V, yyhJ'

r* -f *
 SECRETARIA DA EDUCACO
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL
MUSEU ANTROPOLGICO DO RIO GRANDE DO SUL I

i ''f
COMISSO DO TEXTO DIDTICO . i .1'

> y ' 'K ;

:-A'l '

DE ESCRAVO

A LIBERTO ,j l "vf -1 V
.iii.

Ol'. >'v"
' '
UM difcil CAMINHO ' K
'' V * A
\! ." . 1* ,' ' \\y i
- * <1 ' , -
1 ; .V r
1
. 'T-i, V >'
'v.Sx' r. r ,"' f

''V' ',// " ^ 't , ^

^ /l. ' ' ' \ . tis J TEXTO: .y: .'
':<">' [ , , '.o-, ' ^
* Coonienao: SANDRA JATAHY PESA VENTO
MARIA ANGLICA ZUBARAN
MARA LUIZA SCHNEIDER V ' 7 . . 7f7
MARIA EUNICE MACIEL

>'*
MARIA LUIZA MORSH .'ri.' V. - Y V :> v-fY
i,
NAIRA VASCONCELLOS.
4-;
^vw:; "/T, REPRODUES FOTOGRFICAS:

I 'i*' JOSELITO ARAJO i'. ' " (.

PORTO ALEGRE
^ . I .
' 1988
':!'

'' r.'
FICHA DE CATALOGAO ELBORADA PELO CENTRO DE DOCUMENTAO/SE/RS

!t '%>
D111 De escravo a liberto, um difcil caminho, coord.
A
Sandra Jatahy Pesavento. Porto Alegre, SE/Co-
misso do Texto Didtico, 1988.
16p.

K * -*
\ -'Htv
f -
i
i'- . , i.'
'1.
.>.r / '
H
. .'a''',
CDU 981( = 96)
326(81 = 96)
326(816.5 = 96) '/juy

ihrtii1l-t>teiiW'n itfitei- V r'ii 11 I i''fiii iriiTiWfiY^''Sii


Apresentao
scrito para comemorar os
100 anos da Abolio da
Escravatura no Brasil,
este texto no se esgota
na descrio e anlise de
aspectos da sociedade e cultura
negras, mas introduz nas salas de
aula uma nova interpretao e
abordagem deste mesmo processo.
A Abolio, conclui-se pela anlise
das autoras, foi antes o resultado de
uma luta lenta mas secular "a
resistncia dos escravos ao regime
servil" do que da assinatura da Lei
urea a 13 de maio de 1888. Esta
resistncia manifestada
persistentemente e sob as mais
diferentes formas das reaes
individuais desesperadas como a
prtica do suicdio at as
insurreies e fugas em massa
foi inviabilizando o funcionamento
da sociedade escravista.
A industrializao da Inglaterra e a
conseqente necessidade de
trabalhadores assalariados que
tivessem condies de comprar os
novos produtos foi um fator
preponderante para a de
trfico de escravos em 1850.
Aps esta promulgao o negro
-tornou-se uma mercadona cada vez
mais cara e escas^- O
desenvolvimento da cafeicultura
colocou o problema da necessidade
de se encontrar mo-de-obra barata
e abundante em
trabalho escravo. Sabemos que esta
conjuntura econmic
determinante da deu
a abolio da
O branco que tinha o poder
econmico,
.'.vr:
if
bom. Assim, se beneficiou por mais
tempo do trabalho escravo, sendo
tambm indenizado pela perda do
mesmo. No entanto, a constante
resistncia negra, reconstituda aqui
com informaes no constantes
nos livros didticos, nos fornece
dados para afirmar que "o negro
foi, assim, o agente de sua prpria
liberdade".
Nesta interpretao est presente
uma nova viso de histria, a de
que ela feita por todos os homens
que vivem e atuam numa
determinada sociedade no
somente pelos indivduos que, pelas
suas qualidades pessoais, se
sobressaem e lideram este mesmo
processo. O texto contribui tambm
para que se desenvolva na sala de
aula esta nova viso de histria uma
vez que ele construdo segundo os
parmetros que a orientam. Neste
sentido, consideramos como a
maior contribuio do texto, no
somente as novas informaes que
possibilitam ao professor realizar
novas abordagens (nos referimos
principalmente s informaes
relativas presena do negro no Rio
Grande do Sul) mas forma como
estas informaes so passadas.
As autoras se propem a repensar o
passado "para conseguir pensar
nosso presente". Esta proposta est
desenvolvida porque, aps a
reconstituio da histria da
escravido negra no Brasil, temos
dados para entender a posio do
negro na sociedade brasileira atual.
O seu desenraizamento cultural
ocorrido aps a chegada dos
europeus na frica o responsvel
pelo desconhecimento de sua
histria e da crena de que o negro
no tem "civilizao" uma vez que
esta, segundo a verso dos
colonizadores, foi uma concesso
.1
dos europeus brancos e cristos. O
tratamento dado ao negro, no
processo de desenvolvimento do
capitalismo como uma simples
mercadoria, induziu os homens
atuais a pensar o negro como uma
,"coisa", isto , como algo que no
possui identidade. sociedade
escravocrata, que se caracterizava
por uma grande distncia social
entre brancos livres e senhores e
pretos escravos, fundamentou as
bases da discriminao social e
racial que hoje o negro sofre. A
resistncia escrava surda e mal
contada pelos historiadores brancos
nos leva a acreditar que s o
homem branco foi capaz de libert-
lo.
"Desapareceu a escravido, mas
no o preconceito". No s o
preconceito, mas a discriminao
racial que se expressa cotidiana e
concretamente na segregao aos
trabalhadores braais.
"Os trezentos anos de escravido
deixaram como herana a idia de
que o trabalho na lavoura de
exportao era "coisa de negro".
Desta forma, tanto o branco pobre
no se sujeitava a realizar tarefa de
negros quanto os proprietrios de
terras consideravam que a mo-de-
obra nacional livre era imprestvel
para o trabalho braal".
O passado est reconstitudo, assim
como forma de entendimento de
situaes contemporneas. O texto
permite analisar esta dinamicidade
do processo histrico. O foco
central da anlise da abolio, so
as mudanas pelas quais passaram a
sociedade negra desde a sua vida na
frica, at a sua insero na
sociedade capitalista brasileira do
sculo XX. Estas mudanas so
examinadas reconstituindo-se o
contexto amplo, em que se inserem
o perodo de formao da sociedade
capitalista a partir do sculo XV, a
sociedade colonial brasileira dai
originada e, finalmente, no processo
histrico de formao da sociedade
rio-grandense. O,texto recupera as
relaes que se estabelecem entre
as transformaes econmicas
estruturais que ocorrem como
decorrncia das diferentes fases do
capitalismo. a mercantil e a
industrial e a situao do negro
desenvolvendo e diversificando as
suas atitudes e situaes de vida.
Assim, para o entendimento da
histria do negro, o texto deve ser
trabalhado na globalidade em que se
desenvolve.
O livro didtico, comumente mais
utilizado, no faz uma anlise da
totalidade das sociedades que
pretende analisar. Neste sentido, o
texto se constitui tambm num
exemplo para se trabalhar a
realidade social, no importando
qual a realidade enfocada. Esta deve
ser sempre pensada em suas
transformaes, ou sej, em
processo, e tambm pensada como
um todo.
essa noo de totalidade que
recupera a ao dos.diferentes
Sumrio
3 I 4
A ESCRAVIDO NO
RIO GRANDE DOSUL
PGINA 10
grupos que atuam para a
construo de uma sociedade e
explica porque um processo
histrico toma uma determinada
direo e no outra. Explica,
portanto, a situao presente da
realidade examinada.
O texto utiliza como referncia
cronolgica os sculos. A quase
total ausncia de fatos relevantes
referenciados a datas precisas no
arbitrria. O relato histrico que se
ocupa das transformaes sociais
tem como dimenso temporal de
sua anlise o "tempo histrico', isto
, aquele em que se do realmente
as transformaes sociais, as quais
no esto condicionadas a uma
datao, a uma cronologia precisa.
Decorrem num espao amplo,
varivel, condizente com o processo
que sofre a realidade social. Ao
tentar recuperar esta realidade
sempre haver necessidade de uma
periodizao. Esta, no entanto, no
significa condicionar os fatos a
datas e acontecimentos relevantes.
No pelo fato de saber uma data
ou um acontecimento
(necessariamente decorados) que o
aluno compreender e explicar a
realidade social.
1 2
O NEGRO
NAFRICA
PGINA 5
os CAMINHOS
DA ABDUO i
PGINA 11
O tekto fica, assim, como uma nova
contribuio, de carter didtico,
para a abordagem de uma
determinada realidade social.
Na bibliografia indicada para s
professores (na qual esto listadas
as principais e mais recentes
publicaes sobre o tema) esto
relacionadas tambm"as fontes
histricas, relatos de viajantes,
cronistas, publicaes em jomais
o cdigo criminal do sculo XIX,
que permitem no s aprofundar o
tema mas introduzir os alunos no
trabalho com fontes histricas.
0
Os livros didticos, meros resumos
de divulgao de uma histria
"antiga" porque ainda escrita nos
parmetros da historiografia do
sculo XIX, tem com este texto
uma informao enriquecida e
principalmente renovada. E esta
renovao, quanto interpretao e
abordagem de um tema, que as
autoras expem, contribuiu para
uma discusso mais ampla que a
prpria renovao do ensino de
Histria.
Nilse Wink Ostermann
Comisso do Texto Didtico
A ESCRAVIDO
NO BRASIL
PGINA 6
5
BIBLIOGRAFIA
PARA O PROFESSOR
PGINA 16
 DE ESCRAVO
A LIBERTO
UM DIFCIL CAMINHO

Hassinada
cem anosa Leiatrs, em 1,3 de maio de 1888, era
urea, que extinguia a escravido
no Brasil.
Vivendo num pas onde a presena dos negros
descendentes de escravos muito significativa no
conjunto da populao, no sistema produtivo e nas
manifestaes culturais e artsticas, consideramos que o
centenrio da extino da escravatura deve constituir-se
num momento de reflexo sobre a sociedade brasileira.
preciso repensar o verdadeiro significado da abolio.
Para isso, vamos nos valer dos estudos da histria,
repensando o passado para conseguir pensar nosso
presente. O que representou a escravido? Como se deu
o processo abolicionista? Como os negros se integraram
na sociedade brasileira?

"CUtAHDBnO"
Eacuttura de MoamblQua.

ficavam como pertencentes a dois gran

ONEGRO des grupamentos; Bantus e Sudaneses.
Entre os Bantus, encontram-se os Ango
la, Congo, Cabinda, Bengela e Moambi

NA FRICA 11
A frica no era uma pgina em branco
Os povos africanos, antes da Invaso
colonial europia, dispunham de uma
grande riqueza cultural, tendo criado, ao
longo de sua histria, diversos modos de
viver e formas de representar o mundo e o
homem. No se pode pensar a frica co
mo uma unidade cultural. Povos com
lnguas, crenas, tcnicas, costumes e
histrias diferentes a habitavam. A desr
considerao, por parte do europeu, para
com a cultura dos povos africanos negros
fez com que durante muito tempo no se
pensasse em termos de frica histrica,
considerando-a como uma "pgina em
branco".
Os registros histricos e culturais dos
africanos eram transmitidos oralmente.
Alguns indivduos em particular, como os
"griots" (espcie de menestris) ou como
os "doma" (depositrios de conhecimen
tos), cumpriam importante papl na
transmisso do saber tradicional. A frase
"cada ancio que morre na frica uma
biblioteca que se perde" expressa muito
bem a atuao em que conhecimentos,
valores, concepes, enfim, todo o patri
mnio cultural passado oralmente s
novas geraes. Com a chegada dos eu
ropeus, o negro africano retirado de seu
meio, desenraizado culturalmente e trans
formado em mercadoria.
difcil localizar as origens dos ne
gros que vieram para o Brasil trazidos co-
'mo escravos. Os pesquisadores os classi
que. Entre os Sudaneses, os Iprub,
Daomeanos e Fanti-axanti e ainda entre
os Sudaneses islamizados, os Hau,
Peul, Mandinga e Tapa. Tais subdivises
apresentam variaes entre os diversos
autores.
Muitas vezes, os portugueses os de
nominavam, genericamente, por regies
de embarque. Por exemplo, eram chama
dos "Negros Mina", os negros embarca
dos na Costa da Mina. O termo, no entan
to, passou a ser usado, em algumas re
gies do Brasil, para designar todo aquele
negro no pertencente ao grupo Bantu.
Perigo vista:
chegam os europeus
A histria do negro na frica come-
ou a mudar com a chegada dos brancos
europeus, a partir do sculo XV. Um gi
gantesco trfico entre a Europa, a frica e
a Amrica tinha Incio, fazendo com que,
ao longo de trs sculos, milhes de ho
mens, mulheres e crianas fossem apri-.
sionados e transptortados atravs do
oceano.
Seu destino eram as plantaes das
novas terras descobertas pelos europeus
na Amrica, ornle^s negros trabalhavam
para fornecer gneros tropicais ao comr
cio internacional.
Para o mundo, era o incio do capita
lismo. Para a burguesia europia, envolvi
da na explorao colonial e no trfico ne-
greiro, era o enriquecimento. Para os ne
gros africanos, era a escravido.
Os portugueses foram os primeiros
que, em suas viagens pelo oceano, atingi
ram as costas da frica, montando entre-
postus comerciais (feitorias) e aprisionan O resultado inevitvel do trfico eu no, no fundo dos pores de navios, para
do os primeiros negros. ropeu foi que certas regies da frica se atender s exigncias de mo-de-obra da
tomaram o palco de verdadeiras caadas. Amrica Colonial.
' Levados primeiramente para Portu- de escravos, desencadeando guerras en Os riCos comerciantes de escravos
^1 como escravos, os negros foram de
tre as tribos. No interior da frica, eram, sobretudo, portugueses, ingleses,
pois vendidos para trabalhar nas planta
formavam-se caravanas de negros apri holandeses e franceses, mas participa-,
es de cana-de-acar dos portugueses
sionados, que viajavam at as "feiras" de ram, tambm, deste lucrativo negcio,
nas ilhas de Aores e Madeira, ou dos es
escravos do litoral. L os negros eram ad suecos e dinamarqueses. No sculo XIX,
panhis nas Canrias. Iniciava-se um lu quiridos pelos proprietrios dos navios ne- comerciantes brasileiros passaram tam
crativo trfico.
greiros, que os levaram atravs do ocea bm a traficar escravos.
Entretanto, o grande impulso es
cravido dos negros s foi dado quando
os portugueses e os espanhis, seguidos
dos holandeses, ingleses e franceses,
monteram grandes imprios coloniais na
A ESCRAVIDO
Amrica.

Na sia e na frica, s europeus IMG BRASIL

atuavam apenas na esfera de circulao
das mercadorias, montando entrepostos Da frica para o Brasil: os navios negreiros
comerciais para receber os produtos que
as terras tinham a oferecer: marfim, me transportam uma valiosa mercadoria
tais preciosos, escravos negros e especia
rias (cravo, canela, pimenta, gengibre, Por mais de trezentos anos, os ne comrcio triangular que se desenvolvia
etc.). gros africanos foram comprados na frica eritre a Europa, a frica e a Amrica. Para
pelos traficantes de escravos e transpor adquirir escravos na costa africana, os na
J na Amrica, nas terras onde no
tados para o Brasil nos navios negreiros. vios negreiros ofereciam cachaa, plvo
foram encontradas riquezas minerais, co
O trfico se manteve por tanto tempo ra, tabaco, tecidos grosseiros, quinquilha
mo o ouro e a prata, foi preciso colonizar
porque os escravos se constituam numa rias.' Da frica para a Amrica, os nayios
as novas terras e faz-las produzir para
mo-de-obra abundante e barata, que traziam os escravos, que eram comprados
que a burguesia enriquecesse. No Brasil,
proporcionava grandes lucros aos pro nos portos coloniais com gneros tropi
nas Antilhas e no Sul dos Estados Unidos
prietrios de terra. Da parte dos trafican cais. Da Amrica para a Europa, finalmen
os europeus investiram na produo de
tes de escravos, o comrcio de negros era te, partiam os navios negreiros carrega
gneros tropicais (acar, algodo, ca
cau, tabaco, caf).
tambm muito lucrativo. dos daqueles gneros, que seriam pagos
A venda de escravos fazia parte do com dinheiro no mercado europeu.
Segundo as regras da poltica mer
cantilista da poca, era preciso que as na
es importassem o mnimo e exportas
sem o mximo para acumular riquezas.
Neste sentido, as novas terras (colnias)
forneciam aos pases europeus(metrpo
les) matrias-primas e gneros tropicias e
compravam os produtos manufaturados.
A lucratividade da empresa colonial con
sistia justamente em produzir algo que
no concorresse com o que se produzia
na Europa, mas que fosse complementar
economia metropolitana. Era o chama
do "Pacto Colonial".
Esta foi uma das maneiras pelas
quais se cortstituiu o capitalismo na Euro
pa. Mas para que as colnias produzissem
muito e a baixo custo, era preciso que uti
lizassem uma mo-de-obra abundante e
barata. Neste ponto entraram em cna os
negros africanos, aprisionados e vendidos
no poro ilonmvio".
tximo escravos aos traficantes.
Gravura de Rugendas

Os navios negreiros eram cons

trudos de modo a levar a maior carga
possvel; a bordo deles havia sempre su
perlotao, com os negros acorrentados e
colocados lado a lado, viajando por longo
tempo em pores sem ar e sem luz. Mui
tos morriam durante a viagem, em funo
dos maus tratos, da deficiente alimenta
o, da pssima acomodao a bordo e
das doenas contradas.
Nos portos brasileiros, eram vendi
dos por preos que variavam conforme
idade, o sexo, o peso, o aspecto fsico, as
condies de sade, o estado dos dentes
e dos olhos. Os principais portos brasilei
ros que recebiam escravos, eram os do
THAVAMADeBaCHAVOSMAJU=mCA' Rio de Janeiro, Salvador, Recife e So
Gravura de David Uvingatone Lus.

O trabalho escravo
constri a riqueza
do Brasil: "os negros
so as mos e
os ps do Senhor
do Enaenho"
Como j foi visto, o objetivo dos es
panhis e portugueses na Amrica foi o
da explorao econmica das terras, vi
sando um comrcio lucrativo para as na
es europias.
No caso do Brasil, colnia portugue
sa, desenvolveu-s a cultura da cana-de-
acar, destinada a suprir os mercados
europeus.
Para garantir o sucesso da empresa
aucareira, era necessrio uma mo-de-
obra abundante e barata. Ao iniciar o cul
tivo da cana no Brasil, os portugueses uti
lizaram a mo-de-obra indgena, mas logo
a substituram pela negra, pois tambm o
trfico de escravos africanos para o nosso
pas enriquecia os comerciantes euro
peus. Alm disto, o negro tambm era
utilizado como moeda, meio de pagamen
senzala moravam os escravos, que eram
chamados pelos colonizadores de "pe
as".
Todas as instalaes necessrias pa
ra o fabrico do acar encontravam-se na
casa do engenho. L a cana era amassa
da, o caldo era apurado e purificado e ain
da procedia-se ao "branqueamento",
separando-se o acar mascavo do a
car de melhor qualidade. Posteriormente,
o acar era posto para secar, pesado,
colocado em caixas e enviado para o lito
ral, de onde era exportado para a metr
pole. Muitos engenhos possuam destila
das, local de produo da cachaa, que cravos nas lavouras de tabaco era unta
era trocada por escravos na frica.
As terras do engenho compunham-
se de canaviais, pastagens e reas dedica
das lavoura de subsistncia, estas desti
nadas a produzir alimentos para seus mo
radores. Os produtos bsicos eram a
mandioca, o arroz, o milho, o feijo, fru
tas e hortalias.
Os proprietrios de engenho, muitas
vezes, reservavam roas s para os escra
vos que recebiam um dia por semana, ge
ralmente domingo, para cultiv-las. Isto
tirava do senhor a obrigao de alimentar
seus escravos.
do. O aumento da produo gerou mais
uma vez a necessidade de mo-de-obra
abundante e barata. Como no caso da la-^
voura aucareira, os escravos africanos
foram a soluo do problema. A partir ide
1750, comearam a chegar no Brasil gran
des contingentes de negros para trabalhar
nas fazendas de algodo. .
Outra grande lavoura de exportao
que empregou grande nmero de escra
vos foi a do tabaco. Boa parte da produ
o era destinada para a frica, servindo
tambm para trocar rolos de tabaco por
escravos. Desta forma, o trabalho dos es
pea essencial na sustentao do trfico
negreiro, permitindo a continuidade do
fomecimento de mo-de-obra escrava pa^
ra o Brasil.
O centro mais importante de produ
o de tabaco ficava na Bahia, mas o pro
duto era tambm cultivado no Rio de Ja
neiro, no Espirito Santo, no litoral paulista
e no sul de Minas.
No sculo XIX, mais um grande pro
duto agrcola de exportao passou a ser
cultivado no Brasil: o caf. Dos arredores
da cidade do Rio de Janeiro, o caf

to, e Portugal evitava, desta forma, a

sada de metal precioso da metrpole, ob
tendo produtos da colnia a baixo custo.
Base da sociedade colonial brasileira,
os negros eram considerados "as mos e
os ps do Senhor de Engenho, porque,
sem eles, no Brasil, no possvel fazer,
conservar e aumentar fazenda, nem ter
engenho corrente", como afirmou, numa
expresso consagrada, o jesuta Antonil,
que viveu em nosso pas no sculo XVIII.
O engenho era o corao da socieda
de colonial. Ele existiu como unidade pro
dutora no s do acar, mas de tudo o
que se necessitava para viver. O engenho
era formado da casa-grande, senzala, ca
sa do engenho e capela. A casa-grande
era a residncia do senhor do engenho e
de sua famlia. Junto casa, situava-se a
capela, local das cerimnias religiosas. Na
Da cana ao algodo
Da lavra da mina
cidade: os escravos so
para todo o servio
Alm do acar, outros gneros tam
bm foram produzidos no perodo colo
nial. o caso, por exemplo, do algodo,
cultivado primeiramente no Maranho e
no Par e, mais tarde, no Cear, Pernam
buco, Rio de Janeiro, So Vicente (So
Paulo)e Gois.
A partir da segunda metade do scu
lo XVIII, a produo de algodo aumen
tou consideravelmente, porque os ingle
ses passaram a comprar o algodo brasi
leiro para alimentar suas fbricas de teci
espalhou-se pelo Vale do Paraba do Suh,.
atingindo o sul de Minas Gerais e o Espri
to Santo. Num segundo momento, pas
sou tambm a ser cultivado no oeste Pau
lista. No decorrer do sculo XIX, foi a la
voura do caf que concentrou o maior n
mero de escravos no pais.
preciso, porm, notar que o negro
no Brasil no trabalhou apenas nas ativi
dades agrcolas. Com a descoberta do ou
ro em Minas Gerais em fins d sculo
XVII, em Mato Grosso e Gois no inicio
do sculo seguinte, o povoamento da co
lnia expandiu-se para o interior.
A minerao transformou a socieda
de colonial: no sculo XVIII o centro eco
nmico do Brasil passou a ser a regio das
Minas Gerais. A "corrida do ouro" trouxe
gente de todos os cantos da colnia, de
Portugal e de outros F>aises europeus.

f;

lewegem*
Gravura de Spix e Manius
 8
A atividade mineradora manteve a
flssCravidG. Por volta de 1770, mais da
tade dos habitantes da Capitania de
ias Gerais eram negros. As condies
mjjnda e trabalho dos escravos nas minas
eram mais favorveis do que na agri-
ctfcra. Permaneciam as longas jornadas,
o lbite e a violncia, bem como as fugas
e as demais formas de resistncia negra.
Entretanto, com a minerao aumen
taram as chances dos escravos compra
rem sua liberdade. Como isto podia acon
tecer?
Os negros conseguiam, de muitas
maneiras, subtrair para si prprios parte
do ouro que encontravam. Com o tempo,
muitos deles conseguiam juntar certa
quantidade do metal e comprar sua alfor
ria. Estas alforrias tenderam a aumentar
com o esgotamento das jazidas, pois fica
va muito caro para o senhor manter seus
escravos.
Alm de ter produzido a riqueza
gncola e de ter extrado o ouro, os escra
vos foram utilizados em trabalhos doms
ticos. Assim, amas de crianas, cozinhei
ras, costureiras e p>assadeiras eram escra
vas. Toda a atividade domstica, enfim,
era realizada por escravos cuidadosamen
te selecionados para este fim. Precisavam
ter boa sade e bom aspecto fsico; a eles
era ensinado todo o necessrio para man
ter a casa do senhor em ordem.
Possuir escravos era sinal de riqueza
e prestgio para as famlias da poca. Nas
casas pobres existia apenas um escravo, e
nas famlias mais abastadas encontravam-
se muitos deles.
fvias cidades, havia tambm os cha
mados "negros de ganho", que trabalha
vam tanto em atividades artesanais quan
to em diversos servios urbanos. Muitos
^nhores ensinavam a seus escravos um
ofcio. Eles trabalhavam como sapateiros,
carpinteiros, alfaiates, pedreiros, etc.
I^OStO&a trabalhar na cidade, recebiam di-
MMidkmdb
Gravura de Debret
"Caatgonopaiourinho
Gravura de Debret
nheiro pelos servios prestados, do qual
deviam entregar uma parte ao seu senhor,
e com a outra parte mantinham-se. Entre
os "negros de ganho" havia aqueles que
empregavam seus servios como carrega
dores, vendedores ambulantes, lavadei-
ras, amas-de-leite, remadores, carrocei
ros, etc., servios estes muito requisita
dos nas cidades da poca.
A violncia da
dominao: vigilncia
e castigo
o que esperava os negros africanos
no Brasil era uma vida de sofrimentos: du
ras condies de trat>alho, aoites e tortu
ras.
Elemento dominante nas fazendas
escravistas, a violncia era imprescindvel
ao funcionamento e expanso das gran
des propriedades. A moral e as leis da
poca legitimaram esta violncia, tornan
do a tortura do negro um direito e um de
ver dos senhores de escravos.
No engenho colonial e nas fazendas
de caf, o escravo agrcola vivia em sen
zalas, em geral uma nica pea, onde
amontoavam-se sem distino de idade
ou sexo. As jornadas de trabalho eram ex-
tremanente longas, freqentemente em
torno de 16 horas dirias, ao longo das
quais os escravos trabalhavam sempre vi
giados pelo feitor, que era um homem li- >
vre ou um escravo privilegiado encarrega
do de executar os aoites com um chicote
de couro cru, o chamado "bacalhau", por
menor que fosse a falta cometida. Qual
quer reclamao era punida com castigos
que iam desde o uso da palmatria (de
madeira ou ferro) at os "suplcios do
tronco", onde o escravo ficava preso pelo
tornozelo,"punhos e pescoo.
Estima-se que o tempo mdio de tra
balho do escravo situava-se em torno de
quinze anos, e sua produtividade mxima
era atingida entre 18 e 30 anos. O trabalho
escravo constituiu-se, assim, em um sis
tema que esgotava rapidamente as foras
e a vida dos trabalhadores, da as freqen
tes mortes prematuras.
Quando tentavam escapar da violn
cia cotidiana a que estavam submetidos,
corriam srios riscos. Quando fugiam,
eram perseguidos pelos capites-do-
mato, caadores de escravos foragidos;
uma vez capturados, eram castigados pe
los feitores, tanto para no repetirem a
aventura quanto para servirem de exem
plo.
A resistncia
escrava: nem
tudo foisubmisso
A histria da resistncia escrava, de
certa forma, coincidiu com a escravido.
Sempre houve no Brasil manifestaes de
escravos reagindo ao cativeiro.
 Vrias foram as formas de resistncia
do negro contra a escravido. Entre elas
destacam-se;
as reaes individuais, como a
prtica do suicdio, cometido muitas ve
zes como alternativa recaptura, e a do
aborto para que o filfio no nascesse es
cravo;
os crimes (principalmente roubos
e assassinatos) cometidos contra os feito
res, capites-do-mato, senhores e seus
familiares;
a desateno e o desinteresse no
trabalho, ou at mesmo a sabotagem,
com quebra de instrumentos como forma
de reduzir a durao da jornada de traba
lho;
o emprego da luta armada;
as fugas e a formao de quilom
bos.
Por mais estranho que possa pare
cer, havia ainda outra alternativa utiizda
pelos escravos para escaparem ao regime
de trabalho nas fazendas: atentar contra
a vida de seu senhor, feitor, ou capataz,
visando ser punido com a pena de priso
de gals. Apesar de terem de trabalhar
permanentemente acorrentados aos ou
tros negros e de arrastarem ferros pesa
dos nos tornozelos e no pescoo, muitos
negros preferiam o trabalho na priso ao
cativeiro nas fazendas.
Quanto s lutas armadas ou insurrei
es escravas, difcil fazer afirmaes fugas se intensificaram, o destino dos fu
categricas, devido ausncia de dados.
No h noticias precisas da sua amplitu
de, de sua organizao e de seus objeti
vos. A partir do sculo XVIII, nas regies
das Minas, onde se concentrava um gran
de nmero de escravos, ocorreram vrias
insurreies. O exemplo mais conhecido
a Revoluo dos Escravos, planejada em
Vila Rica em 1719.
No sculo XIX, durante o Perodo
Regencial, h noticias de insurreies ur
Escravos fugidos
Fugiram em dias de Maro do correotc anno,
da faienda de Jos Fernando d'Al(nei(3a Barros
do municpio de Piracicaba, os escravos ;
PantaleSo, alto, fulo, nariz afilado, bon den-
tadurs, bahiano, falia macia, 30 anros.
Fernando, prelo, baixo, corpulento, boa
dentadura, bahiano, 25 annos mais ou menos.
Estes escravos foram trazidos a esta provn
cia ha pouco tempo, pelo sr. Raphael Ascoli;
levaram alguma roupa fina e blusa de baeta
vermelha, e oTerece-se uma boa graiifcaao a
quem os prendera entregar a seu senhor ou
em S. Paulo ao sr. Jos Alves de S Rocha.
15/04/im
banas no norte do pais, destacando-se a
'Balaiada, na Bahia, em 1841, que contou
com.adeso de mais de 3.000 ngros fo
ragidos da senzala e que teve como um
dos lideres o Preto Cosme, tambm um
foragido da senzala.
Ainda no decorrer do Imprio, tem-
se noticias de vrias tentativas de insurrei
o, inclusive no Rio Grande do Sul, em
Pelotas, no ano de 1848.
No entanto, a grande maioria das in
surreies era reprimida antes da sua de
flagrao. O receio permanente em que
viviam os senhores de escravos do Imp
rio fazia com que, aliados Brigada do
Exrcito e Delegados de Plicia, tomas
sem medidas de represso imediatas,
quando informados por delao de uma
possvel insurreio escrava.
O Cdigo Criminal do sculo XIX ex
plicitava esse receio dos senhores ao
considerar como crime de insurreio o
compl de 20 ou mais cativos para obte
rem a liberdade.
A rapidez da represso, as diferenas
de costumes, o fato de em sua maioria
no falarem a mesma lngua e as rivalida-
ds entre as diferentes naes africanas
so algumas das razes por que as insur
reies escravas ho vingaram.
O destino dos escravos fugitivos,
num primeiro momento, foram as matas,
mas j no final do sculo XIX, quando as
gitivos passou a ser a cidade, onde a pos
sibilidade de emprego fora das plantaes
constituiu-se num estimulo para o escra
vo. No sculo XIX, a cidade de Santos foi
um dos mais conhecidos exemplos de
oportunidades de trabalho que surgiam
para os escravos fugitivos.
A represso s fugas era exercida ini
cialmente pelo capito-do-mato, que saia
em perseguio aos fugitivos. Aps um
segundo momento, a comunidade et
chamada a identificar, ou mesmo a pren
der o escravo. Finalmente, era utilizado o
recurso dos anncios em jornais, prome
tendo muitas vezes recompensa pela cap
tura. ,:
Vale destacar que o progressivo au
mento das fugas no sculo XIX acelerou d
lento processo das leis abolicionistas.
Quanto aos quilombos, surgiram n
momento em que os negros, ao fugirem,
procuravam juntar-se e organizar-se, para
poderem sobreviver e escapar dos
capites-do-mato e dos seus senhores. <
Os quilombos representaram a forma
mais organizada da resistncia escrava.
Nos quilombos, os negros viviam da agri
cultura e d artesanato. A produo po
dia ser.completada com caa, pesca e sa
ques em comunidades prximas.
Houve na Histria do Brasil quilom
bos de diferentes tamanhos em diversos
locais: Bahia, Mato Grosso, Pernambuco,
Rio de Janeiro, Minas Gerais, So Paulo e
Rio Grande do Sul.
O mais importante quilombo da his
tria do Brasil, pelo seu nvel de organiz-
o e pela resistncia que apresentou s.
autoridades, foi o Quilombo de Palmares.
Localizado na Serra da Barriga, nas Ala^
goas, no sculo XVII, parece ter durado
quase um sculo e conseguido reunir
piais de 20 mil escravos foragidos.
Esse "Brasil negro" tomou-se logo
uma ameaa para senhores escravocra
tas,8 sua destruio passou a ser uma ne
cessidade. Foram dois bandeirantes. Do
mingos Jorge Velho e Matias de Cardoso,
contratados pelos senhores nordestinos e
pelo governador d Pernambuco, os res
ponsveis pela destruio de Palmares.
Em 1694, aps vrias expedies de com
bate sem sucesso, o que constituiu-se nu
ma verdadeira guerra, os bandeirantes
acabaram com Palmares.
Em 1695, Zumbi, o grande lder guer
reiro de Palmares, foi assassinado e sua
cabea foi exposta em praa pblica para
a satisfao dos senhores de engenho e
para desgraa dos negros que o conside
ravam imortal.
A importncia de todos esses movi-
-mentos de resistncia escrava o fato de
que foram minando o funcionamento da
sociedade escravista e acelerando o pro
cesso abolicionista. O negro foi, assim, o
agente de sua prpria liberdade.
Destaque individual
e ascenso social:
o "nego de alma branca"
o negro entrou na sociedade brasilei
ra como mo-de-obra necessria para as
diferentes atividades econmicas. Sua
designao como "pea de bano" ou
"pea da frica" indica que ele era consi
derado como coisa, como mercadoria. A
sociedade escravocrata procurou dominar
no apenas a pessoa do negro "besta
de carga" para o trabalho , mas tam
bm a sua cultura e os seus valores.
 10
A mentalidade da poca justificava a
escravido pela difuso da idia de que os
negros, graas aos europeus, entravam
.em contato om a civilizao e com a f
. crist. Com este argumento, as conscin
cias se tranqilizavam, e a escravido era
.considerada como natural.
A sociedade escravocrata se caracte-
-rzava por uma grande distncia social en
tre os seus dois extremos: os brancos, li
vres e senhores, e os pretos escravos. En-
4re estes aois extremos, os demais in-
dividuos brancos, mulatos ou pretos al-
.fprriados, eram mais ou menos valoriza-
dos conforme a sua aproximao com
aqueles dois extremos.
Isto quer dizer que a sociedade escra
vocrata desenvolveu uma forma de discri
minao social contra aqueles que, pela
sa cor, se aproximassem dos negros es-
cravos, mesmo que fossem livres. Havia
fias conscincias uma aproximao entre
"ser negro" e "ser escravo", da mesma
forma que o trabalho braal, desempe
nhado pelos cativos, era visto como "coi
sa de negro", da qual o homem branco e
livre se afastava.
Entretanto, a histria registra o nome
de alguns negros que se destacaram na
poesia, na literatura e na poltica. Foram
eles Machado de Assis, Silva Alvarenga,
Cruz e Souza, Jos do Patrocnio, Andr
Rebouas, Lus Gama e outros.
' A projeo e a ascenso social destes
indivduos, contudo, no deve desfigurar
o preconceito de cor contra os negros que
dominava a sociedade da poca: A socie
dade aceitava tais pessoas por seu desta
que ou habilidade individual, pelos seus
dotes pessoais e os considerav "negros
de alma branca". Ou seja, como eram ca
pazes, eram aceitos entre os brancos, "a-
pesar" de serem negros...
estabelecimentos de fabricao da carne
seca e salgada (o cherque) , que era
vendido para o mercado interno brasilei
ro. O charque era uma mercadoria de
grande procura, pois servia de alimento
para os escravos do pas, e, como se sa
be, a populao escrava era muito nume
rosa.
A charqueada gacha era conhecida
como o "purgatrio dos negros", tal a du
reza das condies de trabalho dos escra
vos. Na charqueada, os negros trabalha
vam em diversas tarefas: no abate do ga
do, no esfolamento dos animais e na sua
carneao, no empilhamento e salgao
dos pedaos, no secamento ao sol das
"mantas" de charque.
Alm disso, na charqueada se prepa
ravam os couros, salgados e secos, bem
como eram preparados para vender o se
bo, os ossos e os chifres. No decorrer do
sculo XIX, com o uso da mquina a va
por, as charqueadas passaram tambm a
extrara graxa.

A ESCRAVIDO NO As charqueadas possuam em mdia

80 a 90 escravos. Pelotas, maior centro
charqueador do Rio Grande do Sul, foi
um ncleo que concentrou muitos escra
RIO GRANDE DO SUL vos negros.

A charqueada gacha, o familiares. Vendido para o restante do O negro na

D "purgatrio" dos negros
Brasil e at para o Reino, o trigo forneceu
os recursos pra que os aorianos pudes
estncia
sem se valer do trabalho escravo nas plan A atividade principal das estncias
Embora tenha sido descoberto ainda taes. .gachas era a criao de gado, que se
no sculo XVI, o Rio Grande do Sul s fi Mas foi, sobretudo, na charqueada destinava ao fornecimento para as char
ocupado parcialmente no sculo XVII, que os negros se tornaram a fonte de tra queadas locais, ou ao abastecimento de
quando os padres jesutas instalaram mis balho fundamental. As charqueadas eram carne na provncia e fora dela.
ses na regio. Estas misses foram ata
cadas pelos bandeirantes paulistas que
desceram ao sul para aprisionar os ndios
aldeados e vend-los como escravos nas
plantaes de cana-de-acar. Por volta
de 1640, registrou-se um combate final,
que resultou no abandono jesuta da rea
e no apresamento de muitos ndios pelos
bandeirantes. Os jesutas abandonaram
na regio o gado que criavam nas redu
es. Estes rebar\^os tornaram-se bravios
e se constituram num novo atrativo eco
nmico para a descida dos paulistas rumo
ao sul: a preia do gado. Na passagem do
sculo XVII para o sculo XVIII, com a
descoberta de ouro nas Minas Gerais,
grupos de paulistas e lagunistas passaram
a descer ao sul para caar o gado xucro e
vend-lo na regio mineira, para ser utili
zado como alimentao ou como animal
de carga. Sendo a escravido uma insti
tuio generalizada por todo o Brasil, ha
via negros cativos fazendo parte das pri
meiras tropas que desceram ao sul em
busca de gdo.
Mas a utilizao de escravos no Rio
Grande do Sul s se ampliou quando sur
giram atividades econmicas mais lucrati
vas, dando aos produtores locais condi
M
es de adquirir negros. Isto aconteceu
h sculo XVIII, quando o Rio Grande do
Sul passou a produzir trigo e charque para
o mercado interno brasileiro. Portanto, a
entrada regular de escravos africanos
ocorreu mais tarde no Rio Grande do Sul
do que em outras regies do pais.
A agricultura do trigo corr^ou ser ^Hmgro OBcrmvo
Porto Alegre
praticada pelos colonos aorianos e seus

ItmUnOm tpica Oonegmnmpoem
do Imprio"
Porto Alegre
Os negros eram utilizados nas dife
rentes tarefas de cuidado do rebanho. Em
muitas estncias trabalhavam tambm
ndios, e o tratamento dado a eles era pra
ticamente o mesmo daquele dispensado
aos escravos. Mas tambm trabalhavam
na estncia homens brancos livres, como
pees, lado a lado com os negros.
No pelo fato de trabalharem junto
com os homens livres que os negros eram
melhor tratados. A conhecida lenda do
"negrinho do pastoreio", retrata muito
bem a violncia praticada contra os escra
vos ha estncia gacha.
Mas as atividades da estncia no se
resumiam criao de gado. Junto a ela
funcionava a chcara, na qual os escravos
cultivavam a terra para produzir gneros
alimentcios para o abastecimento da es
tncia.
Os negros eram ainda utilizados em
diferentes atividades artesanais, tais co
mo a fiao, a carpintara, a ferraria, a al
faiataria, etc., alm de serem aproveita
dos no levantamento de cercas e nos ser
vios de construo, como pedreiros.
O negro na cidade:
variadas atividades
Nas cidades gachas dos sculos
.XVIII e XIX, concentrava-se o grande co
mrcio e o artesanato, alm de algumas
manufaturas. Nesses centros, houve o
aproveitamento regular da mo-de-obra
negra, tanto nos servios domsticos co
mo no artesanato e nas diferentes ativida
des exigidas pela vida urt>ana.
Viajantes que percorreram o Rio
Grande no sculo XIX deixaram relatos de
como se desenvolvia a vida nas cidades
da poca: pacata e tranqila, animada
nos dias de festas religiosas ou de feira. O
trabalho negro estava presente em vrias
atividades urbanas.
Nas casas de famlia, desempenha
vam as tarefas de servio domstico e de
criadagem diversa: cozinheiras^ amas-de-
leite, amas-secas, cocheiros, moleques
de recados, copeiros, jardineiros! Tal co
mo no restante do Brasil, havia tambm
aqui os "negros de ganho", que recebiam
dinheiro em troca de seus servios, de
vendo entregar parte a seu senhor e
manter-se com o resto.
Segundo os cronistas da poca, qua
se todos os ofcios artesanais nas cidades
eram desempenhados pelos negros: eles
eram pedreiros, carpinteiros, alfaiates,
oleiros, empalhadores, sapateiros, etc.
Mas tambm os negros eram a maioia dos
trabalhadores naquelas tarefas que no
exigiam uma habilitao mais especfica:
capina de ruas, transporte de gua, de-
sentupimento de calhas, lavagem de rou
pa, venda de jornais. A maior parte dos
vendedores ambulantes era igualmente
constituda de negros.
O negro nas
colnias alems: a
desobedincia das leis
Os imigrantes alemes vieram para o
Rio Grande do Sul para se dedicarem
agricultura de subsistncia em pequens
lotes de terra. Os primeiros colonos ga
nharam terras do governo, mas os que
entraram mais tarde tiveram de comprar a
terra para se tornarem proprietrios.
A agricultura de subsistncia era pra
ticada pelas prprias famlias dos colonos
que, por lei, eram proibidos de adquirir es
cravos. Entretanto, estas leis foram deso
bedecidas. Documentos da poca relatam
que tarnbm na zona colonial alem havia
escravos, comprados provavelmente por
aqueles colonos que possuam mais re
cursos.
A resistncia do
negro escravo no sul
Tambm no Rio Grande do Sul o es
cravo resistiu escravido das mais varia
das formas. Aqui, como no resto do Bra
sil, o suicdio de negros escravos, as fu-
OS CAMINHOS
DA ABOLIO
A Inglaterra no sculo XIX:
o mundo assiste ao triunfo do capitalismo
Na passagem do sculo X\/ll para o
sculo XX, o sistema capitalista
que vinha se desenvolvendo sofreu
profundas transformaes.
A acumulao de capital gerada pelo
comrcio internacional e pela explorao
das colnias possibilitou novos investi
gas e os crimes cometidos contra feitores
e senhores fizeram parte do cotidiano da
escravido.
Os suicdios eram muitas vezes noti
ciados pelos jornais. Em 1886, O Echo do
Sul registrou que um escravo se suicidara
enforcando-se na casa de seu senhor.
Tambm encontramos registros dos cri
mes cometidos pelos escravos contra
seus senhores e familiares. Da mesma for
ma, a fuga de escravos notcia na seo
dos anncios classificados dos jornais da
poca. Os anncios ofereciam recompren-
sa pela caa do negro e ameaavam com
penalidades queles que se apropriassem
do escravo.
Nos jomais sulinos, no raro se. l
que o possvel destino do negro fujd
eram as terras alm da fronteira (terras do i
Uruguai e Argentina). Os negros que atr^
vessassem a fronteira eram recebidos co^
mo negros livres e eram absorvidos como
pees, como trabalhadores assalariados
ou cmo soldados nas guerras. Se preso,
o "fujo" recebia castigos violentos. *\
Tambm no territrio gacho os rte-
gros fugitivos chegaram a formar peque
nos quilombos onde, protegidos pefas
matas ou pelo relevo difcil da serra, orga
nizavam sua vida como produtores livrn.
As noticias que temos apontam o Quilom-
be do "Negro Lucas", na Ilha dos Mari
nheiros, frente cidade de Rio Grande,
uma concentrao de mais ou menos 10
escravos fugidos e cuja durao parece
ter sido de mais de dez anos. Tambm pe
las serras dos Tapes, prxima a Pelotas,
noticia-se a existncia de pequenos qui
lombos, destacando-se aquele chefiado
pelo escravo Manoel, pedreiro de ofci.
Os municpios de Rio Pardo, Triunfo,
Santa Maria e outros tambm abrigaram
pequenos quilombos.
Portanto, errada a idia que se tem
de que o Rio Grande do Sul foi unta
provncia que quase no teve escravos.
Embora concentrados nas charquead^
eles estiveram presentes praticamente em
todas as atividades, da zona da campanha
zona colonial, no campo e na cidade.
Como no resto do Brasil, resistiram ao ca
tiveiro e lutaram contra ele. S
; iTrJ'-
mentos. Este capital acumulado foi ^H-
cado principalmente na produo de ma
nufaturas, no desenvolvimento de novas
tcnicas e no estimulo s descobertas
cientificas.
O objetivo destes novos investimen
tos era encontrar formas de produzir em
maior quantidade, por menor preo e em
 12
ntenor tem[>o. Surgiu, desta forma, a in
dstria moderna, tendo o seu centro nas
.fabricas, movidas pelas mquinas e pelas
/mos dos operrios.
A Inglaterra foi a nao pioneira des 1
te processo de transformaes,
idustrializando-se antes das demais. Isto n
e deveu ao fato dela ter reunido antes
dos outros p>ases uma srie de condies
necessrias ao surgimento, na indstria
em larga escala. Entre estas condies,
;Ppdemos destacar como fundamentais:
a acumulao de capital comer
cial por ter sido a Inglaterra a rtao que
mais proveito tirou do comrcio interna
cional e da explorao colonial;
a abundncia de mo-de-obra,
proveniente do campo, cujos habitantes
pobres migraram para a cidade, sendo
muitos deles absorvidos pelas fbricas;
a existncia na Inglaterra de gran-
tlBS reservas minerais de carvo e ferro,
(IMe eram, respectivamente, a energia e a.
matria-prima indispensvel para a gran
de indstria;
a adoo, pelo governo ingls, de
orria poltica econmica o liberalismo
que incentivava os capitalistas britni
cos a produzirem e aumentarem seus lu-
CTOs;
,. o desenvolvimento dos transpor inventor da mquina a vapor.
tes e dos meios de comunicao, facili
tando o escoamento da produo inglesa.
Homens emquinas capitalista em exptanso. Ela era o centro
de um profundo processo de transforma
para a produo es que mudou a economia, a sociedade
Um mundo de ricos e as prprias diretrizes da poltica da po
de maior lucro:
epobres:a sociedade ca. O surgimento das fbricas, com suas
a cincia a novas e potentes mquinas, transformou
burguesa e o trabalho
operrio
servio da\tecnologia as condies de produo, oferecendo ao
mundo uma grande massa de artigos in
dustrializados.
S foi possvel produzir tantos bens Mas as transformaes do processo
Aqueles que possuam capital para produtivo, marcadas pelo uso da mquina
investir na indstria enriqueceram. Eram industrializados em to pouco tempo por
que, a prartir da segunda metade do scu e pelo surgimento das fbricas, se con
burgueses os proprietrios das fbricas,
chamados "capites de indstria". Tam lo XVIII, ocorreram grandes progressos centraram em reas muito restritas do
na tcnica. globo no sculo XIX. A Inglaterra, como
bm piertenciam burguesia endinheirada se disse, foi a nao pioneira deste pro
os elementos ligados ao grande comrcio O conhecimento cientfico foi aplica
do no aperfeioamento da tcnica: era cesso, logo seguida pela Frana e pela jo
e s finanas (banqueiros e proprietrios vem nao da Amrica (Estados Unidos).
de companhias de seguros). preciso que se pesquisassem e descobris
sem maneiras de produzir cada vez mais e Os interesses da burguesia destas na
Mas o que aconteceu com as pes- melhor em menor tempo. es se manifestaram nas novas diretrizes
oas pobres da Inglaterra? O que aconte A inveno da mquina a vapor em do liberalismo econmico. O liberalismo
ceu com aquelas pessoas que deixaram p, 1769 pelo ingls James Watt foi o marco defendido pelos burgueses exigia a aber
eampio? E com os artesos, cujas oficinas inicial de uma intensa industrializao. tura do comrcio mundial e o fim dos mo
ne puderam concorrer com as fbricas e Nesta poca, surgiram tambm os primei noplios e da escravido nas colnias, a
suas mquinas? ros trilhos e a" primeiras locomotivas, que fim de que o mundo passasse a consumir
Nas cidades, muitos deles se proleta- transportavam o carvo, matria-prima os produtos industrializados.
ifzBram: passaram a trabalhar como ope- necessria para o funcionamento das f Portanto, a expanso do capitalismo
frios nas fbricas. Outros ficaram mar- bricas. definia uma desigualdade entre as na
sobrevivendo atravs de servios es: havia as naes industrializadas,
Tambm foi importante para promo
eventuais, como, biscates, carregamento que vendiam internacionalmente os seus
ver o surto iixlustrial a aplicao da ener
de mercadorias, etc. Os salrios dos ope produtos, e as naes no industrializa
gia eltrica indstria. Com as fbricas
rrios das fbricas eram baixos. Mulheres das, que deviam consumir aqueles produ
iluminadas por lmpadas eltricas, foi tos.
e crianas recebiam menos que os ho possvel aumentar a durao da jornada
mens. A jornada de trabalho era de at 17 de trabalho: os operrios podiam produzir
horas dirias, e os operrios trabalhavam mais e aumentar o lucro dos capitalistas. A condenao de trfico
em locais pequenos e com pouca circula-
^'de ar.
negreiro: a Inglaterra
A expanso do fora a ampliao
Oesde o inicio do sculo XIX, os ope capitalismo e a
rrios comearam a se organizar em asso- do mercado consumidor
cisOes e sindicatos o lutaram para reduzir desigualdade das naes nas sociedades
hqras de trabalho, por melhores salrios,
por assistncia mdica e pelo direito de americanas
No decorrer do sculo XIX, a Ingla
flreve.
terra M tomou a nao lder do stema Nao que, corfio vimos, se indus-
 13

trializou antes das demais, a Inglaterra

precisava colocar os seus produtos no
mercado.
Basicamente, ela precisava ampliar o
nmero dos consumidores dos produtos
britnicos no mundo. Era de vital impor
tncia para a Inglaterra manter os merca
dos coloniais sob seu controle. A partir do
final do sculo XVIII, as colnias america
nas haviam iniciado seu processo de inde
pendncia com relao s antigas metr
poles. Isto beneficiava a Inglaterra, pois
facilitaria o livre comrcio com as novas
naes que surgiam.
Mas no bastava acabar com os mo
noplios, impondo a liberdade de comr
cio. Uro obstculo ainda se mantinha: a
escravido. Enquanto perdurasse o siste
ma escravista em determinadas regies, o
mercado consumidor ficava muito limita
do. Era preciso que houvesse mais traba
lhadores assalariados que tivessem condi
es de comprar. Desta forma, a Inglater
ra foi a nao que liderou a condenao
do trfico negreiro no mundo.
Assim, a Inglaterra principiou por 1mxenddemfnoPnbadoSul"
abolir a escravido nas suas possesses Sc. XIX.
coloniais, mas a permanncia de um Bra
sil escravocrata certamente trazia pre-
juizos. cessitava de muita mo-de-obra para tra*
A escassez de balhar nas lavouras de caf. A partir da 3?
mo-de-obra: precisa-se dcada do sculo XIX, o Brasil se apre
Brasil, 1850: a sentava como o grande exportador mun
de trabalhadores para a
represso Inglesa dial de caf. Dominava o mercado inter
lavoura nacional atravs da produo em massa
leva extino escravista do caf de um artigo que, pelo seu baixo preo,
do trfico negreiro afastava os concorrentes e ampliava o seu
consumo junto s classes trabalhadoras:
Aps 1850, todo negro que fosse tra Como o Brasil j era independente e no
o Brasil no sculo XIX era a maior havia mais a intermediao de Portugal
nao latino-americana onde a Inglaterra ficado da frica para o Brasil para ser ven
dido como escravo era considerdo contra fiara a colocao do produto no mercado
possua desde h muitos anos interesses mundial, o lucro da venda do caf ficava
econmicos. Para forar a extino da es bando. Traficar escravos, portanto,
tornou-se uma atividade muito arriscada, nas mos dos comerciantes nacionais.
cravido no Brasil, a Inglaterra desenca Desta forma, a cafeicultura assegura
deou uma campanha de combate ao trfi e o negro converteu-se numa mercadoria
cara e escassa. Isto no impediu que, nos va grandes kicros e estimulava a expart-
co negreiro. so das fazendas para o interior. Este pro
anos imediatos cessao do trfico,
Desde o incio do sculo XIX, a na muitos escravos ainda fossem contraban cesso se deu acompanhado da expanaSo
o britnica vinha, atravs de tratados e deados para o Brasil, mas seu uso prin das estradas de ferro, o que permitiu um
cipiou a tornar-se anti-econmico. escoamento rpido e seguro do caf oam
acertos diplomticos, pressionando Por
A extino do trfico ocorreu justa os portos.
tugal para abolir o trfico de escravos no
seu imprio colonial. Aps a independn mente no momento em que o Brasil ne Do Rio de Janeiro, a agricultura dcf^
cia do Brasil, em 1822, a presso inglesa
se concentrou junto ao governo brasilei-
ro.

Apesar de tambm se comprometer

a extinguir o trfico atravs de tratados
com a Inglaterra, o governo brasileiro no
tinha interesse em terminar com um lucra
tivo negcio que fornecia mo-de-obra
abundante e barata para suas plantaes.

Face ao no cumprimento pelo Brasil

dos acordos firmados, a Inglaterra apro
vou em 1845 o Bill Aberdeen. Esta lei es
tabelecia que a marinha inglesa teria o di
reito de patrulhar os mares, apreendendo
todos os navios suspeitos de serem ne-
greiros e confiscando a sua carga.
A atitude agressiva dos ingleses fez
com qae o governo brasileiro se visse
obrigado a promulgar, em 1850, a Lei Eu-
zbio de Queiroz, pela qual se extingoia o
trfico negreiro. Tmfuimitaa ffs>ii u no porto <
 14
caf expandiu-se para So Paulo, atingin
do a regio do Oeste paulista, com terras
frteis e apropriadas para o cultivo daque
le produto.
No incio do sculo XIX, as fazendas
de caf haviam-se tornado os grandes
centros consumidores de mo-de-obra
escrava. Entretanto, com o desenvolvi
mento da cafeicultura ameaado na se
gunda metade do sculo XIX pela cessa
o do trfico negreiro, surgiu um proble
ma fund.^mental para os produtores ex-,
portadores: encontrar uma mo-de-obra
barata e abundante para substituir o ne
gro escravo.
/\s reservas internas
de mo-de-obra no
preenchem as
necessidades
da lavoura cafeeira
o trfico interno dos escravos das
clemais regies do pais para a zona cafeei
ra foi uma das formas tentadas para suprir
s necessidades de mo-de-obra do caf.
Mas a venda de escravos de uma regio
do pais para outra, apesar de ter sido in
tensa, no solucionou o problema da
mo-de-obra da cafeicultura. O trfico in-
terprovincial encontrava limites na prpria
manuteno das economias das demais
regies, que no podiam dispensar toda a
sua reserva de negros.
preciso lembrar tambm que havia
um nmero significativo de trabalhadores
livres nacionais, vivendo nas cidades ou
ha zona rural. Sobreviviam de biscates
nos centros urbanos e da lavoura de sub
sistncia no campo, ou ento prestavam
servios diversos- nas grandes proprieda
des rurais, tais como desmatamento, fis
calizao de escravos, cuidados com o re
banho de gado, etc.
Os trezentos anos de escravido dei
xaram como herana a idia de que o tra
balho na lavoura de exportao era "coisa
de negro". Desta forma, tanto o branco
pobre no se sujeitava a realizar tarefa de
negros quanto os proprietrios de terras
consideravam que a mo-de-obra nacio-
ri^l livre era imprestvel para o trabalho
braal.
Desta maneira, as possveis reservas
internas de mo-de-obra para a cafeicul
tura negros de outras provncias ou
mb-de-obra livre nacional no corres
ponderam s crescentes necessidades do
caf.
A soluo encontrada:
vinda de trabalhadores
livres estrangeiros
para a lavoura do caf
A salda para o problema da escassez
de mo-de-obra foi dada pela imigrao
estrangeira. Os imigrantes erpm in
divduos que saam de seus paises de ori-
.lii...
"Acandadon*dolampiOea"Porto Alegre, inicio do sculo.
gem em busca de terras e trabalho.
A entrada continuada de imigrantes,
primeiro s custas dos fazendeiros paulis
tas e aps subvencionado pelo governo
da provncia de So Paulo, garantiu a re
novada expanso da cafeicultura.
partir da segunda metade do scu
lo XIX, principalmente os italianos, mas
tambm os alemes, os espanhis e os
portugueses se tornaram a fora de traba
lho preferencial para substituir o negro
nas lavouras do caf.
Na verdade, o trabalho do imigrante
na fazenda do caf no se tornou de ime
diato um trabalho assalariado. Outras for
mas de pagamento vigoravam, tais como
o direito moradia ou o direito ao cultivo
da terra para a subsistncia da famlia. Por
muito tempo ainda coexistiram, lado a la
do, o trabalho escravo e o do imigrante
nasfazendas de caf.
Os fazendeiros
do caf patrocinam
a imigrao
Os patrotinadores da imigrao fo
ram os representantes da burguesia cafei-
cultora do Oeste Paulista, que viram na
entrada em massa dos imigrantes euro
peus a alternativa mais barata e abundan
te para resolver o problema da mo-de-
obra.
Os defensores da imigrao foram
responsveis pela difuso da idia de que
o trabalhador europeu era de qualidade
superior e iria regenegar o pais. Diziam
tratar-se de uma mo-de-obra que no
herdara os "vcios da escravido" e que
estava predisposta a trabalhar. A partir de
ento, houve na sociedade escravocrata,
na qual o trabalho braal era considerado
"coisa de negro", uma revalorizao so
cial do trabalho. O trabalho passou a ^r
associado com o progresso e com a civilK
zao a partir da entrada do imigrante, t
negro, que durante trezentos anos tinha
'do a fora-de-trabalho fundamental de
quase todas as atividades no Brasil, pas
sou a ser identificado como "imprestvel
para o trabalho", vadio, ihdolente e pre
guioso.
A vinda dos imigrantes estrangeiros
solucionava o problema dos cafeicultores,
mas no dos demais proprietrios de terra
que no se achavam ligados ao maior pro
duto de exportao brasileira. Neste sen
tido, os chamados "imigrantistas"
posicionaram-se com muita cautela em
relao ao movimento abolicionista, evi
tando entrar em atrito com os demais fa
zendeiros do pais, que no possuam re
cursos para promover a vinda de irnigran-
tes.
A alternativa dos
fazendeiros escravocratas:
prolongara escravido
a qualquer preo
A abolio da escravatura pro
cessou-se de maneira lenta e gradual.
Os promotores das leis abolicionistas
foram, basicamente, os prprios fazen
deiros escravocratas. Convencidos de
que a escravido estava com os seus dias
contados, optaram pela estratgia da
emancipao progressiva.
Ou seja: era preciso prolongar ao m
ximo o sistema escravista e garantir ao se
nhor de escravos o controle sobre os cati
vos que se libertassem. Assim, estes fa
zendeiros poderiam continuar utilizando-
se da mo-de-obra escrava e da liberta.
Este foi o objetivo da Lei do Veritre
Livre, de 1871, que considerava livre fi
lho de escravo nascido a partir daquela
data mas que criava a figura do "ing
nuo". O "ingnuo" era a criana libertada
pela lei, que contudo ficava sob a tutela
do senhor. Em troca de manuteno e
cuidados, o "ingnuo" deveria trabalhar
para seu tutor. Tambm a Lei dos Sexa
genrios, de 1885, teve um sentido prote-
latrio, conferindo a liberdade para aque
les escravos com mais de 60 anos, que j

tinham dedicado a seu senhor toda uma
vida de trabalho e agora no mais ser
viam.
Em sntese, as leis abolicionistas pro
jetadas pelos fazendeiros, e aprovadas
pelos partidos Liberal e Conservador do
governo imperial, tiveram o sentido de re
tardar ao mximo a libertao dos escra
vos para que os senhores continuassem a
se utilizar do trabalho dos negros.
O romantismo chega
ao Brasil: nas cidades,
jornalistas, escritores,
poetas, sociedades
e clubes abolicionistas
condenam a escravido
Abolicionistas no foram somente os
proprietrios de escravos que adotaram a
prtica da concesso de liberdade. Aboli
cionistas foram tambm as classes m
dias urbanas: jornalistas, escritores, poe
tas, advogados, funcionrios pblicos,
professores, etc.
Eles foram os mais ardentes defenso
res da libertao do negro, criando socie
dades e clubes que arrecadavam fundos
para comprar a liberdade dos cativos. Dis
cursavam, faziam poesias, escreviam
contos nos quais criticavam a escravido,
promoviam festas e solenidades nas quais
os escravos eram libertados. Foram muito
sensveis ao movimento romntico que in
fluenciava as artes e a literatura e thegava
da Europa para o Brasil. Sua ao foi mui
to eficaz no sentido de formar uma opino
pblica favorvel emancipao. Isabel.
Mas um ponto deve ser ressaltado: o
movimento abolicionista reforou a idia
de que o negro era mercadoria, cuja liber
dade podia ser comprada aos senhores. O
pagamento de um preo pela liberdade
significava que o senhor devia ser indeni
zado pela perda do escravo.
Por outro lado, o movimento aboli
cionista dignificava o senhor branco, que,
por ser superior e bom, concedia liberda
de ao seu escravo.
Logo, b movimento abolicionista no
estabelecia igualdade entre livres e liber
tos, entre brancos e negros.
Fugas e revoltas
de negros: a
resistncia scrava
apressa o fim do regime
Mas no possvel esquecer a ao mo-de-obra livre e branca do pas. Os
dos negros neste processo de extino da
escravatura no Brasil.
Desde a montagem da colonizao
no Brasil, j se viu que os negros no se
submeteram passivamente escravido.
Nem tudo foi submisso, e os negros rea
giram dominao atravs de formas va
riadas.
No decorrer do sculo XIX,
acentuou-se a resistncia escrava. O au
mento das fugas, dos crimes e dos tos
de sabotagem foi responsvel direto pela
acelerao final do processo de extino deu naquelas tarefas de menor habilitalo
da escravido.
Em sntese, a resistncia dos escra
vos ao regime servil foi elemento deflagra
dor para que o ato final de extino do sis
tema servil se desse a 13 de maio de 1888,
com a Lei urea, assinada pela Princesa
servil. n
15
'.T
'.0>
wr-
UQ
Rm
.;-ja
riA
- :>
"Caricatura alusiva
rSsputa
dospartidos
amtomo
dacausa
aboliciomsta" >
13 de maio de 1888:
a nao aplaude
a Lei urea:
O que fazer
com os libertos?
A 13 de rriaio de 1888, por efeito d
chamada Lei urea, foi extinta a escravi
do no Brasil. Os negros passaram de es
cravos a livres. Aps trs sculos de tr-
balho servil, o trabalho livre se impunha.
Entretanto, que condies reais tinha
o negro liberto de engajar-se neste merc'-
do de trabalho livre? Que condies tinha
de exercitar-se como cidado livre?
Desapareceu a escravido, mas nO
o preconceito. O negro no foi considera
do mo-de-obra de primeira categoria. Es
ta posio foi ocupada pelos imigrantes
estrangeiros e, secundariamente, peta
negros libertos ficaram por ltimo.
Seu destino foi o engajamento nas
tarefas menos qualificadas e mais mal re
muneradas. Nas cidades, passaram a de
sempenhar os servios irregulares de bis
cate e comrcio ambulante, os servios
urbanos que no demandavam qualifica
o maior (capina e limpeza de ruas, car
regamento de mercadorias) ou ainda os
tradicionais servios dornsticos e de cria-
dagem.
Na fbrica, a presena do negro sie
e mais baixos salrios.
Desaparecia o escravo, surgia o ho
mem livre mas que enfrentaria grandes di
ficuldades para competir com os outros
no mercado de trabalho e vencer os pre
conceitos herdados de um longo period
 r^, i
BIBLIOGRAFIA
.>y , , '> V'
PARA O PROFESSOR
BEIGUELMAN, Paula. A crise do escravismo e a grande imi
grao. So Paulo, Brasiliense, 1981.
- CONRAD, Robert. Os ltimos anos da escravatura no Brasil;
1850-1888.-2.ed. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1978.
. '. V* Tumbeiros; o trfico escravista para o Brasil. So Paulo,
Brasiliense, 1985.
4* lit
FREITAS, Dcio. O escravismo brasileiro. 2.ed. Porto Alegre,
Mercado Aberto, 1982.
. Insurreies escravas. Porto Alegre, Movimento, 1976.
. ~
' . Palmares, a guerra dos escravos. Porto Alegre, Movi
mento, 1973.
GEBARA, Ademir. O mercado de trabalho livre no Brasil. So
Paulo, Brasiliense, 1986.
GORENOER, Jacob. O escravismo colonial. So Paulo, tica,
1978.
KOVARICK, Lcio. Trabalho e vadiagem; a origem do trabalho
livre no Brasil. So Paulo, Brasiliense, 1987.
MACHADO, Maria Helena P.T. Crime e escravido. So Paulo,
Brasiliense, 1987.
MAESTRI filho, Mrio Jos. O Escravo gacho; resistncia e
trabalho. So Paulo, Brasiliense, 1984.
. Breve histria da escravido. Porto Alegre, Mercado
Aberto, 1986.
. Histria da frica Negra Pr-colonial. Porto Alegre,
Mercado Aberto, 1988.
MOURA, Clvis. Os quilombos e a rebelio negra. 2.ed. So
Paulo, Brasiliense, 1981.
QUEIROZ, Suely R. Reis de. A abolio da escravido. So
Paulo, Brasiliense, 1981.
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Retrato em branco e negro. So
Paulo, Companhia das Letras, 1987.

VIAJANTES QUE VISITARAM

O RIO GRANDE DO SUL
EOUE TRAZEM notcias
"SOBRE O NEGRO
DREYS, Nicolau. Notcia descritiva da
Provncia do Rio Grande de So Pedro
do Sul. Rio Grande, Biblioteca Rio Gran-
dense, 1927.
ISABELLE, Arsne. Viagem ao Rio Grande
do Sul; 1833-1834. Porto Alegre, Museu
Jlio de Castilhos, 1946.
^ LALLEMANT, Robert Av. Viagem pela
Provncia do Rio Grande do Sul; 1858.
Belo Horizonte, Itatiaia; So Paulo, Univer
sidade de So Paulo, 1980.
SAINT-HILAIRE, Auguste de. Viagem ao
Rio Grande do Sul; 1820-1821. Belo Hori
zonte, Itatiaia; So Paulo, Universidade de
So Paulo, 1974.