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Um Debate historiogrfico:

As vises acerca da transio Feudalismo/Capitalismo

*
Leandro Ribeiro Brito

Resumo: O presente artigo visa abordar os Abstract: This article aims to address the debates
debates acerca das diversas produes de about the various knowledge production that will
conhecimento que venham tratar do perodo address the transitional period feudalism /
transicional feudalismo/capitalismo e trazer junto capitalism and bring together the reflections,
s reflexes, possveis respostas no que se refere possible answers regarding the historiographical
ao campo historiogrfico em associao com a field in association with the economic vision
viso econmica apresentada sempre de forma always presented in a lucid manner and who
lcida e que busque atender ambas reas de search meet both areas of research and studies.
pesquisas e estudos.

Palavras-chave: Feudalismo, Capitalismo, Crise, Keywords: Feudalism, Capitalism, Crisis, Low


Baixa Idade Mdia, Debate Historiogrfico. average age, Historiographical debate.

O Debate

Q
uando tratamos de um perodo que se configura pela alcunha de transicional

importante e lcido tentar buscar naquele mesmo espao/tempo em questo,

caractersticas gerais e prprias sobre ele para que assim possamos achar um

entendimento acerca do que tenha sido realmente a suposta transio to aclamada e j consagrada

nos meios dos debates historiogrficos.

Nos estudos sobre a transio do Feudalismo para o Capitalismo, temos que buscar entender

porque realmente se trata de um perodo de mudana e no de uma readaptao do sistema feudal

para que este consiga se manter sem que seja necessrio uma ruptura brusca e que esta venha a se

declinar de forma definitiva. Os debates j travados na historiografia sobre o assunto nos mostram as

diversas maneiras como numa certa poca, certo produtor possa ter tido a idia de comprar barato e

*
Graduando em Histria, com especializao em Histria Cultural e Mentalidades na Baixa Idade Mdia pela
Universidade Federal Fluminense. E-mail: leandrorbrito@gmail.com.
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vender caro, e assim ter sua busca por lucro realizada com sucesso. Porm, dizer que o simples fato de

comprar e vender, embutindo sobre essa combinao um valor que venha a render uma quantia

superior que anteriormente possua, trata-se de uma relao capitalista de troca e venda, seria

simplificar demais tal sistema. Se o essencial do modo de produo capitalista reside na explorao do

mais-valor e com este o resumo do que buscamos tentar entender o que realmente significa tal modo

de produo e explorao:

As bases da produo mercantil capitalista so inteiramente distintas das de produo


mercantil simples. Se ambas supe a diviso social do trabalho e a propriedade privada
dos meios de produo, na produo mercantil capitalista essa propriedade no cabe ao
produtor direto mas ao capitalista (burgus). Aqui, desaparece o trabalho pessoal do
proprietrio: O capitalista proprietrio dos meios de produo, mas no ele quem
trabalha. ele compra a fora de trabalho que, com os meios de produo que lhe
pertencem, vai produzir mercadorias. (NETO, Paulo;2008, p.83)

Ora, parece razovel supor que o florescimento das cidades tambm tenha a ver com o

esvaziamento dos campos e que aquelas tenham sido um bero iluminado e florescente para o advento

do capitalismo e perpetuao do mesmo. Interessante tambm indagar-se sobre a forma como o

capitalismo triunfou sobre tantas outras formas possveis que poderiam ter surgido nesse quadro de

transio que se inicia com o Feudalismo. Porm, no podemos cair numa generalizao ao achar que
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apenas o crescimento das cidades tenha sido motivo nico para o esvaziamento das reas rurais e

causado o declnio de uma forma at ento consolidada, como era o modo de produo feudal.

Ao analisar uma causa que parece viciosa e que se explica, talvez (utilizar a certeza seria leviano),

por si s, torna simples entender os movimentos de repulso e atrao nessas levas migratrias, no

sentido amplo da palavra. Podemos dizer que: A super explorao senhorial causa uma desero em

massa e esta causa ainda mais explorao aos poucos que restam em terras que ainda conseguem se

manter.

As fugas dos servos coincidiam e ocorreram simultaneamente com o crescimento das


cidades, especialmente nos sculos XII e XIII. No h dvida de que as cidades em rpido
crescimento agiram como potentes ims para a populao rural reprimida. (DOBB,
Maurice; 2004, p.74)

A equao aparentemente infantil, mas satisfatria. Super explorao e esvaziamento, mais

super explorao que gera um esvaziamento maior ainda. E tal ciclo segue-se ad infinitum. Simples

tambm como entendido que ao se buscar o motivo para uma crise do sistema feudal, seja necessrio

buscar seus fatores internos, mais ainda do que os externos. Ora, se deterioraes interiores no

surgissem, os fatores apenas de fora seriam necessrios para superar uma forma de explorao to

consolidada?

Revista Laboratrios de Histria Ano 1, N.1, pp. 135-149, set. 2016


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Nas pginas a seguir, tentaremos uma busca por respostas, ou quem sabe a criao de mais

questes a ser tratadas e solucionadas luz das leituras colocadas e propostas.

Entendendo Transio

Comear a explicao do conceito de transio partindo do significado encontrado em um, dos

diversos dicionrios disponveis, parece-me uma forma plausvel de se iniciar uma construo dessa

busca. Sendo assim, segundo o dicionrio Aurlio: Transio: Mudana; passagem de um estado de coisas

a outro: uma rpida transio Para encontrar essa transio por ns necessitada de esclarecimento,

para assim entendermos o motivo de aplicao da mesma no entendimento de um perodo histrico a

outro (Feudalismo para o capitalismo), seja pelo modo de produo ou costumes, parece-nos

conveniente encontrar algumas formas diversas de transio e como essa palavra/conceito foi aplicada

em diversos momentos ao longo da trajetria humana.

Iniciando a nossa busca, podemos colocar uma frase simples: A Histria a ao dos homens

sobre o tempo (BLOCH, Marc; 2001, p.55). Se para existir histria necessrio o homem agindo sobre o

meio, logo, possvel entender que a mudana histrica, de passagem, ou seja, de transio, feita
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tambm pelo prprio no decorrer do espao/tempo. Partindo da premissa que a histria est sempre

em movimento e tal movimento significa transio, mudanas e rupturas, parece razovel pensar que,

no fundo, a Histria ser sempre uma transio.

A grande questo da ruptura e que esta possa ser considerada fruto de uma transio gradual

o que no encontra clareza para que possamos pensar num dado perodo como uma estrutura

diferenciada da transitada. Quando falamos em transio, necessita-se entender que no basta um


1
evento chave (Tomada de Constantinopla por turcos ) para assim se apagar tudo o que foi anterior e

dizer que o que comearia naquele exato momento seria algo completamente novo e sem influncias

do perodo aparentemente superado (no caso, Idade Mdia para Moderna). Necessita-se configurar

formas de pensamento, comportamento e estruturas que possam construir dado momento como uma

poca realmente de mudana, de caminhada e que venha a se livrar dos grilhes de um tempo

apagado. Usarei um exemplo simplista para explicar a questo: Quando se fala da passagem da Idade

Mdia para a Moderna existe um determinismo nico que crava esta mudana cronolgica na linha do

tempo histrica. Porm, entendemos que cair numa questo singular, que a queda do Imprio

Romano do Oriente no explica essa mudana de um perodo para outro. Sabemos que as estruturas e,

1
A Tomada de Constantinopla e conseqente queda do Imprio Romano do Oriente em 1453 considerada pela
maioria dos livros didticos como o marco final da Idade Mdia. A partir desta data, se iniciaria o dito perodo
moderno. Sendo assim, o fim do domnio romano naquela localidade seria o evento chave para o trmino do
perodo medieval.

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principalmente, a mentalidade das pessoas, continuam dentro de uma perspectiva medieval, no que se

refere no interior da Europa Ocidental. No podemos esquecer, tambm, que a prpria empreitada de

Colombo, sua chegada s Amricas, faz parte de um processo de continuao das expanses catlicas

na Pennsula Ibrica e que teve prosseguimento com os reis catlicos (Isabel e Fernando) alargando o

processo da chamada Reconquista para a Conquista, como j dizia Jrme Baschet em A Civilizao

Feudal.

O que parece mais plausvel agregar a este fato, outras espcies de conjunturas que no mbito

daquele cenrio, se configurariam, posteriormente, como um momento de ruptura com as estruturas

do que havia anteriormente. Assim podemos considerar o que uma transio. Quando dado perodo

no consegue se recuperar de problemas internos e externos a ele, e digeri-los dentro do possvel, esse

dado momento ento transitado e rompido.

Com o termo transio designa-se hoje uma fase particular da evoluo de uma
sociedade, a fase em que esta encontra dificuldades cada vez maiores, internas e /ou
externas, em reproduzir o sistema econmico-social no qual se baseia e comea a
reorganizar-se de uma forma um tanto rpida e violenta, na base de um outro sistema
que, finalmente, por teu turno, se torna a forma geral das novas condies de existncia
(GODELIER, Maurice;1986, p.181)

138
Quando se fala da transio do Feudalismo para o Capitalismo, importante atentar para os

mesmos casos. Por que a partir do momento em que, nas cidades floresce o comrcio e a ascenso da

burguesia torna o modo de produo feudal insuficiente para se manter por ele mesmo, acontece a
2
ruptura . Outro exemplo seria a transio da antiguidade para o medievo. No mbito transicional da

antiguidade para a idade medieval existem diversas perspectivas: Poltico, econmica, cultural e religio

(algumas vertentes)
3
Para entender a ruptura definitiva necessrio visualizar o que Jos DAssuno Barros define

como sistema adaptativo complexo. Tal sistema se trata de um nmero de subsistemas, elementos,

agentes individuais, alm de estar sujeito a inmeras linhas de fora, notando-se que o sistema

converge para um certo padro de comportamento (BARROS, Jos; 2012, p.41). Quando um desses

subsistemas comea a funcionar em desacordo com os outros e os contagia, capaz de criar um

colapso a ponto de desestruturar a solidez de tal sistema.

Porm, a ruptura como fenmeno de mudana estrutural em sua amplitude, necessita que

todas as suas engrenagens principais se perpetuem num quadro em definitivo de alterao. Por

2
A ruptura que se estabelece depois de uma transio acontece quando o perodo anterior quele que se configura
em direo ao futuro no pode mais se manter por si s e abandona suas caractersticas mais bsicas.
3
Jos DAssuno explica que tal sistema se assemelha com uma revoada de pssaros no qual, de modo a no se
chocarem uns com os outros nos seus vos individuais, o conjunto de pssaros termina por constituir uma
formao ordenada.

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exemplo: No podemos falar de um modo de produo capitalista estabelecido de fato se ainda

existirem estruturas feudais em dadas sociedades.

Podemos utilizar o exemplo da Rssia e da ndia, que permaneceram existindo num quadro de

sociedade feudal at o sculo XX. Essa complexidade de anlises cai na eterna problemtica de se

aplicar o computo cronolgico do tempo numa linha reta, onde se insiste em dividir ponto a ponto o

que foi cada sculo, cada perodo. Os costumes e manuteno de uma mentalidade/forma de viver no

se colocam numa linha do tempo. Da noite pro dia, no deixamos de acreditar em criaturas

sobrenaturais que vivem nas florestas para aceitar Cristo como o senhor verdadeiro, Pai encarnado de
4
todos ns. A histria existe sim numa longa durao e nesta que devemos tentar entend-la.

Quando aplicamos esse conceito de Longa durao no quadro da transio, parece vlido

encontrar o motivo que esta (transio) surge para romper com o existente, alinhando uma nova

perspectiva para o futuro. A soma do interno com o externo, que pressionam impiedosamente um

quadro estabelecido, forando-o a se modificar e encontrar na nova forma sua falncia e morte. Assim

podemos falar da falncia do modo de produo feudal, que gera (d a luz) o modo de produo

capitalista. Capitalismo, filho gerado do ventre feudal, onde aquele no era o nico que poderia ter visto

a luz, mas foi o que sobreviveu ao to dificultoso parto de um novo sistema/modo de produo que se
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fazia necessrio.(?)

Nas perspectivas acima apontadas, e desenhando o quadro de transio e como este pode ser

aplicado para tentar se compreender o que significa e como deve ser utilizado para elucidar os pontos

que abordarei nos captulos a seguir. A Transio, resumidamente, trata-se de uma mudana no mbito

geral, que se somando os aspectos que envolvem as diversas estruturas que tambm precisam ser

alocadas e mudadas, numa perspectiva tal, que um quadro anterior j no possa mais ser mantido e

precise da ruptura, da modificao, da passagem, ou seja: Da transio completa.

O Debate Dobb - Sweezy sobre a transio

Antes de me atentar a cerne do debate entre ambos, seria importante conhecer alguns pontos

bsicos sobre os protagonistas da discusso em questo e, talvez compreender, como a formao de

cada um venha a influenciar em suas linhas de pensamento.

4
A longa durao um conceito criado pelo historiador francs Fernand Braudel. O termo foi utilizado pela
primeira vez em sua tese de doutorado O Mediterrneo e o Mundo Mediterrnico na poca de Felipe II at o artigo
Histria e Cincias Sociais : a longa durao (1949-1958), onde defende a pesquisa histrica que prioriza a os longos
processos e perodos dentro das sociedades, contrapondo-se histria poltica dos sculos XVIII e XIX, ainda que
Fernand Braudel afirme que a histria poltica no exclusivamente factual, nem condenada a s-lo. A longa
durao , basicamente a histria gradual, com fenmenos longos e se trata dos modelos de pluralidade dos
tempos histricos (estrutural/conjuntural/factual).

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Maurice Dobb foi um economista britnico marxista cujo famoso debate aqui analisado teve
5
uma de suas maiores repercusses. Autor de A Evoluo do capitalismo , onde demonstra sua viso

acerca do declnio feudal e posterior ascenso capitalista com o arrocho coercitivo por parte dos

senhores.

Paul Sweezy tambm possui uma formao marxista, onde se auto intitulava neomarxista do

imperialismo. Nascido nos Estados Unidos e perseguido pelo macartismo, no chegou a ser professor

permanente.

Quando ambos se propem a comentar, replicar e ainda treplicar sobre o assunto, tais

perspectivas apontadas por eles transformaram-se numa reunio de textos e cria-se, ento, um debate

que ficou para a posteridade. A fundamental discordncia entre os dois em questo baseia-se na

importncia do comrcio e a forma com que a ascenso das cidades tenha influenciado de fato no

declnio do sistema feudal ao longo da baixa idade mdia. Dobb e Sweezy concordam que o comrcio a

longa distncia um fator externo ao Feudalismo. O que antagoniza suas perspectivas o motor de

arranque para a dissoluo. Enquanto o primeiro discorre sobre como a intensificao da explorao

senhorial tenha servido como uma forma de repulsa com grande papel nesse esvaziamento dos

campos, o segundo afirma que o florescimento dessas cidades que surgiram com o auxlio do prprio
140
estilo proporcionado pelo feudalismo tenha sido um im que tenha causado a desero em massa dos

domnios senhoriais.

Algo importante de salientar est no fato de que, fugindo da teoria de ambos mas que, ao

mesmo tempo, englobando tantas outras perspectivas, um sistema s pode realmente se modificar a

partir do momento em que existam estruturas do objeto que venha a substituir o ento estabelecido.

Ou seja, o Feudalismo comea a possuir caractersticas tpicas do Capitalismo. Por isso a ruptura foi

possvel. Assim como o sistema feudal tenha sido, dentro de suas caractersticas e perpetuao, um de

seus prprios agentes desintegradores:

O Feudalismo significara uma reorganizao da sociedade ocidental em novos moldes,


mais de acordo com as condies decorrentes do fracasso do imprio carolngio e com
as profundas transformaes que decorriam h sculos. Contudo, tal reorganizao
(estrutura) provocava um movimento geral de renovao e expanso (dinmica) que
trazia em si os gernes que acabariam por abalar seus prprios fundamentos (crise)
(FRANCO, Hilrio. 1983, p. 62)

Quando Dobb apresenta o Feudalismo como um modo de produo, pode cair numa errnea

associao de algo to amplo a uma via de mo nica, onde a perspectiva que se enxerga na anlise do

5
Livro considerado um clssico da histria econmica. Explica como uma anlise econmica s faz sentido e s
pode dar frutos quando ligada ao estudo do desenvolvimento histrico. Para mais detalhes: A Evoluo do
Capitalismo. Editora LTC, So Paulo. 2004

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sistema/modo de vida em particular, tende a se simplificar uma sociedade to mais complexa do que se

pode pressupor associando-a com um simples modo de produo, embora este, tambm possa ser

includo, obviamente na base da questo. Entender o Feudalismo num plano bem mais composto de

diferentes estruturas se faz necessrio para compreender as questes mentais, demogrficas e sociais.

Todas ligadas de forma intrnseca, onde dissociar uma da outra pode precarizar um estudo de forma

mais satisfatria. Portanto, as formas de produo e trabalho esto atreladas s formas de pensamento,

que consequentemente, ligadas ao fator religioso constitui toda a dada sociedade num plano ideolgico.

Socialmente, o Feudalismo era uma sociedade de ordens. (FRANCO, Hilrio. 1983, p.33)
6
Analisando as concepes de Eduardo Mariutti , o mesmo tambm compartilha que Dobb

possui uma viso estreita quando se refere a um sistema to vasto quanto o feudal como apenas um

modo de produo:

Ele no teve pleno sucesso em sua tentativa de abordar o feudalismo como um modo
de produo, por dois motivos principais: primeiro, porque seu estudo compreende,
alm da econmica, apenas a esfera poltico-social. Ele deixa de lado, operando apenas
marginalmente, toda a esfera ideolgica (sobretudo a justificao das ordens feudais
sua estrutura hierrquica pela teologia). Em segundo, Dobb comenta apenas a crise
final do feudalismo e no diz nada sobre a sua formao e apogeu (MARIUTTI, Eduardo;
2004, p.60)
141

Se Dobb pode cair numa simplificao do Feudalismo, Sweezy tambm vem a cometer a mesma
7
problemtica. Quando, baseado em Pirenne , no considera que formas pr-capitalistas possam possuir

questes internas que venham a declin-las, tende a passar por cima do contexto histrico do

Feudalismo e como suas formas de expanso e explorao possam ter criado a sua prpria falncia. Ou

seja, na viso de Paul Sweezy, apenas o capitalismo pode possuir contradies internas. Portanto, o

feudalismo no possua tais contradies e, logo, no foi interno o seu processo de dissoluo. Nesta

viso, todos os modos de produo que antecederam o capitalismo, precisariam de uma fora externa

agindo. Numa anlise um pouco mais detalhada num recorte que se refere ao caso das cidades

medievais, pode-se perceber que o prprio feudalismo deu as condies e criou suas estruturas para o

florescimento das cidades. De qualquer forma, o progresso urbano era parte do crescimento global do

feudalismo (FRANCO, Hilrio; 1983, p.710). Partindo desse ponto:

Portanto, todos os elementos constituintes do capital j se encontravam presentes na


sociedade feudal anteriormente sua apario; dessa forma, o capital no criou os
prprios pressupostos, uma vez que eles j existiam. Mas a simples existncia desses
pressupostos no bastava. O modo de produo feudal, que criou os pressupostos do

6
Para entender as concepes do autor, ver: Eduardo Barros Mariutti. Balano do Debate: A Transio do Feudalismo
ao Capitalismo So Paulo: Editora Hucitec:2004.
7
Henri Pirenne foi um historiador belga e autor de Histria Econmica e Social da Idade Mdia e Maom e Carlos
Magno. Pirenne dizia que s o capitalismo seria capaz de produzir contradies internas.

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capital, medida que se desintegrava por intermdio de suas contradies internas,


arrancava os meios de produo dos trabalhadores diretos, tornando-os desprovidos de
toda e qualquer forma de propriedade, a no ser seu prprio corpo (MARIUTTI,
Eduardo. 2004, P.193)

8
Quando Sweezy d pouca ateno forma como o prprio feudalismo pode ter condies de

criar as bases de seu colapso, ignora a parte ampla de todo o seu processo histrico. Explica-se: A crise

feudal resulta de suas prprias caractersticas. O seu processo de expanso sem fim, tpica de tal

sistema, acaba sendo o grande responsvel por sua derrocada: No seu aspecto econmico, a crise

derivava da explorao agrcola predatria e extensiva que fora tpica do feudalismo. (FRANCO,

Hilrio;1983, p.79) Os autores no discordam que tenham existido formas de instabilidade dentro do

sistema, porm, em A Transio do Feudalismo para o Capitalismo: Um debate, Sweezy nega que tais

movimentos venham a colaborar com o fim do sistema. Enumera duas situaes que se propagavam

pela poca: O chamado estado de guerra imanente. Seria a competio entre os senhores e servos pela

posse das terras. O segundo seria o crescimento populacional: As exploses demogrficas geralmente

determinavam a expulso dos servos mais jovens do feudo, o que engrossava a populao errante. A

questo que, segundo Sweezy, no livro citado acima, tais elementos de crise no seriam suficientes

para modificar o quadro estabelecido e causar a ruptura/transio. 142


Sem querer usar teorias demogrficas e se utilizar delas como ponto de arranque para findar-se

o feudalismo, mas negar que o crescimento populacional foi sim uma das formas internas desse

sistema se definhar at o derradeiro fim acaba transformando as teorias sobre a questo um tanto

quanto simplistas. Explica-se. O crescimento demogrfico acontece devido ao sucesso do sistema que

propiciou aumento dos rendimentos, alimentos e condies favorveis a reproduo e manuteno do

mesmo em si, assim como sua eventual derrocada:

Em suma, como toda sociedade pr-industrial, o feudalismo pde manter sua


capacidade de expanso enquanto houve certo equilbrio entre os trs elementos
bsicos, capital, natureza e trabalho. Ou seja, enquanto o crescimento econmico, o
crescimento territorial e o crescimento demogrfico puderam ocorrer de forma
complementar um aos outros. Contudo, aquele era um equilbrio precrio, no qual o
fator capital tendia a crescer pouco, de forma que a manuteno e a expanso do
sistema dependiam da constante incorporao de novas reas produtivas e de mais
mo-de-obra. De fato, como boa parte da riqueza gerada provinha da agricultura, e esta
era dominada por uma elite fundiria de hbitos suntuosos, calcula.-se que apenas 1 ou
2% das rendas agrcolas fossem reinvestidas. Portanto, o progresso tcnico era pequeno
e o aumento da produo ficava restrito disponibilidade dos fatores natureza e fora
de trabalho. Mas estes fatores no podiam crescer indefinidamente. Logo, a dinmica
feudal mostrava os limites do sistema e encaminhava-o para a crise. (FRANCO,
Hilrio;1983 p. 77)

8
O Debate completo entre Dobb e Sweezy pode ser lido em A Transio do Feudalismo para o Capitalismo: Um
debate. Traduo: Isabel Didonnet. Editora Paz e terra: So Paulo: 2004

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O que pretendo abordar, sem tentar assumir uma posio acima de Sweezy que no se pode

negar que o prprio sistema feudal tenha criado suas contradies para o seu esvaziamento prprio.

Que fatores externos tenham contribudo no h dvida. Porm, ao contrrio do pensamento aqui

elaborado e dissecado (ou tentativa disto), aqueles, basicamente o comrcio, no foi o desagregador

dos campos e causador da runa dos feudos e fuga em massa do campesinato. Os economistas no

podem ignorar o lado histrico de um momento transicional. A viso histrica precisa ser a base das

perspectivas econmicas no tocante transio Feudo-Capital. Ignorar a histria cair numa armadilha
9
a-histrica . O prprio Sweezy aborda o sistema feudal como uma economia natural, caindo assim num

erro crasso, pois o feudalismo jamais foi um economia natural Para Dobb, o motor interno do

feudalismo a luta entre nobres e servos pela posse da terra e de sua renda, ou seja, a luta de classes.

Sweezy parece substituir em sua anlise o papel da luta de classes no desenrolar da histria pelo

desenvolvimento do comrcio e suas relaes com as unidades produtivas feudais.

Para finalizar os apontamentos e comentrios sobre a polmica Dobb-Sweezy, importante

salientar que o escopo dessas anlises no apontar o certo, o errado ou aquele que possui maior base

para construir uma abordagem mais satisfatria sobre a transio estudada. Importante, de fato,
143
elaborar uma construo satisfatria, onde encontremos, se no a soluo, pelo menos um

esclarecimento ao caminho to controverso e trilhado por quem se prope ao estudo do tema em

questo.

O Feudalismo

Afinal, no mbito dos debates historiogrficos, o que teria sido o feudalismo? Tal sistema

realmente poderia se chamado de Feudalismo? Ou sociedade feudal seria o termo mais adequado a tal
10
perodo que tenha surgido e ascendido durante a chamada revoluo feudal . Sabe-se que o

esfacelamento dos poderes pblicos em pequenos Estados e que estes tenham se vinculado s casas

familiares e que acabam se tornado ncleos de poder local cada vez mais afastados de seus senhores e

consequentemente a autonomia destes venha a se perpetuar ao longo do tempo seja uma tnica do

perodo. Georges Duby, em a Histria da vida privada, nos d uma noo de como o afastamento e

9
Ser a-histrico negar os movimentos sociais e ignorar os agentes histricos. Trata-se de negar um processo ou
as pessoas que fizeram parte da histria.
10
Sabe-se que o Feudalismo como sistema s comeou a penetrar de fato na sociedade medieval a partir do sculo
XI. Georges Duby explica em A Histria da Vida Privada: Da Europa Feudal Renascena que a revoluo feudal ocorre
atravs de uma privatizao do poder. Sendo assim, uma revoluo feudal, uma feudalizao. O poder pblico
acaba se tornando objeto de transaes. Para maiores detalhes ler Georges Duby e o outro lado do Feudalismo de
Hilrio Franco Jr e Cidade Medieval e Feudalismo Um balano da questo, de Jos DAssuno Barros.

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autonomia dos palcios locais comeam a representar a invaso do privado no pblico, embora tal

concepo possa ser digna de comentrios posteriores:

Passado o decnio de 1050-1060, o rei Capeto no era mais assistido seno por
parentes muito prximos, por alguns camaradas de caa e de combate, enfim pelos
chefes de seus servios domsticos, e o poder de paz e de justia via-se decididamente
exercido de maneira local por prncipes independentes que, de tempos em tempos,
davam-se mostras de amizade nas fronteiras de seu territrio, em terreno neutro, cada
um aparecendo nesses encontros como um patrono, considerando a poro do reino
submetida ao seu poder como um apndice de sua prpria casa (DUBY, Georges;2009,
p.34)

Que o Estado feudal tenha se fragmentado em pequenas pores de poderes locais, parece

ser um consenso sobre o perodo. A grande questo em aqui parece circular em torno das vises sobre

as classes existentes em si e se elas, confrontavam-se no contexto classe ou apenas como o prprio


11
Duby se refere, no mbito do pblico se chocando com o privado, apesar do mesmo tratar a viso

como o incio de uma busca e uma direo a se tomar em futuras pesquisas.

O termo Feudalismo sempre associado com o perodo medieval em si, independente da poca

em questo. Quando a palavra citada pronunciada, as idias e pensamentos sempre remontam

Idade Mdia, de forma errnea, como se sabe. A discusso sobre o prprio nome dado Feudalismo 144
pode ser alvo de debates, afinal, o sufixo ismo pode fornecer uma conotao econmica no campo da

historiografia marxista, o que acaba sendo refutado por vises diferenciadas no campo dos estudos

histricos sobre o cerne do que foi a sociedade dita feudal. Buscando a origem do sufixo, vindo do

original grego isms e que acaba se modificando no seu contato com os povos latinos e adquirem-se

diversos significados inclusive nas cincias humanas:

O "ismo" uma posio filosfica ou cientfica que sustenta algo sobre uma ideia, um
fato, um sistema, uma poltica, um programa, uma circunstncia etc. uma idia central
a nortear o adepto perante o mundo ou em face de determinadas coisas. um mtodo
ou conjunto de valores, um principio ou conjunto de princpios explicativos sobre
alguma coisa ou algum fato. uma filosofia ou um modo de ver o mundo ou
determinado problema. (MEGALE, Janurio; 2007, p.1)

Ao pensar o sistema feudal como um modo estritamente econmico acaba-se por criar as bases

para uma historiografia discordante chamar o perodo da revoluo feudal e suas posteriores

caractersticas no tocante ao todo como uma sociedade feudal, baseada nos costumes, religio e

sistema feudo-vasslico. A historiografia francesa recusa o termo Feudalismo, pois remete ao marxismo

11
Georges Duby na obra Histria da Vida Privada: Da Europa feudal Renascena disserta como o privado penetra
no pblico. O que pblico se encolhe, enquanto o privado se expande.

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e aquela no enxerga o feudo como base principal do sistema feudal. Marc Bloch em sua obra A

Sociedade Feudal nos aponta como a o modo de vida feudal era de uma complexidade maior do que

apenas econmico. Como explicado acima, o sufixo ismo remete o feudo como base econmica e

principal dentro do campo marxista que estuda o perodo em questo. Georges Duby, representante da
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historiografia francesa discorre sobre o assunto, explicando que o feudo seria secundrio. Ou seja, um

conjunto bem mais amplo que apenas um sistema econmico.

Portanto, pensamos que o Feudalismo trata-se de uma mobilizao compulsria do trabalho,

tpico de formas pr-capitalistas, onde o que havia era uma aristocracia detentora da terra. Ou seja, o
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trabalho compulsrio servil e a fragmentao do Estado designam ambos, o que venha a ser o

Feudalismo nas sociedades pr-industriais.

O Capitalismo

Atravs da anlise em tentar buscar cada base e caracterstica dos elementos envolvidos no

debate sobre a transio do feudalismo ao capitalismo, chegamos ao que constitui a parte derradeira, o

momento em que se tenta entender ou buscar uma explicao plausvel ao sistema que tenha nascido
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do Feudalismo e assim perpetuado suas formas de desenvolvimento onde o mercado, a circulao de

mercadorias e explorao da mais-valia venham a formar o conjunto essencial em sua existncia

predatria, onde o mais fraco suprimido atravs da fora do mais forte.

Partimos do primeiro ponto: Do que se trata o capitalismo? Seria leviano e imprudente dizer que

neste simples trabalho acadmico uma busca satisfatria seria alcanada. Alguns pontos parecem

razoveis de serem abordados para assim entendermos de forma um pouco mais lcida as questes

chaves de tal sistema. Atentamos para o que j foi dito antes: O capital surgiu das prprias condies

que o Feudalismo apresentou em sua forma de desenvolvimento. O sistema feudal criou as bases inicias

capitalistas e estas, surgindo do interior daquele, criou suas prprias pernas e seguiu o caminho da

histria por si mesmo. Afinal, o sistema capitalista, como se diz, se mantm por si s. A questo que
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sempre fica no ar : Ele mesmo se destruir? Sua solidez se desmanchar no ar?

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Marc Bloch foi o grande expoente dessa historiografia francesa que visa enxergar a histria pela sntese das
estruturas que venham a formar um sistema maior. Marc Bloch, junto de Lucian Febvre, em 1929, so os
idealizadores de uma revista de histria chamada Annales, que posteriormente originou a corrente historiogrfica
cole ds Annales (Escola dos Annales), que foi hegemnica na historiografia francesa desde aproximadamente a
dcada de 1950 at o fim de sua primeira fase.
13
Para melhores informaes sobre as teorias de Duby olhar Histria da Vida Privada: Da Europa Feudal Renascena
e As trs ordens ou o imaginrio do Feudalismo.
14
O trabalho compulsrio parte da premissa que os homens so desiguais e existem uma dependncia poltica e
jurdica. No existe uma autonomia jurdica daquele que no depende de um senhor.
15
Tudo que slido se desmancha no ar . Frase de Marx retirada do Manifesto Comunista.

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O Capitalismo, partindo de uma explicao bsica, trata-se de utilizar o valor de uso e reproduzi-

lo como mercadoria, embutindo a alguns fatores mais que possam configurar um sistema capitalista: O

capitalista, que compra a fora de trabalho e o proletrio, que dispe apenas de sua fora como

mercadoria e acaba vendendo ao burgus. Assim, na diviso social do trabalho acontece a explorao

do proletariado e neste contexto o fundamental do modo de produo capitalista: a mais-valia. O

capitalista compra pra vender:

O modo de produo capitalista funda-se na explorao do trabalho. O lucro o


objetivo da produo capitalista. A diferena do produtor mercantil simples, que tem no
dinheiro um mero meio de troca e cujo objetivo a aquisio das mercadorias de que
carece e que, portanto, vende para comprar, o capitalista compra pra vender, isto , o
que ele visa com a produo de mercadorias obter mais dinheiro. A frmula D M
D exprime o movimento do capital: o ponto de partida o dinheiro e o ponto de
chegada mais dinheiro. Este o sentido especfico da ao do capitalista: a partir de
dinheiro, produzir mercadorias para conseguir mais dinheiro. (NETO, Paulo Jos e BRAZ,
Marcelo; 2008, p.96)

Os homens se relacionam entre si no processo de apropriao da natureza. Isso se revela na

propriedade. A ciso histrica entre homem e natureza se d com o advento do capitalismo. O homem

produz a sociedade para se apropriar da natureza de formas diversas, o que gera formas de
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propriedades igualmente distintas. Em relao caracterizao da fora de trabalho ao longo do tempo,

Marx denominou de cooperao, manufatura e maquinaria, nos quais a propriedade, uso e significado

do saber do trabalhador sofreram mudanas em razo da relao social historicamente desenvolvida

entre trabalhadores e capitalistas.

A capacidade humana de produzir mais do que o suficiente para sobreviver e se manter

utilizada ao mximo pelo modo de produo capitalista. O excedente aqui citado de trabalho

incrementado pelas reconfiguraes e domnios da organizao do trabalho, bem como pelo

aperfeioamento dos meios de produo (maquinaria). O investimento em tecnologia industrial melhora

a produo, ou seja, o aumento do tempo de trabalho que no venha a ser pago aos trabalhadores:

Baratear as mercadorias, encurtar a parte do dia de trabalho da qual precisa o


trabalhador para si mesmo, para ampliar a outra parte que le d gratuitamente ao
capitalista. A maquinaria meio para produzir mais-valia". (MARX, Karl; 1982, p.424)

O capitalismo encontrar ento, atravs de suas contradies internas, o seu declnio e abrir

espao, para a sociedade socialista? Com a derrocada da Unio Sovitica e suposta derrota das formas

de implementao de um Estado socialista, o capitalismo finalmente teria triunfado em sua histria e

continuar se perpetuando e causando misrias e desigualdades nos pases chamados perifricos? Com

as perspectivas atuais da conjuntura mundial, podemos dizer que sua expanso catastrfica comea a

afetar os pases do sul ainda mais, com a questo do agravamento do aquecimento global e efeito

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estufa, onde os pases desenvolvidos jogariam todos os problemas que o planeta venha a enfrentar

daqui pra frente aos pases, chamados por eles de terceiro mundo. Parafraseando Marx: O capital um

vampiro que precisa cada vez mais de sangue para se sustentar. O problema que o sangue vem

sempre de quem possui pouco dele.

Consideraes Finais

Afinal de contas, teria realmente o feudalismo escapado ao advento do capitalismo se seu

crescimento desenfreado tivesse mantido certo controle sobre sua expanso sempre constante na

busca por novas terras e novos meios de sustento e controle ou simplesmente estava fadado ao fim

desde o seu apogeu na revoluo feudal? Obviamente que, sendo o mais clich possvel, uso de forma

simples a frase a histria no se faz com se.

Sabemos que a falcia da histria moderna veio a comprometer talvez, estudos mais

descaracterizados e que pudessem contribuir mais, quem sabe, com a longa Idade Mdia que se

perpetuou pelo perodo em que se chama de moderno. preciso compreender sempre que as formas

de pensamentos e sistemas existentes no perodo medieval perpetuaram-se ao longo de sculos e por


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mais que suas influncias possam ser negadas com a forma preconceituosa que ainda existe sobre os

estudos medievais. Pois, como dito antes, a conquista da Amrica do sul veio baseada num pensamento

e num contexto da chamada didaticamente reconquista crist. Ora, no parece razovel imaginar que

todo esse processo de expanso ao Novo Mundo tenha um carter explicitamente medieval?

Longe de querer iniciar um debate na concluso deste trabalho, acho que o mais importante em

tentar refletir sobre tais momentos na histria, (a transio de um sistema para outro) o mais prudente

a se fazer utilizar os estudos de determinada questo para que estes sejam utilizados num contexto

mais amplo e que possam, no fim das contas, levar adiante os questionamentos e a construo das

bases de enxergar a histria como ela : um movimento constante. No final de tudo, o capitalismo

nasceu do feudalismo e em suas trocas acabam sendo, de certa forma, mutveis e superveis. Explica-

se: O Feudalismo, aparentemente slido, se desintegrou por ele mesmo. Ento, o capitalismo to

sustentado e to seguro de si e para si, em suas formas de auto-ajuste, tambm criar as condies de

sua dissoluo.

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