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Gênero - Violência - Feminismos e Masculinidades - 14-1-2016 PDF
Gênero - Violência - Feminismos e Masculinidades - 14-1-2016 PDF
e
revert-lo em prol de uma relao equitati- xo sobre novas prticas que rompam com esse padro comportamental. Alm de vasta Humanas da USP, entre 1o e 2 de outubro de
va entre homens e mulheres. Se a condio apresentao de dados empricos, os textos coligidos retratam experincias realizadas 2013. Na ocasio, foram convidados, alm
feminismos e masculinidades
de gnero tem base nas tradies histricas,
os valores e comportamentos so constru-
com homens em situao de violncia, constituindo um relato que interessa a homens,
a mulheres, ao grupo LGBT, enfim, a todos os comprometidos com a construo de masculinidades de pesquisadores do tema, profissionais
masculinos que atuam com homens que
dos e, portanto, podem ser modificados, relaes humanas equitativas. cometeram crimes contra mulheres, no
sugere a coordenadora Eva Alterman Blay, novos caminhos para enfrentar intuito de alterar essas prticas.
em texto de apresentao da obra. a violncia contra a mulher A cada ano, em mdia, h 5 mil femi-
cdios no Brasil, conforme indicam dados
Eva Alterman Blay bacharel, mestre e do Instituto de Pesquisa Econmica Apli-
doutora em Sociologia pela USP. Professora cada (Ipea). As anlises contidas neste livro
titular dessa universidade, recebeu inme- mostram que, apesar de avanos como o
ros prmios, advindos especialmente de sua surgimento das Delegacias das Mulheres
atuao na rea da Sociologia das Relaes (1985) ou a Lei Maria da Penha (2006),
de Gnero. Tem inmeros livros publica- est enraizada na cultura brasileira e la-
dos. Trabalhou na ONU, em Viena, como tino-americana a ideia de que condies
Interregional Adviser no Departamento biolgicas distintas pressupem direitos e
de Assessoria Mulher. Foi Senadora da deveres diferenciados entre homens e mu-
Repblica. Atualmente Professora Titular lheres. Os novos mecanismos criados para
Snior da USP. reprimir a violncia de gnero no escapam
Feminismos e
masculinidades
novos caminhos para
enfrentar a violncia
contra a mulher
Cultura Acadmica
Praa da S, 108
01001-900 So Paulo SP
Tel.: (0xx11) 3242-7171
Fax: (0xx11) 3242-7172
www.culturaacademica.com.br
feu@editora.unesp.br
F375
ISBN 978-85-7983-547-6
Editora afiliada:
A ttulo de introduo
Feminismos e masculinidades: os impasses da
violncia contra a mulher 11
Eva Alterman Blay
* Agradecemos aos e s artistas que nos autorizaram a publicar suas charges sem
nus. Dessa forma contriburam para a distribuio gratuita desta obra.
Os homens e a violncia
A crise do homem
Concluses preliminares
Adriano Beiras
Leonor M. Cantera
Consideraes finais
Benedito Medrado
Jorge Lyra
2 Segundo Michel Foucault, cada sociedade tem seu regime de verdade, sua
poltica geral de verdade: isto , os tipos de discurso que ela acolhe e faz
funcionar como verdadeiros; os mecanismos e as instncias que permitem dis-
tinguir os enunciados verdadeiros dos falsos, a maneira como se sanciona uns e
outros; as tcnicas e os procedimentos que so valorizados para a obteno da
verdade; o estatuto daqueles que tm o encargo de dizer o que funciona como
verdadeiro (1971, p.12).
tambm nas curvas, desvios etc.) se apoiam nos avanos das leitu-
ras ps-estruturalistas de gnero. Assim, a autora critica as noes
liberais de liberdade e autonomia que guiam algumas concepes
de agncia (ou agenciamento) e advoga que, no ps-estruturalismo,
a agncia concebida apenas como resistncia, como subverso ou
ressignificao, em oposio represso, dominao e subordi-
nao. Criticando essa leitura especfica sobre agncia, Mahmood
define agncia de modo mais amplo, como uma modalidade de
ao, que inclui o sentido de si, as aspiraes, os projetos, a capa-
cidade de cada pessoa de realizar seus interesses, seus desejos, suas
experincias do corpo, enfim: uma capacidade para a ao, criada
e propiciada por relaes de subordinao especficas (Mahmood,
2006, p.133).
Para construir esta definio, a autora se apoia nas ideias de
Michel Foucault, especialmente naquilo que ele chama de para-
doxo da subjetivao, referindo-se produo das subjetividades
(no sentido de dessujeio) no marco do exerccio das relaes de
poder. A agncia pode produzir-se devido ao fato de que as normas
podem ser performadas, habitadas e experienciadas de diferentes
maneiras (Mahmood, 2006, p.136) e no s conformadas ou sub-
vertidas. Deste modo, a agncia seria um produto das relaes de
poder e, portanto, exercida pelos diferentes (atores e atrizes) envol-
vidos em jogos de poder.
Sherry Ortner (2006) tambm defende que h relaes entre
agncia e poder e reconhece que a agncia est muito alm da opo-
sio aos mecanismos de dominao. Esta autora entende que a
agncia uma propriedade universal dos sujeitos, culturalmente
construda e, obviamente, desigualmente distribuda.
Tendo esse princpio de agncia por base, Beatriz Preciado (2010)
prope a noo de plasticidade. A plasticidade, segundo ela, ins-
creve-se no apenas no jogo com o outro, mas no diverso do mesmo.
Em entrevista publicada no jornal El Pas, esta autora produziu
uma sntese que consideramos til nossa leitura sobre agncia,
sobre pluralidade e sobre diversidades. Ela diz que os modos de
desejar e os modos de obter prazer so plsticos e, por isso mesmo,
10 Marta Lamas (1995) localiza pela primeira vez o termo gnero no trabalho
do psiquiatra John Money, particularmente em uma pesquisa sobre herma-
froditismo, tambm publicada em 1955. Emprestando o termo da filologia,
Money emprega a expresso papel de gnero (gender role) para denominar
as atribuies ou conjunto de atributos identificados socialmente como mas-
culino e feminino. Money (1955) e Stoller (1968) so tambm considerados por
Izquierdo (1994) como os possveis pioneiros na distino sexo-gnero.
Introduo
1 Na produo deste texto pude contar com preciosas crticas e sugestes de estu-
diosos e pesquisadores como Leila Maria de Oliveira, Allan da Rosa, Luciene
Galvo, Liana Lewis, Bergmam Pereira, Cau Gomes, Tago Elewa Dahoma,
Ana Lcia Spiassi, Catiara Oliveira (Iara) e Ana Nery C. Lima.
recusam a me ver. Tal como essas cabeas sem corpo que s vezes
so exibidas nos mafus de circo, estou por assim dizer, cercado de
espelhos de vidro duro e deformante. Quem se aproxima de mim
v apenas o que me cerca, assim mesmo, ou os inventos de sua
prpria imaginao na verdade, tudo e qualquer coisa, menos
eu. (Ellison, 1999)
4 No por acaso, a traduo para King Kong rei do Congo. A frica dos
safris e dos animais selvagens, em nossa imaginao ocidentalizada, antes
de ter um leo como rei, j tinha um gorila. Nada mais tranquilizador para a
conscincia de uma civilizao que se beneficiou do rapto de pessoas e rique-
zas naturais durante sculos: o Indiana Jones tem todo o direito de saquear as
minas do rei Salomo, tal como as empresas transnacionais (estadunidenses,
europeias, chinesas e atualmente brasileiras) o fazem no Congo, Libria, Mali,
Sudo, Ruanda, Lbia etc.
poder ter sido a causa de muita violncia dos escravos sem razes
aparentes. [...] Estes atos eram a concluso de um longo perodo de
mutilao interior do seu pensamento que protestava, mesmo intui-
tivamente, contra a situao na qual se encontrava. (Ibid., p.198)
12 Trecho da msica A minha voz est no ar, do lbum de 2000 do grupo Faco
Central, Versos sangrentos.
13 Aluso ao lema das manifestaes de junho de 2013 em todo pas que se inicia-
ram com o descontentamento pelo aumento de R$ 0,20 na passagem de nibus.
Descontentes com a cobertura reducionista exercida pelos grandes meios de
comunicao, os manifestantes escreviam em faixas ou cartolinas: No s
por R$0,20.
A violncia institucionalizada
Flvio Urra
A cultura da violncia
Fernando Acosta
Alan Bronz
1 Hoje j existem pesquisas que demonstram uma participao bem mais ativa
das mulheres na construo de uma relao violenta (Soares, 2012).
Gustavo Venturi
MULHERES
HOMENS
2001 2010
J sofreu alguma violncia (espontnea) 19 18 10
Fsica ou ameaa ( integridade fsica) 10 12 6
Sexual 6 4
Verbal 3 4 3
Assdio 1 0,4
Controle/ Cerceamento 0,2 0,3
Nunca sofreu nenhuma violncia
80 80 89
(espontnea)
No sabe/ nr / recusa 0,3 1 1
De vez em De vez em
Total Nunca Levaram
MULHERES quando quando
levaram surras com
levaram levaram
um tapa frequncia
tapas surra
Peso 100% 15% 49% 23% 12%
Uns tapas de vez em
75 53 81 77 78
quando so necessrios
Bater em criana
errado em qualquer 20 41 17 17 17
situao
Tem criana que s
toma jeito apanhando 2 3 1 4 4
bastante
Outras respostas 1 2 1 2 1
No sabe 1 1 0 0 0
Quando Criana
De vez em De vez em
HOMENS Total Nunca Levaram
quando quando
levaram surras com
levaram levaram
um tapa frequncia
tapas surra
Peso 100% 13% 38% 32% 16%
Uns tapas de vez em
59 29 65 64 57
quando so necessrios
Bater em criana
errado em qualquer 38 68 33 33 38
situao
Tem criana que s
toma jeito apanhando 2 1 1 2 4
bastante
Outras respostas 1 1 0 1
No sabe 0 1 0 0 1
Quando Criana
De vez em De vez em
MULHERES Total Nunca Levaram
quando quando
levaram surras com
levaram levaram
um tapa frequncia
tapas surra
Peso 100% 15% 49% 23% 12%
Nunca deu nenhum
15 42 10 11 11
tapa em um filho
De vez em quando d
75 50 86 74 72
ou dava uns tapas
De vez em quando d
7 5 2 12 11
ou dava uma surra
D ou dava surras com
1 0 1 0 3
frequncia
Outras respostas 2 2 1 2 2
No respondeu 1 0 1 0
Quando Criana
De vez em De vez em
HOMENS Total Nunca Levaram
quando quando
levaram surras com
levaram levaram
um tapa frequncia
tapas surra
Peso 100% 13% 38% 32% 16%
Nunca deu nenhum
42 71 40 35 39
tapa em um filho
De vez em quando d
52 27 60 57 47
ou dava uns tapas
De vez em quando d
5 1 7 11
ou dava uma surra
D ou dava surras com
0 1
frequncia
Outras respostas 1 1 1 1
No respondeu 0 0 1
Quando Criana
De vez em De vez em
HOMENS Total Nunca Levaram
quando quando
levaram surras com
levaram levaram
um tapa frequncia
tapas surra
Peso 100% 13% 38% 32% 16%
Bater em mulher
errado em qualquer 91 95 92 89 89
situao
Uns tapas de vez em
6 3 5 7 7
quando so necessrios
Tem mulher que s
toma jeito apanhando 2 1 2 2 3
bastante
Outras 1 0 2 1
No sabe 0 1 1 0
Identidade Machista
Bater em mulher (estimulada) muito/ No Total
um pouco machista
errado em qualquer situao 88% 93% 92%
Uns tapas s vezes so necessrios +
12% 7% 8%
Tem mulher que s apanhando bem
Tabela 10
Bateu em mulher ou namorada Identidade machista
muito/ um pouco muito/ No Total
No machista um pouco machista
No 87% 93% 92%
Sim 13% 7% 8%
Significncia (Pearson Chi-square): p = 0,002
Amigo ou conhecido 48 52
que bateu em mulher
Entrevistado bateu 8 92
Sim No
76 56
57
43
30
14 5 5 15
P48aH. Nas brigas de casal, muitos homens tambm batem nas mulheres. Voc tem algum amigo ou conhecido que tenha falado
para voc que bateu ou costuma bater na mulher ou namorada?
48aH. E algum parente prximo, voce tem algum que j bateu na mulher ou namorada? O que ele seu?
48aH. E voc, alguma vez j bateu em uma mulher ou namorada? PH49. Isso aconteceu com voc:
P52H. O que voc acha disso que aconteceu:
Uma vez 57 80 72 50 48
Algumas vezes 43 20 28 50 52
Os homens no so agressores
No recuperao ou reabilitao
No doena
No autoajuda
No nascemos homens
No deteno
Exclusivo de homens
Nmero de participantes
Adeso inicial
Princpios ticos
Sigilo
Respeito
No violncia
Marcos Nascimento
maneira de introduo
guisa de concluso
1. Introduo
1 Intitulada A pena que vale a pena: alcances e limites de grupos reflexivos para
homens autores de violncia contra a mulher, a referida tese foi defendida por
Paula Licursi Prates na Faculdade de Sade Pblica da Universidade de So
Paulo, sob a orientao da Professora Augusta Thereza de Alvarenga, em 2013.
Feminismos_e_masculinidades_[MIOLO]__Graf_v-3.indd 228
- leso corporal
- leso corporal - coao curso do
- ameaa - injria - leso corporal
Denncia - ameaa - leso corporal processo - ameaa
- injria - desacato - ameaa
- injria - ameaa
- ameaa
Cime Dinheiro - Dinheiro
Dinheiro Fim do
Motivos Dinheiro - Cime partilha dos Penso Filhos
sociedade relacionamento
emprstimo bens alimentos
Relao com a
separado casado separado separado separado separado separado
denunciante
Tempo de unio com
2 anos 11 anos 16 anos 8 anos 11 anos 17 anos 8 meses
denunciante
Situao conjugal
namoro casado casado solteiro casado casado namoro
atual
Problemas
anteriores com a sim sim no no sim no no
justia
Fonte: Formulrios e Boletins de Ocorrncia apud Prates (2013).
17/09/2014 16:21:34
Feminismos e masculinidades229
Mas que nem ele falou. Voc falando a eu comecei a pensar aqui
(8 encontro).
D: A, um exemplo, a mulher fazendo um negcio desse tam-
bm, a prpria mulher vai comear... A semente pequena, mas
vai comear, namora com um cara que v que o cara zoado, que
o cara no tem jeito, que aquele cara violento por natureza, j sai
fora tambm. Pra no chegar no casamento.
MA: Ela pensa tambm uma coisa assim: Eu tambm no posso
dar um tapa. (11 encontro)
F: [...] Vocs sabem que agora tem a Lei Maria da Penha. [...] Se
realmente voc t se sentindo ameaado, intimidado, humilhado,
qualquer coisa do tipo, se voc se sentir difamado, caluniado, do
mesmo jeito que ela fez queixa, voc tambm pode fazer, no pro-
blema nenhum, um direito seu tambm. [...] A nossa conversa aqui
essa, pra gente parar de usar as mesmas formas que a gente usava
pra resolver, porque mudou a lei. Que nem voc falou, antigamente
tinha a 9099 que no dava em nada... Agora mudou. Ou eu mudo...
ou eu me ferro.
JC: Aonde que eu vou fazer esse tipo de denncia?
F: Na delegacia normal.
R: Eu vou fazer isso da, ento (9 encontro).
Srgio Barbosa
de 1996 a 2002 e a gente aprendeu ento que era necessrio dar conta
dessa demanda. At ento, o trabalho com os homens era uma coisa
espordica, pontual, a fim de investigao e, dentro desse campo da
militncia e do movimento social, a gente j falava de polticas pbli-
cas tanto na rea da sade quanto na rea da violncia. Treinamos as
guardas municipais, as polcias. A gente queria era perceber em que
momento poderamos considerar todos esses estudos acadmicos,
em que momento a gente poderia responder violncia de gnero de
uma forma a no entrar em contradio com o feminismo. Ou seja,
possvel ser feminista e trabalhar com os homens? possvel ser
feminista e erradicar a violncia? Ento isso no problema nosso,
problema da sociedade. Ns j temos o que fazer, j temos muito
que desenvolver, os homens ou no tm algum, ou no tm uma
questo, ou estavam, coitados, abandonados. Ento a gente falou:
necessrio fazer um estudo sobre a masculinidade, necessrio
desconstruir a hegemonia e a questo das identidades subalternas.
Porque h um grande perigo tambm, pois, quando comeamos
a trabalhar com os homens, vem o seguinte discurso, o homem
vtima do prprio homem, ou seja, a questo do vitimismo, a
questo de que o homem sofre com o prprio homem. Os dados de
homicdios, os dados de assaltos, quer dizer, h uma especializao,
de novo h uma volta colocando o homem como lobo e cordeiro de si
mesmo. De novo, Hegel baixa na gente e fala dessa situao, como
que possvel ser lobo e cordeiro ao mesmo tempo, como possvel,
saindo dessa dialtica hegeliana, diz respeito a dominao e subor-
dinao de grupos de homens como, por exemplo, a dominao de
homens heterossexuais e a subordinao dos homens homossexuais.
Tambm existem homens que dominam outros homens, mas de
que forma, em que condio social essa dominao compreende a
questo da violncia? O projeto de masculinidade hegemnica est
ameaado. Quem ameaa esse projeto de masculinidade hegem-
nica? O feminismo? Ser que o feminismo? Que a masculinidade
hegemnica o componente restaurador de uma identidade que
inclui at mesmo a questo da violncia? Podemos ver ento que
ser homem sinnimo sobretudo de no ter medo, de no chorar,
EQUIPE DE REALIZAO
Capa
Estdio Bogari
Edio de texto
Dalila Pinheiro (Copidesque)
Mariana Pires (Reviso)
Editorao eletrnica
Sergio Gzeschnik (Diagramao)
Assistncia editorial
Alberto Bononi
e
revert-lo em prol de uma relao equitati- xo sobre novas prticas que rompam com esse padro comportamental. Alm de vasta Humanas da USP, entre 1o e 2 de outubro de
va entre homens e mulheres. Se a condio apresentao de dados empricos, os textos coligidos retratam experincias realizadas 2013. Na ocasio, foram convidados, alm
feminismos e masculinidades
de gnero tem base nas tradies histricas,
os valores e comportamentos so constru-
com homens em situao de violncia, constituindo um relato que interessa a homens,
a mulheres, ao grupo LGBT, enfim, a todos os comprometidos com a construo de masculinidades de pesquisadores do tema, profissionais
masculinos que atuam com homens que
dos e, portanto, podem ser modificados, relaes humanas equitativas. cometeram crimes contra mulheres, no
sugere a coordenadora Eva Alterman Blay, novos caminhos para enfrentar intuito de alterar essas prticas.
em texto de apresentao da obra. a violncia contra a mulher A cada ano, em mdia, h 5 mil femi-
cdios no Brasil, conforme indicam dados
Eva Alterman Blay bacharel, mestre e do Instituto de Pesquisa Econmica Apli-
doutora em Sociologia pela USP. Professora cada (Ipea). As anlises contidas neste livro
titular dessa universidade, recebeu inme- mostram que, apesar de avanos como o
ros prmios, advindos especialmente de sua surgimento das Delegacias das Mulheres
atuao na rea da Sociologia das Relaes (1985) ou a Lei Maria da Penha (2006),
de Gnero. Tem inmeros livros publica- est enraizada na cultura brasileira e la-
dos. Trabalhou na ONU, em Viena, como tino-americana a ideia de que condies
Interregional Adviser no Departamento biolgicas distintas pressupem direitos e
de Assessoria Mulher. Foi Senadora da deveres diferenciados entre homens e mu-
Repblica. Atualmente Professora Titular lheres. Os novos mecanismos criados para
Snior da USP. reprimir a violncia de gnero no escapam