A Paideia um dos legados imortais da mentalidade grega.

Werner Jaeger conseguiu resumir

em um livro, extenso verdade, todo o conceito de formao moral, fsica, potica e teolgica
do homem da Antiguidade. Qualquer pessoa que estiver lidando com a educao na sua vida
diria vai ficar impressionada com o alcance que os poetas e filsofos gregos deram a esse
tema. Na verdade, nos dias atuais, especialmente em um pas com um sistema educacional
como o brasileiro, que em sua maioria incapaz de dar aos seus alunos ensinamentos bsicos
sobre gramtica e aritmtica, essa base da Paideia grega impossvel de ser transmitida aos
estudantes de nosso tempo. certo que durante vrios sculos as Humanidades foram
valorizadas no Ocidente, e at mesmo no Brasil. Mas como sempre surgem mentes brilhantes
com as melhores intenes para reformar o ensino, o resultado foi que o sistema educacional
brasileiro foi assaltado pelo modelo tecnicista, e os resultados foram trgicos. Houve nos
ltimos anos algumas luzes de esperana para a nossa educao, uma vez que filosofia voltou
a ser ensinada nas escolas, mas isso s no basta.

A Paideia tal qual os gregos entendiam, envolve o ensinamento do corpo e da mente. Poesia,
teologia, filosofia, gramtica, retrica, matemtica, msica e astronomia faziam parte da
formao da alma do homem grego.Jaeger demonstra isso desde os tempos remotos da
Hlade com a poesia de Homero. Como GiamBattista Vico havia percebido, toda grande
civilizao comea com os poetas-telogos, que so aqueles que transmitem o mito fundador
da nao para o povo. A poesia foi a primeira forma de preparao da mente de crianas e
adultos para a compreenso do mundo. O Mythos a pedagogia de Homero, porquanto os
seus poemas reproduzem as estrias de deuses e homens que do incio Paideia. Jaeger
acredita que Homero produz um pensamento filosfico relativo s leis eternas que
governam o mundo. Na Ilada e na Odisseia, as paixes humanas e os elementos da tragdia
grega que Aristteles iria explicar de forma to maravilhosa na potica j se fazem presentes.

Existe um estudo dedicado formao fsica e militar de Esparta, que tanta admirao causou
aos atenienses. Pode-se dizer que Esparta foi a me da educao estatal na Histria. O homem
espartano, segundo Jaeger, no tinha um conceito de imortalidade alm do da morte gloriosa
em batalha. O Estado era para eles o sentido da vida e a guerra algo desejvel. A educao de
Esparta nos causa repulsa em nosso tempo, porm para aquele momento histrico ela
realmente era efetiva. Aristteles nos diz em sua Poltica que a educao de Esparta era
totalmente militarizada. Desde o primeiro momento, as crianas com o mnimo defeito de
nascena eram expostas impiedosamente morte. A criana era separada cedo de sua me e a
responsabilidade pela sua criao passava ao Estado. A Paideia de Esparta estendia-se aos
adultos, e como diz Jaeger, ningum podia viver ao seu bel-prazer.

Nesse mesmo momento em que a educao de Esparta fazia sucesso, os gregos descobriram o
Cosmos e a Matemtica. Surgem os filsofos da physis e a matemtica de Pitgoras. O homem
comea a libertar-se do mito de Homero. As explicaes para o funcionamento do universo
comeam a surgir. Pitgoras e sua escola provavelmente descobriram a matemtica atravs
dos egpcios, mas eles no se tornaram apenas repetidores de uma cincia antiga. Fizeram
inovaes, criaram uma teoria musical que passaria a fazer parte da Paideia platnica. Homens
como Herclito delimitam de alguma forma o alcance dos conhecimentos de um homem que
conhece a si mesmo. Ele diz: a multiplicao dos conhecimentos no proporciona sabedoria.
Herclito completa: investiguei-me a mim prprio. Jaeger diz que nesse momento a filosofia
volta ao homem, depois que vrias tentativas de explicar o porqu do universo no foram
suficientes.

As tragdias de squilo e Sfocles tornar-se-iam para os gregos uma tentativa de explicar os

imprevistos da natureza e da fortuna que tanto os atemorizavam. No Prometeu Acorrentado,
squilo fala sobre o drama da alma ( PATHOS) de um Tit que ter que descer at as
profundezas para resgatar o seu erro. Prometeu o Tit que rebela-se contra Zeus por
compaixo aos homens que ele v como vivendo como cegos nesse mundo. Rouba, ento, o
fogo divino e o concede aos homens. Ensina a eles vrias outras cincias, entre elas a
matemtica. Mas sua rebeldia descoberta e ele preso com correntes a um rochedo. Est
destinado a sofrer o castigo eterno por sua HUBRIS. O esprito de Prometeu, como o de todos
os gnsticos de todos em todos os tempos se revolta contra a divindade. O dio de Prometeu
que grita odeio todos os deuses o mesmo de Sat no momento da Queda: no servirei!
A revolta contra a divindade est presente no mito grego. Na sequncia da tragdia, Prometeu
ir reconciliar-se com Zeus. Sfocles conseguiu atingir a mente dos gregos com uma outra
tragdia que ainda hoje nos emociona: dipo Rei. Aristteles considerava essa tragdia como a
melhor que existia. dipo sofre uma virada da fortuna de maneira inesperada, e sofre o castigo
(NEMESIS) mesmo sendo inocente. Em um mundo onde tudo era incerto como na Antiguidade,
os poetas produziram sua Paideia que mostrava ao povo a razo da dor e do sofrimento. Da
mesma forma que em Prometeu Acorrentado, no final o bem prospera. Os deuses tm
compaixo de dipo. Nas palavras de Jaeger: o milagre da salvao que no fim o espera. Os
deuses, que te feriram, de novo te poro de p. O mal existe de maneira temporria, porque
no fim o bem que triunfa. A Paideia dos poetas ensina os gregos atravs do sofrimento
temporrio que os deuses so bons.

Por fim falarei sobre a melhor parte do livro que a filosofia platnica. O filsofo grego reuniu
o que havia de melhor na Paideia grega para formar um sistema mais amplo ainda. O homem
no s est preparado para ser um bom cidado, como tambm aspira a contemplar o Bem.
Para Plato, o homem e a mulher devem comear sua educao cedo. No seu dilogo As Leis,
ele chega a dizer que devem comear a aprender na barriga de suas mes. A Paideia
completa, pois inclui msica e poesia agora purificados de todo elemento maligno;inclui,
tambm, a preparao fsica, pois sem ela o homem fica amolecido. claro que a matemtica
tambm est presente. Plato aspirava que homens e mulheres pudessem ter o mesmo tipo
de educao. Apesar de ter dedicado boa parte da vida escrevendo sobre o Estado ideal, no
fim Plato tentou fazer que o homem que tivesse experimentado sua Paideia construsse o
Estado dentro de si, segundo as palavras de Jaeger. O ideal de Paideia de Plato era fazer que
todos conhecessem o Bem. A contemplao do filsofo do AGATHON o mito que ele nos
conta na Repblica. Existem dois mundos para Plato: o noumena e o phenomena. Plato quer
que tenhamos ateno para o primeiro. Jaeger explica o que Plato quis dizer com sua imagem
do deus Hlio. Esse o filho do Bem. Quando o homem olha para o cu v sua luz e a
contempla. Se no olhasse para o Filho do bem, ficaria preso s trevas de noite. Quando o
homem est em trevas, diz Jaeger, sua alma perde a razo. Quando contempla o Filho do Bem,
o Sol, a alma se ilumina e percebe a causa do conhecimento e da verdade. A Paideia de Plato
alcana o seu ponto mximo. No s educa para esse mundo como tambm para o mundo das
Ideias, esse sim, o que eterno e no transitrio. Contemplar e conhecer o Bem o fim da
Paideia do maior de todos os filsofos que Plato.