Arquivo Pessoa http://arquivopessoa.

net/textos/3481

Fernando Pessoa
Quando no tivesse o valor que lhe prprio e directo,

Quando no tivesse o valor que lhe prprio e directo, como feito cientfico
e tentativa herica, o voo oblquo transatlntico dos dois aeronautas portugue-
ses teria, ainda, a vantagem de nos ministrar, no s em si, como nas suas
consequncias no pas trs ensinamentos diversos.
O primeiro, que aquele que se deriva do prprio acto, mais simblico que
evidente. como que um sinal celeste, porque areo, do ressurgimento do pas.
Neste facto, que, se civilizacionalmente vale pouco, nem pode ser comparado
com a grandeza imperial e fatdica das descobertas, cientificamente vale muito
e humanamente bastante, regressa subitamente superfcie da vida aquele tipo
de feio espiritual que caracterizou e definiu os homens que estabeleceram
pelos descobrimentos o nosso imprio transitrio. Sir Peter Wyche, falando
no sculo XVII dos portugueses, disse que eram to notveis pelo estudo do
empreendimento, como pela bravura de empreend-lo. (Digo melhor que ele,
porque o assunto pede mais literatura que ele podia dar-lhe. Mas a substncia
da sua frase no desaparece da minha interpretao.) O certo que o portugus
apareceu na civilizao como homem harmnico, mente segura e planeadora,
brao apto a realizar o que ele prprio planeou. Reunia a audcia e a cincia
que torna a audcia mais alguma coisa que um impulso animal de quem no
v. Diferia nisso do francs, alheio por natureza a esta harmonia, capaz s
de planear sem grandeza, ou de ser grande sem plano, sendo por isso que o
Destino, quando quis dar Frana um chefe a um tempo grande e lcido, teve
que ir buscar-lho Itlia. Diferia nisso do italiano, cientfico, astuto, frio, sem
entusiasmo nem afeio pelo entusiasmo, porque o tipo moderno do italiano,
de Garibaldi a Fiume, uma fico e um arremedo, imitado do francs e sem
graa nem personalidade. Diferia tambm do ingls, prtico mas no cientfico,
audaz ou grosseiramente ou elegantemente, porm nunca pensadamente, pelo
menos no fim se no no acto, da audcia. S o alemo de Bismarck conseguiu
introduzir de novo na civilizao europeia, se bem que num nvel inferior,
porque a organizao de um simples imprio no vale a organizao de uma
expanso imperial baseada [. . .]

1/7

Obra Aberta 2015-06-08 01:55

Arquivo Pessoa http://arquivopessoa.net/textos/3481

Depois este portugus desapareceu. Veio o portugus antiga portuguesa

que no antiga portuguesa bom catlico, toureiro, estpido como uma
porta de cofre-forte.
Este em seu tempo passou tambm; vem o portugus do sculo XIX, intru-
jado (?) pela poltica desnacionalizante.

A meio do sculo passado o antigo tipo portugus comeou, por qualquer

razo misteriosa, a reaparecer. Reapareceu na literatura, porque a aco no lhe
era propcia. Reapareceu principalmente com trs grandes nomes Antero
de Quental, Cesrio Verde e Junqueiro. Em Antero, se bem que s no campo
literrio, o regresso do tipo portugus antigo j ntido: a profundeza do
pensamento alia-se graa da forma, no por acrscimo, mas por fuso orgnica.
Em Junqueiro, como em Pascoaes depois, baixa o nvel, talvez no da poesia,
por certo da realizao, porque um no tem profundeza real de pensamento e o
outro no tem segurana artstica, seno ocasional. Este aparecimento decerto
um bom agouro; a larga intuio de Sampaio Bruno de certo modo o viu, na
crtica Ptria., inserta em O Brasil Mental . O aparecimento de filosofia
(verdadeira filosofia) em Portugal, com Leonardo Coimbra e Raul Leal, outro
indcio do regresso desse tipo portugus, aplicado agora em outro sentido.
Tornaram a aparecer condies propcias para a manifestao do portugus
antigo, se ainda algum existisse. Tem a cincia muitos ramos, mas em s dois
deles se podem casar a novidade cientfica e a bravura pessoal. So eles a
explorao polar e o estabelecimento cientfico da direco area. O primeiro
caso, porm, mais de persistncia e de tenacidade do que de cincia ou de
propriamente arrojo. Estava o segundo pela primeira vez desde as descobertas
martimas, feitas contra a hiptese de mares negros e povoados de monstros,
nas condies naturais de ter que aparecer um portugus a execut-lo. E dois
portugueses apareceram. Este aparecer chamada da hora europeia tem um
sentido simblico enorme. O facto, repito, no civilizacionalmente grande;
nada tem que se compare com os descobrimentos; este feito pode estabelecer a
navegao area em bases firmes, aquele transformou a face do mundo, criou
um novo tipo de imprio, abriu a amplitude da terra possibilidade conjunta
daquela civilizao que at ali se no sonhara seno concentrada na Europa, ou
pelo Mediterrneo, ou at sia Menor.
O segundo ensinamento, que este voo notvel nos ministra, aparece-nos nas
suas consequncias, no j em ele prprio. o da incompetncia dos elementos
actualmente representativos de Portugal, primeiro, para homenagearem esse

2/7
Arquivo Pessoa http://arquivopessoa.net/textos/3481

acto, segundo para sequer compreend-lo, terceiro para poder compreend-lo.

Esta ausncia de senso esttico, de senso intelectual, por vezes mesmo
de senso moral, deriva-se, como fenmeno colectivo da ausncia de senso
nacional. Com efeito, quem no tem da prpria personalidade, com quem
convive constantemente, uma noo aproximada e lcida, que noo pode ter
das outras coisas?
Ora desde a entrada da dinastia de Bragana que se tomou notvel a ausncia
do tipo portugus, o desaparecimento da psicologia do portugus da superfcie
da terra. Houve sempre, graas a Deus, patriotas de Portugal; portugueses,
deixaram de haver.
Quem no tem a conscincia certa das razes profundas do seu ser, isto , do
povo a que pertence, de que coisa pode ter certeza ou noo?
Isto indigna e revolta. E merecia o castigo do nico jornalista que h em
Portugal, porque assim sem nome se pode escrever o nome do Sr. Homem
Cristo.
No s porm a simples falta de educao e de senso esttico, a simples
baixeza de sentimentos, que se revelou a propsito destas homenagens. Revela-
ram-se tambm as causas desses baixos sentimentos, que so a falta de viso
civilizada, e falta de instinto portugus.
Um exemplo mais dolorosamente flagrante pela sua constncia e pela
sua inconscincia o modo como na linguagem da tribuna e da imprensa
se empregam, para elogio de contemporneos de relevo mnimo, os nomes
maiores da nossa histria. Qualquer Afonso Costa (e h tantos) o Marqus de
Pombal do sculo XX. Qualquer Couceiro um Nunlvares. A reles entrada
na guerra europeia que fizemos, como serventurios da Inglaterra e lacaios
da Frana que o que com efeito somos, e por isso estava certo trouxe
comparaes relembrando os descobridores e os homens que escreveram o
nome portugus a sangue eterno de leste a oeste do Mundo
Quando um dia um colaborador ocasional do Mundo comparou Frana
Borges a Nunlvares chegou-se ao limite. De resto, como N. A. [Nunlvares]
difere qualitativamente tanto de Couceiro como de F. B., [. . .]
O que h de reles e de desgracioso, porque de inarmnico, no portugus
de hoje, tal qual os princpios liberais e outros o criaram, revela-se assim
constantemente. Abre-se um jornal monrquico, colhe-se uma referncia triste
figura nacional que foi El-Rei D. Carlos, cujo reinado denotou o bratro da
decadncia do desleixo, e do dissdio; e em que termos se referem esses jornais
ao Senhor D. Carlos? Em termos que quem no visse o nome por certo julgaria

3/7
Arquivo Pessoa http://arquivopessoa.net/textos/3481

destinados a referir-se a El-Rei D. Joo II. Um estrangeiro, ignorante de todo da

nossa histria, facilmente pensaria que o perodo daquele rei fora o do apogeu
das nossas descobertas ou da grandeza do nosso imprio. Os mortos merecem,
ao menos, o respeito do nosso pudor ao falar neles. Quando mais no haja, haja
isso. Que se diria de quem enaltecesse, em elogios tristes, a grandeza de Antero
de Quental como poeta pico, ou falasse da profundeza filosfica de Bernardim
Ribeiro?
Paiva Couceiro no escapou [a] ser comparado a NunAlvares. O grande
Condestvel , de resto, de uma infelicidade enorme. Qualquer homem que
combate qualquer coisa com qualquer relevo passa logo a merecer aos nossos
referentes a designao do grande chefe militar medieval.
Estes homens merecem ser tratados de modo diferente dos polticos e
dos ocasionais que andam pelas esquinas de serem conhecidos a mendigar
homenagens indirectamente. No se trata de um Afonso Costa ou de um Lopes
Vieira, que nasceram para viver dos aplausos externos dos outros, porque, se
no fosse para isso, para que teriam nascido?

Esta gente gente.

Com o Soldado Desconhecido, facto de menor alcance patritico, e consa-

grao que comeava por ser plagiada de consagraes idnticas estrangeiras,
o mesmo sucedeu. Em todo o caso, e apesar de a nossa entrada na guerra
europeia ter sido realizada em condies de deselegncia suprema, que conse-
guiram tornar a tragdia de tantas vidas perdidas um episdio reles de poltica
partidria, a piedosa natureza da homenagem devia ter dado para mais alguma
coisa que o lixo em que deu.
Houve o cuidado de despertar de todas as maneiras o instinto supersticioso
do povo. A superstio apenas o receio de infringir leis desconhecidas do
universo. E como quase todas as leis do universo, e por certo as fundamentais,
nos so desconhecidas, todo o crebro so naturalmente supersticioso. Quem
reconhece, por instinto ou por inteligncia, que em verdade nada sabe do
mundo em que vive, nem das foras que o movem, nem de como os destinos se
talham, quem, com o instinto ou com a razo, reconhece que a vontade humana
um pobre fumo sobre que sopram ventos vindos da noite, por fora que h-de
ser supersticioso.
De todas as maneiras se fez despertar, no sentido de criar receio, a supersti-
o do povo. Estava a travessia em meio e j se organizavam festas para quando

4/7
Arquivo Pessoa http://arquivopessoa.net/textos/3481

por inteiro se realizasse. Este delrio da esperana dos parvos cresceu com a
chegada aos Rochedos, porque fora, na verdade, a demonstrao absoluta da
segurana da direco e o ponto onde a travessia comeava a estar feita deveras.
Deu-se ao avio o nome fatdico de Lusitnia, contra pedidos e protestos.
Os poetas menores, os relevos das foras vivas, tudo isso que fica longe de ser
tudo, os porteiros de todas as consagraes, os fixos em todas as homenagens,
no faltaram, porque um dos seus caractersticos no faltar, mesmo onde no
so nem desejados nem prprios.
Armaram arcos, puseram bandeiras, prepararam festas, no tanto para
consagrar o j feito, embora muito, mas para se consagrar o que estava por fazer,
lembrando agoureiramente aquela clebre medalha que Napoleo mandou
cunhar para celebrao da sua invaso de Inglaterra, que nunca se realizou.

De tal modo tm consagrado os [. . .]

As plebes da inteligncia cercaram de tal modo os dois aviadores que

ningum pde chegar at eles sem arriscar a sujar-se na travessia. Deram um
tom to definitivamente grosseiro s homenagens com uma falta de senso
esttico, e mesmo moral, to inconscientemente aflitiva que quem quisesse
prestar homenagens apropriadas aos dois marinheiros teria que desistir, como
ter desistido. No a emoo da plebe, que tem a elegncia do acto instintivo,
que desmerece da aprovao da inteligncia. o desajeitado da outra plebe,
daquela que, como disse o escritor francs, inclui muito boa gente, que
prejudica para sempre.
Desvirtuado assim tudo, no h seno que protestar, com o conhecimento
antecipado da inutilidade do protesto.
E assim foi rebaixado, ante o pas e o estrangeiro, um feito digno de glria
porque grande, de admirao porque herico, de respeito porque patritico.
Dois homens que haviam posto em empreend-lo uma soma de grandes quali-
dades, a que no faltava a da modstia e submisso instintiva ao que o Destino
quisesse fazer do que eles queriam fazer, foram postos no escrnio da pu-
blicidade comercial para servir os interesses de dois jornais intelectualmente
desprezveis e nacionalmente abaixo de adjectivos. Todo o voo transatlntico
se tornou um acto de propaganda do Sculo e do Dirio de Notcias. Quem
poderia acreditar que o mais pequeno intuito patritico tinha conseguido forar
aquelas portas de ferro com que as empresas do gnero daquelas se defendem
das solicitaes da inteligncia e da nobreza? Um, o primeiro, propriedade de

5/7
Arquivo Pessoa http://arquivopessoa.net/textos/3481

um estranho e envolto sempre no roupo roto de campanhas financeiras sem

elevao nem escrpulo; outro, servo de uma plutocracia sem ptria, porque a
plutocracia por natureza a no tem parasitam.
Habituados a consagrar no mesmo tom tipogrfico os actores, os polticos
do lixo, os nossos homens representativos encontram-se desapercebidos de
qualquer noo de valores que possa orient-los na consagrao de um acto
realmente grande. Tendo empregado os adjectivos mximos nos mnimos, tm
que aplicar aos mximos os mesmos adjectivos que j esto mnimos.
Se houvesse nesta gente um resto de equilbrio mental, o simples conheci-
mento da sua nulidade prpria teriam encontrado sem dificuldade um modo
decente de fazer esta consagrao, sem prejuzo dos seus adjectivos e da sub-
gente a quem costumam aplic-los. Teriam sido sbrios na narrativa, como
sbrios no seu empreendimento foram os dois aviadores. E de homenagens,
a prestar no fim da viagem concluda, ou de qualquer modo fechada, teriam
encarregado um ou dois dos homens que valem ainda intelectualmente por
Portugal um Junqueiro, um Pascoaes, na oratria um Joo Arroio.
No ter ocorrido aos directores desses Borda-dgua dirios que h
coisas para que no tm competncia? To alto ser o conceito em que tm a
sua palavra, falada ou escrita, que a julguem prpria para todas as ocasies,
adequada a todos os gestos?
Imagine-se que amanh acontecia em Portugal um feito mais alto (porque
qualitativamente diferente) do voo transatlntico. Como o consagrariam? Quem
o consagraria?

[. . .]

Antes disso, s no Imprio Romano se encontra uma to justa harmonia

entre as qualidades de planear e as de executar; porm com esta diferena, que
o que os Romanos planearam e executaram estava dentro do imperialismo de
sempre, era a conquista e a ocupao sbia, a administrao ordenada, sendo de
novo ali s a perfeio da cincia administrativa e a notvel aplicao prtica
da cultura grega e dos seus resultados, ao passo que no imprio portugus o
elemento cultural, a cincia, era prpria, como a execuo. Assim tivemos que
empregar os trs elementos do plano a cincia, a teoria da prtica, e a prtica.
Alm do valor que lhe prprio e directo, como feito cientfico e tentativa
herica, tem ainda o voo oblquo transatlntico dos aeronautas portugueses a
vantagem de nos ministrar, no s por si, mas tambm pelas suas consequncias,

6/7
Arquivo Pessoa http://arquivopessoa.net/textos/3481

trs ensinamentos diversos.

O primeiro, que aquele que se deriva do prprio acto, mais simblico

que evidente. como que um sinal celeste, porque areo, do ressurgimento do
pas.

1922?
Sobre Portugal Introduo ao Problema Nacional. Fernando Pessoa (Recolha de textos de
Maria Isabel Rocheta e Maria Paula Moro. Introduo organizada por Joel Serro.) Lisboa:
tica, 1979: 9.

7/7