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Ada Cristina
Guimares de Sousa
Centro de Desenvolvimento
Social/CDS de Santa Maria/DF
Resumo: Esse artigo apresenta uma pesquisa qualitativa realizada com trs adolescentes do
sexo feminino residentes na periferia de Braslia. O objetivo foi compreender o processo de
construo da identidade feminina das participantes. A coleta de dados foi realizada por meio
da tcnica de grupo focal, da aplicao do recurso de colagem e de duas entrevistas individuais
e semi-estruturadas. A anlise de contedo possibilitou compreender que as identidades de
gnero e classe social esto articuladas. Tais resultados esto de acordo com os estudos culturais
de Stuart Hall e a perspectiva da Psicologia sociohistrica, que serviram como base terica para
a investigao.
Palavras-chave: Identidade. Adolescentes. Gnero. Periferia.
Abstract: This article presents a qualitative research developed with three female teenagers who
live in the suburb of Braslia. The objective was the comprehension of the process of female
identity constitution of the participants. Data was collected through the focal group methodology,
the application of collage resource and two single semi-structured interviews. The content analysis
allowed to understand that gender identities and social class are articulated. These results are in
accordance with the studies of Stuart Hall and the perspective of the sociohistorical Psychology,
which were considered the theoretical bases for the study.
Keywords: Identity. Adolescents. Gender. Suburb.
so dados pelo ser humano. Logo, nessa perifricos tem como caractersticas a falta
concepo, a adolescncia seria constituda de saneamento bsico, dificuldade de meios
a partir das necessidades sociais, econmicas de transporte, alto ndice de desemprego
e das caractersticas que se estabelecem no e baixo nvel de escolaridade, entre outros
processo, ou seja, acredita-se que existam aspectos. Resumindo, os indivduos das
diferentes tipos de adolescncia. Como comunidades perifricas tm pouco acesso
ser adolescente do sexo feminino e morar aos direitos bsicos de cidadania, devido
na periferia? m distribuio de renda e ao descaso das
autoridades e da sociedade.
A identidade de moradora de
Os estudos culturais colaboram para a
periferia
compreenso da construo das identidades,
sendo que a(s) identidade(s) se desenvolve(m)
No Dicionrio da Lngua Portuguesa, a
em um contexto sociocultural, nos espaos
palavra periferia definida como o conjunto
onde as pessoas moram, dentro e fora
dos bairros mais afastados da zona central
da comunidade. Os contextos existem
de uma cidade; subrbio (Dias, 1992).
como campos de cultura que produzem
Essa definio, no entanto, mostra-se
significados especficos para aqueles que
insuficiente para retratar as significaes que
criam, transformam e neles vivem (Guareschi
acompanham o termo periferia, assim como
et al., 2003, p. 133).
favela, conforme discutido no estudo sobre
polticas de identidades de jovens de uma
Os autores verificaram que ser favelado(a) pode
favela realizada por Guareschi et al. (2003).
ter um significado negativo na identidade dos
Atribumos o sentido de favela palavra
jovens, pois morar em um lugar sujo, distante,
periferia, pois as favelas tm caractersticas
com poucos recursos fsicos, materiais e poucas
semelhantes aos bairros perifricos.
qualificaes profissionais influencia o modo
como se percebem e so percebidos pelas
As representaes sociais sobre a favela e a
outras classes econmicas. Chaves (2001)
periferia e sobre quem mora nesses lugares
tambm verificou que os adolescentes de classes
geralmente tm significados depreciativos,
populares consideram o estudo e o trabalho
pois feita uma associao (estigmatizada) formas de ascenso social e de transformao
da falta de estrutura fsica conduta, ao da identidade social. Enfim, ser cidado ser
modo de ser de quem habita na favela e na reconhecido como tal.
periferia e s caractersticas desses lugares.
Como afirma Guareschi et al. (2003), para Laclau, citado por Hall (2000), ressalta que
pesquisar tais comunidades, importante a sociedade moderna caracterizada pela
visit-las sem idias pr-concebidas; desse diferena, permeada por divises e antagonismos
modo, buscamos compreender os sentidos sociais, e que a identidade local o espao no
e os significados dados ao contexto social qual a identidade se constri. No entanto, de
acordo com os estudos de Guareschi et al.
pelos moradores.
(2003), se essas diferenas tnicas, culturais,
de gnero e classe social so tidas como
No estudo citado, verificou-se que os
excludas na ps-modernidade, tal fato pode
sentidos de viver na periferia muitas vezes trazer complicaes para as identidades que
so compreendidos como viver excludo esto fora dos padres sociais, culturais
da sociedade e no se considerar e ser e econmicos, por isso, faz-se necessrio
considerado cidado. A maioria dos bairros contextualizar essa(s) identidade(s).
conceituada por Turato (2003) como a mais A relao com o grupo uma das mais
simples das anlises de contedo. A anlise presentes e significativas nesse momento da
e a interpretao se deram por meio da vida, no qual novas formas de se relacionar
categorizao e subcategorizao, e formaram com o corpo em transformao, com a
os eixos temticos que foram construdos a sexualidade e com o outro so construdas.
partir das leituras flutuantes. O levantamento Segundo Lane (1989), no contexto grupal
dos temas seguiu os critrios de repetio e que a pessoa se identifica com o outro e, ao
relevncia, e os significados expressos por mesmo tempo, se diferencia, construindo
meio das colagens foram agrupados aos assim sua identidade.
significados das falas das participantes.
De acordo com Ciampa (1984), a identidade
Resultados e discusso formada a partir do momento em que o
indivduo se diferencia do outro, se aproxima
A discusso e a apresentao dos resultados e se identifica com esse outro, o que podemos
so caracterizadas por meio dos seguintes verificar na seguinte afirmao: (...) Todo
eixos temticos e suas subcategorias, que, mundo tem que viver em grupo, se eu no
apesar de apresentados separadamente, conviver com ningum, vou ficar com a mente
apresentam forte interligao: poluda, vou falar com a parede, a parede no
vai falar nada. (...) Umas pessoas admiram, e
1) As relaes eu - outro: construo e outras no. Ah! A Luana legal; outras: Ah!
metamorfose; 1.1) relaes grupos de pares A Luana muito chata. (Luana).
e 1.2) espao para falar de si e ficar sozinha;
2) gnero: entre a crtica, a reproduo 1.1 - Relaes com o grupo de pares
e a mudana; 2.1) ser mulher: poder ou
submisso?; 2.2) trabalho domstico e 2.3) As adolescentes, em suas vivncias com o grupo
naturalizaes de gnero; 3) identidade de pares, absorvem novos conhecimentos e
da adolescente de periferia articulada com aprendizados sobre os outros, as relaes
a identidade feminina; 3.1) vivncia da sociais e a relao consigo mesmas, ou seja,
realidade social e 3.2.) ascenso social e por meio desse contato, as possibilidades de
mobilizao social. atuao social so desenvolvidas e ampliadas.
Dentro do grupo, dividem experincias,
1. Relaes eu - outro: construo e trocam afetos, criam novos laos afetivos e
metamorfoses na identidade feminina
constroem suas identidades.
corpo, com o aumento das responsabilidades 2.1- Ser mulher: poder ou submisso?
e a conscincia do eu. A necessidade de
pensar nas aes interfere na preocupao Ao longo das temticas analisadas, percebe-
com as conseqncias das aes tomadas se como o gnero e as suas implicaes esto
anteriormente. Essa fala confirma a presentes na vida dessas adolescentes nas
concepo de sujeito ator social no contexto diversas relaes estabelecidas. Essa categoria
sociohistrico. A necessidade de um espao relaciona gnero a dois conceitos interligados:
para falar de si foi percebida no grupo focal, poder e dominao, e relata como isso
Ah! Homem, a pois as adolescentes estavam ansiosas para vivenciado por elas no dia a dia.
partir dos 14 anos,
tem sua prpria
falar e encontraram no grupo de pesquisa um
liberdade, pode lugar onde puderam desabafar: (...) Estou As relaes de poder e dominao so
sair. Fala: me gostando de falar essas coisas, eu gosto de compreendidas pelas teorias feministas
vou sair; ele e socio-histricas como um dos aspectos
ficar falando (risos). Igual estava conversando
no fala: me,
posso sair? J com a Luana, que eu t gostando muito; pra que constituem a categoria gnero. No
com a menina: mim, no podia acabar. (Fabola). Foi bom, entanto, como ressalta Scott (1990), gnero
No pode sair a gente tipo desabafa o que a gente sente, o no se refere somente ao sexo feminino,
por causa disso
e disso. Menino: que acha das coisas. Nem tudo pode falar para mas abrange os significados construdos
me, vou sair, a amiga, para a me, e s vezes a gente fala socialmente do que caracterstico de cada
e j saiu, pronto, para a amiga e ela fala para algum, me tipo sexo biolgico, o que possibilita uma forma
chega na hora
que quiser, faz o fala pra pai. A fica chato, n? s vezes bom de dominao sobre os corpos e as mentes
que quiser, no falar com uma pessoa que guarde segredo dos indivduos. O que significa ser mulher
pode reclamar, mesmo. (Luana). para essas adolescentes? Por meio das falas
porque menino
das participantes, verificamos a presena de
tem aquela coisa
assim: Ah eu sou O fato de ser adolescente e no ser ouvido(a) sentimentos de indignao, discriminao
homem, voc pelos adultos e pela sociedade acrescentado e revolta, conforme vemos a seguir: Ah!
mulher, posso Homem, a partir dos 14 anos, tem sua
ao fato de ser mulher e morar na periferia,
fazer, voc no
pode. s vezes o que talvez dificulte as expresses de prpria liberdade, pode sair. Fala: me vou
d vontade de ser sentimentos, de pensamentos e at mesmo sair; ele no fala: me, posso sair? J com
menino, por causa da identidade feminina adolescente. a menina: No pode sair por causa disso
disso.
e disso. Menino: me, vou sair, e j saiu,
Luana 2- Gnero: entre a crtica, a reproduo e a pronto, chega na hora que quiser, faz o que
mudana quiser, no pode reclamar, porque menino
tem aquela coisa assim: Ah eu sou homem,
A questo de gnero se fez presente em voc mulher, posso fazer, voc no pode.
todos os eixos; por esse motivo, criou-se um s vezes d vontade de ser menino, por causa
eixo especfico no qual se pudesse discutir disso. (Luana).
as dimenses presentes na identidade das
adolescentes. Na frase acima, a participante reproduz a
fala de um menino e a fala de um adulto.
De acordo com a historiadora Joan Scott Percebe-se que sua fala no aparece no
(1990), a categoria gnero se refere dilogo representado; sua voz parece ser
organizao social da relao entre os sexos. abafada pelas demais, e est oculta na
As relaes de poder entre os sexos sero representao da adolescente. A participante
sempre carregadas dos sentidos prprios expressa o desejo de ser menino devido ao
de cada sociedade e de seu tempo. Essa poder do sexo masculino na sociedade.
compreenso tambm adotada na Psicologia
sociohistrica, e pode ser identificada nos Esse dilogo revela como se do as relaes
relatos das participantes. de gnero no cotidiano das adolescentes e,
ainda, como se sentem oprimidas e se deixam Nos estudos sobre adolescentes pobres no
oprimir por acreditar que no podem falar Brasil, Madeira (1997) identificou que a
nada. Percebem que tm que pedir para ocupao das meninas dentro e/ou perto da
sair, mas os meninos simplesmente saem sem casa decorre de trs fatores: 1-ideolgicos
autorizao e no so reprimidos por isso. - relacionados socializao das meninas
pela famlia, que se recusa a liberar as
Elas criticam as atitudes de poder e opresso, meninas como uma forma de controlar sua
sendo que, em alguns momentos, cedem s sexualidade; 2- necessidade que a famlia
regras sociais. As participantes no relataram tem do trabalho da menina no ambiente
de forma explcita se se sentem discriminadas domstico, no cuidado da casa e dos irmos
no cotidiano, mas, de acordo com os relatos, e ainda para ajudar a me no trabalho fora de
nota-se uma constante discriminao/ casa; 3- a dificuldade da entrada da mulher
opresso naturalizada, que talvez dificulte a no mercado de trabalho por outras profisses.
identificao desse tipo de situao, retratada Essa autora destacou a falta de oportunidades
na fala de Luana, a seguir, quando diz que oferecidas aos adolescentes pobres, o que
normal o pai mandar na filha: Acho que confirma o processo de excluso vivido por
pai normal, mas j vivi situaes de irmo, essa populao.
amigo, querer mandar: Quem voc para
falar o que vou fazer? - xe, minha filha, Nos relatos apresentados, o trabalho
estou fazendo isso para o seu bem. Mas domstico aparece como algo natural ao
t querendo mandar, voc no nem meu papel da mulher. As adolescentes criticaram
irmo... o fato de os meninos no colaborarem com
as atividades domsticas e de elas terem que
As participantes percebem que existem reproduzir as atividades do lar enquanto
diferenas sociais entre os sexos, e acreditam as mes esto trabalhando, o que pode
que tm os mesmos direitos que os homens. ser confirmado pela teoria. Enquanto as
Admitem a existncia de diferenas nas mes esto trabalhando, elas so as donas
habilidades entre os sexos, mas afirmam que de casa e cuidam dos irmos. Exercendo e
no o sexo biolgico que torna as mulheres antecipando a dupla jornada de trabalho
inferiores aos homens. Declararam que existe da mulher, caracterizado como trabalho
discriminao contra o sexo feminino, mas domstico e trabalho remunerado, nesse
parece no ser claro para as adolescentes que caso, as adolescentes dividem seu tempo
a ideologia de oposio entre os sexos faa entre a casa e a escola, como enfatiza Luana:
No intervalo, fico conversando com as
parte de uma construo social.
pessoas; em casa, vou almoar, arrumar a casa,
termino de fazer as coisas e vou fazer dever.
2.2- Trabalho domstico
Fim de semana, vou pras festas, lavo roupa.
natural, normal, tipo as meninas arruma a
Essa subcategoria se destacou pelos
casa, tal. Os meninos no tm que fazer nada.
significados sociais atribudos e tidos como
Igual tem uma colega minha, fala assim: T
papis femininos na sociedade. A tradio
cansada, fao tudo dentro de casa, sou a nica
de as atividades domsticas serem atribudas
menina, e meus irmos no fazem nada. Eu
ao gnero feminino, independentemente da
arrumo, eles vm e baguna. Desde cedo,
classe social, foi o motivo que determinou
as adolescentes vivenciam a diferena cultural
o surgimento dessa discusso, sendo que entre os gneros e a dupla jornada de trabalho
o trabalho domstico se relaciona com os das mulheres. Os estudos aparecem na frase
demais temas. como uma das ltimas atividades do dia.
Por outro lado, sobre o papel da mulher na as identidades discriminadas pela elite. Este
sociedade, as adolescentes acreditam que estudo abrange identidade local e identidade
est relacionado ajuda, conscientizao de gnero, e busca articul-las.
social, ao cuidado e solidariedade.
Percebem a mulher com uma postura ativa, A cidade de Santa Maria caracterizada
questionadora, mutante, que vai alm dos pelo fato de ser uma rea perifrica e fazer
limites da casa e que se expande para a parte dos programas de assentamentos do
comunidade, o mundo, a rua: Meu papel? Governo do Distrito Federal. As histrias das
Acho que ajudar a comunidade. Acho que cidades do DF so fortemente marcadas por
ajudar mais a comunidade. De forma geral, polticas sociais de carter assistencialista:
que a vida no assim como as pessoas lotes foram doados pelo governo, e a maioria
pensam. (Fabola). dos moradores recebe benefcios, como
cesta de alimentos e bolsa-escola, entre
A representao (...) Pretendo ser advogada, por que tem outros. A palavra periferia, que simboliza as
do feminino est assim, posso cobrar dinheiro e no posso. comunidades e bairros afastados do centro,
articulada com a suscita representaes sociais nas quais seus
Tem umas pessoas que to em uma enrascada
diversidade e com
a possibilidade porque colocaram, e no porque ela fez. Se habitantes so associados s caractersticas
de atuao ela no tiver condies, eu posso ajudar. fsicas dos locais onde habitam. Como as
da mulher na adolescentes percebem suas identidades no
(Luana).
sociedade,
mas, ao mesmo contexto da periferia?
tempo, existe uma A representao do feminino est articulada
naturalizao dos 3.1- Vivncia da realidade social
com a diversidade e com a possibilidade de
papis femininos e
masculinos. atuao da mulher na sociedade, mas, ao
mesmo tempo, existe uma naturalizao dos As vivncias das adolescentes na comunidade
papis femininos e masculinos. No entanto, revelaram sentimentos e situaes de
as adolescentes se colocam como ativas discriminao, insegurana, indignao e
no contexto socio-histrico, buscando e medo, alm dos sentimentos de pertencimento
almejando mudanas em si prprias e nos e identificao com o estilo de vida e os
outros por meio da profissionalizao. valores das pessoas que ali vivem.
qu. Se fosse procurar um emprego hoje, jeito, fica esquisito. Tipo, te trata de um jeito
acho que nem passaria na entrevista. O modo esquisito. (Luana).
de falar, aprendi l. (...) O modo de andar, de
vestir, tambm. Pra mim, acho que roupa mais As adolescentes se sentem discriminadas
curta, cala mais colada. Tipo assim, o modo em seus contatos com as pessoas que no
de vestir mostrar o corpo. Na escola, s vejo moram na mesma cidade que elas. Revelam
menina de sainha. (Fabola). que se sentem excludas. Os sentimentos
de excluso e discriminao permeiam as
Essa fala revela como a adolescente se sente relaes sociais dentro e fora da comunidade.
discriminada por pessoas de outras classes Percebem que so diferentes das adolescentes
quando informa que habita na periferia. de outras classes sociais e classificam-
Voc conhece Pode-se pensar que a discriminao gere um nas de patricinhas. Percebemos nesse
as pessoas de um
jeito, a vai para sentimento de inferioridade, pois a jovem momento a possvel existncia de uma co-
outro lugar, de acredita que esse seria o motivo pelo qual responsabilidade na excluso denunciada
outro jeito. Ah! no seria selecionada em uma entrevista de por elas, uma vez que a rotulao do outro
diferente, t to
acostumado com emprego. tambm o mantm afastado, apesar de
aquilo que nem terem ressaltado na discusso do grupo focal
liga para o outro. Fabola acredita que existam algumas a importncia de se ter cuidado com as
T acostumada
com o jeito caractersticas que a identificam como generalizaes dessa rotulao.
daquela pessoa, e moradora da periferia, como o modo de falar
quando vejo que e de vestir, o que pode ser compreendido Sobre o aspecto das relaes eu-outro
outra pessoa tem
outro jeito, fica como sentimento de pertencimento na periferia, as adolescentes destacaram
esquisito. Tipo, te comunidade. Reconhece que isso faz parte que existem nas comunidades de classes
trata de um jeito da sua identidade adolescente, mas, ao sociais desfavorecidas sentimentos de unio,
esquisito.
mesmo tempo, so essas caractersticas que amizade, solidariedade e comunidade, o
Luana a diferenciam das adolescentes de classe que pode ser compreendido como fator de
mdia. resilincia, ou seja, uma das formas que as
comunidades carentes desenvolveram para
Com relao aos tipos de roupas, pode- enfrentar a desigualdade e a excluso social.
se pensar na influncia da mdia sobre a Por outro lado, sentem-se inseguras por
identidade feminina, em que o uso de roupas acreditarem que o fato de morarem na
sensuais e a padronizao do feminino periferia e estudarem em escola pblica seja
so estimuladas pelo mercado consumista obstculo para o trabalho e para a entrada no
globalizado. De modo geral, a participante ensino superior, no cogitando a universidade
fala sobre sua identidade de adolescente da pblica, o que pode ser relacionado
periferia e a discriminao que sofre com realidade social enfrentada por essas jovens
essa identidade, como assinala Guareschi e confirmado no artigo de Guareschi (2000)
(2000). sobre a discriminao das identidades que
no esto nos padres socioeconmicos da
Os sentimentos de identificao e globalizao. Esse fato acompanhado por
diferenciao no contexto social podem ser um sentimento de inferioridade, que pode
percebidos em: Voc conhece as pessoas de ser compreendido no contexto de excluso
um jeito, a vai para outro lugar, de outro vivenciado por essas jovens no cotidiano,
jeito. Ah! diferente, t to acostumado como revelado na fala de Fabola sobre o
com aquilo que nem liga para o outro. T vestibular: Fiquei sabendo que muito difcil;
acostumada com o jeito daquela pessoa, e agora, com as cotas, t dando espao para os
quando vejo que outra pessoa tem outro negros e tirando as pessoas brancas; (...) somos
irmos perante Deus, acho que o pessoal influencia na representao que constroem
nem pensa muito. Acho que por causa da cor. de si mesmos e em suas identidades. Neste
Estudaram a vida todinha em escola particular, estudo, identificou-se certa insegurana
dentro da faculdade, vai l, faz tudo. Ns sobre o futuro, mas, mesmo assim, relataram
estamos estudando na escola pblica, qual a suas aspiraes profissionais e desejos de
nossa chance? Nenhuma. (Fabola). mudana.
de trabalho so tidas pelas adolescentes de o adolescente pobre aspira ser, e no, ter.
classes populares como forma de ascenso Nascimento (1999, citado por Chaves,
social: Meu sonho procurar um emprego, 2000), acredita que o adolescente de classes
para comprar uma casa para minha me. E abastadas, devido s suas inquietaes
de casar (...). Eu queria trabalhar fora, para procura de mudanas, torna-se consumista;
ajudar minha me, para ter um dinheiro no logo, as motivaes da juventude para as
banco, eu queria ser professora de Sociologia, mudanas so dirigidas para o consumo,
mas muito cara a faculdade (...). Sobre a enquanto o adolescente pobre se constri
colagem que realizou: Coloquei a histria como sujeito social de acordo com sua
dessa mulher aqui, porque meio parecida situao econmica e no to atrado pelos
comigo, que ela no tem tudo. Conseguiu valores consumistas como o adolescente de
as coisas por causa do estudo dela, a me classes sociais favorecidas.
dela domstica. (Fabola). Eu quero fazer
Medicina. (Vanessa). No grupo focal, as adolescentes questionaram
a participante Vanessa, que afirmou gostar de
O sentimento de
justia social
As profisses aspiradas so socialmente comprar roupas no shopping, e perguntaram
acompanhado valorizadas e tidas como profisses de elite por que ela no compra na feira, pois mais
pela perspectiva (Direito e Medicina). Fabola, no entanto, barato. Esse fato pode ser compreendido
de mobilizao
social. As
pretende cursar Sociologia, talvez tida pela como uma aceitao da realidade, na qual o
adolescentes mesma como via de conscientizao e de poder de consumo limitado pelas condies
se vem como mudana das injustias sociais. O mesmo financeiras, sem tanta influncia dos apelos
transformadoras
da realidade e
aparece nas falas da adolescente que sonha consumistas como os jovens de classe
desejam realizar em cursar Direito. O fato de almejarem a mdia; conformam-se com as vestimentas
movimentos de entrada no mercado de trabalho por meio que as caracterizam e as identificam como
mudana social.
de profisses pode significar a busca de uma adolescentes de periferia, o que no quer
identidade social reconhecida socialmente, dizer que no desejem ter tais vestimentas,
algo que sentem no acontecer em suas adquirir a identidade cultural do(a) jovem
vidas. ps-moderno(a) por meio de roupas de
griffes.
O sentimento de justia social acompanhado
pela perspectiva de mobilizao social. As Consideraes finais
adolescentes se vem como transformadoras
da realidade e desejam realizar movimentos Como a pesquisa qualitativa postula que o(a)
de mudana social. O desejo de ser professora pesquisador(a) no neutro(a) no processo de
de Sociologia pode significar a identificao construo do conhecimento, importante
com o professor de Sociologia e com a destacar que o tema faz parte da vida pessoal
disciplina estudada, pelo fato de o professor e profissional da primeira autora do texto,
tambm ser negro e, talvez, exemplo para a que moradora de periferia. Foi essa vivncia
jovem: Me sinto muito discriminada, pela que a fez sentir e questionar o processo de
cor e pelo cabelo. Tem gente que me trata transformao da adolescncia nas meninas
assim que eu fico de cara. xe (...) Por isso das comunidades desfavorecidas, verificar
tenho vontade de ser professora de Sociologia como esse processo ocorre nesse espao e,
por causa disso, tanta discriminao, nesse ainda, quais so as perspectivas futuras dessas
mundo, nunca vi. (Fabola). jovens.
para a juventude. A sociedade atualmente a fim de que possam ir alm dos rtulos,
se depara com um grande nmero de ideologias e representaes sociais. So
adolescentes grvidas, mas so poucas as sujeitos ativos, pensantes e cidados de
aes que trabalham com a concepo do direitos. Trabalhar com as adolescentes
gnero na sexualidade feminina, ou seja, no
pode minimizar alguns desses problemas,
so discutidas com a juventude questes de
pois, como mulheres, tambm exercem os
gnero, de dominao e de excluso social.
papis de maternidade, zelo e educao,
Precisamos ouvir e perceber os sintomas entre outros. Um pas que respeita os direitos
psicossociais dos jovens da periferia e dos jovens e das mulheres um pas que se
possibilitar que eles existam e se transformem, preocupa com o futuro e com a vida.
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