HISTRIA DE PORTUGAL

A. H. de Oliveira Marques
volume 1
VOLUME 1
DAS ORIGENS S REVOLUES LIBERAIS

A. H. DE OLIVEIRA MARQUES

HISTRIA DE PORTUGAL

DESDE OS TEMPOS MAIS ANTIGOS AT AO GOVERNO

DO SR. PINHEIRO DE AZEVEDO

Manual para uso de estudantes e outros curiosos por assuntos do passado ptrio

PALAS EDITORES - LISBOA

7 Edio - Maro 1977 - 10 000 ex.

PREFCIO

Esta Histria tem uma pequena histria. No Vero de 1967, passei dois meses em
Nova York, leccionando na Universidade de Columbia. Pouco antes de partir para
a Europa, j em frias, almocei com trs colegas americanos, todos eles
interessados por temas portugueses. Falou-se em histrias de Portugal em ingls,
nos trs ou quatro manuais existentes, contra os quais eu me insurgi com
veemncia. Enfaticamente declarei que nada havia de recomendvel, nada, em
boa verdade, que um professor de histria de Portugal pudesse aconselhar aos
seus alunos como obra de conjunto. Nem em ingls, nem em portugus,
acrescentei.

Isto passou-se. De regresso aos Estados Unidos, nos meados de Setembro desse
ano, fui encontrar uma carta da Imprensa da Universidade de Columbia,
convidando-me a escrever um manual de histria de Portugal em um volume,
atendendo falta notria de manuais actualizados em lngua inglesa. O meu nome
fora-lhes sugerido, pelo Prof. Bradford Burns, um dos participantes no tal almoo.

Colhido de surpresa, enredado nos meus prprios argumentos, no pude dizer

que no. Pus de parte ou afrouxei os diversos trabalhos que tinha entre mos - um
estudo pormenorizado da cidade de Lisboa na Idade Mdia em colaborao com
Maria Teresa Campos Rodrigues; uma antologia de textos medievais hispnicos;
etc. - e lancei-me tarefa de corpo e alma. O livro ficou escrito em cerca de dois
anos e meio: de Janeiro de 1968 a meados de 1970. E as 400 pginas
inicialmente previstas subiram para 1000 e obrigaram criao de dois volumes
em vez de um s.

XIV

Uma das condies que propus Imprensa da Universidade de Columbia, e que

ela aceitou, dizia respeito publicao da obra em portugus, sem que esta
publicao se pudesse considerar uma traduo da edio americana e
incorresse, portanto, no Copyright que lhe pertencia. De facto, embora o livro
fosse originariamente redigido em ingls, reescrevi-o depois, na sua totalidade, em
portugus. Resultaram assim duas verses diferentes, at porque o texto definitivo
ingls sofreu considerveis podas, a bem da conciso a-romntica e a-barroca
do idioma de Shakespeare, estruturalmente oposto lngua de Cames. A par da
variedade e maior quantidade de figuras, mapas, quadros genealgicos, etc., isto
veio tornar a verso portuguesa bastante mais rica e completa do que a
americana, como alis seria de esperar. Sai tambm antes dela, ao menos o 1.o
volume, j que o processo editorial se revelou mais moroso alm do que aqum-
Atlntico.

O plano deve muito a Vitorino Magalhes Godinho, na medida em que se mostra

uma adaptao do plano geral previsto para a grande Histria de Portugal em
vrios volumes, que aquele historiador projectava e projecta orientar, e onde eu
tambm me honro de ter parte. A diviso por pocas segue-o de perto. O carcter
de manual de consulta levou-me, todavia, a desdobrar cada poca em duas
partes: uma relativa Metrpole e outra ao Ultramar. Foi resoluo que destruiu
um pouco a unidade e a homogeneidade dos vrios captulos, mas que me parece
ter beneficiado o leitor que do livro se queira servir.

Insista-se que estamos em presena de um manual para o grande pblico. Da a

importncia concedida aos resumos, aos factos, economia das palavras. Da a
fuga quase sistemtica aos grandes voos interpretativos, s snteses globais
cobrindo vrios sculos de passado, que teriam cabimento em livro mais pequeno,
tipo ensaio, ou, pelo contrrio, em Histria altamente desenvolvida -a tal, dirigida
por Vitorino Magalhes Godinho, que h-de surgir num futuro prximo - mas que
estariam deslocados em livro de consulta permanente. No exclu, todavia,
interpretaes e explicaes sempre que me pareceram indispensveis, a par e
passo, mesmo como smula de algumas grandes pocas.

Por isso mesmo, tambm, o livro no vai muito vincado em ideologia. No fugi a
meia dzia de adjectivos nem a meia dzia de casos de apresentao de doutrina
que sero antipticos a muitos. Mas tenho esperana de que at estes
encontraro utilidade na obra e conseguiro us-la quotidianamente, com menos
asco do que quando eu me sirvo, por exemplo, da obra de Fortunato de Almeida e
me vejo obrigado a ler os seus termos ofensivos para os meus princpios e as
minhas ideias. Repetindo aquilo que escrevi algures, acaso a ausncia de uma
ideologia vulgarmente reconhecvel far destes... captulos uma obra de tendncia
burguesa a olhos marxistas e um livro de cheiro socialista a olhos burgueses.
Oxal assim seja, porque a nada de melhor aspira o autor do que a fugir aos
rtulos ideolgicos com que se costumam etiquetar as pessoas. So rtulos que
tornam as obras antipticas e os autores, se a eles aderem bem, falsificadores do
passado e pssimas testemunhas do presente.

XVI

Com poucas excepes, a bibliografia no vai alm do ano de 1970. Para cada
captulo ou sub-captulo, houve a preocupao de indicar preferentemente obras
gerais, quando as h, evitando os artigos e as monografis especializadas em
excesso. Entre as dezenas de obras utilizadas e citadas, devo salientar o
Dicionrio de Histria de Portugal e testemunhar ao seu criador uma palavra de
profundo agradecimento. Sem ele, creio que este livro no poderia ter sido escrito.

A todos - e foram muitos - os que ajudaram com conselhos ou sugestes ao

crescimento da Histria, vai a minha gratido mais sincera. E uma saudade sem
nome para minha mulher, que estimulou e acompanhou a obra desde o incio, mas
que o Destino ceifou antes da sua publicao final.

Lisboa, 29 de Setembro de 1971.

NOTA 4.- EDIO

O sucesso que este livro tem alcanado no faz esquecer ao autor a sua mgoa
pela quase completa inexistncia de crticas vlidas. Para alm de algumas
correces devidas a amigos, o autor s tem a registar, neste perodo de mais
dois anos, a recenso crtica do p.e Domingos Maurcio Gomes dos Santos (S. J.)
publicada em dois nmeros da revista Brotria, em Junho e Dezembro de 1973.
Com reconhecimento a refere, tendo dela aproveitado numerosos
esclarecimentos, correctivos e pontos de vista.

Serra d'El-Rei, Setembro de 1974.

INTRODUO

AS RAZES DE UMA NAO

1 -Traos permanentes

a) O espao

Se relancearmos no seu conjunto os traos geomorfolgicos mais gerais da

Pennsula Hispnica, particularidade geogrfica alguma parece justificar uma
fragmentao poltica dentro dela. *
Jaime Corteso, Os Factores Democrticos na Formao de Portugal, Obras
Completas, I, Lisboa, Portuglia, 1964, pp. 16-17.

Na verdade, torna-se difcil falar de uma unidade do territrio portugus baseada

em condies naturais, ou de uma individualidade de Portugal dentro do conjunto
da Pennsula Ibrica.

O Minho continua a Galiza tanto na orografia e no clima como nas formas da

explorao do solo. Trs-os-Montes e o norte da Beira prolongam a Meseta
Ibrica. A Cordilheira Central (Serra da Estrela, etc.) separa o Norte e o Sul de
Portugal assim como separa o Norte e o Sul da vizinha Castela. A Beira Baixa e o
Alentejo compartilham de condies que se encontram na Estremadura
espanhola. E a provncia mais meridional do Pas, o Algarve, no difere
grandemente da Andaluzia litoral. Em todos os casos se deparam semelhanas,
no s no solo e no clima mas tambm nas maneiras de viver e nas condies
econmicas gerais. As regies mais originais de Portugal encontram-se, na
realidade, numa faixa relativamente estreita do territrio litoral (Beira Litoral,
Estremadura portuguesa) e na plancie aluvial da bacia do Tejo (Ribatejo). O todo,
porm, no ultrapassa 25 % do Pas.

facto que a excepcional extenso dos planaltos de baixa altitude confere a

algumas regies de Portugal uma caracterstica bem prpria, em comparao com
o resto da Espanha. Todavia, este fenmeno resulta mais de considerarmos a
unidade poltica, Portugal, como termo de comparao com ess'outra unidade
poltica, Espanha, do que de separarmos, da Pennsula Ibrica considerada no
seu conjunto, uma unidade geogrfica. Caractersticas morfolgicas prprias, to
diversificadas como as portuguesas, tambm as encontraramos na Catalunha-
Arago, em Mrcia-Valncia, e na Andaluzia, para mencionar s as mais
relevantes. Na grande variedade da Ibria, vrias das suas regies so
destacveis. Portugal -em boa verdade, s uma parte de Portugal - uma delas.
Mas, para citarmos Salvador de Madariaga, a Espanha una com todas as suas
Espanhas.

Este facto, por si s, no faz da independncia de Portugal um absurdo poltico,

como no justifica tambm uma unio ibrica. Por toda a Europa, por todo o
Mundo, Geografia e Histria contradizem-se com frequncia. A unidade
morfolgica das planuras da Europa Setentrional foi e quebrada por fronteiras,
aparentemente to arbitrrias como as portuguesas. E o mesmo se diria de
inmeras regies da frica e da Amrica.

Muito mais importante do que uma pretensa individualidade geogrfica, antes a

situao geogrfica, que explica muitos dos traos caractersticos da histria
portuguesa e a prpria existncia de Portugal como nao. Sendo o pas mais
ocidental do continente europeu, Portugal foi durante sculos o fim do mundo.
Finisterre, o nome de um cabo da Galiza, melhor se poderia aplicar ao cabo da
Roca, a ponta da Europa. Para ocidente nada existia, nem mesmo ilhas. De facto,
a costa portuguesa, com os seus 848 km, no tem quase ilhas; se esquecermos
os pequenos rochedos das Berlengas, ao largo de Peniche. Alm disso, uma
costa de poucas aberturas, apesar das longas tiras de praia. O nmero de bons
portos abrigados reduz-se a trs ou quatro. E embora o mar afecte quase todo o
Portugal, quer em condies climticas quer em vegetao, no h praticamente
golfos e a quantidade de vida econmica dependendo do mar mostra-se
secundria. Batida pelos fortes ventos do ocidente, com frequncia tempestuosos,
e dispondo de uma plataforma continental assaz estreita ( = 30 km), a costa
portuguesa no parece, primeira vista, favorvel a aventuras martimas. Pelo
contrrio, as condies geogrficas da maioria do Pas explicariam antes uma vida
martima limitada, restringindo-se pesca local ou a curta distncia.

Fim do mundo, lugar de destino mais que de passagem, com pouca atraco do
mar, a situao geogrfica de Portugal no era exactamente das mais propcias
ao desenvolvimento de culturas superiores. Por longos sculos estaria por trs do
atraso de muitas das caractersticas nacionais. E, apesar de todas as mudanas
do Mundo no que respeita a transportes e a descobertas, por parte das quais
Portugal foi responsvel, esse facto continua a permanecer constante.

Embora atlntico por posio, Portugal mostra-se na maioria dos seus caracteres.
Clima, vegetao, tipo de economia, modos de vida, caractersticas do solo so
mais gregos ou sicilianos do que bascos ou bretes. A precipitao e a
temperatura obedecem tpica distribuio mediterrnea, com um Vero seco e
quente seguido por um Inverno chuvoso mas suave. A maior parte da flora do Pas
apresenta aspectos mediterrneos. Todos os visitantes de Portugal reconhecem a
sua grande variedade de paisagem. No existem autnticas florestas, mas antes
macios de rvores e arbustos, matas e vegetao dispersa. As rvores de fruto
desempenham papel de relevo, quer isoladas quer associadas com sementeiras
ou outras culturas. Por toda a parte a vinha, por toda a parte os cereais, trigo,
milho, centeio e cevada. O solo mostra-se em geral leve e pobre, montanhoso em
grande parte, rapidamente varrido pela eroso. Menos de metade da terra est
dada cultura. As condies do solo favorecem, ou herdades muito pequenas,
centros de formas individualistas de vida e de trabalho, ou vastos latifndios, mal
explorados, abandonados em parte a pastagens e a baldios.
O gado bovino tem pouca importncia comparado com o ovino, o caprino, O
asinino e o porcino. Por toda a parte persistem o trabalho manual e as tcnicas
rudimentares.

claro que, quanto mais se caminha para sul, mais o Mediterrneo se sente. A
grande variedade de Portugal explica as enormes diferenas entre Norte e Sul.
Sem esquecer o traado mediterrneo geral, os gegrafos puderam dividir o Pas
em duas grandes regies, aproximadamente separadas uma da outra pelo
paralelo 40 ou um pouco mais a sul em latitude. O Norte e o Sul de Portugal
contrastam em clima e em terreno. Todas as outras diferenas, na economia, na
psicologia e na histria, no passam de resultados seus. 61,5 % das terras baixas,
inferiores a 200 metros, localizam-se no Sul; 95,4 I@IO dos planaltos e das
montanhas acima de 400 metros situam-se no Norte. No que respeita a clima,
quase todo o Norte hmido, com percentagens muito mais elevadas, tanto de
precipitao como de humidade relativa, em contraste com o Sul, seco, com
perodos sem chuva que vo de quatro a seis meses. No de estranhar que dois
modos de vida tenham sado de uma oposio to marcada. Vales profundos e
hmidos favoreceram o isolamento e os localismos, condicionando um
povoamento denso (at 200 habitantes/kM2) mas disperso. Conservaram tambm
os arcasmos e resistiram a invases e a novidades. As plancies ridas do Sul,
pelo contrrio, contriburam para abrir os espritos e as estradas. Se facilitaram as
invases, tambm trouxeram comunicaes rpidas. E condicionaram um
povoamento escasso (at 25 habitantes /km2), concentrado em ncleos grandes
mas separados entre si.

Bibliografia-A melhor geografia de Portugal, rica em pormenores histricos e

oferecendo simultaneamente uma vigorosa sntese e uma observao cientfica
detalhada, deve-se a Orlando Ribeiro, Portugal (em espanhol), Barcelona, 1955,
volume V da Geografia de Espanha y Portugal, dirigida por Manuel de Tern. O
mesmo autor escrevera antes um sugestivo sumrio das caractersticas
geogrficas de Portugal, intitulado Portugal, o Mediterrneo e o Atlntico, 1
edio, Lisboa, Livraria S da Costa, 1970 (2a edio, 1941).

O pequeno manual de Pierre Birot, Le Portugal. tude de gographie rgionale,

Paris, Armand Colin, 1950, e um dos melhores trabalhos escritos fora de Portugal.
Poder ser completado com outra descrio sucinta por Michel Drain, Geografia
da Pennsula Ibrica, Lisboa, Livros Horizonte, 1969 (edio francesa, Gographie
de la Pninsule Ibrique, coleco Que sais-je. n., 1091, Paris, P. U. P., 1964),
que permite uma Integrao no quadro geral da Pennsula Ibrica. Excelentes na
dou trina e na exposio e ainda actualizados se mostram os livros de Hermann
Lautensach sobre Portugal, sobretudo a Geografia de Espanha y Portugal, verso
espanhola, Barcelona, Vicens Vives, 1967.

Veja-se ainda o artigo de Orlando Ribeiro intitulado Portugal, formao de, no

Dicionrio de Histria de Portugal, dirigido por Joel Serro, volume III, Lisboa,
Iniciativas Editoriais, 1966, pp. 432 ss.

Todos os livros e artigos mencionados incluem bibliografias desenvolvidas.

O conceito de posio teve em Antnio Srgio um dos seus cultores mais

brilhantes, num livro que um modelo de interelacionao de aspectos
geogrficos e histricos: Histria de Portugal, vol. I, Introduo Geogrfica, Lisboa,
Portuglia, 1941.

b) O povo

O homem chegou Pennsula Ibrica bem cedo na histria. Encontraram-se em

abundncia culturas pr-Abbevillenses e Abbevillenses -as mais antigas que os
arquelogos puderam at hoje caracterizar- na Pennsula Ibrica, de sul a norte e
de oriente a ocidente. Isso prova a existncia de seres humanos do grupo
Pithecanthropus, contemporneo da primeira glaciao (Gnz) ou at anterior,
recuando a estadia do homem na Pennsula a pelo menos 500 000 anos.
Recolectores, sobreviveram primeira, segunda <Mindel) e terceira (Riss)
glaciaes e aos correspondentes perodos interglaciais com todas as
consequentes mudanas de clima. Ainda subsistiam em formas j mais
desenvolvidas de cultura (Acheulenses) na aurora da ltima glaciao 0(Wr~, h
mais de 120 000 anos. Outros grupos aproximadamente contemporneos ligavam-
se antes floresta e aos seus modos de vida prprios. Os pr-historiadores
classificam-nos como Clactonenses e atribuem-lhes um longo perodo de
actividade, com cerca de 300 000 anos (entre 540 000 e 240 000 anos).
Mudanas significativas s se deram quando, em vez de recolher frutos e plantas,
os homens aperfeioaram prticas de matar e passaram a depender cada vez
mais da caa. Tanto os Levalloisenses (250 000-70 000) como os Mousterienses
(140 000-70 000) e os Languedocenses (depois de 70 000) eram caadores e
tenderam a tornar-se cada vez mais assim medida que o tempo ia passando.
Contudo, no resultavam de uma simples evoluo do grupo Pithecanthropus
erectus. Relacionavam-se, ao que parece, com outras origens tnicas,
principalmente com o tipo de homem de Neandertal, aparecido h mais de
100.000 anos.

Todas estas culturas se distriburam pela totalidade da Pennsula. A parte de

ocidente, onde hoje Portugal, abunda em evidncia arqueolgica. De norte a sul
tm sido descobertas inmeras jazidas de culturas do Paleoltico Inferior. No
entanto, essas culturas concentraram-se aparentemente em duas grandes
regies, com pouca comunicao entre si: uma, cobrindo a maior parte da
Estremadura e a bacia do Baixo Tejo, com ramificaes ocasionais na direco
das plancies alentejanas; a outra, ocupando os territrios a norte do Douro,
sobretudo os actuais Minho e Galiza. Entre elas, devia haver povos. Mas o seu
nmero ter acaso sido menor e no concentrado. Os mapas arqueolgicos de
hoje sugerem entre ambas uma rea de densidade reduzida.

Teria essa rea qualquer significado do ponto de vista cultural? Corresponderia a

uma espcie de terra de ningum, estrategicamente separando grupos rivais? No
o sabemos. Apesar de a arqueologia estar relativamente desenvolvida em
Portugal, no que respeita ao Paleoltico Inferior e Mdio, precisamos de muito
mais descobertas de campo, e especialmente de mais representaes
cartogrficas, antes de nos aventurarmos a quaisquer hipteses cientficas.

Com a chegada do Paleoltico Superior, h uns 40 000 anos, atingimos terreno

mais firme. Seres humanos pertencendo ao sedimento tnico de base a que ns
pertencemos tambm, o grupo Homo Sapiens, entraram na Europa e aos poucos
conquistaram-na, matando, expulsando ou absorvendo os indgenas. Vrios
subgrupos, tais como os tipos de Combe-Capelle, Cro-Magnon e Grimaldi, todos
eles associados com uma nica vasta cultura - a Aurignacense continuada pela
Solutrense e pela Magdalenense -, espalharam-se por quase todo o continente.
Um pouco mais tarde, outro subgrupo, o do homem de Chancelade, surgiu
diferenciado em dois tipos tnicos bsicos, o dolicocfalo e o braqucfalo. Ligado
sobretudo cultura Magdalenense, o homem de Chancelade apareceu entre 40
000 e 10 000 a. C. Em traos fsicos, esse homem no se mostrava muito
diferente do homem mediterrneo mdio, que habita ainda hoje na Europa.

As culturas do Epipaleoltico ou Mesoltico revelaram-se fundamentais na

Pennsula Ibrica para a difuso de uma raa humana cujos traos anatmicos
ainda hoje se encontram na vasta maioria, tanto de Espanhis como de
Portugueses. Desde aproximadamente 8000 at 5000 a. C., sucederam-se vrias
culturas, das quais o Azilense, o Sauveterrense, o Campignyense e o
Tardenoisense foram as mais importantes. Ao mesmo tempo, entraram na
Pennsula os Capsenses, vindos de frica. Ao que parece, todos eles pertenciam
ao mesmo grupo tnico, e da sua fuso originou-se um tipo humano bastante
homogneo. Autores como Pericot consideram-nos mesmo como a base
demogrfica da Pennsula Hispnica. A descoberta de uns trezentos esqueletos
em territrio portugus (a maior parte em Muge, na Estremadura) mostrou uma
maioria esmagadora de tipos dolicocfalos. Encontraram-se tambm uns quantos
braquicfalos, os primeiros conhecidos na Europa, talvez descendentes do
homem de Cro-Magnon, embora mais baixos em altura.

O Neoltico puro mostra-se raro, principalmente em Portugal. Por volta de 3000 a.

C., surgiram as primeiras culturas do Bronze, subdivididas em quatro grandes
grupos. a cultura de Almeria, espalhada pelo Sul e Sueste, incluindo o Portugal
Meridional; a cultura Megaltica, disseminada por toda a Espanha; a cultura do
Vaso Campaniforme, igualmente muito difundida; e por fim a cultura de El Argar,
pouco representada na parte ocidental da Pennsula.

Etnicamente falando, todas as culturas do Bronze testemunharam o predomnio de

um mesmo tipo humano, dolcocfalo, de mdia estatura, provavelmente moreno,
misturado com alguns mesaticfalos. Releve-se uma vez mais a separao entre
culturas do Norte e do Sul. Uma zona meridional, cobrindo o Alentejo, a
Estremadura e o Algarve, e geralmente associada com outras estaes
hispnicas, parece separada de uma zona setentrional, a norte do Mondego e do
Douro, formando um todo com a Galiza. No admira. As duas maneiras mais
fceis de alcanar o extremo ocidental da Pennsula foram e so as plancies
alentejanas ou o extremo norte. Tm sido durante sculos os caminhos naturais
de invaso. Contudo, quando essas tribos ou cls primitivos chegaram finalmente
ao termo da sua viagem, em boa verdade o fim do mundo, decorrera j tempo
bastante para apagar semelhanas de grupo originais, se que algumas houvera,
e para as tornar estrangeiras umas s outras. Passavam a inimigos, encarando-se
suspeitosamente e acaso lutando com ferocidade entre si. A melhor maneira de
conseguir uma existncia pacfica seria deixar entre eles uma terra de ningum. E
medida que o tempo passava, ia-se acentuando a diferenciao cultural.

O esplendor da cultura megaltica, a sua abundncia de formas, com exemplos

antiqussimos no ocidente da Ibria, tm levado muitos autores a atribuir-lhe
origem peninsular, talvez como irradiao martima a partir da sua regio mais
ocidental. No temos, ao presente, provas bastantes desse facto. Na verdade, se
a cultura megaltica cobre uma grande parte da Europa, incluindo as Ilhas
Britnicas e a Escandinvia, nada parece autorizar a teoria de que houve viagens
directas, por mar, de Portugal para oriente. Pelo contrrio, as jazidas megalticas
portuguesas situam-se em geral bastante longe da costa, sugerindo antes um
povoamento vindo de leste, dissociado do mar.
O chamado perodo Bronze III viu provavelmente a chegada dos primeiros povos
Indo-Europeus. Eram os pr-Celtas, Ligures ou o que quer que lhes chamemos,
porque s suposies so possveis. Com eles, comeou a minerao do cobre, o
que faz pensar que Alentejo e Algarve, onde se encontra esse metal, tenham
constitudo regies favoritas do seu povoamento. Mas da a admitir que essa
metalurgia correspondeu a certo avano cultural no Sul, no passa de hiptese.

O Bronze IV, associado com o Ferro I, e o Bronze V, associado com o Ferro II,
trouxeram os Celtas e os Iberos, assim como a primeira chegada de povos
martimos altamente civilizados, os Fencios (antes de 1000 a. C.) e os Gregos. H
pouco a dizer sobre a sua contribuio para a composio rcica dos futuros
portugueses. Uns e outros eram semelhantes antropologicamente. Uns e outros
acentuavam o tipo de homem mediterrneo. O mesmo aconteceu com invasores
chegados mais tarde, que, em parte ou no todo, conquistaram a Pennsula Ibrica:
os Cartagineses, os Romanos e os Muulmanos (tanto rabes como berberes). E
porque todos eles se mostravam semelhantes nos seus traos tnicos de base-
no porque fossem poucos ou se no fundissem com os indgenas- que os
Portugueses e os Espanhis de hoje se podem neles espelhar, com os seus 3000
anos de existncia.

Tanto a colonizao fencia como a grega pouco tocaram na parte norte do que
hoje Portugal. No apareceram ainda provas da sua chegada a setentrio da
Estremadura, com excepo de algumas moedas que, por si s, no so
sinnimos de presena. No sul de Portugal, contudo, exerceram influncia: tm
sido desenterrados vestgios convincentes no litoral algarvio e alentejano e na
bacia do Tejo. O Algarve, continuao da Andaluzia, foi decisivamente colonizado
por eles. Ossonoba, perto da presente Faro, teve acaso fundao fencia. A
descoberta arqueolgica de materiais da indstria da pesca sugere que, j nesse
tempo, as pescarias desempenhavam papel de relevo na economia da regio.
Delas iriam mais tarde cuidar os Romanos.

Ao mesmo tempo, para norte do Mondego, e na Galiza, com ocasionais

infiltraes para sul, estava a surgir uma cultura arcaica de povos do Ferro. Na
sua localizao homognea, tal cultura continuava a antiga tradio das culturas
do noroeste, atrasadas mas individualmente caracterizadas. S na Galiza se
descobriram mais de 5000 castros, pequenas aldeias fortificadas no topo de um
monte. Esta cultura, chamada castreja, durou at tempos romanos.

Quando os Romanos conquistaram a Pennsula Ibrica e a civilizaram para

sempre (sculo ii a. C. at sculo i d. C.) encontraram no Ocidente vrios povos
indgenas que classificaram e rotularam. Para norte do Douro, viviam os Gallaeci,
subdivididos em Lucenses (aproximadamente para norte do Minho) e Bracari (a
sul do Minho). Correspondiam cultura castreja ou descendiam dela. Passado o
Douro, viviam os Lusitani. A bacia do Guadiana estava povoada com Celtici.
Finalmente, na parte mais meridional, havia os Con ou Cunei. De todos estes
grupos, os mais importantes pareciam ser os Gallaeci e os Lusitani, e s eles se
mantiveram na geografia e na administrao. Entre Lusitani e Celtici no havia
grandes diferenas, nem em grau nem em formas de civilizao, porque os
primeiros eram com toda a probabilidade povos indgenas celticizados. Os Conii
deviam ser muito poucos. Assim, o cunho romano mareou permanentemente e
decisivamente a diferenciao Norte-Sul que fora uma constante desde as pocas
mais remotas.

Bibliografia-A melhor narrativa das culturas pr-histricas na Pennsula Ibrica,

com inmeras referncias a Portugal, deve-se provavelmente a Lus Pericot
Garca, Lu Espanha Primitiva, Coleccin Histrica Laye, VI, Barcelona, Editorial
Barna, 1950. Contm bibliografia, com referncia a todos os Clssicos da pr-
histria peninsular, tais como Obermaier, Bosch Gimpera, Martn Almagro, Santa-
Olalla, H. Breuil, Georg e Vera Leisner, Mendes Correia, etc. Para aspectos mais
pormenorizados, veja-se Ramn Menndez- Pidal, Historia de Espanha, t. L, vol. I,
Madrid, Espasa Calpe, 1947, e t. I, vol. II, Madrid, 1952, com a colaborao de
especialistas como Hoyos Sinz, Martn Almagro, Alberto del Castillo, Maluquer de
Motes, Mata Carriazo e Garcia y Bellido,

Exclusivamente para Portugal, no h nada de geral e de recomendvel, embora

o nmero de artigos e de conferncias seja numeroso. Os melhores e mais
actualizados resumos so talvez os publicados no Dicionrio de Histria de
Portugal, dirigido por Joel Serro, volumes I, II, III e IV, Lisboa, Iniciativas
Editoriais, 1960-70, sob as entradas Paleoltico (111, 298), Mesolitico (111,
43), Neoltico (111, 142), Eneoltico (11, 33), Bronze (1, 386), Ferro (11,
223), Celtas U, 549), Iberos (11, 463) e Lusitanos (11, 830). Todos eles
incluem bibliografias actualizadas e esto escritos por especialistas. O artigo j
mencionado de Orlando Ribeiro, sobre Portugal, formao de, mostra-se
tambm til. Vejam-se igitalmente as duas obras de Torquato de Sousa Soares,
Reflexes sobre a origem e a formao de Portugal, tomo I, Coimbra, 1962, e
Contribuio para o estudo das origens do povo portugus, S da Bandeira, 1970.
Autores portugueses, como Jos Leite de Vasconcelos e Antnio Mendes Correia,
esto hoje geralmente ultrapassados, embora se colham ensinamentos e
sugestes em alguns livros do primeiro. Sobre arqueologia pr-histrica, saiu o
manual de Manuel Farinha dos Santos, Pr-Histria de Portugal, Lisboa, Verbo,
1972, com excelente ilustrao.

O estudo de Glyn Daniel, The Megalith Builders of Western Europe, Pelican

Books, 1963 (l.@* edio, 1958) ajuda a relacionar a rea Peninsular com o resto
da Europa, enquanto o livro de Frederick E. Zeuner, Dating the Past. An
Introduction to Geochronology, 4.a edio, Nova York, Hafner, 1958 (reimpresso
em 1964) se mostra sempre til para datao e relacionaes cronolgicas. O
mesmo se diga do livro de H. Alimen, Atlas de Prhistoire, vol. I, Paris, Editions N.
Boube, 1950.
A edio portuguesa de Andr Varagpac, O Homem antes da Escrita (Pr-
Histria), coleco Rumos do Mundo, Lisboa, edies Cosmos, 1963, tem
utilidade porque fornece anotaes complementares sobre a pr-histria
portuguesa e d uma bibliografia valiosa e actualizada.
C) A lngua

A origem do portugus est longe de resolvida de uma maneira satisfatria. Em

regra, os fillogos tm prestado mais ateno evoluo lingustica a partir do
sculo XII do que s suas razes no passado remoto. E contudo, parece no haver
dvida de que diferenas dialectais portuguesas podem encontrar-se j no
perodo romano e em regies de onde sairia a futura nao. Isto, claro, nada tem
de peculiar ao portugus e quase todas as lnguas romnicas se poderiam gabar
de antiguidade semelhante.

De todas as razes que os fillogos geralmente apontam para explicar a

diferenciao do latim vulgar, a saber, o isolamento geogrfico relativo dos grupos,
o desenvolvimento de unidades polticas separadas, a variao das circunstncias
culturais e educacionais, o perodo de romanizao, as diferenas dialectais na
lngua dos colonos, os substratos lingusticos originais e as sobreposies
lingusticas subsequentes, sempre haver que salientar as diferenas dialectais na
lngua dos colonos porque lhes corresponde o papel de maior relevo. Para mais,
como salientou Meyer-Lbke, as formas de comunicao dentro da mesma
provncia ou entre provncias vizinhas mostraram-se de enorme relevncia para
produzir contactos entre grupos lingusticos e uniformiz-los.

As lnguas indgenas pouca ou nenhuma importncia tiveram no nascimento e na

evoluo do portugus. Pode desprezar-se a sua contribuio, quer para o
vocabulrio quer para a sintaxe. Eram os indgenas que aprendiam o latim, e no
os Romanos que aprendiam os idiomas locais. Todas as comunicaes, a
legislao e o sistema escolar assentavam no latim. Durante alguns sculos,
podiam os indgenas ter falado um dialecto local qualquer acrescentado a palavras
e a formas latinas abastardadas. A medida que o tempo ia passando, esse falar
desvaneceu-se at desaparecer por completo. No faltam as provas histricas
para afirmar que a colonizao romana cuidou a srio da difuso da lngua latina e
dos costumes romanos entre os indgenas. Os resultados seriam perfeitos e
permanentes.

A influncia na lngua das legies e das foras auxiliares tem de ser

diferentemente avaliada em Portugal. Passado um primeiro e obscuro perodo
de conquista militar, evacuaram-se a maioria dos soldados e o ocidente da
Pennsula progrediu em paz durante todo o perodo romano. Na Lusitnia, ou seja
no sul e no centro de Portugal, nunca estacionaram legies. Na Tarraconensis,
da qual seria mais tarde desmembrada a Callaecia ou Gallaecia (isto , a Galiza),
estacionaram duas legies na regio de Len (Len deriva exactamente de
Legionem, a legio), a permanecendo por algum tempo. Estradas militares
ligavam Legionem com Bracara Augusta (a presente Braga) e com Aquae Flaviae
(hoje Chaves), os dois mais importantes centros urbanos no sul da Gallaecia.
Portanto, de presumir que as formas dialectais do latim vulgar falado pelos
legionrios tenham determinado ou influenciado o surto do galaico-portugus.
Contudo, o portugus medieval primitivo no deve confundir-se somente com o
galaico-portugus. Igualmente importantes eram o dialecto, ou dialectos, falados
na Lusitnia. E se a no havia legies estacionadas, havia contudo ncleos de
colonos itlicos povoando os centros nascentes do sul. Duas colnias, ,compostas
em parte de cidados de Roma e em parte de outros itlicos, foram fundadas nos
primrdios da conquista romana (sculo i a. C.) dentro dos limites da Lusitnia:
Pax Iulia (a -futura Beja) e Seallabis Praesidium Iulium (a futura Santarm). Ambas
eram centros administrativos (capitais de conventus) e ambas estavam ligadas por
estrada. Esta mesma estrada passava por Ebora Liberalitas Iulia (a futura vora),
um municipium latino, e Olisipo Felicitas Iulia (a futura Lisboa), um municipium de
cidados romanos. Existiam dois outros municipia latinos na Lusitnia, a saber
Myrtilis (hoje em dia, Mrtola) e Salacia (hoje Alccer do Sal). Na Gallaecia nunca
se fundaram colnias nem municipia. Assim, a influncia dos dialectos romanos ou
outros itlicos foi provavelmente marcante no surto de um portugus meridional.
Na verdade, averiguaram-se j semelhanas entre o portugus e dialectos do sul
da Itlia, tais como o scio, mas muito mais haveria a fazer neste campo. Tambm
no sabemos at que ponto se falava lusitano na parte oriental da provncia,
onde estava localizada a cidade-capital, Emerita Augusta (a Mrida de hoje) com a
sua grande expanso cultural e portanto lingustica. E podem ainda ter tido sua
influncia outros dialectos que acaso se falassem na Baetica.

O portugus, como todas as lnguas romnicas, no saiu apenas do latim vulgar.

O latim literrio, lngua da escrita e portanto lngua da administrao, tambm
desempenhou o seu papel, que no foi pequeno. Ajudou a manter a unidade entre
os vrios dialectos, impedindo-os, durante sculos, de se fragmentarem em
lnguas diferentes.

O declnio gradual do mundo romano, acompanhado pela irregularidade das

comunicaes e pelo prtico desaparecimento de um governo central, implicou
liberdade para os dialectos e a sua rpida evoluo. O sistema escolar e o nmero
de pessoas cultas decresceu enormemente. bvio que a influncia destas sobre
o povo havia de decrescer tambm. Pelos tempos visigodos (sculos vi a viii), os
dialectos da Espanha estavam rapidamente a transformar-se em lnguas.

Nem os Suevos nem os Visigodos afectaram os idiomas hispnicos. Passaram

para o portugus no mais de uma trintena de palavras germnicas e a maioria
delas veio atravs do baixo latim (e tambm, muito mais tarde, do francs), no
por contactos directos com os invasores, que geralmente falavam latim. So
desconhecidas palavras suevas. Mas verdade que, dentro da Pennsula Ibrica,
o portugus foi a lngua menos permevel a vocbulos germnicos.

Os rabes chegaram nos comeos do sculo viii e com eles o segundo e ltimo
componente significativo da lngua portuguesa. Umas 600 palavras passaram do
rabe para o portugus. H que explicar, contudo, o que aconteceu, dado o
nmero pequeno de palavras rabes que existe no portugus coloquial de hoje. A
influncia deu-se sobretudo nos substantivos, e no na estrutura da lngua, que
permaneceu puramente latina. Ora, sendo os Muulmanos e a civilizao
muulmana na Espanha requintados e tecnicamente evoludos, no admira que a
maior parte dos substantivos de origem rabe se referisse a coisas como vesturio
e mobilirio, agricultura, instrumentos cientficos ou apetrechos diversos. A medida
que o tempo ia passando e o Islam declinando, o avano muulmano foi
ultrapassado por novas conquistas e influncias, de origem francesa, italiana ou
inglesa. Assim, modas ou coisas, outrora to populares, mudaram de nome,
simplesmente porque desapareceram a favor de outras, mais modernas. O
mesmo aconteceu com os termos tcnicos e cientficos. No portugus medieval,
as palavras rabes surgiam por toda a parte, impondo a presena de uma
civilizao avanada. No portugus moderno, mostram-se em sua maioria
obsoletas. Da posio de destaque de outrora, passaram a um papel menor,
embora ainda revelador da influncia primitiva.

A conquista muulmana s foi duradoura no centro e no Meio-Dia de Portugal,

isto , na regio a sul do Douro, onde nunca se falara galaico-portugus. O
lusitano, a que poderamos agora chamar morabe, ou a lngua dos
morabes, evoluiu separadamente e em diferentes circunstncias culturais.
Sabemos pouco das suas caractersticas, distintas como seriam dos restantes
dialectos morabes, falados por toda a Espanha muulmana. Mas no h dvida
de que possua individualidade prpria, Uma vez mais, a posio ocidental de
Portugal favorecia o seu isolamento e os seus arcasmos lingusticos. A
civilizao muulmana teve menos brilho na Lusitnia ocidental do que na
Lusitnia oriental ou na Baetica. No admira que o portugus recebesse menos
palavras rabes do que o castelhano, embora mais do que o catalo.

O portugus Pelos sculos xi e xii, quando os exrcitos cristos cruzaram

definitivamente o Mondego e, a seguir, o Tejo, o galaico-portugus e o lusitano-
morabe entraram em contacto directo e permanente. Deste encontro nasceu o
portugus. No sabemos at que ponto o dialecto nortenho influiu sobre o do
sul, ou vice-versa. Havia provavelmente mais nrdicos do que meridionais. Muitos
representantes da lite morabe tinham morrido ou fugido. Por outro lado, os
mais importantes centros urbanos, como Lisboa, Santarm, vora, Beja, Silves,
localizavam-se no Sul. Com a mudana da capital para sul, para Lisboa, nos
meados do sculo xiii, realou-se provavelmente o papel desempenhado pelo
dialecto meridional. S existem fontes em vernculo, incluindo textos literrios, nos
fins do sculo xiii e no sculo xiv, quando quase ou mais de um sculo havia
passado j sobre a conquista, e ambos os dialectos se comeavam a fundir numa
lngua comum. Nem sequer se conhecem fontes galegas importantes do mesmo
perodo, que permitissem comparaes significativas. Contudo, as enormes
transformaes que sofreu o portugus entre o sculo xiii e o sculo xv no devem
ter resultado s da evoluo natural de um nico dialecto.

O quadro actual dos dialectos portugueses mostra nitidamente a diviso de

base norte-sul, embora complicada por formas intermdias que provavelmente
recuam ao perodo da Reconquista. Dentro da lngua portuguesa encontram-se,
em Portugal, trs grandes reas dialectais, uma a norte, incluindo o Minho e Trs-
os-Montes (com duas grandes regies subdialectais), outra ao centro, englobando
a Beira, e a terceira a sul, com todo o resto do Pas. O dialecto nortenho
corresponde ao antigo galaico-portugus, enquanto o falar do Sul se mostra o
herdeiro directo do lusitano-morabe. O dialecto do Centro, embora mais
semelhante ao do Norte do que ao do Sul, explicar-se-ia pelas circunstncias da
guerra entre cristos e muulmanos, que espalhou o galaico-portugus para sul
dos seus limites originais.

Bibliografia -Entre as muitas obras gerais e artigos sobre a filologia histrica da

Pennsula Ibrica, com particular meno da sua parte ocidental, salientem-se a
obra de Ramn Menndez-Pidal, Orgenes del Espanhol. Estado lingustico de la
Pennsula Ibrica hasta el siglo XI, 3.a edio, Madrid, 1950, assim como os vrios
artigos contidos na Enciclopedia Lingustica Hispnica, dirigida por M. Alvar, A.
Bada, R. de Balbin e L. F. Lindley Cintra, vol. I, Antecedentes, Onomstica,
Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Madrid, 1960. A Historia de la
Lengua Espafiola, 2.a edio, Madrid, s/d, de Rafael Lapesa, e a Histria da
Lngua Portuguesa de Serafim da Silva Neto, Rio de Janeiro, 1952-57, so
tambm teis como fundo geral. Merece especial referncia o artigo de Harri
Meier, A formao da lngua portuguesa, reeditado nos seus Ensaios de
Filologia Romnica, Lisboa, Revista de Portugal, 1948, pp. 5-30, em que se pe
com muita clareza o problema das relaes entre o portugus e os dialectos
latinos.

Entre as vrias gramticas histricas, deve salientar-se a Gramtica Portugitesa,

por Pilar Vzquez Cuesta e Maria Albertina Mendes da Luz, 2.1 edio, Biblioteca
Romnica Hispnica, Madrid, Editorial Gredos, 1961.

O nico historiador digno de meno que ps o problema de uma individualidade

dialectal do ocidente da Pennsula como importante factor para o nascimento de
Portugal foi Jaime Corteso em Os Factores Democrticos na Formao de
Portugal, reeditado como vol. I das suas Obras Completas, 2.,* edio, Lisboa,
Portuglia, 1966. Os seus argumentos foram postos em dvida, mas com pobreza
de razes, por Damio Peres Como nasceu Portugal, 7.-, edio, Porto,
Portucalense Editora, 1970.

d) Administrao

A fronteira portuguesa, tal como existe desde o sculo xiii, no um simples

produto dos acasos da Reconquista sobre os Muulmanos. Nem sequer se pode
considerar o resultado fortuito de aventuras militares contra os vizinhos cristos.
As suas origens e caractersticas permanentes tm de procurar-se no passado
remoto e explicar-se principalmente pelos sistemas administrativos romano e
muulmano, acrescidos ainda do quadro eclesistico cristo.

No sculo i a. C. (27), as reformas administrativas de Augusto dividiram a antiga

Hispania Ulterior em duas provncias, Lusitnia e Baetica, aproximadamente
separadas pelo rio Guadiana. A Lusitnia, com capital em Emerita, compreendia
toda a faixa ocidental da Hispnia, do mar do sul ao mar do norte. Contudo, pouco
depois, entre 7 e 2 a. C. a regio a norte do Douro (Gallaecia) foi desmembrada
da Lusitnia e anexada provncia Tarraconensis, a antiga Hispania Citerior.

Para fins judiciais, cada provncia dividia-se ainda em unidades mais pequenas,
chamadas conventus. No primeiro sculo da nossa era, este sistema conventual
achava-se j bem estabelecido. A Lusitnia englobava trs deles, denominados
Pacensis (da sua cidade capital, Pax), Scallabitanus (de Scallabis) e Emeritensis
(de Emerita, que era tambm a capital de toda a provncia). Os primeiros dois
estavam separados um do outro pelo Tejo. Uma fronteira artificial, provavelmente
baseada em divisrias tradicionais de tribo, extremava o terceiro conventus dos
outros dois. Tambm artificial, mas da mesma forma baseada em separao de
povos indgenas, se mostrava a fronteira entre o nordeste da Lusitnia e a
Tarraconensis. Esta ltima provncia estava dividida num grande nmero de
conventus. Para o nosso caso, s os do noroeste podem ter algum interesse.
Eram o Bracarensis (de Bracara), o Lucensis (de Lucus) e o Asturicensis (de
Asturica).

De todos estes pormenores, realcemos dois aspectos: a diviso entre sul e norte
de Portugal pela linha do Douro, e a quase completa coincidncia entre a rea
dos trs conventus contguos (o Bracarensis, o Scallabitanus e o Pacensis) e o
presente Portugal. Existem, claro, diferenas mnimas, que derivam da
Reconquista, como procuraremos mostrar adiante. Para j, salientemos apenas
que, embora o Guadiana representasse a principal separao entre a Lusitnia e a
Baetica, alguns enclaves para oriente desse rio pertenciam administrativamente
Lusitnia. Era o caso de Serpa, hoje em dia parte de Portugal tambm.

Na histria subsequente do Imprio Romano existiram outras reformas

administrativas. Nenhuma delas alterou a diviso conventual bsica que
acabmos de descrever. No sculo iii criou-se, durante pouco tempo, uma
provncia de nome Antoniniana, que subtraiu a Gallaecia da Tarraconensis. Mas
foi s nos fins do sculo III (297?) que o imperador Diocleciano instituiu a
Gallaecia como provncia separada definitiva, com os trs supramencionados
conventus de Bracara, Lucus e Asturica. A capital era Bracara.

Sabemos muito menos das subdivises administrativas da provncia. Em cada

uma existiam ncleos urbanos, os municipia, as coloniae, as praefecturae e as
civitates, bem como reas rurais conhecidas por gentes, mas no possumos
quaisquer mapas com as suas fronteiras nem listas do seu nmero. A medida que
o tempo ia passando, foram-se desvanecendo as distines entre os respectivos
estatutos polticos e administrativos, que derivavam da sua origem, prevalecendo
as civitates sobre todas as outras como nome geral. No est ainda estudada a
possvel coincidncia entre elas e unidades territoriais mais modernas.

Algumas cidades emergiram como centros de relevncia maior, quer poltica quer
econmica. Foi nelas que mais se desenvolveu o cristianismo, religio
essencialmente urbana. No admira assim que se tenham tambm tornado fulcros
importantes de irradiao crist. Pelos finais do perodo romano, maioria delas
eram residncia de bispos e capitais de distritos religiosos conhecidos como
dioceses. No conventus Pacensis encontramos exemplos de cidades episcopais
em Ossonoba e Ebora; no Scallabitanus, Olisipo ou Olisipona; no Bracarensis,
Bracara e Aquae Flaviae. As dioceses coincidiam em geral com municipia
romanos tardios, mas nem sempre. Da mesma forma, no havia coincidncia
entre cidades episcopais e capitais de conventus. Ou, se a havia, a lista dos
bispos conhecidos vem indicar algumas mudanas significativas no papel poltico
desempenhado pelas cidades romanas, e provavelmente derivado de razes
econmicas e sociais. Scallabis, por exemplo, parece ter declinado a favor de
Olisipo, visto que nunca houve bispo residente na antiga capital do conventus
Scallabitanus. O mesmo se poderia dizer de Pax a favor de Ebora. Em alguns
casos, porm, a escassez de fontes explica melhor a nossa ignorncia sobre o
assunto. Em regra, dentro de cada provncia, um dos bispos -o que vivia na
capital- gozava de certa preeminncia sobre os outros, embora sem autoridade
real. Era o chamado metropolita e correspondia autoridade civil da provncia. O
metropolita da Lusitnia vivia em Emerita, o da Gallaecia em Bracara.

Do quadro eclesistico do ocidente da Pennsula Ibrica, o facto significativo nos

finais do Imprio Romano parece ter sido o surto de uma nova diocese no sul, a
de Ossonoba. Foi a base para uma nova unidade administrativa e poltica
permanente dentro da Lusitnia.

Os Suevos e os Visigodos no trouxeram consigo grandes alteraes. A civitas e

o seu territrio circunvizinho, o territorium, foram suprimindo, aos poucos, para fins
administrativos e polticos, tanto o conventus como a provncia. Isto queria dizer
que a unidade poltica primeira e os problemas locais iam tendo cada vez mais
importncia, em oposio directa existncia de uma centralizao geral e
eficiente. Para fins prticos, a provncia (por vezes chamada ducado, porque o seu
chefe era agora um duque, dux) deixou de ter qualquer significado real. At a
lembrana do seu nome se foi desvanecendo sem deixar traos na Idade Mdia.
Durante a poca visigoda, o enfraquecimento da autoridade provincial deu
realidade nica ao conventus, no porque desempenhasse qualquer papel de
relevo na justia ou na administrao, mas porque a organizao episcopal,
sobrepondo-se a ele, o garantia e fixava.

O conventus, todavia, iria desaparecer tambm. medida que o cristianismo se

expandia, novos bispados se iam fundando dentro de uma mesma rea
conventual. E estes, por sua vez, tornavam-se as unidades administrativas
bsicas acima das cidades e dos territrios. Na Lusitnia, novas dioceses
surgiram, possivelmente durante os sculos vi e vii: em Pax, em Conimbria ou
Colimbria, em Egitania, em Veseo, em Lamecum. Ao norte do Douro, fundaram-se
bispados em Portucale, em Dumio e em Tude. Se, quanto a fronteiras, o
conventus p de sobreviver, isso deveu-se apenas a que as dioceses eclesisticas
estavam enquadradas por ele e acabavam nos seus limites. Porm, dentro de
cada conventus, novas fraces se tornavam doravante possveis, seguindo a
fronteira de cada bispado. No ocidente da Pennsula Ibrica, foi isso que
aconteceu com as dioceses de Tude e Auriense, que compreendiam a rea entre
o Lima e a fronteira norte do conventus Bracarensis. Parte de Tude veio a tornar-
se portuguesa por razes que iremos ver. A diocese de Egitania, um pouco para
oriente do conventus Scallabitanus, e ao que parece pertencente ao Emeritensis,
foi mais tarde acrescentada ao novo pas.

A conquista rabe respeitou e manteve por toda a parte as unidades

administrativas existentes. Tal aconteceu na Sria e no Egipto, como na Prsia. Tal
aconteceu tambm na Pennsula Ibrica. S as denominaes que mudaram.
Por todo o Islam estabeleceram-se emiratos, cada qual correspondendo a uma
provncia ou grupo de provncias. Abaixo dos emiratos havia as kuwar (singular
kura), ou distritos, coincidindo com os antigOs conventus ou com as dioceses
religiosas. Dentro de cada kura existiam unidades menores, as quran (singular
qarya), ou comunidades locais. Razes de ordem militar levaram ao surto de
outros distritos ou marcas, perto da fronteira, englobando vrias kuwar, e onde os
poderes civil e militar se achavam unificados sob um comando nico e forte. Parte
da Lusitnia formou, no fim do perodo muulmano, uma dessas marcas, al-Tagr
al-Adna, a marca inferior, com sede ou em Marida (Emerita) ou em Batalyaws.
Compreendia o territrio a norte e noroeste do Guadiana, para norte de Baja
(Pax).

No ocidente da Pennsula Ibrica temos notcia de umas cinco ou sete kuwar: de

sul para norte, eram Uh@u_nuba (Ocsonoba ou Ossonoba) com capital em Silb,
Baja (Px), Yabura (Ebora), al-Usbuna (Olisipone ou Olisipo), Santarin (Scallabis)
e possivelmente QuIumriyya (Colimbria) e Antaniya (Egitania). Em alguns casos
parece que a kura no coincidia com as unidades judiciais, abrangendo duas ou
mais destas ltimas. por isso que h dvidas sobre a existncia de uma kura
com capital em Yabura, que, no obstante, constitua a sede de um qadi (juiz), tal
como Bja. Mais para sul, a capital da kura de Uhsunuba foi transferida para Silb,
enquanto a sede judicial parece ter permanecido na antiga cidade capital. Nos
princpios do sculo xi, os juzes de al-U@bu__na e antar-in- foram fundidos num
s, mas no sabemos qual deles prevaleceu. O mesmo deve ter acontecido com
as duas kuwar, por razes militares. A norte do Douro, a autoridade muulmana
desaparecera nos fins do sculo VII, depois de uns cinquenta anos de domnio
irrequieto e incompleto. Ignoramos tudo dos seus problemas administrativos. Mas
no h razes para supor que a conduta a tenha sido diferente da de outras
partes e que as unidades tradicionais hajam sido desfeitas.

fcil de ver que todas as kuwar correspondiam diviso romana e eclesistica

mencionada atrs, pelo menos at ao Mondego. Para norte, razes militares
aconselharam unificao dos distritos mais pequenos para fins de melhor
comando e defesa. Veseo e Lamecum eram cidades fronteirias. Os seus bispos
haviam fugido logo que puderam e deram conta de que se aproximava a
proteco crist. O mesmo aconteceu aos de Egitania e Colimbria. Vamos
encontr-los acompanhando os reis de Len nas suas peregrinaes. Os acasos
da Reconquista trouxeram de novo os dois primeiros, mas foraram-nos depois
a fugir de novo.
Nada de semelhante aconteceu no Sul, onde os bispos continuaram a residir em
regies pacficas e bem organizadas. Contudo, escasseiam as fontes, pelo que
nada ou praticamente nada sabemos acerca de alguns deles, mesmo se a sua
existncia se manteve at fins da era islmica.

Igualmente nos faltam estudos a informarem sobre as quran e sua coincidncia

provvel, quer com civitates quer com territoria. Investigaes neste campo
mostraro acaso uma impressionante continuidade.

Assim, quando a Reconquista comeou e a ordem crist foi gradualmente

submergindo todo o ocidente da Pennsula Ibrica, nada de essencial fora mudado
nas fronteiras e nas tradies administrativas que, em alguns casos, tinham quase
um milnio de existncia. No admira que um tal quadro permanecesse sempre
no esprito de reis, senhores, bispos e comunidades, nos seus esforos para
organizar, governar ou simplesmente explorar.

Bibliografia-O melhor estudo de conjunto sobre a administrao romana na

Espanha foi escrito por Eugne Albertiffi, Les divisions administratives de
VEspagne Romaine, Paris, E. de Boccard, 1923. Podem ver-se resumos em
qualquer histria da Pennsula Ibrica, nomeadamente na Historia de Espaia,
dirigida por Ramn Menndez Pidal, t. II, Espafia Romana (218 a. de J. C. -414 de
J. C.), 2.a edio, Madrid, Espasa Calpe S. A., 1955, cujos captulos sobre
administrao foram escritos por Manuel Torres. Para as pocas visigoda, sueva e
muulmana, os tomos III e V da mesma Historia de Espa-fia, Madrid, 1940-57,
permitem uma viso geral (captulos respectivamente por Manuel Torres e E. Lvi-
Provenal). Este ltimo volume , na parte escrita pelo mencionado autor, uma
traduo adaptada (por Emlio Garca Gmez) de Lvi-Provenal, na edio
francesa original, Histoire de VEspagne Musulmane, volume III, Le Sicle du
Califat de Cordoue, Paris, Ed. Maisonneuve, 1953. importante completar e
corrigir este trabalho, em especial para perodos mais recentes do domnio
muulmano, com os vrios artigos da Encyclopaedia of Islam, nova edio,
dirigida por B. Lewis, Ch. Pellat e J. Schacht, Leyde-Paris, 1960 ss. (existe
tambm edio francesa).

Para pormenores sobre a Lusitnia, encontra-se ainda uma boa descrio no

clssico Cardeal Saraiva (D. Francisco de S. Luis) no seu artigo Limites da
Lusitania Antiga (Obras Completas, vol. II, Lisboa, Imprensa Nacional, 1873, pp.
67-94). Muito melhor se mostra naturalmente Cludio Snchez-Albornoz no seu
artigo Divisiones tribales y administrativas del solar del reino de Asturias en Ia
poca romana (Boletn de la Real Acade-mia de la Historia, t. 95, 1, Madrid,
Julho-Setembro 1929, pp. 315-395).

Sobre as divises eclesisticas veja-se Zacarias Garcia Villada, Historia

Eclesidstica de Espala, vols. 1 e II, Madrid, 1929-36, Fortunato de Almeida,
Histria da Igreja em Portugal, vol. I, nova edio, Porto, Portucalense, 1966, e
Pierre David, tudes historiques sur Ia Galice et le Portugal du VIe au XIje sicle,
collection Portugaise, VII, Institut Franais au Portugal, Lsboa-Paris, 1947.
Sobre a diviso muulmana e, em geral, a geografia do futuro Portugal sob o
domnio rabe, ver o artigo de David Lopes, Os Arabes nas obras de Alexandre
Herculano, Boletim da Segunda Classe, Academia das Cincias de Lisboa, vols.
111 (1909-1910) e IV (1910-1911).

Jaime Corteso (em Os Factores Democrticos na Formao de Portugal,

mencionada atrs) foi o primeiro historiador a notar e a salientar o papel
desempenhado pelos limites administrativos romanos nas origens de Portugal.

e) Comunicaes e povoamento

J foi mencionada a existncia de uma rea escassamente povoada entre a parte

sul e a parte norte do ocidente da Pennsula Ibrica. Os Romanos, no seu esforo
para centralizar a administrao, civilizar e pacificar as tribos indgenas,
construram uma vasta rede de estradas, ligando para sempre regies que at
ento se tinham mantido em maior ou menor isolamento. Tornaram-se assim
possveis comunicaes fceis entre todas as provncias e entre todos os
conventus. No ocidente da Espanha, a Lusitnia e a Gallaecia estavam unidas por
duas estradas principais, uma ligando Bracara com Olisipo, passando por
Portucale, Conimbriga e Scallabis, e a outra relacionando Bracara com Emerita
atravs das montanhas, via Caurium. No conventus mais meridional da Gallaecia,
Bracara emergia como um centro vital de comunicaes, de onde irradiavam
quatro estradas com direces diferentes, a saber, para noroeste (Iria), nordeste
(Asturica), sudoeste (Portucale) e sueste/leste (Aquae Flaviae). Na Lusitnia, para
sul do Tejo, existiam vrias estradas importantes: uma comeava defronte de
Olisipo e seguia para a Baetica via Pax e Serpa; em Salacia, um ramo da mesma
estrada dirigia-se para nordeste, para Ebora, e da para Emerita. Ebora e Pax
estavam tambm ligadas por uma estrada directa. Outro ramo da estrada Olisipo-
Baetica, um pouco para sul de Salacia, seguia para Ossonoba, passando pela
parte central do Alentejo de hoje. Uma outra via relacionava Pax com Aesuris, no
extremo sul, a ocidente do Guadiana; e da, cruzando o rio, havia estrada directa
para Hispalis, a capital da Baetica. De Baesuris para ocidente, ao longo da costa,
uma estrada muito frequentada atingia Ossonoba. Duas outras estradas, no norte
do conventus Pacensis, comeavam defronte de Scallabis, dirigindo-se
respectivamente para Norba e Emerita.

De todo este bastante complexo sistema de comunicaes, salientemos dois

factos: primeiro, a existncia de duas reas desenvolvidas, uma a norte do Douro,
outra a sul da bacia do Tejo (incluindo portanto a margem norte do rio), separadas
por uma vasta regio de escasso povoamento e poucos ncleos relevantes;
segundo, a ligao por estrada entre o Sul e o Norte, que ps essas duas reas
em contacto relativamente fcil.

Jaime Corteso realou a importncia desta estrada sul/ norte para o surto e
desenvolvimento de novos povoados e de uma vida econmica complementar:
Ao longo dela e no ponto de encontro com as vias fluviais se formaram os
centros urbanos de maior importncia nesta regio, durante a poca romana e
ainda em quase toda a Idade Mdia. E, um pouco adiante, <tO sistema das
estradas romanas, como instrumento de organizao social, envolvia duas
consequncias do maior alcance para o futuro: aquilo a que chamaremos a
atlantizao, do povoamento e a sua unificao por meio duma linha dorsal no
sentido meridiano. *
* Os Factores Democrticos na Formao de Portugal, Obras Completas, vol. I,
Lisboa, 1964, p. 39,

A rede vial romana expandiu-se com probabilidade depois do sculo iv. Dois dos
mais importantes centros urbanos em tempo visigodo, sedes de novos bispados,
situavam-se longe das estradas principais: Veseo e Lamecum. Um terceiro,
Egitania, estava de facto ligado por estrada com Emerita, passando por Norba,
mas provavelmente no tinha contacto com a parte ocidental da Lusitnia. Fora
estas excepes, no h dvida de que todas as cidades com significado poltico
e econmico em tempos visigodos e muulmanos se localizavam ao longo das
estradas romanas: as capitais de provncia, todas as sedes de conventus, kura e
unidades judiciais, todas as cidades episcopais e at ncleos urbanos e centros
rurais menores.

Durante o perodo islmico, a rede vial melhorou ligeiramente, sobretudo no Sul,

onde se construram algumas novas estradas. Todavia, entre os itinerrios romano
e muulmano poucas diferenas existem, o que prova que, essencialmente, nada
se modificou.

No temos suficientes provas, seja do perodo romano, seja dos primeiros tempos
do perodo muulmano, de que o Norte estivesse mais densamente povoado do
que o Sul, como sucede hoje. Pelo contrrio, conhecem-se mais povoados a sul
do Tejo do que a norte. Embora quase tudo precise de ser investigado neste
campo, parece que foi s nos tempos da Reconquista que tiveram lugar
mudanas dignas de ateno. A situao explicava-se pelo prspero comrcio e
artesanato que caracterizavam todo o sul da Pennsula. Ainda que ambas as
partes se mostrassem predominantemente agrrias em suas caractersticas
econmicas, no h dvida de que tanto o comrcio como a navegao
desempenharam no Sul um papel muito maior. Unir as duas regies traria portanto
uma fuso de sistemas diferentes, mas de certa maneira complementares, de
economia e de actividade quotidiana. Vrios historiadores tm salientado este
aspecto para explicar a viabilidade de Portugal como unidade econmica. Sem
esquecer a sua importncia, notemos porm que essas formas complementares
foram muitas vezes o produto de tempos da Reconquista, quando o Sul
muulmano entrava j em declnio, quer em recursos, quer em territrio. No
dataro de antes de isso. O Sul podia viver perfeitamente s, com suas correntes
desenvolvidas de contactos horizontais, oriente-ocidente e ocidente-oriente.
Apesar de uma j existente e acaso intensa circulao de pessoas e mercadorias
ao longo da estrada sul-norte, foi o fenmeno poltico-militar que explicou a
inevitabilidade de um eixo vertical, criando e consolidando a nao portuguesa.
Bibliografia -Alm das descries da rede vial contidas nas histrias gerais antes
mencionadas, faa-se especial referncia aos excelentes mapas publicados por
Emil Hbner, nas Inscriptiones Hispaniae Latinae, vol. II, e vol. II, SuppIementum,
do Corpus Inscriptionum Latinarum, Berlim, 1869-92. E. Lvi-Provenal, Histoire
de VEspagne Musulma-ne. tomo 111, Paris, 1953, inclui dois mapas dos
itinerrios muulmanos.

Jaime Corteso escreveu um bom sumrio dos problemas demogrficos e

econmico-sociais no ocidente da Peninsula antes da Reconquista, no seu j
mencionado estudo, Os Factores Democrticos na Formao de Portugal (Obras
Completas, vol. 1).

2 -As unidades polticas

Antes da formao de Portugal como estado separado no ocidente da Pennsula,

diversas outras unidades polticas surgiram e subsistiram por algum tempo em
parte do seu futuro territrio. Entre elas nunca existiu continuidade. Muito se tem
escrito sobre a influncia que esses estados teriam exercido no nascimento de
Portugal e na sua permanncia como Nao. Mas as provas so dbias, e
serena objectividade histrica tm-se sempre sobreposto objectivos patriticos de
encontrar tradies antigas para o novo reino. Em passado to remoto, parece
difcil descobrir mais do que razes, e estas mesmas bastante tnues.

a) O reino dos Suevos

Entre os povos brbaros que invadiram a Espanha nos comeos do sculo v, os

Suevos desempenharam um dos principais papis. Chegando por terra ou por
mar, j em 411 haviam atingido o distante Noroeste, estabelecendo-se na
Gallaecia como foederati e, a pouco e pouco, emergindo num forte reino. A sua
histria toda ela confuso e obscuridade. E as fontes documentais mostram-se
to escassas que no resta aos historiadores esperana de quadro mais claro at
se ter avanado consideravelmente no campo da arqueologia.

Por volta de 419, depois de se terem visto livres dos Alanos e dos Vndalos, os
Suevos ficaram ss em campo e dividiram a Gallaecia com os indgenas. Como de
costume, escolheram as zonas rurais e viraram as costas s cidades onde a
populao romana foi deixada em paz. O seu nmero era obviamente escasso, e
diminuto foi o cunho que imprimiram na regio. No mais que meia dzia de
topnimos suevos parece terem sobrevivido at hoje. No obstante, mostrou-se
grande a sua combatividade, que durante muito tempo desafiou o domnio
visigodo na Pennsula. Pelos meados do sculo v, apogeu do imprio suevo na
Espanha, este povo exercia soberania sobre a Gallaecia, Lusitnia, Baetica e
parte da Cartaginensis,, efectuando razias contra a Tarraconensis. Como a
maioria dos outros reinos brbaros, contudo, o seu declnio foi to rpido como o
seu crescimento.
O refluxo da mar trouxe os Visigodos ao prprio corao da monarquia sueva:
Bracara foi atacada e tomada (456) e o rei Rechiarius feito prisioneiro e morto em
Portucale (457). Uma nova dinastia, encetada por Maldra (ou Masdra), salvou o
reino suevo de morte prematura. Quer como tributria dos Visigodos, quer
coexistindo com eles numa rea muito reduzida, a monarquia dos Suevos
conseguiu durar mais de cem anos. Aps um segundo perodo de combates
contra os Visigodos (457-469)
- em que os Suevos tiveram de evacuar Olisipone (469), conquistada num
derradeiro avano para sul - torna-se completo o silncio que cai sobre eles.
Aparentemente, conseguiram manter uma linha fronteiria que inclua-a Gallaecia
e os dois bispados lusitanos de Veseo e Conimbriga, mais tarde transformados em
quatro. Em suma, conseguiram conservar o Norte.

Nem sequer sabemos se a dinastia deMasdra consistia em Suevos autnticos, ou

se o rei com seus descendentes eram apenas indgenas (isto , romanos) tintos
de algum sangue suevo e reclamando a herana real sueva. Esta segunda
possibilidade explicaria muito melhor a quase completa ausncia de vestgios
brbaros tanto na Gallaecia como na Lusitnia. Fosse como fosse, o elemento
romano veio depressa ao de cima e os bispos romanos cristos ajudaram a
organizar e a enquadrar a monarquia. Os Suevos eram originariamente pagos.
Por volta de 448, Rechiarius fez-se catlico, desafiando assim os Visigodos,
empedernidos na f ariana. Por 465, Remismundus ou Recchismundus, filho de
Masdra, converteu-se ao arianismo, provavelmente para manter o reino livre de
conquista visigoda. Todavia, em meados do sculo vi, a influncia e o crescimento
da f catlica levaram os dirigentes suevos a nova converso. Um missionrio
romano da Pannonia, Martinus (o futuro S. Martinho de Dume), talvez mandado
por Constantinopla com objectivos poltico-religiosos (Justiniano empreendia ao
tempo a conquista de toda a Espanha), chegou Gallaecia (550) e rapidamente
pde exercer uma enorme influncia sobre a lite dirigente, se no sobre o povo.
A converso pessoal do rei Chararicus data desse mesmo ano. Contudo, parece
que, neste caso, a influncia de Martinus tem de ser posta em dvida, porque a
converso do monarca se explica melhor pelos contactos havidos com a
monarquia franca e pelo prestgio de S. Martinho de Tours. S em 559, no tempo
de Theodemirus, se verificou segunda e decisiva converso, desta vez partilhada
por rei e corte. A reaco visigoda no se deu logo, mas quando veio foi brutal e
definitiva. Cerca de 576 comeou a campanha contra os Suevos. Depois de um
breve intervalo, o ltimo monarca suevo, Andeca, foi atacado e derrotado em
Bracara e Portucale. O seu reino ficou incorporado no estado godo (585).

De real interesse para o futuro Portugal s h que sublinhar a organizao

eclesistica dos Suevos.
J se falou da fundao de novas dioceses - Egitania, Lamecum, Portucale e
Tude. Mas Bracara e Lucus continuaram a desempenhar o papel maior. As suas
cidades eram as mais importantes do reino, as verdadeiras capitais. No sculo
vi, as actas do segundo conclio de Bracara (572) mostram que dois centros
metropolitanos coincidiam com elas, cada qual com seu nmero de bispados
dependentes. Bracara dirigia as dioceses de Dumio, Portucale, Lamecum, Veseo,
Conimbriga e Egitania. A linha divisria com Lucus passava no rio Lima. O facto
interessante neste agrupamento est em que as dioceses de Lamecum, Veseo,
Conimbriga e Egitania, outrora includas na provncia metropolitana de Emerita
(Lusitnia), se atribuam agora a Bracara (Gallaecia) por causa da nova unidade
poltica. Esta

43

atribuio iria persistir at 660, setenta e cinco anos passados sobre a queda do
reino que a originara. E os documentos onde se continha a lista dessas sete
dioceses sob a gide de Bracara seriam invocados ainda, muito mais tarde, j no
perodo da Reconquista", pelos bispos de Braga, com o apoio dos soberanos de
Portugal, para reclamar a herana eclesistica dos Suevos e assim unificar todo o
territrio compreendido entre o Lima e a bacia do Tejo.

Bibliografia- Sobre os Suevos, todas as histrias no passam de resumos, to

escassas se mostram as fontes. Alm das poucas pginas que lhes consagra
Manuel Torres, na Historia de Espafia, dirigida por R. Menndez Pidal, vol. III,
existe um sumrio actualizado no livro de Lucien Musset, Les Invasions: les
vagues germaniques, coleco Nouvelle Clio, n.` 12, Paris, P. U. F., 1965, pp.
108-110 e 294. Sobre a sua origem e modo de chegada Espanha, veja-se o
interessante e assaz revolucionrio artigo de Robert L. Reynolds,
Reconsideration on the history of the Suevi, Revue Belge de Philologie et
d'Histoire, XXXV, n. 1 (1957), pp. 19-47. Embora de valor, o manual de Wilhelm
Reinhart, Historia, General del Reino Hispnico de los Suevos, Madrid, 1952, deve
ser usado com cuidado, particularmente no que respeita histria cultural, porque
o autor apressa-se a creditar aos Suevos factos e vestgios que datam de outros
perodos.

Encontra-se ainda uma descrio poltica e religiosa digna de notcia em Jos

Leite de Vasconcelos, Religies da Lusitnia na parte que principalmente se refere
a Portugal, vol. III, Lisboa, Imprensa Nacional, 1913, pp. 545-575. Para os
aspectos religiosos e administrativos, o trabalho fun@ damental deve-se a Pierre
David, Etudes Historiques sur Ia Galice et le Portugal du VI, au XIII* sicle, Lisboa-
Paris, 1947, pp. 1-118. Veja-se por fim Lus Ribeiro Soares, A Linhagem Cultural
de S. Martinho de Dume, Usboa, 1963.

b) Os Condados da Reconquista no Norte

Os Muulmanos desembarcaram na Espanha, com objectivos de conquista, em

711. Dois anos mais tarde, praticamente toda a Pennsula se achava subjugada
ao Islam. A Lusitania e a Gallaecia caram em 713 tambm. A Reconquista
crist comeou s nos meados do sculo viii, partindo, no de um reduto indmito
no Norte, mas antes de uma rebelio fortalecida por vrias migraes de nobres e
de soldados para o norte.

Como tantas outras campanhas militares na histria, a Reconquista saltou de

um pedacinho de territrio nas Astrias
44
para uma vasta regio limitada a sul pela bacia do Douro. Parece que uma revolta
de Berberes deixara desarmados bom nmero de cidades e de castelos. Isto
explica, em grande parte, as vitrias do rei Afonso I, que na verdade abrangeram
toda a Gallaecia ( qual, daqui em diante, passaremos a chamar Galiza, com
cheiro mais vernculo) e alcanaram a Lusitania at Veseo (Viseu). Os
Muulmanos responderam com vrias campanhas devastadoras, principalmente
as de 764, 791, 794 e 840. Durante mais de um sculo, a maior parte da Galiza
converteu-se, se no num campo de batalha, pelo menos numa zona de fronteira
muito pouco segura, assaz desorganizada, com cidades meio desertas e meio
queimadas, empobrecida e escassamente povoada, com todos os seus bispos
(isto , a maior parte das suas autoridades) em fuga para junto do rei onde
gravitariam por longo tempo. O sul da Galiza, entre os rios Mnho e Douro, sofreu
muito particularmente com uma tal situao.

Foi s pelos meados do sculo ix que as condies melhoraram e se julgaram

favorveis bastante para uma reorganizao -
e um repovoamento generalizados. Duas antigas cidades, uma no Sul, Portucale,
a outra no Norte, Chaves (a Flaviae romana), tornaram-se importantes centros
administrativos de onde irradiou a maioria desses esforos. AI se estabeleceram
condes nomeados pelo rei para dirigir as tarefas do povoamento. Vimara ou
Vimarano Prez, a quem o rei Afonso III confiou o governo de Portucale, no deve
ser esquecido em qualquer descrio histrica das origens de Portugal. Pelos fins
do sculo, a regio deixara de ser considerada fronteira. Este era agora o caso
das reas a sul do Douro, onde as hostes crists se afadigavam na conquista de
importantes cidades como Coimbra (a antiga Conimbriga ou Colimbria, a
QuIumriyya rabe) em 878, Viseu, Lamego (a antiga Lamecum) e Idanha (a
Egitania romana, a Antaniyya rabe). A sua reorganizao comeou pouco depois,
pelo menos at ao rio Mondego. Pelos finais do sculo ix, todos os bispos a sul do
Minho estavam de volta s suas dioceses, com excepo dos de Braga e Idanha.

O optimismo cristo revelava-se, todavia, prematuro. Os Muulmanos voltaram, e

com eles novas destruies e nova desorganizao. Ataques espordicos e
correrias para c e para l - numa delas, o rei Ordonho III atacou Lisboa em 955 -
foram seguidos por uma campanha sistemtica nos fins do sculo x: al-Mansur
voltou a colocar a fronteira permanente no Douro, embora tivesse devastado toda
a Galiza com seus ataques vitoriosos. Precisaram os cristos de setenta anos
mais para tornarem ao Mondego. S em 1057 foi Lamego definitivamente
reconquistada, depois Viseu (1058) e a seguir Coimbra (1063 ou 1064). Para
avaliar das desastrosas condies de todo esse territrio, basta ter em conta as
datas em que os bispados se restauraram: 1070-Braga; 1080-Coimbra; 1114-
Portucale; meados do sculo xii - Lamego e Viseu. Dume (a antiga Dumio) nunca
foi restaurada, sendo absorvida por Braga. A Idanha transferu-se para a Guarda,
mas s em 1199 que foi para l nomeado um novo bispo.

Dentro do reino das Astrias (ou de Leo como passou a ser conhecido depois do
sculo x), as grandes unidades para fins administrativos eram Astrias
propriamente dita, Leo, Galiza e Castela. Eram as chamadas terrae, s vezes
tambm provinciae, e o seu governo confiava-se a um conde (comes), igualmente
chamado duque (dux). Contnuava-se, portanto, e reforava-se a antiga tradio
romana e visigoda. Havia, claro, muitos outros condes (comites) que
administravam unidades mais pequenas, tambm chamadas terrae ou territoria.
este duplo sentido, um lato e um restrito, de ambas as palavras terra e comes, que
confunde frequentes vezes a anlise histrica. Dux e provincia aplicavam-se
sempre ao governador da unidade maior e unidade maior em si.

De tempos a tempos, testamentos rgios e discrdias internas tornavam a Galiza

independente. Aconteceu isso com Ordonho II, de 910 a 914, que foi rei da
Galiza antes de ser rei de todo Leo. Aconteceu outra vez com Sancho Ordilez,
seu filho, de 926 a 929, e novamente com Ordonho IV, em 958-961. De 926 a 930,
a Galiza foi ainda desmembrada em duas partes, dando-se o sul a Ramiro
Ordflez, que foi assim rei de Portugal antes de herdar a totalidade dos
domnios de seu pai, como

47

Ramiro II (930-950). A ltima deciso real que concedeu Galiza individualidade

poltica teve lugar em 1065 quando, por morte de Fernando I, o pas foi dado a um
dos seus filhos, Garcia. Governou de 1065 a 1071.

Estes curtos perodos de separao nada significavam. Eram coisa normal na

maioria dos estados feudais e geralmente no implicavam quaisquer fins
permanentes de autonomia. Nem sequer resultavam de esforos locais visando a
independncia.

Nos finais do sculo ix, o territrio para sul do Lima e para norte do Douro,
achando-se j suficientemente reorganizado e julgando-se importante de mais
para se manter unificado com o resto da Galiza, foi destacado dela e entregue a
um novo governador. Este funcionrio surge com o titulo de dux, pelo menos a
partir dos meados do sculo x. A nova unidade poltica tinha por sede Portucale,
uma das primeiras cidades a ser repovoada e acaso a maior de todas poca. E
o seu nome tornou-se gradualmente Portucale tambm, aparecendo esta palavra
pela primeira vez, com sentido lato, em 938. O territrio (igualmente chamado
terra e provincia) de Portucale - Portugal no dialecto que realmente se falava -
estava alm disso dividido em pequenos condados, da mesma forma
denominados terrae ou territoria.

Um dos primeiros governadores nomeados para a nova unidade, se no o

primeiro de todos, foi um nobre castelhano de nome Diego Fernndez. Casou com
Onelga Lucidez, filha de Lucido Vimaraniz e neta do famoso Vimara Prez. Estes
dois tinham tambm sido condes mas nada sabemos sobre a extenso dos seus
territrios, que se limitavam provavelmente s terrae mais pequenas. Diego
Fernndez morreu antes de Dezembro de 928. Sua filha Mumadona Daz casara
em 926 com o conde Hermenegildo (ou Mendo) Gonalves, filho de um conde
galego chamado Gonalo. Todos trs surgem apenas como comites, mas Diego e
Hermenegildo, pelo menos, parece terem governado mais do que uma pequena
terra.

A linha dos duces conhecidos iniciou-se com o filho de Hermenegildo, Gonalo

Mendes, que herdou a provncia em 950 e morreu antes de 999. Depois dele, uma
dinastia de cinco a seis

48

governadores mantiveram Portugal unido como um verdadeiro feudo dentro da

mesma famlia at meados do sculo xi: Mendo Gonalves, Tuta ou Toda, Alvito
Nunes (talvez), Nuno Alvites, Mendo Nunes e Nuno Mendes.

O papel desempenhado por Portugal e pelos seus dirigentes na monarquia

leonesa estava longe de insignificante. Os seus duces interferiram vrias vezes
nos negcios polticos do reino. Bermudo II (984-999) foi posto no trono pelo
partido portugus. Seu filho Afonso V (999-1028) foi educado em Portugal, ao
cuidado de Mendo Gonalves, que tomou conta da regncia durante a menoridade
do rei (999-1008) e com ele casou a filha.

49

Mais tarde Nuno Mendes, neto de Mendo Gonalves, ameaou a autoridade do rei
Garcia da Galiza. O seu esprito turbulento eclodiu finalmente em rebelio
declarada, que Garcia conseguiu esmagar em 1071, pondo fim dinastia ducal.

A sul do Douro, os territrios conquistados formavam outra provncia chamada

Coimbra, logicamente continuando a velha tradio administrativa. Parece,
contudo, que no territrio de Coimbra jamais se processou a transmisso
hereditria do governo, embora a mesma famlia o tivesse conservado por
bastante tempo. Os condes Hermenegildo, Aires- Mendes, Ximeno Dias e Gonalo
Monis eram todos parentes. Ao conde Gon alo Monis sucedeu como governador
(tenens) de Coimbra seu filho Muno Gonalves, cuja autoridade ficou depressa
reduzida a nada quando todas as terras a sul do Douro caram de novo nas mos
dos Muulmanos. Os Cristos voltaram, mas durante algum tempo no
senhorearam mais que uma pequena rea, colocada sob a gide dos duces
portugueses. Era a chamada terra de Santa Maria (hoje em dia, Feira).

50
O crescimento e a fora cada vez maior de Portugal constituram problema bvio
para o rei Pernando I e para a sua poltica centralizadora. Tanto quanto sabemos,
o monarca demitiu Mendo Nunes do governo da provncia, substituindo o dux por
vrios funcionrios subalternos e amovveis (chamados infanzones, maiorini,
vicarii e economi), directamente nomeados por ele e dependentes da sua
autoridade. Aparecem-lhes referncias desde 1050. Fernando tambm separou de
Portugal, para fins administrativos, a terra de Santa Maria. Incluiu-a na nova
provncia de Coimbra, que voltou a criar e entregou (1064) ao morabe
Sesnando Davidiz, um rico proprietrio rural da regio. Sesnando governou como
dux ou alvasil ou praeses desde essa data at sua morte, em 1091. No tendo
filhos, sucedeu-lhe seu genro Martim Monis. Estava a surgir, portanto, nova
dinastia a sul do Douro. A evoluo poltica de Portugal no a deixou prosseguir.

Assim, durante quase duzentos anos, o todo ou uma grande parte do norte de
Portugal manteve-se unido sob uma mesma famlia, com um governo central
rudimentar, uma corte ducal estabelecida a norte do Douro (em Portucale, em
Vimaranis, em Braga) e problemas comuns consequentes. Pouco se sabe da
histria social e econmica deste autntico feudo. Ainda parte do reino leons e
intimamente relacionado com os seus negcios polticos, no curaremos aqui de o
estudar em pormenor. Mas no h dvida de que um primeiro princpio de coeso
fora alcanado, mantendo-se a separao permanente do resto da Galiza. Em
tempos feudais, um tal facto tinha muito mais significado do que todas as tradies
da administrao romana ou mesmo visigoda. Traduzia um princpio de
autonomia, a primeira afirmao continua de individualidade poltica frente ao
reino de Leo.

Bibliografia - Sobre os aspectos polticos rudimentares da Reconquista dos

sculos viii a xi, pode utilizar-se qualquer boa Histria de Espanha. A mais
actualizada e de confiana talvez a de Luis Garela de Valdeavellano, Historia de
Espafia, vols. 1 e 11, 3.11 edio, Madrid, Manuales de Ia Revista de Occidente,
1963.

Os primeiros dois sculos de Portugal foram conscienciosamente estudados por

Luis Gonzaga de Azevedo na sua Histria de Portugal,

51

vol. II, Lisboa, edies Bblion, 1939. Contudo, foi Paulo Mereia que, em vrios
artigos modelares, precisou os limites e as circunstncias do nascimento do novo
estado. Veja-se a sua mais moderna colectnea de escritos, Histria e Direito
(Escritos Dispersos), vol. I, Coimbra, Acta Universitatis Conimbrigensis, 1967,
especialmente o seu De Portucale (civitas) ao Portugal de D. Henrique (pp. 177-
214).

c) Os reinos muulmanos taifas no Sul

Razes de ordem geogrfica e econmica conservaram sempre a regio a sul da

bacia do Tejo em ntima relao com o resto da Pennsula. No existia qualquer
isolacionismo e s com dificuldade se elevavam os localismos a caractersticas
gerais de coeso e autonomia. No obstante, o Sudoeste da Pennsula
desempenhou o seu papel, que no foi pequeno, na histria da Espanha
muulmana. De tempos a tempos, rebelies locais alastravam por grandes reas e
davam origem a unidades polticas espordicas. Sabemos pouco das suas
possveis raizes profundas. Mas no poderamos omitir uma breve narrativa da
sua existncia, tanto mais que ela pode ajudar a explicar a unidade do futuro
Portugal.

Os Muulmanos chamavam al-arb al-Andalus (o ocidente de Andaluz) a todo o

territrio para ocidente e noroeste do Guadiana, correspondendo
aproximadamente Lusitnia romana e visigoda. Como o seu domnio efectivo
sobre essa rea ficou bem depressa reduzido aos territrios para sul do Mondego
e depois, gradualmente, se estreitou ainda mais, al-garb foi perdendo em
significado at se tornar apenas a faixa de territrio que constitui hoje a provncia
portuguesa do Algarve.

Pelo sculo ix, contudo, al-Garb al-Andalus era uma florescente e vasta regio,
abrangendo mais de uma kura e compreendendo vrias grandes cidades. Foi a
que o rico proprietrio rural de Arida, Abd al-Rahmn b. Marwan b. Yunus,
cognominado Ibn al-Jili-ii-qi (o Galego), porque pertencia a uma famlia espanhola
originria do Norte que se convertera ao Islam e tornara muwallad (convertido), se
revoltou em 868 contra o emir de Crdova, Muhammad I. Durante algum tempo,
conseguiu dominar a maior parte do al-garb, com base na regio de Mrida.

52
Derrotado pelos exrcitos do emir e obrigado a viver em Crdova, conseguiu fugir
em 875, voltando para a sua cidade natal onde se rebelou outra vez, apoiado por
Afonso III das Astrias. Resistiu at 877. Exilado depois nas Astrias, regressou
em
885, revoltando-se pela terceira vez. Primeiro em Antaniya, mais tarde em
Batalyaws (Badajoz), al-Jilliqui separou-se dos prncipes de Crdova, e fundou um
estado meio independente, teoricamente subordinado ao Emir, que duraria at
930. Seu filho, que lhe sucedeu por volta de 912, teve de se render ao
poderio do califa. O seu estado abrangera todo ou quase todo o al-Garb.

No sculo xi, o califado de Crdova desmoronou-se. Em seu lugar surgiram por

toda a Espanha muulmana pequenos reinos chamados de taifas (do rabe al-
tawa'if, partido ou bandeira). Entre 1012 e 1094 seis desses reinos nasceram e
morreram no al-garb al-Andalus.

A primeira revolta triunfante (1012) aconteceu em Walba (Huelva), onde a dinastia

Bahri conseguiu governar durante cinquenta anos. Embora fosse uma das taifas
menores, dominava no obstante uma faixa de costa que, de origem, inclua
Uh@nuba, agora mais conhecida por Santa Mariya. Em 1026 a sua parte mais
ocidental separou-se por seu turno para formar o principado ainda mais pequeno
dos Banu-Harun. Com sede em Santa Mariya, os Banu-Harun, outra famlia de
proprietrios locais, mantiveram-se at 1052. A falta de outros vestgios, deixaram
pelo menos o seu nome, que sobreviveu em vez de Santa Mariya na actual capital
do Algarve, Faro (> Harun).

No vale do Guadiana, Mrtula (Mrtola) com Baja (Beja) e provavelmente a

totalidade da kura de Baja formava outra taifa sob Ibn Tayfur. Temos muito poucas
informaes acerca deste reino, mas parece que Baja foi mais tarde conquistada
pelo governador de @ilb (Silves), ao servio do rei de Isb-iliya (Sevilha). Mirtula
ficou portanto isolada, o que apressou a sua.

53

54 As razes de uma nao

queda, por volta de 1044. @ilb separou-se tambm, mas s em

1048. AI governaram os Banu Muzayn at 1063.

As duas importantes taifas no al-garb foram, contudo, Isbiliya (Sevilha) e

Batalyaws (Badajoz). Revoltando-se contra o califa logo em 1023, os Banu Abbd
alargaram o seu territrio para oriente e ocidente, absorvendo alguns dos vizinhos
e ameaando todos eles. A ocidente, Abu Amr Abb@d b. Muhammad,
cognominado AI-Mu'tadid (1042-1069), conquistou sucessivamente Mrtula
(1044), Walba (1052), Santa Mariya (1052) e Silb (1063), impedindo o seu vizinho
setentrional de se expandir para sul. AI-Mu'tamid (1069-1091) conquistou Qurtuba
(Crdova) e Tulaytula (Toledo), bloqueando assim por completo o reino de
Batalyaws a sul e oriente.

Este reino de Batalyaws era o maior de todos, compreendendo o grosso da antiga

Lusitnia, com capital em Batalyaws, nova cidade militar que aos poucos foi
substituindo Mrida (Mrida). Sob a dinastia dos Banu- 1-Aftas, durou de
1022 a 1094, tendo sido um dos ltimos a cair. Teve por origem a marca inferior
de al-Andalus, sucessora da Lusitnia, correspondente s kuwar de Marida,
Batalyaws, Yabura, al-Us'bu-na, Santarin e QuIumriyya. Bja tambm pertenceu
durante algum tempo aos Banu 1-Aftas. Estes soberanos protegeram a cultura em
especial Muhammad b. Abd Allah al-Muzaffar (1045-1093), escritor e poeta, um
dos mais prendados homens do seu tempo. Mas uma luta contnua com a taifa de
Isbiliya enfraqueceu Batalyaws favorecendo o avano cristo. Todo o norte do
reino sucumbiu ante os exrcitos de Fernando I de Leo e Castela, incluindo
Qulumriyya. No reinado de Umar al-Mutawakkil (1077-1094), Quriyya (Coria)
rendeu-se tambm (1079), implicando o acesso ao vale do Tejo. To perigoso se
afigurava o avano cristo que al-Mutawakki1 decidiu correr o risco de pedir
auxlio aos Almorvidas. No pedido juntou-se-lhe o seu inimigo de I@bLIiya. Ora
os Almorvidas haviam erguido imponente imprio no Norte de frica. Sentiu-se a
ameaa que representavam para a independncia dos pequenos reinos de taifa.
Mas os
55
Muulmanos espanhis no tinham outra escolha. Os Almorvidas
desembarcaram na Pennsula, repeliram de facto os Cristos mas resolveram ficar
a reunific-la sob o seu jugo. Invertendo alianas, o rei de Batalyaws pediu ajuda
aos Cristos, .1. . - abrindo-lhes as portas de Santarin e al-U@buna (1093). Em
vo. O poder Almorvida tornara-se forte de mais para que se lhe resistisse. Todo
al-garb lhes caiu nas mos (1094-1095). Pouco depois, as duas referidas cidades
eram recuperadas (al-U@bna em 1094, antarin em 1103) e a fronteira
muulmana atingia novamente a bacia do Mondego.

Os reinos de taifa no duraram o bastante para criar no sudoeste da Pennsula

Ibrica um conjunto poltico unificado. Para mais, os seus laos com o resto da
Espanha muulmana mantiveram-se sem quebra, dentro dum sistema fcil de
comunicaes e de relaes econmicas desenvolvidas. Foram estados que
nunca se sentiram auto-suficientes nem isolados do resto do mundo. Os seus
chefes jamais assumiram o ttulo de califa, ou sequer o de rei (malik) actuando
sempre como representantes tericos de uma autoridade suprema fictcia.
Acentuaram-se, apesar de tudo, os localismos durante a sua existncia. E se tais
localismos nunca tiveram fora bastante para cristalizar em independncia,
ajudaram certamente a sacudir um jugo doravante havido por insuportvel.
Cnscias dos seus pequenos interesses e oprimidas por um sistema militar cada
dia mais pesado e mais rude, as parcelas locais do al-garb tornaram-se as
melhores aliadas dos cristos na consecuo da Reconquista?>.

1 Bibliografia- No existe qualquer histria geral dos reinos de taifa. Lvi-

Provenal morreu antes de ter concludo a anlise monumental da histria
muulmana, que se detm em 1031. O livro de Reinhart Dozy, Histoire des
Musulmans d'Espagne jusqu' Ia conqute de VAndalousie par les Almoravides
(711/1110), 4 vol., Leyde, E. J. BrilI, 1861 (2.a edio,
1932), ainda o clssico a ser utilizado. Na nova edipo de The EncycloPaedia of
Islam, Leiden-Londres, 1960 ss. (em publicao), encontram-se alguns excelentes
artigos, tais como os sobre Aftasids U, 242), al-Andalus U, 486) Badia U,
862), Batalyaws U, 1092), Gharb al-Andalus (11, 1009), etc. Esses artigos
incluem bibliografia actualizada. O artigo de David Lopes, Os Arabes nas obras
de Alexandre Herculano, Boletim da Segunda Classe, Academia Real das
Cincias, Lisboa, vols. 111 (1909-1910)

56
e IV (1910-1911), contm muitos informes e comentrios teis. S para o reino de
Badajoz, desde as primeiras revoltas at reconquista crist, que existem
monografias razoveis: Matias Ramri Martnez y Martnez, Historia del Reino de
Badajoz durante Ia dominacin musulmana, Badajoz, 1904-05, e sobretudo
Manuel Terrn Albarrn, El Solar de los Altsidas. Aportacin Temtica al Estudio
del Reino Moro de Badajoz. Siglo XI, Centro de Estudios Extrernefios, Badajoz,
1971.

O livro de Antonio Prieto y Vives, Los Reyes de Taifas. Estudio histrico-

numismtico de los Musulmanes espafioles en el siglo V de Ia Hgira (XI de J. C.),
Madrid, Junta para Ampliaciri de Estudios e Investigaciones Cientficas, 1926,
traz pouco de novo, a no ser no que respeita numismtica.

CAPTULO 1

A FORMAO DE PORTUGAL
1 - O norte cristo

a) De condado a reino

Tem-se em geral por provado que o feudalismo nunca exiStiU- A base na

Pennsula Ibrica, excepo da Catalunha, onde a influencia feudal francesa se
fez sentir com maior intensidade do que noutras partes. A maioria dos
historiadores espanhis e portugueses negam, sem compromissos, a existncia
de estruturas feudais nos respectivos pases, sublinhando o papel desempenhado
pelos pequenos proprietrios livres e a fora decisiva da autoridade central. Foi a
Reconquista, argumentam, que impediu o feudalismo de evoluir at ao fim e o
limitou a traos rudimentares.

Esta escola de pensamento correspondeu a uma poca em que se olhava o

feudalismo sob um ponto de vista jurdico ou poltico apenas, e se aceitava como
nico padro o feudalismo francs. Estruturas feudais e imprio carolngio eram
considerados indissolveis. Umas resultavam do outro.

Hoje em dia,-porm, tende-se a rejeitar tais princpios e a esclarecer que as

estruturas feudais derivaram essencialmente das estruturas econmicas e sociais
romanas e que, onde quer que o imprio romano existiu ou exerceu influncia, o
feudalismo resultou como sua consequncia lgica.-

No captulo II estudar-se-o com mais pormenor as estruturas feudais do ocidente

da Pennsula. Por ora, consideremos apenas alguns dos seus aspectos primrios
que possam explicar a formao de Portugal.

60
No parecem dignas de considerao as comparaes entre a Frana feudal e o
estado portugus, ou entre a Frana e Leo, ou entre a Frana e Navarra. A
Frana medieval nos sculos xi a xiii era um grande pas, com uma superfcie total
de
440 000 kM2 , enquanto Portugal passou de 35 000 kM2 (1096) a 89000 (1250),
Leo com a Galiza de 780OOkM2 nos fins do sculo xi a 118 000 (1230), data da
sua unio final com Castela, e Castela de 104 000 kM2 nos fins do sculo xi a 138
000 (1230). A Navarra nunca excedeu 15 500 kM2 desde os fins do sculo xi.
Arago e a Catalunha (ou seja os estados da Coroa de Arago) chegaram aos
103 000 kM2 , nos meados do sculo xiii. Separados, as suas reas reduziam-se
para 16 000 kM2 (Arago nos fins do sculo xi) e 32 000 kM2 (a Catalunha pela
mesma altura). Por conseguinte, seriam mais legtimas comparaes de tipo
feudal entre qualquer dos reinos ibricos e as unidades feudais francesas, tais
como a Aquitnia (84 000 kM2 ), a Borgonha (44 000), a Bretanha (35 000), a
Gasconha (29 000), ou a Normandia (28 000).

Sobre os pequenos reinos que existiam na Pennsula sempre pairou o mito de

uma monarquia hispnica unida. Bem cnscios deste ideal, os reis de Leo, como
herdeiros tericos dos soberanos visigodos, adoptaram o ttulo de imperador, que
comearam a usar, embora esporadicamente, a partir dos princpios do sculo x.
Afonso VI (1072-1109) e seu neto Afonso VII (1126-1157) procuraram impor a sua
autoridade suserana a todos os soberanos da Espanha. Como imperadores,
podiam e deviam ter reis por vassalos. E exactamente essa relao entre tais
reis e o seu imperador que precisa de ser analisada primeiro. No caso de
Portugal, ela mostra-se altamente reveladora e constitui explicao suficiente para
o seu nascimento como estado autnomo.

Pelos finais do sculo xi, antecedendo franceses das cruzadas do Oriente,

chegaram Pennsula Ibrica, com o objectivo primacial de combater o infiel e
ajudar os prncipes cristos contra a ameaa almorvida, vrios contingentes de
cavaleiros franceses, acompanhados tambm de alguma peonagem. A maioria
dos cavaleiros e dos seus chefes haviam sido

61
recrutados, como se sabe, entre os filhos-segundos a quem escasseavam terra e
glria. Um deles era Raimundo, conde de Amous, quarto filho de Guilherme I o
Grande (cognominado Tte-hrdie, cabea ousada) conde da Borgonha (1059-
1087). Como apangio, Raimundo tinha um condado muito pequeno e de pouca
importncia na regio do Jura. Veio uma primeira vez em 1086 ou 1087, sob o
comando do duque de Borgonha Eude I (1079-1102) e depois, uma segunda vez,
em 1090, para ficar. Agora, o objectivo da sua vinda no era militar, ou pelo
menos no o era primacialmente. Chamaram-no para noivo de Urraca, a nica
filha legtima e herdeira do imperador Afonso VI, rei de Leo, Castela, Galiza e
Portugal, e de Constana, tia do duque Eude. Este casamento fora tratado, ou
pelo menos apoiado, por esta ltima e pelos beneditinos da congregao de
Cluny, cujo abade, Hugo, era tambm tio da rainha Constana.

Raimundo casou de facto com Urraca em 1091. Enquanto Henrique no ascendia

ao trono com sua mulher, foi-lhe dado o governo de Borgopob, (tenncia) da
Galiza, em 1093. Ao que parece, conquistou certa fama e glria quando dirigiu
uma campanha militar na bacia do Tejo entrando em Santarm e em Lisboa
triunfalmente, a convite do rei muulmano de Badajoz que decidira entregar as
cidades aos Cristos ante promessa de ajuda contra os Almorvidas. Talvez
devido a isso, foi-lhe tambm concedido o governo de Portugal (entre o Minho e o
Douro) e mais o de Coimbra (a sul do Douro), em 1094. Era um territrio grande
de mais para ser dado a uma pessoa s, mesmo a um genro que esperava herdar
a coroa. Assim, em 1096, Afonso VI decidiu entregar Portugal e Coimbra ao seu
novo genro, Henrique. Este Henrique era primo de Raimundo, irmo de dois
duques da Borgonha, Hugo I que abdicara e se tornara monge cluniacense depois
de um curto governo de trs anos (1076-1079), e Eude I. Henrique era tambm
um quarto filho-famlia, e aparentemente sem apangios. Como Afonso no tinha
mais filhas legtimas - e, de qualquer maneira, a Igreja proibiria um casamento
entre primos directos - Henrique teve de aceitar Tarasia (Teresa), filha bastarda
mas filha favorita do imperador. Contudo, quer como compen-

62
sao tcita, quer como condio estabelecida, foi-lhe dado todo o territrio a sul
do Minho, na forma de feudo maneira francesa. Embora se tenha perdido o
documento original, outros documentos quase contemporneos referem-se
concesso como tendo sido jure hereditario ou pro sua hereditas (sic), e a
Henrique como tenente. Estas expresses parecem contraditrias, porque um
tenens (governador ou simplesmente detentor) no devia teoricamente
transmitir o governo aos herdeiros. Contudo, isto acontecera vrias vezes em
Leo, embora sem expressa autorizao rgia. Os condes de Castela, pelo menos
a partir dos meados do sculo x, tinham transmitido hereditariamente as suas
terras: o conde Fernn Gonzlez (930-970), o primeiro da dinastia, casou a filha
Urraca com dois reis de Leo, Ordonho III e Ordonho IV. Em 1028, o jovem conde
de Castela, Garcia Snchez, ia casar com Sancha, filha do rei Afonso V e irm do
pequeno rei Bermudo III. CoMo uma espcie de dote, foi-lhe dada a tenncia
hereditria das terras de Pisuerga e Cea. De tempos a tempos afirmavam-se
princpios de hereditariedade e, a partir do sculo x, a tendncia geral foi para o
governo dos condados ser mantido dentro da mesma famlia. Tambm em
1089, ao famoso Cid, Rodrigo Daz, prometeram-se todas as terras que
conquistasse aos Muulmanos, a oriente, iure heredtario. Por ltimo,
interessante lembrar que uns sessenta anos antes, o av do conde D. Henrique, o
duque Roberto I, recebera a Borgonha de seu irmo, Henrique I de Frana, no
como apangio mas em plena propriedade, pro sua hereditate.

Ao seu suserano, o conde D. Henrique ficava ligado pelos habituais laos de

vassalagem: devia ser-lhe fiel e leal e prestar-lhe ajuda e conselho quando
necessrio. F-lo sempre, ao que parece, pelo menos at morte de Afonso VI
(1109). Confirmou diplomas imperiais, o que prova que era chamado s crias de
Afonso e nelas participava. Ajudou o sogro em campanhas militares e ia com
frequncia corte do imperador. Comportava-se, em suma, como um autntico
senhor feudal.

Para o fim da vida, Afonso VI acalentou o sonho de transmitir a coroa ao seu nico
filho, Sancho, fruto ilegtimo que

63
lhe dera a concubina Zaira, filha do ltimo rei muulmano de Sevilha, al-Mu'tamid.
A criana nascera provavelmente em 1099, quando Afonso se abeirava dos
sessenta anos. Raimundo e Urraca, alarmados com a perspectiva, buscaram todo
o apoio que puderam para manter os seus direitos. Por isso assinaram um pacto
com Henrique (1105), nos termos do qual este se comprometia a apoiar as
pretenses de Raimundo como herdeiro do trono, em troca do governo hereditrio
de Toledo e do seu antigo reino de taila, com um tero de todos os tesouros da
cidade. Se Raimundo lhe no pudesse entregar Toledo, ento a Galiza faria o
mesmo efeito.

Houve pouco tempo para Henrique e Raimundo consolidarem este pacto

sucessrio. Raimundo morreu em 1107, Sancho foi morto em 1108 e Afonso VI
veio a fechar os olhos em 1109. Urraca herdou a coroa mas no o ttulo
imperial, visto ser mulher. O seu segundo casamento com Afonso I de Arago
(1109) inaugurou um estado de guerra civil quase constante, que iria durar at
sua morte, em 1126. Nobres aragoneses, leoneses, castelhanos e galegos
lutaram entre si durante anos a fio. Antes de morrer, Afonso VI investira,
conjuntamente, a tenncia da Galiza em Urraca e seu filho Afonso Raimundes
com a clusula de que este ltimo governaria s se a me casasse outra vez.
Afonso era ainda uma criana, mas os nobres galegos exigiram sem demora que
fosse respeitada a clusula testamentria do imperador, o que lhes dava muito
maior liberdade de movimentos.

Estas circunstncias tm a sua importncia para explicar a definitiva separao de

Portugal. Muito habilmente, o conde D. Henrique nunca se comprometeu de todo
com qualquer dos partidos, preferindo o lado sucessivamente vencedor e
mantendo completa liberdade de aco, bem prxima da independncia. De 1109
at morte, em 1112 ou 1114, deixou de cumprir os deveres feudais, embora sem
se revoltar abertamente. Sua viva D. Teresa herdou tanto o governo como a
poltica do marido. Tinha jeito para intrigar e f-lo vrias vezes. Conseguiu tambm
manter uma relativa independncia, mas no com tanto

64
sucesso como Henrique, visto que foi forada a acatar os chamamentos da irm
para ir a Oviedo (1115) e teve, mais tarde, de lhe prestar expressamente
homenagem (1121). Chegou a ser atacada pelos exrcitos de Urraca e derrotada.
Mas, em ltima anlise, no s conservou todo o Portugal, como ainda lhe
acrescentou alguns feudos, quer em terra quer em rendas, na Galiza, em Leo e
em Castela.

A morte de Urraca ps Afonso Raimundes no trono (1126) com o nome de Afonso

VII. O novo monarca no tardou a lembrar tia os deveres feudais a que era
obrigada, levando-a submisso depois de uma breve campanha (1127). Pela
primeira vez surgiu na histria Afonso Henriques, filho de Teresa, um jovem de
dezoito anos: cercado em Guimares pelos exrcitos do primo, teve de se render
e prometer vassalagem. Em seu torno reunira um grupo de nobres que se
opunham ao governo de D. Teresa e dum seu favorito galego, o conde Fernando
Peres de Trava. Uma rebelio dentro de Portugal deu a Afonso Henriques vitria
fcil na batalha de S. Mamede (prximo de Guimares) em 1128. Teresa e Peres
de Trava fugiram para a Galiza para no voltar. A viria a falecer a condessa
destronada, em 1130.

De 1128 a 1137, Afonso Henriques esteve em quase que permanente rebelio

contra o primo Afonso VII. Falar de independncia, porm, seria anacrnico. O
que Afonso Henriques provavelmente queria era a expanso territorial do seu
feudo, com base em promessas e pretenses, mais ou menos fictcias ou
falaciosas, que datavam do tempo de Urraca. Alm disso, aspirava com certeza ao
ttulo de rei (rex).

Na Espanha dos sculos xi e xii, rex (rei), regnum (reino) e regnare (reinar)
significavam coisas diferentes. Regnare queria dizer, apenas, governar. No s os
reis (reges) regnabant mas tambm os duques, os condes, etc. Henrique, por
exemplo, surge frequentemente na documentao como regnante (isto ,
governando) em Portugal. Regnum tinha um significado muito mais preciso.
Implicava um estado completamente independente, e no j um territrio feudal,
embora com subordinao possvel
65
a um imperador ou ao papa. Rex e o seu feminino regina eram apenas ttulos, mas
correspondendo a situaes muito elevadas, porque s os possuidores de reinos
(regna), suas mulheres e seus filhos que os podiam usar. Assim, Afonso VI era
rex (e alm disso imperador) porque seu pai fora rex tambm e porque era o
governante real de um estado independente. Urraca, sua filha, era regina pelas
mesmas razes, e assim tambm Teresa, visto ser filha de rex, embora no
governasse um reino. Afonso Henriques, contudo, no tinha direito a rex porque
seu pai fora um conde e sua me no possua regnum nenhum. Teoricamente,
nem sequer era conde, porque se revoltara contra a me, a comtissa-regina legal,
sem licena do seu senhor o rei, e, pior do que isso, tomara armas contra o
prprio monarca. A face da lei, Afonso Henriques no passava de um rebelde,
incorrendo no crime feudal de felonia.

interessante verificar que em todos os documentos anteriores a 1139, Afonso

Henriques se apresenta sempre e apenas como infans (isto , pertencendo
famlia real) ou como princeps (ttulo geral, destitudo de sentido preciso). Poder-
se-ia ter intitulado dux, o que estava na tradio e fazia sentido. Mas, como dux,
viria hierarquicamente abaixo de todos os grandes dirigentes da Pennsula, o que
ele obviamente no queria.

Desejar ser rex no era loucura e tinha j precedentes. Antes de 1028, os nobres
castelhanos pediram licen a ao rei de Leo para que o seu conde-Garcia
Snchez assumisse o ttulo de rex, visto que ia casar com a filha do rei. Depois de
1035, Ramiro Snchez, filho ilegtimo de Sancho de Navarra, tornou-se rex ern
Arago. Seu filho, contudo, que no tinha direito ao ttulo (visto que o pai estava
sujeito suserania do rei de Leo) assumiu-o sem embargo, e assim o fizeram
todos os sucessores. No perodo de 1128-37, havia na Espanha crist, alm do
rei-imperador de Leo e Castela, dois outros reges governantes, o de Arago e o
de Navarra. Afonso Henriques, cujo estado era maior do que qualquer dos dois,
podia perfeitamente aspirar ao mesmo ttulo. Rex no implicava independncia no
sentido de uma quebra completa dos laos feudais. Para mais, Afonso VII de Leo
e Castela fizera-se solenemente proclamar imperador

66
nas cortes de Leo em 1135. Ora um imperador podia e devia ter reis como
vassalos. Era coisa que s lhe enaltecia o prestgio e o poder. Assim se explica
por que motivo Afonso VII no se ops demasiadamente ambio do primo. O
que no podia era aceitar um rebelde como rei. Antes de mais, exigia-se
submisso, lealdade e amizade.
Em 1137 alcanou-se uma primeira paz. Foi assinado em Tui um acordo ou pacto
onde se expunham algumas clusulas feudais tpicas: Afonso Henriques prometia
ao seu senhor fidelidade 0(ut sit... fidelis bona fide), segurana, auxlio militar e
conselho. Mas depressa se renovaram as hostilidades. Em 1140 Afonso
Henriques invadiu a Galiza, enquanto Afonso VII entrava por sua vez em Portugal.
Parece que, por essa altura, j Afonso Henriques se apresentava como rex, talvez
depois da sua primeira vitria importante sobre os Muulmanos, conseguida um
ano antes. Foi s em 1143 que pde ser negociado um acordo definitivo de paz,
com a interveno de um legado papal, o cardeal Guido da Vico, dicono de SS.
Cosme e Damio. Perdeu-se o texto do tratado ou pacto. Aparentemente,
concedia a Afonso Henriques o ttulo de rei, embora mantendo todas as clusulas
de auxlio militar sempre que necessrio. No era ainda a independncia. Mas era
um enorme passo na sua direco.

A poltica externa do novo rei ia agora jogar-se na Itlia.

O seu objectivo consistia em obter reconhecimento formal do papa, tanto para o
ttulo quanto para o reino (como regnum). A maneira tipicamente feudal, Afonso I
encomendou Portugal Santa S e considerou-se, com todos os seus
sucessores, vassalo lgio do papa. Prometeu tambm pagar, todos os anos; um
pequeno tributo de quatro onas de ouro (umas 120 g). Esta submisso feudal
constitua outro acto de felonia contra o seu senhor real, o imperador de Leo.
Afonso Henriques no tinha o direito de dispor de Portugal como se de um reino
alodial se tratasse. Sabia-o perfeitamente, como o sabiam os embaixadores
leoneses que, mais tarde, o iriam contradizer junto do papa. O Pontfice sabia-o
tambm e respondeu-lhe, sem subterfgios e correctamente (1144). No estava
na poltica de Roma
67
apoiar tentativas de separao mas antes promover a unio poltica sob uma
chefia suprema que pudesse facilitar a luta contra o Islam. Alm disso, Afonso VII
de Leo era um filho favorito do papado, que lhe concedera a rosa de ouro.
Portanto, embora louvando Afonso Henriques pelo seu acto e aceitando-lhe o
tributo, o papa Lcio II chamou-lhe apenas dux portugalensis e, a Portugal, terra.

Ia levar trinta e cinco anos ao monarca portugus a modificar a disposio do

papa. Ia-lhe tambm custar importantes privilgios a conceder Igreja. Alm
disso, teria de pagar quatro vezes mais do que antes, visto que o tributo anual foi
aumentado de quatro onas para dois marcos (460 g), com uma importante soma
paga adiantadamente Por este preo, o papa Alexandre III solenemente
reconheceu Afonso como rei e o seu estado como reino, em 1179.

Muito mudara, tambm, na monarquia leonesa. Depois da morte de Afonso VII,

em 1157, seus dois filhos Fernando e Sancho dividiram entre si o reino. Fernando
herdou Leo e a Galiza com o ttulo de Fernando II, enquanto Sancho conservava
Castela como Sancho III. Os dois reinos permaneceriam separados at 1230. O
ttulo de imperador foi abandonado. No havia razo para que Afonso Henriques
ou os seus sucessores se sentissem ligados a um acto de vassalidade terica feita
para com um imperador. No admira que o rei de Portugal depois de 1157
sentisse os mesmos direitos e os mesmos deveres que o rei de Lo ou o rei de
Castela. 1157 foi para Portugal quase to importante como 1143: mais um passo
no caminho para a separao final.

A luta por um Portugal autnomo esteve intimamente relacionada com certos

problemas de administrao eclesistica. Foi acompanhada pela luta entre os
arcebispos de Braga e os
de Toledo, e pela tentativa de criar uma provncia metropolitana portuguesa
coincidindo com as fronteiras polticas de Portugal.
O arcebispo de Toledo, a quem o papa garantira, nos fins do sculo xi, o primado
sobre toda a Espanha (que remontava ao
68
estado visigtico unido), deparou com a resistncia do de Braga, consciente dos
seus privilgios e tradies como metropolita da Galiza (at ao Douro). O longo
conflito teve os seus heris e os seus actos de desespero: o bispo D. Pedro de
Braga, por exemplo, colocou-se, e diocese, sob a autoridade do antipapa
Clemente III (1091), para no se submeter do seu rival toledano. Quando o
conde D. Henrique recebeu Portugal, prontamente compreendeu a importncia
das pretenses de Braga, que desde logo apoiou. Conseguiu obter do papa
Pascoal II (1100) sentena favorvel ao seu arcebispo. Alguns anos mais tarde, o
arcebispo Geraldo deu novo passo em frente, conseguindo que o mesmo papa lhe
reconhecesse o primado, no apenas sobre as antigas dioceses galegas, mas
tambm sobre as de Coimbra, Viseu e Lamego (1103). Estava assim restaurada a
velha tradio dos Suevos.

Querelas entre Braga e Coimbra, a fraqueza do governo da condessa D. Teresa e,

por fim, a deciso fatal do arcebispo de Braga, Maurcio Burdino, de apoiar o
imperador Henrique V, aceitando ser eleito como antipapa com o ttulo de
Gregrio VIII (1118), comprometeram toda a situao. Braga perdeu o primado
sobre os bispados a sul do Douro. Restaurada a antiga metrpole de Mrida, foi a
rival de Braga, Compostela, que a recebeu com autoridade sobre as dioceses que
outrora lhe tinham pertencido.

Levou vrios anos a restabelecer as conquistas do arcebispo D. Geraldo. Com

Afonso Henriques, todas as dioceses de Portugal se unificaram uma vez mais sob
o primado de Braga. Mas a conquista de Lisboa e do Alentejo veio repor o
problema, porque estavam em restaurao bispados que jamais haviam
pertencido a Braga. Nem os reis portugueses nem os bispos portugueses
conseguiram, em tempos medievais, resolver a questo na medida dos seus
desejos. Praticamente, porm, Braga manteve a sua supremacia sobre todo o
Portugal, sem que a obedincia terica a Santiago de Compostela ameaasse a
independncia do Pas. Outro tanto acontecia na Galiza e em Leo, onde parte
das dioceses aceitavam Braga como primaz.
69
s querelas com o papa e com os bispados limtrofes, sucederam-se novas
questes: as que opunham o rei, de um lado, e a igreja portuguesa, do outro.
Individualmente consideradas, tais questes parecem-nos hoje insignificantes e
assaz triviais. Nasciam de conflitos sobre privilgios, doaes rgias ou jurisdio.
Evoluam e desapareciam consoante o capricho e as circunstncias de um
monarca, um bispo e um perodo de tempo. Tinham seus altos e baixos, suas
pocas de violncia e de transigncia e acabavam sempre por se resolver em
compromisso. Num contexto ampliado, porm, os conflitos entre rei e clero
significaram muito mais. Corresponderam, em Portugal, a essas
lutas ferozes do rei com a nobreza, que dilaceraram tantos pases da Europa
medieval. Foram lutas mortais entre os dois maiores proprietrios de Portugal para
a posse de influncia permanente e de poder sem limites. A soluo medieval
pareceu um compromisso, um equilbrio entre Igreja e Estado. Analisada em
pormenor, todavia, significou o triunfo deste ltimo, por incompleto e instvel que
pudesse ser. Ou melhor, correspondeu ao fim da primeira fase do combate que
ainda continua e que pode encarar-se como uma das grandes constantes da
histria portuguesa.

Embora com precedentes, os passos principais da luta comearam no reinado de

Sancho I, opondo o rei aos bispos do Porto e de Coimbra. Parte do clero tomou o
partido de Sancho, e assim o fizeram tambm os burgueses do Porto, revoltando-
se contra o seu senhor feudal. Excomungado, o monarca pediu perdo ao
aproximar-se a morte, e favoreceu a Igreja com generosas doaes (1211). Seu
filho Afonso II foi muito mais longe, conseguindo levantar a maioria do clero contra
si e os seus partidrios que, uma vez mais, incluam cidados das cidades
(Coimbra, por exemplo). Morreu, ao que parece, excomungado (1223). Sancho II
atacou os bispos de Braga, Coimbra e Porto, os mais poderosos do reino, que lhe
pagaram na mesma moeda. To acerba foi a luta que resultou impossvel
qualquer compromisso, o que custou a Sancho o trono. Apoiados por outros
membros do clero, aqueles trs bispos conseguiram do papa Inocncio IV a
deposio do rei portugus (1245). Seu irmo D. Afonso, que ento

70
vivia em Frana (era conde de Boulogne-sur-Mer pelo casamento com a condessa
Matilde em 1238), aceitou o governo do Pas depois de assinar um acordo solene
com o clero (Paris, 1245), Finda uma curta guerra civil, tomou posse do reino,
expulsou Sancho e ascendeu ao trono pela morte deste ltimo em Toledo, sem
filhos (1248). Como rei, todavia, Afonso III revelou-se o maior inimigo daqueles
que o tinham entronizado. Uma vez mais, a luta veio opor o monarca grande
maioria do clero. Uma vez mais o rei foi excomungado. E uma vez mais se
submeteu, ao aproximar-se a morte (1279). Foi s no reinado do seu herdeiro e
sucessor D. Dinis, que se assinou, com toda a solenidade, uma concordata com a
Igreja (1289).

O papel desempenhado, quer pela nobreza quer pelo povo, mostrou-se, em

comparao, moderado e de pouca importncia. Ambos actuaram, mais como
aliados de qualquer das partes, do que como principais figurantes de uma causa
prpria. verdade que sabemos muito menos das lutas polticas que o poder
central teve de travar com os nobres e com o povo, do que daquelas que o
opuseram ao clero. Afonso II, Sancho II, Afonso III, todos eles tiveram seus
inimigos entre os nobres, em oposies de interesses que levaram muitas vezes
ao conflito aberto. A guerra civil entre os dois irmos (Sancho e Afonso) teve os
seus aspectos de pugna feudal. Mas, no conjunto, a figura do Portugal poltico foi
quase inteiramente moldada pelo rei e pelo clero, com seus partidrios fiis.

b) O quadro do Norte

Durante cerca de oitenta anos (dos meados do sculo xi aos meados do sculo
xii) no se deram em Portugal modificaes territoriais duradoiras. Isso permite-
nos esboar alguns dos traos mais caractersticos do seu quadro estrutural.

Nota: O breve pontificado de Joo XXI (1276-77), o papa portugus de nome

Pedro Julio, constituiu um interldio no conflito.

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Portugal tinha uma rea de aproximadamente 34 000 km2. Era um pas muito
pequeno para o nosso sculo vinte, mas assaz
razovel em extenso na Europa do sculo xii. Vrios outros
reinos se lhe podiam comparar, como fossem Arago, Navarra, a maior parte das
tailas, Jerusalm, a Dinamarca, etc. Conquanto separado da Galiza, com a qual
partilhava a maioria das condies geogrficas, mostrava-se um pas bastante
homogneo na
sua parte fundamental, no que dizia respeito a clima, vegetao, caractersticas do
solo, tipos e formas de povoamento humano, propriedade, e tradio religiosa,
poltica e administrativa. O seu povo falava a mesma lngua. Era um estado lgico,
possvel. Possua coeso bastante para durar e para resistir a ameaas externas.
Nestes termos, por causa das suas possibilidades expansivas, era um pas com
futuro-mesmo para padres medievais.

Contava uma elevada densidade de populao. O corao do condado, ou seja, a

rea entre os rios Lima e Ave (actual distrito de Braga), tinha 667 parquias ao
findar o sculo xi. Isto correspondia alta densidade de quase 2,5 parquias por
cada 10 km2. Outro tanto se registava, sem dvida, no territrio entre o Lima e o
Minho. A sul do Ave e a norte da bacia do Douro, a densidade era provavelmente
ainda maior, como o tem sido sempre ao longo dos sculos.

Mas noutras partes verificavam-se condies diferentes.

O Sul de Portugal constitua terra de fronteira, mais fracamente colonizada.
Tambm em Trs-os-Montes se notava um povoamento escasso, porque as
caractersticas do solo e do clima no eram to propcias como no Minho. Um
historiador moderno, que analisou com cuidado a situao demogrfica do
bispado de Braga nesse tempo, calculou a sua populao nuns 100 000
habitantes. Se a este nmero somssemos outros 100 000 para o bispado do
Porto, uma parcela mais ou menos semelhante para o territrio setentrional, e
outro tanto para a restante parte do Pas, atingiramos uns hipotticos 400 000.
Em relao rea
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total, corresponderiam a uma densidade mdia de 16 habitantes por km2.

A maior parte do povoamento encontrava-se disperso, como o exigiam as

condies do solo e do clima. Apesar de todas as invases, razias e ocupaes, a
populao jamais fora erradicada dos seus lares, to favorvel se mostrava a
geografia multiplicao das pequenas herdades, das casas e das arroteias. Se
havia poucos centros urbanos, existiam, em contrapartida, grande nmero de
villae e de outras unidades rurais de explorao da terra. Braga era a grande
cidade do Norte de Portugal. Perdera parte da sua povoao e ficara reduzida em
rea, se comparada com os tempos romanos. Nisto, limitava-se a seguir a regra
geral em toda a Europa. No obstante, ainda dispunha de uns 14 hectares dentro
das suas poderosas muralhas que datavam dos comeos da Reconquista. Era
uma grande metrpole, com quatro parquias e um nmero de habitantes no
muito abaixo dos 5000. Importante n de linhas de comunicao, Braga possua
um mnimo de condies para prosperar e para conduzir um pas poltica e
religiosamente. A sua grande catedral, comeada a elevar-se nos fins do sculo xi
ou nos princpios do sculo xii, correspondia no tamanho importncia da cidade.

Prxima de Braga se mostrava Coimbra, a capital do Sul. As suas muralhas

abrangiam uns 12 hectares, o que lhe conferia populao semelhante, se no
superior, porque as cidades muulmanas contavam geralmente com uma
densidade maior, conquanto menores em rea. Tal como Braga, Coimbra tinha
tradies de chefia religiosa e poltica. A sua situao geogrfica iria favorec-la
definitivamente logo que a Reconquista recomeasse e se fossem conquistando
mais terras para sul.

Portucale, ou simplesmente o Porto, vinha em terceiro lugar, mas a grande

distncia das outras duas. Em rea, no ia muito alm dos seis hectares. Seguia-
se talvez Chaves, outra cidade de longas tradies. Todos os restantes centros
urbanos eram apenas aldeias ou sedes de villa, mas dificilmente lhes
poderamos chamar cidades, mesmo com terminologia medieval. Assim sucedia
com Guimares, a villa de Vimara, pequeno burgo de

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menos de um hectare, amuralhado nos fins do sculo x em proteco contra os
ataques normandos, e mais tarde residncia temporria do conde D. Henrique,-de
D. Teresa e de D. Afonso Henriques. O crescimento de Guimares, como o de
outros burgos (Constantim de Panias, Meso Frio, Vila Nova de Gaia, Castro
Laboreiro e mesmo o Porto, ou os burgos religiosos em redor de mosteiros
fortificados, como Arouca, Lorvo e Tarouca) era fenmeno dos fins do sculo xi.
Por volta de 1096, ainda o conde D. Henrique julgava necessrio conceder-lhe
foral, privilegiando todos aqueles que o tinham povoado ou queriam vir a povo-lo.

A revoluo demogrfica dos sculos xi, xii e xiii chegou provavelmente a

Portugal, como a toda a Europa. Os forais mostram-nos povoamento recente ou
quase em localidades como S. Joo da Pesqueira, Ansies, Freixo, Ponte de
Lima, etc. Regies semidesertas na Beira e em Trs-os-Montes, que nunca
haviam sido sistematicamente ocupadas antes, eram-no agora por pequenos
grupos de colonos, como o revelam as cartas de foral, especialmente as
concedidas pelo rei D. Sancho I (1185-1211). Contudo, o grosso do crescimento
afectou as unidades rurais existentes, e nelas que deve ser estudado. Acelerou-
se o parcelamento da antiga Villa romana. Metades, teros e fraces ainda
menores de villa foram surgindo por toda a parte para permitir um modo de vida -
isto , um rendimento - a um nmero crescente de filhos-segundos. Dentro de
cada villa, as unidades mais pequenas (os casais, correspondente portugus do
mansus), assignadas a cada famlia, eram parceladas para efeitos prticos entre
os herdeiros sobreviventes, mesmo que permanecessem unidas para fins de
pagamento de impostos. Os aldios tornaram-se menores e, em muitos casos,
economicamente absurdos. Comearam ento as migraes locais de rea para
rea, e do campo para a cidade. As arroteias, quer de bosques quer pelo cultivo
de baldios, ajudaram a resolver o problema. Foi por este tempo que se fundaram,
aqui e alm, novas villae, agora j mais no sentido de lugares ou de aldeias, do
que no da antiga forma romana de centros de explorao rural. Um mapa das
ainda existentes vilas novas,

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aldeias novas e outros topnimos semelhantes mostra, sem sombra de dvida,
que o movimento afectou sobretudo o Minho e o vale do Douro: de 124 vilas novas
setentrionais, 75 localizam-se a norte do Douro ou ao longo deste rio, com
excluso de Trs-os-Montes; a rea favorita das aldeias novas foi o actual distrito
do Porto, onde se encontram 43 do total de 74 para todo o Norte. Para os demais
topnimos surgem nmeros e percentagens correspondentes. No Sul, passado o
Mondego, s existem 22 vilas novas e 12 aldeias novas, traduzindo, em
percentagens sobre o total, 15 % e 14 % respectivamente. Portanto; o movimento
resultou muito mais de necessidades internas de crescimento (afectando
sobretudo provncias pacificadas e de h muito estabilizadas) do que de
consequncias da Reconquista com o objectivo de preencher espaos vazios
causados por guerra e destruies.

No existem praticamente monografias sobre propriedade ou sobre formas de

explorao agrria no Portugal dos sculos xi
e xii. No sculo x, muitas antigas villae continuavam nas mos de um nico
proprietrio, mas o processo de desintegrao estava a acelerar-se e o quadro ia
mostrar-se muito diferente j cem ou duzentos anos mais tarde. No se
encontravam praticamente grandes latifndios, em parte devido s consequncias
do clima e das condies do solo. No obstante, sempre existiam villae com os
seus 600 hectares de rea (Creixomil, por exemplo, no concelho de Guimares),
seguidas por outros exemplos como Vila do Conde (550 hectares) ou Abao (525
hectares). Mas eram raras. Exemplos mais comuns deparavam-se em villae de
tamanho mdio, tais como Fromariz (100 hectares) e Quintela (60 hectares). E a
maioria eram provavelmente ainda menores. Em cada villa, o sistema primitivo de
organizao econmica e social atribua uma grande parte (no contnua, mas
distribuda pelo maior nmero possvel de tipos de terra - campos de cereais,
vinhas, pomares, pastos, bosques, etc.) ao proprietrio, que directamente a
explorava: era o palatium (pao em portugus), que tambm inclua a casa de
morada, as casas dos trabalhadores, os estbulos, os celeiros e a igreja. O
restante

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estava dividido em parcelas, concedidas de forma precria a vrios tipos de
detentores: eram os casales (casais), quintanae (quints ou quintas) ou villares
(vilares), correspondentes aos mansi da Europa Ocidental. Cada casal ou quinta
dividia-se ainda em glebas, pedaos de terra longe de contnuos em rea. Assim,
unidade do casal no correspondia qualquer continuidade de terra.

Teoricamente, cada casal produzia o bastante para o viver de uma famlia, mas a
sua rea mudava muito de villa para villa. Das mencionadas anteriormente,
Quintela, a mais pequena, englobava quatro casais, ou seja uma mdia de menos
de dez hectares por cada um. Os sete casais de Fromariz tinham rea idntica
cada qual. Abao compreendia uns trinta, com mdias semelhantes. Crexornil
englobava uns cinquenta e quatro, cada um provavelmente ainda menor que dez
hectares. A desintegrao gradual da villa resultou na autonomia prtica do casal.
Na maioria dos casos, porm, era mantida oficialmente a unidade, que resultava
da tradio, tanto para fins de administrao central como para pagamento de
impostos. Heranas, ou simplesmente a necessidade, podiam levar partilha de
uma villa mas no lhe afectavam a unidade, visto que o conjunto dos co-
proprietrios se substitua ao proprietrio nico. O mesmo acontecia dentro de
cada casal. Migraes para sul e para outras partes do Pas serviam, alm disso,
para evitar situaes criticas que fizessem perigar o sistema existente, tornando-o
economicamente impossvel.

Grande parte de terra pertencia Igreja. A Reconquista crist respeitara os

direitos de propriedade, onde quer que existissem, mas transferira para os bispos
e para os recm-criados mosteiros boa soma dos bens pertencentes s mesquitas
muulmanas. Enormes doaes feitas por monarcas generosos rivalizavam com
legados hora da morte devidos a reis, nobres e at populares. Durante o sculo
x e seguintes, a Igreja aumentou este patrimnio com numerosas compras. No
admira que, pelos comeos do sculo xiii, os seus bens fundirios excedessem,
em conjunto, os de qualquer outro proprietrio do Pas.

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A s e cabido de Braga vinham frente na lista dos grandes terratenentes
eclesisticos. As ss de Coimbra e do Porto possuam um quinho menor mas
ainda assim imponente. Entre as ordens religiosas, estavam cabea os
Beneditinos, com os mosteiros de Arouca, Pao de Sousa, Tibes e muitos outros,
a maioria localizada a norte do Douro. Os Cluniacenses, chegados pelos finais do
sculo xi, possuam alguns conventos de pouca importncia e a sua riqueza e
poder mostraram-se sempre muito reduzidos. Mas j os Cistercienses, que
apareceram em Portugal nos meados da centria seguinte, foram durante muito
tempo altamente favorecidos pela realeza e pela sociedade. Travaram quase por
completo o avano beneditino para sul, absorvendo at alguns dos mosteiros
desta ordem, como Lorvo. S. Joo de Tarouca, no norte, e Alcobaa, no centro,
foram os mais ricos conventos da ordem de Cister. Os cnegos de Santo
Agostinho (que, como os da Ordem de Prmontr seguiam o ordo novus da regra
de SantO Agostinho) possuam a famosa igreja de Santa Cruz de Coimbra,
ricamente dotada. As ordens militares conseguiram extensas doaes no Sul mas
a sua fora econmica a norte do Mondego mostrava-se pequena. Franciscanos e
Dominicanos chegaram nos comeos do sculo xiii para depressa rivalizarem com
todas as outras ordens e catedrais em influncia pastoral e cultural, bem como,
mais tarde, em riqueza e em poderio.

o crescimento das rendas da Igreja alcanara tais propores no princpio do

sculo de Duzentos que assustou e ps em cheque a autoridade real. Afonso II foi
o primeiro monarca a atrever-se a desafiar a Igreja, proibindo compras de terra
pelos institutos religiosos mas ainda assim permitindo aquisies particulares por
parte de clrigos. A tentativa falhou mas estava lanado o princpio: Sancho II
continuou a poltica de seu pai com alguns resultados, no s efectivando as
primeiras leis de Afonso II como tambm decretando novas medidas, tais as que
proibiam compras particulares pelo clero e at doaes e legados Igreja. A sua
deposio em 1245 resultou, em parte, de decretos como este.

A Igreja seguia-se imediatamente o rei na posse de propriedade territorial. O seu

patrimnio fora adquirido por confisco, quer de terras fiscais (isto , bens do fisco
muulmano), quer

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de terras cujos proprietrios haviam desaparecido ou tinham sido mortos, sem
esperana de sucesso regular. A fortuna rgia ainda inclua rendas e tributos
sobre os seus novos sbditos. Mas os monarcas hispnicos eram prontos a dar o
que tinham obtido por direito de conquista. Concesses parentela, nobreza em
geral, ao clero, a bravos combatentes e clientes, no tardaram a reduzir esse
patrimnio e a fazer, quantas vezes, perigar a posio do rei frente aos seus
sbditos. Em Portugal, todo o patrimnio rgio fora transferido pelos monarcas
leoneses para as mos do conde D. Henrique e de seus sucessores.

Uma terceira parte dos bens fundirios estava nas mos da nobreza. Adquiridos,
fosse por doao real, fosse por direito de conquista, acrescidos depois por
usurpao de tenncias rgias em propriedade alodial, as terras da nobreza
espalhavam-se tambm por todo o Pas. Foi uma vez mais no reinado de Afonso II
que se tomaram as primeiras medidas de violao do poderio da nobreza. O
monarca ordenou que todos os ttulos de propriedade e todos os privilgios
resultantes de doaes rgias lhe fossem apresentados para que os confirmasse
a sua chancelaria. Esta medida tinha de ser seguida por um sistema organizado
de inquritos (inquiries), ordenados tambm por ele em 1220. Seguiram para o
Minho (onde as usurpaes e a confuso na posse da propriedade se mostravam
maiores do que em qualquer outra provncia), comisses rgias a determinar a
natureza e a condio jurdica dos ttulos e, mais especialmente, os direitos
possudos pela coroa (direitos reais) em terra, rendas e padroados religiosos. A
morte do soberano (1223) e a subida ao trono do jovem D. Sancho II impediram o
prosseguimento de tais medidas e a sua efectivao prtica. Para mais, a
autoridade real no era ainda suficientemente forte e mostrava-se descentralizada
em excesso para poder travar os abusos com eficcia e permanncia.

Mais pequena em rea e em proventos se revelava a quarta e ltima parte,

composta pelas terras alodiais na mo de pequenos proprietrios livres, e as
terras comuns exploradas por comunidades agrrias ou urbanas.

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Examinando o nmero de documentos existentes a partir de 950 e at aos
comeos do sculo xii, fica-se com impresso de que a propriedade se manteve
notavelmente estvel, pelo menos at dcada de 1060. S uma percentagem
muito reduzida de terra parece ter mudado de proprietrio durante esse perodo.
Pelos fins do sculo xi, pouco antes da doao de Portugal a Henrique de
Borgonha, a situao mudou. Caracterstica de nova era; dinmica, no limiar de
um perodo de expanso? No o podemos afirmar com segurana, na falta
absoluta de estudos neste campo.

A estrutura social resultava das formas feudais tpicas de Sociedade propriedade e

de renda. Dentro dos seus senhorios (geralmente chamados coutos se pertenciam
Igreja, honras se nobreza), os senhores detinham autoridade plena para todos
os efeitos embora o rei conservasse os direitos de justia suprema (expressa pelo
exclusivo direito da pena de morte e do talhamento de membros) que sempre se
esforou por pr em prtica. A vivia uma populao composta principalmente de
servos, ligados terra que cultivavam por tradio e por costume, impedidos de a
deixarem mas tambm d serem expulsos dela, e obrigados ao pagamento de
uma renda proporcional produo do ano, a que havia ainda a acrescentar
prestaes de servios e outros tributos vrios. Existiam diversas categorias de
servido, que tm sido teorizadas e classificadas pelos especialistas mas que, em
boa verdade, significavam pouco na
situao real do trabalhador. certo que a mobilidade social causada pela
Reconquista impediu uma completa estagnao dessa classe, contribuindo para
libertar grande nmero de servos que, voluntariamente, deixavam os seus
senhores, quer com licena destes quer muito simplesmente fugindo.

Em torno do pao ou solar, vivia outro tipo de servos, cujos laos para com o
senhor se mostravam mais pessoais e cujos deveres se relacionavam
preferentemente com tarefas domsticas ou de artesanato. No possuam terra,
sendo alimentados, vestidos e alojados directamente pelo senhor. Existiam
tambm graus na sua condio, que os rotulavam e classificavam. Parte

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do pao compunha-se de terra. Embora o seu cultivo fosse principalmente
assegurado pelas jeiras dos servos (dois ou trs dias de trabalho semanal), o
senhor tinha, no obstante, os seus prprios feitores, fiscais e outra gente mais
humilde. O rei mostrava-se um senhor como outro qualquer, e a situao social e
econmica dos habitantes das suas terras (reguengos) no parece ter sido
melhor.

Alm dos servos, havia outros trabalhadores rurais, assim como artfices e criados
de casa, que teoricamente podiam dispor da sua pessoa e dos seus bens, sair das
terras ou deixar livremente os amos. Os laos que os prendiam baseavam-se
antes em contratos de arrendamento ou de trabalho assalariado, mas a sua
situao econmica no seria essencialmente diferente da dos servos. Pelo
contrrio, podiam ser despedidos em qualquer momento ou receber ordem de
despejo das terras e das casas onde viviam com relativa facilidade. S detinham
uma vantagem real, a de poderem adquirir um pedao de terra prpria ou de se
mudarem para dentro da rea dos concelhos, onde a sua promoo social e
econmica era j possvel. Exactamente por causa disto, foi crescendo o seu
nmero como consequncia da Reconquista e, mais particularmente e
rapidamente, a partir do sculo xii. A documentao refere-se-lhes utilizando
vrios nomes, consoante as suas posses e os seus laos de dependncia para
com o senhor: foreiros, se detinham um pedao de terra que cultivavam mediante
um contrato de aforamento, e herdadores, quando possuam terra prpria,
constituam os dois tipos bsicos. Os mais ricos destes herdadores viviam em
geral dentro da rea de um concelho, que praticamente governavam. Se
dispunham de rendimentos bastantes para ter um cavalo e ir guerra a cavalo
(com o armamento correspondente, entenda-se) recebiam nome de cavaleiros-
vilos. Todos os outros caam dentro da categoria militar de pees.

A escravatura nunca desapareceu de todo durante a Idade Mdia, variando o

nmero de escravos muulmanos com a intensidade e a violncia das campanhas
militares. Para os sculos xii e xiii, parece bem documentado o crescimento do
seu nmero. Correspondeu s grandes guerras e conquistas iniciadas por volta de
1130-40 e apenas concludas um sculo mais tarde.

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Entre os nobres, surgem-nos hoje confusas as distines sociais, precisamente
por causa do surto de uma nova nobreza em Portugal, durante os sculos xi e xii.
A maioria das genealogias medievais comearam por esta poca, devido
sobretudo emigrao de alm-fronteiras (Leo, Castela, Frana, Norte da
Europa) e promoo social como recompensa na guerra e em servios. Bem
depressa foram caindo nas mos de um pequeno grupo de arrivistas e favoritos
rgios -a que teramos de acrescentar uma pequena percentagem de proprietrios
locais - a maior parte das posies de vanguarda no poder e na riqueza. Esse
nmero pouco excederia a centena anteriormente ao sculo xiii. Abaixo destes
ricos-homens vinha uma outra camada de aristocratas terratenentes,
descendendo acaso, na sua maioria, de antigas famlias de homens livres
(ingenui) dos perodos romano, suevo e visigodo. Muito maior em nmero (dez
vezes mais, talvez), este grupo ou classe de infanes, cavaleiros e escudeiros
ressentia-se com o poderio dos ricos-homens e frequentes vezes causava
perturbaes e formava partidos. No temos ainda estudos que nos dem uma
imagem clara de tais rivalidades e lutas. Mas provvel que os conflitos polticos
nos reinados de Afonso II e Sancho II possam, em parte, explicar-se por
oposies de interesses adentro da nobreza. A situao complicava-se pelo facto
de muitos pequenos-nobres estarem ligados por laos feudais aos ricos-homens,
a quem serviam como vassalos, tanto no seu sentido mais geral como no seu
significado restrito de clientes pessoais.

Como grupo social, o clero possua pouca individualidade prpria. A sua

homogeneidade e coeso mostravam-se muito mais do ponto de vista religioso e
intelectual do que do social ou econmico. Nas fileiras superiores, os bispos, os
abades e os mestres das ordens militares eram grandes senhores feudais,
actuando e reagindo como membros da alta nobreza. Abaixo deles, vinha um
grande nmero de clrigos descendo todos os degraus da hierarquia social, desde
nveis de baixa-nobreza at condies inferiores de servido. Alguns eram mesmo
servos pessoais.

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Economia
A principal actividade econmica e fonte de riqueza do Pas
era provavelmente a criao de gado. Grande percentagem de terra consistia em
pastagens. Os vales apertados e hmidos do Minho e da Beira setentrional
mostravam-se- altamente propcios pecuria. De facto, bois e vacas surgem
constantemente mencionados na documentao dos sculos x, xi e xii como
smbolos de riqueza e de bem-estar. Em gado ou nos seus equivalentes se
avaliavam preos, medidas agrrias e impostos. Em Trs-os-Montes e em partes
da Beira, gado ovino e gado caprino faziam as vezes do gado bovino. E em todo o
Pas se criavam cavalos.

No era muito variada a produo agrria, predominando as terras de semeadura,

as vinhas e os linhares, com alguns pomares e macios de rvores mistura.
Entre os cereais, o trigo e o milhete desempenhavam o primeiro lugar no Minho,
enquanto o centeio e a cevada predominavam nas regies mais do interior. A
cevada, necessria para forragem do gado, existia praticamente por toda a parte.
Do linho provinha a matria-prima para uma das poucas actividades industriais
do Pas, tradicional em todo o Norte. Tambm o vinho se mostrava importante.
Entre a fruta produzida, detinham o lugar cimeiro as mas e as castanhas. O
papel da pesca como actividade econmica do litoral no pode ser nem esquecido
nem subestimado. Ao longo da costa existiam vrias pequenas aldeias que
dependiam s do peixe e que possuam bom nmero de barcos para pescar.
Pelos comeos do sculo xiii, foi-se desenvolvendo uma poltica rgia de impedir o
avano das dunas sobre os campos cultivados e de povoar o litoral. Assim se
criaram ou desenvolveram diversas pvoas martimas ao longo da costa nortenha.

A maior parte da economia portuguesa do tempo tinha um carcter puramente

local. Cada villa ou pequeno grupo de villae tendia a ser auto-suficiente e
conseguia-o em regra. Unidades econmicas e divisrias se mostravam tambm
as possesses em terra de cada mosteiro ou de cada catedral, espalhadas
normalmente por uma rea bastante pequena. Grande parte do comrcio local
fazia-se em gneros. Existia, claro est, circulao monetria, mas estava longe
de generalizada ou exclusiva.

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O grosso dos contratos de aforamento, arrendamento ou compra-e-venda dos
sculos x, xi e xii mencionam pagamento em gneros, muitas vezes combinado
com dinheiro. Nem o conde D. Henrique nem D. Teresa julgaram necessrio
cunhar moeda, embora o pudessem ter feito. Circulavam os dinheiros de bilho
leoneses, juntamente com o cffnr de ouro e o dirham de prata islmicos e at
nomisraata ureos de Bizncio. Afonso Henriques, cujo longo reinado implicou
acrscimo de fortuna, desenvolvimento do comrcio e necessidade de prestgio,
fez cunhar os primeiros morabitinos de ouro portugueses, que copiavam em
tamanho e em valor, assim como em nome (morabitino, vem de al-Murabi- tun, o
dinheiro dos Almorvidas), o seu modelo muulmano. Cunhou tambm dinheiros
de bulho e porventura meios-dinheiros ou mealhas da mesma liga. Este duplo
aspecto monetrio espelhava com muita preciso a integrao econmica de
Portugal, compromisso entre a influncia meridional (muulmana) e a origem
setentrional (crist). O comrcio portugus nascera da viabilidade das correntes
de intercmbio, tanto com Leo como com o mundo islmico (mais exactamente o
reino de Badajoz). Portugal, porm, no tinha ainda muito que oferecer em troca.
Foi, assim, vagarosamente, que esse comrcio se desenvolveu. Pelos fins do
sculo xi, j se mencionavam mercados em diversas cidades e aldeias, mas as
primeiras feiras s surgiram nos finais da centria seguinte, se esquecermos o
exemplo nico da feira de Ponte de Lima, criada antes de 1125.

Em torno dos castelos do Porto, Guimares, Constantim de Panias, Meso Frio,

Gaia e outros, assim como em redor de alguns mosteiros fortificados, foram-se
juntando pequenas colnias de mercadores. Nas cidades (Braga, Coimbra,
Lamego, Viseu, Chaves) viviam outros mercadores. possvel que Coimbra
desempenhasse, neste caso, um papel de relevo, prxima como estava do
territrio muulmano. Foi tambm em Coimbra, pouco antes de 1111, que se
registou a nica revolta comunal de que temos notcia, obrigando o conde D.
Henrique a conceder-lhe novo e mais favorvel foral. Mas Coimbra era uma
excepo, e nenhuns outros exemplos nos ficaram. Este simples facto mostra
claramente a fraqueza do elemento burgus, e o

84
papel apagado que os burgenses desempenharam na histria poltica do tempo.

No sobreviveram grandes vestgios de comrcio externo, embora as costas e os

portos de Portugal fossem bem conhecidos de normandos e de cruzados, que
regularmente faziam escala por eles, com fins mltiplos, desde o sculo ix e at
meados do sculo xiii. Podem datar-se, porm, de 1194, os comeos de um
comrcio a longa distncia, data em que um navio flamengo carregado de
mercadoria naufragou em costas portuguesas.
O comrcio aparentemente florescente dos meados da centria de Duzentos (ver
o captulo II) pressupe longo perodo de preparao e actividade irregular, acerca
do qual ignoramos tudo.

administrao
Para fins polticos e administrativos, Portugal estava essencialmente dividido em
terras ou territrios, cujo nmero sempre se mostrou flutuante. Regra geral, cada
terra ou territrio correspondia a uma unidade poltica de suserania feudal, ou seja
uma senhoria, mas esta regra estava cheia de excepes. Regra geral, tambm,
cada terra era governada por um tenente, de nomeao ou confirmao rgia, que
se identificava com o senhor e suserano local. Mas bastas vezes os reis
entregaram vrias terras a um nico tenente ou administrador por parte da coroa.
Isso aconteceu, por exemplo, em regies de Entre-Lima-e-Minho ou de Entre-
Lima-e-Douro, cada qual subdividida em numerosos territrios. A norte do Douro,
chegou a haver mais de quarenta, enquanto a sul desse rio e at bacia do
Mondego o nmero de territrios no ultrapassava os trinta. Onde se encontravam
em maior concentrao, no Minho e no Baixo Douro, a sua rea mostrava-se
bastante pequena. Em Trs-os-Montes e na maior parte da Beira, os territrios
eram muito maiores e menos povoados.

Para fins religiosos, os bispados faziam as vezes de grandes unidades

administrativas. A norte do Lima, todas as terras pertenciam ao bispado de Tui, na
Galiza. Entre o Lima e o Ave-Visela, incluindo a totalidade de Trs-os-Montes at
ao Douro e duas regies que mais tarde se tornariam leonesas (Baronceli

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e Aliste), existia o arcebispado de Braga. A sul deste ltimo, o bispado do Porto
abrangia uma rea relativamente pequena mas densamente povoada,
correspondendo ao Baixo Douro. Seguia-se o bispado de Coimbra, estendendo-se
at aos confins da conquista crist e englobando os antigos bispados de Lamego,
Viseu e Idanha que s foram restaurados nos meados e nos fins do sculo xii.
Pela rea, populao e riqueza, Coimbra mostrou-se, durante algum tempo, a rival
e a competidora prxima de Braga no que respeitava supremacia e importncia
prticas nos planos religioso e poltico. Os bispados dividiam-se em arcediagados,
cada qual mais ou menos correspondente a uma terra. A unidade religiosa mais
pequena chamava-se parquia ou freguesia. A freguesia surgira como substituta
do antigo pao rural, sempre que o seu senhor, nos casos em que sobreviveu,
deixara de constituir a fonte de proteco eficaz e o smbolo da riqueza e da
autoridade junto da populao de cada villa. Em vez dele, foi o padre da parquia
(ou o abade do mosteiro) que se tornou o chefe respeitado de muitas
comunidades, aquele cuja influncia jamais diminuiu. A sua rea de aco
coincidia com a da antiga villa, herdando dela a tradio unificadora. No admira,
pois, que o termo tradutor da realidade religiosa -filhos da igreja- persistisse como
sinnimo da nova realidade poltico-social.

A administrao central pertencia ao rei e seus conselheiros, alguns dos quais

com cargos bem determinados: a chefia do exrcito (alferes mor), a chefia da casa
real (mordomo) e a deteno do selo real (chanceler). Antes dos comeos do
sculo iMi no existia qualquer registo sistemtico dos actos rgios. Os originais
dos documentos copiavam-se duas ou trs vezes e depositavam-se nos arquivos
das mais importantes abadias ou igrejas. Com Afonso II, embora mantendo-se o
mesmo princpio, comearam a usar-se registos sistemticos dos actos reais, que
se conservavam juntamente com o selo e as outras insgnias do poder. Datam
igualmente daquele monarca as primeiras leis gerais. Favoritos rgios,
funcionrios e membros da famlia real formavam um pequeno grupo de pessoas
que o rei frequentemente convocava e escutava. Era a sua cria ou con-

86
selho. Quando havia assuntos mais importantes a requererem debate
generalizado, o rei chamava ento um grupo mais amplo de pessoas, incluindo os
arcebispos e bispos, os principais abades, os chefes da nobreza ou os mais
respeitados entre ela, os mestres das ordens militares, etc. Foi dessas
convocaes que derivou o princpio de assembleia ou parlamento do reino. A
cria real funcionava tambm como tribunal, podendo mesmo dizer-se que as
atribuies jurdicas lhe ocupavam a maior parte do tempo e dos esforos.

Bibliografia-
Abundam as histrias gerais e os resumos, na sua maior parte de confiana no
que respeita a factos e a desenvolvimentos polticos. As melhores so a Histria
de Portugal, dirigida por Damio Peres, vols. I e II, Barcelos, Portucalense, 1928-
1929; a Histria de Portugal de Fortunato de Almeida, vol. I, Coimbra, edio do
autor, 1922; a Histria de Portugal de Lus Gonzaga de Azevedo, vols. III a VI,
Lisboa, Biblion,
1941-44 (pra no fim do reinado de Sancho II); e sempre, e acima de todos,
Alexandre Herculano, Histria de Portugal, 9.a edio, oito volumes, Lisboa,
Bertrand, s. d. (pra com Afonso III).

A concesso de Portugal a Henrique de Borgonha tem sido estudada por

numerosos autores: os melhores so Paulo Mera, em defesa da tese tradicional,
antifeudal, Sobre as Origens de Portugal, in Histria e Direito (Escritos
Diversos), t. I, Coimbra, 1967, pp. 177-311, e Charles Verlinden num curto mas
claro artigo demonstrando o carcter feudal da tenncia (Quelques Aspects de Ia
Tenure au Portugal, Recueils de la Socit Jean Bodin, III, Bruxelas, 1938, pp.
231-243).

Para as negociaes com a Santa S, existe um excelente estudo por Carl

Erdrnann, O Papado e Portugal no 1.O Sculo da Histria Portuguesa, traduo
do alemo de J. da Providncia e Costa, publicaes do Instituto Alemo da
Universidade de Coimbra, Coimbra, 1935. A Histria da Igreja em Portugal d
Fortunato de Almeida, vol 1, nova edio, Porto, Portucalense, 1965, oferece um
bom pano de fundo para o conhecimento das questes entre rei e clero.

Os aspectos demogrficos do norte de Portugal foram pormenorizadamente

estudados por Avelino de Jesus da Costa, O Bispo D. Pedro e a Organizao da
Diocese de Braga, vol. I e II, Coimbra, Instituto de Estudos Histricos Doutor
Antnio de Vasconcelos, 1959. A villa e todo o sistema da propriedade tiveram em
Alberto Sampaio (As villas do norte de Portugal, in Estudos Histricos e
Econmicos, vol. I, Porto, 1923, pginas 1-247) um consciencioso historiador.
Para tudo isto, e para aspectos pormenorizados administrativos, sociais,
econmicos e at polticos, a obra de base continua a ser Henrique da Gama
Barros Histria da Adminis~ trao Pblica em Portugal nos Sculos XII a XV,
segunda edio, onze volumes, Lisboa, Livraria S da Costa, 1945-54, apesar da
tentativa pouco
bem sucedida de Armando Castro de repor problemas e mtodos (A Evoluo
Econmica de Portugal dos Sculos XII a XV, onze volumes, Lisboa, Portuglia,
1964-71). A viso resumida de Jaime Corteso, tantas vezes mencionada, Os
Factores Democrticos na Formao de Portugal, continua a merecer leitura
atenta, em especial no que respeita evoluo econmica e social. O artigo de
Paulo Mera na Histria de Portugal, drigida por Damio Peres, vol. II, pp. 445-
524, talvez a melhor tentativa de combinar problemas sociais e administrativos
com factos numa forma compreensiva e erudita (Organizao Social e
Administrao Pblica),

A maior parte das obras indicadas inclui bibliografias desenvolvidas sobre

aspectos mais pormenorizados. Tambm o Dicionrio de Histria de Portugal,
dirigido por Joel Serro, quatro volumes, Lisboa, Iniciativas Editoriais, 1960-70, se
deve recomendar vivamente como a@:udante imprescindvel para toda a sorte de
problemas e actualizao bibliogrfica.

2 - O Sul islmico

O Imprio A sul do vale do Mondego continuava a existir e a progredir, cultural e

economicamente, a civilizao muulmana, j velha de trs sculos.

A vitria almorvida de 1092-94 trouxera de novo a unificao. Al-Andalus estava,

uma vez mais, governado por mos fortes, seno por emires tolerantes e
intelectualmente dotados. Meia Espanha era ainda muulmana. No havia
quaisquer razes para acreditar que a outra metade fora perdida para sempre e
que o domnio do Islam estava condenado morte sem remisso.

Ao reinado glorioso de Yu_suf b. Tasufin (1061-1106), sucedeu-se o do mais fraco

mas ainda capaz de impor respeito Ali b. Yusuf (1106-43). Acontecimentos
ocorridos em frica, contudo, obrigaram Ali a passar a maior parte do tempo em
Marrocos e a aliviar por isso a presso que exercia sobre os Cristos. No
obstante, os Muulmanos conseguiram ainda reconquistar Santarin (1110) e
ameaar os novos povoados cristos situados a sul do Mondego.

A queda de Saraqusta (Zaragoza) s mos de Afonso I de Arago (1118) deu o

sinal da mudana. A rebelio geral de Qurtuba (Crdoba) foi seguida pela vitria
aragonesa de Cutanda e pela perda de vrios castelos e cidades. Em Marrocos,
um novo Mah surgiu a pregar a guerra santa, congregando em seu torno o
partido dos fanticos al-Muwahhidun (de onde Almohadas) ou seja, monotestas
unitrios, que breve comearam
89
a levantar as massas (1121). O domnio almorvida em Espanha tornara-se, por
esse tempo, mais e mais intolervel, obrigando centenas de morabes a, fugir
para o norte.

Em Leo, a morte de Urraca (1126) resultou em paz e em novas possibilidades de

expanso. Na dcada de 1130, os trs estados da Espanha crist lanaram-se ao
ataque que, com altos
e baixos, vitrias e derrotas, iria durar trinta ou quarenta anos
e somar novos territrios cristandade. Este movimento foi acompanhado, e na
verdade facilitado, pelo completo desmoronar do imprio almorvida. No ocidente
da Pennsula, Afonso Henriques fez construir o castelo de Leiria (1135), para
servir de poderosa base defensiva e ofensiva. Alguns anos mais tarde, atreveu-se
mesmo a um ousado, mas de forma alguma indito raid, bem no corao da
mourama. Atravessou o Tejo e internou-se na vasta plancie quase deserta do
Ribatejo e do Alentejo norte. Uns 110 km a sul do Tejo alcanou provavelmente a
antiga estrada romana e muulmana que o levou com facilidade para sul, distante
mais de 200 km da fronteira. Em Ourique, pequena cidade perto dessa estrada,
encontrou por fim o exrcito defensivo muulmano, que conseguiu derrotar
frente de algumas centenas de homens a cavalo (1139). Era a sua primeira
grande vitria mas no a pde explorar. Tratara-se apenas de uma razia, sem o
apoio de qualquer sistema organizado de abastecimentos e sem cobertura de
reservas. Ourique estava longe de mais para ter algum significado na conquista
crist. Afonso Henriques regressou ao reino, muito provavelmente sem ter
provocado no Alentejo islmico qualquer perturbao de monta.

Pouco tempo depois, comeava o segundo perodo taifa.

Este segundo perodo taifa revela-se do mais alto interesse por causa das suas
relacionaes com movimentos sociais e reli-

90
giosos. os sufis foram a alma da maioria das revoltas e o seu
programa revolucionrio e hertico marcou o nascimento e a ascenso desses
pequenos estados. Embora o sufismo se mostrasse essencialmente um modo de
pensar e de sentir no domnio religioso, uma corrente mstica reagindo contra o
intelectualismo e o formalismo do Islam, as suas consequncias e maneiras
prticas de lutar tornram-no socialmente significativo e
perigoso. Pelo sculo x, o sufismo constitua a mais poderosa fora espiritual entre
o povo. A sua carreira triunfal continuou durante os sculos xi e xii, com os
inevitveis altos e baixos. Especialmente permeveis aos ensinamentos dos sufis
se mostravam as organizaes de mesteres, adoptando ticas e cerimnias que
muitas vezes as convertiam numa espcie de associaes secretas com fins
subversivos em mente.

Ora o grande dirigente da insurreio ocidental ibrica contra a autoridade e a

centralizao foi exactamente um sufi, Abu-l-Qasim al-Husaym b. Qasi, nascido
em Silb, que viajara e estudara largamente por toda a Espanha. A sua revoluo
comeou em Setembro de 1144 em d@rtuIa, onde era governador, com apoio
de grande parte da populao. Proclamou-se inwm e Mahc e o seu apelo s
armas teve pronto acolhimento em @ilb e bla. Um outro chefe religioso e social,
Abu Mulrnrnad Sdra,y b. Wazir, que era governador da maioria do AI-Garb,
incluindo Batalyaws, ja e )@bura, revoltou-se na sua cidade natal de
Baja, recusando obedecer ao governo central (1144). Um terceiro chefe
insurgente, Abu Wali-d Muhmmad b. al-Mundir, tambm de ilb, capturou, nesse
mesmo ano, a sua cidade natal e logo depois Uh@u_nuba. Ambos vieram a
Mrtula e reconheceram
a autoridade suprema de B. Qasi. Em troca, ambos foram confirmados nos seus
governos. Assim, AI-darb passou a formar como que uma confederao de trs
kuwar, sob a presidncia de Adrtula. No sabemos at que ponto a rebelio se
espalhou a al-U@buna e a Santariin. AI-Mundir conseguiu apoderar-se de Wlba e
I,@@bla (1145) mas falhou na conquista de IS'Ij@711iya e Qurtuba. 91
Por seu turno, Sidray entrava em Batalyaws (1145). Todo o Al-garb estava assim
perdido para os Almorvidas. Mas a histria da confederao no foi mais que
uma guerra civil entre os trs chefes, que alternadamente governaram nas cidades
capitais das taifas.

Tanto os Cristos como os Almohadas se aproveitaram da anarquia poltica

reinante. Afonso Henriques, evidentemente bem informado do que se estava a
passar, avanou com os seus exrcitos e conseguiu capturar Santarin (Maro
1147). Aproximadamente pela mesma altura, os Almohadas empreendiam com
sucesso a submisso do Al-garb. Ddrtula, Silb e todas as outras cidades caram
em seu poder. Quando, trs meses mais tarde, com o valioso auxlio de uma frota
de cruzados que se dirigiam para a Palestina (2.1 cruzada), Afonso Henriques se
atreveu a cercar al-Usbu-na, a cidade no conseguiu reforos e rendeu-se aps
um cerco de trs meses (Outubro 1147).

A perda de territrios to importantes no ps fim s dissenes internas dos

Muulmanos. Por 1150, B. Qasi revoltou-se de novo em @ilb e recusou obedecer
aos Almohadas. Apoiaram-no diversas outras revoltas em Qdis (Cdiz) e
Batalyaws. Para obter auxilio, B. Qasi repetiu o traioeiro acto de sessenta anos
atrs, mendigando uma aliana com os Cristos em condies que
desconhecemos no pormenor (1151). De qualquer maneira, o que conseguiu foi
provocar uma revolta da sua prpria gente, que o matou, entregando a cidade a
al-Mundir (1151). Os Almohadas restauraram a ordem uma vez mais em 1156,
quando Sidray, desta vez combatendo a seu favor e por sua delegao, entrou em
Talira (Tavira) e em ilb. Mrtula s veio a cair em 1157.

O resultado bvio de todas estas lutas foi a continuao da ofensiva crist.

Passado o Tejo, a fronteira deslocou-se para o Sado e as terras alentejanas. AI-
Qasr Abu Danis (Alccer do Sal) foi conquistada em 1158. Irradiando da e do
norte, outras ofensivas foram lanadas contra o Islam. Baja caiu (1162), ao que
parece atacada por contingentes enviados pela cidade de Santarm (Santarin) sob
o comando de Ferno Gonalves. Um chefe

92
local e aventureiro, de nome Geraldo Geraldes (cognominado O sem pavor),
lanou-se conquista de diversas cidades onde hoje a Estremadura espanhola,
sendo ousado bastante para atacar e subjugar Y;-bura (vora) em 1165, depois
irba (Serpa) em 1166, e at parte de Batalyaws (Badajoz) em 1168. Parecia que
o mar do sul ia ser rapidamente alcanado, e que todo o Al-garb estava
definitivamente perdido para o Islam. Mas no foi assim. Os Almohadas e o rei de
Leo, Fernando II, decidiram juntar foras contra os agressores portugueses que
se mostravam empenhados em conquistar territrios, tanto nas reas muulmanas
como naquelas a que os Leoneses se julgavam com direito. Unidos, conseguiram
deter Afonso Henriques em Badajoz, quando o monarca portugus ajudava
Geraldo Geraldes a concluir a conquista da alcova da cidade. Fernando II pde
mesmo aprision-lo depois de um acidente a cavalo em que o rei de Portugal
partiu a perna. Posto em liberdade, com a condio de entregar todos os castelos
a leste do Alentejo e a norte, do Minho, para sempre incapaz de montar a cavalo,
Afonso I tornou para o Norte para no voltar. Os Muulmanos tinham agora tempo
para sarar as feridas e construir novo e mais potente sistema defensivo e ofensivo.

A grande invaso Almohada, que seria o ltimo esforo muAlmobada ulmano

importante para expulsar os Cristos, comeou com
o califa Abu- Ya'q-ub Yu_suf I, cognominado al-@ahid (1163-84) e continuou com
o seu sucessor Abu Ya'qub Yusuf II, al-Mansur (1184-99). Em 1178, os exrcitos
portugueses comandados por D. Sancho, o futuro rei, haviam levado a efeito um
raid para sul, atingindo a Andaluzia e os arredores de Isbiya. Era simplesmente
uma razia sem consequncias de maior, mas desta vez os Muulmanos sentiram-
se com fora bastante para ripostar. Em 1184, uma grande ofensiva levou-os de
novo at linha do Tejo, onde foram cercar Santarm. Invertendo a sua primeira
aliana, Fernando II de Leo apressou-se agora a ajudar os Portugueses,
obrigando os Almohadas a retirar para o Alentejo, onde algumas cidades
fortificadas haviam resistido. A fronteira

93
situava-se agora a sul daquele rio e a permaneceria durante quase meio sculo.

Por 1189, os Portugueses atacaram de novo, apoiados por uma frota de cruzados
que fizera escala em Lisboa (3.1, cruzada). -@ilb (Silves) e seus arredores foram
conquistados depois de feroz combate. Como consequncia, o califa al-Mansur
decidiu tirar vingana, No apenas reconquistou ilb aps demorado cerco (1190-
91), mas tambm se dirigiu para norte, atravessou o Tejo e devastou a
Estremadura at Torres Novas (1190). Em duas devastadoras campanhas, a de
1184 e a de 1190, deslocou* uma vez mais a fronteira para o Tejo, com a nica
excepo de vora que permaneceu crist no meio de um deserto muulmano.

A Reconquista prosseguiria s muito mais tarde, quando o poderio dos

Almohadas declinava visivelmente. Em Las Navas de Tolosa (1212) anunciou-se o
fim do seu imprio; um exrcito coligado de castelhanos, aragoneses, navarros e
portugueses desbaratou por completo o califa Ibri Abd Allah Muhammad,
cognominado al-Nasir (1199-1213).

Apesar desta derrota, os Muulmanos tinham ainda fora. Em Portugal, a nica

vantagem obtida pelos Cristos durante o reinado de D. Afonso II (1211-23) foi a
conquista de Alccer do Sal, sobre o Sado. Nova esquadrilha de cruzados (5.1
cruzada) tornou essa conquista possvel em 1217. Mas seria apenas nas dcadas
de 1220 e 1230 que o colapso patente do imprio Almohada suscitou novo
perodo de avano, desta vez ininterrupto. Conduzidos pelo jovem Sancho II
(1223-45), mas mais frequentemente pelas ordens militares de Santiago,
Calatrava e Hospital, os Portugueses foram sucessivamente conquistando o
Alentejo (1226-38) e parte do Algarve oriental (1234-38). Afonso III, irmo e
sucessor de Sancho (1248-79) completou a conquista, apoderando-se do enclave
isolado que os Muulmanos ainda detinham no Algarve ocidental, incluindo Silves
e Faro (1249).

Consideremos agora por um momento as caractersticas civilizacionais de todo

esse Sul que, por tanto tempo, detivera

94
o avano cristo. Bem escassas se mostram as fontes e escasso, tambm, se tem
mostrado o interesse dos historiadores por essa rea.

Nos meados do sculo xi, mais de metade de Portugal era ainda muulmano: uns
53 500 kM2 . Gradualmente,
a ofensiva crist foi reduzindo esse espao: um sculo passado, quando o Tejo se
alcanou definitivamente como fronteira, restavam ainda aos Mouros 37 300 km1.
Na dcada de 1230, pertenciam ao Islam menos de 15 300 krn2. Por ltimo, o que
ficou aos Muulmanos entre 1238 e a conquista final de 1249 no compreendia
2500 kM2.

Que estes nmeros, porm, no nos induzam a concluses apressadas sobre o

nmero de habitantes que viviam no al-garb. As condies geogrficas a sul do
Tejo eram, como so, opostas a uma densidade elevada de povoamento. O que
dava importncia demogrfica e prosperidade econmica ao al-xarb no era
uma distribuio populacional equilibrada, mas sim a existncia de algumas
grandes cidades e aldeias, desconhecidas do Norte. A residiam, tanto os ricos
proprietrios de campos de trigo, pomares e rebanhos, como os trabalhadores que
os faziam produtivos. A viviam mercadores, artfices, marinheiros e pescadores
tambm. O Sul mostrava-se urbano em carcter, embora exigisse pouco
povoamento humano entre essas cidades.

Os principais ncleos eram al-U@bu_na e Santarin, cuja importncia foi

constantemente declinando, medida que se lhes achegava a fronteira. Vinham
depois @intara (Sintra), al-Ma'din (Almada), al-Qasr Abu-Danis (Alccer do Sal),
Yalbas (Elvas), Ybura, (vora), Julumniya (Juromenha) Maura (Moura), Baja
(Beja), irba (Serpa), Mrtula (Mrtola), @ilb (Silves), al-'Aliy (Loul), Santa Mar-
i*ya al-Harun (Santa Maria de Faro), Tali;ra. (Tavira) e Qas@lla (Cacela). Esta
ordem puramente geogrfica e no corresponde a qualquer hierarquia na
importncia econmica, poltica ou demogrfica, hoje difcil de determinar.

96
Os escassos elementos da arqueologia, baseados sobretudo nas muralhas e nas
fortificaes das cidades, sugerem prioridade para al-Usbuna, Santarin, al-Qasr,
Silb, Yabura e Martula. A importncia de BJa parece ter diminudo, enquanto
pequenas aldeias de outrora, como Yalbas (Elvas) e al-Qasr, se ergueram a
posies de relevo. Razes estratgicas, certamente, mas possveis
circunstncias econmicas tambm. Ai-u@b_na era uma
grande cidade para o ocidente de al-Andalus. Dentro das muralhas compreendia
uns quinze hectares, embora a rea urbana real se mostrasse maior, devido aos
populosos subrbios localizados a ocidente e a oriente. No se podia comparar,
claro est, com as grandes metrpoles peninsulares do tipo de fi13-1hya,
(cinquenta hectares), Balansiyya (quarenta e cinco hectares) ou Malaqa (trinta e
sete hectares) j para no mencionar TuIytula ou Qurtuba. Se considerarmos o
nmero de habitantes de qualquer destas cidades, chegamos concluso de que
o peso demogrfico de al-U@b:na no poderia ir muito alm dos cinco mil.
Mesmo assim, era uma cidade mdia para padres europeus, pouco maior do que
as suas rivais crists, Braga e Coimbra. Yabura tinha uns dez hectares e Silb no
mais de sete. No possumos nmeros para as outras cidades.

A densidade de povoamento variava de regio para regio. A norte de al-

U@b_una, o Pas mostrava-se bem cultivado e povoado. O vale do Tejo,
especialmente a sua bacia oriental, continha ncleos importantes de gente. Outra
regio de concentrao humana era a actual pennsula de Setbal. Seguiam-se as
vastas reas despovoadas do Alentejo e do Ribatejo de hoje, com alguns osis de
vida particularmente dignos de nota a leste de Yibura e ao longo do Guadiana,
nos actuais concelhos de vora, Redondo, Portel, Reguengos, Alandroal, Vila
Viosa, Borba, Estremoz e Elvas. No Baixo Alentejo existiam algumas zonas
dispersas de povoamento elaborado, mas era no Sul, no Algarve, que borbulhava
uma vida intensa de pequenas comunidades rurais, semelhante do Minho
cristo.

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A vida econmica baseava-se evidentemente na agricultura. O Sul produzia
cereais em abundncia, sobretudo trigo, sendo famosa a regio de Bata (entre
al-U@bu_na e Santar-in) pela sua alta produtividade, o que fazia consider-la um
verdadeiro celeiro. A fruta e o azeite seguiam-se, se que no detinham mesmo o
primeiro lugar. Todo o pas estava coberto de olivais, frequentes vezes mistura
com o trigo. O actual Algarve era
ento j um dos grandes produtores de figos e amndoas, objecto de larga
exportao. Em redor da cada cidade pomares, acompanhados de frteis e verdes
hortas, alimentavam a populao local, permitindo algumas exportaes tambm.
Os Muulmanos ficaram famosos pela sua contribuio para as tcnicas e
melhoramentos agrcolas. J sem falar em inventos e aperfeioamentos menores,
foram eles que introduziram dois engenhos relevantes, a naura (nora) e a sanzya
(azenha). Ambos estiveram na base do desenvolvimento rural de certas reas do
Sul, especialmente a nora. Os Muulmanos tambm introduziram diversas plantas
ou espalharam o seu uso. Trouxeram ou difundiram uma variedade botnica do
trigo (trigo mourisco), o arroz, a laranja e o aafro, s para mencionar uns poucos
exemplos.

Na economia, parte importante era desempenhada pelo peixe e pelo sal. As

costas de Lisboa, de Setbal e do Algarve, viradas ao meio-dia, tinham condies
que muito particularmente favoreciam as actividades piscatrias. Pescadores do
Sul tero ido a Marrocos e costa africana, assim como para ocidente, at limites
que hoje desconhecemos. interessante notar que al-U@bna foi ponto de
partida de aventuras martimas, devidas acaso a pescadores, e que lendas
tradicionais mencionavam a descoberta de terras inabitadas, porventura as Ilhas
Canrias. Tambm ao longo dos esturios dos rios Tejo e Sado eram frequentes
as salinas.

Pouco se sabe da criao de gado, mas produzia-se bastante leite, manteiga e

queijo, provavelmente de ovelha e de cabra. A abundncia de bolota convidaria
criao de porcos, ao menos entre os camponeses cristos, j que a religio
islmica se mostrava contrria existncia de tais animais.

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Havia minas de cobre e de prata no Alentejo, minas de estanho no Algarve e
recolhia-se algum ouro no Baixo Tejo. Tambm se conseguia mbar em redor de
al-U@b_una e de Santarin.

Pesca, sal e guas pacficas, acompanhadas por forte concentrao demogrfica,

foram causa evidente de um surto de navegao e de comrcio martimo a
distncia com o resto do mundo islmico, do qual praticamente ignoramos tudo.
No obstante, a descrio de Idrisi sugere a existncia de uma indstria de
construo naval, auxiliada pelos pinhais que cresciam em redor de al-Qasr.
Segundo parece, os Muulmanos de al-arb eram considerados temveis piratas,
o que determinou a conquista crist de portos tais como al-Usbuna, al-Qasr e
@ilb, antes propriamente de ter sido conquistado o territrio interior. Tudo isto
pressupe uma frota relativamente poderosa e certa familiaridade com o mar e
suas maneiras.

Escasseiam tambm as fontes sobre comunicaes do comrcio. A rede vial

romana foi provavelmente mantida e reparada, se no alargada. Plancies e
alguns rios (embora a navegabilidade fosse limitada pelas condies do solo e do
clima) permitiam contactos e transportes mais fceis do que no Norte. Circulava
moeda em abundncia, de ouro, prata e cobre. Durante segundo perodo taifa,
Mrtula teve a sua prpria casa da moeda onde se fizeram algumas emisses.

Sabemos pouco do artesanato. A tradio transmitida a tempos posteriores sugere

nmero grande de obreiros especializados, em relao com as necessidades
domsticas e quotidianas, tais como alfaiates, carpinteiros, sapateiros, oleiros,
pedreiros, seleiros e outros semelhantes. Alguns estavam organizados em
corporaes rudimentares e estabelecidos em ruas ou zonas bem determinadas.
Fabricava-se possivelmente papel, mas provvel que houvesse sobretudo
importaes do oriente de al-Andalus. A palavra rabe para uma pilha de papel
era riznw, de onde o portugus, bem como o castelhano, tiraram resma.

A estrutura social de al-Garb al-Andalus nos sculos xii e xiii no se mostrava

muito diferente da do norte cristo. Uma

99
classe de proprietrios rurais detinha a maior parte do solo e
controlava a maior parte do poder. Ao contrrio dos portugueses nortenhos,
contudo,-esses latifundirios habitavam geralmente nas cidades ou em grandes
aldeias, onde recebiam as rendas das suas herdades que, de tempos a tempos,
visitavam por curtos perodos. Parece que muitos deles se sentiram atrados pela
vida de corte tal como existia em torno da pessoa do califa (que vivia, quer na
Espanha quer em frica) ou dos reis e emires taifas. As cidades capitais
continuavam a revestir-se de grande significado e a suscitar mobilidade pessoal e
intensas viagens.

O tipo de propriedade correspondente no sul villa chamava-se dai'a (plural

diya*), donde o portugus tirou a palavra aldeia. O processo de converso de uma
dai'a em freguesia, em tempos posteriores, foi semelhante quele que transformou
a villa em freguesia tambm. O seu ncleo, onde se localizava a casa senhorial,
rodeada pelas habitaes dos clientes e por outras dependncias, tornou-se, em
tempos cristos, a aldeia propriamente dita, isto , uma aldeia, no moderno
sentido da palavra.

Em cada dai'a a explorao rural pertencia a camponeses livres (muzri*) que

estavam ligados ao proprietrio pelo pagamento de uma renda, a qual podia
ascender a metade da produo. Por sua vez, o proprietrio devia ao Estado (no
Islam, no separado da Igreja) uma dzima, relacionada com a obrigao religiosa
do pagamento do zakt (esmola). Em teoria, todas as terras pertenciam ao Estado
que, ao tempo da conquista, as concedera perpetuamente a um guerreiro e a seus
herdeiros.

Umas quantas herdades, ou antes, certos pequenos minifndios, foram deixados

nas mos de agricultores cristos. Tinham de pagar um tributo chamado har1*,
muito superior dizima. Mais tarde, quando boa parte dos Cristos se foi
convertendo ao islamismo e passando a muwalladun (da a palavra portuguesa
malados), essa contribuio fundiria no foi reduzida. Ficaram assim os malados
em situao fiscal pior que a dos velhos muulmanos, o que acarretou
perturbaes sociais e diviso bem ntida entre os dois tipos de crentes,

100
 medida que a autoridade central se ia tornando mais fraca, a rea das diya*
aumentava e as terras de haraj diminuam, visto que muitos pequenos
proprietrios preferiam alienar o seu direito propriedade plena e encomendar-se
antes proteco e autoridade de ricos proprietrios de diya*, o que lhes reduzia
o peso dos impostos e lhes aumentava a segurana. Mercadores e altos
funcionrios investiram os seus ganhos ou economias na compra de terras,
convertendo assim as cidades em grandes ncleos de absentestas vivendo de
rendas fundirias permanentes.

Teoricamente, no existia, no Islam, Igreja separada. Para fins prticos, porm, o

Estado consignava s mesquitas as rendas de grande percentagem de
propriedade, tanto rural quanto urbana, assim como a sua administrao real.
Nestes termos, podiam considerar-se as mesquitas como grandes proprietrios
tambm.

Apesar de todas as cedncias, o Estado manteve-se extremamente rico e

poderoso nos pases muulmanos. Atravs do califa e de seus representantes,
possua terras cultivadas, propriedade urbana, meios de produo (tais como
moinhos, fornos e lagares) e a maior parte dos baldios. Este papel do Estado no
pode esquecer-se nem minimizar-se, se quisermos compreender as condies do
poder real quando os monarcas cristos se apoderaram de tudo aquilo que
pertencia ao estado muulmano.

O desmembramento do califado, pela segunda vez em cem anos, e o

consequente surto de unidades locais de administrao poltica implicaram
tendncias autnomas e governos hereditrios regulares. Em muitos casos, os
imprios Almorvida e Almohada mantiveram e at reforaram a hereditariedade
como meio poderoso de impedir a anarquia e de resistir a ataques externos.
Grandes senhores locais receberam o governo das reas onde residiam e
conseguiram mant-lo dentro da sua famlia por mais de uma gerao. Se no se
desenvolveram pequenas dinastias locais, foi apenas por falta de tempo. Em
Santarin e al-Qasr, por exemplo, as tenncias militares transmitiram-se de pai a
filho at conquista crist. Quanto mais conhecemos as genealogias

101
muulmanas, mais impressionados ficamos com os parentescos entre os diversos
funcionrios superiores locais no al-darb al-Andalus. Uma pequena oligarquia
detinha aparentemente o poder, limitando-se a trocar entre si os principais cargos.
Faltam-nos monografias a darem-nos conta da extenso desse governo
oligrquico e da medida em que ele determinou rebelies sociais ou ajudou
mesmo a acolher favoravelmente o invasor cristo.

Segundo parece, ai-darb nunca constituiu uma provncia Administrao unificada

em si mesma, excepto no tempo de B. Qasi, que consta ter sido nomeado wali
(isto , delegado do califa) do al-arb pelo almohada AI-Qa'im (1145). Mas tratou-
se provavelmente de uma medida de emergncia para pacificar o territrio e
ganhar nele alguns partidrios. AI-Garb constitua geralmente, com Isbiliya, e o
conjunto do Ocidente e do Sudoeste, um comando militar dependendo de um
nico waff Mas a histria administrativa da Espanha muulmana mostra-se, em
boa verdade, ainda muito confusa para os sculos xii e xiii. Parece que o primitivo
al-xarb apenas inclua as kuwar meridionais de -aja, @ilb e L,@bla, enquanto o
Norte (com Ybura, al-Us'bu-na, Santarin e Batalyaws) constitua a chamada
marca militar inferior, com sede em Batalyaws. Mais tarde, as incurses crists
tornaram necessrio unificar ambos os governos e acentuar o seu carcter militar.

O quadro, das kuwar revela-se igualmente confuso. Santarin e al-Usbuna foram

certamente unidas numa simples kura, mas no sabemos qual das duas cidades
ter prevalecido no supremo comando. Outra sede de distrito era Ybura, que
inclua a maior parte do vale do Alto Guadiana, confinando com o de Batalyaws.
Para ocidente, porm, os limites parecem ter mudado com o tempo, sendo criada
uma nova kura com capital em al-Qasr. Para sul, tambm, esto longe de
determinadas as divisrias. A importncia de Baja declinou aparentemente,
enquanto a da sua rival Martula subia. Pelos meados do sculo xii, esta ltima

102
passara, sem sombra de dvida, a sede de administrao.
O extremo sul constitua outra kura com capital em Silb. Como todas estas
cidades, e muitas outras, tinham governadores militares com o mesmo nome (al-
qa'id, em portugus alcaide), torna-se difcil determinar a hierarquia relativa de
umas para com as outras. Num contexto militar o qa'icl era o chefe de uma
companhia de cem homens. Dez batalhes, cada qual com dez companhias,
tinham por chefe um amir.

Abaixo da kura, havia ainda a pequena unidade rural chamada qarya (plural
quran) assim como a cidade (qasaba ou madina). Estas palavras deram, em
portugus, (al)caria, (al)cova e (al)medina.

Para fins judicirios, existia coincidncia aproximada entre as suas unidades e as

kuwar. Cada cidade e muitas aldeias grandes tinham o seu qd*_ (de onde vem
alcalde) ou juiz prprio. Nas comunidades mais pequenas, este funcionrio era
substitudo por um hkim (alfaqui em portugus). Outro funcionrio importante,
que praticamente controlava a vida econmica de cada cidade, era o muhtasib
(em portugus, almotac), que tabelava os preos, aferia os pesos e medidas,
estabelecia a importncia das multas, servia como rbitro em disputas
econmicas, superintendia no abastecimento da cidade em mantimentos e em
gua, etc. Em teoria, todos estes funcionrios eram nomeados, mas a prtica
tornou-os ou hereditrios ou escolhidos entre um pequeno grupo de notveis
locais.

Por todo o al-Garb mostraram-se numerosos os Judeus e os

Cristos (Morabes), formando suas comunidades segregadas do resto da
populao, vivendo em bairros prprios e elegendo as suas autoridades privadas.
Muitas vezes habitavam fora das muralhas da cidade. Sempre que o seu nmero
era grande bastante, os Cristos tinham como governante um conde (comes, em
rabe kumis), escolhido entre os notveis ou simplesmente hereditrio. As
comunidades crists tinham seus conselhos prprios, adoptavam as suas prprias
leis (direito consuetudinrio, antigo direito romano e direito visigtIco) e tabelavam
o seu

103
prprio sistema de multas e de impostos. Para fins de justia, elegiam um juiz
(iudex) que, nas comunidades mais pequenas, substitua tambm o comes. Era
este ou o iudex quem representava toda a comunidade e fazia de responsvel
perante os Muulmanos pelo pagamento do imposto por cabea. Religiosamente,
os Morabes mostravam-se tambm bastante livres, ou, melhor dizendo,
tolerados pelo Islam. A liberdade religiosa, claro est, era irregular e dependia das
condies locais e gerais. Algumas comunidades crists maiores conservaram
mesmo o seu bispo. Tal foi, ao que parece, o caso de al-Usbuna, cujo bispo,
juntamente com outras autoridades muulmanas e crists, pediu merc aos
atacantes e negociou a rendio da cidade em 1147. Como tantos outros dos seus
correligionrios, foi na realidade morto pelos cruzados logo que o saque e o
massacre exorbitaram das possibilidades de controle.

Nada se sabe praticamente do avano cultural de al-arb Cultura al-Andalus

durante os sculos xii e xiii. Quando muito, conhecemos alguns poetas e
escritores que a nasceram, mas ignoramos as condies gerais e os meios de
toda a actividade cultural. Cultivava-se a poesia e diz-nos al-Qazwini (falecido em
1283) que, em Silb, at os cavadores se mostravam capazes de improvisar
estrofes. Baladas lricas e canes conhecidas por muw@ah e zajal foram
porventura introduzidas do centro e do oriente do Andalus onde estavam em voga
a partir do sculo xi. A rpida propagao do sufisma e o turbilho religioso dos
meados do sculo xii poderiam explicar-se simplesmente por razes sociais e
econmicas. Todavia, no deixam de sugerir certa cultura religiosa e filosfica de
raiz urbana. Existiriam por certo escolas, embora nada saibamos, por exemplo, do
nmero e da localizao de madrasahs (universidades ou escolas secundrias
muulmanas). Seja como for, toda essa cultura era rabe, dependendo da f
islmica. A Reconquista destruiu-a completamente, matando ou reduzindo ao
exlio a maioria dos seus representantes. O alfabeto rabe, contudo, difundira-se
at entre os Morabes, que se serviram dele para escrever os seus dialectos
latinos.

104

curioso que, para uma civilizao estabelecida de h tanto

tempo e de certa maneira requintada, quase nada se sabe do movimento artstico
no al-garb. A maior parte dos historiadores da arte tem concludo que pouco ficou
porque pouco fora originariamente criado. A explicao pode bem ser outra,
embora no haja comparao possvel entre a faixa ocidental do al-Andalus e o
centro do seu florescimento, tal como Qurtuba ou I@I1Iiya. Grande nmero, se
no a maioria dos monumentos muulmanos, foram mais tarde disfarados ou
transformados pelos Cristos. o que vemos particularmente em relao s
mesquitas, que foram convertidas em igrejas. Muitas ainda existem, espera que
as descubra algum arquelogo ou historiador, um pouco como as igrejas
redecoradas dos sculos xvii e xviii
que esconderam os seus traos originais romnicos e gticos sob um pastiche
barroco ou rcc. A igreja matriz de Mrtola, onde se descobriu um mihrab,
bom exemplo disto. A maior parte dos castelos e das muralhas construdos a sul
do Mondego ou do Tejo nos sculos xi, xii e xiii foram produtos da construo civil
e da cincia militar muulmanas. Ainda existem, na actualidade, reconstrudas e
julgadas ser obra crist. Plantas de cidades que remontam ao perodo islmico
subsistem tambm em grande nmero de povoados portugueses, tais como
Lisboa. Princpios gerais de decorao, com predomnio nos elementos do
estuque e do azulejo, foram criados ou desenvolveram-se nesse tempo. Noutro
capitulo estudaremos o seu renascimento tardio, conhecido como estilo mudjar.

Bibliografia -Uma das obras fundamentais o artigo de David Lopes, Os rabes

nas obras de Alexandre Herculano, Boletim da Segunda Classe, Academia Real
das Cincias, Lisboa, vols. III (1909-10) e IV (1910-11), que simultaneamente
indica fontes, trata da anlise lingustica e d um resumo poltico, administrativo e
econmico.

Muitos elementos de interesse encontram-se unicamente nas pginas da nova

edio de The Encyclopaedia of Islam, Leiden-Londres, 1960 ss. Para os
acontecimentos polticos e militares, veja-se Alexandre Herculano, Histria de
Portugal, 9.a edio, oito volumes, Lisboa, s/d, ainda uma obra bsica. Para
completamento (em pormenores de somenos importncia), veja-se Lus Gonzaga
de Azevedo, Histria de Portugal, prefcio e reviso de Domingos Maurcio
Gomes dos Santos, vols. III-VI, Lisboa, Biblion, 1939-44.

105

Para comparaes gerais com o resto do mundo islmico, utilize-se qualquer bom
manual de histria muulmana, por exemplo, Philip G. Hitti, History of the Arabs,
oitava edio, Londres, MeMillan, 1964 (especialmente til pelos seus captulos
sobre a cultura na Espanha); Reuben Levy, The Social Structure o/ Islam, 2.a
edio, Cambridge University Press,
1965; e Gustav E. von Grunebaum com as suas vrias obras sobre o mundo
islmico medieval.

O livro de S. M. Imamuddin, Some aspects of the Socio-Economic and Cultural

History of Muslim Spain 711-1492 A. D., Leiden, E. J. BrilI,
1965, s vezes til como catlogo, embora os seus erros de pormenor e as suas
gralhas tipogrficas sejam tantas que no se torna aconselhvel a sua utilizao
regular.

3 - A Reconquista e a Unio do Norte e do Sul

Foi a Reconquista uma guerra religiosa? Poder acaso ser Reconquista

comparada com as cruzadas, como tantos cronistas e, mais tarde, historiadores,
tm defendido? Assume algum significado a expresso Cruzadas do Ocidente,
espcie de variao geogrfica do grande movimento para a libertao da Terra
Santa?

duvidosa a resposta, dependendo das pocas. Antes do sculo xii, raras vezes
se encontram quaisquer semelhanas entre a Reconquista e uma guerra santa
de religio. Depois dessa poca, a situao mudou indubitavelmente, embora
preconceitos polticos lhe tivessem sempre dado carcter genuinamente ibrico.

Parece que o papa Urbano II, um cluniacense por certo bem informado dos
negcios hispnicos, planeou tambm uma cruzada geral para ocidente com o fim
de libertar o resto da Pennsula do jugo muulmano. Com essa ideia no esprito,
proibiu a todos os Espanhis que partissem na chamada primeira Cruzada,
proibio que se manteve at fins do sculo xii. Contudo, as esperanas do
pontfice de suscitar uma cruzada geral e um sentimento de cruzada na Pennsula
Ibrica tiveram pouca resposta, devido atitude tradicional para com os Mouros.
Quatro sculos de luta intermitente haviam aproximado uns dos outros
muulmanos e cristos ibricos. Relaes comerciais e culturais aliavam-se a no
raras alianas polticas e a contratos de tipo pessoal. Para espritos medievais e
para a intolerncia generalizada, os Espanhis davam um exemplo surpreendente
de coexistncia pacfica e respeito religioso.

107
Esta atitude foi gradualmente mudando. Os Cristos iam-se a pouco e pouco
tornando os senhores, e o fim do domnio muulmano comeava a encarar-se com
boas perspectivas. Em resultado, a antiga tolerncia e respeito, baseados
sobretudo na necessidade de coexistir, deram lugar a perseguies maiores e a
uma certa pressa em terminar a conquista. Da mesma forma, o fanatismo de
Almorvidas e Almohadas fez pouco para selar boas relaes e tolerncia mtua.
Perdendo agora constantemente, os Muulmanos lutavam com mais ardor num
combate que, bem depressa, se ia tornando em luta pela sobrevivncia. Por
ltimo, influncias e modas estrangeiras tiveram a sua importncia tambm.
Nenhum pas da Europa crist poderia deixar de ser afectado pelas sucessivas
pregaes de guerra santa contra o infiel. Para mais, tais apelos guerra,
violncia e ao dio eram apoiados por armas altamente eficientes, do tipo
indulgncias espirituais e concesso temporal de dizimas e outras rendas.

A terceira Cruzada e as seguintes foram pregadas em Portugal tambm. Por

diversas vezes teve o clero portugus de contribuir para as cruzadas do oriente
(em 1215, 1245, 1274 e 1312). Os reis de Portugal foram mesmo convidados a
tomar a Cruz e a juntar-se aos seus correligionrios nas expedies Palestina.

O mais importante, porm, era o crescente sentimento de que a guerra contra os

Mouros na Espanha podia e devia ser colocada em p de igualdade com a guerra
para a libertao da Terra Santa. Em suma, que se tratava de uma Cruzada do
Ocidente. Como tal, devia gozar de todas as habituais indulgncias concedidas
aos cruzados; atraa tambm todos os soldados cristos da Europa e implicava o
emprego de meios e fins semelhantes.

Foi assim que os Portugueses pediram e obtiveram a ajuda dos cruzados seis
vezes: em 1147 (conquista de Lisboa), duas vezes em 1189 (conquistas de Alvor
e Silves), em 1190 (ajuda a Santarm cercada pelos Mouros), em 1197 (ataque
fracassado contra Silves) e em 1217 (conquista de Alccer do Sal). Na ltima
mencionada, os cruzados tiveram de implorar do papa autorizao para invernar
em guas portuguesas e assim atrasar, em vrios meses, a sua chegada
Palestina. A autorizao

108
foi concedida. Em 1151, o bispo ingls de Lisboa, Gilberto, antigo cruzado na
expedio de 1147, foi sua terra natal pregar a Cruzada de Ocidente e
conseguir reforos em homens e armas.

Tambm os Portugueses contriburam para vrias cruzadas fora das suas

fronteiras: em 1212 (vitria de Las Navas de Tolosa), em 1218-19, e, muito mais
tarde, em 1340 (vitria do Salado).

Bulas e indulgncias papais ajudaram a radicar o ideal de

cruzada em Portugal: eram concedidas, quer a reis e ao clero, quer s ordens
militares, quer ainda a nobres e a guerreiros individuais. Uma dessas bulas, em
1197, at prometeu a indulgncia de Jerusalm guerra planeada contra Afonso
IX de Leo, que era amigo e aliado dos Muulmanos.

A criao na Espanha de ordens religiosas e militares com os mesmos fins das

criadas na Palestina, ou simplesmente a introduo na Pennsula daquelas j
existentes, contribuiu para fortalecer o ideal e os objectivos da cruzada. O sculo
xii foi
o seu sculo. Em Portugal, os Templrios apareceram por volta de 1128.
Seguiram-se-lhes os Hospitalrios em meados da centria e, depois, as ordens de
Calatrava e Santiago (ambas por
1170). Todas tinham uma tarefa clara a cumprir: expulsar os Mouros, libertar as
terras para Cristo. Quanto mais enriqueciam e se tornavam poderosas, mais o
ideal de cruzada era mantido e reforado, porque de nada serviriam sem ele.

A Reconquista em termos de cruzada, todavia, mostrou-se sempre muito

imperfeita e diferente das guerras do Prximo Oriente. Em Espanha (e portanto
em Portugal tambm), predominavam os aspectos polticos, tornando raras e
difceis quaisquer empresas comuns contra a mourama. A cruzada era sentida
maneira local. Julgava-se sempre inseparvel dos interesses do rei em cada reino,
dependendo estreitamente deles. Indulgncias, auxlio estrangeiro e milcias
religiosas serviam o rei de Portugal na tarefa primria de ganhar mais terras
debaixo da sua autoridade. Para tal, revelaram-se aliados preciosos.

Mais interessantes e importantes se afiguram os aspectos Militares e polticos da

Reconquista. Por toda a Espanha, tor-
109
na-se possvel determin-la por uma sucesso de linhas diagonais no sentido
Ocidente-Oriente. Assim, quando metade da costa ocidental (isto , Portugal) fora
j ganho pelos exrcitos cristos (em meados do sculo xi d-se a conquista de
Coimbra e de Montemor-o-Velho, a 40 Norte), Huesca, a 42 Norte, permanecia
muulmana. Em 1147, quando Lisboa (39 Norte) foi definitivamente conquistada,
Tortosa (41) continuava a ser islmica. Em 1250, quando os Portugueses
completaram a sua tarefa e incorporaram todo o Algarve, no fora ainda
conquistada a totalidade do reino de Mreia. Como a Espanha muulmana se
explicava pelo Mediterrneo e estava essencialmente centrada nele, no admira
que a costa oriental e o seu correspondente interior provassem ser mais difceis
de conquistar do que o Ocidente.

Fig. 18-A Reconquista crist em suas principais fases

110
Dentro de Portugal, a linha divisria seguia o mesmo Modelo, pelo menos durante
a maior parte dos sculos xi, xii e xiii.

As razes eram vrias. O receio de ataques martimos muulmanos levou ao

planeamento de conquistas, tais como de Lisboa, Alccer e Silves, excelentes
bases para operaes de pirataria. A paragem nos rios, que podiam revelar-se
boas fronteiras para ambas as partes, explica tambm as linhas diagonais, no que
respeita ao Mondego e ao Tejo. Alm disso, era difcil aos Cristos a conquista
das regies interiores do al-darb, onde a
concentrao urbana se mostrava maior e a defesa mais bem organizada e
coordenada.

Em cada estado ibrico, as terras a sul das respectivas fronteiras consideravam-

se sua rea de conquista. Os pormenores fronteirios seguiam o quadro
administrativo muulmano do tempo que, como vimos, remontava quase sempre
ao perodo romano. Portugueses, leoneses, castelhanos e aragoneses aceitavam
em geral esse acordo bsico que parecia lgico e impedia a concorrncia
excessiva. Clusulas mais precisas eram algumas vezes estabelecidas por escrito
ou aceites oralmente. Havia casos frequentes, contudo, em que cada parte violava
as regras e se lanava conquista na rea do vizinho. Levaria tempo a dar a
narrativa completa de tais eventos respeitantes a Portugal e a Leo. O que
importa acentuar que nunca duravam muito e que os altos e baixos das guerras
obrigavam sempre um soberano mais ousado ou mais ambicioso a ter de
abandonar esses ganhos ilegtimos. O ataque portugus a Badajoz e sua perda
servem como bom exemplo.

A grande excepo foi o Algarve. AI-Garb estava dividido em vrias kuivar;

pertencia tambm a diversos reinos taifas, Ao tempo da conquista portuguesa, o
ltimo desses reinos era o de Labla, cujos domnios incluam a linha de costa
ocidental com Santa Mariya e ilb. Para conseguir ajuda, que nunca se
efectivou, ou dinheiro, que ter provavelmente chegado, o rei de L@tbla cedeu os
seus direitos ao infante D. Afonso, filho e herdeiro de Fernando III de Castela e
Leo. Depois de algumas hostilidades pouco importantes e de negociaes entre
Portugal e o pas vizinho, a guerra rebentou em 1252, quando Fernando

111
morreu e Afonso herdou a coroa com o ttulo de Afonso X. No durou muito,
verdade, porque logo em 1253 o papa Inocncio IV conseguiu que fosse tratada a
paz: Afonso III de Portugal casaria com Beatriz, filha ilegtima de Afonso X,
renunciando temporariamente aos seus direitos como suserano do Algarve
(incluindo todas as terras a leste do Guadiana) a favor do seu sogro. Assim,
Afonso X tornava-se vassalo do rei de Portugal e o Algarve passava a feudo
recebido deste. Esta situao continuaria at o filho primognito de Beatriz e
Afonso atingir os sete anos. Em 1263, porm, cinco anos antes do stimo
aniversrio do jovem prncipe D. Dinis, um acordo entre os dois monarcas deu o
senhorio do Algarve ao moo infante. Quatro anos mais tarde, novo tratado
ratificava a situao existente e estabelecia a fronteira entre Portugal e Castela.

No estudo da Reconquista, deve sempre procurar distinguir-se com clareza

entre operaes de razia e conquistas efectivas. Muitas vezes, os monarcas
cristos penetravam profundamente em territrio muulmano com o fito de
saquear, destruir e aprisionar, mas sem qualquer intuito de conservar terras. Outro
tanto faziam os Muulmanos em territrio cristo. So razias desse tipo que
explicam Ourique (1139) e diversas outras vitrias ou derrotas. Raras vezes
duravam mais do que uma estao e, em geral, at menos do que isso. que os
soldados precisavam depois de voltar para casa, a fim de proceder s colheitas ou
s vindimas.

Conquistas efectivas requeriam planeamento mais cuidadoso. Exigiam mo-de-

obra permanente, organizao econmica e poltica, e sistema defensivo
apropriado que, pudesse deter um esforo muulmano de reconquista. Muito
interessantes como smbolos de conquistas duradouras - ou que o pretendiam ser
- foram as linhas de castelos que, em Portugal (como por toda a Espanha), so
ainda hoje visveis de Norte a Sul, separadas umas das outras s vezes por
centenas de quilmetros. Esses castelos construam-se em pontos estratgicos,
porventura em regies semidesertas, como por exemplo o de Leiria, edificado por
volta de 1135. Mais frequentemente, o lugar cado em poder do invasor achava-se
j fortificado, requerendo apenas

Fig. .19-A Reconquista crist em Portugal

113
umas quantas reparaes. Embora a maioria das cidades estivessem fortemente
amuralhadas, eram de notar algumas excepes de interesse. Santarm, por
exemplo, uma das posies-chave para manter a linha do Tejo e igualmente
cidade de importncia, no dispunha de muralhas excepto na cidadela. Foram os
Cristos que, provavelmente, lhe construram a primeira cinta de muralhas,
embora o problema esteja longe de resolvido.

Tcticas ofensivas e defensivas exigiam servio militar organizado. O sistema

feudal dotava o rei com soldados, que lhe vinham das contribuies separadas
dos vrios senhores. Cada ordem militar e cada concelho eram tambm obrigados
a contribuir com certo nmero de contingentes. Por sua vez o rei recrutava as
suas foras prprias, tanto nas terras de que era senhor directo como nas
propriedades alodiais. Em vez de soldados, podia tambm obter numerrio para
despesas militares e at gneros dos mais variados tipos, atravs do pagamento
da fossadeira, espcie de taxa militar anual obrigatria. Cavaleiros dos concelhos
serviam como foras ofensivas, enquanto a maioria dos pees se convocava
especialmente para finalidades de defesa.

Sob o ponto de vista estritamente poltico, todos os reis espanhis se

consideravam herdeiros legtimos e descendentes dos antigos monarcas
visigticos. Consequentemente, haviam por sua toda a terra que pudessem
ganhar ao infiel. Assim surgiu a palavra Reconquista, plena de significado. A
guerra permanente tinha-se por justa, at que fosse alcanado o objectivo ltimo.
Mais do que um conflito religioso, a Reconquista surgia a todos, na Europa
crist, como uma questo de herana.

Ainda nos sculos xi, xii e xiii, todos os monarcas pretendiam descender dos
antepassados gticos. A Crnica dos Godos, que comeava com a partida
lendria dos Godos de terra sua, e se continuava pela descrio do seu
estabelecimento na Espanha, foi escrita para servir esses fins, num registo oficial
da verdade. Os reis de Portugal apareciam a como legtimos herdeiros do
governo da parte ocidental da Pennsula.

114
A unio do Norte com o Sul implicou, primeiro que tudo,
um movimento de populao. A vitria crist causou vasta migrao de
muulmanos para regies da Espanha, ainda por conquistar, e para frica. Este
movimento afectou sobretudo as classes superiores, mas incluiu mercadores,
artfices e camponeses tambm, embora em escala mais reduzida. A conquista
no fora bem acolhida por ningum, nem sequer pelas classes mais baixas da
populao muulmana. Era passado o tempo da tolerncia e do respeito mtuos.
As novas formas de coexistncia entre cristos e muulmanos mostravam-se
agora intolerveis para a maioria dos vencidos. Se muitos ficaram, foi
simplesmente por no disporem dos meios para a partida ou por terem receio do
que poderia acontecer durante a viagem. Outros eram velhos demais, doentes
demais ou humildes demais para partir.

No obstante, nunca houve um vazio demogrfico, sobretudo no Sul. Cidades e

aldeias podem ter perdido um tero ou metade das suas populaes, mas no
ficaram desertas. O elemento morabe, somado queles muulmanos que
resolveram ficar ou que foram apanhados pela rapidez da conquista, persistiu e
manteve a vida na continuidade. A maioria dos Judeus parece ter ficado tambm.
(Na realidade, durante todo o perodo medieval, continuou a emigrao
muulmana para Granada ou para frica, o que mostra que a sua condio em
terras crists se achava longe de melhorada pela paz permanente.) Muita gente foi
reduzida ao cativeiro, quer por direito de conquista quer por razes de dvidas.

Em cada cidade conquistada, a regra geral obrigava a populao muulmana a

deixar o recinto amuralhado dentro do prazo de um ano e a ir habitar nos
subrbios. Tratava-se essencialmente de uma medida de segurana. No campo,
podiam ficar em paz, mas a sua contribuio aumentava, tornando-se at pior do
que a dos Morabes em terras muulmanas. Todos os anos tinham de pagar um
imposto por cabea, 1/40 de toda a sua propriedade e a dizima sobre a produo
que lhes coubesse, alm da sisa, de impostos alfandegrios e de outras taxas,
sem excepo. Ao que parece, perderam quaisquer direitos de plena propriedade,
acaso porque todos os proprietrios alodiais tives-

115
sem partido ou sido mortos. No nos esqueamos de que no Sul predominava a
grande propriedade, o que reduzia portanto o nmero real de proprietrios. A
maioria dos Muulmanos que os documentos revelam habitando em Portugal nos
fins da Idade Mdia eram de condio social e profissional baixa: artfices ou
camponeses humildes, pequenos almocreves e outros idnticos. A sua existncia
tornou-se obscura e mnimo o seu peso social. Em cerca de trs sculos, quase
todos eles se fundiram com os Cristos, deixando Inquisio muito pouco
material com que lidar. Campos houve, porm, onde persistiram as suas
estruturas, adoptadas como foram pelo invasor, com o forte apoio do elemento e
da tradio morabes.

Desconhecemos quo rpida e completamente se preencheram as clareiras

demogrficas. A documentao mostra-se avara, respeitando em regra a um
perodo muito mais tardio. bem possvel que a tendncia geral europeia para o
crescimento da populao ajudasse a povoar as casas desertas e os campos
semidesabitados por um aumento apenas na taxa de natalidade. A soluo bvia
era a emigrao do Norte, o que tambm ajudava a manter melhor o equilbrio
entre Norte e Sul. Tanto reis como clero promoveram sem desfalecimento a vinda
de novos povoadores por todos os meios de que dispunham: promessas de
segurana e de privilgio, concesso ou reconhecimento de governo prprio,
iseno ou reduo tributria, liberdade de servido e de perseguies da justia,
chamamento de estrangeiros, etc. A Reconquista contribuiu decisivamente para
uma mutao social, atravs da mobilidade que implicava. Todos os elementos da
sociedade tiveram condies para subir no seu estatuto econmico-social; o rei, a
igreja e a nobreza aumentaram seus patrimnios e poderio deles consequente; os
colonos e outros cultivadores dependentes tornaram-se muitas vezes em
pequenos proprietrios; e muitos servos passaram a colonos ou a artesos numa
cidade. Durante os sculos xii e XIII, foi claro o surto de uma nova sociedade.

Problemas bem graves resultaram, sem dvida, do encontro entre os cristos do

Norte, rudes em cultura e em maneiras, arrogantes pela vitria, subitamente
promovidos a uma condi-

116
o social para que no estavam preparados, e os morabes do Sul, mais
requintados na sua maneira de viver islmica, de mentalidade mais urbana,
obrigados a conviver com estrangeiros a quem se consideravam superiores.
Puseram-se problemas como o da apropriao da terra e das casas; o da
hierarquia social; o dos cargos governativos e administrativos. Nenhum historiador
tentou ainda analisar esta contradio e mostrar de que maneira ela pde ser
resolvida. E, no entanto, foi deste encontro que nasceram Portugal e os
Portugueses.

A norte do Mondego, grande parte das terras ocupadas pelos

invasores vitoriosos foram-no na forma de presria (> prendere, tomar). Tratava-se
da simples ocupao de uma terra havida por vaga, e era aceite como um dos
mais legtimos ttulos de. propriedade. Houve vrios tipos de presrias, umas
dirigidas e organizadas por qualquer autoridade (rei, igreja, nobres), outras
resultando apenas de um acto individual de ocupao. Originaram, quantas vezes,
abusos e violncias de toda a ordem, e tiveram de ser regulamentadas em poca
mais tardia, at que praticamente desapareceram. Podemos aventar que muitas,
se no a maioria das terras alodiais existentes no Norte, derivaram de actos de
presria.

A sul do Mondego, porm, tais actos mostravam-se bastante mais raros. A

Reconquista tornara-se num movimento organizado e centralizado. As
pequenas propriedades substituam-se unidades maiores e latifndios. A
autoridade real deixou de reconhecer apropriaes de terra desmesuradas, a
menos que ostentassem a capa de doaes graciosas. Alm disso, muitas das
regies a sul do Tejo no atraam ocupadores privados. Eram vastas plancies ou
charnecas incultas, entremeadas de diminutas reas bem cuidadas em torno de
um centro urbano, que o rei imediatamente guardava para si.

A aco das ordens religiosas-militares ajudou igualmente a impedir as presrias.

No Sul, a maior parte da guerra e das suas vitrias gloriosas pertenceu s Ordens
de Santiago e de Calatrava, aos freires do Templo e do Hospital. Mostraram-se a
secundrias as iniciativas do rei. Feitos individuais, como o de
117
Geraldo Geraldes, no Alentejo, ou a incurso do povo de Santarm contra vora,
eram excepes. E tambm pequena se revelara a participao nobre. No
admira, assim, que a distribuio da terra, no Sul, obedecesse a um quadro
inteiramente diferente do do Norte.

Para si prprio (ou para os seus protegidos) o rei guardou a parte essencial das
novas conquistas: as cidades e os grandes povoados. Nunca se concedeu
qualquer centro urbano importante s ordens religiosas-militares. Todos os
povoados foram organizados em concelhos, mas o sistema de impostos e a
administrao superior, bem como vasta proporo de casas, fornos, lagares e
outros meios de produo pertenciam ao monarca. Alguns foram mais tarde dados
como apangios a membros da famlia real, mas s em dias de suas vidas.

Depois de deduzidas reas maiores ou menores, conhecidas como termos e que

faziam parte do alfoz do povoado, o rei praticamente doou todo o resto, em plena
propriedade, s ordens militares: os Templrios receberam a maior parte da Beira
Baixa e um vasto territrio entre o Mondego e o Tejo; os Hospitalrios ficaram com
um quinho relativamente pequeno e pouco importante no Alto Alentejo, no Alto
vale do Tejo e para l do Guadiana; Calatrava (depois conhecida como Avis, por
causa do seu principal castelo) obteve a maior parte do Alto Alentejo; para
Santiago ficou a maior parte do Sul, com quase todo o Baixo Alentejo, a pennsula
de Setbal e vrios quinhes importantes no Algarve. As ordens no militares e a
igreja secular foram tambm contempladas: os Cistercienses, por exemplo,
receberam enormes doaes na Beira Litoral e na Estremadura; o mesmo
aconteceu quanto aos Cnegos Regrantes de Santo Agostinho, especialmente os
de Coimbra (Santa Cruz) e Lisboa (S. Vicente). Os Franciscanos, os Dominicanos,
as ss de cada cidade e outros ainda obtiveram extensos quinhes dentro e fora
dos povoados. Do pouco que sabemos sobre o desenvolvimento agrrio do Sul
muulmano, deduz-se que as regies mais frteis e produtivas do Alentejo
couberam aos freires de Avis. Combinados, porm,

118
Fig. 20-Doaes s ordens religiosas-militares no Centro e Sul de Portugal
(segundo Rui de Azevedo, simplificado)

1 - Ordem do Templo,
2 - Ordem do Hospital (Crato)
3 - Ordem de Calatrava (Avis)
4 -Ordem de Santiago

119
tamanho e rendimento, as trs ordens do Templo, Calatrava e Santiago situavam-
se em posio muito equilibrada em relao umas s outras, o que, sem dvida,
testemunha da poltica inteligente dos primeiros reis portugueses.

Relacionados com a Reconquista estiveram tambm o surto da organizao

municipal. Nas cidades muulmanas, onde existia uma considervel populao
morabe, a lei reconhecia a organizao e representatividade das comunidades
crists (bem como das judaicas) atravs de diversos rgos e magistrados. Existia
um conselho dos chefes de famlia, ou dos homens bons, existia um dirigente
eleito e um sistema de impostos responsveis. Assim, quando a gente do Norte
chegou e conquistou as cidades meridionais, achou em cada uma delas um
regulamento tradicional de autogoverno. Eram pouco necessrias inovaes, pelo
que as novas autoridades se limitaram a reconhecer a situao pr-existente. Com
a chegada de emigrantes, porm, a situao comeou a mudar, tanto na esfera
social como na econmica. que o comrcio e as relaes internas obedeciam
agora a quadros diferentes. A nova populao trouxera consigo usos e leis das
bandas do Norte. Por todas as reas reconquistadas houve, assim, necessidade
bvia para novas regulamentaes. A elas, concedidas pela graa de reis e
senhores (clrigos e nobres), chamamos geralmente forais. Raro criavam novas
instituies, cuidando em boa verdade pouco de organizao municipal. O seu
objectivo nmero um consistia em definir e precisar o sistema de impostos e a
administrao da justia a.

Durante os sculos xii e xiii, concederam-se forais maior parte das cidades e
grandes aldeias. O seu tipo variou consoante a poca, o tamanho do aglomerado,
os objectivos do senhor e at a preparao legal do conselheiro do rei. Algumas
formas foram importadas de Leo e de Castela, outras mostraram-se tipicamente
portuguesas. A cincia histrica pde determinar uns seis tipos bsicos de forais e
estabelecer uma espcie de rvore genealgica relacionando os que se mostram
semelhantes dentro de cada tipo.

120
No se confundam forais com cartas comunais. Os forais no criavam comunas,
cujo princpio de governo colectivo estava muito distante da tradio ibrica.
Aceitavam-se, certo, formas de autogoverno, mas s at determinados limites.
Com frequncia, todos os magistrados tinham de receber confirmao por parte
do senhor da cidade, geralmente o rei. A auto-administrao ficava grandemente
reduzida pelo sistema rgido de impostos e pela limitada esfera da justia local. O
rei tinha o direito de intervir frequentemente. Poucas tentativas se fizeram para
conseguir graus mais evoludos de governo prprio, a que se opunham a tradio
islmica e as condies de vida do Portugal de ento, onde havia a necessidade
premente de um forte comando central.

Cada concelho possua a sua prpria assembleia de notveis ou homens bons,

em regra pequenos proprietrios locais ou ricos mercadores. Esta assembleia
elegia diversos magistrados, cujos nomes e atribuies claramente reflectiam o
compromisso entre as organizaes de tipo muulmano e cristo. Os dois ou
quatro alvasis (do rabe al-wazir), tambm chamados alcaldes (do rabe al-qadi)
ou juzes, eram os supremos representantes e dirigentes da comunidade. O
almotac (> al-muhtasib), eleito tambm, controlava a vida econmica do
concelho, como o costumava fazer em tempos islmicos. O rei estava sempre
representado por um outro magistrado, directamente nomeado por ele, umas
vezes chamado alcaide (> al-qa'id) se existia castelo ou cidadela, outras vezes juiz
se as suas funes se revelavam simplesmente jurisdicionais. Em alguns
concelhos, esse representante escolhia-se entre os homens bons. Em regra,
porm, era um nobre.

Em quase todo o Norte, o nmero de concelhos mostrava-se muito reduzido,

porquanto o Pas fora definitivamente organizado havia muito tempo j, segundo a
tradio feudal, com poucos grupos individualizados dentro dos centros urbanos e
com poucos centros urbanos tambm. S os burgos recm-formados que
recebiam alguma ateno e mudana de situao por parte dos seus senhores.
Mas quanto mais se descia Para Sul, mais numerosos se mostravam os
concelhos. Corres-

121
pondiam a fases modernas da Reconquista e necessidade de atrair
povoadores concedendo-lhes imunidades e privilgios. A Beira e a Estremadura,
onde o povoamento era um tanto disperso, exibiam a maior concentrao de forais
e de concelhos, concedidos a pequenas aldeias e a ncleos de emigrantes. Mas
havia que baixar ainda mais ao Sul, ao Alentejo e ao Algarve, para encontrar os
concelhos mais poderosos, correspondentes s cidades e s aldeias maiores na
rea e no nmero dos habitantes.

Bibliografia -No existe qualquer histria geral da Reconquista portuguesa em

separado, embora disponhamos de vrios estudos de conjunto de relativa
confiana, insertos nas histrias gerais de Portugal. Leiam-se, por exemplo, os
vrios captulos da Histria de Portugal de Alexandre Herculano, da Histria de
Portugal de Lus Gonzaga de Azevedo, da Histria de Portugal de Fortunato de
Almeida, e da Histria de Portugal dirigida por Damio Peres, vols. I e 11 e, em
especial, o excelente captulo de Rui de Azevedo, Perodo de formao territorial:
expanso pela conquista e sua consolidao pelo povoamento. As terras doadas.
Agentes colonizadores na Histria da Expanso Portuguesa no Mundo, dirigida
poT Antnio Baio, Hernani Cidade e Manuel Mrias, vol. 1, Lisboa, tica, 1937,
pp. 7-64. Este artigo seguido por vrios outros que merecem tambm leitura,
embora no se refiram exclusivamente Reconquista. Para actualizaes, veja-
se o Dicionrio de Histria de Portugal, nos seus vrios artigos.

No se esqueam as fontes espanholas. Podem ler-se bons captulos nas

histrias gerais de Espanha, existindo, alm disso, um excelente manualzinho, La
Reconquista Espaola y Ia Repoblacin del Pas, Conferencias del Curso
celebrado em Jaca en Agosto de 1947, Consejo Superior de Investigaciones
Cientficas, Escuela de Estudios Medievales, XV, Zaragoza,
1951, muito til para elementos comparativos.

Sobre o problema da Cruzada, existe um trabalho fundamental por Carl Erdmann,

A Ideia de Cruzada em Portugal, traduo portuguesa de A. Pinto de Carvalho,
Publicaces do Instituto Alemo da Universidade de Coimbra, Coimbra, 1940.

Sobre os concelhos e seus forais, vejam-se, alm das obras gerais acima
mencionadas, os vrios artigos e livros de Torquato Brochado de Sousa Soares,
especialmente a sua contribuio para a Histria da Expanso Portuguesa no
Mundo, vol. I. Uma vez mais se mostram indispensveis os artigos publicados no
Dicionrio de Histria de Portugal, para actualizar doutrina e bibliografia.

CAPTULO II

A ERA FEUDAL

1 -As estruturas do final da Idade Mdia

*/* a ler e a marcar
O Portugal dos finais da Idade Mdia apresentava muitas O Portugal
caractersticas prprias, consequncia natural do encontro e da feudal fuso de
estruturas do Norte com estruturas do Sul. Reunia, na verdade: ) elementos
puramente feudais, comuns a toda a Europa Ocidental, resultado da evoluo de
categorias romanas

e brbaras (principalmente visigodas) e, mais tarde, do declnio do prprio

feudalismo;,@-)* elementos feudais deturpados, consequncia das necessidades
e circunstncias da Reconquista; ..0) elementos morabes, com uma longa
tradio c@e autodesenvolvimento e isolamento da Europa crist; e -.d)
elementos islmicos tpicos, comuns a todo o mundo muulmano, o qual, pelos
sculos xii e xiii, se mostrava j feudal ou rapidamente tendendo para o
feudalismo.

O Portugal feudal, como a Castela feudal, apresentava assim caractersticas do

maior interesse, que s em comparao com os demais pases europeus e com
os estados islmicos podem ser cabalmente interpretadas e compreendidas. Foi
por, em geral, se recusarem a faz-la que quase todos os historiadores
portugueses (com muitos dos seus colegas espanhis) vieram a

criar e a defender um Portugal artificial, senhorial, no-feudal, espcie de avis

rara de incerta origem e difcil descrio. Uma vez posta de parte a ideia de um
feudalismo monoltico e geograficamente delimitado, a interpretao do estado
portugus da Idade Mdia e dos comeos da era moderna deixa de se apresentar
como enigma, embora continuando a levantar numerosos e inevitveis problemas.

126 A era feudal

A vassalidade, como instituio, achava-se perfeitamente estabelecida em

Portugal nos sculos xiii, xiv e xv. Em vez de fidelis, to costumada anteriormente,
foi vassallus (vassalo) que se passou a generalizar e a referir a todos os nobres na
dependncia directa do seu rei. A pequena extenso do Pas e o facto de ser o
monarca um dos maiores proprietrios dele explicam o nmero relativamente
grande de vassalos directos e a consequente fora do rei.

Concesses rgias em forma de beneficio denominavam-se prstamos

(prestimonia). No eram, a principio, hereditrios mas, com o andar do tempo, a
hereditariedade generalizou-se e aceitou-se como prtica corrente, embora muito
mais tarde do que algures na Europa feudal. Pelos meados do sculo xiii, e depois
dessa data, existiam por todo o Portugal feudos semelhantes aos franceses e aos
ingleses. Muitas concesses rgias comearam revestindo a forma de morgadios
ou morgados, que implicavam inalienabilidade, indivisibilidade e sucesso
perptua dentro da mesma famlia, geralmente seguindo o direito de primogenitura
e preferncia masculina.

In prestimonium podiam ser dados e foram dados latifndios, pequenas herdades,

casas, cargos e at rendas (alfndegas, portagens, foros, etc.). A palavra feudo
(leu, feodum) que se

mostrava rara, mas ainda assim aparece algumas vezes, como, por exemplo, na
concesso hereditria do cargo de almirante ao genovs Manuel Pessagno
(1317). Os feudos portugueses exibiam variedade grande de condies onerosas,-
do tipo servios. Contudo, servios militares ou administrativos no se tinham por
condio indispensvel para benefcio rgio, sendo muitas vezes substitudos por
qualquer forma de pagamento. Outros feudos, semelhantes aos bem conhecidos
feudos livres ou francos da Europa transpirenaica, quase implicavam plena
propriedade na concesso, como recompensa de servios prestados. O rei,
todavia, conservava sempre um certo nmero de direitos, tais como o de justia ao
nvel superior, interferindo tambm em matria de sucesso. O termo honra
parece ter-se aplicado s senhorias de qualquer tipo, e at aos aldios. No
Portugal da Idade Mdia, como em Frana, senhoria queria dizer o mesmo que
feudum.

As estruturas do flizal da Idade Mdia

127

Referia-se geralmente aos feudos mais importantes, em especial aos de maior

antiguidade, para norte do rio Mondego. Concesses rgias Igreja
denominavam-se antes coutos, palavra que traduzia o complexo dos privilgios e
das imunidades do territrio. Em todas as senhorias, definia-se imunidade como a
proibio de entrada de funcionrios rgios, a inexistncia de impostos da Coroa e
o exerccio, pelo senhor, da autoridade pblica, com autonomia administrativa,
judicial e financeira.

Entre os feudos detidos por vassalos laicos e pelo prprio rei, contavam-se igrejas
paroquiais, mosteiros e capelas. Os senhores respectivos, muitas vezes
fundadores ou descendentes de fundadores dessas instituies pias, recebiam as
rendas da dizima e as dotaes da Igreja, incluindo por vezes rendimentos que
resultavam de ofertas dos fiis, de direitos eclesisticos, etc. To rendosos se
mostravam esses feudos (padroados) que tinham larga procura e eram muito
apreciados. A Igreja, claro est, fazia o que podia para os extinguir ou reduzir-lhes
o nmero, devido aos abusos que sempre implicavam e ao considervel
empobrecimento que traziam para os curas e seus meios de aco.

A pequena rea de Portugal e as circunstncias peculiares que acompanharam o

seu nascimento e crescimento, impediram sempre uma organizao feudal
desenvolvida at s ltimas consequncias. Em todas as senhorias, o rei tinha a
ltima palavra nos casos de alta justia. No sculo xiii, a Coroa encetou como que
um plano de represso das imunidades e da plena autonomia dos senhores
feudais. O sistema das confirmaes de Afonso II foi acompanhado e seguido de
sucessivas inquiries, que duraram at aos fins do sculo xiv, alcanando o
climax com D. Dinis (1284, 1301, 1303 e 1307). Talvez influenciadas, nas suas
formas mais evoludas, pela prtica francesa dos enquteurs royaux (Lus IX,
1248), as inquiries rgias portuguesas serviram para prover a administrao
central com um cadastro rigoroso de grande parte do Pas (quase todo o Norte,
com o Minho, Trs-os-Montes e a Beira). Ajudaram assim o rei, mediante o
conhecimento pormenorizado dos direitos de propriedade e das rendas

128 A era feudal

devidas, a estabelecer com firmeza a sua autoridade, impedindo abusos e

periodicamente interferindo a bem de uma justia centralizada e de um sistema
financeiro planificado.

Durante o sculo xiv, outras decises rgias tenderam a travar a expanso do

regime senhorial. O monarca preveniu a nobreza contra abusos de jurisdio
(1317), mandou os seus funcionrios impedirem a criao de novas honras (1321)
e obrigou todos os nobres a provarem os seus direitos feudais (1325). Com D.
Fernando, o direito de justia feudal foi negado s honras constitudas a partir de
1325, com excepo de uma dzia de senhorias. Restringiram-se tambm as
concesses rgias aos descendentes legtimos (desde 1384) e, depois, aos filhos
vares apenas (1389). D. Joo I seguiu certo nmero de regras nas doaes que
fez, medida que seu filho e sucessor D. Duarte passou a lei (1434) com o ttulo de
lei mental: todas as doaes rgias s se poderiam transmitir dentro da linha
legtima e no seriam consideradas feudais. Porque esta lei se aplicava ao
passado, como ao futuro, muitas terras reverteram para a Coroa. Algumas famlias
nobres protestaram e conseguiram eximir-se oficialmente ao estabelecido,
nomeadamente a mais poderosa de todas, a do conde de Barcelos, futuro duque
de Bragana.

Apangios Mas os prprios monarcas foram os primeiros a prejudicar e doaes

os seus interesses com generosas concesses, que as circunstncias ou a
irresponsabilidade do poder determinavam. Aos prncipes reais, por exemplo,
doaram-se importantes apangios que, de tempos a tempos, os levantavam por
rivais do soberano. Isso j acontecera morte de Sancho, I, quando os extensos
legados feitos filharada deram origem a uma quase guerra civil e vitria final
do primognito, o rei Afonso II. Com D. Dinis (1279-1325), seu irmo Afonso
esteve na posse de grande parte do Alentejo, o que acarretou luta permanente
entre os dois. No reinado de D. Joo 1 (1385-1433), os apangios ainda se
tornaram maiores e mais opulentos. A seus filhos legtimos Pedro, Henrique, Joo
e Fernando, bem como ao bastardo Afonso de Barcelos, doaram-se enormes
quinhes do solo e da fortuna de Portugal. O sculo xv foi um sculo de
turbulncia civil, em

As estruturas do flizal da Idade Mdia

129

parte por causa de tais doaes e da concentrao final de propriedade fundiria

nas mos de uma s famlia, os descendentes de Afonso de Barcelos
(Braganas).

Concesses a favoritos ou simplesmente fraqueza e generosidade reais para com

os nobres e o clero vinham de par com a poltica dos apangios. D. Afonso III, D.
Pedro I, D. Fernando e D. Afonso V contaram-se entre os mais generosos dos reis
medievais. A famlia Meneses nos finais do sculo xiv e trs ou quatro outras
(incluindo os mesmos Meneses e os Braganas) durante o sculo xv podiam bem
comparar-se, em riqueza, prestgio e fora militar, a alguns senhores feudais
tpicos da Frana ou da Alemanha. verdade que o seu poderio no durou,
mostrando-se at uma aberrao em pas to pequeno, uma espcie de finale
desesperado do perodo feudal.

O sistema dos aforamentos ou emprazamentos, com sua Prazos forma precria

de concesso de bens, cobria todo o reino e afectava quase toda a populao.
Grandes proprietrios doavam herdades maiores ou menores a vilos, do mesmo
modo que as haviam recebido do rei. Alguns concelhos nasceram at deste tipo
de concesso, feita a um grupo de pessoas. Integravam-se na hierarquia feudal,
dependendo dos seus senhores e no do monarca. Na maioria dos casos, porm,
os aforamentos ou emprazamentos faziam-se a agricultores individuais (foreiros),
perpetuamente, com diversas condies, como fossem o pagamento de um foro
de parte da produo do solo (1/4 a 113 geralmente), a prestao de servios no
pao senhorial, diversos tributos ocasionais, e os tpicos monoplios feudais dos
meios de produo (forno, lagar, moinho, etc.). Outros prazos, comuns nos
sculos xiv e xv, eram feitos temporariamente, em trs, duas ou uma vida, ou at
em perodos menores. Implicavam condies mais duras, sendo, evidentemente,
preferidos por muitos senhores, e nomeadamente pela Igreja. Em todos os casos,
mesmo quando a origem da tenncia se no revelava tipicamente feudal, os
resultados prticos eram-no sem sombra de dvida.

A populao de Portugal no sculo xiii no excedia provavel- Caracersca mente

o milho de habitantes. De Norte a Sul mostrava-se muito demogrficas

130 A era feu

irregular a sua distribuio. At ao vale do Tejo, com excepo de Braga, Porto,

Guimares (que crescera consideravelmente desde o sculo xii), Coimbra e talvez
Bragana, no havia grandes cidades, at para padres medievais. O povoamento
era denso no Minho, no vale do Douro e na Beira Alta, mas dispersando-se em
numerosos pequenos ncleos de habitantes. Os grandes centros populacionais
continuavam a existir no Sul, graas tradio romana e muulmana: Lisboa,
Santarm, vora, Estremoz, Elvas, Silves, Beja, Faro, Tavira e outros menores.
Mas as vastas regies quase desabitadas que os separavam
- excepo do baixo Algarve - conferiam ao Sul um apecto semidesrtico.

Fig. 21-0 povoamento de Portugal no LO quartel do sculo xv,

segundo o rol dos besteiros do conto

Cada ponto corresponde a um centro populacional obrigado a contribuir com

determinado nmero de besteiros para o exrcito. Os crculos correspondem s
cidades principais, hierarquizadas em funo da quantidade de besteiros nelas
recrutados. Faltam, neste mapa, as terras pertencentes a privilegiados,
dispensadas de contribuio militar.

As estruturas do Iffial da Idade Mdia 131

Importante fora o progresso do povoamento ao longo da costa nos sculos xiii e

seguintes. Aqui e alm surgiram pequenas aldeias piscatrias (as pvoas), urnas
espontaneamente, outras por actos reais ou senhoriais. Viam-se em grande
nmero, em especial a norte do Tejo. No tinham peso de maior na populao
total do Pais, nem desempenhavam qualquer papel de relevo no comrcio
externo, que se fazia somente a partir de Lisboa, do Porto e do Algarve. Mas
ajudaram, a expandir e a cimentar a tradio martima e navegadora, contribuindo
tambm para a difuso do consumo de peixe, tudo condies decisivas para o
futuro de Portugal. No nos esqueamos de que essas condies j existiam no
Sul desde tempos imemoriais.

No Norte, merece a nossa ateno a cidade do Porto. Comr- O Porto cio e

artesanato colaboraram no surto deste burgo, inundando-o com um ncleo
relativamente importante de autnticos burgueses, cuja histria faz aproximar o
Porto das comunas europeias tpicas. Durante os sculos xiii e xiv, os habitantes
do Porto sublevaram-se vrias vezes contra o bispo seu senhor. Em 1354 a
cidade obteve autonomia feudal, ficando apenas a depender da Coroa. No resta
dvida de que, para tal, contribuiu o papel desempenhado pelo Porto na economia
do Pas. No s os seus cidados controlavam a maior parte do comrcio
significativo nortenho como tambm se dedicavam a operaes a distncia com
pases estrangeiros, nomeadamente a Inglaterra. Embora pequeno em rea e
populao, o Porto era uma cidade prspera e a sua riqueza baseava-se em
formas modernas de expanso econmica.

Contudo, foi o desenvolvimento de Lisboa que caracterizou, Lisboa

demograficamente, o fim da Idade Mdia em Portugal. To importante quo
Coimbra, Braga, vora ou Silves no sculo xii, Lisboa levava j a dianteira cem
anos depois, para alcanar quatro ou cinco vezes mais habitantes e espao
urbano do que qualquer outra cidade portuguesa ao findar a centria de
Trezentos. Apesar da preferncia tantas vezes concedida por reis e rainhas a
vrias outras cidades e aldeias (onde chegavam a

132 A era feudal

passar mais tempo do que na prpria capital), Lisboa tornou-se o centro da vida
econmica, social, poltica e cultural do Pas. Identificou-se muitas vezes at com
o prprio Portugal, no sentido de que possuir Lisboa significava possuir o reino
inteiro. Com este facto se iniciou outra constante na histria portuguesa, a
contradio entre o vulto e as possibilidades da capital e as de todos os demais
povoados do Pas. As razes eram mltiplas: Lisboa achava-se, geograficamente,
bem colocada, tanto em termos de posio absoluta - um porto excelente, o
melhor de Portugal, com um interior rico em gua e em recursos alimentares,
incluindo sal e peixe, rico at em pedreiras e minas -, como relativa, quase a meio
caminho entre as duas metades de Portugal. Lisboa tinha tambm tradies
urbanas e comerciais que ajudaram ao seu tremendo surto. Fora um centro de
pirataria, portanto de construo naval e de navegao. Estava bem defendida,
tanto por mar como por terra. Possua um ncleo cristo importante, tendo-se
mantido sede de bispado. provvel que tivesse igualmente as suas tradies
culturais. Enfim, Last but not least, gozava de um dos melhores climas de Portugal
e ~trava-se saudvel ao modo medievo (muito ventosa, logo propcia a libertar-
se de pestes e de ar poludo). Um dos Cruzados que a conquistou em 1147
chamou-a aere salubris (de ares saudveis).

_omrcio O surto de Lisboa e de outras cidades menores acompanhou o

desenvolvimento do comrcio, tanto externo como in- terno. A costa ocidental da
Pennsula Ibrica, que nos sculos x

e xi mal se podia considerar de relevncia internacional, passou, nos anos de

Duzentos, a contactar com o, maior parte dos mercados da Europa do Ocidente.
Este facto foi essencialmente uma consequncia da expanso comercial da
Europa, que afectou todas as suas regies, at as mais remotas. Acompanhou
tambm o desenvolvimento das viagens e a crescente actividade dos almocreves
e mercadores ambulantes. A reabertura da via martima de Ocidente pelos
Normandos e pelos Cruzados ps em ligao directa os homens do Norte com os

As estruturas do fipal da Idade Mdia 133

Portugueses. Laos polticos levaram Portugal Frana, Flandres e Inglaterra.

1V1atilde ou Teresa, filha de Afonso Henriques, casou em 1184 com o conde
Filipe da Flandres, e depois, dez anos passados, com o duque Eude III da
Borgonha. Em 1199, veio de Inglaterra uma embaixada a negociar o casamento
do rei Joo Sem Terra com uma das filhas de Sancho i. Por volta de 1211, o
infante D. Fernando, filho do mesmo monarca portugus, consorciava-se com
Joana, condessa da Flandres. Na dcada de 1230-40, era a vez de Afonso, futuro
Afonso III, casar com ~ut ou Matilde, condessa de Boulogne. E assim por diante.
Emissrios de monarcas portugueses convidaram e conseguiram algumas
dezenas ou centenas de povoadores nessas mesmas regies e na Alemanha, que
vieram para Portugal ajudar a povoar as reas recm-conquistadas.

No admira que, por causa de tudo isto, se'tenham desenvolvido os contactos

comerciais. Pelos fins do sculo xii, os Portugueses haviam j chegado s Ilhas
Britnicas, alcanando Dublin, na Irlanda. Londres era o seu principal ponto de
destino, e conseguiram, ao que parece, boas ligaes com o rei e com a corte. Os
soberanos ingleses concederam-lhes numerosos privilgios e salvo-condutos. Em
troca, mercadores portugueses, fixados em Bordus, chegaram a emprestar-lhes
dinheiro. Existem provas da sua presena at em Colnia, na Alemanha,
conquanto estivesse fia Flandres a sua mais importante base de operaes. Pelos
fins do sculo xiii, havia portugueses firmemente estabelecidos por toda a Europa
Ocidental, detendo aparentemente nas mos a maior parte do comrcio com
Portugal. Em 1293, D. Dinis aprovou uma bolsa de mercadores portugueses que
comerciavam com a Flandres, a Inglaterra e a Frana. Essa bolsa incluia um
sistema de seguros para-todos os navios que recebessem carga em Portugal ou
que fossem fretados por mercadores portugueses a fim de seguirem para o
estrangeiro. Parte da soma assim obtida seria conservada na Flandres, embora o
grosso ficasse em Portugal. Nos meados do sculo xiv, o nmero de mercadores
estabelecidos na Flandres e o volume do seu negcio justificaram a constituio
oficial de uma feitoria em Bruges, que durou at ao sculo xvi. Em 1353, os portu-

134 A era feuda@

gueses que faziam comrcio com a Inglaterra ou para l navegavam assinaram

um acordo com o rei Eduardo III, que garantia segurana aos mercadores de
ambos os pases pelo perodo de cinquenta anos. Esse tratado foi mais tarde
oficialmente reconhecido pelo soberano de Portugal, Afonso IV.

As exportaes portuguesas para a Europa Ocidental consistiam em fruta (figos e

passas), sal, vinho, azeite e mel, algumas matrias-primas, como pez, cera,
cortia e gr, couros e peles, e balais, aparentemente em grande procura para
fabrico de vassouras. De Inglaterra, da Flandres e de Frana, Portugal recebia
sobretudo txteis. Qualidades e provenincias variaram do princpio do sculo xiii
at ao sculo xv, reflectindo a evoluo da indstria txtil da Europa e do
Ocidente. Assim, os panos ingleses aumentaram sem cessar, tanto em nmero
como em preo, enquanto os flamengos e os franceses tiveram de sofrer a sua
difcil concorrncia. Outros produtos importados eram madeira, tintas e cavalos.

O nmero de mercadores do Norte da Europa em Portugal parece ter sido

relativamente pequeno na centria de Duzentos e no comeo da de Trezentos, em
comparao com o nmero de portugueses ento no estrangeiro. Para os
Flamengos, os Ingleses ou os Franceses, Portugal proporcionava reduzidas
possibilidades e escasso lucro. Alm disso, achavam-se muito menos
desenvolvidas, no sculo xiii, as vastas concentraes de monoplios comerciais
nuns quantos pases. Era ainda possvel, para estados pequenos e
subdesenvolvidos, segurar as rdeas das suas prprias actividades de comrcio.

Outra rea do trfico internacional portugus situava-se na Espanha e no

Mediterrneo. Diferentes se mostravam, contudo, as suas caractersticas, em
confronto com as do comrcio com o Norte. Para comear, nem a Espanha nem
qualquer dos outros pases mediterrneos precisavam das exportaes
portuguesas tpicas, que mediterrneas eram tambm. Portanto, o comrcio tinha
de depender de outros artigos, com a moeda de ouro e de prata a desempenhar
um papel primacial. No obstante, Portugal ainda podia oferecer um pouco de
peixe seco, mel, cera, couros, peles, l e algum sal tambm. Em troca*, recebia
espe-

As estruturas do final da Idade Mdia 135

ciarias, acar, txteis de seda e de l, armas, cereais e toda a

espcie de artigos domsticos e de luxo. Era-lhe mesmo possvel manter uma

posio de certa importncia no enquadramento geral do comrcio mediterrneo,
em parte pela sua posio intermdia entre os pases nrdicos e o Sul da Europa
junto com o Norte de frica. Havia regies muulmanas a dependerem muitas
vezes do mercado portugus (assim como do espanhol) para conseguirem obter
produtos do Norte. Abundavam, no Portugal dos sculos xiii e xiv, as moedas de
ouro e de prata do Islam que at serviam de substituto para a falta de numerrio
local. E, apesar de todas as proibies, o comrcio com o mundo islmico
manteve-se florescente durante a Idade Mdia.

Contactos comerciais com Castela eram, claro est, favorecidos, tanto pela
proximidade dos dois pases como pela intensidade das suas relaes polticas.
Comerciar com o vizinho revelava-se muitas vezes uma mera continuao do
comrcio interno. Artigos de produo local de Portugal e de Castela viam-se
venda na maior parte das feiras dos dois pases e at em mercados menores.
Bem conscientes da importncia deste comrcio, os monarcas de ambas as
partes fizeram por o proteger atravs de sucessivos tratados e privilgios. Trigo da
Andaluzia e da Estremadura espanhola serviu para impedir, ou pelo menos
minorar, perodos de escassez em Portugal. Os panos castelhanos tinham grande
popularidade entre a nobreza e o povo. Em Sevilha era frequente a presena de
mercadores portugueses. Tambm intensos se mostravam os contactos martimos
com a Galiza e a costa setentrional de Espanha. Marinheiros e mercadores
galegos e bascos demandavam a costa portuguesa, donde levavam mercadorias
para o Norte, enquanto marinheiros e mercadores portugueses procuravam as
cidades galegas e do Setentrio espanhol. Com Arago e a Catalunha foram as
alianas polticas que acaso serviram de estmulo a uma intensificao do
comrcio. Entre os numerosos estrangeiros residentes em Portugal, contavam-se
catales e aragoneses, assim como castelhanos em grande quantidade.

Com as cidades e os reinos de Itlia, as relaes comerciais desenvolveram-se

um tanto mais tarde, mas logo os Italianos

136 A era feudal

as tomaram quase completamente em suas mos. A partir da dcada de 1270, e

coincidindo com as suas primeiras viagens martimas para a Flandres, os
mercadores italianos (sobretudo de Gnova, Florena, Milo, Placncia e Veneza)
estabeleceram-se em Lisboa e em outros portos portugueses, ligando o Pas
sua complexa rede de contactos e de feitorias internacionais. Acrescentaram
Portugal s escalas regulares em portos localizados a caminho das suas viagens
para Inglaterra e para a Flandres. No s controlaram o comrcio entre a Itlia e
Portugal, como tambm boa parte de todo o comrcio portugus no Mediterrneo,
servindo ainda de intermedirios com os pases da Europa setentrional e, aos
poucos, empurrando os Portugueses para fora deles. A sua destreza e opulncia
trouxeram-lhes proteco real e privilgios. Entraram em compita com os Judeus
na actividade de emprstimo de dinheiros e na influncia poltica. Foram eles
tambm que melhoraram a ma-

rinha portuguesa e influram talvez, com as suas tcnicas navais, na expanso de

Portugal no sculo xv.

Comrcio O passo decisivo na histria do comrcio interno foi a introduo do

principio de mercado no decorrer dos sculos xii e xiii.

Ao ideal de auto-suficincia, expresso pela armazenagem sistemtica de quase

toda a produo e pela inexistncia de um sistema regular de compra e venda,
substituiu-se o novo princpio de mercado. No comeo, s os excedentes eram
enviados para se trocarem por dinheiro; mais tarde, a prpria produo foi
condicionada pela colocao em mercado e pela circulao dos bens. Este novo
sistema implicava uma troca organizada entre o campo e a cidade. Por outras
palavras, cada latifndio passou a enviar o grosso da sua produo para a cidade
mais prxima. A pouco e pouco, foi-se generalizando uma economia de tipo
monetrio.

No quer isto dizer que o princpio do mercado tenha comPletamente abolido as

antigas formas feudais de auto-suficincia. Tal no foi o caso, nem mesmo em
pocas mais modernas. Mas o que importa que, a partir do sculo xii, o mercado
tornou-se gradualmente a forma habitual da organizao econ-

As estruturas do filial da Idade Mdia 137

mica e que uma das caractersticas da actividade dominial passou a consistir na

produo para o mercado local.

Unia anlise dos forais mostra evidncia a generalizao do princpio de

mercado. Todo o Portugal se lhe mostrou permevel. Nos centros maiores ou
mais desenvolvidos, o volume do comrcio at justificava a existncia de dois
tipos de portagens, unia sobre os carregamentos transportados em cavalos e
mulas, outra sobre os transportados por burros. Ao primeiro tipo pertenciam,
evidentemente, Lisboa, Coimbra, Santarm, Porto e diversas outras cidades. Nos
povoados menos importantes, a portagem estabelecia-se sobre o tipo de
mercadorias, sem cuidar do peso.

Alm dos mercados (chamados aougues e fangas em portugus medieval),

superintendidos de perto por um almotac de boa tradio muulmana, a criao
das feiras ainda alargou mais as formas da circulao interna de mercadorias.
verdade que as feiras portuguesas jamais desempenharam papel semelhante s
da Flandres ou da Frana, nem deram origem a quaisquer centros urbanos. A
posio excntrica de Portugal impedia-as de se converterem em lugares de
encontro internacional, no obstante os poucos mercadores castelhanos ou
italianos que porventura participassem nelas de vez em quando. Contudo, as
feiras tiveram o seu interesse no desenvolvimento do comrcio interno. Em
Portugal, a sua grande poca foi o sculo xiii, quando se criaram quarenta e trs
das noventa e cinco feiras conhecidas. Vinte e seis mais apareceram no sculo xiv
e vinte e trs no quinze. Mais precisamente, foi o reinado de D. Dinis (1279-1325)
que ficou marcado por unia enorme concentrao de cartas de feira - 48 -, isto ,
mais de metade do total, o que traduziu, sem dvida, uma grande poca na
histria do comrcio interno. Tipo especial de feiras eram as chamadas feiras
francas, onde os mercadores ficavam livres do pagamento de quaisquer impostos.
Muito raras nos sculos xiii e xiv, tornaram-se bastante mais comuns na centria
seguinte, quando todos os processos pareciam bons para estimular o comrcio.

A actividade industrial, em contrapartida, no se revelou Artesanato paralela ao

florescimento do comrcio. Alm de alguns txteis

138

A era feudal

Fig. 22 -Feiras medievais portuguesas (segundo V. Ra@, simplificado)

As estruturas do filial da Idade Mdia 139

baratos, destinados a consumo local, de uns quantos utenslios domsticos e

rurais de madeira e de barro, de objectos de ourivesaria, da construo de navios
e tanoaria, do fabrico de sabo e alguns produtos mais, no existia transformao
de matrias-primas feita em Portugal. Quando os documentos mencionam
artesos, esto geralmente a referir-se a barbeiros, ferreiros, alfaiates, sapateiros,
pedreiros, carpinteiros, oleiros, padeiros, almocreves, carniceiros, pescadores e
outros semelhantes. Contudo, no foi pela falta de artfices autnticos que o
sistema corporativo no surgiu em Portugal antes dos finais da Idade Mdia. Isso
deveu-se antes forte interferncia e controle pelo rei e pelos concelhos
rigidamente organizados, assim como ao papel sempre desempenhado pelos
camponeses pequenos proprietrios. Todavia, os artfices tiveram as suas formas
rudimentares de associao, expressas pelas confrarias religiosas. Nos fins do
sculo xiv, fez o seu aparecimento em Lisboa o primeiro esboo de sistema
corporativo. Mas no seria antes dos finais da centria de Quatrocentos que se
organizaria o primeiro grupo de autnticas corporaes.

A expanso do comrcio interno e externo trouxe consigo Preos novos

problemas relativos a preos e a moeda. Como por toda a Europa, os preos
subiram em Portugal desde os comeos do sculo xiii aos meados do xiv. O preo
do trigo, por exemplo, aumentou de um soldo por alqueire no princpio do sculo
xiii, para mais do dobro por volta de 1264, para seis a oito soldos na dcada de
1270-80, para entre dez e doze em 1317, e para entre onze e treze soldos no
comeo da dcada de 1360-70. Em meados do sculo xiii, o rei decretou o
primeiro tabelamento geral de preos (1253). Arrolaram-se quase todos os artigos
vendveis, revelando um mercado bastante complexo e desenvolvido, tanto no
que dizia respeito aos bens nacionais como aos importados. S se omitiram
cereais e outros produtos agrcolas, talvez para defender os interesses dos
grandes proprietrios (incluindo o rei) contra os dos mercadores. Depois de 1253
decretaram-se diversos outros tabelamentos, mas quase sempre pelos conce-

140 A era feudal

lhos. As pocas mais instveis parece terem correspondido ao terceiro quartel do

sculo xiii e ao segundo quartel do sculo xiv.

Moeda O sistema monetrio portugus desse tempo baseava-se

quase exclusivamente nos dinheiros de bilho, doze dos quais faziam um soldo. A
contagem por libras, cada qual equivalente a vinte soldos, foi a grande novidade
do sculo xiii, introduzindo-se em Portugal nos comeos da dcada de 1240, e
generalizando-se depois quando o conde de Boulogne, com todas as influncias
trazidas de Frana, subiu ao trono com o ttulo de Afonso 111 (1248). O sistema
libra-soldo-dinheiro era na realidade muito antigo, tendo surgido primeiramente no
imprio de Carlos Magno. Aos poucos, toda a Europa o foi aceitando. Em
Portugal, os ltimos morabitinos de ouro cunharam-se no reinado de Afonso III,
mas em pequena quantidade. Depressa desapareceram da circulao. Moedas
muulmanas e outras estrangeiras, de ouro e de prata, substituram inteiramente
as moedas portuguesas durante mais de um sculo. Foi s na segunda metade da
centria de Trezentos, e durante um curto perodo (1357-1383), que os reis D.
Pedro I e D. Fernando I tentaram reintroduzir moedas de ouro e de prata com o
seu nome
- dobras, torneses, etc. -, copiando os modelos espanhis e franceses, quer no
nome quer no valor. Depreciaram-se depressa, tornando-se raras e obsoletas.

Uma das maneiras medievais de conseguir dinheiro consistia em desvaloriz-lo.

Cunhavam-se novas moedas com o mesmo valor oficial mas com menor
quantidade de ouro ou de prata. A medida que se iam tornando mais complexas,
tanto a administrao como a maneira de viver, surgiram tambm os primeiros
oramentos deficitrios e houve a necessidade de mais dinheiro. Na falta dos
habituais esplios conseguidos pelo saque na guerra contra o Islam, Afonso III e
seus sucessores encararam um problema que se mostrava bastante familiar j
maior parte dos monarcas europeus. Afonso III desvalorizou a moeda trs ou
quatro vezes, com e sem consentimento dos povos. Seu filho D. Dinis, mais
afortunado, conheceu tempos de maior prosperidade que o no foraram a
extremos desses. Afonso IV,

As estruturas do f~ da Idade Mdia 141

porm, teve de proceder a desvalorizaes mais de unia vez, e a grande crise que
sobreveio iria tornar normal este sistema.

A gradual complexidade da vida e da poltica tornou neceS- Gov-no e sria a

criao de novos cargos de governo e de administrao. administra Governar o
pas no era j o mesmo do que governar a casa do rei. Assim, a importncia de
um homem como o mordomo-mor, espcie de primeiro-ministro exactamente
porque tinha sua conta a casa real, declinou a favor do guarda do selo rgio, o
chanceler. A partir dos fins do sculo xiii, esta personagem tornou-se o autntico
chefe do governo. Sob as suas ordens passou a existir um nmero crescente de
funcionrios, notrios e escribas, formando um quadro permanente localizado em
Lisboa e constituindo uma repartio cada vez maior para a redaco de toda a
espcie de documentos rgios (chancelaria). S o chanceler e uns quantos
escrives que seguiam o rei nas suas numerosas deambulaes pelo Pas. A
partir da segunda metade do sculo xiv, a importncia do chanceler sofreu a
concorrncia de outro funcionrio, o escrivo da puridade, que assistia o rei nos
seus assuntos mais ntimos e em decises imediatas.

Abaixo de chanceler estavam os livradores do desembargo, espcie de

subsecretrios de estado que informavam o chanceler e o rei daquilo que se
passava e preparavam os assuntos a serem decididos. Eram, em geral, legistas,
treinados na prtica do direito civil e do direito cannico e, muitas vezes,
possuindo graus universitrios.

Para assuntos judiciais (porque uma das principais tarefas do rei era a
administrao da justia), havia magistrados permanentes na corte, chamados
sobrejuzes e, mais tarde, ouvidores. Nos comeos do sculo xiv, a justia em
Portugal tornara-se complexa bastante para justificar a especializao das funes
dos ouvidores. Surgiram assim trs tipos de funcionrios: os que tratavam da
jurisdio civil, os relacionados com o crime, e os que tomavam conta de todo e
qualquer negcio dizendo respeito ao tesouro real e aos bens do rei. Estes ltimos
vieram a ser conhecidos como vediares da fazenda, actuando como autnticos
ministros das finanas. Para fins prticos de admi-

142 A era feudal

nistrao da justia, estes trs principais tipos de funcionrios pblicos, todos eles
nomeados pelo rei, constituam trs tribunais mistos: um permanentemente fixado
em Santarm (mais tarde em Lisboa), lidando sobretudo com o direito civil (Casa
do Cvel), um segundo acompanhando o rei por todo o Pais, e um terceiro tratando
apenas da propriedade rgia. Havia ainda um magistrado especial encarregado da
policia: o corregedor da corte.

Tambm a administrao local se fez mais complexa. Dobrou ou tripliceu o

nmero de magistrados eleitos pelo concelho de cada municpio, e as suas
funes restringiram-se e especializaram-se. Dois desses magistrados tratavam
apenas de feitos em que os Judeus fossem parte. Dois outros ocupavam-se dos
rfos e das tutorias. Existia tambm um procurador, servindo de advogado
pblico. Para as finanas havia os tesoureiros. Criaram-se arquivos para registo
das escrituras locais.

Fig. 23 -Concelhos medievais portugueses (segundo T. Soares, simplificado)

As estruturas do final da Idade Mdia 143

Ainda mais importantes foram as modificaes introduzidas no sistema de

relaes entre a administrao central e a administrao local. Conseguir
centralizao era o supremo objectivo de cada monarca; defender os direitos de
autogoverno (por limitados que fossem), o objectivo supremo de cada concelho.
O conflito, que se mostrou particularmente violento durante a Idade Mdia,
terminava sempre com a vitria do soberano.

A partir dos meados do sculo xiii, os alcaides ou representantes do rei passaram

a ser assistidos por alguns novos funcionrios, de nomeao rgia, para que
melhorasse a administrao da justia e a manuteno da ordem. Foram os
meirinhos-mores, que iam de terra em terra em vez de estarem fixos numa cidade
ou numa aldeia. Apareceram depois os corregedores, no sculo xiv, igualmente
para manter justia, lei e ordem, Sempre que necessrio, mandavam-se juzes de
fora julgar todos os assuntos que requeressem maior imparcialidade do que
aquela que os juzes locais podiam oferecer. Com D. Afonso IV, at os juzes
locais passaram a ser confirmados pelo rei, caindo a administrao da justia sob
o monoplio firme da coroa. As reformas e regulamentos deste monarca tiveram
importncia decisiva. Foi ele que determinou tambm que fossem eleitos novos
magistrados escala local - os vereadores - para assistirem os juzes em todos os
feitos de justia. Nomeou igualmente um novo juiz para superintender nos
testamentos e legados.

Na histria dos parlamentos medievais, a Pennsula Ibrica cortes ocupou um dos

primeiros lugares. No s os seus parlamentos surgiram muito cedo na evoluo
poltica da Europa, como tambm o papel por eles desempenhado se mostrou
relevante na vida poltica das monarquias ibricas. Pelos finais do sculo xii, as
cortes castelhanas incluam j representantes do povo, alm dos membros do
clero e da nobreza que costumavam aconselhar o rei sempre que necessrio. Em
Portugal, porm, no h prova evidente de uma tal participao antes de 1254.
nas cortes de Leiria. A convocao de representantes populares
- isto , delegados dos homens bons, sobretudo proprietrios rurais, e apenas de
alguns concelhos -, embora mostrasse a

144

A era feudal

importncia que o terceiro estado ia tendo na vida do Pais, deve antes entender-
se como um expediente rgio para conseguir mais impostos. Tal era a regra geral,
a principal razo de convocar o povo, pelo menos durante o sculo xiii e os
princpios do xiv. Assim se explica porque, durante o reinado de D. Dinis e com o
tesouro aparentemente prspero, as cortes raramente se reuniram.

Direito O enquadramento da administrao e da justia definia-se

por vrias fontes jurdicas. O direito cannico, por exemplo, que dava a soluo
para numerosos casos da vida quotidiana (como fossem, casamento, relaes de
parentesco, doaes pias, testamentos, usura e lucro, etc.), compreendia cinco
corpos de lei principais: os Decretos de Graciano, as Decretais do papa Gregrio
IX, o Livro VI do papa Bonifcio VIII, as Clementinas do papa Clemente V e as
Extravagantes do papa Joo XXII. Todas estas matrias eram ensinadas e
comentadas na Universidade.
O renascimento do direito romano, no sculo xii, chegou a Portugal muito cedo,
pelos meados da centria, mas as suas aplicaes prticas demoraram mais
tempo. De favor maior gozavam os vrios cdigos castelhanos, que em si mesmos
transmitiam uma boa percentagem de direito romano: o Fuero Real, traduzido para
portugus entre 1273 e 1282, as Partidas, traduzidas na mesma poca e seguidas
durante todo o sculo xiv, etc.

A legislao portuguesa autctone inclua as leis gerais promulgadas por cada

monarca desde os comeos do sculo xiii, os forais muito numerosos,
acrescentados de tradies e costumes locais, as concordatas com a Igreja,
costumes e regulamentos seguidos na corte, e at a autoridade de alguns legistas
mais cotados. O primeiro corpus, incompleto, de todas essas leis apareceu s
pelos fins do sculo xiv: foi o chamado Livro ds Leis e Posturas. Seguiram-se-lhe
duas outras importantes coleces, uma organizada pelo rei D. Duarte
(Ordenaes de D. Duarte), a outra, maior, no reinado de D. Afonso V
(Ordenaes Afonsinas).

Instruo Existiram escolas nas igrejas catedrais portuguesas, pelo e cultura

menos desde o sculo xi. Embora o seu nico objectivo fosse a

As estruturas do final da Idade Mdia 145

preparao de futuros clrigos, no pode esquecer-se o papel que tiveram no

enquadramento geral da educao pblica. Alm destas escolas episcopais,
funcionavam ainda salas de aula em muitos mosteiros, como, por exemplo, nos de
Alcobaa e Santa Cruz de Coimbra, entre os mais famosos. Em ambos os tipos de
escolas, as matrias ensinadas mostravam-se muito semelhantes, e em Portugal
como no resto da Europa: gramtica (isto , ler e escrever latim), dialctica (isto ,
lgica) e, evidentemente, tudo o que se relacionasse com a f e a liturgia.

Em 1288, um grupo de clrigos, tendo frente os priores de Alcobaa, Santa Cruz

de Coimbra e S. Vicente de Fora de Lisboa, solicitaram do papa Nicolau IV a
confirmao da criao de uma Universidade, que tinham estabelecido em Lisboa
de comum acordo com o rei. Sugerida pela Igreja e financeiramente mantida pela
Igreja tambm, a Universidade destinava-se a constituir uma espcie de seminrio
para futuros clrigos. S a pouco e pouco que os laicos foram entrando nela.

Comparada com as universidades de Itlia, Frana ou Inglaterra, a Universidade

portuguesa surgiu bastante tarde. Mesmo em Castela e Arago haviam sido
criadas universidades muito anteriormente. Contudo, em contraste com outros
pases marginais da Europa - como os da Escandinvia, a Esccia e os estados
eslavos - ou com a Alemanha, Portugal veio muito frente., o que implicava a
existncia de uma vida cultural assaz desenvolvida para o tempo. verdade que
nunca foram grandemente favorveis as condies para que a Universidade
prosperasse, pelo menos antes do sculo xv. Teve sempre pouco prestgio, tanto
em Portugal como no estrangeiro. No evitou a sada de estudantes para Oxford,
Paris, Salamanca ou Bolonha, nem a qualidade dos seus professores jamais
atraiu estudantes estrangeiros.
O seu corpo docente nunca excedeu umas vinte pessoas, limitando-se a cinco
lentes nos comeos do sculo xiv. Para fins locais, contudo, a Universidade
revelou-se indubitavelmente til, preparando alguns clrigos de melhor qualidade,
advogados, notrios e uns quantos mdicos.

Muito mais importante do que a cultura oficial, transmitida pelas escolas e pela
Universidade, foi aquela que nobres, clrigos

146 A era feudal

e at leigos obtinham noutras partes. Em toda a casa senhorial

estavam presentes professores doutos, importados muitas vezes do estrangeiro.

Sacerdotes e frades cultos eram companheiros dirios de muitas cortes, tanto
laicas como eclesisticas. bem sabido que as cortes reais, pelo menos a partir
do reinado de D. Sancho 1 (1185-1211), acolheram jograis que viajavam pelo Pas
ou vinham mesmo de alm fronteiras, revelando-se focos intensos de cultura,
especialmente de poesia e de msica.

As origens desta cultura, dita trovadoresca, tm sido muito discutidas. Embora a

influncia francesa haja provavelmente desempenhado o papel decisivo, quer por
introduo directa da Frana (Afonso III, que vivera a, o melhor exemplo, mas a
tradio francesa estava presente desde os tempos do conde D. Henrique, sendo
alimentada por contactos polticos e religiosos de toda a sorte), quer via Catalunha
e a corte aragonesa, parece no haver dvida de que a tradio islmica no Sul -
que, por sua vez, influenciou tambm a Frana - deu aos

trovadores portugueses e sua expresso potica uma forma extremamente

original. A grande poca da cultura trovadoresca foi o sculo entre 1250 e 1350,
mas a existncia de composies muito anteriores sugere um longo perodo de
incubao que pode recuar ao sculo xii ou at anteriormente. Dos poemas
sobreviventes, que geralmente classificamos em trs tipos principais - cantigas de
amigo, cantigas de amor e cantigas de escrnio ou maldizer - nota-se um
ambiente cosmopolita na elite portuguesa, em que autores galegos, leoneses e
castelhanos concorrem com os naturais do Pas. A cultura trovadoresca, contudo,
no se restringiu a Portugal, difundindo-se tambm pelas cortes real e senhoriais
castelhanas, onde os poetas portugueses rivalizavam com os seus colegas
estrangeiros.

Os trovadores eram geralmente nobres. Compunham ou, pelo menos, escreviam

as palavras para as canes que os jograis
- homens do povo, mouros, judeus e alguns nobres de condio inferior -
cantavam depois. Era igualmente de nobres, na sua grande maioria, o pblico
ouvinte. Reis e outros -membros da

As estruturas do fipal da Idade Mdia 147

famlia real partilhavam este dom da composio potica: tal foi o caso de Sancho
I e, especialmente, de D. Dinis, a quem se creditam umas cento e trinta e nove
canes.

A linguagem de todos estes poemas era o portugus ou, melhor dizendo, o

galego-portugus, visto que as duas lnguas no estavam ainda diversificadas
nesse tempo. To forte se revelava a associao entre o galaico-portugus e a
poesia, e to enraizada se mostrava a sua rea de expanso que os trovadores
leoneses e castelhanos escreviam nele, em vez de o fazerem nos seus prprios
dialectos-lnguas. O melhor exemplo foi o do famoso rei Afonso X de Castela
(1252-1284) com as suas celebradas Cantigas de Santa Maria. Alguns autores
pretendem que o galego-portugus era tido por mais prprio, em flexo e
vocabulrio, e por mais doce em som, do que o leons ou o castelhano.

Seja como for, este desenvolvimento cultural ajudou decisivamente a aperfeioar o

portugus como lngua e a faz-lo apto para o seu papel nacional. Nos meados do
sculo xiii, o portugus usava-se j como idioma de muitos documentos pblicos e
privados. Nos fins do mesmo sculo, foi oficialmente adoptado como lngua escrita
do Pais, substituindo o latim, e rapidamente tomou o lugar deste ltimo, at em
documentos eclesisticos. Se tivermos em conta a poca tardia em que muitas
lnguas vernculas da Europa foram adoptadas como idioma oficial, podemos
avaliar como o portugus amadureceu num perodo de tempo relativamente curto.

Alm da poesia, as outras formas literrias desenvolveram-se comparativamente

muito menos. Na prosa literria, os Portugueses vinham atrs dos Castelhanos ou
dos Aragoneses, com uma historiografia bastante primitiva antes dos meados do
sculo xv. A nica grande produo foi uma espcie de romance de cavalaria
chamado Amadis de Gaula (sculo xiv), cuja autoria portuguesa alis se discute *.

* No importa mencionar aqui o papel de um Santo Antnio, que todo se

representou fora de Portugal.

148 A era feudal

Arte Grande parte, se no a maioria do imenso esplio acumuconstrufo lado por
reis e senhores durante o saque da Reconquista, foi e Militar

investido em construes religiosas. Este facto explica o tremendo surto de

catedrais, abadias, igrejas paroquiais e capelas num pas relativamente pobre
como era Portugal. Tambm explica por que motivo a grande poca das
construes correspondeu aos cem anos entre os meados do sculo xii e os
meados do sculo xiii. interessante verificar que a maior parte dos monumentos
desse tempo revela o carcter militar da Reconquista e a necessidade de
defesa. So edifcios volumosos e slidos, providos de ameias e dispondo de
poucas aberturas, maneira de castelos. Na realidade, serviam muitas vezes
como tais.

Do ponto de vista artstico, a poca apresenta traos muito interessantes: o estilo

romnico declinou at ceder o lugar ao novo estilo gtico. Na arte, esta mudana
traduziu a resposta s condies cambiantes da economia e da sociedade. Novos
estilos, porm, precisam de tempo para varrer a tradio e o preconceito.
Irradiando de Frana, nos meados do sculo xii, o gtico no alcanou logo os
pases mais distantes. Quando chegou a Portugal, havia j muitos anos que a
maioria das catedrais e dos outros edifcios religiosos se achavam em construo.
No foi tarefa fcil mudar arquitectos, superintendentes e artfices especializados,
mesmo dando de barato que bispos e abades aceitavam as novas modas de
construir. Os resultados foram compromisso atrs de compromisso: estruturas
hbridas, capelas gticas ou decoraes gticas acrescidas mas, essencialmente,
a manuteno de uma estrutura de base romnica. O gtico puro chegou tarde a
Portugal e ainda mais tarde competiria com o romnico, tanto em nmero como
em grandiosidade de edifcios.

Cada uma das nove dioceses quis para si uma S magnfica, maior e mais bela do
que a sua rival. Para a maior parte delas, o modelo teria de ser a enorme catedral
de Santiago de Compostela, na Galiza, igreja de peregrinao no mais puro estilo
romnico, construda entre 1078 e a dcada de 1130. Braga foi a primeira catedral
portuguesa a ser edificada, nos comeos do

As estruturas do flital da Idade Mdia 149

sculo xii. Embora destinando-se a S metropolitana do Pas, e

correspondentemente grandiosa, nunca recebeu abbada, construindo-se de
madeira o telhado. Pode-se imaginar que as verbas requeridas para o seu
completamento exorbitavam dos magros recursos de Portugal antes de reiniciada
a Reconquista. Mais tarde, quando houve dinheiro, Braga estava j um tanto
posta de parte e longe de mais do teatro real das operaes. Outras ss herdaram
dela o interesse e tambm a maioria dos fundos. Tal aconteceu com Coimbra e
com Lisboa, ambas construdas na segunda metade do sculo xii. As restantes
seis catedrais (Porto, Viseu, Lamego, Guarda, vora e Silves) foram mais
pequenas. Se o Porto, Lamego e a Guarda se fizeram ainda inteiramente em
romnico, e se Viseu acrescentou a uma estrutura romnica uma abbada de
gtico final, j vora, edifcio alis notvel, exibiu um caso evidente de
compromisso entre os dois estilos, enquanto Silves, construda muito mais tarde,
reflectiu j o estilo gtico puro.

Grande nmero de outras igrejas e mosteiros de menores dimenses foram

construdos no decorrer dos sculos xi, xii e comeo do xiii, sobretudo a norte do
rio Mondego. Em muitos destes templos, particularmente nos grandes,
trabalharam arquitectos e artfices franceses, introduzindo formas e aspectos
locais dos monumentos de alm-Pirinus. Alm da influncia de Santiago de
Compostela, deve mencionar-se outro impacto estrangeiro, o das abadias de
Cluny e Clairvaux, em Frana, transmitido naturalmente pelos monges
cluniacenses e cistercienses que vieram para Portugal. O melhor exemplo desta
influncia sentiu-se nas abadias cistercienses aqui construdas. Alcobaa, erigida
entre
1172 e 1252, a principal igreja e mosteiro dessa ordem, era um enorme edifcio.
Conquanto romnico em concepo, rea, volume e estrutura geral, exibia, no
obstante, uma abbada gtica. Simples e austera na sua decorao, Alcobaa
realizava perfeitamente os ideais religiosos e estticos dos Cistercienses, opostos
decorao pomposa e rica da maioria das igrejas do tempo.

Tambm as demais ordens religiosas e religiosas-militares tiveram as suas igrejas

e os seus mosteiros no Portugal do s-

150 A era feudal

culo xii e do sculo xiii. Os Cnegos Regrantes de Santo Agostinho fizeram

edificar em Coimbra outra jia da arte romnica, a igreja de Santa Cruz (1121-54)
e, em Lisboa, a de S. Vicente, que no sobreviveu at hoje. Nos fins do sculo xii,
os Templrios principiaram uma igreja magnfica em Tomar, na tradio das
igrejas redondas do Mdio-Oriente.

Se as dioceses, os Beneditinos e seus continuadores (Cluniacenses e

Cistercienses), e as ordens militares estiveram geralmente associadas com o
romnico ou com o hbrido romnico-gtico, as novas ordens religiosas, fundadas
no sculo xiii e depois dele -franciscanos, dominicanos e outros-, construram as
suas igrejas e mosteiros no enquadramento do novo estilo. Sendo ordens
essencialmente urbanas no seu modo de viver e nos fins que pretendiam atingir,
no admira que a maioria dos seus monumentos fosse construda nessa parte de
Portugal onde as cidades se mostravam mais numerosas e mais populosas-o Sul.
Este facto, e ainda porque a chegada do novo estilo coincidiu com a reconquista
da maior parte do Alentejo e do Algarve, explica por que motivo Portugal ficou
aproximadamente dividido em duas grandes reas consoante o estilo artstico
nelas predominante: o Norte, romnico, o Sul, gtico. As excepes eram,
naturalmente, as igrejas j construdas no Sul (muito poucas, na realidade) e os
novos monumentos edificados no Norte posteriormente ao sculo xiii (poucos,
tambm, em comparao com os j existentes). Como os proventos deixaram de
ser abundantes finda a Reconquista, e como muitos outros interesses os
distraram para outros fins, construram-se ao todo em Portugal, at meados do
sculo xv, menos monumentos gticos do que romnicos.

No sculo xiii, as duas igrejas maiores e mais importantes foram os templos

franciscanos de S. Francisco e de Santa Clara em Santarm, o de Santa Clara em
Coimbra e o de S. Francisco em Lisboa, que no chegou at ns. Depois, a partir
da dcada de 1390, e durante o sculo xv, erigiram-se templos mais vastos e mais
requintados. O maior de todos foi o mosteiro da Batalha, construdo depois de
1388, em resultado da promessa feita por D. Joo 1 na vspera da batalha de
Aljubarrota.

Fig. 24 -0 Portugal romnico e o Portugal gtico

1 -Principais monumentos romnicos
2 -Principais monumentos gticos

152 A era feudal

Tanto ele como todos os seus sucessores at D. Joo II preocuparam-se com o

novo edifcio, fazendo-lhe doaes sem fim para o seu completamento (que nunca
se conseguiu) e embelezamento. O mosteiro da Batalha ficou, na realidade, o
exemplo mais perfeito da arquitectura e decorao gticas em Portugal e um dos
mais perfeitos da Europa. Muito comprido, largo e alto, o mosteiro da Bata@lha
combinou a arte e a tcnica dos melhores arquitectos, escultores e decoradores
do tempo, tanto portugueses como estrangeiros. Alm dele, edificaram-se
numerosas igrejas e mosteiros por, todo o Pas mas principalmente no Sul, como
o do Carmo em Lisboa, S. Francisco em vora, Graa em Santarm, etc.

Menos numerosos se mostraram os monumentos civis, que o tempo e a fortuna

destruram tambm mais. No existiu uma autntica vida comunal, que justificasse
o orgulho das cidades-estados da Europa, com sua soberba exibio de cmaras
municipais e outros monumentos pblicos utilitrios. Em Portugal, a maioria dos
actos pblicos tinha lugar dentro das igrejas. Os nicos exemplares realmente
importantes de arquitectura no-religiosa - para l dos numerosos chafarizes,
casas, aquedutos, pelourinhos, etc. - foram os castelos e as muralhas das
cidades. Uma vez mais, a Reconquista desempenhou papel de relevo na
construo e manuteno de tais fortificaes, mas

aqui a cincia blica muulmana e a prpria experincia local foram alm de toda
e qualquer influncia estrangeira. Os castelos portugueses s so comparveis
aos da Espanha e aos do mundo muulmano. A sua grande poca coincidiu com
as guerras ofensivas e defensivas dos sculos xii e xiii, embora grande nmero de
fortificaes possam naturalmente remontar a um passado distante. Com D. Dinis,
muitos castelos foram reparados e vrias muralhas construdas de novo, medida
que se desenvolvia a vida urbana. Mais tarde, tanto D. Fernando como D. Joo I
se ocuparam cuidadosamente de castelos e outras fortificaes.
Numerosos castelos residenciais e palcios, sobretudo construdos durante o
sculo xv, atestaram a prosperidade de umas quantas famlias nobres espalhadas
por todo o Portugal.

As estruturas do final da Idade Mdia 153

A escultura e a pintura desenvolveram-se segundo princpios idnticos aos

apontados. No Norte, o granito local impediu elaboraes requintadas de efeitos
escultricos. No Sul, porm, materiais menos duros permitiram aos artistas
portugueses e importados do estrangeiro a criao de formas afinadas, quer em
escultura decorativa quer em estaturia independente. Os exemplos que nos
restam para os sculos xiii, xiv e xv mostram evidncia o alto nvel de
desenvolvimento alcanado pela escultura. Ao contrrio, a pintura parece ter sido
algo desprezada, talvez por faltarem tcnicas muulmanas ou meridionais, depois
dos muitos sculos de domnio islmico.

Bibliografia -Alm das obras gerais j mencionadas (Histria de Portugal, dirigida

por Damio Peres; Histria de Portugal, de Fortunato de Almeida; Histria de
Portugal, de Alexandre Herculano; Histria da Administrao Pblica em Portugal,
de Gama Barros; Histria da Expanso Portuguesa no Mundo, dirigida por Antnio
Baio, Herrini Cidade e Manuel Mrias; Dicionrio de Histria de Portugal,
dirigido por Joel Serro, e Os Factores Democrticos na Formao de Portugal, de
Jaime Corteso), existem diversas monografias sobre cada um dos assuntos
tratados.

Sobre o problema do feudalismo, vale a pena consultar os estudos bem

documentados de Paulo Mereia, principalmente a sua Introduo ao Problema do
Feudalismo em Portugal, Coimbra, Frana Amado, 1912. Armando Castro
apresenta um ponto de vista econmico em A Evoluo Econmica de Portugal
dos Sculos XII a XV, vol. I, Lisboa, Portuglia,
1964, pp. 50-64, enquanto Charles Verlinden prova convincentemente o carcter
feudal da tenncia no seu artigo Quelques aspects de l`histoire de Ia tenure au
Portugal, Recueils de Ia Socit Jean Bodin, vol. III, Bruxelas, 1938. Revelam-se
teis para comparao as obras gerais sobre o feudalismo, tis como F. L.
Ganshof, Que o feudalismo?, traduo de Jorge Borges de Macedo, coleco
Saber, Lisboa, Europa-Amrica, 1959.
O livro de Marcelo Caetano, Lies de Histria do Direito Portugus, Coimbra,
Coimbra Editora, 1962, mostra-se extremamente til para uma viso geral das
instituies medievais. Tambm til para a contrapartida espanhola o livro de
Lus Garca de Valdeavellano, Curso de Historia de Ias Instituciones Espafiolas.
De los Orgenes al final de Ia Edad Media, Madrid, Revista de Occidente, 1968.

Sobre histria demogrfica e econmica existem algumas monografias teis, tais

como o clssico Alberto Sampaio, Estudos Histricos e Econmicos, vol. I, Porto,
1923, Virgnia Rau, Subsdios para o Estudo das Feiras Medievais Portuguesas,
Lisboa, 1943, A. H. de Oliveira Marques, Introduo Histria da Agricultura em
Portugal. A questo ceredlfera
154 A era feudal

durante a Idade Mdia, 2.a edio, Lisboa, Cosmos, 1968 e, do mesmo autor, os
Ensaios de Histria Medieval Portuguesa, Lisboa, Portuglia, 1965.

Os aspectos culturais foram competentemente analisados por Antnio Jos

Saraiva, Histria da Cultura em Portugal, vols. 1 e II, Lisboa, Jornal do Foro, 1950-
53, e por Manuel Rodrigues Lapa, Lies de Literatura Portuguesa. poca
Medieval, 4.1 edio, Coimbra, Coimbra Editora, 1956. Sobre arte existe uma
histria geral aconselhvel, Histria da Arte em Portugal, vols. I e II, Porto,
Portucalense Editora, 1942-48, comeada por Aaro de Lacerda e continuada por
vrios outros autores quando aquele faleceu.

2 -A Crise

No temos qualquer prova de uma crise geral em Portugal, antes dos meados do
sculo xiv. A verdade que estudos sobre o comportamento dos preos ou sobre
a populao das cidades podero esboar um quadro diferente, forando-nos a
recuar a tempos mais atrs a fim de encontrar razes e sementes de crise. Em
1340, continuava a tendncia para a subida de preos nos produtos industriais,
fazendo-se comparaes com eras do passado, quando os preos estavam mais
baixos.

Os problemas sociais, contudo, pareciam preocupar reis e conselheiros, talvez

porque os achassem novidade perturbadora. Segundo uma famosa lei ou
pragmtica, promulgada nesse ano, a aristocracia gastava demais e tendia a
arruinar-se. Por outro lado, uma burguesia prspera rivalizava com os nobres em
todas as marcas de hierarquia e opulncia. A terra j no bastava como fonte
suficiente de rendas, no podendo competir com os lucros do comrcio e do
artesanato. Obviamente, a nobreza lutava com um problema de adaptao.
Incapazes de encarar as novas realidades, investindo no comrcio e em outras
actividades lucrativas, os nobres pareciam saudosos de um perodo de
prosperidade fcil, resultado da Reconquista e do suas presas. Essa mesma
pragmtica de 1340 revelava certa inquietao no seio das classes inferiores,
expressa pela ruptura da estabilidade feudal e pelo surto de um proletariado
mvel.

A falta de outras fontes, a Peste Negra de 1348 trouxe, pelo p,,t, menos, um sinal
muito mais claro do que se estava a passar. Negra

158 A era feudal

e promovendo a repartio da mo-de-obra entre os diversos proprietrios. A lei

de 1375 -conhecida como Lei das Sesmarias - foi ainda mais longe no obrigar dos
trabalhadores ao seu mester tradicional, impedindo a liberdade de trabalho,
mantendo os salrios baixos e dificultando a vagabundagem. Mas apesar desta lei
e de outros regulamentos locais, promulgados nos fins do sculo xiv e nos
princpios do sculo xv, a tendncia para a liberdade de trabalho ou, pelo menos,
para uma maior liberdade de trabalho continuou. Cem anos mais tarde, boa parte,
se no a parte decisiva de toda a mo-de-obra era j inteiramente livre, baseando-
se em contratos de trabalho revogveis e temporrios.

Consequncias Outro aspecto da crise do sculo xiv sentiu-se na produo e

econmicas na paisagem agrcolas. Terras despovoadas converteram-se em

excelentes reservas de caa e em pastagens. At ao sculo xv, documentam-se

perfeitamente o nmero e a regulamentao das primeiras. Parece que aqueles
solos onde a produtividade se mostrava especialmente baixa foram os primeiros a
ser abandonados e convertidos em baldios. No Alentejo e noutras partes,
aumentou consideravelmente a criao de gado ovino. Mas no dispomos ainda
de monografias que nos informem dos pormenores de tais modificaes,
relativamente produo de l e seu comrcio, assim como a um possvel
crescimento das receitas das ordens militares. Por outro lado, o uso mais
extensivo do sistema de pousio tornou imediatamente improdutivas vasta
percentagem de terras, embora fornecesse alimento bastante para todas as
espcies de gado.

Os resultados destas transformaes foram mltiplos. Assim por exemplo,

desconhece-se qualquer falta de cereais antes dos meados do sculo xiv. Depois,
gradualmente, essa escassez tornou-se assunto de preocupao geral. O nmero
de crises frumentrias aumentou no sculo xv: as cidades, em especial Lisboa, e
algumas regies da provncia (o melhor exemplo o Algarve) passaram a sofrer
fome ou grande falta de po periodicamente. Por todo o Portugal, o montante das
colheitas decresceu COM certeza durante este perodo. Para isso contou, obvia-

A crise 159

mente, o declnio da populao: havia menos braos para os trabalhos rurais,

menos bocas a alimento, na provncia, grande nmero de campos para cultivar,
em suma, menos condies para uma boa colheita. Por outro lado, a maior
procura de excedentes nas cidades podia ter estimulado a produo. Assim, as
razes para a constante escassez devem antes buscar-se numa falta de
ajustamento duradoura entre a produo e o consumo, e num sistema anacrnico
de distribuio geogrfica e social que j no correspondia s grandes mudanas
sentidas por todo o Pas.

A baixa na produo cerealfera foi provavelmente acompanhada ou at

provocada por um aumento em outros gneros agrcolas, tais como o vinho e o
azeite. Temos provas bastantes de que a rea entregue vinha cresceu durante
este perodo, conquistando muitos campos antes semeados de trigo ou de
cevada. A vinha, como a oliveira, requer menos trabalho e, portanto, menos mo-
de-obra, embora d um rendimento compensador. Foi por esta poca que as
exportaes de vinho de Portugal comearam a desempenhar papel importante na
economia do Pais. Para combater a escassez cerealfera e a procura de po nas
crescentes cidades, estabeleceu-se uma poltica regulamentada de importaes
do estrangeiro, em ritmo sempre acelerado. No admira que se tivessem
desenvolvido contactos comerciais a distncia com pases como a Inglaterra, a
Frana Setentrional, a Itlia do Sul e at o mundo alemo, assim corno com o
Norte de frica e com toda a Espanha.

Na histria do comrcio externo portugus durante o sculo xv, o abastecimento

cerealfero desempenhou com frequncia papel de relevo, determinando correntes
de comrcio e artigos de comrcio. Mas os Portugueses ainda se mostravam
relutantes em admitir uma situao permanentemente deficitria. Tentaram vrios
esforos com vista a uma melhor utilizao do solo. Experimentaram-se tambm
arroteias em pequena escala, na v tentativa de revalorizar aquilo que a
preguia ou a incria dos homens, no dizer coevo, deixara abandonado.
Alguns autores deitavam as culpas para os aforamentos em uma

160 A era feudal

ou duas vidas que, segundo afirmavam, no davam incentivo a que se cuidasse

da terra adequadamente.

A tendncia geral foi de contraco, particularmente durante o sculo xv. Os

preos, em regra, baixaram depois de um perodo de altos nveis, precedendo o
inevitvel reajustamento. Excepto em perodos de crise, o preo do trigo e dos
outros cereais, por exemplo, baixou ou estagnou at dcada de 1470.

Consequncias Alm do possvel impacto dos tipos de aforamento na crise

sobre a propriedade agrcola, a posse das terras em si mesma desempenhou

papel

de relevo. A Peste Negra e as outras muitas pestes que devastaram Portugal,

como toda a Europa, desde meados do sculo xiv, suscitando, como nunca at
ento, a angstia de morte iminente, trouxeram consigo consequncias
econmico-sociais de enorme alcance. Proprietrios alodiais, tanto de extraco
nobre como vil, deixaram os seus bens s ordens religiosas, s igrejas paroquiais
e s ss, numa tentativa desesperada de obter a salvao eterna. Legados deste
tipo eram teoricamente proibidos por lei, mas no havia autoridade que os
pudesse impedir numa poca dramtica como essa, quando o Juzo Final se
esperava a todo o momento e quando os cortesos e os prprios funcionrios
pblicos (incluindo o rei e a famlia real) tentavam, com desespero, apaziguar a
clera divina e salvar as prprias almas. A acreditarmos nas queixas feitas em
cortes, e em muitas declaraes de contemporneos, a propriedade da Igreja
aumentara tanto logo aps 1348 que,,em pouco tempo, todo o Portugal estaria
nas suas mos. Isto, claro, no passava de exagero grosseiro, mas reflectia a
extenso da mobilidade da terra e a preocupao geral de muitos cidados
conscienciosos. Proibies rgias, porm, mostravam-se tmidas e ineficazes, pelo
que as doaes particulares, acrescidas de frequentes compras de terra,
continuaram a aumentar a riqueza da Igreja, pelo menos at finais do sculo.
Mltiplas foram as consequncias. O clero no estava devidamente preparado
para tratar adequadamente de uma to sbita concentrao de propriedade.
Muitas terras foram deixadas por ocupar, por organizar, por produzir, ou
produzindo menos do que antes. Os impostos a pagar ao rei ou aos concelhos
cessa-

monel(rias

A crise 161

ram, visto que a Igreja era privilegiada e as suas terras isentas de contribuio.
Consequentemente, os rendimentos reais e municipais ficaram prejudicados. A fim
de reorganizar vastas reas outrora produtivas, a Igreja preferiu insistir no sistema
dos aforamentos em uma a trs vidas, que alis o direito cannico, recomendava.
Houve, contudo, um aspecto vantajoso em todo este quadro: com o tempo,
concesses e compras substanciais de terra levaram a uma melhor organizao e
explorao rural em si, concebida em larga escala. Convidaram tambm a Igreja a
tentar uma reconstituio dos antigos limites da propriedade, emparcelando
pequenas unidades que o crescimento demogrfico determinara.

Mais importantes ainda foram as consequncias da crise ; sobre a moeda. A partir

da dcada de 1350, a desvalorizao do numerrio jamais parou at 1435. Pode
este facto parecer pouco significativo, porque as moedas medievais se
desvalorizavam constantemente antes e depois da crise do sculo xiv. Mas o
montante da desvalorizao que tem de ser observado. Em
1325, quando D. Afonso IV subiu ao poder, um marco (=230 gramas) de prata
valia dezanove libras portuguesas (1 libra = 20 soldos = 240 dinheiros). Em 1435-
36, esse mesmo marco avaliava-se em vinte e cinco mil libras. verdade que a
inflao galopante s comeou por volta de 1369, sendo em parte causada pelas
aventuras militares de D. Fernando e pela guerra da independncia no reinado de
D. Joo I. Mas, findo o sculo, a guerra atingira praticamente o seu termo, e
quando o pior perodo de inflao chegou, por volta de 1409, o Pais gozava de
paz e de tranquilidade. que as causas estavam algures, na profunda extenso
da crise, na falta de ouro e de prata, nas fases transicionais do ajustamento
econmico e social. Falharam as vrias tentativas conhecidas de contra-reaco.
Pelos fins do sculo xiv, uma nova moeda, o real, copiado de Castela, substituiu o
tradicional dinheiro e seus mltiplos, por ento completamente desvalorizado. Em
1435-36, D. Duarte conseguiu estabilizar a moeda, mas a tendncia para a
desvalorizao continuou. Para evitar uma completa paralisia econmica, os
pagamentos no princpio

111

A era feudal
1350 1370 1390 1410 1430 1450

Fig. 25 - Desvalorizao da moeda portuguesa nos sculos xiv e xv (escala

logartmica)

Valor do marco de prata (230 g) em libra!@

A crise 163

do sculo xv faziam-se muitas vezes em moeda estrangeira ou simplesmente em

gneros. O povo recusava as moedas nacionais, que o rei tinha de impor por
constantes ditos. Desconhece-se ainda todo o conjunto de consequncias da
crise monetria nas rendas e no bem-estar da populao, mas bvio que ela h-
de ter trazido uma baixa considervel em muitos rendimentos e um estado geral
de descontentamento e de inquietao.

Pouco se sabe tambm das grandes transformaes sociais que resultaram da

crise ou com ela nasceram. De uma maneira geral; parece que a grande
beneficiria foi a classe mdia dos ncleos urbanos. Comerciantes, antigos
artesos, pequenos proprietrios rurais e outros semelhantes viram os seus
proventos grandemente aumentados e investiram-nos em empresas lucrativas.
Competiram com os comerciantes estrangeiros - embora nunca fossem capazes
de os ultrapassar - em empreendimentos a longa distncia, cujo volume crescera
com a exportao de produtos, tais como o vinho, o sal, o azeite e diversos outros.
Detinham praticamente na mo o comrcio local, tambm em aumento medida
que o mercado urbano impunha as suas necessidades em crescente procura.
Muitos desses homens investiram na terra, comprando quer aldios quer
simplesmente foros, o que os colocava dentro da categoria dos ricos e mdios
proprietrios em busca de mo-de-obra, a qual obrigavam a trabalhar de acordo
com os baixos salrios tabelados. Em alguns concelhos importantes, como no
caso de Lisboa, conquistaram o poder ou consolidaram-no, mas nunca
conseguiram controlar a administrao local na maioria do Pas, que estava
firmemente nas mos da antiga cavalaria-vil (esta ltima tambm beneficiara da
crise, que muitas vezes a libertou das extorses e dos abusos dos senhores
feudais).

No que respeita aos grupos sociais inferiores de proletrios, pobres pedintes e

outros, esta classe mdia de que acabmos de falar representava o inimigo
natural, cuja opresso era sentida directamente e mais abertamente do que
nenhuma. Tambm para a nobreza, o nmero crescente e a opulncia da mdia
burguesia constituam assunto de escndalo e ameaa evidente

164 A era feudal

s suas prerrogativas tradicionais. Os aristocratas estavam agora em vias de

competir com a classe mdia pelo poder econmico. Rivalizavam tambm com os
burgueses na posse do dinheiro e na maneira de dispend-lo. Se essa
concorrncia durasse, resultaria dela unia transformao radical nas formas
tradicionais, de conseguir proventos e investi-los depois. Assim, o seu
ressentimento contra a classe mdia estava largamente difundido e mostrava-se,
embora de modo diferente, to violento como o das classes inferiores.

As barreiras sociais, todavia, eram ainda mais complexas. Dentro da prpria

classe mdia, existiam pelo menos dois grupos sociais: por um lado, os mais ricos,
uns quantos indivduos bem colocados em posies econmicas predominantes,
dispondo de capital e de terras, j orgulhosos do seu nome e at de uma pequena
linhagem; pelo outro, um grupo muito maior de burgueses, em ligao directa com
as camadas inferiores do trabalho. O que os primeiros queriam era poderio poltico
e pro. moo s honras e cargos da nobreza. O que os segundos principalmente
desejavam era uma expanso das suas fontes de receita e dos seus
empreendimentos comerciais.

De todo este torvelinho beneficiava tambm o rei. Aliando-se, ora com uns ora
com outros, mas mais frequentemente com a alta burguesia e o baixo povolu, ia
conseguindo uma centralizao e domnio poltico cada vez maiores.

A revoluo de 1383-85, cujos acontecimentos adiante descreveremos, constituiu

s um exemplo, o maior de todos, o smbolo do conjunto destas transformaes.
Contudo, algumas outras manifestaes menos violentas, no decurso da segunda
metade do sculo xiv e na maior parte do sculo xv, tm de merecer a nossa
ateno, no podendo de forma alguma ser esquecidas.

Uma das consequncias polticas da crise foi consolidar os @50'cd$ laos entre
rei e Nao. Os novos tempos advindos exigiam a consulta constante aos
populares, porque acima de tudo exigiam. concesses cada vez maiores de
subsdios pelo povo ao seu monarca. A instabilidade social implicou desordens,
inquietao e,

Fig. 26 -Cortes medievais portuguesas Cada ponto representa uma reunio de

cortes

166

A era feudal

portanto, um clamor generalizado por justia. Reunir cortes tornou-se coisa normal
para todos os governantes, de Afonso IV a Afonso V, num perodo de mais de cem
anos. D. Joo I foi eleito em cortes, ficando dependente delas por algum tempo.
Pediram-lhe mesmo que as convocasse todos os anos, o que ele nunca quis fazer
com foros de continuidade. Mas a verdade que as cortes se reuniram
frequentemente nos fins do sculo xiv

e nos princpios do xv, como o mostra o rol que se segue: 1325,

1331, 1334, 1335, 1340, 1352, 1361, 1371, 1372 (duas vezes),
1373 M, 1376, 1383, 1385, 1387 (duas vezes), 1389, 1390, 1391 (duas vezes),
1394-95, 1398, 1399, 1400, 1401, 1402, 1404, 1406,
1408, 1410, 1412, 1413, 1414, 1416, 1417, 1418, 1427, 1430, 1434,
1435, 1436, 1-438, 1439, 1441, 1442, 1444, 1446, 1451, 1455 (duas vezes), 1456,
1459, etc.

Estudar as novas mentalidades que resultaram deste perodo de crise e

perturbao implicaria uma investigao demorada. Que sabemos ns, por
exemplo, das atitudes em face da vida ou em face da morte? E, no entanto,
esperar viver pouco verificava-se, tanto em Portugal como no resto da Europa. O
nmero de pestes e de fomes ocorridas provam, sem sombra de dvida, que cada
gerao de portugueses presenciara a ecloso de, pelo menos, uma epidemia, o
que habituava ideia da morte sbita e falha de preparao. Mas desconhecemos
todo o pormenor da resultante.

Verificou-se, sim, um surto de devoo e desenvolveram-se certas formas de

piedade. Requeria-se contacto mais ntimo com

Deus, com a Virgem Maria e com os santos, e traduzia-se esse contacto com
muitas novas maneiras de expresso. O culto do Esprito Santo, adaptado ao forte
gosto popular e s necessidades da vida quotidiana, tornou-se um dos favoritos
durante os sculos xiv e xv. O mesmo aconteceu com o culto de S. Francisco e
com a devoo aos Franciscanos, seus intrpretes na

busca de um maior amor e de uma forma mstica de viver. A devoo a Nossa

Senhora, antiqussima como era, adquiriu nova intensidade. Smbolo caracterstico
dos novos tempos foi a difuso da Salve Rainha, orao tpica da Idade Mdia,
com seu

A crise 167

sabor mstico e suas expresses romntico-dramticas. Surgiram tambm as

procisses de flagelantes, embora raras e de forma moderada. Aumentou o
movimento religioso associativo, fundando-se novas confrarias e irmandades com
fins beneficentes. Adquiriu maior expresso a caridade e o interesse geral pela
pobreza, criando-se por todo o Pas hospitais, albergarias, mercearias, gafarias e
outros abrigos semelhantes. Multiplicou-se igualmente o nmero de
peregrinaes, tais como as de Nossa Senhora das Virtudes, Nossa Senhora da
Nazar, Senhora do Cabo e outras muitas. Todas estas modificaes religiosas
tiveram sua influncia nos nomes prprios, de que pouco ainda se sabe. De menor
significado se revestiam nomes de membros da famlia real e da nobreza, muitas
vezes arreigados a uma tradio genealgica ou reflectindo apenas passageiras
influncias estrangeiras.

De muito interesse parece ter sido o impacto na literatura, Impacto em Portugal

quase por completo negativo..A segunda metade na cultun,
do sculo xiv e a maior parte do sculo xv foram pobres, tanto em poesia como
em prosa. O grande florescimento da poca dos trovadores murchou para no
reviver. Mesmo admitindo que muito se perdeu na voragem dos sculos, ou que
muito se

desconhece por ora, cr-se fora de dvida um declnio importante na poesia

nacional. O mesmo se diga das obras de prosa. Depois de um perodo
relativamente ureo, que se desvaneceu nos comeos da centria de Trezentos, o
nmero de manuscritos originais diminuiu. Mesmo cpias de obras estrangeiras,
coetneas ou passadas, to abundantes at ento, foram rareando. De 330
cdices medievais pertencentes biblioteca do mosteiro de Alcobaa, um dos
mais salientes centros culturais de Portugal, 26 produziram-se no sculo xii, cerca
de 228 no sculo xiii

e comeos do xiv, enquanto apenas 40 datam dos finais deste ltimo e s 36 se

atribuem ao sculo xv, antes de 1475. Portanto, enquanto em 150 anos se
produziram 228 livros, nos seguintes
125 anos a produo baixou para 76. No obsta este facto, preciso diz-lo, a
que@ tenham sido publicadas durante este perodo de declnio algumas obras-
primas, todas visando fins prticos

168 A era feudal

e didcticos: D. Joo 1 escreveu ou rubricou o Livro da Montaria entre 1415 e

1430; seu filho D. Duarte foi o autor do Livro da Ensinana de Bem Cavalgar Toda
a Sela e do Leal Conselheiro, tratado de moral e de vida virtuosa, ambos redigidos
pelas dcadas de 1420 e 1430; outros escreveram livros de cetraria, veterinria,
etc. A grande obra histrica de Ferno Lopes (Crnica del-rei D. Pedro, Crnica
del-rei D. Fernando e Crnica del-rei D. Joo), escrita entre 1430 e 1450,
representa j, mais do que o findar de uma poca, o comeo de uma nova escola,
cujo perfeito florescimento iremos encontrar nos fins do sculo e no seguinte.

Uma anlise da temtica encontrada nos manuscritos portugueses originais deste

perodo de crise, e bem assim nos importados do estrangeiro e copiados ou
traduzidos em Portugal, no revela qualquer interesse peculiar pelo macabro ou
pelo tema da morte, ao menos antes de findar o sculo xv. Os exemplos tpicos de
novas formas literrias encontram-se antes nas produes puramente religiosas.
Aqui, o misticismo florescia sem sombra de dvida. Traduziram-se para portugus
numerosos tratados de nome, como o Livro de Jos de Arimateia (Joseph
d'Arimathie, de Robert de Boron), a Viso de Tndalo, o Desprezo pelo Mundo, de
Isaac de Ninive, o Vergel da Consolao, de Jacob de Benavente, o Castelo
Perigoso, de Frei Robert, o Bosque Deleitoso, etc., alguns, facto, datando de
muito antes da crise mas agora melhor compreendidos e por vezes readaptados.
Originais de portugueses foram o Horto do Esposo, escrito na primeira metade do
sculo xv, e o DidIogo de Robim e do Telogo. Tambm pertencem ao gnero
mstico os poemas religiosos de Fr. Andr Dias (1348?-1440), onde se apelava
constantemente para a experincia concreta e onde a palavra sentir surgia por
toda a parte.

Ao ensino cabe a nota final sobre o declinio cultural da poca. O exemplo da

Universidade claro. Cresceram-lhe as dificuldades e os problemas econmicos.
Depois da dcada de 1340, o nmero de mestres estrangeiros parece ter
aumentado, mas com pouca continuidade e acaso nenhuma eficincia. Baixaram
os ordenados dos lentes nacionais. Muitos estudantes preferiam

A crise 169

ir estudar fora, o que no abona a favor da excelente qualidade do ensino. Tanto

Afonso IV como Fernando I tentaram reformar os estudos e combater os males,
mas aparentemente com pouco proveito. s sucessivas transferncias, de Lisboa
para Coimbra (1308), Coimbra para Lisboa (1338), Lisboa para Coimbra (1354), e
Coimbra para Lisboa, uma vez mais (1377), conquanto motivadas ou pretextadas
diferentemente, indicam no obstante certa inadaptao e instabilidade. As duas
ltimas foram acompanhadas de um evidente declnio. Por volta de 1377, D.
Fernando tomou a deciso de criar uma nova universidade, ao transferir para
Lisboa os Estudos. ~ no temos provas de que as condies houvessem
melhorado por causa disso. Durante todo o sculo xv, escassas foram a influncia
e a participao efectivas da Universidade na vida cultural do Pas. Os seus lentes
sumiram-se na obscuridade, desempenhando papel mnimo nas letras, nas artes e
na cincia. Os melhores telogos, mdicos, jurisconsultos e estadistas parece
revelarem preparao extraportuguesa, obtida em Frana, Itlia, Inglaterra ou
Alemanha.

Pouco ainda se sabe do impacto da crise sobre a arte. Houve imPacto

provavelmente um certo vacum artstico, que ocupou os meados na arte

do sculo xiv at dcada de 1390. Construram-se nesse perodo multo poucos

monumentos, em contraste com os tempos anteriores e com a centria de
Quatrocentos. A inexistncia de boas escolas portuguesas de arte, com diminuta
renovao e fraco esprito inventivo, impermeveis s mudanas de mentalidade e
de condies de vida, explica provavelmente a falta de temtica europeia
contempornea. Poucos se revelaram, no Portugal desse tempo, os motivos
clssicos da escultura e da arquitectura dos sculos xiv e xv. O tema da morte, por
exemplo, s muito ao de leve foi abordado.

Bibliografia - No existe qualquer estudo de conjunto sobre a crise dos sculos xiv
e xv. Um grupo de professores e alunos da Faculdade de Letras de Lisboa
realizou uma primeira tentativa nesse sentido, mas limitada Peste Negra e s
suas consequncias: Para o estudo da Peste Negra em Portugal, Centro de
Estudos Histricos da Faculdade de Letras de

170 A era feudal

Lisboa, separata de Bracara Augusta, vol. XIV-XV (Janeiro-Dezembro 1963), n.o
1-2 (49-50), pp. 210-239.

Pode colher-se uma viso geral dos sculos xiv e xv, com algumas referncias
crise, na Histria de Portugal, dirigida por Damio Peres, vols. II e III. Sobre os
aspectos agrrios, cf. Virgnia Rau, Sesmarias Medievais Portuguesas, Lisboa,
1946, e A. H. de Oliveira Marques, Introduo Histria da Agricultura em
Portugal, 2.a ed., Lisboa, Cosmos, 1968. Sobre a sociedade e alguns aspectos da
economia e das finanas, cf. A. R. de Oliveira Marques, Ensaios de Histria
Medieval Portuguesa, Lisboa, Portuglia, 1965.

No existem monografias pormenorizadas e baseadas em investigao dos

aspectos sociais e econmicos da Revoluo de 1383-85. Os melhores estudos
de conjunto foram escritos por Antnio Srgio, Sobre a revoluo de 1383-85,
Ensaios, vol. VI, Lisboa, 1946, pp. -153-203, e por Joel Serro, O carcter social
da revoluo de 1383, Cadernos da Seara Nova, Lisboa, 1946. Marcelo
Caetano publicou duas importantes monografias sobre os problemas polticos: As
Cortes de 1385, separata da Revista Portuguesa de Histria, vol, V, Coimbra,
1951, e O concelho de Lisboa na crise de 1383-85, separata dos Anais, Academia
Portuguesa da Histria, vol. IV, Lisboa, 1953.

Sobre as transformaes psicolgicas e religiosas, cf. A. H. de Oliveira Marques, A

Sociedade Medieval Portuguesa, Aspectos de Vida Quotidiana,
2.@ edio, Lisboa, S da Costa, 1971. Sobre a arte apenas dispomos das
histrias gerais no gnero da colectiva Histria da Arte em Portugal, vol. II, Lisboa,
Jornal do Foro, 1953, assim como de Manuel Rodrigues Lapa, Lies de Literatura
Portuguesa. poca Medieval, 4.a ed., Coimbra, 1956.

3 -A evoluo poltica

O reinado de Afonso 111 (1248-79) foi ainda relativamente Afonso 111

conturbado, no que respeita a negcios internos. O somatrio de duas, em boa
verdade de trs naes - a crist, a morabe e a muulmana -, precisava de ser
convertido em entidade homognea, nacional portuguesa. Seria difcil a tarefa
numa s gerao; na realidade, levou pelo menos um sculo a produzir
Portugal, a fundir Norte e Sul num pas vivel. Trs longos reinados e trs
monarcas competentes ajudaram, sem dvida, a cimentar essa unio difcil. por
isso que o perodo de cem anos, que comeou com a subida ao trono de Afonso
III e findou com a Peste Negra, foi uma das pocas cruciais de toda a histria
portuguesa. Quando a crise adveio, encontrou j um estado bem organizado,
razoavelmente centralizado em torno do rei, e economicamente harmonioso.

O surto de Lisboa como capital do novo pas teve grande Lisboa,s< significado
na fuso. Parece que Afonso III gostou da cidade@ significado melhorando as
suas condies de residncia e adquirindo a posse de casas e tendas, o que
alargou o quinho real dos tempos da conquista. Mais precisamente, as suas
tentativas de comprar a cidade, objectivo que seu filho e sucessor D. Dinis levou
a bom termo, at o envolveram em disputas com o povo urbano, queixoso da
cupidez do rei e seus consequentes abusos de autoridade. Em ltima anlise,
porm, o monarca permanecia como o melhor protector natural da cidade, na
medida em que deti-

172

A era feudal

nha em seu poder grande parte dela. Por seu turno, Lisboa quase sempre apoiou
o poder central, dando ao rei o seu pleno auxlio em tempo de crise. Ao fim e ao
cabo, centralizar queria dizer, para Lisboa, aumentar os seus privilgios, a sua
fora e a sua prosperidade.

A mudana para Lisboa da administrao central trouxe consigo outras

consequncias. Realou o papel do Sul no quadro portugus e o peso dos seus
valores culturais e econmicos sobre todo o Pais. Embora muitos monarcas
portugueses, aps Afonso III, tenham preferido a Lisboa outras cidades e vilas
para residncia demorada, nunca alteraram a posio da cidade como sede do
governo. de notar, alis, que tais cidades e vilas se situavam geralmente na
Estremadura ou a sul do Tejo, nunca no Norte. Apesar de os monarcas medievais
andarem constantemente em viagem, a presena real sentia-se muito mais no Sul
do que em outras partes. E como o Sul pertencia sobretudo s ordens religiosas-
militares e ao prprio rei, toda a poltica rgia se havia de dirigir no sentido de uma
unio intima entre rei e ordens, at nacionalizao destas nos fins do sculo xv e
no sculo XVI.

Estabilidade Se Afonso III teve o Pas nas mos, apesar dos ressentimen
governativa tos causados por uma guerra civil de trs anos, isso deveu-se em

parte a uma estabilidade grande nos principais cargos pblicos.

O seu mais importante conselheiro e ntimo amigo, Estvo Eanes, deteve o cargo
de chanceler por 34 -anos, ou seja, durante todo o reinado do monarca e ainda
trs anos mais no de seu filho D. Dinis. Outro dos favoritos do rei D. Afonso, Joo
Peres de Aboim, ocupou vrios cargos continuamente, por um perodo idntico de
tempo. A constncia do rei, se, por um lado, encorajava abusos de poder e actos
de rapina por parte dos seus favoritos, ajudava, pelo outro, a constituir quadros de
administrao, a pr em prtica princpios e mtodos de governo e a assegurar a
estabilidade de um partido de adeptos fiis. @e?*o e nobreza A subjugao de
tanto o clero como a nobreza foi empreendida de maneiras diferentes. Como no
pareciam possveis sub-

A evoluo poltica 173

terfgios com a Igreja, o combate revelou-se directo e frontal. J se disse antes

como Afonso III lutou primeiro contra o bispo do Porto e, depois, contra todos os
demais prelados, excepo do de vora que controlava o Sul. Por pouco no
morreu excomungado, como seu pai. Contra a nobreza (incluindo parte do clero
tambm), o monarca preferiu enviar comisses de inqurito, que indagassem de
abusos e violaes da propriedade e justia da Coroa no Norte. Os mtodos de
inquirir mostravam-se mais estritos do que em tempo de seu pai, e mais rudes
tambm. Talvez por causa disto, no h notcia de que os nobres constitussem
qualquer problema de insubmisso durante todo o reinado de Afonso III. Alm das
inquiries, o monarca introduziu outras medidas tendentes a refrear os privilgios
da aristocracia e a conceder ao povo melhor justia e maior proteco. A sua
poltica de conseguir apoio popular parece ter resultado, como ficou patente na
sua luta contra o clero e contra Roma.

Outro sucesso importante de Afonso III foi o passo final Independn no sentido da
independncia plena. A reunio de Leo e Castela plena (1230) pusera
novamente o problema de um vizinho poderoso, ao qual se deviam, em teoria,
algumas promessas de vassalidade. Mas uma hbil poltica de negociaes a
respeito do Algarve, aliada s relaes pacficas e amigveis entre os reis
castelhano e portugus, favoreceram a resoluo final de um assunto mais formal
que real. Segundo os cronistas castelhanos, foi nos comeos da dcada de 1270
que D. Afonso III conseguiu obter de Afonso X de Castela a abolio perptua de
todos os direitos feudais (ajuda militar e assistncia) que ainda impendiam sobre o
estado portugus.

Questes internas comearam s aps a sua morte, em 1279. D. Dinij; Afonso

casara duas vezes, a primeira com Matilde, condessa de Boulogne, a segunda
com Beatriz de GuilIn, filha bastarda do rei de Castela, Afonso X. Contudo, ao
tempo do segundo casa-

mento (1253), Matilde, que o rei abandonara ao aceitar a herana portuguesa,

vivia ainda, vindo a falecer apenas em 1258. A anulao papal do primeiro
casamento e o perdo concedido

174 A era feudal

intempestiva realizao do segundo s chegaram em 1263, quando j trs filhos

existiam do matrimnio, um dos quais Dinis, o herdeiro da Coroa. Ao ser este
proclamado rei, seu irmo D. Afonso (1263-1312), primeiro filho nascido depois de
chegada a dispensa papal, alegou os seus direitos ao trono como herdeiro
legtimo. Do pretexto resultaram diversas rebelies. Mas a verdade que
desconhecemos outros motivos, acaso mais profundos, para o conflito, porventura
de tipo social, dada a relativa facilidade com que D. Afonso recrutou partidrios e o
nmero de revoltas que encabeou: 1281, 1287 (desta vez em aliana com um
partido castelhano levantado tambm contra o seu rei) e

1299. Para mais, o esprito da guerra civil -ou da guerra feudal - no morreu com a
submisso de Afonso, persistindo em muitas outras rebelies que salpicaram os
sculos xiv e xv:
1321-22, 1323, 1324, 1326, 1355, 1383-85, 1438-41, 1449. No se tentou ainda
encontrar um denominador comum para todas estas revoltas, que lhes desse
explicao mais profunda e convincente. A primeira vista, parece corresponderem,
em Portugal, conquanto em grau muito menor, aos conflitos feudais tpicos que
dilaceraram outros pases europeus, especialmente nos fins da Idade Mdia.
Facto interessante a ter em conta que todos eles aconteceram entre o monarca
e os seus parentes prximos (irmos ou filhos), sempre os opositores mais
temveis poltica centralizadora e autoritria do soberano. As rebelies dos
ltimos anos do reinado do D. Dinis, por exemplo, puseram frente a frente o rei -
acusado de preferir um filho ilegtimo ao herdeiro do trono para efeitos de
sucesso - e seu filho legitimo D. Afonso, aliado temporariamente me, D.
Isabel, a futura Rainha Santa. Outro aspecto interessante a salientar que tais
conflitos jamais conseguiam mobilizar a grande maioria dos outros nobres que, ou
alinhavam com o seu senhor o rei, ou simplesmente esperavam o resultado final
da luta. A nica excepo foi o movimento de 1383-85.

Guerra As querelas internas foram seguidas pela guerra com Castela com Castela
(1295-97), com quem se estava em paz desde 1200. Portugal

juntou foras com Arago e ambos apoiaram um, dos partidos

A evoluo poltica

175

na luta civil castelhana, cuja vitria significaria nova diviso entre Leo e Castela.
A guerra findou em compromisso que veio a beneficiar territorialmente os
Portugueses, entregando-lhes a regio entre os rios Coa e gueda e rectificando a
fronteira no Alentejo (tratado de Alcaflices, 1297). A nova fronteira manter-se-ia
at hoje, com poucas alteraes.

De 1297 a 1320 um perodo de paz interna e externa caracterizou o apogeu do

reinado de D. Dinis e provavelmente o apogeu da Idade Mdia portuguesa. As
querelas civis tinham sido apaziguadas. Com o clero, D. Dinis assinara a
concordata em 1289, que ps fim a uma longa fase de disputas. Em 1288 fundara-
se em Lisboa a primeira universidade.
O portugus@ tornou-se lngua oficial do Pas. A corte rgia era um centro de
cultura, com o prprio monarca distinguindo-se pelos seus mritos de poeta,
Portugal prosperava merc do desenvolvimento do comrcio e do artesanato. O
tremendo surto de Lisboa durante o reinado

Apogeu **dofSiaki0

Monforte

:_.pUguela

Campo Maior O
100 km

Fig. 27 - Definio da fronteira portuguesa nos fins do sculo xiii

176 A era feudal

de Afonso III, continuado no de seu filho, convertera a cidade numa metrpole

internacional, em contacto ntimo e permanente com muitos pases estrangeiros, e
onde viviam diversas colnias de mercadores de fora-parte. D. Dinis preocupou-se
tambm com a defesa do reino, promovendo e parcialmente financiando a
construo de novos castelos e novas muralhas em redor das cidades em via de
crescimento (a muralha ribeirinha de Lisboa, por exemplo), e a reparao de
numerosas outras fortificaes. A sua poca foi ainda marcada por uma intensa
actividade arquitectnica, com exemplos de toda a ordem nos campos religioso e
civil. A fim de organizar ou desenvolver a marinha, o rei contratou mareantes
genoveses e um tcnico genovs, Manuel Pessagno, a quem concedeu o cargo
perptuo e hereditrio de almirante. Por fim, um dos seus maiores triunfos
consistiu em evitar que a enorme riqueza dos Templrios, extintos em 1312,
deixasse o Pas ou fosse atribuda a outros religiosos. O rei obteve do Papa a
criao de uma nova ordem, nacional, a de Nosso Senhor Jesus Cristo (1317),
para a qual foram transferidas todas as pertenas da Ordem do Templo.
Independente dos gro-mestres espanhis, a Ordem de Cristo depressa se
tornaria uma das melhores armas ao servio do poder real.

Alonso IV Tempos mais difceis se comearam com o filho e sucessor

do rei D. Dinis, Afonso IV (1325-57). Aproximava-se a grande crise do sculo xiv e

todos os seus elementos, polticos, econmicos e sociais, principiavam j a fazer-
se sentir, embora de maneira preliminar, nas dcadas de 1320 e 1330.
igualmente possvel que o monarca no fosse um governante to apto e um
diplomata to dotado como seu pai o fora.

A breve guerra civil dos primeiros tempos do reinado sucedeu-se um conflito mais
duradouro com Castela, que passou por fases alternadas de guerra quente e
fria. Representados, quer pelos seus reis, quer pelos seus senhores feudais,
ambos os pases interferiram ou tentaram interferir activamente e
continuadamente nos assuntos internos do outro. No enquadramento geral da
grande querela europeia, a Guerra dos Cem Anos, que

A evoluo poltica

177

se lhe somou e o tomou mais confuso ainda, este conflito com o pais vizinho iria
ser uma constante na histria poltica de Portugal e de Castela at aos comeos
do sculo xv.
Como habitualmente, as bodas reais desempenharam o seu papel: Afonso IV
casou a filha, D. Maria, com o rei de Castela Afonso XI (1328). Foi uma unio
desgraada desde o comeo: que D. Maria ainda agravou com as queixas
dirigidas a seu pai.
O monarca portugus comeou a apoiar toda a espcie de opositores polticos ao
genro e fez realizar os esponsrios entre seu filho primognito e herdeiro da
coroa, D. Pedro, e D. Constana, filha de D. Joo Manuel, um dos dirigentes da
oposio castelhana (1335-36). O resultado bvio foi a guerra, com vitrias,
derrotas e destruies para ambos os lados (1336-38). Negociou-se a paz, por
mediao do Papa e do rei de Frana, com concesses e humilhaes por parte
do monarca castelhano (1339). A cruzada pregada contra os Muulmanos, que
ameaavam as fronteiras crists em Espanha, introduziu uma curta lua-de-mel nas
relaes entre os dois governantes: o prprio rei de Portugal marchou frente do
seu exrcito, juntou-se s foras castelhanas e teve parte decisiva na derrota do
infiel na batalha do Salado, na Andaluzia (1340).

Afastado o perigo muulmano, prosseguiu a querela entre os dois. Afonso XI

intrigou junto do Papa, conseguindo que lhe fosse atribuda a posse das ilhas
Canrias (v. o capitulo III). Na perspectiva de nova guerra, o rei portugus tentou
aliar-se com Eduardo III de Inglaterra, propondo-lhe o casamento com sua filha
Leonor. Quando as negociaes falharam com o Ingls, casou-a com Pedro IV de
Arago (1347), pais que se revelava sempre aliado natural contra o poderoso
vizinho comum. Mas a Peste Negra veio dissolver a aliana, levando consigo a
jovem noiva (1348). Dois anos mais tarde, outra peste causava a morte de Afonso
XI.

Uma paixo amorosa altamente romanceada tornou-se agora pretexto para a

influncia castelhana em Portugal. D. Pedro, herdeiro da Coroa portuguesa,
apaixonou-se por uma dama da casa de sua mulher, Ins de Castro, que pertencia
a uma pode-

12

178 A era feudal

rosa famlia de terratenentes em Castela. Ao que parece, D. Pedro converteu-se

em joguete nas suas mos e, segundo a verso oficial da histria, na de seus
parentes castelhanos tambm. o idoso e orgulhoso Afonso IV no podia tolerar tal
facto, acabando por ordenar a morte de Ins (1355). As consequncias deste
crime foram uma curta guerra qv11 e coisa de muito maior importncia- o surto de
um drama histrico que se aguentaria no cartaz durante mais de cinco sculos.

A Peste O grande acontecimento do reinado de Afonso IV foi indubitavelinente a

Peste Negra, que devastou o Pas por trs meses,

no Outono de 1348. Como vimos, terrveis se mostraram as consequncias do

flagelo, e imPortantes as mudanas que acarretou na economia e na sociedade.
Tambm no plano poltico a peste deu ao poder central um excelente motivo para
se fortalecer, com vista a refrear injustias e evitar uma subverso social
completa. Rei e classes superiores deram-se as mos para deter a ameaa dos
ousados trabalhadores rurais e-artesos. E apesar das transformaes sociais e
econmicas que, a pouco e pouco, conquistaram o Pas sem que nenhuma
autoridade as lograsse desafiar, Afonso IV e os seus sucessores imediatos
conseguiram travar algumas convulses mais ameaadoras e evitar revoltas
declaradas por um perodo superior a trs dcadas.

Pedro I Embora auxiliando seu sobrinho, Pedro 1 de Castela, nas

disputas internas do pais vizinho, D. Pedro 1 de Portugal reinou dez anos de paz
contnua, de 1357 a 1367. Mostrou-se uma figura tpica dos fins da Idade Mdia,
meio louco e depravado em moral, preocupadssimo, com a administrao da
justia, em ntimo contacto com o povo, que o adorava **a-oesar dos seus actos
de crueldade e loucura. Parece ter feito pouco para refrear o Poderio dos nobres,
mas foi, no entanto, temido por eles. Contra o clero tomou vrias medidas, mais
de carcter pessoal e caprichoso do que coerentes e razoveis. Em 1361 proibiu
que se Publicassem bulas papais sem a sua aprovao (Beneplcito Rgio.
Conquanto muito aplaudida pelos anticlericais dos scUlOS xIX e xx, esta medida
deve antes ser encarada corno visando

A evoluo poltica 179

primacialmente boa justia do reino, devido frequncia com que eram

falsificados documentos pontifcios em assuntos importantes e necessidade que
o rei tinha de travar conhecimento oficial com a documentao oriunda da Cria. A
D. Pedro se deve tambm o comeo do processo de (nacionalizao das ordens
religiosas-militares, ao investir seu filho bastardo D. Joo (o futuro D. Joo 1) no,
mestrado de Avis (1363).

O interldio de paz chegou ao fim com o advento de D. Fer- Fernando I

As guerras nando, filho e sucessor de Pedro (1367-83). Tirando partido da e o

Cisma conturbada situao interna castelhana, o monarca portugus apresentou-
se como candidato ao trono, na sua qualidade de neto legitimo de Sancho IV de
Castela, contra Henrique de Trastmara (Henrique II), que assassinara seu meio-
irmo Pedro 1 (1369). D. Fernando tinha como aliados Arago e o reino
muulmano de Granada. A guerra (1369-71) foi desastrosa para os Portugueses,
embora o tratado de paz, negociado por mediao do Papa, no implicasse
humilhao de maior para D. Fernando. Mas no tardou que o monarca portugus
se envolvesse num segundo (1372-73), e depois num terceiro conflito com o pas
vizinho (1381-82), de ambas as vezes integrado, como comparsa menor, nesse
outro conflito mais vasto, conhecido por Guerra dos Cem Anos. Renunciando s
suas anteriores pretenses ao trono de Castela, o rei portugus passou a apoiar
um novo candidato, o pretendente ingls Joo de Gante, filho de Eduardo III de
Inglaterra e marido de Constana, filha ilegtima do falecido rei Pedro I de Castela.
Henrique de Trastrnara, por sua vez, solicitara e obtivera a aliana e o apoio da
Frana. Assim, a Pennsula Ibrica transformou-se em novo teatro de guerra para
o conflito secular entre Frana e Inglaterra. Arago desempenhou papel bastante
dbio, quer alinhando com os Ingleses e com os Portugueses, quer com os
Franceses e com os Castelhanos. Mas dbio foi tambm o papel dos
Portugueses. Terminada a primeira guerra, D. Fernando aceitou uma espcie de
aliana com o seu antigo inimigo, comprometendo-se a casar com a filha de
Henrique, Leonor, depois de ter feito promessa semelhante ao seu antigo aliado
aragons... (Ao fim e ao cabo veio a casar com uma terceira Leonor -porque tal
fora tambm o nome

A era feudal

Fig. 28 Guerra com Castela,

1369-71

Vo marcadas: as incurses, respectivamente, de D. Fernando em terra

castelhana e de Henrique II em terra portuguesa; o regresso por mar do monarca
portugus e a rota da esquadra portuguesa at Barrameda; e, por fim, as
principais localidades castelhanas que tomaram voz por D. Fernando.

A evoluo poltica

Fig. 29 Guerra com Castela

1372-73

Vo marcadas as invases castelhanas no Centro e Norte

182

A era feudal

Fig. 30-Guerra com Castela, 1381-82 Vo marcadas: as rotas das frotas

castelhana e portuguesa; as incurses castelhanas na foz do Tejo; e as operaes
no Alentejo e na Beira.

A evoluo poltica 183

da princesa aragonesa - de uma nobre famlia portuguesa, por quem se

apaixonou). Depois da segunda guerra, que para ele significou segunda derrota,
inverteu novamente as alianas. Voltou-se ento para a Inglaterra, combateu
contra Castela uma terceira vez e de novo foi derrotado. Pela terceira vez
tambm, mudou de aliados e tornou-se amigo dos Castelhanos.
Este torvelinho poltico e militar era agravado pela questo religiosa, causada pelo
Grande Cisma do Ocidente. Portugal seguiu a princpio o papa de Roma, Urbano
VI, em 1378-79, aceitou depois Clemente VII de Avinho em 1379-81, visto que tal
fora o lado tomado por Castela. Ao renovar a aliana inglesa, voltou a preferir
Roma (1381-82). A derrota trouxe-o uma vez mais para o partido de Avinho
(1382-83).

Tanto a guerra como o cisma exerceram em Portugal tremenda influncia. Os

Castelhanos devastaram e pilharam parte considervel do Pais. Durante a
segunda guerra, Henrique II chegou at Lisboa e ocupou a maior parte da cidade
(que se situava extra-muros), queimando, destruindo e saqueando o que podia.
Os aliados ingleses mostraram-se pouco melhores, ao tratarem Portugal como
pais conquistado. A frota portuguesa foi quase completamente aniquilada. Os
problemas sociais, que Afonso IV e Pedro I tinham conseguido refrear, elevaram-
se agora a um estado geral de descontentamento, em especial entre os
mercadores e as classes baixas. Nas cortes, revelou-se claramente em que
medida crescia a inquietao e se espalhava por todo o Pas. Apenas a nobreza
tirou vantagem das guerras e provavelmente- apoiou as pretenses de D.
Fernando, se que no as provocou. Os Meneses e os Castros alcanaram
poderio e privilgios inauditos. Os Judeus foram protegidos pelo rei, parecendo
desempenhar papel de relevo nas finanas pblicas.
O cisma veio, por fim, dividir tanto o clero como os fiis em geral, suscitando dios
e irregularidades de todo o tipo.

A sua poltica desastrada, que era, em boa verdade, o resultado de uma tentativa
desesperada, pela aristocracia terra- Teles tenente, de conservar a sua fora e os
seus privilgios tradicionais, D. Fernando juntou um casamento impopularssimo,
ao

184 A era feudal

fazer de Leonor Teles de Meneses sua rainha. Esta senhora e seu partido
conseguiram tornar-se odiados por parte da populao. Para a maioria dos
Portugueses, a rainha incarnava os interesses da nobreza latifundiria e - com
razo ou sem ela -

incorporava todos os maus conselhos que o rei aparentemente seguia.

Actividade No obstante, tanto o soberano como o governo fizeram

pacfica o que puderam para refrear abusos e legislar sobre defesa, economia e
questes sociais. Muitos castelos foram reparados e

novas muralhas edificadas em redor das principais cidades, tais como Lisboa, o
Porto e vora. Leis sobre a agricultura e a criao de gado tentaram adaptar e
ainda mais proteger a economia feudal e a sociedade tradicional ante as novas
condies originadas pela crise. verdade que tais medidas cuidavam menos do
povo do que dos interesses imediatos dos grandes proprietrios. Protegeu-se
tambm a navegao comercial. No seu conjunto, porm, as medidas pacficas
tomadas por D. Fernando parecem ter soobrado no quadro geral das
perturbaes causadas pela guerra e pela m administrao e vertidas no cadinho
de uma crise internacional. Os seus dezasseis anos de governo foram lembrados,
no pela proteco dispensada ao povo como um bom rei, mas antes pela
incapacidade de lhe dar paz, justia e prosperidade.

O @ As primeiras querelas sociais haviam j comeado quando

D. Fernando casara com Leonor Teles (1372). Cedo voltaram a eclodir, quando o
rei morreu, em 1383.

Na falta de herdeiro masculino, a sucesso de D. Fernando passou para a sua

nica filha legitima, D. Beatriz, que ele casara com D. Joo I, rei de Castela,
depois da sua terceira derrota. As clusulas do matrimnio confiavam a regncia e
o governo do reino rainha-me, Leonor Teles, at filho ou filha nascer a Beatriz.
Quaisquer que fossem as circunstncias, os dois reinos deveriam viver
permanentemente separados.

Manobras polticas e ambies pessoais impediram qualquer soluo pacfica. D.

Joo I de Castela decidiu invadir Portugal e tomar conta do poder. A este passo
violento moveu-o, porven-

A evoluo poltica 185

tura, a crescente oposio ao governo. de Leonor Teles e do seu amante, o conde

Joo Fernandes Andeiro, um nobre galego. Andeiro e Leonor, provavelmente
apoiados pela maioria da nobreza terratenente, tinham contra si as fileiras mdias
e inferiores -da burguesia, sob o comando do Mestre de Avis, D. Joo, filho
ilegtimo do rei D. Pedro. Ao que parece, o Mestre de Avis convidara a princpio o
monarca castelhano a entrar em Portugal, de preferncia a aceitar uma situao
perigosa para os seus partidrios e para si prprio. Mais tarde, porm, a situao
mudou. O dio contra Castela e os Castelhanos (estava ainda fresca na memria
de todos a devastao passada que se lhes devia) obrigou o Mestre de Avis a
encabear uma revolta contra os dois grupep: Leonor Teles-Andeiro e D. Joo I-
Beatriz.

Ele prprio ajudou a matar o Andeiro, obrigou a rainha D. Leonor Teles a fugir e a
unir foras com Joo I de Castela, e proclamou-se a si mesmo regedor e
defensor do reino. Fez depois enviar embaixadores a Inglaterra com o propsito
de renovar a aliana poltica contra Castela. Comeou tambm a organizar a
resistncia.

A guerra passou por trs fases principais: na primeira Guerra (Janeiro-Outubro de

1384), D. Joo I invadiu Portugal, alcanou Lisboa e cercou-a em vo durante
quatro meses; no entretanto, os Portugueses, chefiados por Nuno Alvares Pereira,
filho ilegtimo do Mestre dos Hospitalrios, derrotou os Castelhanos em Atoleiros,
no Sul (Alentejo). Na segunda fase (Maio-Outubro de 1385), D.*Joo I de Castela
invadiu Portugal de novo, para sofrer completa derrota em Aljubarrota, s mos de
um exrcito muito mais pequeno mas dispondo de organizao superior e
beneficiando do apoio dado por archeiros ingleses e acaso por conselheiros da
mesma nacionalidade; algures, os Portugueses tambm derrotaram os
Castelhanos em lides menos significantes (Trancoso, Valverde). Na terceira e
ltima fase (Julho de 1386-Novembro de 1387), um tratado formal entre Portugal e
a Inglaterra trouxe o duque de Lencastre Pennsula Ibrica como pretendente
coroa castelhana. O teatro da guerra passou agora para fora das fronteiras
portuguesas. Uma primeira trgua foi

10kM

Fig. 31 - RevOluo de 1383-85 e guerra com Castela

1 - Lugares que tomaram voz por D. Beatriz; 2 - Lugares que tomaram voz pelo
Mestre de Avis; 3 - Outras localidades; 4 - Principais batalhas; 5 - Percurso da
invaso castelhana, 1384; 6 - Campanha de Nun'lvares: 7-Percurso de invaso
castelhana, 1385; 8-Campanha de nun'lvares.

A evoluo poltica 197

assinada em 1387. Ainda se deram em 1396-97 escaramuas pouco importantes,

a que logo se seguiu uma trgua de dez anos, renovada por perodos sucessivos.
A paz, porm, s viria a ser assinada em 1432.

No entretanto, o Mestre de Avis fizera-se proclamar rei COM D. Joo I o ttulo de

D. Joo 1 (1385) em cortes convocadas para Coimbra, onde- conseguiu libertar-se
de outros dois pretendentes (D. Joo e D. Dinis, filhos ilegtimos do rei D. Pedro e
de Ins de Castro, os quais pretendiam que seu pai casara com ela secretamente)
com a ajuda de um famoso legista, Joo das Regras, que ele prontamente
nomeou seu primeiro chanceler.

Foi fcil de obter o reconhecimento do exterior: como regente, Joo mudara uma
vez mais do Papa de Avinho para o Papa de Roma, que se apressou a aprovar o
seu casamento com Filipa de Lencastre, filha de Joo de Gante.

Tanto a rebelio como a guerra contra Castela enfileiram sigtlifica,lo entre os

acontecimentos decisivos de toda a histria portuguesa. da Reroluc. Foram um
dos grandes testes da sua independncia e trouxeram consigo uma mudana
digna de nota na estrutura social do Pas.

Esquematicamente, a rebelio ops a aristocracia terratenente ao resto da Nao,

sendo o seu ncleo mais activo formado por uma classe mdia de burgueses e de
artesos. Na realidade, a situao foi muito mais complexa e o conhecimento que
temos dela mostra-se ainda bastante imperfeito no que respeita a motivaes de
classe e a resultados finais. A alta burguesia, com a ajuda de muitos funcionrios
pblicos e de judeus ricos, alinhou com Leonor Teles e com D. Beatriz, pelo
menos no comeo da crise. Mais tarde, possivelmente receosa de uma conquista
total pelos Castelhanos, parece ter mudado de ideias e concedido a maior parte
do seu apoio a D. Joo, o Mestre de Avis. As camadas baixas da nobreza e os
filhos-segundos, desejosos de obter terras e cargos que pertenciam aos
poderosos senhores feudais, alinharam com o Mestre tambm. Por diferentes
motivos, a mdia burguesia e o artesanato, que aspiravam

188 A era feudal

a uma maior participao na administrao local (sobretudo em Lisboa) e nos

assuntos - econmicos em geral, escolheram o Mestre de Avis por seu chefe
contra os defensores da velha ordem. As classes inferiores, tambm, desejosas
de apoiar fosse quem fosse que lhes pudesse dar ou prometer esperana de vida
melhor, ou simplesmente devido ao desespero ou a um comando demaggico,
seguiram os chefes do movimento e activamente cooperaram nele, gritando,
matando e saqueando. Em suma, o quadro das outras revolues europeias do
tempo verificou-se em Portugal tambm, apenas com menores variaes. Foi mais
um exemplo clssico da crise social e econmica dos fins do sculo xiv,'Uma 1
vez mais, a falta de monografias comparadas com as revolues nos outros
pases impede toda e qualquer explicao frutuosa e seguramente interpretativa.

Governo A vitria do Mestre de Avis significou uma nova dinastia e ioanno uma
nova classe dirigente. D. Joo 1 (1385-1433) rodeou-se de

legistas experimentados e de burocratas, procurando tambm apoio entre os

mercadores, tanto portugueses quanto estrangeiros. Promoveu a posies
importantes, poltica e socialmente, gente de baixa condio, oriunda da
burguesia, da pequena nobreza e at do artesanato. Foram importantes as
mudanas na administrao local, com os mesteiraisa desafiarem a fora, at
ento avassaladora, dos terratenentes. Contudo, D. Joo I no pde impedir -nem
isso estaria nos seus intentos- o surto de uma nova e forte aristocracia detentora
de terras, em parte resultado da concentrao de latifndios e honrarias nuns
poucos nomes. A cabea desta nova classe de senhores feudais foi Nuno Alvares
Pereira, o heri da guerra, que o monarca fizera seu condestvel. Quando
Nun'lvares, decidiu retirar-se para um mosteiro -em circunstncias e sob
presses que hoje nos escapam - seu, genro D. Afonso, filho bastardo do prprio
rei, herdou os bens e a posio de chefe da nova aristocracia desafiadora e
arrogante. A fim de contrabalanar o seu poderio, D. Joo I (e, depois dele, seu
sucessor D. Duarte) dotou generosamente os familiares legtimos: dois dos seus
filhos, D. Pedro e D. Henrique, foram feitos duques, enquanto dois outros rece-

A evoluo Poltica 189

biam a direco das opulentas ordens religiosas militares, D. Joo como mestre
de Santiago e D. Fernando como mestre de Avis. D. Henrique recebeu tambm o
mestrado de uma das mais ricas de todas as ordens, a de Cristo. Foi s a
autoridade pessoal do monarca sobre os filhos e o seu enorme prestgio que
evitaram quaisquer desafios ao poder da Coroa durante a sua vida.

Depois de 1411, D. Joo I associou o primognito e herdeiro Expanso do trono,

Duarte, ao governo do Pas. Ambos organizaram um africana plano de expanso
militar no Norte de frica que visava canalizar as energias turbulentas da nobreza
e conseguir pingues proventos para ela e para a burguesia. A expedio africana,
na realidade, foi um assunto muito complexo, onde intervieram variadas foras
sociais, motivaes e objectivos (cf. capitulo III). Politicamente considerada, teve a
vantagem de manter a nobreza ocupada fora das fronteiras portuguesas. -
Tambm ajudou a aliviar a presso da crise econmica, desviando as atenes da
situao interna do Pas, que estava longe de satisfatria.

Pensou-se primeiro em conquistar Granada, mas a reaco desfavorvel de

Castela desaconselhou a empresa. Estava-se numa poca frtil em expedies
aventurosas, por vezes com pouca ou nenhuma motivao de tipo econmico ou
poltico. Condies desfavorveis na ptria vinham, sem dvida, ajudar ao
pensamento de emigrao e de busca por algo de melhor, mesmo quando esse
melhor se mostrasse indeterminado. Os fins do sculo xiv e os comeos do sculo
xv foram perodos tpicos em aventuras polticas, assaz anrquicas na
organizao e nos fins, e dirigidas com frequncia para bem longe da me-ptria.
Neste sentido, mas s nele, foi uma poca de expanso, como se viu pelos
Catales, os Franceses e os Italianos na Grcia e no Mdio Oriente, e pelas
derradeiras Cruzadas ou sua preparao.

Comandados pelo rei, pelo condestvel e pela maior parte da nobreza, os

Portugueses atacaram Ceuta, no estreito de Gibraltar, e facilmente conquistaram a
cidade (1415). Regressaram depois a Portugal, bem carregados de despojos e
deixando atrs forte guarnio. Mas depressa se deram conta de que Ceuta, por si
s, de nada valia, e que, ou conquistavam outras

190 A era feudal

cidades e algum territrio em Marrocos, ou abandonavam a praa capturada.

Formaram-se dois partidos, o primeiro capitaneado pelo duque de Viseu (infante
D. Henrique), o segundo pelo duque de Coimbra (infante D. Pedro). Os senhores
feudais estavam igualmente divididos, embora a maioria se inclinasse para a
poltica expansionista, quer dirigida para Marrocos quer para Granada. O j idoso
e prudente D. Joo I refreou, todavia, as tentativas de continuao da guerra,
preferindo dedicar os seus ltimos tempos de vida literatura e redaco de um
livro sobre a caa. A corte transformou-se em centro cultural, lembrando a de D.
Dinis, mas com menos variedade de temas e menor liberdade de expresso.

D. Duarte O novo rei, D. Duarte (1433-38), hesitou por algum tempo

mas aderiu finalmente ao partido da guerra. Preparou-se uma segunda expedio,

que atacou Tnger mas sofreu pesado revs (1437). Quase cercados pelos
Mouros, os Portugueses viram-se obrigados a deixar refns para poder embarcar,
ficando em mos inimigas o infante D. Fernando, mestre de Avis, que morreria no
cativeiro. Apesar de todos os seus esforos, nem D. Henrique nem ningum do
seu grupo conseguiram persuadir D. Duarte a organizar imediatamente uma nova
expedio. O rei no tardou a morrer e seu filho mais velho, criana de seis anos
de idade, ascendeu ao trono com o nome de Afonso V. D. Duarte indicara a
mulher, Leonor de Arago, para nica regente na menoridade do jovem Afonso.
Apoiava a rainha a maioria do partido de guerra, encabeado por D. Henrique e
por seu meio-irmo, o conde D. Afonso de Barcelos (o famoso genro de
Nun'Alvares). Contra ela, porm, levantaram-se D. Pedro, o duque de Coimbra,
apoiado por seu irmo D. Joo, o mestre de Santiago e, ao que parece, por
grande parte da burguesia e das classes baixas de Lisboa e outras cidades. O
clero parecia dividido tambm, embora na sua maioria estivesse pela rainha D.
Leonor. Era claramente a repetio do movimento de 1383-85, conquanto os fins
fossem menos patriticos e as opes menos definidas. Mas enquanto em 1383-
85 quase toda a nobreza terratenente de algum significado formava um grupo
unido, interes-

A evoluo poltica 191

ses e dios pessoais dividiam-na agora. Por seu turno, enquanto em 1383-85
quase todo o povo se mostrava unido e pronto a lutar por uma causa bem
determinada, o seu apoio a D. Pedro e a D. Joo tinha agora muito de adeso
demaggica. A revoluo de 1383-85 fora, na sua essncia, um movimento social
com cheiro poltico; a rebelio de 1438-41 foi, na sua essncia, uma querela
feudal com cheiro social. Uma vez mais seriam de enorme alcance comparaes
com as outras questinculas feudais que se iam verificando por toda essa Europa
do outono da Idade Mdia.

A vitria coube primeiro a D. Pedro, depois de uma curta Regncia guerra civil e
de um compromisso com seu meio-irmo que deu a de D. Pedro

este o ttulo de duque de Bragana e acrescidos privilgios. Mas D. Pedro ficou

com pouca fora para impor permanentemente a sua autoridade. Governou como
regente durante sete anos (1441-48), perodo conturbado de agitao poltica e de
interferncia nos negcios internos de Castela. Finalmente Afonso V, atingindo a
maioridade, dispensou-lhe os servios e prontamente aceitou o conselho e a
influncia do tio Afonso. O partido derrotado voltara ao poder, e agora por muitos
anos. Com ele comeou tambm a ltima fase do Portugal feudal. Forado
rebelio, D. Pedro pegou em armas contra o seu rei. Foi derrotado e morto em
Alfarrobeira, perto de Lisboa, com quase todos os seus partidrios (1449).

Bibliografia-A sucesso dos factos polticos est geralmente contida nas duas
principais histrias de Portugal, j vrias vezes mencionadas, a Histria de
Portugal dirigida por Damio Peres e a Histria de Portugal de Fortunato de
Almeida, alm do Dicionrio de Histria de Portugal dirigido por Joel Serro. At
aos fins do reinado de D. Afonso III, a Histria de Portugal de Alexandre Herculano
mantm-se o trabalho fundamental. A Histria da Administrao PNica em
Portugal nos sculos XII a XV, de Gama Barros, extremamente til para teoria
poltica, assuntos militares, alianas estrangeiras, etc.

Alguns aspectos polticos e biogrficos da crise de 1383-85 foram estudados por

Salvador Dias Arnaut, A Crise Nacional dos fins do sculo XIV,
1, A Sucesso de D. Fernando, Coimbra, Faculdade de Letras, 1960.

192 A era feudal

Sobre os problemas internacionais relacionados com a Guerra dos Cem Anos e a

aliana inglesa existe uma excelente monografia em ingls por Peter E. Russell,
The English Intervention in Spain and Portugal in the time of Edward III & Richard
II, Oxford University Press, 1955. Sobre o cisma, vejam-se pormenores em Jlio
Csar Baptista, Portugal. e o Cisma do Ocidente, in. Lusitnia Sacra, vol. I,
Lisboa, 1956, pp. 65-203.

CAPITULO III

PRIMRDIOS DA EXPANSO

navegar

1 - Apetrechamento e necessidades

Do ponto de vista puramente tecnolgico, as grandes desco- Invento;

n4 irte bertas teriam sido possveis nos comeos j do sculo xiv, cem de anos
mais cedo do que realmente principiaram. Estavam conseguidos os principais
inventos na arte de navegar.* E era inegvel a sua convergncia na Pennsula
Ibrica, nomeadamente em Portugal.

Passo decisivo fora a inveno do leme central fixado ao cadaste da popa, em

substituio dos lemes laterais maneira de remos. Creditado ao mundo bltico,
onde apareceu primeiro, nos meados do sculo xiii, o leme central era conhecido
em Espanha em 1282, pelo menos, e usado pelos navios cantbricos. A bssola,
outra novidade do mesmo perodo, veio da China e generalizou-se na rea do
Mediterrneo por intermdio dos rabes. Uma terceira inveno da centria de
Duzentos, o portulano, derivara da observao directa mediante o uso da bssola
e levara possibilidade de determinar uma rota em considervel extenso de mar
alto, contrastando com a tradicional navegao de cabotagem. Os mareantes
italianos serviam-se j de portulanos assaz evoludos pelos comeos do sculo
xiv, com as caractersticas rosas-dos-ventos e a consequente representao de
linhas de rumo.

Estes trs inventos, combinados com um aperfeioamento nas artes de navegar e

da construo naval, sugeriam imensas possibilidades. A vela triangular ou latina,
inveno grega ou sria da Alta Idade Mdia, tornava possvel manobrar com rela-

196 Primrdios da expanso

tiva presteza at os mais largos navios. Em relao com ela, os mareantes do

Mediterrneo sabiam como navegar bolina, ou seja, aproveitando a fora
contrria do vento. Mas tinham pouca necessidade de desenvolver ou aperfeioar
esta tcnica, uma vez que a navegao era sobretudo costeira, com distncias
curtas e ventos geralmente favorveis. Na regio do Atlntico, tanto setentrionais
como meridionais iam aumentando o tamanho das suas naves, fazendo-as, ao
mesmo tempo, mais leves e fceis de manobrar. Os Cantbricos eram
considerados peritos em construo naval, exportando navios para diversas partes
da Europa durante todo o sculo xiv.

Como inventos e melhoramentos tcnicos se relacionam quase sempre com

vastas reas, e no com pases, torna-se difcil determinar o papel exacto
desempenhado por Portugal em toda esta revoluo nutica. Do que no resta
dvida de que a sua posio geogrfica e as suas caractersticas culturais
favoreciam o encontro de processos novos, vindos do Atlntico, do Mediterrneo
cristo e do Mediterrneo muulmano. Sabemos tambm que o sul de Portugal,
com sua longa tradio islmica e morabe, teve importncia decisiva no surto
da navegao a

distncia e na recepo de influncias mltiplas. Grande variedade de naves,

principalmente usadas na pesca, traiam uma origem muulmana, quer no nome,
quer no tipo. Entre elas salientar-se-ia o caravo ou caravela (do rabe qarib),
semelhante ao pagaio usado pelos rabes no Oceano ndico. Os Portugueses
aperfeioaram-no aos poucos, surgindo, pelos comeos do sculo xv, um novo
tipo de navio, ideal para viagens a longa distncia, longe da linha de costa. Esta
caravela de Quatrocentos, que alis no parou de se transformar at ao sculo
xvi, possua um casco largo calando pouca gua, com trs mastros hasteando
velas triangulares, ligadas a compridas vergas. Tudo isto permitia grande
mobilidade na manobra e em tomar um rumo que podia fazer um ngulo de mais
de 500 com a direco do vento. A tonelagem mdia no excedia cinquenta
toneladas. Um navio com estas caractersticas e apetrechado para viagens de
descoberta precisava de mais de vinte homens de tripulao.

Apetrechamento e necessidades

197

Entre as aquisies prticas deste tipo, resultado da experincia e da percia dos

mareantes, e o conhecimento terico partilhado por escolares e governantes, o
golfo era imenso. A pouco e pouco fora-se formando um vasto corpus de cincia
astronmica e matemtica, pacientemente moldado por longos sculos de estudo
islmico, judaico e cristo, mas essencialmente fundamentado nos conhecimentos
do mundo romano. Os Muulmanos haviam sido os criadores de uma extensa e
complexa terminologia que cobria todos os ramos da cincia. Tinham mantido viva
a doutrina grega da esfericidade da Terra. Calcularam o comprimento do grau do
meridiano com, notvel preciso, definindo a circunferncia da Terra em cerca de
33 000 km, no muito longe dos 40 076 km reais. Aperfeioaram tambm o antigo
astrolbio. Grande parte destas aquisies tericas tiveram lugar na Espanha
muulmana. Quando os Cristos a conquistaram, muitos tratados rabes
comearam a ser traduzidos para latim, surgindo em Toledo uma famosa escola
de tradutores. Foram astrnomos muulmanos e judeus que compuseram
igualmente as chamadas tbuas toledanas, contendo grande nmero de
importantes observaes matemticas com aplicao nutica. Pelos fins do sculo
xiii, o rei Afonso X de Castela fez compilar a um grupo de escolares cristos e
judeus uma espcie de enciclopdia de astronomia, os Libros del Saber de
Astronomia. Vrios outros tratados foram compostos por toda a Pennsula Ibrica,
particularmente na Catalunha.

O conhecimento geogrfico estava tambm partilhado, e

diferentemente partilhado, entre cientistas, mareantes e mercadores. A costa

ocidental africana era conhecida at alm do cabo Bojador (26,50N), como
claramente mostra um atlas catalo de 1375-80. A mesma fonte testemunha sem
sombra de dvida que, tanto as Canrias como o arquiplago da Madeira, haviam
sido visitados por Ocidentais. O interior da frica do Norte era descrito at ao sul
do Sahara, com profuso de pormenores sobre os seus osis, pistas caravaneiras
e reinos indgenas. Toda esta informao, que derivava de noticias dispersas, fora
obtida

Cinca nJutica

conbecime geogr,ficoi

198 Primrdios da expanso

sobretudo do interior e transmitida pelo e ao mundo muulmano.

Teoricamente, porm, o Europeu Ocidental ainda sabia mais.

O annimo Libro del Conoscimiento, escrito em Espanha nos meados do sculo
xiv, parece provar que o golfo da Guin e a consequente mudana de direco na
costa africana constituam conhecimento real do tempo. Os gegrafos rabes
chegavam a mencionar a costa oriental de frica at ao Cabo da Boa Esperana.

Para noroeste e ocidente, a geografia mostrava-se mais imprecisa. Escolares

cristos, como Santo Isidoro de Sevilha, registavam a existncia das ilhas
Fortunatas, Grgades e Hesprides, estas duas povoadas de monstros fabulosos.
Aqui e alm surgia nos mapas de navegao do sculo xiv e comeos do xv um
vislumbre de terra, coincidindo aproximadamente com a

Islndia e vagamente transmitindo o eco da descoberta e colonizao normandas.

A ser autntico, o chamado Mapa de Viniand tambm representaria a Gronelndia
e a costa norte-americana ou simplesmente a Terra Nova. A ocidente da Europa
apareciam umas quantas ilhas: a Antillia ou Ilha das Sete Cidades, as ilhas de S.
Brando, Brasil e Satanazes, uma cadeia de oito ou nove ilhas mais pequenas na
direco norte-sul, etc. Em conjunto, todas elas fundiam uma boa dose de
imaginao com a tradio de descobertas antigas, remontando porventura s
fontes da descrio platnica das ilhas do Atlntico e de um continente ocidental.
O nome Sete Cidades derivava dos lendrios sete bispos que tinham fugido
invaso rabe da Espanha no sculo viii e fundado sete dioceses numa ilha
descoberta algures no Atlntico. O nome de S. Brando andava associado
viagem lendria empreendida por um santo irlands antes do sculo x, talvez uma
consequncia das expedies normandas Islndia e Gronelndia.

Mais do que nenhuns outros, todavia, foram os rabes e algumas das suas
viagens reais no Atlntico que estiveram por trs das suspeitas de terra a
ocidente. Anteriormente ao sculo xii, uns Aventureiros (como lhes chama a
historiografia rabe) largaram de Lisboa, descobriram certo nmero de ilhas

Apetrechamento e necessidades 199

habitadas - provavelmente as Canrias -, regressando depois Pennsula. Outras

viagens rabes ou de negros enquadrados na zona cultural muulmana parece
terem alcanado a ilha do Sal, no arquiplago de Cabo Verde, que visitaram com
regularidade durante algum tempo a fim de carregarem sal. bem possvel que os
Mouros da Pennsula Ibrica tenham igualmente descoberto (ou redescoberto) a
Madeira e os Aores, mas ambos os arquiplagos se situavam longe demais da
costa e suscitavam pouco interesse econmico para um povoamento permanente.
O historiador Leo Wiener afirmou mesmo, com impressionante acervo de
elementos, que os Negros islamizados do Stido, haviam descoberto a Amrica e
deixado testemunho do seu feito em muitos aspectos da agricultura, indstria,
organizao poltica e social, costumes e prticas religiosas, e at terminologia
nas civilizaes pr-colombinas do continente americano.

Todas essas ilhas e terras, tanto reais como imaginrias, exerceram enorme
influncia nas viagens dos Portugueses dos sculos xiv e xv. Constituram uni dos
mais importantes estmulos e uni objectivo preciso para muitas expedies de
descoberta, ao mesmo tempo que preenchiam, as mentes com descries exactas
(assim o julgavam) e pormenorizadas das novas regies. Eram um incentivo para
toda a gente, desde o homem culto e aristocrata at ao ignorante e vilo. E
haviam de persistir em muitos topnimos das ilhas e continentes que vieram a ser
de facto explorados.

O reverso da medalha estava nas terrveis histrias que se O Mar contavam de

semelhantes terras e mares. Toda a classe de monstros, perigos e obstculos
povoavam o Oceano Atlntico na crena geral. Transmitida ou forjada pelos
rabes, a lenda do Mar Tenebroso descrevia um oceano habitado por seres
estranhos e mergulhado em escurido constante, onde todos os navios
naufragariam nas ondas medonhas ou nas guas ferventes. Toda a classe de
supersties afrouxava a curiosidade e refreava o desejo de presa. Durante muito
tempo os Portugueses da Idade Mdia, como os Europeus em geral, hesitaram
entre a vontade de seguir alm, para ocidente e para sul, e o temor de no regres-

200 Primrdios da expanso

sar mais. Era necessria a presso de grande nmero de foras poderosas para
vencer esse medo e for-los a ir.

A sia A sia, com seus mistrios, constitua outra fonte de chamado Preste Joo
mento. Da sia provinham as cobiadas especiarias, assim como

os materiais corantes, o marfim, as pedras preciosas e todo o gnero de

mercadoria requintada. A geografia medieval punha a sia a comear no Nilo, e
no no mar Vermelho, incluindo portanto nela a maior parte da moderna Etipia.
Alargava tambm o sentido da palavra ndia, parte da qual englobava o
nordeste da actual frica. Havia vrias ndias e numa delas vivia um grande
imperador cristo, governando um vasto territrio, densamente povoado,
imensamente rico e espantosamente poderoso. Era conhecido como o Preste
Joo, visto ser ao mesmo tempo padre (presbtero) e rei. Faziam parte do seu
imprio toda a espcie de monstros, figuras lendrias e paisagens ednicas. Este
mito do Preste Joo revelar-se-ia de enorme importncia no esclarecimento dos
fins da expanso portuguesa e dos modos como se processou. Sabe-se hoje que
o conceito medieval de Preste Joo (cujo nome parece derivar de @an hoy,
meu,

senhor, forma como os Etopes se dirigiam ao seu rei) fundia e confundia

diversas tradies e informaes relativas a trs ncleos de cristos distintos e a
vrias entidades e realidades polticas: o reino cristo-monofisita da Abissnia ou
Aksum, as comunidades crists-nestorianas da sia Central, e os grupos
nestorianos espalhados pela ndia. Com o nuto tambm se associavam e
identificavam, com frequncia, os imperadores mongis, no seu constante ataque
aos reinos pagos e islmicos de toda a sia, o que explica as repetidas
tentativas ocidentais de entrar em relaes com eles. No sculo xv, conseguira-se
j informao mais exacta acerca do Preste Joo, que fora identificado como o
soberano da Etipia, depois de alguns contactos directos tentados e obtidos* de
ambas as partes. O que permanecia objecto de grande controvrsia era a maneira
de chegar Etipia por via de sudoeste ou de ocidente, continuando tambm a
saber-se pouco do efectivo poder e riqueza do Preste Jo o.

Apetrechamento e necessidades 201

A maior parte de todo este conhecimento geogrfico era transmitido aos

Portugueses, no apenas pelas correntes comerciais e polticas que detinham
com o resto da Europa, mas tambm pelos embaixadores, viajantes e peregrinos
que regressavam aos seus lares. De particular importncia parecem ter sido as
viagens do infante D. Pedro a diversos pases e cortes da Europa (1425-28) e
talvez a peregrinao do conde de Barcelos, D. Afonso, Terra Santa por volta de
1410, ao lado das embaixadas enviadas aos conclios de Pisa (1409), Constana
(1414-17), Basileia (1433-37) e Ferrara-Florena (1438-39).

Extensas e sistemticas viagens de descoberta e explorao Mo-de-obra,

exigiriam naturalmente mo-de-obra adestrada e abundante, quer na tripulao
das naves, quer na direco e planeamento gerais. isto o que tende a intrigar
muitos historiadores,. quando se debruam sobre as potencialidades
demogrficas, sociais e

econmicas de Portugal no sculo xv. Na realidade, um dos aspectos importantes

a salientar que, durante muito tempo, as viagens dos Portugueses no foram,
nem continuadas, nem extensas, nem sistematicamente orientadas. Por muito
mais de um

sculo, pescadores do Sul de Portugal, despreocupada mas ousadamente, e

durante vrias geraes, foram chegando cada vez

mais longe na sua busca de pescado, baleias e saqueio. Seguindo a boa tradio
muulmana, alcanavam com frequncia guas africanas, dando caa a
barquinhos muulmanos (e cristos) que lhes fossem inferiores. No haviam de
desprezar eventuais baixadas a terra inimiga, se estivessem certos de que o
perigo era pequeno e a colheita lucrativa. Vagarosa mas continuadamente, foram
aperfeioando os mtodos de navegar dos seus barcos. Vagarosa mas
continuadamente tambm se foi desenvolvendo a sua destreza, transmitida de pai
para filho. Quando, ao raiar o sculo xv, outras circunstncias permitiram maior
conscincia do que fora j conseguido, e quando burgueses, senhores nobres e o
prprio rei, feitos armadores, precisaram de mo-de-obra especializada para as
suas novas empresas, foram ach-la em quantidade bastante para a distrarem
dos

202 Primrdios da expanso

fins puramente piscatrios e empregarem em esforos mais complexos.

Tambm no saberamos esquecer o papel desempenhado pela pirataria.

Obviamente, e pela prpria natureza da pirataria, notcias histricas do seu roteiro
preciso tero sempre de ser escassas. Contudo, h provas bastantes de
actividade pirata desenvolvida ao longo da costa portuguesa durante todo o final
da Idade Mdia. Piratas portugueses, muulmanos e estrangeiros participavam
nela. bem possvel que tenham procurado bases permanentes de operao em
algumas das ilhas Canrias ou mesmo no arquiplago da Madeira, to perto da
costa africana. No seu prprio interesse, tinham de disfarar os esconderijos com
toda a casta de mentiras e de indues em erro.

Avano tcnico e mo-de-obra especializada, todavia, no bastavam para suportar

um esforo continuo visando descoberta e explorao sistemticas do mundo
desconhecido. Houvera, nos sculos xiii e xiv, viagens de descobrimento
espordicas, mas sem continuidade nem persistncia, como iremos ver. Haviam
de intervir foras maiores e mais profundas. Tinha de existir um ajustamento de
condies favorveis, uma conjuntura a seu favor. Foi isso o que aconteceu na
primeira metade do sculo xv.

o problema A Europa tinha falta de ouro. Por todo o continente decres-

do ouro cera continuadamente a produo aurfera desde os meados da

centria de Trezentos, enquanto as compras feitas ao Oriente aumentaram com

quase igual continuidade. Escassez de numerrio impediu um florescimento maior
do comrcio e incitou mercadores e negociantes a uma tentativa de domnio das
minas de ouro fora da Europa. As desvalorizaes de moeda alcanaram nveis
impensveis. Em Portugal, como j se viu (cf. cap. ID, esta fome de ouro -e
tambm de prata- sentiu-se muito especialmente no primeiro tero do sculo xv,
quando um marco (=230 g) de ouro subiu de 250 libras (fins de Trezentos) para
251000 libras em 1433. Ora, sabia-se muito bem no Ocidente que existia ouro
algures em frica, a sul do Sahara, visto que as caravanas rabes ou dominadas
pelos rabes o traziam

Apetrechamento e necessidades 203

para o mundo muulmano. Para o obter, duas vias se afiguravam possveis: ou

alcanar a posse de alguns entrepostos norte-africanos - o que explica, em parte,
os ataques portugueses a Marrocos -, ou tentar um contacto directo com os povos
a Sul do Islam - o que explica, em parte tambm, as viagens portuguesas de
descobrimento. Na verdade, nenhuma nao da Europa Ocidental se encontrava
mais perto das jazidas aurferas do que a portuguesa.

Para mais, a desvalorizao monetria tinha outra consequncia ainda: reduzia os

proventos, tanto do rei como dos senhores feudais, numa poca em que os seus
gastos iam em aumento. Apesar de todas as actualizaes de rendas e de
impostos tentadas e conseguidas pelos conselheiros rgios e pelos legisladores, a
nobreza -particularmente nas suas fileiras de baixo - sentia-se empobrecer e
lutava como podia para superar esse empobrecimento. Solues bvias eram a
guerra de conquista, a actividade de corso e o saque.

No sabemos, por ora, at que ponto que um alargamento Outras sistemtico

das reas piscatrias influiu nas viagens de des- motivaes coberta. Boa parte da
indstria da pesca achava-se nas mos do rei, de burgueses ricos e de senhores
feudais, cujos conselheiros podem perfeitamente ter planeado um alargamento
permanente das guas territoriais. Tambm precisamos de muito mais
investigao sobre as migraes de peixe e de baleias, que foraram porventura
os barcos de pesca a segui-Ias.
Ainda seriam de discutir outras motivaes, conquanto de menos peso. Assim, por
exemplo, a escassez de trigo, e a atraco das frteis searas marroquinas; ou o
surto das plantaes de cana de acar no Algarve, levando ao desejo de as
duplicar com outras, abundantes, em Marrocos; ou a procura de escravos, de
novo em moda nos finais da Idade Mdia, redescobertos como empreendimento
rendoso quer para tarefas domsticas quer para exportao; ou a busca de
materiais corantes e de

goma laca para a indstria txtil; ou ainda a procura de couros e peles, tidos por
abundantes no Norte de frica; etc.

de cruzada

204 Primrdios da expanso

Marrocos, como todo o pas islmico, exercia grande atraco sobre os

Portugueses (e sobre os Castelhanos tambm) da Idade Mdia, exagerando-se
enormemente a sua opulncia e fertilidade. Este aspecto tem de ser bem
compreendido para se explicarem os objectivos e os futuros desapontamentos da
expanso quatrocentista.

O espr@o Razes econmicas e sociais, todavia, so geralmente insuficientes

para unia compreenso global de qualquer feito da Idade Mdia. Do-nos a base,
a plataforma racional da aco, mas omitem esse invlucro colorido que todo o
homem exige para se desculpar a si prprio e para convencer os outros de uma
empresa nobre e idealista. No caso da expanso do sculo xv, um tal invlucro
era feito de contextura religiosa dupla: a luta contra o infiel e a salvao das
almas.

No sculo xii, o ideal de cruzada ganhara a Pennsula Ibrica, entrando

gradualmente na mente de soberanos e de guerreiros. A luta comum contra os
Almohadas nos comeos do sculo xiii, a empresa que levou Afonso IV e o seu
exrcito ao Salado, em 1340, pareciam-se muito com cruzadas, embora de cor e
cheiro fortemente ibricos. Nos princpios do sculo xv, os Portugueses tinham
pensado em conquistar Granada; em vez disso, lanaram-se ao ataque contra
Ceuta e Tnger. Mais instrudas e mais conhecedoras do passado, as elites
peninsulares de ento podiam perfeitamente admitir que, no s a conquista de
terras muulmanas constitua uma cruzada per se, mas tambm que,
conquistando Marrocos, continuavam simplesmente a repelir o infiel e a recobrar
territrio antes pertencente Cristandade.

Uma cruzada, diga-se de passagem, implicava vrios aspectos, podia exprimir-se

de diversas maneiras e visava a diferentes fins: defendia a Cristandade contra
possveis ataques por no-Cristos; atacava o infiel com o objectivo de o aniquilar
e impedir que espalhasse o erro entre outros; obtinha para os Cristos bases
econmicas que serviam a prosperidade de todo o mundo cristo; salvava as
almas dos descrentes. Guerra aberta, traio, pirataria, pilhagem, escravizao,
tudo podia ser con-

Apetrechamento e necessidades 205

siderado elemento de cruzada e justificado como tal. Expansionismo e

imperialismo polticos eram meios legtimos de converter o infiel, da mesma forma
que a reduo ao cativeiro. Assim, no admira que a Igreja aprovasse a expanso
portuguesa e lhe desse a sua mais calorosa bno. Sucessivas bulas papais,
alis engenhosamente negociadas pelos representantes portugueses em Itlia,
apoiaram os projectos militares de Portugal ou aplaudiram as conquistas j
levadas a efeito, rotulando uns e outras de santos e de cruzada, convidando os
soberanos cristos a darem-lhes sua ajuda, concedendo indulgncias e at uma
percentagem nos rendimentos da Igreja -fim desde sempre almejado. Nem a
Igreja nem os Portugueses estavam em boa verdade sendo hipcritas, porque o
Cristianismo medieval abrangia todos estes meios, e outros muitos, que os nossos
preconceitos de hoje geralmente consideram cruis, desumanos e puramente
materialistas.

Outro aspecto que tem de ser cuidadosamente analisado Os estrange o da

participao de estrangeiros e de interesses estrangeiros.

Os Italianos dominavam boa parte do comrcio portugus a distncia, sobretudo

no que respeitava ao mundo mediterrneo. No admira, portanto, que os Italianos
se mostrassem interessados em atingir certo nmero de objectivos comerciais que
poderiam ser de menor interesse para os Portugueses. Os Italianos, contudo,
eram mais ricos, mais peritos e adestrados na prtica comercial, e possuam uma
rede internacional de operaes. Estavam idealmente colocados para guiar e
canalizar muitos empreendimentos em direco aos seus prprios objectivos.
Comeou logo nos meados do sculo xiv a sua participao na expanso
portuguesa, na primeira grande viagem de que temos notcia segura. Mais tarde,
estiveram muitas vezes presentes. Vieram tambm como aventureiros,
conselheiros tcnicos, mareantes experimentados, tomando parte nas viagens e
at dirigindo algumas delas. Foram eles que, com os Catales, provavelmente
ensinaram os Portugueses a servir-se do portulano e da bssola. E foram eles
tambm que, de terra, exerceram presso sobre muitos capites, marinheiros e
at senhores mais poderosos

206 Primrdios da expanso

para que levassem a efeito esta ou aquela expedio com este ou aquele
objectivo bem determinado.

Juntamente com os Italianos outros muitos vieram, Bascos, Castelhanos,

Catales, Europeus do Norte e, claro est, Muulmanos. A sua participao e o
seu contributo nas viagens portuguesas nem devem ser esquecidos, nem
sobrevalorizados.
Interesses Interesses locais ho-de ter intervindo tambm. Os pescadores dores e
os comerciantes do Algarve no concordavam necessariamente, nos fins e nos
meios, com os Lisboetas ou com os Nortenhos. Os concelhos, em seus objectivos
tacanhos e egostas, contriburam certamente para explicar pormenores estranhos
e aparentemente absurdos, atrasos ou empreendimentos apressados. O mesmo
aconteceu com os senhores feudais (como classe e individualmente), com as
ordens religiosas e com o rei. Nada que se assemelhasse a uma empresa
nacional ocorreu antes dos finais do sculo xv, quando quase toda a expanso
foi como que nacionalizada e monopolizada pela Coroa. Na sua primeira
fase, antes como somatrio de iniciativas individuais de pequenos grupos que a
expanso portuguesa tem de ser estudada. Isto no exclui o papel mais
importante e por vezes decisivo desempenhado por alguns ou por algumas
comunidades.

D. Henrique Todo este problema traz baila a discutidssima questo

da chefia. Quem foi o real dirigente das descobertas? Qual o papel efectivamente
desempenhado por um homem como o infante D. Henrique?

Entre os apangios que D. Joo I concedeu a seus filhos, o quinho de D.

Henrique no era, nem o maior, nem o mais rico. Foi feito senhor, e depois duque
de Viseu. Foi tambm feito senhor de vrios outros lugares da Beira. Quando
Ceuta caiu nas mos dos Portugueses, o rei deu-lha numa espcie de governo-
geral, com encargo de a abastecer e defender. Alguns anos mais tarde, recebia o
governo perptuo do Algarve, nomeao compreensvel para quem estava
oficialmente ocupado com o destino da cidade africana. Consequentemente, D.
Henrique transferiu a sua residncia habitual e a sua casa feudal de Viseu

Apetrechamento e necessidades 207

para Lagos, ao tempo a maior cidade algarvia (como se sabe, a famosa Vila do
Infante, que ele fundou perto do cabo de Sagres, foi de diminuta importncia na
histria da expanso portuguesa). Em 1420 foi-lhe confiado o governo da Ordem
de Cristo, que lhe garantia uma fora militar permanente e amplos rendimentos em
moeda e em gneros. Durante a maior parte da sua vida, preocupou-se
principalmente com as campanhas de Marrocos (assim como de Granada) e com
um plano sistemtico de conquista militar no Norte de frica. Como tal, defendeu
sempre que se sustentasse Ceuta contra os ataques muulmanos, desempenhou
o principal papel na infeliz expedio a Tnger, esforou-se fortemente pela
conservao de Ceuta mesmo a custo do abandono do infante D. Fernando ao
perptuo cativeiro e morte, apoiou o partido da guerra contra seu irmo D.
Pedro, contribuindo para a derrota e morte deste ltimo, e esteve provavelmente
por detrs de toda e qualquer tentativa de expanso no Norte de frica em anos
posteriores. Em 1458, velho e cansado, ainda tomou parte na conquista de AI-
Qasr al-Sagir (Alccer-Ceguer). At ao fim manteve-se um militarista e um
expansionista, mas muito mais preocupado com Marrocos do que com as viagens
de descoberta. Conquistar o Norte de frica, reav-lo para a Cristandade, eis
sem dvida alguma o seu ambicioso e acarinhado objectivo.

Alm de Marrocos, o infante D. Henrique nunca viajou para parte alguma, em

contraste com alguns membros da sua famlia (dois irmos e um sobrinho), que
conheciam a Europa e os seus problemas. No obstante, como muitos
aristocratas do tempo, mostrou-se interessado por astrologia e astronomia,
matemtica e cincia nutica. Reuniu sua volta uns quantos escolares, alm de
fsicos hebraicos e peritos comerciais italianos. Caso tpico de prncipe dos finais
da Idade Mdia e dos alvores do Renascimento, acolheu favoravelmente os
estrangeiros, escutou-os e exibiu a sua generosidade em ddivas e recompensas.
Mais do que um escolar ou um cientista (conquanto fosse instrudo e talentoso),
parece ter sido um senhor modelo, sempre rodeado de clientes fiis e louvado por
eles. No outono da vida, os interessantes e inesperados resultados das
descobertas desenvolve-

208 Primrdios da expanso

ram e estimularam acaso o seu desejo de maior conhecimento e de objectivos

mais precisos.

As viagens de descobrimento, se podem ter interessado o infante D. Henrique

(como certamente interessaram, mas num grau muito menor), foram no obstante
encaradas, antes de mais nada, como uma maneira de aumentar patrimnio e
receitas, constantemente em mar baixa devido aos seus empreendimentos
polticos e militares e sua casa opulenta. D. Henrique estava sempre
necessitado de dinheiro: nem o seu ducado nem os seus governos produziam
rendimentos que bastassem. Em rendas, a Ordem de Cristo vinha abaixo das
Ordens de Santiago e de Avis. Assim, o infante esforou-se muito, no s por
obter novos senhorios e proventos, mas tambm por aumentar e tornar mais
rendosos os que j possua. Tem interesse notar que muitos desses esforos se
relacionaram com a pesca e actividades martimas, incluindo a pirataria e a guerra
de corso. Como governador do Algarve e de Ceuta, onde a navegao e a pesca
desempenhavam papel econmico de primeira grandeza, o infante D. Henrique
sabia muito bem dos lucros que o mar podia conceder, se convenientemente
explorado. Foi assim que obteve o monoplio da pesca do atum em todo o reino
do Algarve; a dizima de todo o peixe apanhado pelos pescadores de Monte Gordo;
privilgios e proventos na pesca de toninhas e de corvinas. Tinha nas mos a
maior parte do abastecimento de peixe a Ceuta. Mais tarde, conseguiria ainda o
monoplio da pesca do coral. Outros proventos vinham-lhe dos privilgios sobre a
moagem, a indstria tintureira e a produo de sabo. Como veremos, no
descurou a explorao econmica das terras recm-descobertas, tanto no que
respeitava produo do solo como ao trfico dos escravos. E obteria ainda uma
espcie de subsidio regular da Coroa.

A pouco e pouco, o infante D. Henrique foi-se relacionando intimamente com as

coisas do mar e com a gente do mar. Muitos dos seus cavaleiros e escudeiros
possuam navios ou participavam em actividades martimas. Todos eles
dependiam inteiramente do Infante como seu senhor feudal e comandante-em-
Chefe. Problemas de obedincia parece nunca se terem posto.

Apetrechamento e necessidades 209

Portanto, D. Henrique estava em condies ideais para se lanar num vasto plano
de expanso martima, desde que assim o quisesse.

Todavia, no se vislumbram traos de qualquer plano durante muitos anos.

Parece estar bem estabelecido que, de todas as viagens que conhecemos,
realizadas entre 1415 e 1460 (data da morte do Infante), s cerca de um tero
foram devidas a iniciativas suas. Os outros dois teros deveram-se ao rei (D. Joo
I, D. Duarte, D. Afonso V), ao regente D. Pedro, aos senhores feudais, aos
mercadores e terratenentes vilos, etc. Outro tanto se diga da explorao
econmica das novas terras descobertas. Este facto, sem obliterar o papel
desempenhado pelo infante D. Henrique, reduz consideravelmente a sua chefia a
uma dimenso mais humana e mais medieval.

Bibliografia - Todo e qualquer estudo dos descobrimentos portugueses deve incluir

as quatro obras gerais seguintes, que aliam investigao original com sntese
vigorosa: Jaime Corteso, Os Descobrimentos Portugueses, vol I, Lisboa, Arcdia,
1958; Vitorino Magalhes Godinho, A Economia dos Descobrimentos Henriquinos,
Lisboa, S da Costa, 1962 (como introduo aos muitos outros livros e artigos do
mesmo autor e provida de uma excelente bibliografia critica); Duarte Leite, Histria
dos Descobrimentos. Colectnea de Esparsos, 2 volumes, Lisboa, Cosmos, 1958-
61; e a Histria da Expanso Portuguesa no Mundo, vol I, Lisboa, tica, 1937, em
alguns dos seus captulos.

Embora as histrias gerais das tcnicas e das cincias incluam vises de conjunto
sobre os inventos do fim da Idade Mdia e sua aplicao prtica, omitem, em
geral, aspectos mais pormenorizados, mas que se revelam fundamentais para
compreender a expanso portuguesa. Para estes, vejam-se, entre outros muitos,
Luciano Pereira da Silva, Obras Completas, 3 volumes, Lisboa, Agncia-Geral das
Colnias, 1943-46; Abel Fontoura da Costa, A Marinharia dos Descobrimentos,
3.& edio, Lisboa, Agncia-Geral do Ultramar, 1960; e Lus de Albuquerque,
Introduo Histria dos Descobrimentos, Coimbra, 1962. Deste ltimo autor so
tambm variados artigos, dignos de leitura, no Dicionrio de Histria de Portugal,
dirigido por Joel Serro. Sobre cartografia, a obra padro foi escrita por Armando
Corteso, Cartografia e Cartgrafos Portugueses dos Sculos XV e XVI
(contribuio para um estudo completo), 2 volumes, Lisboa, Seara Nova, 1935,
sumariada e actualizada em 1960 com o ttulo de Cartografia Portuguesa Antiga.

No existe biografia satisfatria do infante D. Henrique. Os velhos trabalhos de

Oliveira Martins, Major, Beazley e outros acham-se hoje com-

14
210 Primrdios da expanso

pletamente desactualizados. Vitorino Nemsio escreveu um livrinho sobre D.

Henrique e a sua poca, que merece ateno: Vida e Obra do Infante D. Henrique,
Lisboa, Comisso Executiva do Quinto Centenrio da Morte do Infante D.
Henrique, 1959. Merecem tambm leitura a conferncia de Peter E. Russell,
Prince Henry the Navigator, Londres, 1960, e o artigo de Yves Renouard, L'Infant
Henri le Navigateur dans l'histoire de VOccident, sep. da Revue d'Histoire
Economique et Sociale, vol. XL (1962), n.o 1, Paris, 1962.

2 - As viagens de descobrimento

So raras e dispersas as memrias sobre viagens de descobrimento realizadas no

sculo xiv e comeos do sculo xv. Nos fins da centria de Duzentos, uma
expedio genovesa partiu de Itlia com destino costa ocidental africana,
ultrapassando a latitude das Canrias e desaparecendo sem mais vestgios. Nos
princpios do sculo xiv, outra viagem genovesa alcanou as mesmas ilhas: seu
chefe, um tal Lancellotto Malocelli, ocupou uma ou vrias delas durante alguns
anos e regressou depois h ptria, deixando a sua presena assinalada no nome
da ilha de Lanzarote, que era o seu, depois traduzido para castelhano. Nos
meados do sculo, mercadores italianos de Lisboa conseguiram convencer D.
Afonso IV a financiar (e acaso organizar) uma expedio de trs navios s
Canrias: os capites eram italianos (genoveses e florentinos), mas a tripulao
inclua castelhanos, portugueses e aragoneses-catales. A expedio visitou
todas as

treze ilhas Canrias e provavelmente o arquiplago da Madeira tambm. Pela

primeira vez na cartografia, um famoso portulano catalo de 1339 registou
correctamente a maior parte das ilhas, com muitos dos seus actuais nomes.

As Canrias eram habitadas por tribos selvagens vivendo Canrias numa espcie
de estdio neoltico de cultura. O arquiplago mostrava-se rico em possibilidades
econmicas, o que explica os esforos portugueses e castelhanos de o submeter,
abundando em escravos, materiais corantes e peixe. Os Italianos, claro est,

212 Primrdios da expanso

localizavam-se longe de mais para competir a srio com Portugal ou com Castela.
A corrida para o domnio permanente das Canrias durou mais de cem anos,
ambos os reinos organizando e

enviando expedies sucessivas que fracassaram na obteno de uma vitria

completa. Era ainda cedo demais para tentativas duradouras de expanso:
acontecimentos locais e internacionais ocupavam as gentes da Pennsula Ibrica,
travando quaisquer manobras persistentes de organizao poltica e explorao
econmica. Para mais, os povos indgenas lutavam arduamente pela liberdade.
Tambm os Franceses intervieram, tendo o rei de Castela doado algumas ilhas na
qualidade de feudos a cavaleiros franceses. Em 1436, o papa Eugnio IV
reconheceu formalmente os direitos de Castela posse das Canrias, facto que
os Portugueses se recusaram a aceitar, continuando o despique at 1480.

Madeira Diferente foi o caso da Madeira. Portugal no lhe prestou

grande ateno at comeos do sculo xv. Por volta de 1417, todavia, Castela
enviou uma importante frota ilha de Porto Santo. Mas, desta vez, Portugal
respondeu sem hesitar e com deciso: em 1419 e 1420, duas expedies
largaram do Algarve e ocuparam a Madeira e Porto Santo permanentemente. Foi
o comeo real da grande expanso ultramarina. interessante notar que se
traduziram para portugus os nomes italianos ou catales das ilhas, o que mostra
que os povoadores se no consideravam autnticos descobridores: assim,
Legname passou a Madeira, Porto Santo no careceu de traduo p Deserte
transformou-se em Desertas.

Aores O passo seguinte foi um tanto mais difcil. Na dcada de

1420 os Portugueses conheciam j perfeitamente a costa ocidental marroquina,

que costumavam bordejar at ao paralelo 26 ou
25 Norte. No lhes oferecia tambm surpresas o Atlntico em redor dos
arquiplagos das Canrias e da Madeira. Sempre que navegavam um pouco mais
para ocidente, sabiam da dificuldade em obter ventos favorveis que os levassem
de regresso a casa, a menos que rumassem, para noroeste e a apanhassem os
alisados soprando de oeste. possvel que tentassem igualmente evi-

As viagens de descobrimento 213

tar a pirataria castelhana, muito activa na zona das Canrias. Num desses
desvios, por 1427, um piloto algarvio de nome Diogo de Silves avistou a ilha de
Santa Maria, depois a de S. Miguel e possivelmente mais cinco ilhas dos Aores
em sucesso, visto que todas elas se apercebem distncia unias das outras. Ao
baptiz-las, quer os descobridores, quer algum por eles em

Portugal, transigiram entre a terminologia lendria e o direito de atribuir novos

nomes a terras descobertas. Na verdade, os

portulanos existentes mostravam-se muito menos claros e precisos em referir o

arquiplago dos Aores do que em descrever, quer a Madeira, quer as Canrias.
Assim, do primeiro grupo de sete ilhas, s a uma foi mantida a designao
cartogrfica: S. Jorge, traduzido de San Zorzo ou San Giorgio. Santa Maria, S.
Miguel, Terceira (nome popular para a terceira ilha achada ou localizada no
arquiplago, em vez do nome oficial de ilha de Nosso Senhor Jesus Cristo), Pico
(outro nome popular alusivo alta montanha com seu pico coberto de neve, em
lugar do nome oficial de ilha de S. Lus), e. Faial (em vez de ilha de S. Dinis),
todas elas testemunham o descobrimento e a ocupao dos Portugueses. A
stima ilha, Graciosa, pode equivaler traduo de outra palavra italiana que
surge nos portulanos, mas pode tambm significar que a ilha foi julgada
graciosa pelos seus descobridores ou primeiros povoadores. Quanto ao termo
Aores, constitui novo enigma. Existiriam muitos aores no arquiplago, quando
se efectuou a descoberta? Ou -foi o nome simplesmente traduzido e adaptado do
rabe raham, ave de rapina, que o. gegrafo e historiador muulmano idrisi usara
no sculo xii para denominar uma ilha lendria no Atlntico?

A descoberta da costa ocidental africana constituiu o prin- c cipal objectivo das

viagens dos comeos do sculo xv. Algures ,fricani para sul existia o afamado rio
do ouro, com as minas aurferas que abasteciam todo o Islam. Em 1346, um
navio catalo navegara para o Meio-Dia em busca do rio de For que se pensava
ser um dos braos do Nilo.

Vrios navios portugueses seguiram nessa direco na dcada de 1420 e

princpios da de 1430. A linha de costa era bem

214 Primrdios da expanso

conhecida at ao paralelo 26 ON aproximadamente. Do cabo No em diante, a

regio mostra-se desolada e perigosa, com nada vista excepto rochedos
escarpados e dunas de areia. O rugido das vagas batendo contra os penhascos
ouve-se a muitas milhas de distncia. Quando sopram os ventos de oeste, a altura
das ondas na costa pode exceder 15 m. De Outubro a Abril so vulgares os
nevoeiros espessos. Para um marinheiro medieval, com longa prtica de escutar
todo o gnero de narrativas fabulosas sobre o Mar Tenebroso e o fim do Mundo,
essa linha de costa traioeira e deserta anunciava sem dvida alguma o limite da
navegao possvel. O longo promontrio do cabo Bojador, penetrando com
profundidade no mar, mostrava claramente onde se situava a barreira. Quem
ousaria passar alm?

Enviado pelo infante D. Henrique, Gil Eanes foi ousado e

experimentado bastante para cometer a proeza. Se as fontes narrativas contam a

verdade, quinze vezes o tentou e quinze vezes o no conseguiu. De qualquer
maneira, o habitual exagero medieval serve aqui para demonstrar quo difcil a
empresa se afigurava a todos e quo importante a passagem do cabo Bojador se
revelou na histria dos descobrimentos martimos. Em 1434 Gil Eanes dobrava
finalmente o famoso cabo continuando por algumas milhas e regressando com a
boa nova de que, para efeitos de navegao, o mundo ainda no acabava ali.
Como prova convincente, trouxe consigo algumas rosas silvestres colhidas alm
do promontrio do Bojador. Hoje em dia, historiadores e gegrafos discutem se o
cabo famoso do sculo xv corresponde de facto ao moderno cabo com esse nome
(26,5ON, no actual Sahara Espanhol) ou antes ao cabo Juby, vrias milhas a sul.

Depois de 1434, a descoberta da costa ocidental africana prosseguiu num ritmo

bem mais acelerado. No ano imediato, Gil Eanes com Afonso Gonalves Baldaia
passaram o trpico de Cncer (23,5'N) e chegaram ao que supunham ser e
portanto denominaram o Rio do Ouro (actual Rio de Oro, no Sahara Espanhol). A
obtiveram as primeiras amostras daquilo que sobretudo buscavam: ouro. As
viagens comeavam a produzir lucro que se visse e a atrair nmero maior de
gente. Tornaram-se

As viagens de descobrimento 215

mais numerosos os empreendimentos e as expedies passaram a largar de

Portugal ano aps ano.

Em 1441 Nuno Tristo atingiu o cabo Branco (cap Blane) na actual Mauritnia, a
21 graus norte. Este mesmo navegador, ao que parece apto e experimentado,
descobriu pelo menos mais dez graus de costa para sul, em viagens sucessivas
durante os cinco anos que se seguiram. Foi provavelmente o primeiro a chegar
foz do Senegal e, depois, aos rios Gmbia e Salum. Outros navegadores
descobriram o cabo Verde, a 14,5>N, e o cabo dos Mastros, ambos na actual
repblica do Senegal.

O ritmo dos descobrimentos no afrouxou na dcada de

1450. Seguindo a costa, o, piloto Diogo Gomes e vrios outros mareantes
(incluindo os italianos Cadamosto e Uso di Mare, ao servio do infante D.
Henrique) alcanaram a Guin e a Serra Leoa. Nos comeos da dcada seguinte,
ou talvez antes, Pedro de Sintra chegou latitude da actual Monrvia (6,5<>N)
onde a linha costeira indubitavelmente mostrava curvar para leste.

Portanto, em menos de trinta anos, 20 graus da Terra haviam sido descobertos,

baptizados e cuidadosamente descritos. Os Portugueses estavam prestes a entrar
no amplo golfo da Guin, que, durante algum tempo, julgaram ser o mar do Sul,
ou seja, o fim da frica.

Ao largo da costa foi descoberto e explorado o arquiplago ilhas de Cabo Verde

nas dcadas de 1450 e 1460. A ilha do Sal j era de Cabo V@

conhecida antes e aparecia nos mapas: por isso os Portugueses lhe mantiveram o
nome. As restantes ilhas foram em geral nomeadas de acordo com o santo do dia
em que iam sendo achadas: Santo Anto, S. Vicente, S. Nicolau, Santa Luzia, S.
Cristvo (depois mudado para Boavista), Santiago, S. Filipe (posteriormente
mudada em Fogo, devido ao seu vulco). Este facto permite concluir que as ilhas
de Cabo Verde foram descobertas em duas fases, uma na Primavera (Abril-Maio)
e a outra no Inverno (Dezembro-Janeiro).

No Atlntico Norte, os mareantes portugueses iam igual- Viagens mente tentando

novas descobertas, em busca das terras lend- par,* Ocdei;

As viagens de descobrimento 217

rias apontadas nos mapas ou narradas pela tradio. Muito pouco se conhece das
suas viagens para ocidente, porque no existiam quaisquer ilhas e portanto raros
testemunhos ficavam dessas expedies. O mar, como tal, era de somenos
importncia e s o aparecimento de terra merecia as atenes. Atendendo
escassa documentao possuda, alguns historiadores admitem que, pelos
meados do'sculo, os Portugueses haviam alcanado ou pelo menos avistado
algumas das Antilhas, o nordeste do Brasil e o nordeste do continente norte-
americano (Terra Nova e Gronelndia). Numa dessas viagens, descobriram as
duas mais ocidentais ilhas dos Aores, invisveis do resto do grupo. Preservaram
um dos nomes lendrios -Corvo, traduo de Co-rvi marini- mas baptizaram de
Flores a outra ilha, designao mais do que apropriada sua exuberncia florida.

Em qualquer caso, os mareantes portugueses chegaram sem dvida ao Mar dos

Sargaos e reuniram elementos e experincia bastantes para traar um mapa
muito completo e preciso dos ventos e das correntes do Atlntico, que seria usado
por todos os futuros navegadores.

Bibliografia (alm das obras gerais j mencionadas) -A melhor narrativa das

viagens de descobrimento, cronologicamente tratadas, deve-se a Damio Peres,
Histria dos Descobrimentos Portugueses, Porto, Portucalense Editora, 1943.

Sobre as expedies s Canrias, veja-se tambm Florentino Prez Embid, Los

Descubrimientos en el AtIdntico y Ia Rivalidad CastellanoPortuguesa hasta el
Tratado de Tordesillas, Sevilha, 1948.

3 -Os primeiros resultados

Durante muitos anos, nem a Madeira nem os Aores receberam colonizao

permanente. Navios portugueses e navios castelhanos visitavam de quando em
vez ambos os arquiplagos, sobretudo a Madeira, procura de matrias-primas
facilmente carregveis. Nessas condies estava, por exemplo, o muito apreciado
sangue de drago, resina de cor vermelha extrada do dragoeiro (planta lilicea)
e utilizada na indstria txtil para fins de tinturaria. Todas as ilhas se mostravam
tambm ricas em madeira.

Madeira Na dcada de 1420, o receio de uma ocupao castelhana

levou Portugal a decidir o povoamento da Madeira. Menos de um centenar de

pessoas, dirigidas pelos trs descobridores (Joo Gonalves Zarco, Tristo Vaz
Teixeira e Bartolomeu Pallastrello ou Perestrelo, um italiano), desembarcaram nas
duas ilhas da Madeira e Porto Santo para ficar. Haviam sido provavelmente
recrutados nas terras pertena do infante D. Henrique e da Ordem de Cristo. A
maioria proveio, ao que parece, do Algarve.

A estrutura social e econmica da metrpole foi introduzida sem grandes

alteraes nas duas ilhas. Os trs dirigentes pertenciam aos escales inferiores da
nobreza - dois deles eram escudeiros do Infante e o terceiro, um aristocrata
italiano -, o mesmo acontecendo com cerca da catorze outros. O resto compunha-
se de plebeus (incluindo alguns degredados), social e economicamente
dependentes daqueles. Zarco tinha certa preemi-

Os primeiros resultados 219

nncia dentro do grupo e recebera o encargo de dirigir o povoamento. Quer por

iniciativa prpria, quer em obedincia a instrues, dividiu o arquiplago em trs
partes, uma para si, abrangendo metade da Madeira, e duas para os seus
companheiros, uma correspondendo restante parte da ilha maior e a terceira
limitada ao Porto Santo. As Desertas nunca foram povoadas. A diviso da ilha da
Madeira seguia uma linha meramente convencional, traada diagonalmente do
extremo noroeste para o extremo sueste. Em cada quinho, o senhor tinha o
direito de conceder terras, fosse pelo sistema de aforamento, fosse em plena
propriedade. Exigia-se a ocupao efectiva da terra e o seu cultivo dentro de um
prazo estabelecido.

Levou mais de uma gerao a conseguir uma perfeita organizao da Madeira do

ponto de vista administrativo. As ilhas dependeram primeiramente da Coroa. Em
143, o rei D. Duarte doou-as, como uma espcie de feudo, a seu irmo D.
Henrique, embora s em vida deste e conservando para si a dizima do peixe
apanhado. A maneira feudal ibrica, o monarca no alienou os direitos de cunhar
moeda nem de prestar justia suprema. Espiritualmente, as ilhas foram entregues
Ordem de Cristo, o que garantia tambm a D. Henrique todos os seus
rendimentos eclesisticos.

Como senhor da Madeira, o Infante criou um sistema de trs capitanias perptuas

e hereditrias, que confiou aos trs senhores locais existentes, confirmando
assim a partilha original. Os capites, ou capites-do-natrios, exerciam a
jurisdio em nome de D. Henrique, concediam terras aos povoadores e detinham
o monoplio dos meios de produo (moinhos, fornos e lagares comuns) e da
venda do sal, assim como o dcimo da dizima (=redzima) pertencente ao senhor
supremo. Este sistema inspirava-se no que fora adoptado pelas repblicas
italianas nas colnias do Levante depois das Cruzadas, e tambm pelos Catales
e os Franceses nessa mesma rea. Longe de se limitarem a uma mera imitao,
todavia, os Portugueses (e os Castelhanos, depois deles) relacionaram as
instituies europeias com as novas condies que encontraram nas terras
descobertas,

220 Primrdios da expanso

estabelecendo assim uma estrutura altamente original de administrao colonial.

Em 1451, j o Funchal e o Machico, as duas principais aldeias da Madeira, e

sedes de administrao das -duas capitanias da ilha, eram elevadas categoria
de vila e recebiam o seu foral.

Pouco antes de morrer, o infante D. Henrique convenceu o rei Afonso V a

transferir o seu senhorio sobre as ilhas para D. Fernando, irmo mais novo do
monarca e filho adoptivo do Infante. O feudo de D. Fernando, porm, inclua o
direito de transmisso ao filho mais velho.

Do ponto de vista econmico, as ilhas ofereciam enormes vantagens mas no

menos obstculos a um desenvolvimento harmonioso. Estavam cobertas de densa
vegetao que precisava de ser desbastada e arrancada em vastas reas para
permitir campos de semeadura, pomares e hortas. Se bem que frteis em gua,
careciam de um complicado sistema de canais e de irrigao, assim como de
escoamento. Essencialmente montanhosas, no favoreciam as prticas agrcolas
sem um esforo prvio de converso em terraos dos declives orogrficos. No
havia nelas gado nem animais domsticos. Se tinham peixe em abundncia,
faltava-lhes em contrapartida carne. E assim por diante. Foram todas estas
barreiras que impediram o desenvolvimento acelerado da Madeira (como das
demais ilhas) como lucrativa colnia de povoamento.

No obstante, existiram lucros desde os comeos. Boa madeira de cedro e de

teixo proporcionou logo fontes de rendimento. Entre as primeiras exportaes dos
colonos contavam-se o sangue de drago, o anil e outras matrias tintureiras. (Em
1439, uma carta rgia isentava de direitos aduaneiros toda a mercadoria enviada
da Madeira para Portugal. Este privilgio foi renovado, pelo menos at 1449.) O
peixe servia de base da alimentao local. Depois, a pouco e pouco, um esforo
persistente e bem dirigido - onde a arte tradicional muulmana e morabe estava
porventura presente - criou uma rede de levadas ou comportas, que permitiu
avano grande da agricultura.

Desde cerca de 1450 a cerca de 1470, a Madeira revelou-se um grande centro

produtor de cereais (umas 3000 a 3500 tone-

Os primeiros resultados 221

ladas por ano), exportando-se para Portugal mais de metade do seu trigo, quer
para consumo metropolitano, quer para abastecimento de Ceuta e das expedies
ultramarinas. Parte deste comrcio cerealfero estava nas mos de mercadores
catales e italianos. Cobriam a ilha azenhas e atafonas, cujo monoplio (com o
dos fornos pblicos) pertencia aos capites. Com um solo virgem, que era ainda
enriquecido pelas cinzas dos grandes fogos de arroteia, a produtividade mostrava-
se to elevada que os preos tiveram de ser mantidos artificialmente altos.
Abundava j o gado, e o vinho e o acar iniciavam a sua carreira triunfal, Em
1452, o infante D. Henrique assinara um contrato com um tal Diogo de Teive para
o estabelecimento de um engenho de acar. Quatro anos mais tarde, exportava-
se para Inglaterra o primeiro acar madeirense. Aos poucos, atrados pela
perspectiva de bons lucros, foram chegada ilha e ai se estabelecendo nmero
relativamente grande de mercadores estrangeiros e nacionais: entre os mais
proeminentes contavam-se os Judeus e os Genoveses, embora os Portugueses
nunca tivessem alienado a sua parte no comrcio aucareiro e ainda menos na
produo do acar. Pela dcada de 1460, o acar comeava j a revolucionar a
economia da ilha e as suas condies de vida. Em vez do habitual barco por ano
que o ligava metrpole, o Funchal passou a ser demandado com frequncia por
navios portugueses e estrangeiros em ligao directa com os mercados da Europa
Ocidental. A populao aumentou, superando os
2000 habitantes entre 1460 e 1470, onde se incluam os primeiros escravos
trazidos das ilhas Canrias, de Marrocos e da costa africana para trabalharem nas
plantaes.

De interesse social foi a rpida transformao de parte dos primitivos povoadores

(onde, apesar da diferenciao social vigente, no se registavam desigualdades
econmicas desmedidas) em classe muito mais opulenta de terratenentes
absenteistas, que preferiam viver no Funchal ou no Machico, entregando a
rendeiros ou feitores as tarefas agrcolas locais. O surto do trigo e, depois, do
acar e do vinho, quer na produo local, quer na exportao, depressa originou
uma classe de ricos proprietrios, muitos deles de nome e linhagem aristocrticos.
Na

222 Primrdios da expanso

Madeira, como em Portugal, uma estrutura de tipo feudal caracterizou assim os

finais da Idade Mdia.

Aores A colonizao dos Aores comeou muito mais tarde e produziu os seus
primeiros resultados importantes muito mais tarde tambm. No comeo da dcada
de 1430 foram deixados nas ilhas de S. Miguel e de Santa Alaria carneiros e
outros animais domsticos como medida preliminar para uma ocupao
permanente. Contudo, foi s em 1439 que um diploma rgio autorizou -o infante D.
Henrique a iniciar o povoamento, que na verdade comeou nos primeiros anos do
decnio de 1440. Tal como sucedera Madeira, todo o arquiplago fora
concedido a D. Henrique e - Ordem de Cristo. Mas ao contrrio do que
acontecera na Madeira, o senhorio do Infante encontrou competidores. Seu irmo
D. Pedro, ao tempo regente do reino, pretendeu tambm um quinho no rendoso
empreendimento. Apropriou-se de S. Miguel e, segundo parece, ordenou o
povoamento sistemtico da ilha. Santa Maria foi doada por D. Henrique a Gonalo
Velho, segundo o sistema das capitanias. Tal como na Madeira, a iseno de
direitos alfandegrios sobre a mercadoria exportada para o continente tomou-se
uma espcie de pedra angular do crescimento da economia aoreana. Para mais,
em 1447, o infante D. Pedro alargou as possibilidades de S. Miguel renovando
essa iseno e tornando-a perptua, privilgio que estimulou a futura prosperidade
da ilha. Porm, o fim da sua carreira poltica e a morte pouco posterior (1449)
comprometeram durante algum tempo a colonizao efectiva de S. Miguel. Tal
como na Madeira, todas as ilhas - excepo do Corvo, doada como feudo ao
duque de Bragana- foram mais tarde concedidas pelo rei ao seu irmo mais novo
D. Fernando, pouco tempo antes da morte do infante D. Henrique.

S no decnio, de 1460 que os Aores se converteram em objecto de

permanente interesse. Alm de Santa Maria e de S. Miguel, tambm a Terceira, a
Graciosa, o Faial. e o Pico foram povoadas e entregues a capites-donatrios, um
para as duas ltimas nomeadas, um para a Graciosa e outro para a Terceira
(ulteriormente dividida em dois quinhes, segundo uma linha

Os primeiros resultados 223

recta diagonal que separava a ilha em duas metades). Capites e povoadores

receberam privilgios, terras e rendas de forma muito semelhante da Madeira.
Contudo, verificou-se a curto trecho que o recrutamento de colonos no se
mostrava tarefa to fcil. O infante D. Henrique foi obrigado a entregar duas das
mais importantes capitanias a estrangeiros (ambos da Flandres), que trouxeram
consigo nmero considervel de compatriotas. Na estruturao social, todavia,
poucas foram as diferenas.

Tal como na Madeira, materiais tintureiros e madeirame detiveram o primeiro lugar

no desenvolvimento econmico dos Aores durante algum tempo. O peixe teve,
da mesma forma, papel decisivo no abastecimento local. Gado e trigo tornar-se-
iam as principais fontes de receita, mas no anteriormente dcada de 1470. A
produo de acar nunca se desenvolveu, tanto devido ao desfavor do clima
como rivalidade madeirense. Em consequncia, poucos escravos fizeram a sua
entrada no arquiplago.

Proventos econmicos da costa ocidental africana no come- Escravos aram a

afluir antes de 1440-50. Durante algum tempo, viu-se que os escravos eram mais
abundantes, fceis de obter e lucrativos do que o ouro. conveniente recordar
que as Canrias muito antes da costa ocidental africana, constituam a fonte mais
importante da escravizao, e que os Castelhanos, os Franceses e os Italianos,
ao mesmo tempo ou antes que os Portugueses, se dedicaram ao trfico de
escravos com pingues lucros. Como todos os outros, os Portugueses fizeram as
costumadas razias nos Canarinos, trazendo muitos como escravos para a
Madeira. A competio com Castela, todavia, impediu Portugal de se servir do
arquiplago das Canrias como mercado de escravos permanente. Por volta de
1460-70, quando ia em gumento na Madeira a procura de mo-de-obra barata
para as plantaes de acar, Castela defendia activamente os seus direitos
exclusiva propriedade e explorao econmica das ilhas. Nas guas do
arquiplago enxameavam os piratas. Alm do mais, os Canarinos mostravam-se
difceis de capturar e de escravizar, resistindo ferozmente e parecendo ser
melhores lutadores do que

224 Primrdios da expanso

trabalhadores. Os Portugueses preferiram muitas vezes ocup-los como

guerreiros contra os seus rivais, em obstculo permanente colonizao efectiva
por Castela.

Podiam tambm obter-se escravos na costa marroquina, mas era tarefa mais
perigosa. Excelentes guerreiros, os Mouros possuam uma organizao militar
eficaz que travava as veleidades de escravizao. Seria necessrio que os
Portugueses controlassem primeiro uma vasta rea de hinterland marroquino, o
que nunca conseguiram fazer.

Continuando para sul, quando se alcanava a frica negra e se achava menos

subido o nvel civilizacional, mostravam-se mais promissoras as condies de
escravatura. Os primeiros negros foram trazidos em 1441 por Anto Gonalves,
que fez suas batidas na costa norte da Mauritnia (a cerca de 200 Norte). Foi
grande o entusiasmo em Portugal e, trs anos mais tarde, um grupo de algarvios,
associado numa espcie de companhia temporria dirigida pelo almoxarife de
Lagos, armou seis caravelas, alcanou a costa da Mauritnia e trouxe consigo
triunfantemente
235 escravos. Da por diante, o trfico continuou florescente: entre 1441 e 1448
importaram-se em Portugal um mnimo de
1000 escravos e talvez mais; na dcada de 1450, uma mdia de
700 a 800 escravos entrava anualmente na Europa, via Algarve e Lisboa. A costa
da Guin revelou-se um mercado melhor do que qualquer outra rea atingida at
ento pelos Portugueses.

Se parte dos cativos resultava de incurses directas no interior, a maioria provinha

de compras regulares a mercadores muulmanos e aos prprios Negros.
Trocavam-se escravos por panos e por outros artigos que os Portugueses iam
muita vez adquirir a Marrocos, de novo por vias legais. De Portugal, grande
nmero, seno a maioria dos escravos vendiam-se depois -com bons lucros para
Castela, Arago e outros pases europeus, e s uma parte ficava nas plantaes
de acar (e em servios agrcolas ou domsticos) da Madeira e de Portugal.
Juntamente com o acar, o trfico de escravos podia considerar-se um dos mais
rendosos entre todos, atraindo numerosos mercadores de toda a Europa, Italianos
sobretudo.

Os primeiros resultados

225

OUrOS produtos

Da Guin, os Portugueses traziam tambm goma arbica, gatos de arglia (de

onde se extraa um produto medicinal muito apreciado), malagueta, algodo,
marfim e vrios outros artigos menores, incluindo papagaios. Davam igualmente
lucros considerveis o peixe e o leo de peixe e de baleia. Alm de peixe
propriamente dito, os navios portugueses caavam baleias e lobos marinhos nas
guas das Canrias e do Norte de frica, vendendo depois em Portugal, de onde
eram exportadas para outras partes, as peles e o azeite.

Ouro, o to cobiado objectivo, chegou pela primeira vez Ouro a Portugal em

1442, a darmos crdito s crnicas. Era trocado por trigo, gnero de grande
procura entre os Negros. Este facto explica que os Portugueses, em si mesmos
sempre falhos de trigo para consumo, o fossem comprar no estrangeiro ou na
Madeira s com o propsito de conseguirem ouro. Os Negros apreciavam
tambm, e trocavam pelo precioso metal, tecidos e peas de vesturio,
cobertores, contas de coral e prata. No sabemos, nem mesmo aproximadamente,
quanto ouro chegou Europa nesses tempos, a bordo das embarcaes
portuguesas. Mas a intensidade do trfico com a costa africana, o seu monoplio
pelo infante D. Henrique, e as alteraes para melhor que se registaram na moeda
nacional (v. Cap. IV) indicam que o

comrcio de ouro desempenhou papel de relevo na economia do Pais e

correspondeu aos almejados fins em vista.

At 1443, eram livres o comrcio e a navegao com a frica: qualquer pessoa

podia armar um navio e mand -lo a Marrocos ou costa norte-africana com
objectivos de comrcio regular ou simplesmente para pilhagem e pirataria. De
todos os lucros, porm, a quinta parte pertencia Coroa, na velha tradio da
Reconquista. Apenas os infantes D. Pedro e D. Henrique estavam isentos deste
tributo e unicamente no que respeitava guerra de corso.

Em 1443, o infante D. Henrique conseguiu obter o monoplio de todo o comrcio

efectuado com a costa africana a sul do cabo Bojador. Foi-lhe mesmo doado o
quinto que devia per-

IS

Formas

comerci iis

226 Primrdios da expanso

tencer ao Estado. Por esse tempo, D. Pedro controlava o governo e beneficiava de

todos os seus proventos e privilgios: podia bem permitir-se ser generoso para
com o irmo mais novo, de cujo apoio necessitava.

Monoplio de comrcio no queria dizer exclusivo de navegao. Continuaram os

empreendimentos de particulares, embora passasse a ser necessria a
autorizao de D. Henrique.-
O seu poderio e organizao de tipo econmico no bastavam ainda para um
monoplio efectivo implicando coordenao completa de todo o trfico. Em vez
disso, o Infante preferia conceder uma licena de cada vez que lha pediam,
recebendo em contrapartida uma quinta parte livre de qualquer esforo. Desta
forma, o monoplio henriquino assemelhava-se antes a um senhorio, maneira
dos que -possua na metrpole.

As licenas para comerciar obedeciam a duas formas principais: se os particulares

tomavam para- si as despesas com a armao e com a viagem, D. Henrique
recebia 25 % dos lucros; se era ele a ter os encargos de armar o navio, os
proventos seriam divididos a meio.

No sabemos muito de como se faziam os contratos entre particulares ou se

criavam sociedades. Na maioria dos casos, parece que os prprios mercadores
participavam nas expedies. Negociantes de maior fazenda ou mais bem
organizados, claro est, haviam de enviar os seus representantes e preferir ficar
em casa. O mesmo acontecia, evidentemente, quando um senhor feudal se
decidia a ganhar o seu quinho no trfico africano. Os lucros mostravam-se
elevados, em geral acima dos
100 %, s vezes podendo montar aos 700 %.

Feitorias Pelos fins da dcada de 1440, foi criada a primeira feitoria

regular na ilha de Arguim (20,51> N), no longe do continente. Servindo-se de

materiais locais mas com ferramentas e mo-de-obra trazidas de Portugal, um
Soeiro Mendes de vora dirigiu a construo de um castelo ou fortaleza para
proteco e chefiou o primeiro grupo organizado de povoadores, incluindo um
sacerdote. A feitoria foi quase imediatamente arrendada a uma companhia
portuguesa (porventura com aces de Italianos tam-

Os primeiros resultados 227

bm) por um perodo de dez anos. Ulteriormente, as condies modificaram-se. A

morte de D. Henrique (1460) inaugurou novo perodo de liberdade comercial (v.
Cap. V) mas onde o papel da Coroa seria cada vez maior.

No decnio de 1450 foi fundada uma segunda feitoria (e provavelmente um

castelo tambm) algumas milhas a sul de Arguim. O seu objectivo consistia em
comerciar com malagueta, marfim, almscar e papagaios. Por esse tempo
comeava a prpria Coroa a organizar rudimentarmente o comrcio ultramarino,
nomeando funcionrios - por exemplo, um almoxarife para os escravos mouros
importados e para toda a mercadoria vinda da Guin - e criando uma espcie de
repartio pblica, a Casa de Ge-uta, para superintender nas terras ultramarinas,
principalmente em Marrocos. Por 1445 criava-se outra repartio, em Lagos,
especializada no comrcio com Arguim. Depois da morte do infante D. Henrique,
este escritrio seria* transferido para Lisboa.

Discutiram-se j as motivaes particulares do Infante e as Planeamem

motivaes gerais da expanso. sumamente duvidoso que das viagem D.
Henrique possusse alguma vez um plano bem organizado com o fim de explorar
terras desconhecidas, e ainda menos que acalentasse o sonho de chegar sia e
quilo a que hoje chamamos ndia. Mas seria errado supor que as condies
gerais ao tempo em que as descobertas comearam eram as mesmas que por
alturas da morte do Infante, em 1460. Muito se modificara no entretanto, resultado
quer das variaes da conjuntura mundial quer dos prprios descobrimentos.
Variaram tambm os pontos de vista, as finalidades e os conhecimentos do
prprio D. Henrique. No outono da sua vida, muito provvel que albergasse em
seu esprito uma imagem bem mais clara do, mundo e daquilo que se poderia
atingir nele do que quarenta anos atrs.

Mas se no encontramos um plano definido de atingir a ,sia por via martima na

primeira metade do sculo xv, encontramos, em contrapartida, uma definio
assaz exacta dos fins a alcanar em frica e um estudo bastante completo dos
seus meios. Provas datando da segunda dcada de Quatrocentos e

228 Primrdios da expanso

continuando por mais de cem anos a seguir mostram claramente que estava na
ideia de muitos dirigentes portugueses, incluindo D. Joo I, D. Duarte, D. Afonso V
e o infante D. Henrique, um plano de conquista da frica muulmana com o
objectivo final, embora distante, de reconquistar Jerusalm. Em suma, o ideal, de
cruzada norteava os seus esforos. Este ideal seria depois associado com as
possibilidades de atingir a sia por via martima e vasado num vasto
empreendimento de descoberta do mundo por Cristo, mas s nos finais da
segunda metade do sculo xv. At ento, a poltica portuguesa tem de entender-
se no enquadramento geral das ltimas cruzadas e de explicar-se por . ele.

A KRecon- Teoricamente os Cristos nunca haviam aceite a ideia da

perda permanente da Terra Santa e das regies outrora submetidas ao

ecumnico Imprio Romano. A reconquista do Norte de frica, seguindo-se
da Pennsula Ibrica, parecia a todos um objectivo natural e, pelo menos em
teoria, entrava nos objectivos polticos dos monarcas ibricos. Tanto o rei de
Castela como o rei de Portugal sentiam essa mesma obrigao, acrescida e
adornada da perspectiva de acrescentar novas provncias a seus reinos e aduzir
novas rendas a seus tesouros.

Existia desde havia muito um bispo nominal de Marrocos. Nos princpios do sculo
xv, o rei D. Joo I conseguiu que o Papa nomeasse como tal um sacerdote
francs que era o confessor da rainha D. Filipa de Lencastre. Depois de Ceuta ter
cado em mos portuguesas, esse mesmo bispo foi feito bispo de Ceuta, sendo-
lhe agora entregue uma diocese real para governar. Um portugus fora tambm
investido no bispado nominal de Cartago. Assim, Portugal mostrava-se j no
comando da administrao eclesistica de boa parte do Norte de frica, no caso
de ser bem sucedida a guerra contra os Mouros.

Em 1418, uma bula papal convidava todos os pases cristos e todos os fiis em
geral a juntar foras com o rei de Portugal contra o Islam, aconselhava o clero
portugus a pregar a cruzada, autorizava conquistas de territrio e concedia as
inevitveis indulgncias. Foi seguida por diversas outras bulas com

Os primeiros resultados 229

objectivos idnticos e clusulas parecidas. No mesmo ano, os Portugueses
obrigavam os Mouros a levantar o cerco a Ceuta e planeavam um ataque contra
Gibraltar que nunca se efectivou. .As diversas tentativas europeias de organizar
uma cruzada, os monarcas portugueses responderam sempre com entusiasmo,
quer em teoria quer em prtica. Em 1437, por exemplo, proclamava-se
solenemente a cruzada em todo Portugal (que levaria ao desastre de Tnger). O
papa Eugnio IV no se poupou a esforos para incitar os reis e os senhores da
Europa a combater o Islam. onde quer que ele se encontrasse. Na dcada de
1440, concebeu unia aliana com o Preste Joo que atacaria os Muulmanos pelo
sul. Concedeu a Portugal novas bulas, recheadas de exortaes e de privilgios,
apoiando a empresa de Ceuta e

os projectos ultramarinos, garantindo indulgncias aos chefes, etc. Ao mesmo

tempo, o Papa procurava no se comprometer inteiramente com Portugal, a fim de
estimular os interesses de Castela e beneficiar dos seus esforos tambm. Assim,
recusou as Canrias ao monarca portugus e confirmou-as ao castelhano. Nos
fins do decnio de 1440 e durante o de 1450, Castela despertou da sua
indiferena e resolveu participar activamente nas descobertas e nas conquistas.
Os seus piratas foram interferindo cada vez mais com a navegao portuguesa,
enquanto se concedia formalmente ao duque de Medina Sidnia, em desafio ao
monoplio portugus, o trfico mercantil com as novas terras descobertas. Pouco
tempo depois, a frica era oficialmente declarada conquista, de Castela,
proclamao destituda de sentido nos seus aspectos prticos, mas mesmo assim
desafiadora da poltica portuguesa. A morte do rei castelhano Joo Il (1454)
resolveu momentaneamente o problema, visto que o novo monarca, Henrique IV,
nunca prosseguiu a srio os esforos empreendidos pelo pai. Ao mesmo tempo os
Portugueses atarefavam-se junto da Cria Pontifcia na obteno de mais amplos
privilgios papais. Conseguiram uma vitria retumbante em
1455 quando a bula Romanus Pontifex definitivamente endossou Portugal e s
Portugal, sancionando o monoplio de descobrimento e de conquista, e afirmando
outras prerrogativas importantes. No ano seguinte, nova bula concedia Ordem
de Cristo

230 Primrdios da expanso

a espiritualidade (patronato) de todas as terras recm-descobertas e a serem

descobertas no futuro.

Conquistar a frica, portanto, e conquist-la no enquadramento geral de cruzada,

implicava muito mais do que Marrocos ou o Norte do continente: significava a
conquista de quaisquer territrios negros a sul do Sahara, em resumo, todo o
continente, onde quer que ele terminasse e uma vez que os seus habitantes no
adorassem a Cristo. Os Portugueses ficavam com as mos completamente livres
para governar em frica com plena aprovao da Santa S: s o reino do Preste
Joo permanecia margem da sua soberania poltica.

Preste JQ;O preciso ainda recordar que os modos de alcanar o Preste

Joo por sul e ocidente continuavam obscuros. Supunha-se que o rio Nilo corria
na direco oeste-leste antes de inflectir para sul-norte. Por vrias vezes julgaram
os Portugueses que o haviam descoberto, ou pelo menos um dos seus braos.
Pensavam achar-se muito mais perto da Etipia do que era realmente o caso. Isto
explica que os seus objectivos polticos, ligados a um ataque ao Islam pelas
costas, se afigurassem viveis aos estadistas europeus da poca (sobretudo ao
Papa e aos dirigentes portugueses) e prestes a verificarem-se. Justificava-se,
assim, a continuao das viagens de descobrimento e a sua integrao na
cruzada geral.

Bibliografia (alm das obras gerais j mencionadas) - Sobre a colonizao da

Madeira e dos Aores, ver Vitorino Magalhes Godinho; A Economia dos
Descobrimentos Henriquinos, Lisboa, S da Costa, 1962, obra igualmente
fundamental para o estudo de todos os aspectos da expanso pr-quatrocentista.
O artigo Madeira, de Joel Serro, no Dicionrio de Histria de Portugal, vol. II,
d uma excelente sntese dos primeiros tempos da vida do arquiplago. Um
sumrio da colonizao portuguesa do sculo xv (particularmente sobre os
aspectos agrcolas), encontra-se tambm no livro de A. H. de Oliveira Marques,
Introduo Histria da Agricultura em Portugal (A Questo Cerealfera durante a
Idade Mdia), 2.a edio, Lisboa, Cosmos, 1968. Sobre o mesmo assunto,
Charles Verlinden escreveu um artigo interessante que merece referncia:
Formes fodales et domaniales de Ia Colonisation Portugaise dans Ia zone
Atlantique aux xive et -0 sicles et spcialement sous Henri le Navigateur,
Revista Poriuguesa de Histria, vol. IX (1960), pp. 1-44.

CAPTULO IV

O ESTADO DO RENASCIMENTO

234 O estado do renascimento

o como colonos nas terras recm-descobertas ou conquistadas; as migraes

internas na metrpole, do campo para a cidade e da montanha para a plancie; a
expulso dos Judeus e dos Mouros; o aumento no nmero dos juzes e de outros
magistrados e funcionrios; as reformas administrativas e judiciais subdividindo o
nmero das circunscries; a criao de novos bispados e concelhos; a promoo
a cidades de muitas vilas; etc.

Em 1527-32 foi ordenado, por deciso de D. Joo III, o primeiro censo da histria
portuguesa. Mostrou a existncia de
280 528 fogos, ou seja, um mnimo de 1000 000 e um mximo de 1 500 000
almas. Estes nmeros correspondiam densidade mdia de 30 a 40 habitantes
por kM2@ o que no se afastava consideravelmente dos outros pases da Europa.
A distribuio da populao pelas vrias provncias seguia o esquema medieval e
no era, em boa verdade, muito diferente da do sculo xx: cerca de 20 % dos
habitantes viviam em Entre Douro e Minho, a mais pequena das unidades
administrativas do Pas (13 % da rea de Portugal), enquanto outros 20 % se
distribuam pelo Alentejo e o Algarve, quase metade do territrio portugus. Entre
Sul e Norte, a balana pendia decididamente para o ltimo, fenmeno tipicamente
moderno, que s o nosso prprio sculo xx

viria combater.

Cidades A vida urbana reflectia o crescimento contnuo da populao, iniciando as

cidades nortenhas a sua marcha ascensional.

Se, no conjunto, existia ainda um nmero maior de ncleos urbanos no Sul - 29

cidades das 37 com mais de 500 fogos situavam-se sobre ou a sul da bacia do
Tejo -, por outro lado a segunda cidade do Pas deixara de ser Santarm ou vora
para ser o Porto, com Guimares ocupando j posio de relevo na escala das
cidades. Aveiro e Viana, aldeias insignificantes duzentos anos atrs, haviam-se
tornado centros urbanos com mais de
900 fogos cada um. Para Braga dispomos mesmo de nmeros reveladores das
etapas do crescimento durante este perodo crucial: 275 fogos em 1477, 492 em
1506, 622 em 1514, 800 em 1527 e 1724 em 1591. Estes nmeros no incluem,
certo, nem clrigos nem outros privilegiados.

09.@C.deVde
O l@-.Por t alegre

7- Arronches o
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Fig. 33 -Portugal urbano, 1527-32 (segundo O. Ribeiro)

Os nmeros indicam centenas de fogos

236 O estado do renascimento

Em nmeros absolutos, depois de Lisboa, grande metrpole escala europeia e

cidade enorme para o tamanho de Portugal
- 13 010 fogos, isto , entre 50 000 e 65 000 habitantes - vinham o Porto com uns
3000 fogos, vora com 2800, Santarm com
2000, Elvas com 1900, Tavira com 1500, Guimares com 1400, Coimbra e Lagos
cada qual com 1300, Setbal, Beja e Portalegre no nvel dos 1200, etc. Na maioria
destas cidades iam-se construindo novos edifcios e at novos bairros fora do
recinto amuralhado, num movimento espraiante que lembrava a situao do
sculo xiii e dos comeos do xiv. Em Lisboa, como sempre o melhor exemplo para
analisar o crescimento urbano, os novos bairros construdos a ocidente e a norte a
partir dos finais de Quatrocentos acabaram por cobrir urna rea total que equivalia
a uns 20 0/o da superfcie intramuros. Na parte antiga da cidade, reduziram-se ou
desapareceram vastos jardins e espaos abertos, enquanto o nmero de andares
aumentou em muitas das casas existentes. O esprito da Renascena teve sua
importncia no crescimento de muitas cidades, tanto na magnificncia e na
concepo geral dos edifcios, como no planeamento dos novos bairros, com ruas
mais largas e mais compridas, orientadas segundo o plano em xadrez, praas
esplendidamente adornadas, etc.

Escravos Impressionados com o afluxo de escravos que entravam em

Portugal, escritores dos sculos xv e xvi exageraram o seu nmero, como

habitualmente acontecia em estatsticas literrias medievais. Em boa verdade,
no existem fontes de confiana para avaliarmos do impacto da escravatura no
crescimento da populao, mas pouco provvel que o nmero de escravos
alguma vez tenha excedido 1/1, da populao total, mantendo-se quase sempre
muito abaixo dessa cifra. Viam-se mais em Lisboa do que algures devido
concentrao urbana, mas provavelmente nunca ultrapassaram a os 5000.

Jiideus Os Judeus formavam um grupo relativamente pequeno, mas

cuja cifra total exacta desconhecemos. Vivendo nas cidades e entregues a

profisses urbanas, estavam organizados em comunas logo que o seu nmero
excedia as dez famlias. Por todo o

A recuperao da crise 237

Portugal, mas especialmente em Lisboa, seguida pelo Porto, Lamego, Santarm,

Benavente e vora, existiam comunas com seu funcionalismo prprio copiado da
organizao municipal, sob a

autoridade suprema do arrabi-mor, de nomeao rgia.

Socialmente, os Judeus compunham pelo menos trs grandes classes: os

banqueiros ricos, mercadores, financeiros e detentores de cargos pblicos, grupo
pequeno mas economicamente importante; os artesos, sobretudo alfaiates,
ourives, ferreiros e sapateiros; e os pobres e indigentes, acaso uma minoria.
Todos eram obrigados ao pagamento de pesados impostos. Possuindo as suas
sinagogas e sendo relativamente livres para praticar a sua religio, os Judeus
tinham, no obstante, de viver em bairros separados, as Judarias, segregados das
zonas crists por muralhas, cercas e portes que se fechavam noite. Nos
sculos xiv

e xv existiam em Lisboa nada menos de trs judarias, com uma superfcie total de
1,5 hectares, cerca de 1,4 % da rea da cidade.

Os Mouros, originariamente minoria muito mais vasta, fo- Mouros ram a pouco e
pouco reduzindo-se a um grupo pequeno, devido constante absoro na
comunidade crist e emigrao para pases muulmanos. Estavam organizados
de forma semelhante aos Judeus, mas em cada cidade viviam fora do recinto
amuralhado, nas Mourarias. Ao contrrio dos Judeus, a maior parte dos Mouros
eram camponeses ou artfices pobres, quer possuindo pequenas quintas, quer
servindo senhores cristos. Um grupo bastante numeroso habitava a Baixa
Estremadura, em redor de Lisboa, onde a sua presena sobreviveu em topnimos
e numa tradio de horticultura e pomicultura apuradas. Outros viviam no Alentejo
e especialmente no Algarve.

Caracterstica interessante deste perodo foi a chegada dos Ciganos primeiros

ciganos. Originrios da ndia, atingiram a pouco e pouco os mais remotos
extremos da Europa. Depois de terem atravessado Castela, alguns grupos
entraram em Portugal pela segunda metade do sculo xv. Nmadas e adestrados
em toda a casta de actividades irregulares ou proibidas (roubo, engano, feitiaria,
etc.), suscitaram em 1526 uma proibio oficial ao

238 O estado do renascimento

seu ingresso, que se renovou vezes sem conto mas jamais conduziu ao resultado
desejado.

Agricultura As duas principais caractersticas da agricultura portuguesa e arroteias

entre 1450 e 1550 foram provavelmente a nova fase de arroteias

e a introduo de novas culturas, em especial o milho.

No dispomos de anlises pormenorizadas das novas arroteias, to semelhantes

s da grande expanso dos sculos xix

e xiii. Todavia, um contacto demorado com a documentao dos finais da Idade

Mdia permite afirmar, sem sombra de dvida, que essa nova tendncia se
registou. Por todo o Pas, mas sobretudo ao longo dos vales dos rios e nas
plancies, terras baldias foram sendo convertidas em campos de cultura, bosques
e matas queimados ou derrubados e lavrados por cima,- pauis enxutos, e
pastagens transformadas em searas e pomares. , alis, muito provvel que raras
vezes se tivesse ido alm dos limites j alcanados duzentos ou trezentos anos
atrs, e perdidos aquando da crise. Ao estudar este fenmeno dos fins do perodo
medieval e dos comeos do moderno, ao querer identificar topnimos e

ao procurar analisar povoamentos novos, embrenhamo-nos frequentemente no

labirinto das dataes precisas, das distines entre aquilo que foi, de facto, novo,
e o que se limitou a reocupar terras j usadas no passado e ulteriormente
abandonadas.

Para todo esse movimento de arroteias existia um corpus de leis abundante.

Servia a legislao antiga, como a moderna, se porventura fosse til. Em cortes,
os representantes do povo solicitaram, muitas vezes, privilgios para aqueles que
cuidassem bem das suas terras. Um desses privilgios respeitava iseno do
recrutamento militar. As cortes protestaram tambm contra a extenso das
coutadas senhoriais, conseguindo reduzir-lhes a rea para fins agrcolas.

Um exemplo de arroteias de certa importncia foi o da bacia do Baixo Mondego,

dirigidas pela S de Coimbra e pelo mosteiro de Santa Cruz da mesma cidade,
dois dos maiores latifundirios da regio. Desde cerca de 1480, mais de 10 000
hectares de bal-

A recuperao da crise

239

Novas culu,
O Milbo

dios foram sendo convertidos em terra arvel, vinhas, olivais, pomares, etc.

Nos sculos xii e xiii, a maior parte das terras arroteadas semeara-se de trigo,
centeio e outros cereais; nos sculos xv e xvi, preferiram-se vinhas e olivedos,
tendncia muito tpica dos finais da Idade Mdia com base nos maiores proventos
que ao lavrador traziam o vinho e o azeite e na menor quantidade de mo-de-obra
exigida. Em consequncia, aumentou a produo de vinho e de azeite, enquanto a
de cereais permanecia estacionria ou decrescia at.

Entre as novas culturas introduzidas ou divulgadas durante este perodo, o

primeiro lugar pertenceu indubitavelmente ao

milho. Importado da Amrica pelos Castelhanos nos finais do sculo de

Quatrocentos ou comeos do seguinte, era j conhecido em Portugal antes de
1525. Tem-se, discutido o ponto de irradiao da cultura do milho, que uns
imputam ao vale do Mondego, outros regio minhota. De qualquer maneira, o
milho no tardou a impor as suas qualidades ao lavrador portugus, substituindo-
se gradualmente ao milhete e expulsando o

trigo de reas onde tradicionalmente era cultivado.

Contudo, no foi antes dos sculos xvii e xviii que a verdadeira revoluo do
milho se fez sentir sobre os hbitos conservadores dos campnios nortenhos,
com seu impacto sobre a
alimentao, as tcnicas, a produtividade e as rendas. Os alicerces, porm,
haviam sido lanados bem antes.

Aumentara a populao e estagnara, ou at diminura, a Cereais rea entregue

cultura cerealfera. O resultado bvio foi a necessidade de importar cada vez mais
e, assim, o surto do comrcio cerealfero com Portugal. O urbanismo implicava
crescentes necessidades de abastecimento e obrigava sua precisa
regulamentao e organizao. At comeos do sculo xvi, foram sempre
temporrias, embora cada vez mais frequentes, as licenas para importar cereais
e as isenes aduaneiras que as acompanhavam,: de 1450 a 1500 a regio de
Lisboa, o Porto e o Algarve receberam autorizaes e privilgios desse tipo em
1452-55,

240 O estado do renascimento

1459-61, 1467-68, 1472-73, 1475-78, 1484-88, 1490-91 e 1494-96. Finalmente, D.

Manuel I houve por bem determinar (1502) iseno de dizima para todo o cereal
importado por Lisboa e por Setbal durante sua vida. Depois da grande fome de
1521-22, seu filho D. Joo III tornou essa iseno permanente (1525) e alargou-a
sisa, o que convertia praticamente em livres de direitos as importaes de
cereais. Findara um longo perodo de histria, em que o ideal de auto-suficincia
agrria, simbolizada pela produo de trigo, cedia o passo a uma nova era
comercial,'baseada no comrcio lucrativo e dependente das necessidades de
consumo dos grandes centros urbanos.

Pecuria Como consequncia do surto agrcola e das novas arroteias,

declinou inevitavelmente a criao de gado. Foram tomadas pelos lavradores

medidas mais eficientes, que a legislao apoiou, contra as devastaes
causadas pelos rebanhos e pela transumncia. A reduo no nmero e na rea
das pastagens levou a unia diminuio gradual no nmero de cabeas de gado
que s seria plenamente medida e avaliada nos sculos xvii e

xviii. Baixou tambm a produo de lacticnios, com seu reflexo na alimentao

geral, o que carece de anlise pormenorizada.

Artesanato As actividades artesanais continuaram a desempenhar papel

secundrio nas necessidades do Pas. Alm de alguns txteis de inferior qualidade

(o veludo constitua excepo), e de algumas indstrias ligadas agricultura e a
fins domsticos imediatos, s a ourivesaria adquiriu certo renome. Tentativas
espordicas de melhorar a qualidade do artesanato nacional levaram a fracassos
ou s excepcionalmente resultaram. Deve ter-se desenvolvido a metalurgia,
conquanto viessem do estrangeiro as melhores armas e armaduras. As nicas
indstrias realmente importantes foram a construo naval e a produo de
biscoito, que empregaram vasto nmero de obreiros e demandaram avultados
capitais. Ambas pertenciam Coroa. Na construo naval, com todos os seus
acessrios, os modelos e as tcnicas foram sendo constantemente inovados,
alcanando os navios portugueses fama e procura internacionais.

externo

A recuperao da crise 241

A expanso ultramarina trouxe para o comrcio portugus Comrcio dos fins da

Idade Mdia um novo e decisivo elemento, a saber, a introduo de toda uma
gama de mercadoria extica e cara, antes desconhecida ou s raramente
divulgada. Foi o caso de produtos como o ouro, o acar, as especiarias, os
escravos, certos tipos de madeira, o marfim, matrias corantes, etc., que
comearam a entrar no Pas em quantidades cada vez maiores a partir de meados
do sculo xv. Artigos como estes, no apenas se iam tornando mais e mais
relevantes no que respeitava procura e s necessidades de mercado, como
tambm ultrapassaram, em valor econmico, todos os outros produtos
anteriormente exportados. Esta tremenda alterao no contedo do comrcio a
distncia converteu Portugal, de mero exportador de matrias-primas, em
intermedirio entre a Europa e a frica (ou as ilhas atlnticas), e mais tarde, entre
a Europa e a Amrica tambm. A nova posio assumida por Portugal iria tornar-
se constante histrica at ao presente, explicando aquilo a que alguns tm
chamado o seu papel econmico parasitrio, mas igualmente uma das mais
importantes contribuies portuguesas para a economia e o progresso mundiais.

No foi de repente, como bvio, que os produtos ultramarinos substituram o

vinho, o sal e a fruta, os quais, at meados da centria de Quatrocentos,
resumiam a exportao portuguesa de base. Em boa verdade, essa substituio
jamais se verificou de todo, muito embora os lucros com o comrcio de alm-mar
se elevassem a nveis incalculveis e os colocassem muito frente de qualquer
matria-prima metropolitana. Houve que esperar pelo primeiro quartel do sculo
xvi para que a nova tendncia se afirmasse plenamente. Mesmo assim, o sal, o
vinho e a fruta, sem esquecer a cortia, continuaram a ser exportados em
quantidades avultadas e a enriquecer boa cpia de proprietrios rurais e de
comerciantes. O que acontecia era atravessar-se ento um perodo de expanso
geral econmica que comportava ambos esses tipos de comrcio, facto que passa
muitas vezes despercebido ou atenuado aos historiadores. preciso considerar
tambm que o comrcio ultramarino pertencia essencialmente a um nmero
circunscrito de pessoas e de iniciativas:

16

242 O estado do renascimento

importava ao rei, a um grupo reduzido de senhores feudais Gaicos e eclesisticos)

e a uns quantos mercadores, na sua maior parte estrangeiros ou servindo-se de
investimentos estrangeiros (cf. Cap. V). S tenuemente tocava a grande maioria
do Pas e a rede comercial de h muito estabelecida, feita base dos produtos do
solo.

As importaes consistiam sobretudo em produtos txteis, cereais e artigos

manufacturados, incluindo grande quantidade de metal (cobre, estanho, etc.),
indispensvel para o comrcio africano. As cidades metropolitanas onde existiam
corretores pelos fins do sculo xv, podendo assim ser consideradas os principais
centros do comrcio externo portugus, eram Lisboa, o Porto, Elvas,. vora, Faro,
Tavira e Loul. O Norte ainda desempenhava um papel internacional diminuto
comparado com o Algarve (onde se efectuava abundante trfico de fruta e com o
Ultramar em geral, apesar da decadncia de Lagos) e o Alentejo (importante nos
seus contactos com Castela), j sem mencionar Lisboa.

No se haviam registado modificaes essenciais nas reas da Europa

interessadas no trfico com Portugal. Vinha cada vez mais trigo do mundo bltico
(atravs da Hansa, principalmente de Danzig), mas igualmente de Frana (trazido
por navios bretes), Castela, Inglaterra e Siclia. Marrocos servia acima de tudo
para abastecer as cidades e as guarnies portuguesas em frica. De Castela, as
importaes chegavam quer por mar (vindas de Cdiz e de outros portos
andaluzes para o Algarve e Lisboa), quer por terra (da Andaluzia e da
Estremadura castelhana para o Alentejo). Artigos txteis e outros produtos
industriais eram remetidos pela Flandres, Inglaterra, Alemanha e Itlia, provindo
alguns de Castela e de Arago tambm,

Quanto a exportaes, o sal (com a cortia, o vinho, etc.) avultava nos envios para
o mundo hansetico, enquanto o vinho e a fruta se expediam principalmente para
os Pases Baixos, a Inglaterra e a Frana. Estas quatro regies, com algumas
outras menos importantes, reexportavam-nos para toda a Europa. O caudal das
mercadorias ultramarinas era absorvido sobretudo pela Flandres, que funcionava
ento como centro de distribui-

A recuperao da crise 243

o internacional nmero um no Ocidente. Italianos e Franceses Feitorias

recebiam tambm o seu quinho. Como agncias do comrcio externo portugus
existiam as feitorias, em conexo com as colnias de residentes portugueses no
estrangeiro. A mais famosa e importante de todas as feitorias portuguesas,
datando do sculo xiv (cf. Captulo ID, era a da Flandres, estabelecida primeiro em
Bruges, e mais tarde (1488-98) transferida para Anturpia, quando Bruges deixou
de ser o maior centro comercial da Europa. Originariamente fundamentada nos
produtos do solo, tais como a fruta, o vinho, a cortia e os couros, a feitoria da
Flandres rapidamente passou a anunciar as novas virtualidades de Portugal. Na
dcada de 1460, j o acar da Madeira e o sangue-de-drago desempenhavam
papel de relevo. Nos comeos do sculo xvi, o grosso dos negcios da feitoria
consistia em especiarias trazidas da frica e da ndia (ver Cap. V). O feitor,
funcionrio pblico nomeado e pago pelo rei, actuava como uma espcie de
cnsul moderno, representando os interesses comerciais do seu pas mas
principalmente do seu soberano. Pelos meados do sculo xv, o feitor portugus
em Bruges ocupava-se da compra de armas e munies, cobre e toda a sorte de
jias e vesturio para a famlia real. Outras aquisies incluam mobilirio,
pergaminho, txteis, livros, objectos de arte, etc. Diga-se de passagem que a
maioria dos txteis que Portugal importava da Flandres no dependiam do feitor
mas sim de iniciativas particulares de homens de negcios flamengos (com outros
estrangeiros) e portugueses.

Nos finais da centria de Quatrocentos e durante a primeira metade do sculo xvi

foram criadas diversas feitorias: na dcada de 1460 j a Coroa dispunha de um
feitor na Andaluzia, vivendo habitualmente em Sevilha, embora a organizao real
da feitoria no se tivesse processado antes de 1508. O feitor passou a residir em
Mlaga ou em Cdiz, com o fito principal de comprar e expedir cereais para
abastecimento das praas portuguesas de Marrocos. Em Inglaterra e em Veneza,
outras feitorias serviam objectivos semelhantes. Colocavam produtos ultramarinos
no mercado internacional, comprando metais e artigos manufactu-

244 O estado do renascimento

rados, tanto para consumo local da metrpole como para comrcio em frica e
sia.

Grande nmero de portugueses vivia permanentemente no estrangeiro, em

colnias numerosas de residentes ocupados na

prtica do comrcio. O ncleo maior habitava Bruges, passando depois para

Anturpia: umas trinta famlias pelos meados e fins do sculo xv, nmero que foi
aumentando aos poucos nas dcadas seguintes, e sobretudo a partir de 1526,
quando grande nmero de judeus emigrados de Portugal ai se estabeleceram.
Alm dos Pases Baixos, havia colnias de portugueses em Castela
(principalmente em Sevilha), Inglaterra (Londres, Bristol, Southampton), Frana e
Itlia (Gnova, Florena, Veneza).

Os feitores e os colonos estrangeiros que em Portugal viviam - especialmente em

Lisboa, mas tambm no Algarve e no Porto - provinham dos pases acima
mencionados e ainda da Alemanha, onde poucos portugueses jamais se
aventuraram. Alm do enquadramento comercial que os unia, a maioria desses
estrangeiros agrupava-se em confrarias religiosas - a dos Flamengos, ou
Borgonheses, a dos Ingleses, a dos Alemes, etc. Porventura mais numerosos,
conquanto menos organizados, seriam os Genoveses, Venezianos, Florentinos e
Prazentins, os Franceses, os Castelhanos, os Aragoneses e os Bascos.

Comrcio Poucas alteraes se registaram nas prticas do comrcio

klerno interno. No se haviam modificado ainda os princpios e os

modos medievais de intercmbio, embora se comeasse a afirmar a tendncia

para um mercado nacional devido centralizao do poder do rei e ao sistema
alfandegrio mais preciso. Ao longo da raia foi-se forjando toda uma cadeira de
cidades e vilas aduaneiras - os chamados portos secos, em oposio aos portos
martimos - cujo objectivo consistia em fechar o Pas e ajudar criao de uma
economia nacional. Nos comeos do sculo xvi, os portos secos eram, de norte a
sul, Bragana, Miranda, Freixo, Almeida, Sabugal, Marvo, Arronches, Elvas,
Olivena e Mouro.

A importncia das feiras no trfico interno comeou lentamente a declinar, embora

tivessem desempenhado ainda papel

A recuperao da crise 245

Fig. 34 -Os portos secos no comeo

do sculo xvi

de relevo durante a primeira metade do sculo xvi. Nos fins de Quatrocentos

criaram-se mesmo unias quantas mais, em Sintra (1460) e Estremoz (1463), por
exemplo, ao passo que outras eram confirmadas e restauradas. A concentrao
urbana, toda@ via, fez realar o papel dos mercados, que permanentemente
serviam os interesses econmicos da comunidade, tornando obsoletas as feiras
locais. Ao mesmo tempo, o desenvolvimento do comrcio ultramarino ajudava a
concentrar o grosso do trfico mercantil nos portos martimos, especialmente em
Lisboa.

Tenderam, assim, a expandir-se os mercados locais. Em cada cidade multiplicou-

se e fez-se mais complexo o nmero de tendas, sua concentrao e
especializao. Aumentaram tambm os regulamentos rgios e municipais, visto
que o mercado se tornava fonte de receitas que a todos importava, tanto ao rei
quanto aos senhores feudais e s cmaras municipais.

246 O estado do renascimento

Pesos e Sentiam-se de h muito os obstculos que representavam, medidas para

o surto de um comrcio nacional, as dezenas de pesos e

medidas diferentes. A Coroa tentara impor, j nos meados do sculo xiv, um

padro nico para todo o reino, mas fracassara nos seus intentos, como
fracassaria sempre at quase aos nossos dias. No entanto, sempre se atingiram
alguns objectivos, nomeadamente a reduo no nmero de pesos e medidas e a
imposio de padres nicos em certos casos.

Tanto Afonso V como Joo II conseguiram introduzir certa ordem no sistema

catico vigente, impondo a todo o Pas os

padres de trs cidades apenas: Santarm, Porto e Lisboa. Mas foi no reinado de
D. Manuel I que se decretou reforma mais precisa e completa: a partir de 1499, a
Coroa decidiu que todas as medidas e pesos obedecessem a padres de cobre
expressamente confeccionados para o efeito e conservados na cmara municipal
da capital. S se admitia variedade nos pesos e nas medidas muito pequenas. O
novo cdigo legislativo conhecido por Ordenaes Manuelinas (primeira
publicao em 1512) inclua os princpios reformadores, to tpicos da tendncia
renascentista para a centralizao.

Moeda Do ponto de vista monetrio, o perodo de 1450-1550 pode

aproximadamente dividir-se em dois grandes subperiodos, separados pela reforma

de 1489. Durante o primeiro, a desvalorizao da prata e do bilho no se
interrompeu, em consequncia da escassez daquele metal em toda a Europa. O
marco (=230 g) de prata lavrada subiu de 800 reais em 1436, para 960 (1441),
1050 (1445), 1100 (1451), 1500 (1460), 1896 (1472) e 2280 (1489), num total de
185 % de desvalorizao. Vrias reformas monetrias (1435, 1457, 1472, 1485),
todas elas tendentes a manter uma slida moeda de prata, falharam e sempre
pelo mesmo motivo: falta do metal branco, drenagem contnua das moedas de
prata para fora do Pas, entesouramento por particulares.

O ouro, todavia, comeou a abundar logo que os Portugueses atingiram as fontes

africanas. Em 1457, quando preparava a sua grande cruzada (que jamais se
efectivaria), o rei Afonso V ordenou a cunhagem do famoso cruzado de ouro,
moeda de ouro

248 O estado do renascimento

quase puro, que se iria manter estvel durante mais de oitenta anos, e prosseguir
depois na sua carreira com uma diminuta desvalorizao. O cruzado, smbolo do
afluxo, aurfero a Portugal e a toda a Europa durante os finais do sculo xv e os
princpios do xvi, traduziu outra alterao significativa: o sistema portugus do
ouro, que at ento obedecia dobra muulmana-castelhana, passou a seguir o
padro italiano do florim-ducado, sintoma bem ntido de nova poca econmica.

A partir de 1450, a descoberta de processos tcnicos aperfeioados na extraco

da prata veio finalmente pr termo escassez: a produo argntea comeou a
aumentar regularmente, sobretudo na Europa Central. Todos os sistemas
monetrios europeus foram afectados pela mudana, verificando-se em geral uma
estabilizao das moedas. Assim, a reforma de 1489 pde triunfar e impor a
permanncia das novas moedas de prata (primeiro o vintm = 20 reais, e depois o
tosto = 100 reais) durante muito tempo.

Este afluxo combinado de ouro e de prata explica o perodo de grande

estabilidade monetria que se estendeu em Portugal desde 1489 a 1539, e que
marcou o comeo de uma nova era na histria da moeda portuguesa. O valor do
marco de prata amoedada no sofreu grandes mudanas: uns 2300 reais no
comeo da dcada de 1490, 2400 em 1517, 2500 em 1539 -no conjunto, menos
de 9% de desvalorizao, comparada com os 185% do meio sculo anterior. Nos
ltimos anos da centria de Quatrocentos, D. Manuel fez cuniiar os fabulosos
portugueses de ouro, com uns 3 cm de dimetro e 35 g de ouro puro, equivalentes
a 10 cruzados; alguns anos mais tarde, os portugueses ou escudos de prata
exibiam a mesma opulncia: valendo 400 reais, pesavam 39,7 g e

eram maiores ainda de dimetro. Bons instrumentos de propaganda, estas e

outras moedas proclamavam eficazmente, sobretudo na sia, o poderio e a
riqueza dos soberanos portugueses.

Finanas As finanas pblicas sofreram profundos melhoramentos

durante a poca renascentista. Por toda a Europa, uma distino mais ntida entre
rei e Coroa permitiu que se precisasse a organizao dos servios pblicos, entre
os quais as finanas eram

A recuperao da crise 249

porventura os mais importantes. Os fins do Sculo xv e os comeos do xvi

presenciaram, em Portugal, nmero significativo de reformas financeiras. Todas
elas tenderam a melhorar as estruturas existentes e a dotar o Estado com mais
largos rendimentos, ao mesmo tempo que procuravam simplificar a rede complexa
dos impostos locais entravando os trficos interno e externo.

De 1472 em diante foi levada a efeito uma reviso geral dos forais, primeiro como
resposta a variadas reclamaes concelhias contra exageros e ilegalidades na
cobrana dos impostos, depois como tentativa rgia de uniformizao das
mltiplas formas e espcies de rendimentos. Mas uma reforma autntica s se
iniciou no reinado de D. Manuel I, abrangendo aproximadamente os anos de 1497
a 1520: os novos forais quase se reduziram a listas de impostos a pagar ao
soberano ou aos senhores feudais dentro de cada municpio. Alm disso, os
impostos foram mais ou menos uniformizados e receberam tratamento
comparativo e sistemtico. evidente que uma reforma deste tipo no seria eficaz
sem a mudana correspondente nos pesos e nas medidas, atrs mencionada j.

Igualmente importante para o comrcio interno e externo foi o novo regulamento

das sisas, decretado em 1476 e depois modificado em 1489, 1509, etc. Tambm
as Ordenaes reformadas por D. Manuel incluam mudanas significativas
quanto ao pagamento das jugadas, num esforo de conseguir maior uniformizao
e colheita de rendimentos.

As alfndegas foram igualmente reorganizadas, sobretudo no que se referia aos

rendimentos ultramarinos, (v. Cap. V). A abundncia de cartas de quitao
datando dos fins do sculo xv

em diante (embora com longa tradio de existncia) mostra sem sombra de

dvida que se caminhava no sentido da fiscalizao sistemtica, eficaz e directa
de todo o sistema das finanas pblicas. O modo feudal do arrendamento das
receitas da Coroa a particulares, to comum durante os sculos xiv e xv, foi a
pouco e pouco substitudo por uma organizao geral por conta do prprio Estado.

Para incorporar muitas das novas leis e divulg-las por todo o Pas, organizaram-
se e imprimiram-se dois cdigos: os Regi-

250 O estado do renascimento

rnentos e Ordenaes da Fazenda, em 1516, e os Regimentos dos Contadores

das Comarcas, em 1514, que criaram os modelos devidos para a metrpole.

Outra inovao, o oramento, tornou-se gradualmente pea indispensvel no bom

funcionamento da coisa pblica. O primeiro exemplo que conhecemos data de
1473. As receitas pblicas ascendiam a 47 milhes de reais (uns 145 000
cruzados de ouro), enquanto as despesas se mantinham em 37,6 milhes (uns
115 600 cruzados). No estavam includas as receitas ultramarinas. As enormes
despesas com a poltica externa e com armamento (guerras com Castela e
Marrocos), o custo ascendente dos matrimnios dentro da famlia real e das
tenas nobreza (em 1478, por exemplo, 81 % de todos os dinheiros pblicos
foram para a dotao da famlia real e para subsdios anuais aos vassalos da
Coroa) e as novas despesas que resultavam dos progressos da administrao,
rapidamente transmutavam esse saldo optimista em deficit quase permanente. Se
a expanso comercial e agrria, assim como o aumento demogrfica e uma
administrao mais eficiente depois de 1481 causaram um aumento substancial
das receitas pblicas (ainda 132 000 cruzados em 1477, mas j 197 000 em 1506,
285 000 em 1518-19,
388 000 em 1534 e 607 000 em 1557), as despesas cresceram igualmente e num
ritmo ainda mais acelerado. Em 1477, a Coroa despendeu 144 000 cruzados, o
que implicava um deficit de 12 000. Faltam-nos nmeros precisos para a primeira
metade do sculo xvi, mas o aumento dos emprstimos contrados pelo Estado e
da dvida pblica (tanto consolidada quanto flutuante) so prova suficiente dos
problemas com que se debatia o Tesouro. As cortes votaram diversos pedidos, ou
subsdios, para ajudar a Coroa a financiar despesas extraordinrias: 60 milhes de
reais para defesa nacional em 1478 (mais do que toda a receita pblica), @O
milhes para dvidas novamente com a defesa em
1483, 20 milhes para obras de fortificao no norte de frica em 1502, 150 000
cruzados em 1525, 100 000 cruzados em 1535,
200 000 em 1544, ete. Em 1500 foram criados os primeiros padres de juro
(ttulos do tesouro), prtica muito seguida por todos os estados do Renascimento.
Uma segunda emisso surgiu em 1528,

A recuperao da crise 251

uma terceira em 1530, e assim por diante: at 1542, seis emisses de padres, ao
todo. Nascera a divida consolidada. O juro baixou dos 7 % iniciais para 6,25 % em
1528. Quanto dvida flutuante, comeou praticamente em 1522, na forma de
emprstimos contrados por letras de cmbio sobre as feiras de Anturpia e de
Medina del Campo. O juro manteve-se no nvel dos 20 % at
1544, subindo depois para 25 %. O montante da dvida pblica consolidada
alcanara 1620 500 cruzados em 1534 e 1881720 em 1557; nos mesmos anos, o
valor da dvida flutuante foi, respectivamente, de 400 000 e de quase 2 000 000 de
cruzados. Todas estas cifras do uma ideia clara da expanso econmica e
financeira do Portugal quinhentista, que s pode compreender-se cabalmente num
contexto internacional e imperial (v. Cap. V).

facto bem conhecido que o sculo xvi e parte do sculo xvii preos e

se caracterizaram por um aumento geral de preos e de salrios em toda a

Europa. As respectivas taxas de aumento, todavia, variaram enormemente com as
circunstncias nacionais e locais. Em termos genricos, pode dizer-se que, antes
da dcada de 1530, o aumento de preos se manteve entre moderado e mnimo,
sem se afastar essencialmente da tendncia geral afirmada j a partir de 1475. A
grande revoluo dos preos situou-se, regra geral, na segunda metade da
centria. Foram diversas as causas da subida, tais como a maior quantidade de
ouro e de prata em circulao, * acrscimo na procura (resultado do aumento da
populao), * guerra, a expanso geogrfica e a criao de novos mercados, etc.
Os salrios, pelo contrrio, no acompanharam a curva dos preos, tendendo
muitas vezes para decrscimos reais.

Em Portugal, os poucos elementos existentes parecem revelar um aumento nos

preos agrcolas desde 1470-80, como em toda a Europa: em gramas de prata, os
preos do trigo subiram de uma mdia de 1,8 para uma mdia de 2,7 em 1497-
1504. Este ltimo nmero no sofreu grandes alteraes at dcada de
1530, pelo menos no que respeita metrpole (a situao nos Aores e na
Madeira foi diferente). Da por diante, e at meados do sculo, os preos do trigo
subiram de 30 reais em mdia por alqueire para o dobro. O mesmo aconteceu
com os preos

252 O estado do renascimento

do vinho e do azeite. Faltam-nos, infelizmente, dados suficientes para o

comportamento dos preos industriais, que nos revelassem com clareza a
tendncia geral, por certo no muito diferente da do resto da Europa.

Assim, e apesar do tremendo afluxo de ouro africano dos finais do sculo xv e do

sculo xvi, no houve o que poderamos chamar uma revoluo de preos no
nosso perodo, sintoma bem claro de que a maior parte desse ouro se escoava
rapidamente para fora do Pas, trazendo um impacto mnimo sobre a sua
economia interna.

A nobreza Como j vimos (cf. Cap. II), a concentrao da terra nas

mos de uns poucos caracterizou a segunda metade da centria de Trezentos e

quase toda a de Quatrocentos. Nem D. Joo I nem os seus dois imediatos
sucessores conseguiram travar o crescente poderio de uma nova aristocracia
terratenente, embora conseguissem que parte das herdades outrora possudas
pela Coroa a ela revertessem. A irresponsabilidade e a fraqueza de um Afonso V
tornaram-no presa fcil das ambies dos nobres. Durante os seus trinta anos de
governo pessoal, a quantidade de bens da Coroa e respectiva jurisdio alienadas
maneira feudal atingiram propores inauditas. Um mapa esquemtico do
Portugal senhorial na dcada de 1470 mostraria claramente que o patrimnio rgio
quase se reduzia Estremadura e ao Algarve, com algumas ilhotas aqui e alm.
Em defesa de Afonso V, pode alegar-se que a situao no diferia essencialmente
da de dois sculos atrs. A diferena, contudo, estava no peso de patrimnio e de
direitos adquiridos por um limitado nmero de famlias, em oposio ao mosaico
feudal primitivo. Para mais, e seguindo a tendncia geral europeia, uma avalanche
de novos ttulos (duques, marqueses, viscondes, bares) ia revelando as
preferncias e os favoritismos rgios que, com frequncia, promoviam obscuros
nobres s mais proeminentes dignidades. Com D. Duarte, existiam em Portugal
apenas dois duques e seis condes; morte de Afonso V (1481), esse nmero
subira para quatro duques, trs marqueses, vinte e cinco condes, um visconde e
um baro, trinta e quatro ao todo, aumento a que cor-

A recuperao da crise 253

respondiam rendas da terra e privilgios. Tinha, assim, toda a razo D. Joo Il ao

dizer que seu pai o deixara rei das estradas de Portugal. Terra e ttulos estavam
divididos por umas quinze grandes famlias ou linhagens, das quais as mais
poderosas eram os Braganas (doze ttulos, a saber, dois ducados, trs
marquesados e sete condados), os Meneses (cinco condados), os Coutinhos e os
Melos, cada uma com dois condados. Alm destas famlias, havia ainda o irmo
do rei, Fernando (falecido em
1470), tido como o homem mais rico de Portugal, o qual acumulava dois ducados,
o mestrado de duas ordens militares e numerosos outros senhorios. O seu
patrimnio foi herdado pelo filho Diogo.

A esta grande nobreza (urnas quinhentas pessoas acaso) teramos de somar um

grupo maior, a que j no chamaramos grande, mas que hesitaramos em taxar
de mdio. Compunham-no os chamados vassalos do rei que, como tais,
recebiam da Coroa uma contia ou rendimento fixo, independente do seu
patrimnio pessoal. O pagamento das contias fazia-se, regra geral, mediante a
doao em prstamo de uma terra ou de uma renda. Nestes termos, quanto mais
vassalos o rei tinha, menos rendimentos a Coroa cobrava. Alm disso, os nobres
de contia recebiam um subsidio de casamento, transmutado, quando ao tesouro
rgio faltavam fundos, em tena anual, que gradualmente tendeu a tornar-se fixa e
hereditria, pesando fortemente no oramento. Outras tenas, concedidas pelo
real capricho, iam alargando o rol ano aps ano. Como contrapartida, o vassalo
devia estar sempre pronto para ajudar o soberano com um nmero fixo de
lanas, termo militar que abrangia quer o cavaleiro, quer o peo com todo o seu
armamento. Nos fins do sculo xv, o nmero de vassalos obrigados a possuir
cavalo e armas foi fixado no nmero ideal de dois mil, o que, em termos sociais,
equivalia a umas seis a oito mil pessoas, incluindo mulheres e crianas.

Abaixo deste grupo vinham outros dois mil, obrigados a

possuir armas, mas sem direito a rendas da Coroa. Era uma

espcie de classe mdia dentro da nobreza, superior ainda camada nfima da

aristocracia, a dos fidalgos, mais numerosos,

254 O estado do renascimento

menos ricos em terra, menos importantes na deteno de cargos administrativos e

militares, mas mais estveis em influncia ao nvel local e na manuteno das
estruturas econmicas e sociais. As palavras cavaleiro, escudeiro, ou
simplesmente fidalgo serviam para designar todos estes nobres, incluindo o
conjunto dos vassalos mas excluindo o da nobreza titular. Tratava-se, ao que
parece, de termos gerais apenas. Alis, tambm a designao de vassalo se
podia aplicar aos grupos inferiores da aristocracia.

Se D. Joo II conseguiu esmagar o poderio de algumas das mais importantes

famlias nobres - nomeadamente os Braganas e seu primo Diogo - e
substancialmente alargar o patrimnio rgio custa delas, os seus sucessores
Manuel I e Joo III tiveram de fazer marcha atrs e devolver aos antigos
proprietrios a maioria dos bens confiscados. Contudo, e esse fora, na realidade,
o principal objectivo de D. Joo II, a nobreza dos comeos do sculo xvi,
conquanto intacta em seus privilgios e rendimentos, mostrou um facies
completamente alterado, muito mais em concordncia com a poltica de
centralizao real. Em primeiro lugar, aceitou subordinar-se ao rei e sua nova
concepo de estado absoluto (os corregedores, por exemplo, deixaram de
encontrar obstculos entrada nas terras senhoriais); em segundo, tornou-se
cada vez mais dependente de nomeaes rgias para cargos pblicos e de
subsdios temporrios, que lhe garantiam a subsistncia. Como resultado, grande
parte da nobreza (sobretudo nos escales mais altos) emigrou das suas terras e
cortes locais para a corte rgia, onde habitualmente passou a residir. O prprio
monarca encorajou essa tendncia ao conceder a chamada **nwradia (outra tena
anual) a todos os nobres que, pelo menos teoricamente, vivessem na corte. O
nmero de moradias aumentou de 1092, com D. Afonso V, para
2493 com D. Joo III (meados do sculo xv,), embora tivesse baixado
consideravelmente entre um e outro.

Surgiu assim uma nova nobreza de corte, entre a qual o governo regularmente
escolhia os mais proeminentes funcionrios para cargos metropolitanos e
ultramarinos, na diplomacia, no exrcito, na marinha, na descoberta e na
colonizao. Ao

A recuperao da crise 255

mesmo tempo, a grande maioria dos nobres dedicava-se a actividades comerciais
de todo o tipo, competindo com a crescente burguesia e impedindo-lhe o
desenvolvimento pleno. Seguindo o exemplo do rei, ele prprio mercador e
monopolista (v. Cap. V), os nobres no desdenhavam investir os seus
rendimentos em actividades de transporte e de explorao econmica. l@ verdade
que, na maioria dos casos, re-investiam os lucros em terra e em actividades no-
produtivas (construo, luxo, etc.), em vez de se tomarem autnticos homens de
negcios. Ao contrrio da Itlia, onde o burgus ascendeu aristocracia, em
Portugal foi o nobre que desceu e se meteu no comrcio como meio de
alargamento do patrimnio.

A estrutura do clero sofreu menos alteraes durante este O clero perodo, no se

registando modificaes importantes antes da Reforma catlica dos meados e fins
do sculo xvi. Do ponto de vista poltico e econmico, a unio Coroa das ordens
religiosas-militares foi talvez o nico facto significativo a dever ser registado.

Antes deste acontecimento, houvera casos, a partir do sculo xiv (cf. Cap. II), de
concesso de mestrados a membros da famlia real. Depois, entre 1418 e 1434,
os trs principais mestrados - Santiago, Avis e Cristo- passaram ao domnio
permanente de prncipes seculares, todos eles da famlia do monarca. As vastas
rendas das ordens militares constituam apangios convenientes para os herdeiros
do trono e seus irmos, quase sempre atribudos na fase da adolescncia. Ao
suceder ao pai, D. Joo II uniu Coroa os mestrados de Santiago e Avis, que
daria pouco tempo depois a seu filho Afonso, alis contra o parecer das cortes. D.
Manuel, ascendendo ao trono em 1495, uniu definitivamente Coroa o mestrado
de Cristo. Mais tarde, morte do infante D. Jorge (1550), o Papa sancionou a
perptua unio de Santiago e de Avis ao patrimnio rgio sob a fico de nomear
o rei de Portugal como seu mestre. Pela primeira vez na histria portuguesa, os
bens da Coroa, quer do ponto de vista terico quer do prtico, cobriram mais de
metade do Pais, superando qualquer outro patrimnio, tanto em extenso quanto
em

256 O estado do renascimento

rendas. Esta nacionalizao das ordens militares foi acompanhada pela sua
secularizao: autorizados a casar e a possuir propriedade privada, os cavaleiros
deixaram de estar ligados condio eclesistica e a cavalaria passou a constituir
mero sinal de distino, espcie de ttulo de honra ou de condecorao, que os
nobres, e s eles, avidamente ambicionavam.

Embora nem todos os arcebispados e bispados estivessem nas mos da nobreza,

a grande maioria estava-o sem dvida. Existia como que uma hierarquia nas
dioceses portuguesas, sendo os prelados muitas vezes promovidos a bispados
mais ricos e mais civilizados sempre que se abria uma vaga ou quando o seu
prestgio e a proteco rgia os empurravam para cima. Nas dioceses menos
prezadas, no gnero de Silves, da Guarda ou de Lamego, tornava-se mais fcil
encontrar prelados de origem social humilde. As dioceses objecto de especial
cobia eram Lisboa e Braga, os dois arcebispados. Vrios arcebispos foram feitos
cardeais na centria de Quatrocentos; mas, ulteriormente, como novo exemplo de
centralizao, os prncipes de sangue conseguiram o monoplio do cardinalato.
Assim, D. Afonso (1509-40), filho de D. Manuel I, foi feito cardeal aos oito anos;
seu irmo D. Henrique (1512-80), o futuro rei, ascendeu tambm prpura, mas
na idade mais aceitvel de trinta e trs anos.

A acumulao de dignidades eclesisticas, essa praga do sculo xv e comeos do

xvi, desconheceu-se praticamente em Portugal at dcada de 1480: D. Jorge da
Costa, favorito de D. Afonso V e em quem seu filho no ousou tocar, mostrou-se o
nico caso escandaloso do tempo, visto ter acumulado os arcebispados de Lisboa
e Braga e os bispados de vora e Silves, embora pelo curto prazo de oito anos.
Mas tarde, as acumulaes tornaram-se um tanto mais frequentes, mas apenas
no seio da famlia real. Bispados e arcebispados distribuam-se como autnticos
apangios: assim D. Afonso, o j mencionado cardeal, acumulou a direco das
dioceses de vora, Guarda, Viseu e Lisboa; seu irmo D. Henrique teve para si,
sucessivamente, Braga, vora e Lisboa. Abadias, diaconados, chantrados e
outras dignidades menos importantes, embora por vezes de pingues

A recuperao da crise 257

rendas, acumulavam-se com maior facilidade. No possumos ainda o catlogo

organizado e sistemtico destas dignidades, que traria nova luz sobre o papel
social e econmico desempenhado pelos benefcios eclesisticos dentro da
nobreza e da famlia real.

A maior parte das ordens monsticas decaiu consideravelmente durante todo este
perodo, decadncia revelada tanto no decrscimo dos rendimentos como na
crescente relaxa-co dos costumes. S os mosteiros muito ricos, como Alcobaa e
Santa Cruz de Coimbra, foram capazes de manter o antigo prestgio e a influncia
junto do povo. O abuso na concesso de comendas (benefcios eclesisticos
compostos por rendimentos pertencentes a uma igreja ou mosteiro), muito
florescente nos finais do sculo xv e comeos do xvi, embora com longa tradio
anterior, desfalcava os fundos eclesisticos locais em proveito de qualquer
pessoa. As comendas tornaram-se num meio favorito para, quer o rei quer o alto
clero, recompensarem servios ou beneficiarem protegidos. Assim, boa parte das
rendas eclesisticas caram nas mos de clientes papais, reais e episcopais,
convertendo-se em fonte de luxo e de vida despreocupada para a nobreza e o alto
clero.

Fracassaram todos os esforos no sentido de corrigir tais abusos; um renascer da

disciplina monstica e da pureza religiosa manifestou-se antes pela criao de
novos institutos, que depressa se tornaram queridos da nobreza e do povo: os
Jernimos, de fundao italiana, entraram em Portugal nos comeos do sculo xv
mas s floresceram pelos finais da centria; os cnegos regulares de S. Salvador
de Vilar ou cnegos de S. Joo Evangelista (popularmente chamados Lios), de
origem portuguesa, surgiram igualmente no sculo xv; os Capuchinhos, oriundos
de Castela, chegaram pelos finais de Quatrocentos; os Arrbidos, portugueses,
foram fundados pelo duque de- Aveiro em
1539; os Jesutas, finalmente, chegaram pela primeira vez em 1540, mas s na
segunda metade do sculo ascenderam importncia extraordinria que
referiremos (cf. Cap. VI).

17

258 O estado do renascimento

O 3.O Estado Nos finais da Idade Mdia, a tradicional diviso tripartida

da sociedade, em clero, nobreza e povo, foi sendo substituda por uma

classificao mais complexa e muito mais fluda, que reflectia as enormes
transformaes sociais do perodo. Transies de classes adquiriram carcter
menos rgido e subdivises adentro de cada uma daquelas trs ordens
comearam a desempenhar papel social cada vez de maior relevo. Dentro do
povo, eram de distinguir, nesse final de Quatrocentos e comeo de Quinhentos,
quatro grandes categorias pelo menos: legistas, cidados, artesos e todos os
demais.

Os legistas, que visavam obter privilgio de nobre e o conseguiram em parte,

tinham subido de nmero e de importncia. Constituam uma classe especializada
de funcionrios pblicos, magistrados, advogados e conselheiros legais,
professores universitrios e outros semelhantes. A sua beira situavam-se ainda os
fsicos e os farmacuticos. Na sua maior parte, dependiam de salrios pagos pela
Coroa, mas beneficiavam ainda, largamente, de contribuies e servios
garantidos pelo povo, na

forma de alojamento, alimentao, etc. A Coroa fiscalizava-lhes as aptides

profissionais, vigiava-os no exerccio das profisses respectivas, nomeava-os ou
propunha-os para os cargos existentes, e assim por diante. Os legistas haviam
conseguido importantes privilgios, tais como serem isentos de impostos gerais e
de castigos judiciais vis, poderem trazer armas e andar a cavalo. Indispensveis
na complexidade crescente da coisa pblica, letrados ou apresentando-se como
tais, investindo os rendimentos havidos em terra e em actividades de comrcio,
tinham-se a pouco e pouco guindado a uma posio to importante e significativa
quanto a do clero e a da nobreza, e feito respeitar como eles. Era frequente
casarem-se, ou casarem os filhos, dentro da aristocracia. Alguns foram nobilitados
e at receberam ttulos, como, por exemplo, Joo Fernandes da Silveira,
conselheiro do rei, escrivo e chanceler, convertido em primeiro baro de Alvito
em.1475. l@ preciso recordar que muitos, se no a maioria destes burocratas,
pertenciam ao estado eclesistico (Com ordens maiores ou menores), gozando
dos privilgios e do prestgio do clero.

A recuperao da crise 259

Os cidados, tambm chamados homens bons, gente honrada e gente limpa -
porque no trabalhavam com as mos -

formavam uma classe de proprietrios e de mercadores que igualmente sabiam

investir na terra parte dos seus lucros. Manobravam a maioria esmagadora dos
cargos municipais, estavam representados em cortes e eram os nicos escutados
pelo monarca e pelos burocratas. Poderamos tambm tax-los de burgueses.
Embora o seu poderio econmico e poltico houvesse aumentado dentro do Pas,
a participao que detinham no comrcio externo e ultramarino declinou a favor
dos estrangeiros, da Coroa, da famlia real, da nobreza e dos burocratas. Segundo
parece, os cidados mostravam-se mais preocupados com a terra e com o
investimento nela dos seus lucros do que com a competio activa em empresas
de comrcio. Por outro lado, todo o sculo xv foi um perodo de luta entre os
cidados e a classe inferior dos artfices. Se nenhuma das partes conseguiu vitria
plena pode, todavia, afirmar-se que os cidados mantiveram as suas posies
muito melhor, conseguindo at recobrar alguns dos anhos obtidos pelos mesteirais
em fins do sculo xiv.

Para o artesanato, em contrapartida, o perodo revelou-se de estagnao e de

derrota. Ao longo do sculo xv, os mesteirais foram gradualmente perdendo os
escassos privilgios atingidos, nomeadamente o de estarem representados e
terem direito a voto nas assembleias municipais de algumas cidades. S em
Lisboa conseguiram manter essa conquista, mas de maneira muito diminuda. D.
Joo II confirmou a sua quase completa subordinao aos cidados na
administrao local. D. Manuel e

D. Joo III completaram o seu nivelamento e organizao geral dentro do estreito

quadro do sistema corporativo.

Tal como em Castela, as corporaes no surgiram em Portugal antes dos finais

do sculo xv, e mais como resultado de imposio rgia e de poltica de
organizao em acordo com os cidados do que como necessidade para
proteco comum e defesa contra a concorrncia. Contudo, seria contrria aos
factos a assero de que os mesteirais no beneficiaram com o sistema ou foram
forados a ele. Uma tradio j longa de costumes orais e de associao religiosa
em confrarias preparara os

260 O estado do renascimento

mesteirais para a aceitao de regulamentos permanentes. A quebra do seu poder

poltico, juntamente com o esprito centralizador do sculo, dispuseram-nos para
fiscalizao mais estrita por parte da Coroa e para tutelagem por outra classe. Em
1487, o rei ordenou que cada mester tivesse dois representantes ou deputados
(vedores) para servirem de juzes em assuntos econmicos e profissionais.
Seriam nomeados pelos concelhos. Era j esta a prtica seguida por certas
profisses em algumas cidades. Dois anos mais tarde, foi aprovado para os
sapateiros e curtidores de Lisboa o primeiro regulamento (regimento) dos
mesteres, contendo diversas normas relevantes quanto a condies de trabalho,
preos e recrutamento de mo-de-obra. Seguiram-se-lhe muitos outros que, pelos
comeos do sculo xvi, praticamente abrangiam todo o artesanato nos mais
importantes centros urbanos. Em 1539, a maioria dos mesteres de Lisboa
organizaram-se em catorze corporaes (ofcios), cada uma com sua profisso
principal encabeando uma srie de outras: barbeiros e armeiros com 28 outras;
livreiros e boticrios com dez outras; sapateiros (+3); seleiros (+2); teceles de
linho (+3); cirieiros; pedreiros e carpinteiros (+3); tosadores (+1); alfaiates ( + 3);
tanoeiros; cordoeiros ( + 1); ourives da prata ( + 1); ourives do ouro ( + 4); e oleiros
( + 2). Cada corporao tinha a sua bandeira e o seu santo padroeiro.

A vedoria obrigatria e os regimentos generalizados haviam sido precedidos pela

constituio oficial de assembleias profissionais de vinte e quatro ou de doze
membros, que tanto o rei como os concelhos reconheciam como representativas
dos mesteres existentes. Comeando em Lisboa pelos finais do sculo xiv, essas
assembleias ou conselhos espalharam-se a outras cidades, tais como Santarm,
vora, Coimbra, Porto, Guimares e Tavira, durante a centria de Quatrocentos e
princpios da de Quinhentos. Detiveram por uns tempos algum poder poltico
efectivo, elegendo representantes s assembleias municipais e interferindo nas
deliberaes destas, mas depressa o perderam. Lisboa ficou sendo a nica
excepo, com grande raiva das cortes (onde a representao popular se
restringia aos proprie-

A recuperao da crise 261

trios e mercadores) que, em 1481-82, amargamente se queixavam de tal

escndalo.

Abaixo dos mesteirais- vinha o imenso mundo dos que nada possuam, nem terra,
nem casas, nem ferramentas; os que trabalhavam para os outros, como
jornaleiros nos campos ou operrios contratados nas cidades; os servidores; os
muitos vendedores e vendedeiras, lavadeiras, etc. A sua situao conheceu
poucas mudanas neste perodo.

Finalmente, a crescente importao de escravos introduziu nova classe de

populao a quem se negavam todos os direitos. Os escravos muito jovens eram
geralmente vendidos com as mes, mas quaisquer outros laos de famlia no
mereciam respeito. Os donos dos escravos, contudo, no tinham o direito de os
matar e, de uma maneira geral, parece que os tratavam bem. A converso ao
cristianismo podia ajudar libertao, mas estava longe de a implicar
necessariamente. Para mais, os libertos eram conservados como uma espcie de
clientes, dependendo inteiramente dos seus antigos donos ou de novos
protectores.

Para fins administrativos e judicirios, o reino de Portugal Administra estava

dividido em seis provncias, tambm chamadas comar- e justia
cas: Entre-Douro-e-Minho, Trs-os-Montes, Beira, Estremadura, Entre-Tejo-e-
Odana (tambm chamada Alentejo) e o Algarve. Como esta ltima tinha a
categoria de reino (remontando conquista do sculo xiii, quando o Algarve
pertencia a um dos reinos taifas), o soberano portugus intitulava-se oficialmente
rei de Portugal e do Algarve.

As origens desta diviso administrativa podiam ser traadas a um passado j

remoto. Contudo, foi s durante o sculo xv

que ela se oficializou e converteu em permanente. Iria durar at s grandes

reformas administrativas do sculo xix. Substituindo gradualmente a complexa
repartio de tipo militar-feudal em terras ou alcaidarias, a que se tinham ainda de
somar as unidades concelhias, a diviso por comarcas simbolizava bem a
tendncia renascentista para a centralizao, a regularizao e

a interveno real. Em cada comarca, o rei achava-se represen-

262

O estado do renascimento

Fig. 36 - Diviso administrativa e financeira do Pais nos sculos xv e xv7. Vo

indicadas a diviso entre comarcas ou provncias e as

sedes dos almoxarifados

1 -limite habitual
2 - limite da Estremadura at comeos do sc. xvi

tado, por um corregedor, cujas atribuies nos campos jurdico e administrativo

jamais deixaram de crescer.

Alm da diviso em comarcas, o reino dividia-se, tambm, para propsitos fiscais,

em almoxarifados, cada qual superintendido por um almoxarife, que cobrava as
rendas da Coroa

A recuperao da crise

263

na sua rea. Nos finais do sculo xv e comeos do xvi, o nmero de almoxarifados

ascendia a 26 ou 27: 3 em Entre-Douro-e-Minho,
2 em Trs-os-Montes, 5 na Beira, 7 na Estremadura, 5 no Alentejo e 4 ou 5 no
Algarve. O surto demogrfico levou criao de novas unidades financeiras em
meados da centria de Quinhentos: 1 em Entre-Douro-e-Minho, 1 em Trs-os-
Montes, 2 na
o 50 k4m 1-4

Fzg. 37-Diviso eclesistica do Pas nos sculos xv e xvi

1 -Sede de arcebispado
2-Sede de bispado
3-Limites originais das dioceses
4 -Novos limites diocesanos estabelecidos nos sc. xv-xvi

264 O estado do renascimento

Beira, 1 na Estremadura (embora suprimindo um outro) e 2 no Alentejo, sintoma

bem claro do maior peso que o Norte estava a assumir dentro do Pas. Ao todo,
portanto, o nmero de almoxarifados passou a 32 ou 33.

Havia ainda uma terceira diviso de Portugal, que respeitava principalmente

lreja mas se usava com frequncia para efeitos civis: a dos nove bispados, sem
alteraes desde o perodo da Reconquista. Eram eles Braga, Porto, Lamego,
Viseu, Coimbra, Guarda, Lisboa, vora e Silves. Esta diviso eclesistica j no
correspondia s realidades sociais do Pas. Levou, contudo, muito tempo a
substitu-Ia por outra, melhor adaptada ao Portugal do sculo xvi, mas ainda
bastante imperfeita: criaram-se, com efeito, novos bispados em Miranda do Douro
e Leiria (1545), Portalegre (1549) e Elvas (1570).

As reformas na administrao e na justia, se bem que menos conspcuas e

revolucionrias do que em tantos outros campos, deram, no obstante, a medida
das modernas tendncias governativas. Para comear, um novo cdigo de leis
fez a sua apario (1512-21): as chamadas Ordenaes Manuelinas. Vinha alterar
e suprimir muitas das leis compiladas nas Ordenaes Afonsinas, ao mesmo
tempo que introduzia a nova legislao promulgada nos reinados de Afonso V,
Joo II e Manuel I. Alm disso, as Ordenaes Manuelinas introduziram um
princpio novo na forma de redaco e apresentao das leis: em lugar de as
atriburem aos respectivos autores, como fora o caso at ento, reportavam-nas
na sua maioria, a D. Manuel, como se de novas leis se tratasse. Da o carcter
verdadeiramente moderno das Ordenaes Manuelinas, como cdigo legislativo,
em oposio mera compilao de leis antigas.

Embora no trouxessem modificaes essenciais, as Ordenaes Manuelinas

discriminaram e precisaram melhor, tanto as funes quanto os rgos da justia.
Mas era inevitvel que se introduzissem inovaes de peso no campo do
processo. Dentro dos dois principais tribunais (Casa do Cvel e Casa da Justia da
Corte ou Casa da Suplicao), afirmou-se a tendncia para uma maior
centralizao, atravs de fiscalizao mais estrita por parte dos magistrados em
Intimo contacto com o soberano.

A recuperao da crise 265

O novo tribunal criado por D. Joo II, a Mesa ou Tribunal do Desembargo do Pao,
ocupava-se especialmente de peties de perdo, privilgios, liberdades e
legitimaes. Tpico do Estado do Renascimento, este tribunal constitua bom
exemplo de rgo de administrao central com competncia em assuntos tanto
judiciais quanto administrativos. Um segundo tribunal foi a Mesa da **Consci~ e
Ordens, institudo em 1532. Os seus funcionrios -chamados ministros ou
deputados- pertenciam ordem eclesistica e ordem laica, embora
predominasse a primeira. Destinado a funcionar como uma espcie de corpo
moral e religioso para aconselhar o rei em todos os negcios afectando a sua
conscincia, este novo tribunal depressa se converteu numa maneira subtil de
interferncia rgia nos assuntos eclesisticos, sendo, como tal, odiado e criticado
por muitos clrigos. O monarca concedeu-lhe plenos poderes deliberativos em
certos assuntos, colocando debaixo da sua superviso as ordens religiosas-
militares. Um terceiro tribunal foi o Santo Ofcio da Inquisio, tentativa bem
sucedida de interferncia rgia nas conscincias do povo. Trataremos dele mais
adiante.

A legislao dos fins do sculo xv e dos comeos do sculo xvi tornou-se tambm
mais precisa. O processo sofreu mudanas vrias, todas elas visando uma maior
eficincia mas exigindo igualmente uma maior burocracia. O nmero de juzes de
fora, nomeados pelo monarca, aumentou em cerca de 50 % entre
1481 e 1521 (outra prova do surto demogrfico), com alargamento de atribuies.
Em todas as provncias, a mais ampla autoridade- assumida pelos corregedores
(em especial a* partir da promulgao do Regimento dos Corregedores, em 1524)
e a sua interferncia em toda a classe de feitos, com pouco respeito pelos juzes
de eleio local, suscitaram vos protestos e mostraram, sem sombra de dvida, o
advento de nova poca. Depois de 1538, a maioria dos juzes passou a ser paga
pelo tesouro, em vez de receber a tradicional aposentadoria e alimentao por
parte das populaes locais, fonte constante de abusos e queixas.

Ao nvel governamental, a crescente complexidade e extenso dos negcios

pblicos determinaram a criao de um autn-

266 O estado do renascimento

tico gabinete, composto por seis ministros ou secretrios: o chanceler-mor,

encarregado dos negcios da chancelaria real; o escrivo da puridade, mais
intimamente ligado pessoa do rei e suas decises; o secretrio d'el-rei, ainda
mais perto do monarca e seguindo-o por toda a parte; os dois corregedores da
corte, espcie de procuradores gerais ou secretrios da justia (um para o cvel,
outro para o crime); e o meirinho-mor, com o encargo de prender nobres e de
fiscalizar a administrao da justia nas terras senhoriais. Alm destes, o rei era
ainda assistido por diversos outros secretrios e por um conselho de estado de
vinte e sete membros, de funes meramente honorrias no seu conjunto mas
representado, para efeitos prticos, por um grupo mais pequeno, de nove
membros apenas, escolhido periodicamente entre os conselheiros e ajudando o
monarca sempre que necessrio. interessante notar que nenhum destes
ministros parece ter ascendido proeminncia de primeiro-ministro, embora
o soberano tivesse obviamente os seus favoritos, a quem confiava a tarefa real da
governao.

Em torno do rei, e para sua proteco especial, surgiu nos finais do sculo xv um
novo corpo, a guarda real, constituda por uma centena de homens, escolhidos
indiferentemente dentro das fileiras da aristocracia e da plebe, mais em ateno h
sua coragem e ousadia do que sua condio social. Este corpo seria
ulteriormente subdividido em trs corpos de guarda menores e mais
especializados.

D. Manuel criou ainda, antes de 1520, o primeiro sistema postal do Pas, inovao
que j existia em Frana desde o reinado de Lus XI.

Cortes Uma vez que centralizao e afirmao do poder real dominaram poltica e
governo, fcil de compreender que o papel das cortes tendeu a mostrar-se cada
vez menos relevante. De facto, se Afonso V ainda foi forado a transigir com os
pedidos dos povos e a convocar cortes ano aps ano (na maior parte dos casos
porque necessitava de dinheiro), situao completamente diferente surgiu aps a
sua morte, em 1481. De 1434 a
1481, as cortes haviam-se reunido, em mdia, todos os 1,5 a 2

A recuperao da crise 267

anos; de 1481 a 1502, essa mdia subiu para 3 anos; mas a partir de 1502, e at
1544, as cortes s foram convocadas trs vezes. A pouco e pouco, o povo foi
abdicando do seu direito de fiscalizar o governo ou at de tentar aconselhar o seu
monarca. A pouco e pouco, o rei foi esquecendo o dilogo peridico e saudvel
com o seu povo. Entre um e outro deixaram de ser directos os contactos,
espraiando-se uma sempre crescente burocracia em quem ambas as partes
tinham de confiar.

Outro passo no sentido da centralizao e do melhoramento Assstlic dos

servios pblicos foi a deciso de reformar o servio hospitalar. Em Lisboa
suprimiram-se (1492) os numerosos mas pequenos hospitais, albergarias,
mercearias e outros asilos, dependentes de subsdios particulares, surgindo, em
seu lugar, um nico hospital, vasto e bem organizado. Seguiu-se, ao que parece, o
modelo dos hospitais florentinos e sieneses. Todos os fundos e rendas existentes,
acrescidos de um generoso subsdio rgio, foram incorporados para constituir o
oramento do novo hospital. Simbolicamente denominado Hospital de Todos os
Santos, uma vez que reunia todos os santos patronos dos antigos hospitais, a
nova fundao aspirava a conceder alojamento e tratamento melhores, sob
fiscalizao de funcionrios nomeados pela Coroa.

Fora de Lisboa, e na capital tambm, foi fundada, em 1498, sob patrocnio da

rainha-me D. Leonor, a nova irmandade de Nossa Senhora da Misericrdia. O
seu fito estava em espalhar e organizar a caridade por todo o Pas, abrangendo
um vasto sistema hospitalar. Doaes particulares e rgias rapidamente
aumentaram os fundos existentes, convertendo as Misericrdias em rede caritativa
eficiente e difundida, que continua ainda hoje a existir.

Bibliografia -Alm das histrias gerais, j tantas vezes mencionadas,

recomendam-se:

Para os aspectos gerais de tipo econmico, administrativo e social, veja-se

Henrique de Gama Barros, Histria da Administrao Pblica em Portugal nos
sculos XII a XV, 2.a edio, 11 volumes, Lisboa, S da Costa,
1945-50. Para a demografia, o capitulo de Orlando Ribeiro no seu resumo
geogrfico de Portugal, Portugal (vol. V da Geografia de Espaa y Portugal,

-268

O estado do renascimento

dirigida por Manuel de Tern, Barcelona, Tede, 1955) e o seu artigo Cidade no
Dicionrio de Histria de Portugal, vol. 1, pp. 574-580, oferecem a viso mais
coerente at ao censo de 1527. Sobre agricultura, encontram-se alguns
pormenores em A. H. de Oliveira Marques, Introduo Histra da Agricultura em
Portugal. A questo cerealfera durante a Idade
Mdia, 2.a edio, Lisboa, Cosmos, 1968, bem como em Maria Olmpa, da Rocha
Gil, Arroteias no Vale do Mondego durante o sculo XVI. Ensaio de Histria
Agrria, Lisboa, Centro de Estudos Histricos, 1965. Sobre a introduo do milho
, de novo, Orlando Ribeiro a dar a viso de conjunto mais sugestiva no seu artigo
Milho, Dicionrio de Histria de Portugal,
111, 58-64.

Sobre comrcio existem diversas monografias pormenorizadas, tais como

Anselmo Braanicanip Freire, Notcias da Feitoria de Flandres, Lisboa, 1920; A. H.
de Oliveira Marques, Notas para a Histria da Feitoria Portuguesa na Flandres,
no sculo XV (Ensaios de Histria Medieval Portuguesa, Lisboa> Portuglia,
1965, pp. 219-267); Manuel Henrique Corte Real, A Feitoria Portuguesa na
Andaluzia (1500-1532), Lisboa, Centro de Estudos Histricos, 1967; Virgnia Rau,
A Explorao e o Comrcio do Sal de Setbal, Lisboa, 1951; A. H. de Oliveira
Marques, Hansa e Portugal na Idade Mdia, Lisboa, 1959; Violet M. Shillington e
Anne Beatrice W. Chapinan, The Comniercial Relations of England and Portugal,
Londres,
1907; etc.

O melhor estudo sobre moeda, desvalorizao e afluxo do ouro e da prata

encontra-se, hoje, no livro de Vitorino Magalhes Godinho, Os Descobrimentos e a
Economia Mundial, vol. I, Lisboa, Arcdia, 1963 (Parte D.
O mesmo autor escreveu uma ptima sintese sobre finanas pblicas no
Dicionrio de Histria de Portugal, vol. II, pp. 244-64 (Finanas Pblicas
* Estrutura do Estado). Mais pormenores sobre legislao, administrao
* burocracia acham-se no manual de Marcelo Caetano, Lies de Histria da
Direito Portugus, Combra, Coimbra Editora, 1962.

Sobre preos, a bibliografia mostrwse escassa: vejam-se achegas em A. H. de

Oliveira Marques, Introduo Histria da Agrcultura em Portugal, 2aed., Lisboa,
Cosmos, 1968; A. de Sousa Silva Costa Lobo, Histria da Sociedade em Portugal
no sculo XV, Lisboa, Imprensa Nacional, 1903; e sobretudo Vitorino Magalhes
Godinho, A revoluo dos preos e as variaes econmicas no sculo xvi, in
Ensaios, vol. II, Lisboa, S da Costa, 1968, pp. 155-174, e Preos, in Dicionrio
de Histria de Portugal, vol. IV, pp. 487 ss.

Nada existe de moderno nem de recomendvel sobre propriedade ou estruturas

sociais para l de alguns artigos no Dicionrio de Histria de Portugal. Sobre o
clero, deve ver-se sempre Fortunato de Almeida, Histria da Igreja em Portugal,
vols. I e II, nova edio, Porto, Portucalense Editora, 1967-68. Acerca das
corporaes, Franz Paul de Almeida Langlians coligiu e publicou muito material til
em As Corporaes dos Ofcios Mecnicos. Subsdios para a sua Histria, vol. I,
Lisboa, 1943.

A recuperao da crise 269

Sobre o sistema hospitalar e as misericrdias, veja-se o bom resumo de A. J. R.

Russel-Wood, Fidalgos and Philanthropists. The Santa Casa da Misericrdia of
Bahia, 1550-1755, University of California Press, 1968.

O trabalho moderno de Frdrie Mauro, Le XVI, siele Europen. Aspects

conomques, col. Nouvelle Clo, n.o 32, Paris, P.U.F., 1966, estuda, com grande
clareza e rigor, a posio econmica de Portugal na conjuntura internacional do
sculo xvi.

2 - Humanismo, Renascimento e Reforma

Humanismo O Humanismo em Portugal comeou mais tarde do que em

Castela, mas mais cedo do que em muitos outros estados europeus. Na sua
primeira fase, chegou-nos directamente de Itlia, devido aos intensos contactos
com as cidades-estados daquela pennsula, sobretudo no campo econmico. Em
Lisboa residiam permanentemente numerosos mercadores genoveses, florentinos
e outros italianos. Na Itlia havia comerciantes e emissrios de Portugal, que
estudavam as condies do mercado e estabeleciam relaes com banqueiros e
funcionrios. Alguns deles residiam mesmo em cidades como Florena, Gnova e
Veneza, na qualidade de agentes diplomtico-comerciais dos soberanos e
homens de negcio portugueses.

Alm destas fortes conexes econmicas, os laos religiosos e culturais faziam da

Itlia o pas mais frequentemente visitado por portugueses no sculo xv,
porventura mais ainda do que a prpria Castela. O Papa vivia em Itlia e o Papado
exigia constantemente contactos directos com clrigos e burocratas de toda a
Europa. Para mais, vivia-se num sculo de conclios ecumnicos em que
nenhuma nao catlica ousaria estar ausente. Para Itlia viajavam ainda
prncipes da famlia real com suas comitivas, a fim de adquirirem cultura e
conhecimento directo do cerne da Cristandade. As peregrinaes a Roma e a
outros santurios italianos (tais como Pdua, onde Santo Antnio estava
sepultado) atraam numerosas pessoas. O prestgio das universidades itlicas e
dos seus mestres chamavam estudantes a

Humanismo, Renascimento e Reforma 271

Bolonha, Siena, Florena, Pdua e outros centros afamados. Para Portugal

vinham professores italianos ensinar os jovens aristocratas e o prprio rei. Eram
bem acolhidos, bem tratados e bem pagos.

Nestes termos, realizaes no campo da cultura e novas correntes de pensamento

originrias da Itlia haviam de entrar depressa em Portugal. Se o Humanismo
quatrocentista jamais floresceu na Pennsula Ibrica, isso deveu-se apenas a ser
ainda cedo demais para que a Europa Gtica absorvesse inteiramente os valores
de uma nova poca, avanada talvez de um sculo em relao restante
Cristandade. No houve, de facto, Humanismo quatrocentista fora de Itlia.
Necessitava-se de mais preparao, de mais subtis e indirectas influncias. E,
fundamentalmente, as estruturas de base tinham de mudar. Era preciso tempo.

As influncias indirectas chegaram via Frana, os Pases Baixos, a Inglaterra ou a

Espanha, onde bom nmero de portugueses se achava a estudar nos meados e
fins do sculo xv - em

Paris. Lovaina, Oxford, Salamanca e outros lugares. Em Salamanca, cerca de

oitocentos estudantes portugueses frequentaram sobretudo Leis e Cnones
durante a primeira metade do sculo xvi. Mas foi em Frana, em Paris mais do
que noutro lado, que a nata do Humanismo portugus se preparou.

O interesse renovado pela Antiguidade surgira em Portugal antes dos meados do

sculo xv. Tanto o infante D. Pedro, como outros tradutores revelavam j
conhecimento assaz apurado da lngua latina nas verses para vernculo do De
Offiffis, De Senectute e De Amicitia, de Ccero, ou do Panegyricus Traiano, de
Plnio o Moo. Na dcada de 1430 e 1440 chegaram a Portugal dois intelectuais
italianos, convidados para mestres do moo rei Afonso V: Mateus Pisano, que
escreveu em latim uma Histria da Conquista de Ceuta, e Estvo de Npoles.
Mais para os finais da centria, o famoso humanista italiano Cataldo Aquila Sculo
veio como professor do moo D. Jorge, filho ilegtimo de D. Joo II, bem como de
diversos outros jovens da aristocracia. Foi enorme a sua influncia em cavar
novos caboucos culturais e em preparar essa pliade de portugueses que
floresceria nos reinados de D. Manuel 1 e de D. Joo III. No comeo de
272 O estado do Renascimento

Quinhentos, a prosperidade econmica e a moda cosmopolita levaram centenas

de moos portugueses aos principais centros intelectuais da Europa. Na sua
maioria regressaram ao Pas, marcando profundamente a vida cultural
portuguesa.

A grande poca do Humanismo nacional correspondeu ao perodo de 1525-1550.

Podemos analis-lo sob trs aspectos fundamentais: o ensino, a produo literria
e os contactos internacionais.

Ensino Praticamente, todas as escolas ao nvel mdio e superior

sofreram a influncia humanista. Na Universidade -primeiro em Lisboa, depois em

Coimbra -, nas muitas escolas monsticas e catedrais (de que Santa Cruz de
Coimbra constituiu o melhor exemplo), nos colgios recm-fundados e no ensino
particular, o nmero de professores preparados alm-fronteiras e a qualidade do
seu magistrio renovaram inteiramente matrias e programas. Entre as novas
disciplinas ministradas surgiram o Grego e o Hebreu, enquanto o ensino do
prprio Latim passava a obedecer a um conhecimento perfeito das regras e
formas clssicas. Alm disso, bom nmero de escolares estrangeiros foram
convidados pelo rei a ocupar variadas ctedras: mencionem-se, entre os
especialmente celebrados, Nicolau Clenardo, natural dos Pases Baixos, e o
escocs George Buchanan.

Os colgiOS Em Paris, o rei D. Manuel tentou comprar um dos mais

famosos colgios da cidade, o Colgio de Santa Brbara. Embora as negociaes

tivessem falhado, esse colgio tornou-se praticamente uma escola para
estudantes portugueses em Frana, subsidiado pelo soberano que lhe concedeu
cinquenta bolsas de estudo (1527). Trs distintos humanistas portugueses de
reputao internacional e pertencentes mesma famlia (Gouveia) sucederam-se
como reitores do Colgio de Santa Brbara durante um perodo de trinta e sete
anos (1520-57): a um deles, Andr de Gouveia, chamou Montaigne o maior
Principal da Frana. Os seus mtodos de ensino e de organizao escolar
mostraram-se revolucionrios. para o tempo, o que explica os convites que
recebeu para criar e reformar colgios tanto em Frana como fora dela. Foi devido
aos seus esforos que o Collge de

Humanismo, Renascimento e Reforma 273

Guyenne, em Bordus, para onde Andr de Gouveia se mudou em 1534 e que

dirigiu durante treze anos, se tornou o melhor da Frana.

Por essa mesma poca iam sendo fundados em Portugal diversos colgios.
Alguns continuavam a antiga tradio de primariamente concederem alojamento a
estudantes necessitados ou a membros de ordens religiosas que desejavam
assistir a aulas num ambiente de recluso conventual. Outros, contudo -a grande
novidade do tempo-, destinavam-se a jovens aristocratas ou a burgueses ricos,
iniciando assim o sistema moderno do internato. Na sua maioria, procuravam
copiar mtodos actualizados de organizao e de ensino, seguindo em regra
modelos franceses ou espanhis. Em alguns -os chamados colgios maiores -
existiam cursos de nvel universitrio, ou at mais desenvolvidos. Correspondiam,
assim, a estudos como que post-universitrios. Outra novidade de muitos colgios
- os chamados colgios menores - estava em oferecer estudos secundrios,
como melhor preparao para a Universidade. Ensinavam-se a Humanidades e
Matemticas, num contexto humanista tpico, obedecendo a critrios bastante
avanados e utilizando manuais de renome internacional. Esta preparao,
outrora inexistente, iria permitir uma completa reorganizao do sistema
universitrio e uma considervel subida do seu nvel cientfico. Em vez de ser um
mero liceu para quem desejasse prosseguir estudos elementares, a
universidade podia agora converter-se em centro de maior especializao e
aprendizagem.

Nas dcadas de 1530 e 1540, mais de vinte colgios se fundaram nas principais
cidades de Portugal, mas especialmente em Coimbra. Um dos mais interessantes
foi o de Braga, criado por Clenardo. Embora no tivesse durado muito, a influncia
dos seus mtodos de ensino e da sua organizao persistiria. Denominada Luclus
(o Jogo), a escola de Clenardo propunha-se, entre outras coisas, substituir os
clssicos castigos corporais por meios de atraco e engodo como forma de
conseguir bons resultados no ensino. Clenardo introduziu igualmente novos
mtodos na aprendizagem das lnguas.

18

271 O estado do Renascimento

Mas o mais famoso de todos os colgios humanistas portugueses foi o Colgio

Real, tambm chamado Colgio das Artes e Humanidades, fundado e
estipendiado pelo rei em 1547. Seguia modelos franceses, nomeadamente o
clebre Collge Royal, institudo em Paris por Francisco 1 (1530), por influncia de
Guillaume Bud. Para o Colgio Real portugus, D. Joo III chamou Andr de
Gouveia,'dando-lhe plenos poderes para programar os estudos e contratar os
professores. Gouveia voltou a Frana e organizou um corpo docente de cerca de
dez mestres, franceses, escoceses e portugueses, para as disciplinas de
Gramtica, Retrica, Poesia, Latim, Grego, Hebreu, Lgica, Filosofia e
Matemtica. Com mais uns quantos que j. haviam ensinado em Portugal, o
Colgio abriu as suas portas, ante as melhores expectativas e no meio do aplauso
geral, em Fevereiro de 1548. Estava oficialmente relacionado com os cursos da
Universidade, parte dos quais exigiam frequncia obrigatria prvia dos
ministrados no Colgio. Mas a sbita morte de Gouveia, em Junho de 1548, veio
comprometer inteiramente o papel atribudo a esta importante escola e ajudar ao
seu ulterior domnio pelos Jesutas.
A reforma da Universidade, permevel como foi s novas tendncias expostas
pelo Humanismo, no deve ser encarada como uma reforma humanista tpica,
dirigida e executada por escolares com fins meramente intelectuais. Pelo
contrrio, levou a marca do Estado e situou-se antes entre os grandes esforos de
centralizao poltica. Tal como existia, a universidade de Lisboa, para alm do
seu baixo nvel intelectual e da sua geral indisciplina, revelada tanto por mestres
como por discpulos, desafiava a indiscutvel autoridade do rei na sua-prpria
cidade-capital, onde se verificariam com mais frequncia motins e arruaas. A
tpica maneira feudal, a Universidade possua antigos privilgios, agora tidos por
intolerveis mas que no parecia fcil calcar aos ps. Era um organismo
corporativo e electivo. Dependia do Papa e da Igreja mais do que do rei e do
Estado. Corpo de escolares, legistas e canonistas conscientes, a Universidade
sabia muito bem como lembrar ao monarca e a seus conselheiros as regalias de
que gozava e como faz-las cumprir.

Humanismo, Renascimento e Reforma 275

Para mais, a Universidade pretendia deter o monoplio cultural no Pas, embora

no conseguisse acompanhar a cultura humanista do tempo. Baluarte de
escolasticismo e de preconceito medieval, havia de reagir contra toda e qualquer
tendncia moderna e impedir-lhe a entrada no seu seio.

As primeiras querelas entre a Universidade e a autoridade rgia comearam no

reinado@ de D. Manuel. Como no dispomos de monografias sociais e
econmicas para as dcadas de 1480 e 1490, no sabemos qual o papel que o
corpo docente ter desempenhado nos cruciais acontecimentos polticos do
reinado de D. Joo II e na questo judaica, Sob pretexto de conceder um novo
edifcio e de aumentar os ordenados aos professores, D. Manuel imps
Universidade novo regulamento (entre 1499 e 1504) -que consideravelmente lhe
limitava a autonomia tradicional-, ao mesmo tempo que tentava pr cobro a
irregularidades notrias. Mas pouco se conseguiu em qualquer dos sentidos
porque tanto mestres como estudantes resistiam ou simplesmente ignoravam as
determinaes rgias. Por volta de 1520, D. Manuel pensava j seriamente em
criar uma segunda universidade em vora, hiptese alis encarada nos meados
da centria anterior. Falta de pessoal apetrechado -impediu-o de levar a cabo os
seus intuitos. Mas mais determinado do que seu pai e culturalmente melhor
orientado tambm, D. Joo III veio por fim a empreender uma reforma completa,
com o propsito definido de se ver livre da universidade de Lisboa e de fundar,
algures, escola mais dcil e renovada. Diga-se de passagem que a qualidade do
ensino descera porventura ao seu nvel mais baixo, preferindo os licenciados
portugueses ir doutorar-se a Salamanca ou a outras partes.

Na dcada de 1530 eram j tantos os cursos de tipo secundrio e post-

universitrio frequentados em Coimbra (em ligao com o mosteiro de Santa
Cruz e sob sua orientao) que parecia absurda a inexistncia na cidade de uma
autntica universidade. Depois de demorada luta, at a universidade de Lisboa
teve de reconhecer que os seus dias tinham chegado ao fim:
1536-37 foi, de facto, o seu ltimo ano lectivo.

276 O estado do Renascimento,

Embora alguns dos professores, as insgnias, os arquivos e

muitas das tradies e dos privilgios da antiga universidade tivessem sido

transferidos, a universidade de Coimbra deve considerar-se uma nova fundao.
Como tal, tornava-se necessria a sano papal para as faculdades de Teologia e
de Cnones. Como tal, tambm, D. Joo III no se sentiu obrigado a dar

aos professores lisboetas ctedras automticas em Coimbra, a

maioria das quais ficaram reservadas a novos mestres. A Universidade de Lisboa

fora, na realidade, extinta, para s reviver em 1911.

Toda a estrutura da Universidade foi afectada pelas modificaes no plano de

estudos. Se os cinco grandes temas - Teologia, Cnones, Leis, Medicina e Artes-,
juntamente com Matemtica, foram mantidos sem alterao, o nmero de cadeiras
dentro de cada um aumentou consideravelmente, s vezes at duplicando, o que
se traduziu por um aumento correspondente no ensino e na preparao do
estudante. A nova universidade copiava claramente o padro de estudos
estabelecido para Salamanca, de onde, alis, proveio a maioria do seu corpo
docente.

Alm disso, as novas ordenaes ou regulamentos concedidas universidade de

Coimbra sublinhavam a subordinao autoridade rgia e limitavam a tradicional
relacionao com o Papado e a Igreja. Em vez de ser um. foco latente de
dissenso poltica ou de autonomia eclesistica, a Universidade passou a ser um
instrumento do poder real. O reitor deixou de ser electivo, cabendo ao monarca a
sua nomeao. A centralizao cultural foi ainda reforada quando uma lei de
1541 proibiu os estudantes portugueses de receberam graus universitrios no
estrangeiro. Este pedido j antes o fizera a universidade de Lisboa, mas sem
resultado. A plena importncia de uma proibio deste tipo s a partir da dcada
de 1560, porm, pode ser claramente apercebida (cf. Cap. VI).

Literatura Se, do ponto de vista do ensino, o impacto do Humanismo

se traduziu por melhoramento e progresso, no foi to clara a mudana no campo

da literatura e da produo literria em geral.

Humanismo, Renascimento e Reforma 277

Formas medievais, conquanto permeveis a influncias humanistas, continuaram

a florescer em Portugal nos reinados de Afonso V, Joo II, Manuel I e mesmo
Joo III, como contrapartida literria e cultural da expanso ultramarina e do afluxo
de riqueza sua resultante. As cortes de D. Joo I e de D. Duarte prepararam o
ambiente requintado de pocas mais tardias, em que a influncia combinada do
despique feudal e da proteco rgia cultura produziram as condies favorveis
dos, finais do sculo xv e comeos do xvi.

Cronologicamente, o primeiro gnero literrio que floresceu foi a histria. Por trs
dela havia uma motivao burocrtica de registo exacto. A revoluo do Mestre de
Avis veio depois exigir uma justificao conveniente, encomendando o prncipe D.
Duarte ao arquivista Ferno Lopes a histria verdadeira da poca e feitos de
seu pai (cf. Cap. ID. Ferno Lopes, porm, ainda um homem medieval,
combinou o inevitvel louvor aos vencedores com um relato franco dos
acontecimentos e dos seres humanos, que o tornou espantosamente moderno
e cientfico. Os seus sucessores, menos rsticos e mais cortesos, como
verdadeiros homens do Renascimento, produziram monumentos elaborados de
retrica laudatria e de outras prendas formais, que no excluam, alis,
descries, por vezes admirveis, de factos e de pormenores. Gomes Eanes de
Zurara (1,410-1474?) escreveu o nico relato hoje existente das navegaes do
sculo xv feito por um contemporneo. Mais tarde, Rui de Pina (1440?-1522),
Joo de Barros (1496-1570) e Damio de Gis (1502. -1574), trs magnficos
exemplos de formalismo renascentista, escreveram histrias detalhadas de
eventos contemporneos, quer na metrpole quer no Ultramar.

Em condies semelhantes s que outrora haviam originado a poesia dos

trovadores, surgiu, principalmente nas cortes de Afonso V e Joo II, um gnero de
poesia leve no assunto e tradicional na forma, cheia de encanto e de
espontaneidade. Suas trovas foram compiladas por Garcia de Resende (1470?-
1536) no chamado Cancioneiro Geral. Contudo, o melhor representante deste
florescimento medieval tardio foi, sem dvida, Gil Vicente (1465?-1537?). criador
do teatro portugus. Influenciado pelo

278 O estado do Renascimento,

autor castelhano Juan del Encina, mas profundamente original na elaborao dos
temas e na concepo geral das peas, Gil Vicente deixou-nos dezenas de autos,
curtos, vivos e adorveis, onde, com penetrao, criticou a sociedade da poca.

Foi s a partir de 1520 que os Humanistas comearam a reagir contra aquilo que
consideravam temas e formas passadas de moda, varrendo a pouco e pouco, com
a sua crtica, o meio cultural portugus. Autores de influncia italiana, como
Bernardim Ribeiro (1482-1552) e S de Miranda (1485?-1558), clamaram contra a
sobrevivncia obsoleta dos tempos Gticos, introduzindo com sucesso nova
mtrica, nova rima e nova temtica, tanto na poesia lrica como no teatro.

Devido a este triunfo tardio do Humanismo nos crculos literrios, os grandes

nomes do Renascimento portugus floresceram apenas na segunda metade do
sculo xvi (ver Cap. VI). No obstante, um numeroso grupo de gramticos,
fillogos, juristas, poetas, telogos, historiadores, filsofos e pedagogos, todos
profundamente imbudos dos princpios e dos ideais do Humanismo, surgiu com
os comeos da centria de Quinhentos, produzindo uma complexa e fecunda obra
literria. Muitos deles eram clrigos ou haviam professado em ordem religiosa. A
maior parte estudara no estrangeiro e vrios nunca regressaram ptria. Um bom
nmero ascendeu ctedra na Universidade e nos colgios, ou ensinou moos
nobres e burgueses. Os mais famosos dentre todos foram, porventura, Andr de
Resende (1500-73), bom fillogo, poeta e dado s arqueologias clssicas, e Aires
Barbosa (147W-1540), pedagogo e gramtico.

Contactos A chave para compreender o surto e a evoluo do Humanismo em

Portugal est antes na intensidade dos contactos inter-

nacionais. Pas pequeno, de limitada vida cultural autctone, com escassas

possibilidades de a renovar pelos seus prprios meios, Portugal teve, como ter
sempre, de depender de amplas relaes internacionais para acompanhar
correntes de pensamento, absorv-las e adapt-las s condies do Pas,
ajudando, alis, muitas vezes a contribuir para a vida intelectual da Humanidade.
A expanso ultramarina, distraindo para Lisboa os olhos

int

Humanismo, Renascimento e Reforma 279

de toda a Europa, trouxe a Portugal unia vasta publicidade cosmopolita e

contribuiu de maneira intensa para o seu desenvolvimento cultural. Aos
comerciantes seguiram-se os escolares ou simples curiosos que desejavam saber
mais sobre as fabulosas descobertas. Um aumento de riqueza permitiu a larga
migrao de estudantes portugueses para os principais centros culturais da
Europa, onde ouviam professores afamados e se punham em contacto com
formas diferentes e superiores de vida e de pensamento. Alguns nunca
regressaram, aparecendo mais tarde os seus nomes entre o professorado e a elite
intelectual da Europa.
- Ao mesmo tempo, assistiu-se a uma importao macia de escolares
estrangeiros - atrados por pingues salrios - com o

propsito de ocuparem lugares no ensino e de prepararem as futuras elites

nacionais. Foram convidados grandes nomes na histria do Humanismo - Erasmo
o melhor exemplo - e, mesmo quando recusaram o convite, por uma razo ou
por outra, nem por isso deixaram de se sentir lisonjeados e de olhar para Portugal
com olhos simpticos. O mesmo Erasmo dedicou a D. Joo III, em 1527, uma das
suas obras, as Chrysostomi Lucubrationes. Dois anos mais tarde, cabia a vez ao
matemtico francs Jean Fernel de fazer o mesmo com a sua Cosmotheoria. Em
1531, o pedagogo espanhol Juan Luis Vives dedicou ao monarca o seu trabalho
De tradendis Disciplinis. Outros exemplos se poderiam ainda aduzir. Mediante
copiosas ddivas de dinheiro e outros favores, mediante bolsas de estudo a
estudantes portugueses, mediante sucessivos convites a escolares e a artistas de
toda a Europa, mas especialmente mediante unia poltica inteligente de
desenvolvimento cultural, os dirigentes portugueses da primeira metade do sculo
xvi -fossem reis, fossem conselheiros seus- achavam-se no caminho certo para
conseguir uma mudana radical na estrutura cultural do Pas, se acaso tivessem
podido manter essa poltica.

Contemporneo deste grande movimento, e um dos princi- Imprensa pais factores

do seu surto, foi o estabelecimento da imprensa. Como o prprio Humanismo, o
seu desenvolvimento em Portugal deu-se bastante tarde. No se conhecem livros
impressos para o perodo de 1465-72, que a tradio marca para o primeiro

280 O estado do Renascimento

prelo portugus. Depois de uma breve imprensa judaica (1487-95), operante nas
cidades de Faro, Lisboa e Leiria, e publicando apenas livros religiosos em Hebreu
(com uma nica excepo), a imprensa nacional s comeou em 1489, por
iniciativa de impressores alemes. Foram estes, a que se seguiram depois
italianos e franceses, que controlaram parte significante da imprensa portuguesa
durante muitas dcadas. At aos fins do sculo xv, menos de vinte livros
diferentes se imprimiram, nmero mnimo se comparado com a produo
correspondente da maioria dos pases da Europa. No sculo xvi a imprensa
portuguesa conheceu mais algum desenvolvimento, com cerca de mil livros
publicados at 1550, o que de novo representava percentagem pequena em
comparao com o resto do mundo ocidental. Obras de teologia e religio
compunham cerca de 50 % do total das impresses, sendo menos de 10 %
dedicado a livros cientficos. Abundavam tambm tradues, facto bem
compreensvel num pas pequeno como Portugal. Publicaram-se relativamente
poucas obras sobre classicismo, visto que importaes de fora alimentavam a
escassa procura dos escolares residentes no Pas. Tenha-se em conta que
numerosos trabalhos de autores portugueses se viram impressos no estrangeiro,
de preferncia a Portugal. Salamanca, Lyon, Paris, Anturpia, Veneza foram os

centros mais importantes da expanso cultural portuguesa atravs da imprensa,

podendo no entanto mencionar-se uns trinta outros locais onde foram publicados
livros de autores lusitanos.

Tambm no se deve esquecer que o livro manuscrito continuou a predominar

sobre o livro impresso at, pelo menos, meados do sculo xvi. S
excepcionalmente se faziam impresses, cujo uso se limitava quase que
exclusivamente Igreja, ao Estado e Universidade. A maioria dos impressores
dependia destas trs instituies e no de qualquer pblico vasto de particulares.

Arte O perodo clssico da arte renascentista revela, quanto a

Portugal, uma complexidade assaz interessante. Quatro estilos diferentes,

conquanto raros numa forma pura, interagiram e fundiram-se com grande
originalidade na maior parte dos monumentos. Foram eles o Gtico final, o
chamado estilo Manuelino,
Humanismo, Renascimento e Reforma

281

Gtico finA

o Mudjar e, finalmente, o estilo Renascentista. Para cada um destes quatro, a

principal rea de construo -visto que a sua expresso superior foi sempre a
arquitectura e a decorao a ela ligada - mostrou-se o Sul e o Centro de Portugal,
aparecendo o Norte pouco representado e com escassos nomes de artistas locais.
Embora o centro de gravidade do Pas se estivesse a mover lentamente para
norte, a arte - em regra atrasada nas suas manifestaes em relao s
tendncias econmicas e sociais - continuava a florescer nas regies tradicionais
que contavam j sculos de existncia.

O Gtico final exibiu-se, primeiro, como reaco arcaizante contra a exuberncia

das formas dos sculos xiv e xv. To simples quanto o Gtico primitivo do sculo
xiii se construram, por exemplo, o elegante claustro do mosteiro da Batalha (entre
1448 e 1477), o mosteiro de Varatojo (Estremadura) e a igreja de Santiago, em
Palmela. Esta simplicidade e austeridade no podiam durar muito e o regresso a
formas altamente carregadas caracterizou as pocas de D. Joo II e de D. Manuel
I.

A estrutura gtica acrescentou-se assim uma superabun- Afanueliffo dncia de

novos elementos decorativos - em sua maioria de origem tradicional mas alguns
denotando a influncia da expanso ultramarina - com certas inovaes
arquitectnicas que, por vezes, fazem lembrar o Barroco: colunas em espiral,
arcos policntricos, torres octogonais, uma rede de complicadas ogivas nas
abbadas, pinculos cnicos simples e espiralados, etc. Vrias plantas de igrejas
seguiram o sistema alemo das Hallenkirchen (igrejas-salo), embora com grande
originalidade, quer nas propores quer na iluminao. Comparaes com os
estilos Isabelino e Plateresco do pas vizinho permitem observar semelhanas
notveis mas no explicam, de maneira alguma, a origem de um pelo outro. Esta
originalidade do Gtico final portugus levou alguns historiadores da arte do
sculo passado a chamar-lhe estilo Manuelino, embora o seu perodo de
florescimento se estenda muito para alm dos limites cronolgicos do reinado de
D. Manuel. O melhor exemplo de Manuelino foi o mosteiro dos Jernimos, em
Belm, comeado em l@02 e, na realidade,

282

O estado do Renascimento

uma obra-prima esplendorosa e extremamente elegante de arquitectura e

decorao. O rei ordenou a sua construo na praia de onde Vasco da Gama
partira para descobrir o caminho martimo para a ndia e em sua comemorao.
Outros exemplos de Manuelino foram a torre de Belm construda em 1515, a
igreja de Jesus, em Setbal (terminada em 1492), parte do mosteiro da Batalha e
parte da igreja e do mosteiro de Cristo, em Tomar.
O arquitecto francs (?) Boytac e o portugus Joo de Arruda assinaram muitos
edifcios manuelinos e tero, porventura, preparado uma boa escola de artistas
futuros.

Fig. 38-Distribuio geogrfica do chamado

estilo Manuelino

Mudjar O estilo Mudjar no se mostrou to original como o Manuelino, porque

teve a sua perfeita contrapartida em Espanha, de onde provavelmente proveio, no
decorrer do sculo, xv. Apesar das suas ntidas caractersticas islmicas, torna-se
impossvel

Humanismo, Renascimento e Reforma

283

relacion-lo com a persistncia de formas mouras indgenas (que teriam

permanecido completamente escondidas durante mais de duzentos anos), ou com
um renascimento devido a artistas muulmanos, numa poca em que a sua
presena se mostrava j to pouco importante. Elementos tipicamente mudjares
surgiram nos materiais usados (insistncia no tijolo e no estuque), nas formas
decorativas (motivos geomtricos, revestimentos de azulejo), nos tectos
chamados de alfarje, de madeira trabalhada, e nalguns outros mais, todos
enquadrados numa estrutura gtica ou gtico-islmica. O Mudjar teve enorme
importncia na arquitectura civil, mais do que em edifcios religiosos. Residncias
reais e senhoriais dos fins do sculo xv e do sculo xvi receberam abundante
decorao que seguia as suas regras. O palcio real de Sintra talvez o melhor
exemplo que dele nos ficou.

O puro estilo Renascentista entrou tarde em Portugal e difi- Re-nasee?f@

cilmente conseguiu obliterar a tradio gtica. Pela segunda metade da centria
de Quinhentos evolura j para o chamado Maneirismo. Introduzido ou
desenvolvido por artistas franceses (Nicolau Chantereine, Jean de Rouen,
Loguin), nunca foi, em boa verdade, compreendido em Portugal, embora diversas
casas senhoriais e algumas ss (Leiria, Portalegre, Miranda) tentassem copiar
modelos franceses e italianos famosos. Muitos dos seus elementos, todavia,
tinham sido introduzidos anteriormente e sobreviveram durante o sculo xvii.

A pintura surgiu bastante tarde em Portugal, talvez como Pintura consequncia

das interdies islmicas, expressas pela falta de artistas e de tradio no Sul. O
sculo xv, to rico em toda a Europa, teve aqui poucas manifestaes pictricas.
No entanto, uma grande escola de artistas, ou um grande artista com vrios
discpulos, pde florescer desde a dcada de 1460 ou 1470 at finais da centria.
Qual a sua origem e quais as influncias que sofreram continua a ser mistrio para
os historiadores da arte. Entre esses pintores sobressaiu Nuno Gonalves como
um dos mais qualificados e mais prezados, louvado at por adeptos do
Renascimento italiano que, em geral, desdenhavam de tudo aquilo que era
gtico. Nele, como nos demais, parecem estar

284 O estado do Renascimento

simultaneamente presentes escolas flamengas, italianas, catals, francesas locais,

etc.

A influncia flamenga nos pintores portugueses, bem explicada pela intensidade

dos contactos polticos entre Portugal e a Flandres, assim como pela importao
macia de obras de arte dos Pases Baixos, persistiu por muito tempo e ofereceu
resistncia encarniada ao impacto do Renascimento. No comeo do sculo xvi,
as escolas de Lisboa (representada por Jorge Afonso) e de Viseu (dirigida por
Vasco Fernandes, cognominado Gro Vasco) polarizaram a pintura nacional, com
larga e variada produo de obras-primas. Gradualmente, ambas absorveram as
influncias italianas, que s a partir da dcada de 1540 triunfariam por completo.

Cnc;a A contribuio de Portugal para o Renascimento, todavia,

no se deu tanto no captulo das Artes ou das Humanidades como no da Cincia.

Foi no campo da Navegao, Astronomia, Cincias Naturais, Matemtica e, claro
est, Geografia, que o contributo portugus velo por completo modificar o curso da
cincia e do conhecimento geral. Alm disso, a uma nova percepo dos factos os
Portugueses ligaram novos mtodos e novas formas, com base na experincia.

Esta revoluo da experincia ser estudada com mais pormenor nos captulos
V e VI, visto ter dependido da expanso ultramarina e se ter particularmente
sentido depois de 1550. Por ora, limitemo-nos a considerar alguns aspectos da
sua evoluo.

Os Portugueses iniciaram as navegaes e comearam a contactar com povos e

civilizaes estranhas dispondo de um apetrechamento medieval e de um modo
de conhecer que se baseava na autoridade. O que os autores clssicos e seus
comentadores ao longo dos sculos haviam escrito representava a verdade, que
no podia ser posta em dvida. Se, porventura, a observao directa parecesse
provar o contrrio, ento era essa observao que estava errada devido a
enganos do demnio ou a doena do corpo. Uma atitude deste tipo iria prevalecer
durante muito tempo. Mesmo em Portugal, as universidades, os livros

Humanismo, Renascimento e Reforma 285

impressos, a cultura escolstica continuaram a ensinar e a aceitar os antigos

mestres com os antigos erros, muito depois de todos, desde o mais humilde
marinheiro at ao mais nobre vice-rei, terem de facto observado e tocado uma
realidade diferente. Durante muito tempo, o ensino oficial e a experincia prtica
coexistiram sem se ferir mutuamente, conquanto frequentes vezes contraditrios.
No era fcil abalar at aos alicerces e extirpar por completo toda uma tradio de
sculos que criara um mtodo e que, em si mesma, fora fortalecida por ele. A
revoluo da experincia foi, com todas as letras, =a Revoluo, e de tipo
subversivo. Vinha sapar as prprias bases do pensamento e da aco que dele
decorria. Por isso, combateram-na com energia os defensores da ordem existente.
Foi tida por hertica, absurda e imoral. E teve naturalmente as suas vtimas e os
seus holocaustos.

Os Portugueses dos sculos xv e xvi provaram pela experincia e pela deduo

cientfica: que o oceano Atlntico era navegvel e estava livre de monstros; que o
mundo equatorial era habitvel e habitado; que era possvel navegar
sistematicamente longe da costa e conseguir perfeita orientao pelo Sol e pelas
estrelas; que a frica tinha uma ponta meridional e que existia um caminho
martimo para a ndia; que as pseudo-ndias, descobertas por Colombo, eram, na
realidade, um novo continente separando a Europa da sia oriental e que as trs
Amricas formavam um bloco territorial continuo; que a Amrica do Sul tinha uma
ponta meridional como a frica e que existia um outro caminho martimo para a
ndia por ocidente; que os trs oceanos comunicavam entre si; que a Terra era
redonda e circunavegvel. Traaram os contornos dos continentes e dos oceanos,
esboando, pela primeira vez, uma geografia ecumnica da Terra. Desenharam o
primeiro mapa dos cus do hemisfrio austral. Trouxeram a conhecimento do
mundo ocidental grande nmero de civilizaes e culturas desconhecidas, pondo
muitas outras em contacto permanente. Encararam e puseram o problema de
fundir, adoptar solues de compromisso ou separar radicalmente culturas por
vezes altamente complexas (a Indiana, a Chinesa, as Africanas, a Brasileira) e
religies (Budismo, Bramanismo).

286 O estado do Renascimento

Tiveram de achar maneira de comunicar com lnguas diferentes, de estrutura

inteiramente diversa da sua, e com sinais de escrita variados. Experimentaram
numerosas plantas novas ou insuficientemente conhecidas, frutas e alimentos,
trazendo-os para a Europa. Acharam e descreveram novos animais.

Os passos decisivos neste imenso mundo novo da experincia ocorreram antes

de 1550, mas a sua descrio cientfica e o seu impacto significativo sobre a
humanidade iriam durar sculos. E se os Portugueses foram ajudados por inmera
gente de muitos pases e tradies, no resta dvida de que o esforo de
aquisio foi seu, como sua foi a conscincia primeira do novo mundo e o desafio
quele que existia.

A Reforma Por estranho que parea, tem de dizer-se que em Portugal

nunca houve Reforma. O moderno Dicionrio, de Histria de Portugal, sempre to

atento a movimentos histricos gerais, nem sequer inclui a rubrica Reforma. E
com razo. No houve casos de Luteranismo individual, de Calvinismo ou de outra
ideologia religiosa relacionada com a Reforma adentro das fronteiras
portuguesas.- Quando muito, foram detectados e perseguidos alguns suspeitos de
se inclinarem para a heresia, mas sem que prova convincente da sua culpa
jamais fosse encontrada. Isto tanto mais estranho quanto se julga que a
Inquisio foi introduzida em Portugal devido ao perigo de desvios do Catolicismo.

Vrias razes o podem explicar. Em primeiro lugar, a situa. o geogrfica de

Portugal ajudou a travar uma importao fcil de ideologias germnicas, filtradas
como o eram por dois grandes, fortes e alertados pases catlicos, a Frana e a
Espanha.
O Luteranismo, todavia, poderia ter entrado pelo mar, sobretudo se nos
lembrarmos dos contactos frequentes que ligavam Portugal com o mundo
hansetico. Parece, assim, de muito maior importncia, tentar compreender
correctamente a situao religiosa do Pas e a sua posio cultural na Europa do
sculo xvi. No existiam aqui queixas profundas contra a situao moral do clero,
que no se mostrava mais corrupto nem menos respeitado do que outrora.
Verificavam-se, certo, abusos e acumulaes de benefcios eclesisticos, mas
sem terem aquele papel

Humanismo, Renascimento e Reforma 287

catalizador de chamamento s armas contra a Igreja, como sucedeu noutros

pases. Alm disso, Portugal, como a Espanha, sentia demasiadas afinidades de
lngua, raa e cultura com a Itlia para poder compreender certo nmero de
reaces contra o Renascimento, a tradio latina e o Papado, comuns no norte
da Europa. Geralmente sentimentais e avessos a toda a espcie de movimentos
puritanos, os Portugueses, como todos os povos mediterrneos, haviam
naturalmente de rejeitar os princpios bsicos da Reforma, simbolizados pela
destruio das imagens e pela simplificao dos rituais eclesisticos.

Os poucos Reformistas portugueses, ou influenciados pela Reforma, s podiam,

portanto, ser alguns intelectuais, e menos por meditao directa do que por
contacto com estrangeiros. ] provvel que tenham existido, mas foram sempre
cuidadosos bastante para se esconder sob uma capa de conduta ortodoxa
irrepreensvel. Alm do mais, o estabelecimento da Inquisio prontamente
desencorajou tais devaneios, ao mesmo tempo que fechava o Pais a contactos
livres com o mundo da estranja.

Em boa verdade, a Inquisio teve muito pouco a ver com Inquisio a Reforma,
ao menos como motivo real da sua fundao. D. Manuel pedira j ao Papa o seu
estabelecimento em 1515, dois anos antes da rebelio de Lutero. O seu objectivo
real estava em conseguir mais uma ar it o 1 ,mp, palra. a, c ralizao do poder, *

e
para o controle por parte da Coroa. Os monarcas portugueses pretendiam t bem
para si o -que os Reis Catlicos haviam obtido do Papa Sixto IV a partir de 1478,
embora as circunstncias nos dois pases se revelassem inteiramente diferentes.
Nem Judeus nem Mouros ameaavam em Portugal, que se visse, a unidade da f,
como pudera ser invocado em Castela. Alm disso, os perigos, _polticos. da .
Inquisio tinham-se tornado bvios ao Papado como mais um poderoso
instrumento nas mos da Coroa. De facto, juzes e outros funcionrios da
Inquisio, conquanto clrigos, eram nomeados pelo rei, e a sua autoridade e
poderes, por delegao papal, ficavam em regra independentes da habitual
jurisdio eclesistica.

D. Joo III e seus conselheiros lutaram demoradamente para obter a criao da

Inquisio. As arrastadas manobras diplom-

288 O estado do Renascimento,

ticas e as intrigas complexas duraram muitos anos, com o Papado resistindo

tenazmente e com os Judeus, nos bastidores, subornando ambas as partes para
fazer tempo ou at impedir de todo o feito que os prejudicava. Carlos V teve de
intervir a favor do seu cunhado, o rei de Portugal. A Inquisio veio a ser
finalmente comprada a Roma por D. Joo 111 (1536), mas com grandes
restries a uma plena liberdade de aco. S em 1547 foram essas restries
levantadas pelo Papa Paulo III, passando a Inquisio portuguesa a dispor de
plenos poderes. No entretanto, as primeiras vtimas haviam j sido queimadas em
vora (1543). Comeava nova poca para a histria de Portugal.

Bibliografia -Tm sido publicadas algumas monografias de confiana sobre

Humanismo e relaes culturais com a Frana, Espanha e Itlia: Marcel Bataillon,
tudes sur le Portugal au temps de VHumanisme, Acta Universitatis
Conimbrigensis, Coimbra, 1952 (a ser acompanhada pela sua obra-prima, Erasme
et VEspagne. Recherches sur Vhistoire spirituelle du XVI@ sicle, Paris, 1937,
tambm com traduo espanhola, 2 volumes, Mxico-Buenos, Aires, 1950);
Manuel Gonalves Cerejeira, Clenardo e a Sociedade Portuguesa do Seu Tempo,
3.a edio, Coimbra, Coimbra Editora, 1949; Lus de Matos, Les Portugais
l'Universit de Paris entre 1500 et 1550, Coimbra, 1950, bem como A Corte
Literria dos Duques de Bragana no Renascimento, Lisboa, 1956; Joaquim
Verissimo Serro, Portugueses no Estudo de Toulouse, Coimbra, 1954, bem como
Portugueses no Estudo de Salamanca, vol. 1, 1250-1550, Lisboa, 1962; Relazione
Striche fra VItalia, e il Portogallo. Memorie e Documenti, Roma, Reale Accadernia
d'Italia, 1940; Pietro Verrua, Umanisti ed altri Studiosi viri italian e stranieri di
qua e di
1 dalle Alpe e dal Mare, Genebra, 1924 (Cap. XVIII); Joaquim de Carvalho,
Estudos sobre a Cultura- Portuguesa do Sculo XV, Acta Universitatis
Conimbrigensis, Coimbra, 1949; assim como Estudos sobre a Cultura Portuguesa
do Sculo XVI, 2 volumes, Acta Universitatis Conimbrigensis, Coimbra, 1947-48;
Mrio Brando, O Colgio das Artes, Coimbra, 1933.
A obra clssica de Tefilo Braga, Historia da Universidade de Coi-mbra, vol. 1
(1289-1555), Lisboa, 1892, continua a mostrar-se pea fundamental de
investigao e sntese. Consegue-se actualizao e algumas reinterpretaes
lendo Mrio Brando e Manuel Lopes de Almeida, A Universidade de Coimbra.
Esboo da Sua Histria, Coimbra, 1937.

O trabalho renovador de toda a problemtica da histria da cultura portuguesa

deve-se a Antnio Jos Saraiva, Histria da Cultura em Portugal, vol. II, Lisboa,
Jornal do Foro, 1952. Para pormenores de natureza mais literria, veja-se a
Histria da Literatura Portuguesa, do mesmo autor e de scar Lopes, 5.1 edio,
Porto, Porto Editora, 1967. Consulte-se igualmente Jos Sebastio da Silva Dias,
A Poltica Cultural da poca de D. Joo 111, 2 volumes, Coimbra, 1969.

Humanismo, Renascimento e Reforma 289

Sobre a imprensa, alm das obras anteriores, ver Francisco Marques de Sousa
Viterbo, O Movimento Tipogrfico em Portugal no Sculo XVI (Apontamentos para
a Sua Histria), Coimbra, Imprensa da Universidade,
1924; e especialmente a Bibliografia Geral Portuguesa. Sculo XV, 2 volumes,
Lisboa, Academia das Cincias, 1941-42, e Antnio Joaquim Anselmo, Bibliografia
das Obras Impressas em Portugal no Sculo XVI, Lisboa, 1926. A notcia de uma
obra impressa em Portugal em 1489 foi dada por J. V. de Pina Martins, no Dirio
de Notcias de 25 de Maio e 20 de Junho de 1965.

Sobre arte, alm da obra de conjunto, Histria da Arte em Portugal, vol. II, Porto,
Portucalense, 1953, veja-se tambm Virglio Correia, Obras, vol. III, Acta
Universitatis Conimbrigensis, Coimbra, 1953, e sempre Albrecht Haupt, Die
Baukunst der Renaissance in Portugal, 2 vols., Frankfurt,
1890-95.

A melhor exposio sobre experimentalismo e a contribuio cientfica dos

Portugueses acha-se na j citada obra de A. J. Saraiva, Histria da Cultura.

Finalmente, sobre religio e a Inquisio, alm da* viso geral dada por Fortunato
de Almeida, Histria da Igreja em Portugal, nova edio, vols. I e II, Porto,
Portucalense, 1967-68, consulte-se Jos Sebastio da Silva Dias, Correntes do
Sentimento Religioso em Portugal, 2 volumes, Universidade de Coimbra, Instituto
de Estudos Filosficos, Coimbra, 1960, o clssico Alexandre Herculano, Histria
da Origem e do Estabelecimento da Inquisio em Portugal, 3 volumes, 12.1 ed.,
Lisboa, Bertrand, s/d., e novamente (e acima de todos), A. J. Saraiva, Histria da
Cultura e Inquisio e Cristos-Novos, Porto, Inova, 1969.

Os numerosos e importantes artigos includos no Dicionrio de Histria de

Portugal, dirigido por Joel Serro, 4 volumes, Lisboa, 1960-69, no devem nunca
ser esquecidos. Vejam-se, por exemplo, os artigos Humanismo, Luteranismo,
Renascimento, Santo Ofcio e as biografias das mais importantes
individualidades do tempo.
19

3 -A evoluo poltica

Afonso V Com o fim da regncia do infante D. Pedro adveio a ltima grande poca
da aristocracia feudal. O jovem rei Afonso V preferiu-lhe os outros tios, Afonso, o
duque de Bragana, e Henrique, o duque de Viseu, chefe de fila da aristocracia
terratenente o primeiro, principal propugnador da poltica expansionista no Norte
de frica o segundo. At ao fim do seu longo reinado (faleceu em 1481), o
monarca nunca abandonou esses dois ideais que D. Afonso e D. Henrique to
perfeitamente representavam: o constante fortalecimento das casas nobres em
detrimento da Coroa (ponto de vista feudal tpico, que fazia o rei louvado,
respeitado e amado pelos seus pares, os senhores feudais), acompanhado de
uma poltica sistemtica de conquistas em Marrocos (que a nobreza tambm
aplaudia como meio de exibir bravura, alcanar fama e obter proveitos). A isto se
subordinaram quaisquer outros fins, pelo menos at dcada de 1470 - as
descobertas, por exemplo, afrouxaram consideravelmente depois da morte do
infante D. Henrique, em 1460.

As campanhas do monarca no Norte de frica no podem dissociar-se de um

contexto mais amplo de poltica externa. Afonso V e o Papado fizeram o que
puderam para organizar uma cruzada europeia contra o Islam, sobretudo contra
os Turcos que haviam conquistado Constantinopla em 1453. O rei de Portugal deu
sempre o seu melhor apoio aos sonhos militares do Papa e no se poupou a
esforos para os efectivar. Os projectos papais falharam, claro, porque o tempo
das cruzadas passara j.

A evoluo poltica 291

Afonso V, porm, atacou em frica e conseguiu vitrias importantes, tanto para o

seu orgulho como para o seu prestgio internacional, embora pudesse pr-se em
dvida o real significado das conquistas do ponto de vista econmico e poltico.
Em 1458, o exrcito portugus, comandado pelo prprio rei e com a participao
da maior parte dos representantes das classes superiores, conquistava AI-Qasr al-
Sagir (Alccer Ceguer). Ao ttulo de rei de Portugal e do Algarve, Afonso
acrescentou com orgulho daqum e dalm-mar em frica, convertendo o
singular Algarve no plural Algarves: queria assim dizer, com certo exagero,
que era soberano de ambas as partes do tradicional al-Garb, o Ocidente na
terminologia geogrfica rabe.

Outras expedies foram preparadas (1460, 1463-64) mas falharam, a segunda

quase desastrosamente. Os Portugueses pretendiam conquistar Tnger, vingando
assim a derrota de 1437 e o martrio do infante D. Fernando. S o conseguiram
em 1471, quando Asila (Arzila) lhes caiu nas mos e Tnger foi evacuada pela
populao. Projectavam-se acaso outras expedies, que a
guerra com Castela obrigou a adiar por longos anos.

Intervir nos assuntos castelhanos no constitua nada de novo na histria de

Portugal, com sua contrapartida na interveno castelhana em negcios
portugueses. Logo que querelas civis perturbavam qualquer dos pases,
imediatamente o outro se candidatava a tirar dai seu proveito. Isso acontecera
durante a regncia de D. Pedro e iria repetir-se outras vezes mais. Ambos os
monarcas alimentavam o sonho vago de unir os dois pases, com vistas ao ideal
ainda mais vago de reunificar toda a Pennsula.

O rei de Castela, Henrique IV, governou de 1454 a 1474, parte do tempo em clima
turbulento de guerra civil. Pouco lhe respeitavam a autoridade, correndo, com
verdade ou sem ela, que sua filha nica e herdeira, Joana, era filha de um nobre
da corte, D. Beltrn de Ia Cueva, pelo que a apodavam de Beltraneja. Henrique
IV pensara em vrios casamentos possveis, tanto para a filha como para sua
voluntariosa irm, D. Isabel, em que o vivo rei de Portugal (tio de Joana) e seu
filho Joo (futuro D. Joo II) surgiam sempre como candidatos favoritos. A sua

292 O estado do Renascimento

morte, o partido feudal, hostil a Isabel (que, no entretanto, se unira a Fernando de

Arago e se fizera proclamar rainha de Castela) ofereceu a coroa do reino ao
monarca portugus, desde que ele casasse com Joana.

Aceitar a coroa queria dizer guerra. Vitria na guerra, todavia, significaria a unio
de Castela e de Portugal sob um varo portugus. Ao contrrio do que muitos
historiadores espanhis dizem, os resultados no teriam sido diferentes dos
conseguidos pelo casamento entre Isabel e Fernando. Em vez de Castela+Arago
ter-se-ia Portugal +Castela, porventura em unio mais harmoniosa e menos
antagonstica.

O partido da Beltraneja era pequeno, hesitando muitos nobres entre o prestigioso

Afonso V e o jovem mas activo casal Isabel-Fernando, que se prodigalizavam em
promessas, subornos e argumentos de carcter moral. Afonso invadiu Castela
(1475), ocupou a maior parte de Len mas no conseguiu uma vitria decisiva na
batalha de Toro (1476). Com isto se afundou o prestgio que tinha entre a nobreza
castelhana. Voltando a Portugal, tentou ento provocar uma interveno e invaso
francesas pelo Norte. Cavalheiresco e totalmente incapaz de compreender poltica
moderna, Afonso V resolveu dirigir-se a Frana e tentar convencer
pessoalmente Lus XI da justia da sua causa. Contra o parecer da maioria dos
conselheiros foi, de facto, a Frana (1476-77) onde se viu metido no torvelinho
final do acerbo conflito entre Lus XI e Carlos o Temerrio, duque de Borgonha.
Pssimo diplomata, deixou-se sucessivamente convencer por ambos os
contendores que, ao fim, o mandaram embora. Desesperado, renunciou ao trono
de Portugal e decidiu-se a partir para a Terra Santa em peregrinao (1477).
Impedido de tal aventura por Lus XI, foi ento praticamente preso e deportado
para Portugal aonde chegou, completamente desiludido, em Novembro de 1477.
Seu filho D. Joo, que se fizera aclamar rei dias antes, renunciou ao ttulo e
devolveu-lhe a coroa.

De 1477 a 1481, Afonso V e Joo governaram para todos os efeitos em conjunto.

Mais precisamente, D. Joo ficou com o encargo de superintender nos negcios
ultramarinos (cf. Cap. V). Nos dois anos imediatos, as negociaes com Castela
ocuparam

A evoluo poltica 293

todos os esforos. Pelo tratado das Alcovas (1479) estabeleceu-se a paz,

renunciando o rei de Portugal a quaisquer direitos coroa castelhana e obtendo,
em compensao, concesses importantes em frica.

O novo rei, D. Joo 11 (1481-95), foi um tpico soberano do Renascimento. Ao

contrrio do pai, Joo pertencia bem poca em que vivia e mostrava-se um
homem completamente moderno, el hombre, como sua prima Isabel de Castela
lhe gostava de chamar.

Influenciado porventura pelas polticas francesa e castelhana, on de estava a

processar-se a centralizao real do poder, D. Joo 11 empreendeu uma luta
perigosa contra os grandes senho res feudais que, com presteza e sem
escrpulos, levou at vitria finELI,-Depois de constranger os nobres quilo que
eles julgaram uma forma humilhante de juramento de fidelidade, tomou em cortes
(1481), a pedido dos povos, vrias medidas que directamente ameaavam a
nobreza nos seus privilgios feudais. Tais medidas incluam, especificamente, a
violao da jurisdio senhorial e a reduo das contias, duas questes
fundamentais para a nobreza feudal. A alta aristocracia respondeu com uma
conspirao generalizada, em que no estava ausente participao castelhana.
Conhecedor dos principais fios, porm, D. Joo II deu o golpe: o duque de
Bragana, principal cabea do complot, foi sumariamente julgado e decapitado,
enquanto os demais chefes conhecidos ou suspeitos se viam obrigados a fugir do
Pas para no sofrerem a mesma sorte (1483-84). Como resultado, o rei viu-se
livre da mais-poderosa famlia feudal, cujos ttulos foram abolidos e cujos extensos
domnios vieram subitamente engrossar o patrimnio da Coroa,

Depois dos Braganas, o alvo passou a ser o segundo senhor feudal do reino, o
duque de Viseu, primo e cunhado do monarca. Imprudente bastante para chefiar
nova conspirao, o duque foi apunhalado pelo prprio rei (1484), enquanto os
seus seguidores eram mortos no cadafalso ou fugiam para Castela. Assim, trs
anos aps ter subido ao trono, D. Joo II conseguira ver mortos ou forados ao
exlio a maior parte dos nobres da alta aristocra.

294 O estado do Renascimento

cia feudal e acrescentar ao seu patrimnio parte considervel de territrio

nacional.
Embora nos faltem ainda monografias pormenorizadas sobre o assunto, parece
que a poltica de D. Joo II consistiu em buscar o apoio, no da classe popular,
mas antes das fileiras inferiores da nobreza. Ao mesmo tempo, promoveu muitos
legistas e funcionrios pblicos a cargos de relevo at a reservados s camadas
altas da aristocracia.

Apesar dos seus extraordinrios triunfos, a vitria do monarca no foi completa.

Sua mulher, D. Leonor, pertencia famlia do assassinado duque de Viseu e
nunca deixou de intrigar ou de polarizar foras oposicionistas. Depois da morte do
nico filho legtimo dos soberanos, D. Afonso, num acidente de cavalo (1491), o
rei teve de indicar herdeiro do trono o irmo mais novo da rainha, D. Manuel,
deciso que pressupunha uma futura restaurao das casas nobres banidas. O
que nunca se perdeu foi o prestgio e a autoridade obtidas para a Coroa.

A expulso dos Judeus de Castela e Arago (1492) ps para Portugal um srio

problema. Muitos judeus espanhis, talvez a maioria, olharam o pas vizinho como
um estado pacfico e progressivo, onde de h muito se no registavam
perseguies contra a sua raa. Ofereceram a D. Joo II uma soma considervel
de dinheiro se este os deixasse entrar. Para Portugal, a situao era difcil: por um
lado, uma sbita invaso de vrios milhares de gente dextra e experimentada,
fortalecendo a colnia judaica portuguesa, viria criar tremendos problemas de
natureza econmica, social, religiosa e tnica; pelo outro, parecia lamentvel
recusar uma oferta monetria to avultada. D. Joo II buscou uma soluo de
compromisso: ao preo de oito cruzados por cabea autorizaria a entrada dos
Judeus mas no os deixaria permanecer no Pais mais de oito meses. Nestes
termos, mais de cinquenta mil pessoas entraram em Portugal, embora a maior
parte voltasse a sair no prazo devido. Expirado este, grande nmero foi reduzido
ao cativeiro; s umas 600 famlias conseguiram comprar licena de residncia
permanente. Como eram as mais abastadas e as mais poderosas, s a sua
presena chegava para desequilibrar a balana precria de coexistncia pac-

A evoluo poltica 295

fica com os Cristos, levando s medidas de violncia do reinado seguinte.

A poltica externa de D. Joo II visou grande nmero de pontos, na sua maior

parte relacionados com a expanso ultramarina (ver Captulo V). Depois de um
primeiro sucesso conseguido com o tratado de 1479, ainda em vida de Afonso V
mas provavelmente negociado por ele, D. Joo II foi mais alm, obtendo do Papa
a diviso do mundo no-cristo em dois hemisfrios, um para Portugal, outro para
Castela (bula papal de 1493, seguida pelo tratado de Tordesilhas de 1494). Os
seus ousados navegadores estavam em vsperas de alcanar a ndia por mar
quando o soberano faleceu (1495). Anos atrs, acrescentara aos ttulos reais o de
senhor de Guin, expresso significativa da importncia econmica e poltica da
expanso ultramarina.
D. Manuel 1 (1495-1521) herdou uma situao difcil. O Pas fora verdadeiramente
dilacerado pela poltica rude e falha de escrpulos do Prncipe Perfeito. Paz,
centralizao, alargamento do patrimnio da Coroa tinham sido conseguidos a
preo de um quase total aniquilamento do partido feudal e do confisco da sua
propriedade. A tarefa de D. Manuel, espcie de sntese entre a complacncia de
Afonso V e a ferocidade de Joo II, iria ser um meio termo razovel visando a
conciliar as faces rivais. Nessa misso to rdua, o monarca triunfou
notavelmente. Os frutos da expanso ultramarina traziam- riqueza, cargos ou, pelo
menos, esperana para as classes superiores. Comandos militares e combates na
sia e na frica davam nobreza oportunidade de se afirmar sem perturbao da
paz metropolitana e

de enriquecer sem defraudar o patrimnio real. Alm disso, os

nobres sentiam-se novamente teis e eram-no, de facto, como sedimento de

burocracia qualificada para os cargos superiores da administrao colonial.

O reinado de D. Manuel parece igualmente ter sido caracterizado por uma

excelente administrao. A preocupao de reformar e o nmero de reformas
efectuadas em todos os campos documentam a existncia de um pequeno grupo
de ministros ou secretrios de gabinete, todos eles experimentados e devota-

296 O estado do Renascimento

dos tarefa governativa. O prprio rei parecia saber como escolh-los e utiliz-los.
.D. Manuel restaurou os Braganas e as outras famlias banidas ao pleno gozo
das suas antigas dignidades, privilgios e patrimnio. Sendo governador da
Ordem de Cristo e beneficiando dos primeiros frutos da ndia, podia permitir-se o
luxo de ser generoso e misericordioso, embora jamais houvesse condenado os
actos do seu antecessor e tributasse sempre louvor e respeito sua memria e
feitos. Durante mais de um sculo, e apesar de toda a opulncia e prestgio que
tinham, os Braganas (como todos os outros nobres) deixaram de constituir
problema especial para a poltica rgia de autoridade e de centralizao.
O mesmo se diria da Igreja.

Adiando a convocao de cortes e unificando o sistema municipal, D. Manuel I

obteve a subjugao do povo, que uma administrao mais cuidada e a atraco
ultramarina ajudaram a refrear e a governar sem dificuldade.

Tarefa mais complicada se apresentou com a questo judaica. Faltam-nos as

fontes a darem conta do impacto da sbita imigrao de 1492 na situao
econmica, social e religiosa do Pas. bem possvel que monografias sobre o
perodo de 1492 a 1497 revelassem as rivalidades entre mercadores e capitalistas
judeus-espanhis e os seus congneres portugueses, a que se teriam de somar
os comerciantes estrangeiros e os burgueses nacionais cristos. D. Manuel
comeou o reinado libertando os Judeus cativos, medida simblica de clemncia
que no deve ser tomada muito a srio. Contudo, um ano mais tarde, decidia-se
pela expulso. Como pretexto, serviu o casamento com a piedosa D. Isabel, filha e
quase-herdeira dos monarcas castelhanos. A noiva e seus pais requereram, como
condio para o enlace, a imediata expulso dos Judeus, maneira castelhana e
de acordo com os planos iniciais do prprio D. Joo II. Diga-se de passagem que
outras naes europeias tinham procedido da mesma forma alguns anos antes.
Casando com D. Isabel, o rei portugus ficava muito prximo dos tronos
castelhano e aragons, o que eventualmente implicaria a unio futura de toda a
Pennsula Ibrica. No havia margem para hesitaes. Todos

A evoluo poltica 297

os judeus foram teoricamente expulsos desde Dezembro de 1496 a Outubro de

1497, no meio de incrvel violncia, roubo e confuso. Em Abril de 1497 o
monarca foi a ponto de determinar que todas as crianas abaixo de catorze anos
fossem impedidas de deixar o Pas, sendo distribudas por famlias portuguesas e
educadas na f crist. Era claramente um convite converso generalizada, um
passo atrs na poltica de expulso, talvez porque grande nmero de judeus
houvesse j deixado Portugal e parecesse conveniente que ficassem os restantes.
Foi isso o que efectivamente aconteceu, preferindo vrios milhares de judeus
aceitar o baptismo a perder filhos e propriedade. Conhecidos como cristos-novos,
no iriam ser incomodados durante mais de trinta anos, por deciso legal
sucessivamente prorrogada e com

termo final em 1534; ningum poderia inquirir da sua f nem eram obrigados a
usar sinais distintivos.

A ordem de expulso abrangia tambm os Muulmanos livres. Tratava-se de uma

medida pouco mais do que terica, uma vez que, em sua maioria, tinham j sido
absorvidos pela comunidade crist. Saram de Portugal sem violncia e no
suscitaram problemas de maior.

Buscando solues intermdias e tergiversando onde no havia compromisso

possvel, tanto D. Joo II como D. Manuel I criaram um tremendo problema social
e religioso, cujas consequncias se iriam arrastar por sculos. Comeou
imediatamente o descontentamento contra os Cristos-novos entre as classes
inferiores e o baixo clero. Um primeiro tumulto ocorreu em
1504. Dois anos mais tarde, um pogrom em Lisboa causava a morte de uns dois
mil ex-judeus. Outros Indultos e medidas discriminatrias ilegais -pois j as havia,
legais, em nmero suficiente, no sendo permitido aos Cristos-novos deter
honras, cargos pblicos, casar dentro da nobreza, etc. - ocorreriam aqui e ali
durante vrias dcadas.

Outra (breve) preocupao de D. Manuel respeitou sua poltica para com.

Castela. O sonho da unificao obcecava os monarcas da Ibria. Depois das
tentativas medievais e das camcanhas de Afonso V tecer-se-ia uma rede pacfica
mas sistemtica de casamentos reais. Seus primeiros frutos tiveram lugar
298 O estado do Renascimento

no reinado de D. Manuel. A morte do prncipe D. Joo, herdeiro do trono

castelhano-aragons (1497), ps a rainha D. Isabel, mulher do soberano de@
Portugal, na ordem imediata da sucesso. Os dois cnjuges foram, assim, jurados
como herdeiros dos tronos de Castela e Arago (1498). Dois meses mais tarde,
porm, Isabel morreu de parto e o prncipe recm-nascido, D. Miguel, passou a
herdeiro das trs coroas, o que unificaria a Pennsula. Mas a sua morte, em 1500,
ps ponto final no sonho. D. Manuel ainda casou com a irm mais nova de sua
defunta mulher, D. Maria (entre ambas existia ainda D. Joana, a herdeira) e,
muitos anos depois, com sua sobrinha D. Leonor, mas j com menos
probabilidades de vir a herdar a sucesso de Espanha.

No entretanto, Vasco da Gama chegara ndia por mar (1498), regressando um

ano mais tarde, em triunfo, os navios carregados de especiaria, com enorme fama
e prestgio para o seu rei. Aclamado como o mais rico monarca da Cristandade, D.
Manuel acrescentou aos seus ttulos um rosrio de novas e orgulhosas
invocaes: senhor da conquista, navegao e comrcio de Etipia, Arbia,
Prsia e ndia (1499). A partir de 1500, e at ao fim do reinado, os Portugueses
s obtiveram vitrias por toda a parte, da Arbia Malsia, controlando
inteiramente o oceano indico. Os ttulos de D. Manuel tinham plena justificao e
correspondiam a uma situao de facto.

No Norte de frica, os Portugueses esforaram-se, e de certa maneira com bons

resultados, por conseguir fortalecer as suas testas de ponte, conquistando
sucessivamente Santa Cruz do Cabo de Gu (perto de Agadir) em 1505, Mogador
(perto da actual Essauira) em 1506; Safim (Safi) em 1508, Azamor (hoje Mulai Bu
Saib) em 1513, e Mazago (EI-Jadida) em 1514. A cost,@ marroquina passava
para todos os efeitos o ser controlada por Portugal, desaparecendo o perigo da
pirataria muulmana ao navegar-se para sul. Ao mesmo tempo, era
consideravelmente aliviada a presso marroquina sobre as importantes bases
portuguesas do extremo norte (Ceuta, Tnger, Arzila). Motivaes econmicas
tambm desempenharam o seu papel. Contudo, os constantes ataques mouros
tornavam a expanso no Norte de frica extremamente difcil e economicamente
proibitiva. Ainda em

A evoluo poltica 299

Tnger C uta(Sebta)
141-,` Alccer Cequer(Al- sr aI-Sa@ir) Arzila (AsRa;@

Azamor (Mulai Bu Saib) Mazago (E[-Jadida) @S41

Saf m (Saf i) /J.11- @.#4f

Mogador (Essauira)
fi.4 _/41.

Santa Cruz do Cabo de Gu4i (Agadir) /1.fos. 1j4),

o 200 km
111

Fig. 39 - Conquistas e perdas em Marrocos, 1415-1769

tempo de D. Manuel, os Portugueses foram obrigados a abandonar Mogador

(1510). Seu filho D. Joo III, depois de algumas dcadas de precria manuteno,
decidiu abandonar os sonhos de controlar Marrocos: quando Santa Cruz do Cabo
Gu caiu em poder dos Muulmanos depois de longo cerco (1540-41), Safim e
Azamor foram abandonadas (1541); alguns anos mais tarde o mesmo acontecia a
Arzila e a Alccer Ceguer (1550). Apenas se conservaram Ceuta, Tnger e
Mazago.

300 O estado do Renascimento

Joo III O longo reinado de D. Joo 111 (1521-57) pode ser dividido em dois
grandes perodos, diferenciados pela situao econmica, a atitude religiosa, a
poltica cultural e at o modo psicolgico do soberano. O prncipe tolerante, aberto
s correntes internacionais do pensamento, louvado por humanistas e sempre
disposto a acolh-los, o verdadeiro Mecenas, deu lugar a um governante fantico
e curto de vistas, inteiramente nas mos da Companhia de Jesus e dos
defensores de uma estrita poltica de Contra-Reforma, mandando prender e
condenar aqueles mesmos que antes convidara, mesquinhamente reduzindo
despesas e subsdios, fechando escolas e geralmente isolando-se, e ao Pas, de
influncias externas.

Se o panorama difcil de tipo econmico e militar (ver Cap. VI e VII) pode, em certa
medida, explicar as grandes mudanas que ocorreram em Portugal a partir da
dcada de 1540, bem possvel que razes de carcter pessoal tenham
igualmente influenciado o monarca. Todos os seus nove filhos morreram antes de
atingir os dezanove anos de idade, juntamente com cinco irmos e irms, e a
maioria de todos eles nos finais da dcada de 1530 e nos comeos da de 1540. A
religio, at aos extremos de fanatismo, oferecia ao rei e rainha o nico consolo
e absolvio da culpa de tolerncia para com os hereges, os Judeus e outros
catlicos tbios.

O estabelecimento da Inquisio, alis um projecto de D. Manuel com objectivos

mais polticos do que religiosos, foi aceite pelo Papa em 1536, mas s onze anos
mais tarde se levantaram as restries sua liberdade completa de aco. Pela
mesma altura (1540) entravam no Pas os primeiros jesutas.

A poltica externa de Portugal decorreu com relativa calma, apesar dos crescentes
ataques franceses s possesses atlnticas (v. Cap. V). O rei ia-se gradualmente
desinteressando dos assuntos europeus genricos, absorvido como estava pela
grande expanso ultramarina. Com seu cunhado Carlos V chegou a acordo sobre
a posse das Molucas em 1529. D. Joo III casara com uma das irms de Carlos V,
Catarina (1525),'enquanto Carlos se consorciara com uma das irms de Joo,
Isabel (1526), melhorando

A evoluo poltica 301

assim as possibilidades de uma futura unio das coroas espanhola e portuguesa.

A expanso e a aparente riqueza de Portugal tornavam o seu soberano respeitado

por todos os monarcas da Europa. D. Joo II, D. Manuel I e D. Joo III adquiriram
certa fama como bons administradores e modelos de prncipes do Renascimento.
No admira que os contactos internacionais fossem numerosos e que as
interinfluncias de tipo cultural e econmico servissem os interesses de ambas as
partes.

Bibliografia-As obras fundamentais so as histrias gerais j tantas vezes

mencionadas (Fortunato de Almeida, Damio Peres), bem como o Dicionrio de
Histria de Portugal. As biografias que existem sobre os vrios monarcas so
todas de valor mediocre ou nulo. As melhores devem-se a F. A. da Costa Cabral,
D. Joo II e a Renascena Portuguesa, Lisboa, 1914, e a Alfredo Pimenta, D. Joo
III, Porto, Tavares Martins, 1936, esta ltima muito deficiente em interpretao
mas assaz til por causa das suas muitas notas, referncias e citaes.

1 -Descobrimento e conquista

Nos comeos da dcada de 1460, os Portugueses tinham alcanado o golfo da

Guin. Durante algum tempo, acreditaram haver chegado ao fim da frica, com a
perspectiva de uma ndia bem prxima. Contudo, tal possibilidade no fez acelerar
o ritmo da descoberta. Pelo contrrio. Os decnios de 1460-70 e 1470-80 foram
perodos de afrouxamento. A expanso ultramarina vinha em segundo ou terceiro
lugar na ordem de prioridades do rei e na poltica oficial da Coroa. Conquistar no
Norte de frica ou aspirar ao trono de Castela ocupavam, indubitavelmente, o
primeiro plano.

Com a morte do infante D. Henrique (1460), o seu sobrinho Infante e herdeiro

Fernando, irmo do rei, tomou conta da empresa. D, Fernando Fora-lhe dado o
senhorio de todas as ilhas e terras descobertas. Era o governador da Ordem de
Cristo, qual juntava o mestrado da de Santiago, ainda mais opulenta. Tido como
o homem mais abastado de Portugal, D. Fernando estava na posse de todas as

condies para continuar com o descobrimento do mundo, se porventura isso o

interessasse.

Obviamente no o interessava. Como seu irmo, era Marrocos que lhe dizia
alguma coisa. At sua morte em 1470, s o Norte de frica lhe mereceu
esforos e fortuna.

A tarefa de descobrir novas terras foi mesmo entregue a ferno Gol@ um

mercador de Lisboa, como se de mera operao econmica

306 Surto do Imprio

se tratasse. Em Novembro de 1468, a Coroa arrendava a Ferno Gomes, por

cinco anos, o monoplio do comrcio com a costa africana (com algumas
excepes), com a condio de ele mandar descobrir, anualmente, cem lguas de
costa. Em 1473 este contrato foi prorrogado por mais um ano. Na verdade, de
1469 a 1474 ficou explorada toda a costa setentrional do golfo da Guin e o
comeo da sua costa oriental. De distinguir foram as expedies de Joo de
Santarm e Pero Escolar, que alcanaram o actual Ghana (1471); a viagem de
Ferno do P, que chegou bala de Biafra, nos presentes estados da Nigria e
dos Camares (1472?), descobrindo tambm a ilha que hoje tem o seu nome mas
que ele denominou Formosa; e a de Lopo Gonalves e Rui de Sequeira, que
atingiram a costa oriental, at ao actual Gabo, cerca de 2<* de latitude sul (1474-
75). Estava, assim, passado o equador. Pela mesma poca, achavam-se
igualmente as outras ilhas do Golfo: So Tom, o Prncipe e Ano Bom. Os
navegadores deixaram trao da sua passagem em toda. a linha de costa, dando
nome a cabos, rios, balas e serras. Alguns persistiram at actualidade. Visando
acima de tudo o comrcio e dependendo de um mercador, no admira que
tivessem crismado com aluses principal mercadoria que l achavam vastas
extenses costeiras: Costa da Malagueta (hoje Libria), Costa do Marfim, Costa
do Ouro (hoje Ghana), Costa dos Escravos (hoje Togo e Dahomey).

Infante D. Joo Em 1474, o moo infante D. Joo - futuro D. Joo II - foi

posto testa da expanso ultramarina. A ele, mais do que ao infante D. Henrique

ou a outro qualquer, se deve a criao de um plano coerente de descobertas, com
seus meios e fins bem estabelecidos. O infante D. Joo, ou seus conselheiros,
conceberam o projecto de chegar sia ( ndia de hoje) por via marftima e
subordinaram-lhe todos os esforos.

A situao na metrpole (cf. captulo IV) impediu que se recomeassem os

descobrimentos antes do comeo da dcada de 1480. At essa altura, D. Joo
limitou os seus esforos consolidao do domnio portugus na frica Ocidental,
tanto militar como economicamente.

O principal perigo provinha de Castela. A guerra entre os dois pases (1474-79)

deu rainha Isabel de Castela o pretexto

Descobrimento e conquista 307

de renovar as pretenses suserania sobre os mares africanos e de desafiar o

monoplio portugus. Vrias esquadras castelhanas lutaram contra os navios
portugueses no golfo da Guin e meteram-se a traficar com os indgenas. Para
manter os seus direitos de exclusivo, a Coroa portuguesa teve assim de renunciar
s pretenses tradicionais sobre as Canrias. Pelo tratado de Alcovas (1479),
ratificado em Toledo no ano imediato e confirmado pelo Papa em 1481, Castela
reconhecia o monoplio portugus a sul daquelas ilhas. Para norte delas, Portugal
era tambm reconhecido como senhor dos arquiplagos da Madeira e dos Aores.

Em 1482, D. Joo II mandou a sua primeira expedio Diogo Ce descoberta da

frica sob o comando de Diogo Co, escudeiro de sua casa. Iria ser uma das mais
importantes de todas. Durante o ano e meio em que esteve ausente, Diogo Co
descobriu 130 de costa a sul do equador, abrangendo os actuais Gabo, Congo e
a maior parte de Angola (at cerca de 15 Sul). Numa segunda viagem, alcanou
220 WS, no Sudoeste Africano dos nossos dias, quase atingindo o trpico de
Capricrnio (1485-86).

Devidamente instrudos pelos seus senhores e escrupulosamente seguindo os

regulamentos escritos que muitas vezes levavam consigo, os navegadores tinham
por misso procurar passagens para oriente, martimas e fluviais. Os grandes rios
eram em geral, subidos durante algum tempo, na esperana de possveis
contactos com civilizaes que soubessem como alcanar o Preste Joo, se no o
prprio reino do Preste Joo. Foi o que aconteceu com o rio Zaire tambm. Na sua
primeira viagem, Diogo Co enviou emissrios portugueses rio acima, com
presentes a um soberano poderoso de que lhe haviam falado alguns indgenas.
Como no tivessem regressado dentro de certo prazo, Diogo Co decidiu voltar ao
reino, levando consigo alguns refns mas prometendo voltar em breve. Na sua
segunda viagem, explorou o esturio do Zaire, trocou os refns pelos emissrios
portugueses e subiu o curso do rio durante cerca de 100 milhas, at s cataratas
de Ielala, deixando a sua passagem assinalada em algumas inscries. Foi bem
recebido por um potentado

308

Surto do Imprio

Fig. 40 -Descobrimentos e estabelecimentos em frica desde 1460

negro, o chamado rei do Congo, lanando os fundamentos para futuras relaes.

Uma inovao, que comeou com a primeira viagem de Diogo Co, consistiu em
trazer de Portugal uns quantos pilares de pedra com uma cruz, para os deixar,
gravados com as armas reais e uma legenda cronolgica, em cabos e rios
importantes como padres da presena portuguesa. espantoso como puderam
sobreviver alguns desses padres, descobertos no sculo passado e hoje
venerados em museus. Um deles, referindo-se

Descobrimento e conquista 309

primeira viagem de Diogo Co, diz o seguinte. Era da Creac do Mdo de Seis
Mil Bjc Lxxxj Anos do Nacimento de Noso Senhor Jesliu de Mil CCCCLxxxjj Anos
o Muj Alto Muj Eicelete Poderoso Principe EIRey D Joam Segundo de Portugal
Mdou Descobrir Esta Terra e Poer Estes Padres por Diogo Co Escudeiro de
Sua Casa.

Em 1487, o rei mandou Bartolomeu Dias, outro dos seus escudeiros, tentar o
descobrimento do caminho martimo para a ndia que agora se julgava estar
prximo. Procurar o Preste Joo deixara de constituir o fito principal, e a ndia - a
autntica ndia asitica, fonte da especiaria - mostrava-se agora o objectivo
desejado. Com trs caravelas, Bartolomeu Dias navegou para sul, ultrapassou o
limite atingido por Diogo Co e explorou a costa do presente Sudoeste Africano e
da frica do Sul at latitude de Table Bay (33-34*> S). Uma tempestade forou-o
a abandonar a costa. Continuou para sul durante alguns dias, depois fez proa a
oriente, tentando alcanar a costa outra vez. No a encontrou. Rumou ento para
norte e, depois de algum tempo, estava vista de terra (Mossel Bay). Concluiu
correctamente que atingira por fim o extremo da frica e que o caminho martimo
para a ndia estava aberto (1488). Desejando ser o

primeiro a pr p na ndia, tentou convencer os outros navios, bem como a

tripulao do seu prprio, a prosseguir a viagem. Mas como toda a gente,
excepo do comandante, estava cansada e desejosa de regresso, s conseguiu
continuar at um ponto prximo da actual East London, na frica do Sul. No
retorno a Portugal, explorou ento toda a costa, descobrindo os dois cabos que
marcam o fim da frica (cabo das Agulhas e cabo da Boa Esperana), e
chamando assim ao ltimo -o mais impressionante, o que parecia estar mais a sul-
na esperana simblica de que fora aberto o caminho para a ndia. Em Dezembro
de 1488 estava de volta a Lisboa com boas notcias para o

seu rei.

Por esse mesmo tempo, D. Joo II enviava dois emissrios Viagens Etipia por
terra (o reino do Preste Joo), a fim de obterem i Eti,,pi@ informes sobre o
comrcio com o Oriente e sobre outros assun-

310 Surto do Imprio

tos. No era a primeira tentativa deste gnero nem seria a ltima. Contudo, a sua
importncia ultrapassou a de todas as outras, devido aos objectivos atingidos e ao
volume de informao recebida. Disfarados de mercadores, Pero da Covilh e
Afonso de Paiva saram de Lisboa em Maio de 1487, viajando juntos at Aden, via
Valncia, Barcelona, Npoles, Rodes, Alexandria, Cairo e Suez. O destino de
Afonso de Paiva ignora-se. Pero da Covilh, contudo, continuou at ndia, onde
visitou Cananor, Calicut e Goa, prosseguindo depois para a Prsia e a frica
Oriental. De regresso ao Cairo, enviou a D. Joo II um relatrio pormenorizado
sobre o que vira e ouvira. Chegou finalmente Etipia, onde se fixou, casou e veio
a morrer depois de 1526. Apesar de jamais ter voltado a Portugal, Pero da Covilh
teve provavelmente importncia decisiva na transmisso de conhecimentos
necessrios sobre as rotas comerciais, pontos de origem de muitas mercadorias e
porventura bons locais de acesso e colonizao. Esses conhecimentos devem ter
ajudado a preparar a expedio de Vasco da Gama e os primeiros passos da
poltica portuguesa no oceano ndico.

Viagens Ao mesmo tempo que prosseguiam na descoberta da frica, Para

Ocidente os Portugueses iam tambm navegando para ocidente, em busca

de novas ilhas e, mais tarde, da ponta oriental da sia. Muito se tem escrito sobre
estas viagens com boa dose de imaginao falta de argumentos mais
convincentes. Como o oceano Atlntico se mostra relativamente pobre em ilhas, e
como o registo das viagens se relacionava, em geral, com descobrimentos de
terra, provvel que grande nmero de expedies tenha ficado por anotar e se
haja assim perdido para a Histria. Contudo, sempre existem algumas provas e
suficientes relatos para suposies e hipteses.

Nas dcadas de 1460, 1470 e 1480, diversas cartas rgias concederam direitos de
senhorio a navegadores, ou confirmaram-nos a seus herdeiros, sobre ilhas ou
terras que se dizia terem sido vistas distncia. Em alguns casos, organizavam-
se expedies para as procurar mais tarde. Todas elas fracassaram. Contudo,
antes de 1474, dois nobres, Joo Vaz Corte Real e lvaro Martins Homem, parece
terem alcanado a Gronelndia ou a Terra Nova,

Descobrimento e conquista 311

a que chamaram Terra dos Bacalhaus. Outros se lhes seguiram na dcada de

1480. Um deles, Ferno Dulmo, levando consigo duas caravelas, tentou em vo
achar a ilha das Sete Cidades por volta de 1486 ou 1487.

Seja como for, do que no h dvida de que, no comeo da dcada de 1490, se

difundira amplamente entre os Portugueses, em especial os que viviam nos
Aores e Madeira, a crena na existncia de terras a ocidente. Circulavam toda a
espcie de histrias, no j baseadas unicamente nas lendas tradicionais mas
antes com fundamento na experincia de duas ou trs geraes de marinheiros. O
Mar dos Sargaos, aves que voavam no se sabia donde, pedaos de madeira
dados praia ou apanhados pelos mareantes, a convico de muitos gajeiros, de
terem avistado terra, tudo estava na base para a crena e a crescente curiosidade.

Tanto o rei como os seus conselheiros conheciam, evidentemente, o problema e

haviam-no estudado. Aceitavam a teoria da esfericidade da Terra, admitindo,
portanto, que a sia podia ser alcanada por ocidente, tanto como por oriente.
Mas apesar do seu imperfeito conhecimento da extenso real do continente
asitico, que situava a China e ilhas suas adjacentes. muito mais prximas da
Europa do que o so na realidade, sabiam que a via do oriente era
consideravelmente mais curta do que a do ocidente.
Cristvo Colombo vivera alguns anos em Lisboa e na Ma- colombo deira, onde
aprendera ou se aperfeioara na arte de navegar, familiarizando-se com a cincia
geogrfica. Fora mesmo Guin uma ou duas vezes. Ousado e ambicioso, com
precedentes em muitos outros estrangeiros que haviam servido sob a bandeira
portuguesa, Colombo foi oferecer os seus servios a D. Joo II (1483 ou 1484).
Pretendia chegar ndia navegando para ocidente. O seu projecto, porventura o
resultado de uma muito imprecisa ideia geogrfica concebida pelo cosmgrafo
florentino Paolo del Pozzo Toscanelli, supunha uma distncia de 1350 entre
Portugal e o Extremo Oriente pela via ocidental. Essa distncia , na realidade, de
2170 e os cosmgrafos portugueses do tempo avaliavam-na j num mnimo de
1831. Suspeitavam por isso, e

312

Tratado de Tordesilhas

Surto do Imprio

com razo, que Diogo Co estivera mais prximo da ndia do que outro qualquer,
e insistiam em prosseguir com o plano do caminho martimo oriental. O projecto de
Colombo foi rejeitado por absurdo e o Genovs saiu de Portugal desesperado
(1.485?).

Quando o prprio Colombo, ao regressar da Amrica depois da sua primeira

viagem (Maro de 1493), fez escala em Lisboa e foi apresentar os seus respeitos
ao rei, D. Joo II fez-lhe notar que as terras recm-descobertas pertenciam
Coroa portuguesa, visto situarem-se a sul das ilhas Canrias (tratado de 1479-80).
O Prncipe Perfeito imediatamente enviou uma embaixada aos

reis catlicos, mandou preparar uma esquadra sob o comando de D. Francisco de

Almeida para ir tomar posse das novas ilhas e manifestou outros propsitos
belicosos.

Entabularam-se desde logo negociaes. Desejosos de evitar a guerra, Isabel e

Fernando pediram apoio papal para as suas pretenses. O Papa Alexandre VI, um
espanhol, gizou apressadamente uma bula com erros geogrficos e totalmente
inaplicvel, dividindo o mundo desconhecido em duas partes, a oriental para
Portugal e a ocidental para Castela, segundo um meridiano passando a 100
lguas (320 milhas) a oeste dos Aores ou das ilhas de Cabo Verde (entre os dois
arquiplagos h uma diferena de longitude de 5 graus, mais ou menos ... ).
Negociaes directas entre os dois pases conduziram a um acordo melhor: pelo
tratado de Tordesilhas (1494), a Terra era dividida em duas reas de
descobrimento e conquista, segundo uma linha meridiana passando a 370 lguas
(1184 milhas) a oeste das ilhas de Cabo Verde. A parte ocidental caberia a
Castela, a oriental a Portugal.

O tratado de Tordesilhas impediu uma guerra entre as duas naes e entregou a

cada uma delas a sua rea livre de descoberta e expanso. Contudo, e embora
tivesse durado oficialmente at 1750, as suas clusulas nunca foram cumpridas
no pormenor. A ocidente, no travou a expanso portuguesa no Brasil, muito para
alm da linha de demarcao. A oriente, no impediu os

Espanhis de clamarem direitos s ilhas Molucas, claramente situadas no

hemisfrio portugus, e de s renunciarem a elas a troco de-dinheiro.

314 Surto do Imprio

Preciso como se mostrava, o pormenor das 370 lguas constitua prova bastante
de que o monarca portugus sabia da existncia de terras, algures no Atlntico,
situadas a ocidente do limite inicial das 100 lguas proposto pelo Papa. De facto,
fontes mais tardias parecem revelar que houve uma viagem de descobrimento no
comeo da dcada de 1490, atingindo, ou pelo menos avistando, o continente sul-
americano. Mapas existentes no pao real de Lisboa e desenhados antes de 1500
mostravam terra por

essa zona.

sco da Gama Por alguma razo, D. Joo II no pde imediatamente enviar

outra expedio a explorar o caminho anunciado por Bartolomeu Dias depois da

viagem de 1488. Os resultados da viagem de Colombo e as negociaes com
Castela estiveram porventura na base de novos adiamentos at 1494. Em 1495
falecia D. Joo II, depois de ter iniciado os preparativos para a expedio decisiva
que havia de chegar ndia e de mesmo ter nomeado o seu comandante
supremo, o nobre Vasco da Gama. Prudentemente, o novo rei no introduziu
alteraes nos planos estabelecidos, que tratou de levar a efeito logo que a sua
autoridade no reino se achou firmemente estabelecida.

Vasco da Gama partiu de Lisboa com trs navios e um barco de mantimentos em

Julho de 1497. Fez escala na ilha de Santiago, em Cabo Verde, e da navegou
directamente para sul, no que viria a ser a mais longa viagem distante de terra at
ento empreendida. Virou a sudoeste para evitar as calmarias do golfo da Guin,
depois a sueste para alcanar novamente a costa africana. Passados noventa dias
sem avistar terra, aportou bala de Santa Helena, na frica do Sul de hoje
(Novembro de 1497). Passou o cabo da Boa Esperana com certa dificuldade,
causada pelo tempo. Depois de ultrapassar o limite das navegaes de
Bartolomeu Dias, a expedio iniciou as suas descobertas prprias: Natal, no dia
25 de Dezembro, o rio Zambeze um ms mais tarde, a ilha de Moambique (151
S) em comeos de Maro. Estava-se j em terra muulmana e havia pilotos
disponveis. A -frota atingiu Mombaa, na actual Qunia, depois Melinde, um
pouco a norte (Abril de 1498), onde se puderam entabular relaes amigveis e
obter um piloto rabe famoso (Ahmad Ibri Majid)

Descobrimento e conquista 315

que levou os barcos at ndia. Empurrada pela mono de sudoeste, a frota
estava vista da ndia em 18 de Maio. O desembarque realizou-se quatro dias
mais tarde. Chegara a bom termo

o grande feito.

Depois de trs meses de negociaes, com alternativas de amizade e de

hostilidade aberta, Vasco da Gama iniciou o caminho do regresso, trazendo os
navios carregados de especiarias e de outras mercadorias de preo. Largando aos
29 de Agosto de 1498, chegou a Lisboa, depois de grandes dificuldades e de ter
perdido um navio, nos finais do Vero de 1499. A viagem durara ao todo mais de
dois anos, mas os resultados eram espectaculares e promissores.

Imediatamente foi preparada expedio mais poderosa. Com- Cabral posta de

treze navios e comandada por Pedro Alvares Cabral, outro nobre, saiu de Lisboa
em Maro de 1500. Os navios seguiram a mesma rota que anteriormente, mas,
sem qualquer razo aparente, navegaram para sudoeste mais do que Vasco da
Gama fizera. Isto levou-os ao descobrimento do Brasil em 22 de Abril de 1500,
terra a que primeiro chamaram de Vera Cruz. Desembarcando a norte do actual
Porto Seguro (160 S), comunicaram com os indgenas e exploraram a costa por
algum tempo. Cabral despachou um dos navios para Portugal com as grandes
novas e prosseguiu para a ndia, aonde chegou em Agosto de 1500. Regressou
em Junho-julho de 1501. Em vez dos iniciais dois anos, esta segunda viagem
durara uns quinze meses apenas e trouxera lucros muito maiores e um novo
territrio Coroa portuguesa.

Descries contemporneas mostram que a descoberta do Brasil no suscitou

admirao de maior. bvio que se sabia da existncia de terras algures nessa
rea, o que explica o pormenor das 370 lguas no tratado de Tordesilhas. Se o
Brasil fora j visitado antes, avistado distncia ou simplesmente conjecturado
por alguns sinais de terra, continua a ser matria para discusso entre partidos de
historiadores. At hoje, nenhum deles conseguiu trazer provas convincentes da
sua argumentao.
O que parece lcito afirmar que as expedies castelhanas que exploraram parte
da costa setentrional da Amrica do Sul em

316 Surto do Imprio

1499-1500 no foram alm da Guiana Francesa, se que l chegaram.

Viagens O desafio posto por Cristvo Colombo incitou os Portu Amrica

gueses a navegarem para ocidente, sobretudo na direco de do N,ri,

noroeste. Por 1495, Pero de Barcelos e Joo Fernandes Lavrador (cujo

sobrenome seria ulteriormente aplicado costa canadiana) descobriram ou
redescobriram a Gronelndia. Em 1500, Gaspar Corte Real chegou Terra Nova
(j antes descoberta por Caboto), que explorou em pormenor. Numa segunda
viagem ficou no. mar, sendo possvel que tivesse alcanado a costa da Amrica
do Norte. Seu irmo Miguel, que partiu em sua busca, desapareceu tambm
(1502).

Nomes portugueses em mapas dos comeos do sculo xvi sugerem igualmente a

existncia de outras expedies que podem ter alcanado a Flrida antes de
1500. Viagens posteriores descobriram ou exploraram algumas ilhas ou at
fragmentos de continente ao longo da costa norte-americana. Mas vago foi o seu
registo e claramente no se prestou ateno oficial Amrica do Norte,
considerada dentro do hemisfrio espanhol. S pescadores passaram a vir com
regularidade s guas do Canad e da Gronelndia em busca de bacalhau e de
baleias.

Amrica Na Amrica do Sul, continuou o processo do descobrimento.

do Sul A partir de 1501, vrias expedies portuguesas (numa delas

participou como piloto, mas no como comandante, Amrico Vespucci) exploraram

a costa brasileira de norte a sul e de leste a oeste. J em 1502 se tinha atingido o
que hoje o Uruguai e a Argentina, at regio do rio da Prata. Contudo, seria s
mais tarde que um navegador portugus servindo sob bandeira espanhola, Joo
Dias de Solis, havia de explorar cuidadosamente o esturio do grande rio, onde
morreu, morto pelos indgenas (1515).

Nas guas do Atlntico Sul, as poucas milhas existentes foram todas descobertas
nos comeos do sculo xvi. Em 1501 ou 1502, a armada de Jo o da Nova, a
terceira que o rei de Portugal enviou ndia, encontrou tanto Ascenso como
Santa

Descobrimento e conquista

318 Surto do Imprio

Helena. A quarta armada da ndia descobriu a Trindade (1502) e a oitava, em

1506, Tristo da Cunha, do nome do seu comandante. Gough Island,
originariamente chamada Gonalo Alvares, a partir do nome do seu descobridor,
foi achada em 1505. Ao largo da costa brasileira, Ferno de Noronha ou Loronha
topou com a ilha a que chamou S. Joo (1502), mas que hoje leva o

seu nome.

Ferno de A sul do Rio da Prata, o continente americano caa indisMagalhies

cutivelmente dentro do hemisfrio espanhol, mesmo para os cl-

culOS imprecisos do sculo xvi. Esse facto afastou os descobridores portugueses,

que tinham j bastante que fazer com o quinho que lhes cabia. Contudo, foi ainda
um portugus, Ferno de Magalhes, quem, pela primeira vez, chegou maior
parte da actual Argentina, ao Chile e, depois, ao Oceano Pacifico.
O intuito de Ferno de Magalhes no consistia tanto em circunmavegar o Mundo,
como em achar um caminho martimo para as ilhas Molucas. Tanto Portugal como
a Espanha clamavam o direito posse do arquiplago, fonte importante de cravo
e de outras especiarias. Servindo o rei de Espanha como muitos outros
portugueses (e como muitos castelhanos, juntamente com outros estrangeiros,
serviam o rei de Portugal), Ferno de Magalhes desejava encontrar uma soluo
adequada para o seu rei, a maneira de atingir as ilhas sem ter de passar, seno
num mnimo, por guas portuguesas.

Planeado por ele prprio e por outro portugus, o grande cosmgrafo Rui Faleiro,
o projecto foi aceite pelo moo rei Carlos I (futuro imperador Carlos V) e posto em
prtica em
1519. Ferno de Magalhes largou de Espanha, navegou com rumo a sudoeste,
alcanou a costa da actual Argentina e prosseguiu para sul at descobrir o famoso
estreito que hoje tem o seu nome, a almejada passagem de sudoeste.
Atravessou o oceano com espantosa sorte e, achando-o to calmo e falho de
tempestades, chamou-lhe Pacfico. Foi parar s Filipinas, onde alguns
indgenas o mataram, O imediato da expedio, o basco Sebastin de Eleano,
continuou a viagem para ocidente, regressando a Espanha em 1522.

DescobrImento e conquista

319

Outro piloto portugus, Estvo Gomes, que tomara parte na expedio de

Magalhes, foi encarregado pelo imperador Carlos V da descoberta de uma
passagem de noroeste. Partindo de Espanha em 1525, falhou no seu propsito
mas explorou a costa americana entre a Terra Nova e a baa de Chesapeake: um
mapa espanhol desenhado em 1529 chama a essa rea Tiera de Estev
Gomez, incluindo uma breve descrio dos feitos do navegador. Para nordeste, o
mesmo mapa menciona a Tiera, Nova de Corte Real e a Tiera del Labrador,
tudo referindo-se a viagens e exploradores portugueses. Muito mais tarde, em
1542-43, um outro piloto portugus, de novo sob bandeira espanhola, alcanou
pela primeira vez a Califrnia, que cuidadosamente explorou at baa de S.
Francisco. Chamava-se Joo Rodrigues Cabrilho.

O nmero considervel de portugueses participando nestas e noutras expedies

espanholas (bem como francesas e inglesas), com importantes posies de
comando, s prova a sua destreza em feitos de navegao ao tempo, que levava
os estrangeiros a contrat-los como peritos sem rival em coisas do mar. Muito
menor foi a contribuio estrangeira nas aventuras martimas dos Portugueses,
particularmente depois da segunda metade do sculo xv. Alguns, porm, houve,
sobretudo espanhis e italianos, que ajudaram com seus conhecimentos tericos
e prticos. Uma vez no oceano ndico, os pilotos e a cincia nutica muulmanos
e hinds foram de inestimvel concurso em guiar os Portugueses aonde quer que
eles quisessem ir.

A fama e a originalidade das descobertas na frica e na Amrica levam muitas

vezes ao esquecimento de que o oceano ndico e o continente asitico estavam
sendo, pela mesma altura, completamente descobertos e explorados do
ponto de vista ocidental. Antes da chegada dos Portugueses, no existiam na
Europa quaisquer mapas pormenorizados da sia. Mercadores e missionrios
italianos e outros do Ocidente podiam bem conhecer unia parte da sia e hav-la
explorado por terra muito melhor do que os Portugueses alguma vez o
conseguiram fazer; todavia, no tinham em geral grande conhecimento da costa,
nunca haviam navegado no oceano ndico por seus prprios meios e eram, por
isso, de pouco auxlio quando se tratava de delinear

Estvo Gomes; Cabrilho

ExPlorao Indico e d< Pacfico

320 Surto do Imprio

um mapa da sia para fins de navegao. Foi isto que os Portugueses, ajudados
pelos portulanos rabes parciais, fizeram pela primeira vez, publicando itinerrios
detalhados e cartas martimas de todo o oceano indico.

Ao largo da costa africana, a maioria das ilhas existentes foi visitada por Vasco da
Gama, em 1498-99, durante a sua primeira viagem para a ndia. A expedio de
Cabral completou a explorao costeira, descobriu outras ilhas menores e achou
Madagascar, originariamente crismada ilha de S. Loureno. Seguiram-se as
Seychelles, primeiro chamadas ilhas do Almirante (1503), depois Socotor (1503),
a costa da Arbia (de 1503 em diante), as ilhas Maldivas e o Ceilo (1505), a baa
de Bengala (1505 em diante), o golfo Prsico (1507 em diante), as ilhas Nicobar,
Samatra e a pennsula Malaia (1509), e o mar Vermelho (1513 em diante).

No Pacfico, as primeiras expedies portuguesas comearam por 1511, aps ter

sido explorada a maior parte da Indonsia, at Timor. Pouco tempo depois,
possvel que se tenha alcanado, ou avistado, a costa setentrional da Austrlia,
embora os Portugueses nunca se ocupassem da circurnnavegao da grande ilha.
Jorge lvares foi o primeiro ocidental a navegar at China (1513), enquanto o
Japo s muito mais tarde, no comeo da dcada de 1540, viria a ser visitado por
Ferno Mendes Pinto.

Portanto, e com excepo da maior parte da China e do Japo, toda a costa

asitica for navegada e descrita pelos Portugueses num perodo de cerca de
quinze anos (1498-1513).

Viagens Os objectivos econmicos, polticos e religiosos que levaram interior

Portugal a expandir-se para fora da Europa exigiam tambm
viagens de explorao no interior dos continentes, onde quer que fosse possvel
obter um conhecimento melhorado de coisas e de povos. Tanto em frica como
na sia -e, mais tarde, igualmente na Amrica-, o ouro, as especiarias, o Preste
Joo ou algum que soubesse dele (comunidades crists, por exemplo) seriam
outras tantas justificaes para as primeiras viagens longe da costa.

A partir da dcada de 1440, comeam a aparecer tmidas referncias a

expedies na frica Ocidental (Senegal, Sudo),

no

Descobrimento e conquista

321

muitas vezes seguindo o curso navegvel dos principais rios: Senegal, Gmbia,
Cachu. No tempo de D. Jo o II, o estabelecimento de uma feitoria em Waddan,
to longe no interior, mostra que os Portugueses empreendiam a srio a pesquisa
das fontes directas do ouro, mesmo a custo de viagens difceis em pases
desconhecidos. Foi assim que chegaram a Tumbuktu, bem como ao Mali. Na rea
do Congo, a maior parte deste reino e do norte de Angola, que lhe ficava a sul,
haviam sido explorados antes dos meados do sculo xvi (distinguiram-se, entre as
mais relevantes, as expedies de Baltasar de Castro e de Manuel Pacheco em
1520-26). Na frica Oriental, Antnio Fernandes (1514-15) chegou ao que hoje a
Rhodsia, circundando o importante reino do Monomotapa (no Moambique
actual).

As misses oficiais Etipia, contaram-se entre as grandes preocupaes dos

Portugueses, at estes se darem conta da escassa relevncia do Preste Joo na
sua poltica econmica de domnio das rotas da especiaria e do ouro. Em resposta
a uma embaixada etope a Portugal (1513 ou 1514), o rei D. Manuel I enviou
Duarte Galvo (que morreu) e, depois, Rodrigo de Lima corte do Negus (1520).
Este ltimo alcanou Massaua, na costa do mar Vermelho, para da se internar em
frica e alcanar por fim o desejado objectivo, onde viajou e se fixou durante seis
anos da sua vida. Um dos seus companheiros, o padre Francisco lvares,
escreveu um relato cheio de interesse, tanto das expedies como do pais, que
hoje uma das melhores fontes para
O conhecimento da Etipia desses dias (Verdadera informaam das terras do
Preste Joam, impressa em 1540 e rapidamente tradUzida para castelhano,
alemo, francs e italiano). Seguiram-se outras embaixadas: a mais famosa foi a
de 1541, chefiada por Cristvo da Gama (filho de Vasco da Gama), que alcanou
destino trgico, visto ter acabado s mos dos invasores Somalis Muulmanos,
que massacraram a maior parte dos seus quatrocentos homens.

Na sia, no tiveram conto as viagens empreendidas, na sua maioria por

mercadores ambulantes caa de lucro. Algumas tornaram-se mais conhecidas
do que outras, graas a descries
322 Surto do Imprio

escritas que acrescentam imenso ao nosso conhecimento da geografia asitica do

sculo xvi. Tom Pires, boticrio competente e feitor em Malaca, versado em
assuntos asiticos, foi escolhido pelo governador da ndia para chefiar uma
embaixada portuguesa China, em 1516. Visitou Canto e Pequim mas no
conseguiu ser recebido pelo imperador. De volta a Canto, foi preso, jazendo
muitos anos em cativeiro. Nunca mais saiu da China, onde faleceu por volta de
1540. Antes de partir para a sua misso, escrevera um livro sobre os
conhecimentos que tinha da Malsia, Java e Samatra, com informes sobre outras
regies: a Suma Oriental, publicada primeiramente em italiano, por volta de 1550.

outro explorador foi Duarte Barbosa, funcionrio pblico na feitoria de Cananor,

que viajou pelo interior da ndia de 1501 a 1516-17. O seu Livro, publicado em
1554, descrevia no s aquele subcontinente mas tambm a Indochina e a China.
Domingos Pais e Ferno Nunes, ambos negociantes de cavalos, visitaram o reino
de Vijayanagar antes de 1525, sobre o qual vieram a escrever. Antnio Tenreiro
acompanhou uma embaixada portuguesa Prsia (1519), peregrinando depois
pela Armnia, Sria, Palestina e Egipto. Numa segunda viagem (1528), foi
oficialmente enviado a Portugal por terra, atravessando todo o Mdio Oriente e
relatando o que viu e ouviu no seu Itinerrio, dado estampa em 1560. Todavia, o
maior de todos os viajantes portugueses da primeira metade do sculo xvi foi sem
dvida Ferno Mendes Pinto, aventureiro em busca de fortuna, que visitou o
Sudoeste asitico, a China e o Japo, em longos percursos que lhe ocuparam
dezassete anos de vida (1537-54). A sua Peregrinaam, s publicada em 1614,
combina uma boa dose de imaginao e de fantasia com grande parte de informes
verdicos e palpitantes de vida. Com justia tem sido apodado de Marco Polo
portugus.

Ewradas No Brasil, os contactos com o interior comearam pouco no Brasil aps a

descoberta. O estabelecimento das capitanias favoreceu

as exploraes terra adentro, geralmente em busca de ouro, pedras preciosas e

especiarias. O capito-governador Martim Afonso de Sousa organizou duas
expedies ao interior em
1531-32, uma partindo do Rio de Janeiro (115 lguas de cami-

Descobrimento e conquista

323

nho), a outra de S. Vicente. Comandada por Pero Lobo e composta de oitenta

pessoas, esta segunda expedio alcanou o planalto onde hoje se localiza S.
Paulo, continuando at ao rio Pararia. A, toda a companhia veio a perecer s
mos dos ndios. Vrias outras expedies menores tiveram lugar at meados da
centria.
Os Portugueses tinham chegado ndia com o principal objectivo de conseguir
especiarias e outra mercadoria lucrativa. Apresentavam-se tambm como
cruzados em luta permanente contra o Islam. Depressa se deram conta de que,
para obter o controle das fontes da especiaria e do comrcio no oceano ndico,
precisavam de destruir a rede antiqussima dos mercadores e das feitorias
muulmanas. Para mais, vinham achar o islamismo como uma das principais
religies de toda a costa asitica. Nestes termos, especiaria e guerra teriam de
estar sempre juntas, e quaisquer finalidades pacificas que a princpio tivessem
cedo haveriam de se converter em poltica de agresso estratgica, destruio
radical e conquista final.

De 1498 a 1505, os Portugueses limitaram-se ao cmputo do que tinham a fazer.

Conseguiram obter licena de alguns rajs locais para estabelecer feitorias em
Cochim, Cananor e Cotilo, na costa ocidental da ndia, e em S. Tom de
Meliapor, na costa oriental. Contudo, a poltica de violncia comeara desde logo.
Intrigas locais, onde os Muulmanos desempenhavam sempre papel de relevo,
somadas inevitvel desconfiana e falta de tacto dos Portugueses, levaram
Vasco da Gama a bombardear Calicut (1498) e a regressar Europa j como
inimigo. Por razes idnticas (apesar de um auspicioso comeo), a frota de Pedro
lvares Cabral repetiu a faanha em 1500. A cidade seria bombardeada de novo
em 1503 e 1504, at que um tratado lhe foi imposto pela superioridade das armas
ocidentais.

Enviado por D. Manuel com a categoria de vice-rei, D. Francisco de Almeida

chegou ndia em 1505 com um programa definido de aco poltica. As
instrues que levava incluam a construo de diversas fortalezas em pontos
estratgicos chave

324 Surto c@o Imprio

(de preferncia em ilhas prximas da costa), acrescidas da competente guarnio,

e o estacionamento continuado de uma esquadra no oceano indico. Devia ainda
impor o monoplio portugus no comrcio a distncia e estabelecer um regime de
licenas pagas (cartazes) sobre todos os navios mercantes que no fossem
portugueses. Atravs da violncia e de atitudes belicosas, o vice-rei teria de
lembrar a todos e por toda a parte a presena e o poderio dos Portugueses.
Contudo, D. Francisco de Almeida recebera tambm instrues para
sistematicamente procurar e efectivar alianas polticas e militares com os
prncipes indgenas, mesmo que muulmanos. Bem cnscios da sua
impossibilidade fsica de conquistar territrio, e em boa verdade pouco
interessados em construir imprios polticos to longe da Europa, os Portugueses
pretendiam apenas um domnio dos mares eficaz, aliado a uma hegemonia
poltica na forma de reas de influncia.

Tais objectivos foram geralmente alcanados, embora custa de tremendas

dificuldades e de um quase permanente estado de guerra. At comeos do sculo
xvii, o oceano indico tornou-se na prtica um mar portugus. s inevitveis falhas
e pontos fracos que a sua extenso implicava, corresponderam todavia, e
regularmente, vitrias estrondosas e poucas derrotas de somenos importncia.

Albuquerque D. Francisco de Almeida (1505-09) fez construir fortalezas

em Quloa, Sofala e Moambique, todas na costa africana; em Angediva, Cananor

e Cochim, na parte ocidental da ndia; e em Socotor, ao largo da pennsula
arbica, entrada do mar Vermelho. Alm disso, atacou e deixou em runas bom
nmero de cidades hostis, matando e capturando centenas de pessoas. Cedeu o
cargo ao governador-geral Afonso de Albuquerque (1509-15), que lhe continuou a
poltica. Todavia, conhecendo j melhor as terras e as gentes (estava na ndia
desde 1506 e fora a, uma primeira vez, em 1503: chefiara uma expedio
Arbia e superintendera na construo da fortaleza de Socotor), sabendo utilizar
com maior ousadia as foras militares de que dispunha, e possuindo um gnio
estratgico muito superior, Afonso de Albuquerque foi, no s o verdadeiro
fundador do imprio portugus na sia mas tambm a melhor garantia da sua
per-

ndados

1)escobrimento e conquista 325

manncia. Em pouco mais de seis anos, ancorara os Portugueses no oceano

ndico oriental pela conquista de Malaca (1511), controlando assim todo o trfico
martimo com o Pacifico; impusera * autoridade e suserania portuguesas sobre
Ormuz, dominando * golfo Prsico (1507 e 1515); e estabelecera uma base
territorial para a sede da administrao portuguesa pela conquista de Goa (1510).
Diversos chefes locais prestaram-lhe vassalagem e pagaram-lhe tributo.
Construram-se mais fortalezas e estabeleceram-se novas feitorias. Guerra e
destruio devastaram bom nmero de cidades martimas, impondo por toda a
parte a autoridade de Portugal. Aclamado por alguns como um novo Alexandre,
Albuquerque conseguiu sobretudo fazer dos Portugueses os sucessores viveis
dos Muulmanos e lembrar aos povos da sia costeira a presena portuguesa
como de poderosos senhores. Falhou apenas na Arbia onde, apesar de
bombardeamentos e destruies, no conseguiu conquistar Aden, resolvendo at
abandonar e desmantelar a fortaleza de Socotor (1511).

Os sucessores de Albuquerque foram em regra menos famo- Ex-panso sos e

tm sido mais criticados pelos seus fracassos, crueldades * 1557

e sinais de corrupo. Contudo, a fortuna dos Portugueses estava longe de

declinar, antes se expandia e aumentava at meados do sculo xvi. Colombo, em
Ceilo, foi conquistada (1518), tornando-se a ilha uma das pedras angulares do
sistema portugus. Edificaram-se outras fortalezas em Chaul, nas ilhas Maldivas,
em Pacm (Samatra), em Ternate (nas Molucas), em Chale, etc. Diu, Damo e
Baaim, todas na ndia, converteram-se em autnticas cidades portuguesas, tal
como Goa, que nunca cessou de crescer at aos comeos do sculo xvii. Na
China, finalmente, os Portugueses obtiveram Macau (1557) numa espcie de
arrendamento perptuo, ao mesmo tempo que se fixavam em colnias de
mercadores por vrias outras cidades chinesas.

O mapa que acompanha este captulo, melhor do que uma fastidiosa descrio de
guerras e escaramuas, pode dar a ideia clara da expanso do poderio portugus
na sia at aos finais do sculo xvi.

326 Surto do Imprio

Quadro Embora o comrcio a distncia e a omnipresena dos merpoltco, da si4

cadores islmicos servissem de factores de unificao na sia

de 1500, politicamente o vasto continente achava-se dividido em grande nmero

de unidades maiores ou menores, cada qual tenazmente pugnando pela
independncia e rivalizando com as demais. Na ndia, o parcelamento atingia o
mximo, com estados muulmanos e hindus disputando-se a hegemonia sobre
reas geogrficas e econmicas. O Norte e o Centro eram zona islmica, estando
a costa ocidental partilhada pelos reinos de Guzarat (tambm chamado Cambaia),
Ahmadnagar e Bijapur. Uma dzia de outros estendia-se por todo o interior e a
costa oriental. Aqui, porm, com o Imprio Mughal desempenhando papel de
relevo, o impacto portugus s muito tenuemente foi sentido, aparecendo
pouquissimas referncias (quando aparecem) a seu respeito em crnicas e outras
fontes locais. Todo o Sul da ndia encontrava-se relativamente unificado sob o
Imprio Hindu de Vijayanagar, com alguns pequenos estados tributrios, tais como
Calicut, Cochim, Cananor, Cranganor, etc. Apresentando-se como amigos contra
o inimigo muulmano, os Portugueses alcanaram a maioria dos privilgios,
concesses e alianas em Vijayanagar, que tambm nunca atacaram com tanta
ferocidade como os estados islmicos.

A ocidente da ndia, as principais potncias polticas eram a Prsia ( qual Ormuz

pagava tributo) e o Egipto, que caiu nas mos dos Turcos em 1517. Alm destes,
as costas da Arbia e da frica Oriental englobavam grande nmero de sultanatos
e sheikatos, todos muulmanos, claro est, rudemente atacados pelos
Portugueses em sucessivos raids.

A oriente da ndia, e passando pelos grandes reinos do Pegu e do Sio, onde

Portugal jamais desempenhou qualquer papel de importncia, o fraccionamento
poltico voltava a ser um facto na Malsia e na Indonsia. O estado muulmano de
Malaca ocupava a maior parte da pennsula indochinesa meridional, com
hegemonia sobre parte da adjacente ilha de Samatra. Caiu em poder dos
Portugueses em 1511. Nos demais sultanatos, Portugal interferiu constantemente
nos problemas locais, intrigando e ten-

Descobrimento e conquista 327

tando impor a sua suserania. O nico estado efectivamente forte na sia de leste
era, claro est, a China.

Desafiando abertamente a hegemonia islmica e combatendo Lutas traV4 a f

muulmana, os Portugueses haviam de topar, como principais inimigos na sia,
com os Egpcios e os Turcos, aliados aos muitos reinos muulmanos menores. A
maior parte dos combates navais e terrestres tiveram lugar no ndico ocidental,
entre a Arbia e a ndia. Em ajuda considervel dos Portugueses veio o facto de
nenhum dos grandes estados muulmanos se achar abertamente virado para o
mar ou basear a sua fora no mar. Reinos como a Prsia e o Imprio Mughal eram
continentais mais do que martimos. S os Egpcios e os Turcos estavam em
situao de se opor ao desafio portugus. Contudo, tanto a sua principal fora
como at os seus interesses primordiais jaziam noutras partes, fosse no
Mediterrneo, fosse no mar Vermelho ou na Europa.

As guerras mais importantes travadas pelos Portugueses na primeira metade do

sculo xvi tiveram lugar em 1508-09 (batalhas de Chaul e Diu), 1531-33 (conquista
de Diu), 1538 (primeiro cerco de Diu, galhardamente defendido por Antnio da
Silveira) e 1546-57 (segundo cerco de Diu, defendido por D. Joo de
Mascarenhas, auxiliado pelo vice-rei D. Joo de Castro). Todas elas opuseram os
Portugueses aos inimigos de sempre: uma coligao de Cambaianos, Egpcios e
Turcos. Outras guerras activamente combatidas (1510, 1547-48) puseram frente a
frente Portugal e Bijapux, o estado muulmano onde estava localizada Goa.
Calicut permaneceu sempre um inimigo de temer e de sujeio difcil (conflitos em
1505, 1509, 1510, 1525-26, etc.). Algures, os Portugueses tiveram de lutar em
Ormuz (Prsia), em Malaca e no mar Vermelho, onde por trs vezes tentaram
raids devastadores e conquistas definitivas, embora com escassos resultados
(Albuquerque em 1513, Lopo Soares de Albergaria em 1516 e

Estvo da Gama em 1541, este ltimo chegando a atingir o Suez).

328 Surto do Imprio

Bibliografia -Sobre as viagens de descobrimento, o melhor relato deve-se a

Damio Peres, Histria dos Descobrimentos Portugueses, Porto, Portucalense
Editora, 1943. Para as conquistas e expanso geral no oceano ndico, veja-se,
corno estudo de conjunto ainda insuperado, Jaime Corteso, 0 Imprio
Portugus no Oriente at 1557, na Histria de Portugal, dirigida por Damio
Peres, vol. IV, Barcelos, Portucalense, 1932, pp. 9-77.

Para contrabalanar o ponto de vista portugus com uma viso de um estrangeiro,

veja-se tambm o livro recente de Charles R. Boxer, que alis procura trazer muito
de novo com base nas investigaes pessoais do autor: The Portuguese
Seaborne Empire, 1415-1825, Londres, Hutchinson, 1969.

2 -Organizao do Imprio
O laboratrio experimental do imprio portugus na sia e na Amrica funcionou
nas ilhas atlnticas dos Aores e da Madeira, mais tarde acrescidas tambm dos
arquiplagos de Cabo Verde e S. Tom. Apesar do seu diminuto tamanho e sua
escassa populao, o estudo dos mtodos e das formas de povoamento que os
Portugueses seguiram nessas ilhas tem de merecer o nosso maior cuidado.
Foram, em boa verdade, uma espcie de microorganismos em relao s grandes
reas continentais da ndia e do Brasil.

Pela segunda metade do sculo xv, tanto a Madeira como os Aores se haviam
tornado colnias de povoamento amadurecidas. Espcie de rplicas do Portugal
metropolitano, apresentavam, no obstante, caractersticas definidas bem
prprias, juntamente com inovaes e fracassos.

Na Madeira, o aumento da populao implicou o desenvol- Madeira vimento do

sistema; municipal: pelos comeos do sculo xvi, foram surgindo novos concelhos
em cada uma das duas capitanias da ilha. Em 1508, o Funchal foi elevado
categoria de cidade e administrativamente organizado maneira de Lisboa -
modelo que se iria repetir vezes sucessivas atravs de todo o Imprio.
O nmero de habitantes da capital da Madeira andava pelos cinco mil, o que
colocava o Funchal acima de muitas cidades importantes da metrpole, tais como
Leiria, Tomar ou Faro, e o nivelava com Braga, sede de arcebispado. Nas duas
ilhas da Madeira

330 Surto do Imprio

e do Porto Santo viviam umas vinte mil pessoas, com talvez um dcimo de
escravos. Justificando um requerimento ao Papa para que fosse criado um
bispado na Madeira, o rei D. Manuel mencionava a existncia de oito vilas no
arquiplago, cada qual com sua organizao municipal. Leo X respondeu
favoravelmente em 1514, criando o bispado do Funchal com jurisdio sobre
todos os territrios ultramarinos.

Economicamente, as duas ilhas produziam e exportavam acar, sua principal

fonte de riqueza at meados do sculo xvi. A costa meridional da Madeira achava-
se coberta de canaviais, levando-se a efeito um trfico directo com a Flandres e
com outros pases estrangeiros. Alm do acar, a segunda actividade econmica
era a produo de vinho, que ganharia o primeiro lugar pela segunda metade da
centria.

A preocupao legisladora e reformista do reinado de D. Manuel sentiu-se

igualmente na Madeira, onde se decretaram um pormenorizado regulamento das
alfndegas e diversas medidas administrativas e judiciais. Pelos comeos do
sculo de Quinhentos, a ilha tornara-se sem sombra de dvida uma pequena
rplica do prprio Portugal, lembrando o Minho ou o Algarve. O surto demogrfico
na metrpole trouxera como consequncia uma crescente imigrao, a
abundncia de trabalho livre e o resultante declnio da escravatura.
Aores Mas se o crescimento e desenvolvimento da Madeira durante

o sculo xvi se manteve constante, perdeu todavia esse carcter espectacular de

cinquenta anos antes. O pas novo para povoamento e rpida expanso
econmica passara a ser os Aores, durante muito tempo to desprezados.

Todas as nove ilhas do arquiplago, mesmo as distantes e pequenas Flores e

Corvo, estavam povoadas j. A concorrncia entre os vrios capites a quem as
ilhas haviam sido doadas resultou em prosperidade crescente. O surto geral de
populao facilitou o recrutamento de colonos na me-ptria e a orientao dos
seus interesses para as tarefas agrcolas, servidas por um solo virgem e
extremamente frtil.

Nos meados do sculo xv, no havia em todo o arquiplago uma s vila com o seu
foral. Por volta de 1500 eram j cinco, pelo

Organizao do Imprio 331

menos, os concelhos, nas ilhas Terceira (dois), S. Miguel (dois) e S. Jorge (um).
Cinquenta anos mais tarde, os Aores contavam duas cidades (Angra, na
Terceira, e Ponta Delgada, em S. Miguel), e doze vilas, distribudas por S. Miguel
(cinco), Terceira (trs), S. Jorge (trs) e Graciosa (uma). Na ilha maior, S. Miguel,
Vila Franca do Campo, um dos primeiros povoados e sede da administrao por
algum tempo, decaiu a favor de Ponta Delgada, melhor localizada geogrfica e
economicamente. Um terramoto destruidor (1522) causou a runa ltima de Vila
Franca em proveito da sua rival.

Fundadas em superfcies mais planas do que o Funchal e beneficiando j de

preocupaes maiores com planeamento urbano e construo de cidades, as
duas capitais aorianas de Angra e Ponta Delgada obedeceram a um tpico
padro urbano renascentista, com sua elegante disposio em xadrez e sua
distribuio racional dos centros vitais. Herdaram tambm o modelo de Lisboa
para a sua organizao concelhia.

Em 1534, os Aores tinham j importncia bastante para o Papado instituir a nova

diocese de Angra, desmembrada da do Funchal, e com jurisdio sobre as nove
ilhas do arquiplago.

Trs vezes maiores do que a Madeira, melhor favorecidos em portos e locais de

povoamento, menos prejudicados pelo relevo do solo e no carecendo tanto de
obras de irrigao, os Aores depressa prosperaram e se tornaram
economicamente teis metrpole, Nos fins do sculo xv, d trigo ascendera ao
primeiro lugar como fonte de rendimento, sendo exportado para Portugal em
largas quantidades e ajudando a minorar o permanente deficit cerealfero. O pastel
e a urzela, materiais corantes de primeira qualidade para as regies industriais da
Europa, tambm se exportavam largamente e com bons lucros. Introduziu-se
ainda o acar, mas com menores resultados do que na Madeira.
Nas ilhas de Cabo Verde, descobertas no comeo da dcada Cabo Verde de 1460
ou fim da de 1450, a colonizao efectiva provou ser mais difcil. O arquiplago
tem um clima suave mas sofre de pouca chuva, com longos perodos de seca. A
maior parte das ilhas no oferece, quando observadas de fora, atractivo algum,
mostran-

332 Surto do Imprio

do-se ridas e escalavradas. Alm disso, culturas tidas por essenciais nesse
tempo falharam em Cabo Verde: o trigo, por exemplo. Enquanto na Madeira e nos
Aores, os esforos dos colonos se traduziam por produtividades fabulosas, os
solos cabo-verdeanos no se mostravam, regra geral, compensadores. O
arquiplago estava longe demais de Portugal e no mostrava traos de ouro ou de
especiarias, como a Guin ou a ndia. Em suma, para que se efectivasse um
povoamento permanente, requeriam-se maiores esforos e modos diferentes de
adaptao do que aqueles que os Portugueses estavam, ento, preparados para
oferecer.

Todavia, a colonizao principiou logo aps o descobrimento. As ilhas pertenciam

ao infante D. Fernando, irmo do rei. Antnio da Noli, um italiano ao servio de
Portugal que provavelmente descobrira ou visitara parte do arquiplago, chegou a
Santiago com os primeiros colonos (ao que parece vindos do Algarve). O
estabelecimento de uma feitoria em Ribeira Grande, no lado sul da ilha, favoreceu
a escolha de Cabo Verde como ponto de escala seguro para os numerosos barcos
portugueses que navegavam ao longo da costa africana. Escravos importados da
vizinha Guin mostraram-se mais resistentes ao clima e mais abundantes para as
tarefas do que os Portugueses da metrpole. Vieram para as ilhas poucas
mulheres brancas, desenvolvendo-se imediatamente o processo de
miscegenao. Em 1466, os colonos receberam o privilgio de traficar livremente
em escravos africanos e em outra mercadoria. Desenvolveram-se a criao de
gado e a urzela, que trouxeram certa prosperidade para os povoadores. Santiago
tornou-se, de facto, importante como ponto de escala martima, com a Ribeira
Grande adquirindo certo nmero de caractersticas urbanas (populao flutuante,
hospital, algumas actividades industriais, etc.), mas o surto de uma estrutura
colonizadora agrcola foi provavelmente travado. Estabeleceu-se tambm o
sistema das capitanias, sendo Santiago dividida em duas, e criando-se depois
outras em cada uma das ilhas . As condies eram semelhantes s da Madeira e
dos Aores.

Alm de Santiago, tambm o Fogo e Maio receberam colonos, mas com grande
dificuldade. No Fogo os primeiros povoadores, pertencendo casa do infante D.
Fernando, haviam che-

organizao do Imprio 333

gado na dcada de 1460 mas, na sua maioria, desistiram da em-

presa pouco tempo depois, abandonando a ilha. Foi s por volta de 1510 que a
criao da capitania local condicionou o surto de um povoamento duradouro. Maio
conheceu problemas do mesmo tipo: a capitania da ilha foi vendida, tornando-se
necessria a

interveno rgia, que a dividiu em duas metades com o fim de suscitar povoao
mais intensa. Boavista ficou despovoada at ao sculo xvi, embora com gado que
a proliferou e constituiu rendimento til para capites hereditrios.

As restantes seis ilhas (Santo Anto, S. Vicente, Santa Luzia, S. Nicolau, Sal e
Brava) no tiveram habitantes at aos fins do sculo xvii e o sculo xviii. Contudo,
no permaneceram inteiramente improdutivas, rendendo em gado (couros, sebo e
carne) e em sal (na ilha do mesmo nome) e justificando a existncia de capites
em todas elas. interessante verificar que os capites das ilhas cabo-verdianas,
geralmente nomeados por D.'Joo II e D. Manuel 1, foram muitas vezes ricos
burocratas, alguns elevados mais tarde condio de nobres. Davam-se conta do
valor econmico das novas terras colonizadas (vendo o exemplo da Madeira e dos
Aores) e tentavam promov-lo em benefcio prprio. Porm, incapazes de
abandonar Portugal e de dirigir, com a sua presena e iniciativa, o esforo
colonizador, s prejudicaram o que se mostravam to cobiosos em adquirir.

Na primeira metade do sculo xvi, apenas Santiago e, dentro dela, a Ribeira

Grande podiam, de certa maneira, comparar-se com os resultados obtidos nos
Aores e na Madeira. Ribeira Grande foi elevada a vila e depois, bastante
prematuramente, a cidade (1533) quando se criou um bispado para Cabo Verde e
nomeou um prelado com jurisdio sobre os territrios ultramarinos de Marrocos
Guin. A ilha (como todo o arquiplago) era rica em gado, particularmente caprino,
cavalar e muar, e em criao. Havia milho em quantidade para dar de comer s
gentes, abastecer os navios que passavam e ainda ser exportado para a
metrpole. Exportava-se, tambm, sal. Tinham sido introduzidas a cana de acar
e o algodo. Completavam o quadro econmico o peixe, a fruta e os vegetais. Se
Cabo Verde no suscitava grande entusiasmo entre futuros colonos e se os seus
proventos se reve-

334 Surto do Imprio

lavam magros em comparao com os dos outros arquiplagos, pelo menos podia
subsistir e ser til como ponto de escala da navegao.

S. Tom e No golfo da Guin, as condies mostravam-se uma vez mais

P,,,,iPe diferentes. Localizadas sobre o equador, S. Tom, o Prncipe (ao tempo

chamada Santo Anto), Ano Bom e Ferno do P beneficiavam de pluviosidade
abundante e regular, a que se somava um solo altamente frtil. Por outro lado, o
clima quente e a excessiva humidade, com suas numerosas doenas tropicais,
traduziam-se em condies de vida pouco saudveis e difceis de suportar,
desencorajando um povoamento europeu de tipo permanente.

Contudo, tal como em Cabo Verde, a chegada dos primeiros colonos deu-se
poucos anos aps a descoberta. Nos meados da dcada de 1480, comearam em
Portugal os esforos para conseguir um grupo de colonos. Fracassaram. Nos
ltimos anos da centria, lvaro de Caminha e Antnio Carneiro, ambos vassalos
do rei e membros da pequena nobreza, organizaram com sucesso a colonizao
de S. Tom e do Prncipe. Antes de 1510, tambm o Ano Bom recebeu um
pequeno ncleo de povoadores, chefiado por Jorge de Melo, outro nobre. Estes
trs capites -porque o sistema das capitanias tambm aqui foi introduzido -
levaram consigo um grupo heterogneo de colonos, onde se contavam
degredados, artfices e pobres de Portugal, e um nmero de jovens judeus
arrancados fora aos pais e fora convertidos f crist. Para trabalhos mais
pesados, que os Europeus tinham dificuldades em suportar no clima equatorial,
tiveram de se importar escravos negros do continente africano e de Ferno do P.
Tal como em Cabo Verde, escassas foram as mulheres vindas para as ilhas do
golfo da Guin, surgindo portanto em poucas geraes uma interessante
aristocracia local de mestios, que passou a controlar as ilhas. Na realidade,
questes sociais foram caracterstica da histria de S. Tom desde os seus
comeos: j em 1517 se registou urna rebelio opondo os grandes proprietrios
aos mulatos e aos escravos.

Administrativamente, S. Tom conheceu um desenvolvimento rpido. Em 1504

existia uma primeira parquia. Vinte

Organizao do Imprio 335

anos depois, fora elevada a vila e, em 1534, a criao de um bispado com sede
em S. Tom e jurisdio sobre a costa africana da Guin ao cabo da Boa
Esperana significou a sua promoo a cidade. Fora abolida em 1522 a capitania
da ilha e esta incorporada no patrimnio real. O arquiplago vivia da criao de
gado e do acar. Outra fonte de prosperidade derivava da situao geogrfica
das ilhas, que as tornava ptimos pontos de escala na rota martima para a ndia e
(mais tarde) na rota do trfico de escravos entre a frica e o Brasil.

Habitada por indgenas, Ferno do P resistiu s tentativas de colonizao,

atraindo poucos colonos. S alguns sculos depois seria tentada a sua conquista
eficaz. As demais ilhas do Atlntico, porque se situavam muito longe da costa e
eram de escasso interesse para a navegao, foram deixadas desertas.

Na frica continental no se tentou qualquer povoamento, frica excepto como

meio de dar certa base a uma feitoria ou conceder Continental apoio a uma
fortaleza tida por vital. Ao tempo, a poltica portuguesa rejeitava ideias prticas de
conquista e de imprio, que nem os recursos do pas nem os os objectivos
preconizados pareciam justificar. Manter um monoplio de comrcio, prosseguir
na luta contra o Islam, atingir o reino do Preste Joo, eis os grandes fins que
norteavam os Portugueses. A evangelizao crist vinha a seguir, mas
obviamente em segundo plano. A conquista, com todos os seus perigos e
exigncias, podia encarar-se de um ponto de vista terico mas esbarrava com os
meios prticos da efectivao. Assim se explica por que motivo os Portugueses se
empenharam tanto em converter ilhas desertas em colnias de povoamento, mas
prestaram pouca ou nenhuma ateno a ilhas habitadas, tais como Ferno do P.

Feitorias e fortalezas, porm, vinham ao encontro das necessidades de um

comrcio em expanso e tinham de ser estabelecidas e espalhadas por todo o
continente africano. No hemisfrio norte, alm de Arguim (cf. Cap. III), surgiu um
renque de castelos fortificados, que protegiam pequenas aldeias comerciais e
cidades ao longo do golfo da Guin. Aqui, como em geral na frica e na sia, os
Portugueses s excepcionalmente se apode-

336 Surto do Imprio

ravam das terras por violncia. O processo habitual consistia em negociar com os
chefes locais uma licena de estabelecimento. Uma vez firmado este autntico
contrato, vinham ento de Portugal homens e materiais que, num curto espao de
tempo, criavam no local uma rplica do modo de viver portugus. Nos primeiros
tempos, os indgenas no tinham que se queixar da presena portuguesa.
Desenvolvia-se um trfico rendoso de parte a parte, acrescido de certa
aprendizagem de tcnicas mais avanadas. Foi s o trfico de escravos e a
poltica de cristianizao que, mais tarde, prejudicaram todo o sistema. Contudo,
raras se mostraram as guerras ou mesmo as escaramuas at meados do sculo
xvi.

S. Jorge A capital de todos os estabelecimentos do golfo da Guin da Mina

(chamados em conjunto a Mina e representando a principal

fonte de comrcio do ouro) era S. Jorge da Mina, perto da actual Cape Coast, em
Ghana, que os Portugueses comearam a edificar em 1482 com uma fora de
quinhentos homens de armas e cem artfices. Quatro anos mais tarde, a pequena
colnia recebera a sua carta de foral, criando-se uma capitania dependendo
directamente da coroa. Os capites eram nomeados por um trinio. A sua
autoridade cobria todos os outros estabelecimentos portugueses na costa e no
golfo da Guin, fundados entre 1487 e os comeos do sculo xvi: Waddan,
Cantor, Axim, Samma, Gwato, (em Benim) e diversos outros, situados nas actuais
repblicas do Mali, Senegal, Ghana e Nigria. Alguns vieram a ser abandonados
poucos anos mais tarde.

O Congo A sul da Guin, a outra rea africana de expanso portuguesa foi o

Congo. A, a sua experincia caracterizou-se por traos diferentes e revestidos do
maior interesse.

Depois das duas expedies de descoberta, levadas a efeito por Diogo Co,
Portugal enviou uma autntica misso ao Congo, em 1490, em resposta ostensiva
a um pedido dos indgenas, de assistncia tcnica e espiritual. Em trs navios
seguiram artfices, sacerdotes, frades e ferramentas. Os propsitos confessados
eram buscar uma aliana poltica com o reino do Congo, servida

Organizao do Imprio 337

por uma eficaz evangelizao crist. Os Portugueses julgavam tratar com uma
cultura mais avanada e com dirigentes mais civilizados e poderosos do que na
realidade era o caso. O reino do Congo ou Manicongo consistia apenas numa
confederao pouco firme de tribos distribudas por seis provncias, com limites no
rio Congo a norte, no Dande a sul, no Cuango a oriente e no oceano Atlntico a
ocidente. Por sua vez os Congoleses, embora alguns entre eles (e especialmente
o rei) estivessem genuinamente interessados nas realizaes dos Europeus e
desejassem elevar o seu prprio nvel cultural, buscavam to-somente auxlio
militar e trfico proveitoso. O Cristianismo podia atra-los, sim, mas apenas como
meio de reforar as suas crenas mgicas e portanto trazer-lhes algo de positivo
na realizao de milagres.

O curioso que esta aliana errada e enganadora persistiu. Por mais de um

sculo, o Congo tornou-se um protectorado portugus na frica, embora com os
inevitveis altos e baixos em influncia e domnio efectivos. O rei, a famlia real e a
pequena elite governante aceitaram o Cristianismo ou uma espcie de suserania
crist. Nzinga a Nkuwu, o primeiro monarca cristo, foi baptizado em 1491: mudou
o nome para Joo I, maneira do soberano portugus. Seu filho e herdeiro,
Nzinga Mvemba, tomou para si o nome do herdeiro da coroa portuguesa, Afonso.
Governou como Afonso I, de 1506 a 1543, tendo sido o maior amigo dos
Portugueses, figura dramtica de chefe africano, meio destribalizado, meio
europeu e de mentalidade portuguesa, genuinamente catlico, completamente
frustrado nas suas aces e realizaes. Depois dele, uma srie de Pedros,
Franciscos, Diogos, Afonsos, Bernardos, Henriques e Alvaros prolongaram a
tradio portuguesa at pleno sculo xvii.

Uma das razes da mudana de atitude portuguesa no Congo esteve ligada ao

escasso interesse econmico que o reino negro apresentava. Alm de panos de
palma e de marfim, os indgenas tinham pouco que dar, excepto, claro est, a si
prprios como mo-de-obra escrava. Num imprio comercial baseado nos mais
ricos e mais prezados artigos que o mundo continha, o Congo havia de, a pouco e
pouco, desencantar os seus descobridores.

338 Surto do Imprio

Por outro lado, achara-se o caminho para a Etipia e, igualmente, avaliaram-se as

possibilidades reais do Congo na ordem poltica e militar. Todavia, D. Manuel
ainda persistiu em enviar misses, com certa regularidade, e em reforar a aliana
com o estado africano. Em 1512, uma expedio completssima deixou a Europa,
carregada de toda a espcie de material tcnico e espiritual, e acompanhada de
instrues cuidadosas e pormenorizadas. Tratava-se de uma autntica misso
civilizadora, essa de 1512, que falhou na maior parte dos seus objectivos,
sobretudo devido morte do seu chefe, Simo da Silva. Mas os Portugueses
conseguiram inundar o Congo de padres, mercadores e conselheiros. Introduziu-
se como que uma caricatura do estado portugus, que ia ao ponto de aceitar as
ordenaes do reino como lei do Congo. Joo I, Afonso I e suas cortes
copiaram avidamente as maneiras, o vesturio, as prticas administrativas e assim
por diante. Um grupo de jovens indgenas seguiu para Portugal, a fim de ser
educado, muitos regressando mais tarde ao seu pas, s para se reconhecerem
inteis e frustrados. O mais famoso dentre eles, Henrique, filho do monarca
Afonso, passou treze anos na Europa, sendo ordenado sacerdote e consagrado
bispo (de Utica, in partibus infidelium) e vigrio apostlico do Congo. O seu papel
foi insignificante, vindo o primeiro bispo negro a falecer na dcada de 1530, quase
esquecido e desprezado, tanto por brancos como por pretos.

O trfico de escravos mudou por completo este tipo ideal de aliana. As ilhas de S.
Tom e Prncipe tornaram-se gradualmente a base de um lucrativo comrcio
humano dirigido para a Europa, a Amrica e as prprias ilhas. Cedo emergiu uma
classe poderosa de mercadores brancos e mulatos, formando um autntico partido
que finalmente controlou os negcios portugueses no Congo a favor dos seus
interesses. Recrutavam-se escravos por toda a parte, a maioria fora das fronteiras
congolesas, certo, mas muitos dentro delas tambm. Como a sua venda trazia
proveito para todos, era tolerada pela minoria indgena governante, muitas vezes
incapacitada de interferir e de pr cobro actividade sem freio de portugueses de
Portugal, portugueses de S. Tom e da casta local de mulatos e congoleses
educados

Organizao do Imprio 339

portuguesa. A medida que a procura de escravos ia subindo, os recursos

humanos do Congo foram-se esgotando e os mercadores tiveram de deitar as
vistas mais para sul, no que hoje Angola, com importantes resultados para o
conhecimento geogrfico dessa regio. Nas dcadas de 1520 e 1530, a regio de
Andongo, onde governava o Ngola, convertera-se em rea de expanso
portuguesa. A populao a era mais densa, o que rendia evidentemente mais
para os traficantes de carne humana: todos os anos se exportavam de Mpinda, na
foz do Zaire, uns 4 a 5000 escravos oriundos de todo o interior dos actuais Congo
e Angola setentrional.

difcil averiguar quantos portugueses alguma vez se fixaram no Congo, mas o

seu nmero nunca deve ter ultrapassado as cem pessoas em qualquer poca.
Todavia, deixaram atrs de si importantes contributos, como fossem formas de
fortificao, construo de casas e planeamento urbano que iriam persistir at
hoje, particularmente na capital congolesa, denominada S. Salvador.

Na costa oriental africana, a colonizao foi entendida em Costa orieft termos de

relaes de comrcio com o oceano indico. Os Portu- africatia gueses obtiveram
licena para edificar fortalezas em Sofala e Quloa, ambas em 1505. A ltima,
porm, deu lugar a violncias, tendo o vice-rei D. Francisco de Almeida destruido
a cidade e imposto um protectorado portugus ao reino indgena muulmano. Uma
terceira fortaleza foi construda na ilha de Moambique, por volta de l@07.
Algures, existiam feitorias e suserania poltica em Zanzibar, Melinde e Lamu.
Quloa, considerada sem utilidade, depressa foi abandonada (1512). Sofala e
Moambique, porm, tornaram-se importantes baluartes militares e feitorias,
demandados pela navegao portuguesa da ndia, em especial nas viagens de
retorno. Ambas receberam o estatuto de capitanias e dependiam directamente do
governador da ndia. Moambique correspondia, na costa oriental, a S. Jorge da
Mina: tornou-se a breve trecho numa cidade europeia, com suas casas, igrejas e
ruas seguindo o modelo portugus, seu sistema administrativo copiando os
concelhos da metrpole, suas confrarias religiosas e caritativas semelhantes. s
de Portugal.

340 Surto do Imprio

A perspectiva de encontrar ouro estimulou o desenvolvimento de Sofala e levou os

portugueses Zambeze acima e por outros rios. Novas feitorias se estabeleceram
em Sena (1531) e, depois, em Tete, Quelimane e Inhambane at meados da
dcada de 1540, com postos de comrcio ocasionais nos rios Pungu e Buzi. Mas
para sul, o explorador Loureno Marques estabeleceu contactos com chefes locais
na rea da actual baa que leva o seu nome, conseguindo criar bases de comrcio
e os fundamentos para uma colnia permanente de portugueses.

Apesar de todos estes estabelecimentos e fortalezas, o nmero de portugueses

vivendo em frica mostrava-se muito pequeno pelos meados do sculo xvi.
Excluindo as ilhas, pouco provvel que mais de duzentos a trezentos brancos
estivessem espalhados ao longo da costa africana.

ndia Na ndia, colonizao significou pouco mais do que fortalecer e perpetuar os

pontos-chave do monoplio comercial. A ideia de conquistar a ndia ou qualquer
outra grande regio da sia@foi completamente estranha aos dirigentes
portugueses. Assim, a poltica do governador Afonso de Albuquerque de converter
Goa numa cidade europeia e de promover casamentos mistos de portugueses e
hindus (de acordo com- planos da Coroa) visava apenas fortalecer a posio da
cidade como capital de um emprio de comrcio. Algures, Albuquerque limitou-se
a continuar a poltica do seu predecessor - ou seja, as instrues rgias que
ambos eram obrigados a seguir - de espalhar baluartes por pontos estratgicos
em todo, o oceano indico, escudando-os com esquadras permanentes, como meio
de controlar o

trfico e proteger as feitorias.

Goa Os casamentos mistos em Goa comearam por 1509. Cada

casal recebia um importante subsdio ou dote em dinheiro, o que rapidamente fez

aumentar o nmero de consrcios. Em trs ou quatro anos, mais de quinhentos
casamentos se haviam efectuado, a sua maioria em Goa, mas uns quantos
tambm em Cananor e Cochim. Os noivos eram em geral artfices e soldados
jovens, com meia dzia de nobres tambm, enquanto as mulheres pertenciam s
castas mais altas hindus. Este facto irritou,

Organizao do Imprio 341

naturalmente, os Goeses, que encaravam as unies com desprezo e s

relutantemente ou fora davam o seu consentimento. Mais tarde aboliram-se os
subsdios e a poltica casamenteira afrouxou, mas j quando estava a surgir uma
casta de mestios devotados a Portugal e contribuindo para fazer a sua presena
em Goa v rias vezes centenria.

A administrao de Goa seguiu o exemplo de Lisboa. Criou-se um municpio com

sua cmara, vereadores, juzes e procuradores, dez pessoas ao todo,
provavelmente eleitos entre os colonos residentes. O capito de Goa -
correspondente ao alcaide das cidades de Portugal - tinha o direito e o dever de
assistir s reunies da cmara. O foral concedido por Albuquerque foi confirmado
pelo rei em 1516 e objecto, depois, de sucessivas renovaes e confirmaes.

A cidade cresceu em rea e populao. O plano indgena primitivo sofreu grandes

mudanas, aproximando-se pouco a

pouco do modelo ideal das cidades renascentistas. Edificaram-se novos e

opulentos edifcios, onde viviam o governador, a alta burocracia e os ricos
mercadores. Erigiram-se tambm algumas igrejas monumentais. Goa passou a
sede de bispado em 1534, com jurisdio sobre a sia e a costa oriental africana.
Em 1524, podiam contar-se na cidade um mnimo de 450 fogos de portugueses
(umas 2500 pessoas). Em 1540, havia j cerca de 1800 fogos de europeus ou de
descendentes de europeus, ou seja, umas
10 000 pessoas, sem contar os Hindus, os Muulmanos e os escravos, o que
elevava aquele nmero a trs ou quatro vezes mais. A alta taxa de mortalidade
entre os Europeus era constantemente compensada por novas e crescente
chegadas de Portugal. Goa tornou-se bem depressa uma das principais
metrpoles portuguesas, rivalizando com a prpria Lisboa.

Algures, os padres tendiam a ser semelhantes. Onde quer que os Portugueses

efectivamente conquistassem uma cidade e

dela desapossassem os senhores locais, tentavam europeiz-la e convert-la em

rplica dos lugares que conheciam na ptria. Estimulavam igualmente uma poltica
de miscegenao, tendente a um surto rpido de habitantes e a, uma presena
portuguesa permanente e forte. A maneira dos Fencios e dos Gregos da

342 Surto do Imprio

Antiguidade, interessava-lhes mais tecer uma vasta rede de colnias urbanas,

espalhadas ao longo da costa, do que conquistar imprios territoriais.
Malaca Comparvel a Goa s se mostrava Malaca, a cidade que os

Portugueses converteram em sua capital de oriente. Malaca, da mesma forma,

possua algum hinterland, necessrio para abastecimento e para um sistema
defensivo em condies. A, tambm, foi fomentada a poltica dos casamentos
mistos, surgindo gradualmente uma casta de mestios. As instituies copiavam o
modelo de Lisboa-Goa.

OuIras cdades Em algumas outras cidades (Cochim, por exemplo, e depois

tambm Baaim), onde a presena de Portugal se julgava mais importante, os

padres europeus foram igualmente impostos. Tratava-se, no obstante, da
excepo, mais do que da regra. Na maior parte dos casos, os Portugueses no
alteravam nem tentavam alterar os modos de vida existentes, confinando-se s
suas feitorias ou s suas fortalezas, em rotao contnua de contingentes,
segregados e isolados tanto quanto uma guarnio militar o pode estar, aceitando
as autoridades locais indgenas e as tradies da terra, at quando a sua
presena exercia influncia sobre ambas.

Administrao O representante da Coroa nos estabelecimentos portugueses

central de Sofala a Macau era o governador-geral, nomeado pelo rei por

um perodo de trs anos e raras vezes reconduzido. Cada governador novo trazia
consigo trs cartas seladas (numeradas 1, 2, 3) onde estavam indicados os nomes
dos seus sucessores em caso de emergncia. Este sistema serviu bastante bem,
compensando a distncia de ano e meio at Portugal e novas nomeaes. Em
casos de linhagem mais distinta ou de favoritismos rgios, ou ainda quando as
circunstncias requeriam algum com maior prestgio e autoridade, o governador-
geral passava a vice-rei com prerrogativas quase reais. De 1505 a 1550, onze
governadores mas quatro vice-reis apenas (D. Francisco de Almeida, D. Vasco da
Gama, D. Garcia de Noronha e D. Joo de Castro) governaram o imprio
portugus oriental. Governadores e vice-reis nomea-

Organizao do Imprio 343

vam as autoridades locais, dirigiam as campanhas agressivas e defensivas,

superintendiam na poltica econmica e ficavam responsveis pela manuteno e
cumprimento da lei.

O Brasil era habitado por indgenas, o que se mostrou UM Brasil obstculo

colonizao permanente. Contudo, os ndios viviam de forma muito atrasada, com
uma organizao tribal, em parte entregues ao canibalismo. No se tornava
possvel encarar alianas com chefes locais, nem havia respeito por costumes ou
tradies indgenas que pudesse travar uma conquista europeia. Para mais, os
ndios do Brasil no apontavam caminho para o Preste Joo nem para consabidas
ou suspeitadas minas de ouro. Pouco comrcio se podia efectuar com eles. Para
os Portugueses, o Brasil oferecia uma situao semelhante e punha os mesmos
problemas que as ilhas Canrias nos primeiros tempos da descoberta. Era um
pas para ser colonizado, mas que implicava questes difceis quanto defesa e
ao modus vivendi com os indgenas. Felizmente para os Portugueses, os ndios
eram relativamente poucos e estavam esparsamente distribudos. Vastas reas de
convidativa terra pareciam desertas. Alheios agricultura e vida sedentria, os
nativos do Brasil preferiam a floresta aos espaos abertos. E sendo naturalmente
dotados de bom feitio e ingenuidade, muitos acolheram bem os brancos e deram-
se com eles.

A colonizao do Brasil iria arrastar-se tanto como a dos Aores ou a das ilhas de
Cabo Verde. Poucos europeus pareciam interessados em se fixar l. Contudo, o
clima afigurava-se bastante mais saudvel do que em frica e o solo mais frtil. A
natureza oferecia ainda belezas insuspeitadas, factor que atraiu os Portugueses
desde o comeo.

Nos primeiros anos aps a descoberta, o Brasil pouco mais Perodo dos dava do
que pau-brasil, cana de acar e animais exticos contratos -macacos e
papagaios - que os Portugueses tinham de ir apanhar eles prprios selva, visto
que os indgenas desconheciam o comrcio e seus processos. Com uma tal base
e err) tal contraste com os fulgores deslumbrantes do trfico asitico, bvio que
o Brasil havia de atrair pouca gente. A Coroa, repetindo

344 Surto do Imprio

um processo dos meados do sculo xv, arrendou o monoplio do trfico a uma

companhia particular de ricos cristos-novos, tendo cabea Ferno de Loronha.
As clusulas do contrato obrigavam Loronha e seus scios sistemtica e gradual
descoberta da costa.

O contrato de Loronha com a Coroa durou provavelmente at 1512. Sucedeu-lhe

outro mercador, Jorge Lopes Bixorda, cujas actividades cessaram a por 1515 ou
1516. Em quinze anos, haviam-se modificado radicalmente as perspectivas
oferecidas pelo comrcio brasileiro. O monoplio trouxera abastana para os seus
detentores e chamara a ateno para as novas terras. Comearam a chegar
colonos, e muita gente em Portugal se principiou a mostrar interessada na partilha
dos lucros.

A base para esta prosperidade fora o pau-brasil. Por 1506-07, importava-se das
Terras de Santa Cruz uma mdia de 20 000 quintais ao ano, que se vendiam com
bons lucros por toda a Europa. A regio oficialmente crismada Terra da Vera
Cruz identificou-se com a terra, do pau-brasil. Este nome, alis to pleno de
significado para aqueles que viam no novo pas a localizao real do lendrio
Brasil dos mapas antigos, depressa se substituiu terminologia oficial e imps o
seu peso em adopo permanente.
Ao que parece, fundaram-se feitorias em Pernambuco (1502?) e Porto Seguro
(1503), protegidas por pequenas fortalezas. Outros ncleos isolados surgiram
porventura em S. Vicente (1508?) e na Baa de Todos os Santos (1509?) A fama
do interesse econmico do Brasil atraiu grande nmero de concorrentes. Navios
clandestinos espanhis e franceses comearam a tomar parte no proveitoso
trfico. Como acontecera cem anos atrs na Madeira, a Coroa portuguesa decidiu
intervir, fomentando a colonizao e ajudando a defender a nova colnia.

Capitanias Foi assim que D. Manuel se resolveu a enviar, todos os anos, de mar e
uma armada de alguns navios, sob a chefia de um capito ou

terra

governador nomeado para o efeito, com o fim de cruzar as costas do Brasil. De

1516 a 1530, este sistema contribuiu eficazmente para uma melhor defesa da
costa. Vrios navios estrangeiros

Organizao do Imprio 345

foram capturados e outros afugentados do trfico. Ao mesmo tempo, as poucas

feitorias existentes tornaram-se fulcros autnticos de colonizao. Organizadas
segundo o sistema portugus, melhor protegidas para defesa, essas feitorias
foram elevadas condio de capitanias, com capites nomeados pela Coroa por
certo perodo de tempo. A fim de promover o seu desenvolvimento, a Coroa
forneceu aos colonos ferramentas, materiais de construo e abastecimentos
regulares. Tomou tambm a seu cargo o estabelecimento de engenhos de acar.
Considerava-se, de feito, que o acar podia representar a melhor maneira de um
rpido e proveitoso povoamento. Estavam vista os exemplos da Madeira e de S.
Tom.

Embora a documentao escasseie, parece que as primeiras capitanias surgiram

em Pernambuco, Porto Seguro, Rio de Janeiro e S. Vicente. Pernambuco era
provavelmente a mais importante das quatro, aquela onde D. Manuel ordenou que
se estabelecesse o primeiro engenho. As outras no passavam de pequenas
aldeias, como uma descrio de S. Vicente elaborada em 1527 claramente
mostra: uma dzia de casas, das quais s uma feita de pedra, uma torre para
observao e defesa, alguma criao e porcos e umas quantas hortas. Os
missionrios, que haviam chegado ao Brasil desde os comeos, vieram em grande
nmero a partir de 1516. Pertenciam ordem franciscana. A tarefa de converter
revelava-se assaz fcil, visto que os ndios tinham poucas convices religiosas.
Mais difcil era tratar com eles conquistar-lhes a confiana e evitar ser devorado.

Pelos finais da dcada de 1520, os Franceses comearam activamente a

percorrer as costas brasileiras, capturando quantos navios podiam. As armadas
portuguesas de defesa j no bastavam para proteco eficaz. Para mais, as
pequenas e espalhadas capitanias s possuam meios de defesa local e no
podiam sonhar em impedir qualquer desembarque estrangeiro em larga escala,
seguido por ocupao permanente. Em Lisboa, o governo de D. Joo III gizou um
plano para a ocupao sistemtica do Brasil. Depois, enviou o nobre Martim
Afonso de Sousa, como capito e governador, com cinco navios e um total de
quinhentos homens, incluindo tripulao e colonos. Partindo de Portugal

346 Surto do Imprio

em Dezembro de 1530, Martim Afonso de Sousa chegou ao Brasil dois meses

mais tarde, com plenos poderes para cumprir uma trplice misso: defesa costeira
contra os Franceses, determinao dos limites exactos do Brasil e
superintendncia de uma colonizao permanente de norte a sul, ao longo da
costa.

Diviso Para este fim, a Coroa dividira o Brasil em quinze capitanias, sistemtica
desde a bacia do Maranho at Santa Catarina, a 28 1130 Sul. Cada capitanias

capitania deveria compreender cinquenta lguas de costa, sendo separada das

capitanias adjacentes por uma linha recta no sentido dos paralelos e estendendo-
se, teoricamente, para oeste, at ao meridiano de Tordesilhas. De norte a sul,
essas capitanias eram Par, Maranho, Piaul (nome posterior), Cear, Itamarac,
Pernambuco, Baa, Ilhus, Porto Seguro, Esprito Santo, S. Tom (tambm
chamada Campo dos Goitacazes), Rio de Janeiro, Santo Amaro, S. Vicente e
Santana. Para fins prticos, todavia, este nmero reduzia-se a onze, visto que o
Par e o Cear pertenciam a um s capito, o mesmo acontecendo com
Itamarac, unida a Santo Amaro e a Santana, e com o Rio de Janeiro, unido a S.
Vicente. Com algumas alteraes posteriores, resultantes mais da reunio de
capitanias ou da sua subdiviso, do que propriamente da mudana de limites
originais, esta diviso conservar-se-ia at hoje e serviria de base para os
modernos estados costeiros do Brasil.

Embora a partilha original atribusse a cada lote o mesmo tamanho, a inevitvel

irregularidade da costa resultou em reas diferentes para cada capitania. Alm
disso, havia quinhes que, desde o princpio, tinham menos de cinquenta lguas
de costa.

Cada lote (capitania ou governo) era concedido a um capito-donatrio (tambm

chamado governador), cujos poderes se mostravam semelhantes aos capites da
Madeira, Aores e Cabo Verde. Agiam como senhores feudais, gozando de plena
jurisdio civil e crime, nomeando funcionrios e exigindo-lhes homenagem.
Podiam transmitir a capitania aos herdeiros, sem as restries impostas pela Lei
Mental (cf. Cap. ID. Deviam distribuir a terra a colonos catlicos que ficavam
obrigados a cultiv-la durante certo espao de tempo (cinco anos, em regra), livres

Organizao do Imprio 347

de impostos exceptuada a dizima ordem de Cristo. Os meios de produo

(engenhos de acar, moinhos e azenhas, fornos, lagares, etc.) pertenciam ao
capito que os arrendava ou concedia a troco de tributo. O capito tinha
igualmente o direito de guardar para si dez a dezasseis lguas de terra,
subdivididas em quatro ou cinco lotes e arrendadas por sua conta a outros
colonos. Os proprietrios de vastas reas de terra no cultivada podiam tambm
subarrend-la a outros camponeses. Tudo isto automaticamente criava uma
sociedade hierarquizada em quatro categorias, muito maneira feudal. O
comrcio pertencia tanto aos colonos em sistema livre quanto Coroa que
possua os mono-

plios do pau-brasil, dos escravos, das especiarias e das drogas, bem como o
quinto de todos os minrios e pedras preciosas. Privando os colonos das
principais e mais fceis fontes de rendimento, a Coroa empurrava-os praticamente
para as tarefas agrcolas e para a criao de novas fontes lucrativas. O resultado
iria ser o desenvolvimento da indstria aucareira.

Quanto condio social dos donatrios, todos eles pertenciam aristocracia,

embora nenhum se pudesse considerar nobre de primeira classe. Trs dos
capites eram funcionrios pblicos em Lisboa, um deles de considervel
opulncia. Alguns nunca foram ao Brasil, preferindo emprestar os capitais, mandar
algum em seu lugar e receber depois os esperados lucros. No todo, o quadro
social do Brasil copiou o das Ilhas Atlnticas, nomeadamente Cabo Verde e S.
Tom.

Cada capitania teve um destino diferente. S. Vicente e Pernambuco triunfaram das

dificuldades. O capito da primeira, Martim Afonso de Sousa, deixou o Brasil em
1533 para no voltar. Foi mais tarde governador da ndia e prestou pouca ateno
aos seus extensos domnios na Amrica do Sul. Mas teve o mrito de nomear
lugares-tenentes competentes, como Antnio de Oliveira (1538-44) e Brs Cubas
(1544-49), cujos esforos foram certamente decisivos para o progresso de S.
Vicente. Apesar dos ataques de espanhis e ndios, a populao aumentou (mais
de
600 europeus e 3000 escravos em 1548) e a prosperidade econmica de capitania
atraiu novos colonos. A vizinha capitania de Santo Amaro tornou-se, para todos os
efeitos, dependncia sua.

348 Surto do Imprio

Alm da capital, tambm chamada S. Vicente, rica em gado e em

engenhos de acar, havia outra vila perto, Santos, e um terceiro ncleo em

desenvolvimento em Piratininga, a futura S. Paulo. Todos estes lugares estavam
bem fortificados e organizados. Na capital, funcionava uma cmara municipal
desde 1532. Dez anos mais tarde, existiam j um edifcio para os Paos do
Concelho e trs igrejas.

Pernambuco (ento chamada Nova Lusitnia) fora doada a Duarte Coelho,

porventura o mais capaz dos colonizadores do Brasil durante o sculo xvi.
Soldado, diplomata e administrador qualificado, com uma boa folha de servios na
ndia, Duarte Coelho fundou Iguara e depois Olinda, onde estabeleceu a capital.
Apesar da luta contra os indgenas, Pernambuco prosperou e cresceu ano aps
ano. Nos meados da dcada de 1540, Olinda contava 400 europeus e 500
escravos, enquanto Iguara tinha apenas 150 pessoas. Havia cinco engenhos de
acar, campos de algodo, gado bovino e muitos porcos.

As demais capitanias tiveram pouco sucesso. Piau, Itamarac, Rio de Janeiro e

Santana no foram praticamente colonizadas. Para a explorao do Par,
Maranho e Cear, organizou-se uma grande expedio com dez navios, e mais
de mil pessoas, incluindo cem cavaleiros. Os seus intuitos estavam mais na
procura de ouro (que os Espanhis acabavam de encontrar na Amrica) do que
em promover a colonizao. Mas tendo em vo explorado o rio Maranho durante
trs anos e perdido dois teros -da gente que levava, a expedio desfez-se e os
seus poucos sobreviventes fixaram-se na aldeia da Nazar, que haviam fundado
na ilha de Maranho.

Nos Ilhus, em Porto Seguro e no Esprito Santo, o povoamento arrastou-se por

anos e anos. Na Baa e em S. Tom, os ndios atacaram e destruram casas e
culturas, matando dezenas de portugueses e seus escravos, incluindo um dos
capites.

O Brasil mostrava-se, de facto, difcil de colonizar. Toda a casta de obstculos

impedia um modo de vida despreocupado. Alm dos ndios havia o clima,
responsvel pela morte de centenas de pessoas. Vinham depois os inmeros
insectos e animais selvagens, enquanto a selva equatorial ou tropical, cheia de
peri-

Organizao do Imprio

349

gos e quantas vezes impenetrvel, impedia que se entrasse no interior, em busca

de melhores locais para viver. At actualidade, a conquista do Brasil tem-se
revelado eriada de espinhos.

Mas apesar de todos os seus fracassos, a colonizao brasileira estava longe de

ter sido um desastre. Uns dois mil portugueses, ajudados por trs ou quatro mil
escravos, achavam-se permanentemente estabelecidos na terra, de Pernambuco
a San-

tos, pelos fins da dcada de 1540, nmero importante se nos lembrarmos de que
na sia, com todos os seus atractivos, vrias vezes maior do que o Brasil, no se
contavam mais de* dez mil portugueses ao tempo. O trfico de pau-brasil e de
acar atin-

Fig. 44-0 Brasil at meados do sculo xvI

350 Surto do Imprio

gira nveis insuspeitados, competindo com os da Madeira e

S. Tom.

Administrao No conhecemos todos os pormenores do sistema econ-

econm$ ca do Ultramar mico adoptado pela Coroa no Ultramar logo aps a morte
do

infante D. Henrique. Dependeu provavelmente de iniciativas privadas durante

alguns anos, desde que Coroa se pagasse um direito de 10 a 20 % sobre toda a
mercadoria importada. Vrios particulares e diversas companhias temporrias,
onde geralmente predominavam capitais e mercadores portugueses, tomaram em
mos a explorao do rendoso trato da Guin. O comrcio africano, todavia, no
consistia num bloco nico, permanentemente nas mos de um grupo de pessoas
apenas. Dividia-se antes por reas geogrficas, ou ramos, cada qual abrangendo
certo nmero de artigos. A regio x ou o artigo y que eram arrendados pela
Coroa a algum por determinado nmero de anos.

No que respeita ao ouro, por exemplo, havia o trfico de Arguim, na frica

Ocidental, o trfico de Cantor e Gmbia, o trfico da Serra Leoa e o trfico da
Mina. O comrcio das especiarias e das drogas era distinto das pescarias ou do
comrcio de marfim. E o trato dos escravos, claro est, no se confundia com
qualquer dos outros. A Coroa conservava certos monoplios, como o do trfico
das especiarias, dos escravos e do ouro da Mina. Contudo, o monoplio do
Estado podia expressar-se de duas maneiras: ou explorao directa por
funcionrios nomeados pela Coroa e fixados nas feitorias, ou licenas especiais
concedidas a particulares. E ainda, se o ouro da Mina, por exemplo, pertencia
Coroa, grande nmero de indivduos tinha o direito de traficar em ouro: os capites
e soldados das fortalezas, os funcionrios pblicos e alguns outros tinham o direito
de comprar ouro at ao limite dos seus salrios ou tenas, desde que o
submetessem a fiscalizao da alfndega e o convertessem em moeda na Casa
da Moeda de Lisboa. A coexistncia de todas estas formas, particulares e estatais,
e a sua constante mudana com o decorrer dos tempos, que torna
particularmente complexa a anlise do comrcio portugus em frica (como, mais
tarde, na sia e na Amrica). Para mais, o contrabando e a concorrncia
estrangeira perturbavam com frequncia a rigidez da lei.

Organizao do Imprio 351

A grande poca dos monoplios arrendados comeou em

1468, quando a Coroa (ou melhor, o prncipe D. Joo a quem Afonso V doara o
trfico africano) concedeu a um mercador lisboeta, Ferno Gomes, o monoplio
de todos os lucros africanos que no pertencessem ao Estado. Outros se lhe
seguiram, como o mercador florentino Bartolomeu Marchione, que controlou o
comrcio com a frica na dcada de 1480 e comeos da de 1490. Mercadores
espanhis, alemes e franceses tiveram tambm a sua parte durante o reinado de
D. Manuel I.

O alargar das iniciativas portuguesas at ao oceano indico no implicou uma

modificao repentina neste estado de coisas. As expedies de Bartolomeu Dias
e Vasco da Gama foram parcialmente financiadas por capitais particulares.
Florentinos (os Giraldi e os Bardi, por exemplo), genoveses (os Lomellini, entre
outros) e outros italianos (os Affaitati de Cremona, como um bom exemplo),
alemes de Augsburg e Nrnberg (os Fugger, os Welser, os Irnhoff), mais tarde
castelhanos de Sevilha e de Burgos, at franceses, todos rivalizaram nas
tentativas de controlar o comrcio portugus com a ndia. Entre os homens de
negcio portugueses, mostravam-se particularmente activos os ex-judeus
(cristos-novos), devido aos seus capitais e suas ligaes no estrangeiro.

Nos primeiros anos aps 1498, o trfico foi livre, contra um direito de 5 % de
alfndega apenas. Contudo, os lucros iam-se avolumando de tal maneira e a
competio mostrava-se to desenfreada (com seu impacto alarmante nos preos)
que a Coroa se decidiu a interferir. Em 1504 foi imposto o controle do Estado
sobre o comrcio com o Oriente. Toda a mercadoria devia ser comunicada Casa
da ndia que a venderia a certo preo, dando depois a cada proprietrio a soma
correspondente. Os direitos de alfndega subiram para 30 %.

No foi isto julgado bastante. Em 1506, o rei decidiu criar um monoplio oficial
sobre todas as importaes e vendas de especiaria, seda e goma laca, sobre as
exportaes de ouro, prata, cobre e coral, e sobre o trfico entre Goa e as
principais feitorias. S a Coroa poderia tambm armar e mandar navios para o
oceano indico. Este sistema duraria at 1570.

352 Surto do Imprio

De novo, no queria isto dizer que fosse a Coroa a tratar de todos esses assuntos
econmicos directamente. Faziam-se contratos com grupos de capitalistas para a
venda e colocao em mercado da especiaria e dos demais produtos. As
tripulaes e o funcionalismo pblico ultramarino recebiam parte dos salrios em

licenas de importao de fardos de especiaria, comprada sua

custa mas transportada a expensas do Estado. Eram as chamadas quintaladas. O

alto funcionalismo podia igualmente importar mercadoria que depois partilhava
com a Coroa. Toda a gente podia vender os seus direitos quintalada ou
simplesmente alugar a outrem o espao que tinha a bordo de um navio, prtica
que, em boa verdade, convertia em mercador todo o tripulante e todo o funcionrio
pblico.

Desde os comeos da expanso ultramarina que os escravos, seguidos pelo ouro

e pela especiaria, constituam os artigos mais rendosos. Esta trilogia continuou a
desempenhar o papel decisivo na histria econmica do Imprio Portugus
durante todo o sculo xvi, embora o primeiro lugar passasse para as especiarias,
seguidas pelo ouro e pelos escravos.

As especiarias As especiarias - nome geral para grande nmero de produtos,

incluindo o acar, com usos variados - tinham sempre sido raras e caras, mas o
seu emprego na Europa pre-renascentista estava largamente difundido. Essa
raridade fazia-as ainda mais apreciadas e desejadas pelos mercadores, devido
alta Margem de lucro possvel. A busca de especiarias, como a busca do ouro e
dos escravos, podia mover indivduos, sociedades e naes.

As especiarias africanas incluam a pimenta vermelha ou malagueta, que se

achava nas regies da Gmbia e do golfo da Guin, e a pimenta de rabo,
variedade da pimenta preta indiana, tambm existente no golfo da Guin. As
especiarias asiticas
- as seis mais importantes sendo a pimenta, o gengibre, a canela, o cravo, as
maas e a noz moscada - vinham sobretudo da costa de Malabar, na ndia, com
Calicut como entreposto principal, de Ceilo, do noroeste de Samatra, das ilhas
Comores, das ilhas de Banda e do arquiplago das Molucas, tudo lugares onde os
Portugueses chegaram e que controlaram.

Organizao do Imprio

353

Desde a dcada de 1450, quando a primeira malagueta africana foi trazida para
Lisboa, at ao fim do domnio portugus na sia, o comrcio das especiarias
nunca cessou de crescer. Nos primeiros decnios do sculo xvi, um mnimo de
2000 quintais de pimenta, em mdia, entrava anualmente em Portugal, vindo do
golfo da Guin. Pela mesma altura, porm, a sia j abastecia os Portugueses
com 40 a 50 000 quintais de especiarias anualmente (das quais pelo menos 10
000 eram de pimenta), nmero que subiu a 60 a 75 000 (um tero em pimenta)
pela dcada de 1530. O monoplio das especiarias dava Coroa um lucro lquido
de cerca de 89 %, percentagem que bem explica a atraco da ndia e os esforos
quase inacreditveis empreendidos pelos Portugueses para dominar o comrcio
martimo asitico.

O trfico do ouro esteve sempre ligado frica, embora O ouro

algum dele proviesse tambm de Samatra. Alm da Mina, os Portugueses

tentaram senhoriar as famosas jazidas de ouro do Monomotapa (em Moambique
e na Rhodsia de hoje). O seu rendimento, todavia, mal pagava a mo-de-obra
necessria para o conseguir. Ao todo, uma quantidade mdia anual de 700 a 840
kg de ouro entrou em Portugal nos primeiros vinte anos da centria de
Quinhentos, avaliada em 200 000 a 240 000 cruzados por ano. Deste total, mais
de metade consistia em ouro da Mina.
A terceira grande mercadoria, os escravos, encontrava-se por Os os cravos

toda a costa de frica, onde quer que os Portugueses tivessem feitorias ou

fortalezas. Escravos da Guin (no sentido lato da palavra) e escravos do Congo
(incluindo o Norte de Angola) supriam as necessidades de mo-de-obra na
Europa, nas ilhas da Madeira, Cabo Verde e S. Tom. Mais tarde, o Brasil
converter-se-ia no primeiro importador de escravos, mas s desde meados do
sculo xvi (cf. Cap. VII). Mouros cativos no Norte de frica, capturados em
batalhas, escaramuas ou razias, somavam-se tambm populao escrava. Era
pequeno, todavia, o seu nmero, visto que a maior parte se remia a dinheiro ou
trocava por prisioneiros portugueses nos pases muulmanos. A sia abastecia
ainda Portugal com escravos de todas as raas e de

23

354 Surto do Imprio

todos os credos, mas parece que o seu uso era sobretudo local. As autoridades
desencorajavam at a exportao para a Europa. Muitos eram vendidos de novo
pelos Portugueses a outros traficantes de escravos asiticos.

Faltam-nos, uma vez mais, estatsticas precisas sobre o nmero de escravos

comprados ou capturados at meados da centria. Para o perodo de 1450-1505,
calculou-se a cifra mxima de 750 como mdia anual, o que perfaz 41250 em todo
o meio sculo. De qualquer maneira, no devem ter entrado menos de
25 000 escravos na Europa e nas colnias portuguesas nesse perodo@.

ouiros Alm das especiarias, do ouro e dos escravos, o trfico ultraprodutos

marino inclua marfim, couros e peles, alinscar, gado, goma,

etc., da frica, e uma enorme variedade de produtos belos, raros ou exticos

da@sia, em procura crescente pelas cortes e pelos burgueses da Europa.
Incluam toda a casta de txteis preciosos, tais como seda, mobilirio feito de
madeiras caras, mltiplas variedades de porcelana e de olaria, obras de arte, etc.
O acar, claro est, vinha a meio caminho entre todos estes artigos e a trilogia
primeiro indicada, assumindo por vezes, at, posio mais importante do que os
escravos.

Os produtos demandados pelos Africanos variavam muito de regio para regio,

consoante o avano cultural respectivo. Em regra, os txteis ocupavam o primeiro
lugar na lista, tanto na forma de panos coloridos como de peas de vesturio de
toda a espcie. Muito apreciados eram tambm o vidro e as contas de coral. Mas
grande nmero de outros produtos manufacturados atraiam os Negros e os
mercadores muulmanos que por vezes lhes serviam de intermedirios. Os
Africanos tinham grande apreo por prata e cobre, na forma de pulseiras e de
anis, ou ainda de moedas e de artigos industriais.
Para a ndia, os Portugueses exportavam, acima de tudo, metais: moedas de ouro
e prata, prata e cobre em barra e em objectos, chumbo, mercrio e tambm coral.
Cada navio que chegava costa de Malabar nos anos de 1510-1518 levava um
carregamento mdio de uns 50 000 cruzados de tal mercadoria, que era vendida
nas feitorias.

Organizao do Imprio 355

A superviso estatal fez de Lisboa o entreposto obrigatrio Rede comei

de todo o comrcio ultramarino. Mas Lisboa, como Portugal, estava longe de ser o
destino ltimo da mercadoria comerciada bem como a origem de todas as
exportaes para a frica e para a ndia. Estradas comerciais ligavam Lisboa com
vrios mercados europeus, dos quais Anturpia (precedida por Bruges) levava a
dianteira. Outros destinos eram a Espanha (as feiras de Medina del Campo), a
Itlia, a Alemanha (Augsburg, Nrnberg), e praticamente toda a Europa. No se
deve esquecer ainda o trfico asitico local, visto que os Portugueses substituram
os Muulmanos em muitas das suas formas, continuando as iniciativas e trilhando
as estradas j de h muito estabelecidas. De Marrocos frica Oriental, de Ormuz
China, um comrcio mltiplo, parte dirigido pela Coroa, parte nas mos de
particulares, punha os Portugueses em contacto permanente com povos e
economias de todos os tipos e estdios de adiantamento. Um tal comrcio tinha,
muitas vezes, pouco que ver com a Europa e seus interesses mas servia para
enriquecer ou arruinar os ousados particulares que o tomavam em mos.

Por volta de 1515, o comrcio de especiarias com Portugal Volume atingia 1

milho de cruzados, tanto como os rendimentos ecle- do comrci< sisticos. Era
seguido pelo comrcio de metais (ouro, prata, cobre), somando uns 475 000
cruzados. Vinham depois o acar (250 000), o pau-brasil (50 000), os escravos
(30 000), e os produtos de tinturaria (10 000). Os lucros com as especiarias e

com o ouro da Mina constituam 40 % de todos os rendimentos do Estado. Por

1518-19, o comrcio ultramarino representava
68 % de todas as receitas estatais, o que queria dizer que realeza e instituies
dependiam principalmente da expanso martima.

Eram tambm enormes as despesas. Embora nos faltem os oramentos para este
perodo, conhecemos alguns gastos da Coroa entre 1522 e 1543: 800 000
cruzados para reforos s armadas regulares enviadas para a ndia; 400 000
cruzados para manuteno das fortalezas de Marrocos; 350 000 pagos Espanha
pelos direitos sobre as Molucas; 160 000 para as frotas de proteco ao Brasil e
Guin. De 1522 a 1551, a Coroa perdeu ainda

356 Surto do Imprio

uma mdia anual de mais de 100 000 cruzados s em navios naufragados ou

capturados durante a viagem entre Lisboa e a ndia ou entre Lisboa e a Flandres.

A Casa A primeira repartio a cargo dos negcios africanos fora a da ndia Casa
de Ceuta, criada em Lisboa antes de 1434. Sabemos pouco

da sua composio e funcionamento, mas o abastecimento militar e econmico

dos baluartes portugueses em Marrocos contava-se por certo entre as suas
maiores obrigaes. Por 1445 foi estabelecida em Lagos, no Algarve, uma
repartio econmica para o comrcio com Arguim; outra se lhe seguiu, tambm
em Lagos, para o trato da Guin. Na dcada de 1460 ambas foram transferidas
para Lisboa e fundidas numa secretaria governamental mais ampla, a Casa da
Guin e da Mina. Quando os Portugueses entraram no indico, uma nova
repartio foi criada para os negcios de Sofala e da ndia. Por 1501 ambas se
haviam fundido numa nica secretaria de estado, a Casa da Guin e ndia (com
variantes na denominao), ou simplesmente Casa da ndia.

A Casa da ndia era o centro de todo o comrcio e de toda a administrao do

Ultramar. Superintendia nas exportaes para a ndia, no desembarque da
mercadoria oriental, na distribuio dos produtos entre os interessados. Verificava
todas as vendas em nome da Coroa. Nomeaes de funcionrios ultramarinos,
promulgao de regulamentos gerais e lavra de diplomas particulares tinham
tambm de passar pela Casa da ndia. Inclua arquivo, um departamento de
contabilidade e de preos, recebia e registava todas as cartas vindas do Ultramar,
superintendia na armao, defesa militar e abastecimento dos navios, etc. A partir
de 1520, foi criado na Casa da ndia um guarda-livros especial. Portanto, esta
repartio combinava aquilo a que hoje se chama um ministrio com uma feitoria
de comrcio.

At 1509, o funcionalismo superior da Casa da ndia consistia num feitor, num

tesoureiro e em trs escrives. A medida que o volume dos negcios ia crescendo
e se tornava mais complexo, assim tambm a estrutura da repartio se teve de
modificar. Um regulamento promulgado naquele ano alargou consi-

Organizao do Imprio 357

deravelmente o pessoal obreiro: alm do feitor, que respondia s perante o rei e

dispunha de plenos poderes sobre o pessoal menor, foram criados trs tesoureiros
(um para as especiarias, outro para os dinheiros e o terceiro para os negcios da
Guin e da Mina) e cinco escrives. Todas as querelas passaram a ser tratadas
por um tribunal especial, consistindo num juiz, num escrivo, num meirinho, em
vrios guardas, etc. Este mesmo regimento de 1509 mostrava-se assaz rigoroso
na organizao da Casa da ndia em departamentos separados que, mais tarde
(1530), se definiriam melhor e se fariam mais complexos.

Alm da Casa da ndia, diversas outras reparties menores tinham a seu cargo
os assuntos ultramarinos. Assim acontecia com a Casa dos Escravos, fundada em
1486 e dispondo do seu prprio almoxarife e escrivo.
Apesar de toda a sua autonomia, os negcios do Ultramar nunca estiveram
completamente separados dos da metrpole. Jamais houve um ministro, ou
secretrio, que neles superintendesse. Eram os antigos vedores da fazenda que
continuavam a exercer a superviso geral, embora um deles tivesse contacto mais
directo com tudo o que dizia respeito frica e ndia.

Bibliografia -Alm das histrias gerais e das obras mencionadas anteriormente, o

leitor interessado deve especialmente contactar com alguns artigos importantes
publicados no Dicionrio de Histria de Portugal, que resumem os modernos
pontos de vista sobre colonizao, comrcio ou administrao: Madeira,
Oriente, Complexo Histrico-Geogrfico, Especiarias, Finanas Pblicas
e Estrutura do Estado, ndia (Casa da) etc. De Fernando Jasmins Pereira
consulte-se O Acar Madeirense de
1500 a 1537. Produo e Preos, Instituto Superior de Cincias Sociais e Poltica
Ultramarina, Lisboa, 1969.

Sobre a expanso portuguesa no Congo e em Angola, veja-se David Birmingham,

Trade and Confliet in Angola. The Mbundu and their neighbours under the
influence 01 the Portuguese 1483-1790, Oxford, Clarendon Press, 1966 (um
resumo em portugus inttula-se A Conquista Portuguesa de Angola, Porto, A
Regra do Jogo, 1974).

Charles Boxer escreveu trs obras fundamentais para este perodo: Portuguese
Society in the Tropics. The Municipal Councils o/ Goa, Macao, Bahia and Luanda,
1510-1800, Madison-Milwaukee, University of Wisconsin Press, 1965, fundamental
para o estudo da administrao local; Race Relations in the Portuguese Colonial
Empire, 1415-1825, Oxford, Clarendon Press, 1963, importante para o estudo dos
mtodos de colonizao e seus

358 Surto do Imprio

problemas; e The Portuguese Seaborne Empire 1415-1825, Londres, Hutchinson,

1969, a obra mais completa at hoje publicada sobre o Imprio Portugus.

Sobre os primeiros tempos da colonizao do Brasil, o melhor estudo de conjunto

foi provavelmente o escrito por Jaime Corteso, no Livro I de Brasil (onde Pedro
Calmon colaborou tambm), vol. XXVI da Histria de Amrica y de los Pueblos
Americanos, dirigida por Antonio Ballesteros y Beretta, Barcelona, Salvat, 1956
(2.a edio nas Obras Completas daquele autor).

A organizao econmica do Imprio acha-se pormenorizadamente estudada por

Vitorino Magalhes Godinho, em Os Descobrimentos e a Economia Mundial, 2
volumes, Lisboa, Arcdia, 1963-71.

3 -Os grandes problemas a resolver

Para um pas pequeno, habitado por menos de dois milhes o ,?@,jp@.o> de
pessoas, a imensa tarefa de construir um Imprio no era certamente fcil.
Contudo, para um conhecimento mais exacto de um esforo que hoje nos parece
to espantoso, dois aspectos principais tm de ser analisados.

Em primeiro lugar, a relao entre grandes feitos e as dimenses fsicas de uma

nao no se mostrava necessariamente directa. As repblicas de Veneza e
Gnova haviam construdo imprios econmicos considerveis a partir de reas
menores do que Portugal, habitadas por menos gente do que os Portugueses. Os
seus mercadores podiam ser encontrados da Pennsula Ibrica China e as suas
alianas polticas procuravam-se com avidez. Mais tarde, no sculo xvii, a Holanda
iria dominar boa parte do Mundo, embora os Pases Baixos tivessem metade do
tamanho d Portugal e o seu nmero de habitantes andasse roda de dois
milhes. Dentro da Europa, tanto Arago como a Dinamarca chegaram a parecer
grandes potncias, estendendo a sua hegemonia sobre regies assaz vastas e
densamente povoadas. Muito mais importante do que o tamanho da terra ou o
nmero dos seus filhos, era a efectivao de uma autoridade real forte (que
permitisse direco competente e organizao eficaz), o consequente
desenvencilhar de problemas polticos internos, a coeso nacional resultando na
possibilidade de esforos comuns, as presses de tipo econmico, social e outras
visando a expanso, grande nmero de circunstncias locais e conjunturais
variando com o tempo e com o espao, etc.

360 Surto do Imprio

Em segundo lugar, Portugal nunca edificou, at meados do sculo xvi, um

verdadeiro imprio, que exigisse nmero grande de homens armados e um
poderio militar desenvolvido. Nestes termos, no se punham problemas especiais
quanto falta de mo-de-obra. Do Brasil s Molucas, menos de quarenta mil
portugueses chegavam para manter o bloqueio econmico, proteger as feitorias e
guarnecer as fortalezas, inspirar terror e infligir castigos aos rebeldes contra a sua
supremacia, colonizar quatro arquiplagos e uma longa tira de costa num
continente novo. A emigrao pode ter desfalcado o Pas em alguns jovens aptos
para o trabalho, mas o seu nmero foi proporcionalmente pequeno em
comparao com as extensas sangrias dos fins do sculo xix e do nosso sculo
xx.

Mo-de-obra Contudo, se a manuteno do Imprio custava pouco em

recursos demogrficos e no punha ameaa sria vitalidade da nao, um

problema bem mais grave resultava da falta de mo-de-obra qualificada. Havia,
verdade, suficientes marinheiros, soldados e mercadores ambulantes. Mas onde
encontrar bastantes pilotos hbeis, capites, peritos em navegao, generais,
administradores, missionrios de vocao, conselheiros econmicos, etc.? Esta
falta de mo-de-obra qualificada comeou a apresentar um perigo real pela
segunda metade do sculo xvi, quando os encargos de Portugal por todo o mundo
desafiavam a capacidade da nao em se ocupar deles; embora, desde os
comeos da expanso, fosse sentida a necessidade de importar pessoal
estrangeiro. Italianos, castelhanos, catales, alemes, flamengos, muulmanos,
judeus, todos participaram activamente na preparao, organizao e direco
dos empreendimentos portugueses. Ao mesmo tempo - contradio muito tpica
da histria nacional at actualidade - numerosos portugueses adextrados
tiveram de emigrar, por motivos econmicos, religiosos, polticos e pessoais. A
presena de conselheiros, tcnicos e comerciantes estrangeiros em solo
portugus nunca excluiu a presena de conselheiros, tcnicos e comerciantes
portugueses em terra estrangeira. Os exemplos de Ferno de Magalhes e de
Joo Dias de Solis servindo o rei de Espanha, ou dos capitalistas judeus

Os grandes problemas a resolver 361

portugueses estabelecidos na Flandres e na Alemanha, so caractersticos desta

contradio que Portugal se mostrou sempre incapaz de resolver.

Outro problema nasceu do fundo econmico e social da Coroa e nao. A espinha

dorsal de imprios comerciais como os de burguesia Veneza, Gnova e, mais
tarde, da Holanda, fora sempre a existncia de uma forte classe mdia de
empreendedores burgueses, espicaados pela perspectiva do lucro e decididos a
investir esse lucro em novas operaes rendosas. Essa classe mdia no existia
em Portugal em nmero ou fora bastante para poder dominar e continuar a
expanso. Em vez de depender de iniciativas privadas apoiadas ou fortalEcidas
pelo Estado, a expanso portuguesa foi essencialmente uma empresa estatal, a
que no se mostraram indiferentes interesses e iniciativas particulares. Nada havia
de errado nisto, se a Coroa conseguisse actuar como um autntico mercador ou
uma companhia de comrcio. Uma empresa do Estado permitiria at a busca mais
rpida de objectivos a alcanar e uma organizao muito superior dos meios
necessrios para tal. Porm, os problemas haviam de surgir quando a Coroa fosse
tentada a substituir uma pura poltica mercantil por outra de imperialismo e de
domnio poltico radical, que exigisse gastos desproporcionados aos lucros
possveis. Para mais, a Coroa assentava directamente numa estrutura feudal
baseada no privilgio e na renda, que permitia nobreza e ao

clero sugar a melhor parte dos lucros em proveito prprio. Faltando-lhe a

mentalidade burguesa, nobres e clrigos preferiam investir os seus novos capitais
em terra, em actividades de construo (igrejas, mosteiros, palcios) e em luxo.
Como consequncia, a estrutura feudal do Pas, repousando sobre a posse da
terra e dependendo da agricultura, no foi essencialmente abalada pela expanso,
conseguindo sobreviver sculo aps sculo. Como consequncia, tambm, o
Estado viu-se perante uma escassez permanente de capitais para a manuteno
do Imprio, sendo forado a apelar para dinheiro e iniciativas estrangeiras, o que
veio ainda atrasar mais o crescimento de uma classe mdia indgena.

362

Surto do Imprio
Com grande parte da produo ultramarina na mo de estrangeiros (fosse por
venda directa, fosse por arrendamento, fosse por emprstimos), fcil de
compreender que os Portugueses se tornariam em transportadores por conta de
outrem em vez de por conta prpria. Diga-se de passagem que este facto no
deve ser exagerado, como muitos historiadores tenderam e tendem a fazer. Parte
considervel dos lucros ultramarinos jamais passou para mos estrangeiras. Mas
no resta dvida de que ficou para sempre inutilizado um possvel enriquecimento
de Portugal atravs do desenvolvimento do comrcio e da indstria.

Aos olhos tanto de contemporneos como de vindouros, a corrupo e a confuso

administrativas tiveram papel decisivo em preparar ou at determinar o colapso do
Imprio. Assunto caro a todos os historiadores-moralistas ou polticos-moralistas,
a corrupo, aliada s dissenses intestinas, anunciaria j o fim ltimo do Imprio
Portugus na ndia desde os tempos de Albuquerque. Os dados histricos,
todavia, que no parecem corroborar um tal ponto de vista. No houve maior
corrupo na administrao ultramarina portuguesa de ento do que na metrpole
ou em qualquer outro imprio colonial da mesma poca. Questes morais deste
tipo, alis, tm constitudo sempre tema predilecto alegado por contemporneos
para explicar fracassos, erros ou simplesmente realizaes parciais. Baseiam-se
muitas vezes em pouco mais do que numa impossvel perfeio humana,
constantemente exigida pelos crticos de todos os tempos. Mas, fosse como fosse,
nem a dita corrupo nem as querelas inevitveis entre os Portugueses alguma
vez impediram que estes fossem respeitados e temidos por Africanos e Asiticos
se outras razes no existissem.

Raa, civilizao e religio puseram problemas infindos. De Marrocos China, os

Portugueses entraram em contacto com gentes de todas as etnias, estdios
culturais e crenas. Ora, o seu nico conhecimento e prtica de tais problemas
dizia respeito aos Muulmanos do Norte de frica que, mais ou menos, lhes
estavam prximos em padres de raa e de civilizao.

Os grandes problemas a resolver 363

Diferena na f constitura sempre motivo para cativeiro* Muulmanos e Cristos

escravizavam-se mutuamente, logo que a guerra (ou o corso) os presenteava com
cativos irredentos. Contudo, cada parte estava igualmente acostumada a tolerar a
outra em condio livre tambm. As mourarias das cidades portuguesas e a
existncia de tenentes muulmanos livres ou pequenos proprietrios rurais eram
disso bom exemplo. A simples vista de um infiel no constitua em si mesma
condio de escravizao, embora a pudesse justificar se circunstncias o
favorecessem. Por outro lado, se a converso ao Cristianismo podia apressar a
concesso de alforria, no a garantia automaticamente. Sempre houvera escravos
cristos na Cristandade, como sempre houvera escravos muulmanos no Islam.

A medida que o tempo foi passando, e Judeus e Mouros tiveram de abandonar a

Pennsula Ibrica, a intolerncia aumentou. Acabara a era de coexistncia
pacfica, e um conflito bem mais acerbo opunha os partidrios de Cristo aos
partidrios de Mafoma. Estes ltimos, para mais, revelavam-se os guardies do
comrcio internacional asitico, sendo portanto os inimigos naturais dos
Portugueses. Diga-se de passagem que tal facto nunca impediu a existncia
contnua de comrcio pacfico entre mercadores islmicos e mercadores
portugueses, particularmente na frica, onde ningum punha em causa a
supremacia martima de Portugal.

Na ndia, como por toda a parte no Oriente, a religio levou de incio. a grandes
confuses. Totalmente ignorantes da existncia de outras fs organizadas, os
Portugueses comearam por julgar que os Hindus eram Cristos. Em cada no-
muulmano viam um cristo, convencidos como estavam da existncia de grandes
comunidades adoradoras de Cristo na sia. Ao darem-se conta do erro - o que
no tardou - comearam a trazer consigo mais sacerdotes e mais missionrios do
que a assistncia religiosa habitualmente requeria. Esses missionrios dirigiram-
se sobretudo aos no-muulmanos, mais do que s comunidades islmicas, que
os Portugueses bem sabiam (por experincia em Marrocos e na Pennsula) serem
inconvertveis. Tanto Brahmanistas como Budistas sentiram o atractivo da nova
religio, no

364 Surto do Imprio

porque ela se distinguisse da sua por qualquer superioridade espiritual, mas

apenas porque era nova e activa, pregada com veemncia e propensa a
convencer as camadas sociais inferiores. Os Cristos ensinavam a igualdade e a
fraternidade, em contraste com as diferenciaes sociais e econmicas existentes.
Tudo isto explica o grande nmero de convertidos nos primeiros tempos da
evangelizao crist. Contudo, no levou muito tempo para os Asiticos se darem
conta de que o Cristianismo significava tanta opresso e discriminao como as
suas anteriores crenas. Assim, para assegurar converses, os Portugueses
tiveram de pr em p@tica legislao discriminatria contra os no-cristos,
prtica que geralmente passaram a seguir a partir de meados do sculo xvi.

Para conseguirem os fins em vista, os missionrios tambm verificaram que

precisavam de estudar a fundo a lngua e os costumes dos nativos. Devido a isto,
as melhores descries das culturas asiticas feitas no sculo xvi deveram-se a
clrigos. Procuraram ainda compreender os sentimentos e as mentalidades dos
povos que queriam trazer para a f crist. Em regra, serviam-se da persuaso,
muito mais do que da fora. Em regra, tambm, eram os missionrios quem
melhor entendia a complexidade das culturas asiticas e se dava conta das
profundas contradies entre elas e a sua prpria. Bem melhor do que os
conquistadores e os administradores, que muitas vezes mais no viam do que
simples superioridade militar e se acostumavam a desprezar as culturas de povos
mais fracos, os missionrios avaliavam dos valores reais, das realizaes
civilizacionais e dos traos genricos e especficos dos pases asiticos,
mostravam o que o Ocidente podia aprender e revelavam que, em muitos
aspectos, esses pases estavam mais avanados do que os europeus.
Raa Mas embora fossem a religio e a civilizao, mais do que

a raa, que se traduziam em complexos de superioridade, seria errado acreditar

que os Portugueses estavam isentos do conceito de superioridade rcica. Como o
historiador Charles Boxer afirma com acerto, o mais que em boa verdade se
pode dizer

Os grandes problemas a resolver 365

que eles, a este respeito, se mostravam geralmente mais liberais na prtica do

que os seus sucessores holandeses, ingleses e franceses. Poderamos
acrescentar que em teoria, tambm, a atitude geral dos portugueses no seguia
uma orientao racista. A Coroa manteve sempre o principio de que a religio, no
a

cor da pele, que seria a base para uma igualdade com os portugueses da
Europa. Na prtica, quem decidia das atitudes a

tomar eram as circunstncias locais. A falta costumada de mulheres europeias

dava ensejo a um espantoso grau de fornicao com fmeas de qualquer raa, a
que todos se entregavam, desde o governador ao mais humilde marinheiro,
incluindo os clrigos. Os filhos resultantes tinham os mesmos direitos do que a
descendncia ilegtima na metrpole, embora frequentemente fossem
desprezados, quer por europeus quer por indgenas.

O grau de preconceito racial dependia muito da cor e da cultura. Existia toda uma
gradao de aceitao tnica, comeando com os muulmanos brancos ou com
os hindus brancos e terminando com os africanos negros retintos ou com os
amerindios canibais. Da mesma forma, o tipo de relaes, amigveis ou no,
desempenhava papel de relevo. O estabelecimento da Inquisio, com suas
perseguies organizadas a Judeus e a Mouros, e o endurecimento geral da
poltica interna portuguesa e ultramarina a partir dos meados do sculo xvi
introduziram claramente uma barreira tnica muito mais estrita do que antes.
Nisto, como na atitude geral para com a raa, os Portugueses no se mostraram
essencialmente diferentes dos Espanhis, dos Italianos e de quaisquer outros
povos mediterrneos.

A descoberta do oceano Atlntico, sobretudo depois da pas- Questes sagem do

equador, veio introduzir um certo nmero de proble- cientficas mas, todos eles de
difcil resoluo.

Para comear, havia a questo dos ventos (e das correntes tambm). No Atlntico
Norte, a ausncia de ventos favorveis impedia um regresso fcil da costa
africana, a menos que os

navios velejassem para noroeste, a fim de apanhar os alisados soprando de

ocidente. Como vimos (cf. Cap. III), foi este facto que provavelmente levou
descoberta dos Aores, nos fins da

366 Surto do Imprio

dcada de 1420, bem situados como pontos de escala no caminho de regresso.

O sistema dos ventos a sul do equador obedecia a um padro simtrico do do

norte, facto de que os Portugueses se deram conta pela dcada de 1480, @;e no
j antes. Uma tal descoberta permitiu-lhes preparar cuidadosamente a melhor rota
para e da sia. Assim, Vasco da Gama, em vez de acompanhar a linha de costa
africana, navegou para sudoeste at apanhar os ventos alseos do sul que
sopravam de ocidente. Estes levaram-no directamente ponta meridional da
frica. No regresso, todavia, Vasco da Gania j navegou perto da costa. O
percurso seguido por Cabral obedeceu ao mesmo princpio. Desde ento, a rota
costumada para a ndia no conheceu grandes alteraes, reduzindo-se a um
mnimo indispensvel os portos de escala.

Uma vez no oceano ndico, o caminho para e da ndia resultava do sistema das
mones. Desde Maio at Outubro sopra a mono de sudoeste, enquanto de
Outubro a Maio sopra a mono de nordeste. Isto permitiu aos Portugueses
cronometrar a chegada e a partida das suas frotas segundo um horrio muito
regular. Todos os anos, uma armada de oito navios em mdia largava de Lisboa
em Maro ou Abril, pronta a beneficiar da mono de Vero, soprando de frica e
empurrando-a at ndia em Setembro. Da ndia, a frota anual zarpava em fins de
Janeiro, chegando a Lisboa nos meados do Vero.

Outro problema derivava da necessidade de mais e mais viagens longe da costa,

em que se mostravam pouco teis os velhos mtodos de rumo aproximado. Levou
algum tempo aos Portugueses o servirem-se do cu como meio prtico de
determinar as latitudes. Mau grado uma referncia a observaes astronmicas a
bordo de uma nave j em 1451, parece que no foi antes da dcada de 1460 e,
sistematicamente, s muito mais tarde, que os Portugueses comearam a
determinar regularmente a sua posio no mar pela observao do Sol ou das
estrelas. Este mtodo requeria o conhecimento exacto do desvio (em graus) da
Estrela Polar do Plo Norte, e o modo de o calcular a bordo de um navio em
movimento. Para tal propsito, foram elaboradas regras de navegao, que
dessem aos pilotos os dife-

Os grandes- problemas a resolver 367

rentes valores que deviam ser somados ou subtrados latitude calculada da

Estrela Polar (Regimentos da Estrela d Norte). Durante o dia, os navegadores
determinavam simplesmente a latitude meridiana do Sol, sistema que se difundiu
pela dcada de 1480. Usando o quadrante de madeira, a balestilha e, acima de
tudo, o astrolbio, que desenvolveram e aperfeioaram, os
pilotos portugueses eram capazes de determinar com relativo rigor a sua posio
no mar, embora nunca tivessem conseguido descobrir uma maneira satisfatria de
calcular as longitudes. Nos comeos do sculo xvi, os melhores pilotos falhavam
em menos de dois graus no clculo de latitudes a bordo de um navio, mesmo com
mares tempestuosos.

Nos fins do sculo xv, os Portugueses desenvolveram tambm o mtodo dos

roteiros, onde estavam cuidadosamente descritas a linha de costa e as guas
suas adjacentes. Os roteiros incluam sinais particulares (como rvores,
montanhas, golfos, rios, rochedos) que permitissem reconhecer a costa, assim
como sondas, portos, bancos de areia, baixios, etc. Grande nmero de desenhos
ajudava a descrio verbal. Acompanhavam os roteiros os chamados livros de
marinharia, espcie de manuais com tudo aquilo que um piloto devia saber.

Quando foi atravessado o equador, nos comeos da dcada de 1470, novo

problema surgiu, o de determinar qualquer nova estrela ou constelao que
pudesse substituir a invisvel Estrela Polar. Tambm a latitude do Sol no
hemisfrio sul exigia novos clculos que no podiam ser achados nas tbuas de
latitude existentes. Mas os astrnomos portugueses e judeus depressa se
mostraram capazes de dotar a navegao com novos meios adaptados s
circunstncias, j patentes nas grandes viagens de Vasco da Gama e Pedro
lvares Cabral. O Cruzeiro do Sul foi descrito primeiro (sumariamente) pelo
navegador italiano Cadamosto, velejando sob bandeira portuguesa, no principio da
dcada de 1460. A pouco e pouco, os Portugueses foram descobrindo as
vantagens da nova constelao como sucedneo da desaparecida Estrela Polar.
Depressa se criou um corpus prtico de observaes e clculos, reduzido a escrito
sistemtico no chamado Regimento do Cruzeiro do Sul (1506).

368 Surto do Imprio

Muitos outros problemas acompanharam ou derivaram do surto do Imprio

Portugus. Em sua maioria, porm, s comearam a tornar-se cruciais e a receber
respostas adequadas na segunda metade do sculo xvi, ou mesmo mais tarde (v.
Cap. VID.

Bibliografia - A mesma indicada anteriormente neste captulo e no captulo III.

CAPITULO VI

APOGEU E DECLINIO

1 - As estruturas de um estado moderno

O grande surto demogrfico dos finais da Idade Mdia A populao (cf. Cap. IV)
continuou na maioria da Europa at comeos da centria de Seiscentos. Na
Pennsula Ibrica a tendncia manteve-se, pelo menos at o final do sculo xvi.
Os anos seguintes foram marcados por estagnao, se no declnio efectivo,
independentemente das mudanas na distribuio regional - sobre-

tudo emigrao para as cidades - que poderiam sugerir uma situao diferente.

Os dados extremamente escassos que possumos para esta poca permitem

aventar um nmero genrico de quase dois milhes de pessoas na metrpole
roda de 1640 (comparado a um mximo de milho e meio em 1527-32), com
alteraes porventura mnimas at finalizar o sculo.. Algumas epidemias de
maior flego podem ter exercido a sua influncia mas, essencialmente, a nova
tendncia demogrfica mergulhava em razes mais profundas e ainda
imperfeitamente conhecidas, de tipo econmico e social, as quais por sua vez
iriam aparecer mais tarde como resultados dela.

Lisboa, com um mximo de 65 000 habitantes por volta de

1527, e de 100 000 por 1551, atingira 165 000 ao redor de 1620, menos do que
Londres, Paris ou Npoles, mas mais do que qualquer outra cidade da Pennsula
(Sevilha, a maior urbe da Espanha, nunca foi alm dos 120 000 neste perodo).
Podia comparar-se com Veneza ou com Amsterdam, enormes metrpoles para o
tempo. Para Portugal, tratava-se de uma cidade mons-

372 Apogeu e declnio

truosa, cabea demasiado grande para corpo to diminuto. As demais cidades do

Pas, como o Porto, Coimbra, vora, Elvas, eram muito mais pequenas, com
populaes equivalentes, entre os 16 000 e os 20 000 por volta de 1620. Parece
que a tendncia demogrfica favorecendo o Norte e o Centro em detrimento do
Sul prosseguiu, com o eixo econmico e cultural do Pas movendo-se
gradualmente para setentrio. Certo nmero de portos, pequenos mas activos -
boa parte situada a norte de Lisboa - iam comeando a desafiar o monoplio da
capital no que respeitava a comrcio externo.

Agricultura Na agricultura, continuou a verificar-se a tendncia j assinalada no

captulo IV. Prosseguiu aparentemente o movimento das arroteias, embora a um
ritmo que se ia a pouco e pouco tornando mais vagaroso. Faltam-nos, alis, dados
bastantes para o perodo, mas alguns elementos de importncia permitem concluir
nesse sentido. Assim, a pedido dos povos, muitas coutadas foram devassadas ao
pblico (1594) e entregues agricultura ou a outras actividades de benefcio geral.
Tomaram-se diversas medidas (1576, 1627, 1635, etc.) para promover o
arroteamento e enxugo de lezrias, pais e baldios. Por outro lado, os governos do
cardeal D. Henrique e de Filipe II esforaram-se por arborizar grande nmero de
zonas desnudadas por ocupao intermitente e pouco controlada. Foi por este
perodo que vastos pinhais se plantaram em diversas regies de Portugal.

O milho continuou a sua carreira vitoriosa. No Centro e Norte, era j bem

conhecido e divulgado por 1625, embora o seu impacto continuasse durante todo
o sculo xvii e xviii. Como ali. mento, substituiu o trigo e o centeio, permitindo
debelar as habituais crises frumentrias. Foi o milho que provavelmente esteve
por detrs, at limites inauditos, do surto demogrfico de todo o Noroeste. Foi
tambm ele que acarretou, juntamente com outros muitos factores (um dos quais
a prpria tendncia demogrfica), o declnio na criao de gado e na produo de
lacticnios, reduzindo consideravelmente a rea das pastagens. A cultura do milho,
combinada com a de vrios outros produtos, tais o feijo e as hortalias, permitiu,
aos poucos, que se reduzisse

As estruturas de um estado moderno 373

o predomnio at ento concedido ao trigo, ao centeio e cevada.

Se a rea cultivada de milho aumentou substancialmente, a de trigo deve ter

declinado ou estagnado. Como consequncia, desenvolveu-se o comrcio
frumentrio com o estrangeiro e a dependncia de Portugal quanto a importaes
de trigo tornou-se em constante. Nas cortes de 1581 foi pedido ao rei que abrisse
a fronteira e autorizasse o livre trfico de cereais com Castela. Filipe II assim
prometeu fazer, mas houve que esperar at 1604 para que seu filho e sucessor
franqueasse todos os portos secos entre as duas naes. Depois da restaurao
da independncia, em 1640, teve-se uma vez mais de recorrer ao trigo do Norte
da Europa.

Outras medidas para evitar a carestia e a fome consistiram na elaborao de

mapas anuais com a quantidade de trigo produzida (1632), no estabelecimento de
celeiros comuns para armazenagem frumentria, no planeamento da distribuio,
no tabelamento dos preos e at numa poltica de crdito rural a partir de meados
do sculo xvi. As Ordenaes de 1603 cominavam severas penalidades para
todos aqueles que monopolizassem os cereais. Contudo, e mau grado todas estas
e outras providncias, registaram-se ainda alguns perodos de carestia e mesmo
de fome, conquanto a um ritmo mais lento do que dantes (1556-7,
1561-2, 1582-3, 1596-7, 1621, 1627, 1632, 1655, 1659, etc.).

Continuou a aumentar a produo de vinho e de azeite. Nos comeos do sculo

xvii, os economistas mostraVam-se de grande optimismo acerca da importncia
econmica do azeite como

fonte de riqueza nacional.

O vinho foi-se tornando cada vez mais conhecido alm-fronteiras, escavando-se

ento os alicerces para o futuro comrcio do vinho do Porto. Desde tempos
antigos que se mandava vinho para Inglaterra, mas na maior parte oriundo do
Portugal meridional. No sculo xvi, comeou a expedir-se para aquele pas algum
vinho do vale do Minho, saldo pelo porto de Caminha. Acompanhou-o depois o
vinho de Lamego, proveniente do vale do Douro. A partir de 1650, fixaram-se no
Porto algumas firmas inglesas que comearam a incrementar a produo e
exportao vincolas do Norte.

374 Apogeu e declnio,

Tambm a fruta parece ter-se expandido durante este perodo. Por volta de 1635
difundiam-se em Portugal laranjas doces da China, que depressa conquistaram o
gosto de todas as classes sociais. De Portugal, a laranja chinesa espalhou-se por
toda a Europa e o mundo mediterrneo, com o seu nome a trair a origem
portuguesa em diversas lnguas (Grego e rabe, por exemplo).

A produo de gado diminuiu, consequncia bvia do surto e da mais racional

distribuio demogrfica. Especialmente afectada se mostrou a criao de
cavalos, pea fundamental na guerra e no sistema de transportes. Diversas leis
tentaram frear um tal declnio e estimular a criao de gado cavalar em
quantidade. Durante os governos do cardeal D. Henrique (quando regente) e de D.
Sebastio, algumas medidas teis e eficientes (sobretudo o Regimento de 1566)
implicaram mudana temporria na escassez de montadas. Filipe II, contudo, a
pedido dos povos, fez encerrar as coudelarias (1581), com consequncias
desastrosas para a boa criao de cavalos portugueses.

Comrcio A estrutura comercial do Pas ao findar o sculo xvi no revelava

diferenas essenciais em comparao com a dos comeos da centria. O comeo
externo dependia mais da mercadoria vinda do Ultramar do que da exportada
directamente pela metrpole. Contudo, seria um erro supor que esta ltima no
desempenhou papel de relevo no trfico com a Europa.

Portugal metropolitano continuou a exportar vinho, fruta, azeite e sal -alm de

muitos outros produtos - para todo o Norte da Europa, a Espanha e os pases
mediterrneos. Importava de todos eles o mesmo que sempre, embora em
quantidades cada vez maiores: cereais, txteis, metais (cobre e prata), artigos
industriais (tais como armas e munies) e produtos de luxo. O comrcio com a
Espanha foi-se avolumando a pouco e pouco durante todo o sculo xvi,
principalmente no que respeitava importao de prata.

O trfico ultramarino constitua um mundo em si prprio (cf. Cap. VIU. Para a sia,
frica e Amrica, Portugal exportava praticamente o mesmo do que para o resto
da Europa, visando

As estruturas de um estado moderno 375

sobretudo os colonos estabelecidos em regies por civilizar. Reexportava, por

outro lado, grande parte das importaes da Europa, como por exemplo prata -
talvez a mais relevante de todas as suas exportaes - e tambm cobre, txteis,
artigos de luxo, etc. To diferentes eram as regies com que traficava - por assim
dizer todo o mundo - que as carregaes haviam de ser extremamente
diversificadas e complexas.

Do Ultramar vinham as principais fontes de rendimento do Pas. As especiarias da

ndia, ilhas Molucas e Ceilo, que atingiram um mximo nas importaes
portuguesas na dcada de 1550, foram a pouco e pouco baixando no conjunto, ao
longo da segunda metade do sculo e no seguinte. Em vez delas, subiram a
primeiro plano as lacas, as porcelanas e outra mercadoria do Extremo Oriente
(China e Japo), acrescidas do acar, da madeira e, mais tarde, do tabaco do
Brasil e das Ilhas Atlnticas. Esta evoluo dependeu, claro est, no apenas da
entrada gradual de Holandeses e Ingleses nos oceanos indico e Pacfico, mas
tambm do surto do prprio Brasil como potncia econmica.

Entre o Brasil e a frica, outro tipo de comrcio se comeou a desenvolver nos

meados do sculo xvi, vindo a avultar como um dos mais importantes de todos
durante a centria seguinte: o trfico de escravos (cf. Cap. VII).

Aspecto interessante da expanso comercial neste perodo respeitou s pescarias

de bacalhau na Terra Nova. Os pescadores portugueses principiaram a visitar
guas americanas pelos comeos do sculo xvi, mas foi s nos meados da
centria que o bacalhau se tornou em proveitoso artigo de comrcio.
Organizaram-se frotas, estabeleceram-se direitos alfandegrios e redigiram-se
regulamentos para o trfico bacalhoeiro.

Uma to larga e complexa rede de contactos comerciais havia necessariamente

de incluir seus pontos fracos, que alis tambm funcionavam como causa de
grande maleabilidade e capacidade de sobrevivncia. Era unia rede que dependia
de toda a sorte de acasos polticos, militares e econmicos ocorrentes pelo
mundo. Podia at ser afectada por pequenos desastres, tais como um naufrgio
ou uma calmaria. Mas no era facilmente des-

376 Apogeu e declnio

truda, nem por conjunturas nem por alteraes de estrutura. De facto e s para
falarmos dos aspectos polticos, resistiu ao desastre de 1578, unio de Portugal
com a Espanha, guerra da Independncia e prpria perda do Imprio Asitico
merc de subtis e graduais transformaes.

Houve alguns abalos de importncia, certo, que afectaram o comrcio externo

portugus durante este perodo. A crise internacional de 1545-52 trouxe consigo
uma ntida mudana de estrutura: Anturpia deixou de figurar como entreposto
final e decisivo do comrcio portugus, para ser substituda por Sevilha e
Amsterdam. O capitalismo de estado afrouxou aps o encerraMento da feitoria
rgia de Anturpia. E, em lugar do tradicional monoplio do comrcio, surgiu e
desenvolveu-se um sistema de contratos com companhias e com indivduos.

Vieram depois as crises de 1571-78 e 1595-1600.. A crise espanhola de 1607 teve

igualmente um impacto tremendo em Portugal. Em Lisboa faliu grande nmero de
firmas antigas e conceituadas, surgindo em seu lugar outras novas. Renovaram-se
tambm os capitais estrangeiros, desvanecendo-se o predomnio das
participaes italiana, flamenga e alem, obrigadas a aceitar a concorrncia de
espanhis, ingleses e franceses. As crises tiveram a sua geografia e itinerrio
prprios, alcanando certas cidades primeiro e s a muitas outras chegando
depois. Tudo dependia, bvio, da intensidade de trfico entre dois lugares.
Lisboa estava ntima e rapidamente ligada com Anturpia, os Aores, mais tarde
Sevilha ou Amsterdam. Medina del Campo (no centro de Castela) e Madrid faziam
igualmente parte da rede. Em qualquer destes lugares, sinais de crise haviam de
aparecer muito mais cedo do que em reas do interior como Trs-os-Montes ou a
Beira-Serra.

A unio dual com a Espanha tornou mais intimas e intensas as relaes de

comrcio entre os mundos portugus e espanhol mas no trouxe, de outra
maneira, alteraes particulares ao trfico mercantil. provvel que a estrutura
um tanto mais requintada do comrcio do pas vizinho, juntamente com a
tendncia para a organizao econmica, tenham presidido s vrias tentativas de
criar em Portugal as primeiras grandes companhias

As estruturas de um estado moderno 377

ou sociedades de comrcio. O capitalismo de estado entrava em crise, e ia sendo

substitudo ou, pelo menos, moderado por uma participao *muito maior de
iniciativas e organizaes privadas.

O exemplo holands esteve, com certeza, nos bastidores dos tentames da criao
de companhias comerciais. Em 1587 surgiu uma Companhia Portuguesa das
ndias Orientais que durou pouco e suscitou menos entusiasmo. Maior importncia
teve a Companhia da Navegao e Comrcio com a ndia, estabelecida em 1619
mas s oficializada em 1628. Mau grado a participao de mais de quinze
comerciantes e da prpria Cmara Municipal de Lisboa, esta Companhia faliu
tambm, sobretudo devido falta de capitais (problema habitual nas companhias
hispnicas). Foi extinta em 1633.

A Restaurao de 1640 no beneficiou grandemente o comrcio externo. Na

metrpole, os Cristos-Novos, em parceria com outros muitos homens de
negcios, foram perseguidos pela Inquisio, que deixara de ser controlada pelo
brao forte do governo de Madrid. A guerra com a Espanha e os ataques
estrangeiros ao Imprio Portugus e aos navios portugueses prejudicaram o
comrcio a distncia. Desapareceu por completo o

proveitoso trfico terrestre com o pais vizinho. O Mediterrneo fechou-se aos

comerciantes nacionais.

O governo tentou e conseguiu fomentar relaes de comrcio com o Norte

europeu, nomeadamente com o mundo bltico. Alemes, suecos e outros nrdicos
vieram a Lisboa em nmero crescente. Contudo, o factor dominante do comrcio
externo portugus depois de 1640 foi a sua gradual rendio aos interesses
ingleses. A situao desesperada de um pas que lutava pela sua independncia
levou assinatura de diversos acordos, claramente opressivos do comrcio
nacional. Os tratados de 1654 e 1661, com a Inglaterra, e de 1661, com a
Holanda, deram a ambos aqueles pases liberdade de trfico com o Imprio
Portugus, bem como privilgios especiais aos residentes ingleses e holandeses
em Portugal, direitos alfandegrios permanentes at certo limite, etc. Como os
Ingleses se mostravam, em Portugal, muito mais numerosos do que os
Holandeses, e como a Inglaterra caminhava para o domnio dos mares, foi-lhe fcil
e natural servir-se dos privil-

378 Apogeu e declnio

gios que obtivera aqui de maneira muito mais intensa do que a

Holanda. A aliana poltica que ratificou o tratado de 1661 (casamento da princesa

D. Catarina com Carlos II de Inglaterra) ajudou a promover a Inglaterra a scio
nmero um nas relaes comerciais com Portugal.

O governo de D. Joo IV tentou novamente estabelecer companhias mercantis.

Em 1649 foi dado alvar a uma Companhia para o Comrcio com o Brasil por um
perodo de vinte anos. Recebeu o monoplio das exportaes de vinho, farinha,
azeite e bacalhau para o Brasil e das importaes de pau-brasil na Europa.
Obteve ainda o exclusivo e a obrigao de comboiar todos os navios mercantes
que navegavam de e para o Brasil. O governo procurou conseguir capitais dos
Cristos-Novos vivendo fora de Portugal mas no foi muito bem sucedido neste
captulo. A Companhia estagnou durante alguns anos, tornando-se somente til na
proteco aos navios mercantes contra os ataques de holandeses, ingleses e
outros. Em 1662, e aps diversas modificaes, foi finalmente nacionalizada
pela Coroa, convertendo-se em simples repartio pblica com o nome de Junta
do Comrcio. Os seus objectivos limitavam-se ento a pouco mais que ao
comboiamento de navios mercantes.

Moeda Do ponto de vista monetrio, o perodo de 1539 a 1641 mostrou-se

notavelmente. estvel. A pedra angular do sistema financeiro portugus - o
cruzado de ouro - sofreu poucas modificaes, tanto em peso quanto em valor
real. O marco de ouro amoedado, que custava cerca de 25 000 reais em 1539,
subiu para 30 000 em 1555, mantendo-se depois sem alterao at 1641. O
marco de prata amoedada variou ligeiramente entre 1555 e 1588, mas o seu valor
em reais subiu apenas de 2500 (1539) para 2800 (1588). Em resumo, o ouro
aumentou 20 % e a prata 12 % num perodo de mais de cem anos, prova evidente
de que a economia do Pas (com seu Imprio) se mostrava s e capaz ainda de
resistir ao impacto de ameaas externas.

At meados do sculo xvi, a estrutura monetria de Portugal dependia, no

apenas das provncias ultramarinas (ouro vindo da frica e da sia) mas tambm
da Europa (prata proveniente

As estruturas de um estado moderno 379

da Alemanha, via Anturpia e Amsterdam). Depois da dcada de

1530, a descoberta de minas de prata na Amrica Espanhola (Peru e Mxico) fez
mudar radicalmente o quadro econmico do mundo. A descoberta veio a um
tempo em que a produo argntea alem comeava a baixar e em que a
expanso do comrcio e da indstria exigia crescentes quantidades de numerrio.

Em Portugal, a prata espanhola foi a pouco e pouco substituindo-se alem e

tornando-se essencial vida do Pas. Reales espanhis entravam em Portugal em
grandes quantidades, equivalendo-se s moedas de prata nacionais. Pela
segunda metade do sculo xvi, um trfico intenso ligava Sevilha e Lisboa. At fins
da dcada de 1620 ou comeos da de 1630, a prata era abundante em Portugal e
regularmente amoedada pela Casa da Moeda de Lisboa. Havia menos ouro mas
sem que, na verdade, se pudesse falar em escassez.

A pouco e pouco, esta situao foi-se modificando. A partir de 1620, a produo

americana de prata decresceu consideravelmente. Em consequncia, a
importncia de Sevilha como mercado abastecedor decresceu tambm. Em
Lisboa, pouca prata se cunhou at 1640.

A restaurao da independncia plena de Portugal trouxe consigo tempos difceis,

tanto para a Coroa como para o Pas em geral. Para enfrentar as enormes
despesas militares e o declnio dos rendimentos ultramarinos, no houve outra
soluo seno desvalorizar a moeda vez aps vez: o marco de prata subiu para
3400 reais (1641), 4000 reais (1643), 5000 (1663) e 6000 (1668), num total de 114
% em menos de trinta anos. O marco de ouro tambm ascendeu a 37 400 reais
(1641), 40 960 (1642);
56 250 (1642), 75 000 (1662) e por fim 82 500 (1668): 175 % ao todo. Foi s aps
a assinatura do tratado de paz que se tornou possvel estabilizar novamente a
moeda.

Durante o sculo xvi, a crescente participao do Estado nos F;nanos negcios

ultramarinos tomou as finanas pblicas cada vez mais dependentes da situao
na sia, frica, Amrica e Europa, ou seja, fora de Portugal. Receitas e despesas
podiam variar consideravelmente de acordo com qualquer cerco na ndia, qualquer

380

Apogeu e declnio

MARCO

OURO PRATA

80000

70000

60 000 - 6 00 O -
so 000 - 5 00 o -

40000 - 4 00 O -

30 000 - 3 000 -

20000 - 2000

OURO

PRATA

Fig. 45-Evoluo monetria, 1539-1680

variao de produo no Brasil ou qualquer crise econmica em Anturpia. Mas a

importncia relativa dos trficos colonial e estrangeiro mudou com o advento de
centria seguinte. Em 1588 o Imprio significava cerca de 50 % nas receitas do
Estado; com os rendimentos das alfndegas espalhadas por todo o Pais, essa
percentagem subia a mais de 60 %. Em 1607, as receitas ultramarinas haviam
diminudo para uns 45 % mas a soma com as alfndegas ainda ascendia a 59 %.
Por 1619 esses mesmos nmeros tinham passado a 48 e 62. A importncia do
Imprio na estrutura financeira de Portugal continuou a baixar, enquanto a do
trfego martimo com os pases estrangeiros continuou a subir. Nas dcadas de
1650 e 1660 a mudana estrutural consumara-se. Em

As estruturas de um estado moderno 381

1681, traduzindo quase 40 % das receitas totais, o comrcio martimo com a

Europa tornara-se j vital para a nao.

Em, nmeros globais, a anlise dos oramentos do Estado

- metrpole apenas - revela o tremendo surto, tanto de receitas como de despesas
at dcada de 1620, prova evidente de expanso econmica e poltica. Depois
desse perodo, as perturbaes de tipo militar e econmico trouxeram consigo um
decrscimo nas receitas: 607 000 cruzados em 1557, 939 000 em 1588,
1322 000 em 1607, 1484 000 em 1619. Incluindo o Ultramar, os nmeros foram
1760 000 (1588), 3 334 000 (1607), 3 488 000 (1619) mas s 2 518 000 em 1628.

Faltam-nos, uma vez mais, estatsticas exactas para calcular as despesas.

Emprstimos em srie, subsdios (pedidos) e padres de juro foram coisa normal
no Pas durante todo este perodo, e o seu quantitativo permite ficar com uma
ideia dos problemas com que se debatia o tesouro. De 1500 a 1554 tinham-se
emitido padres de juro oito vezes, mdia de uma srie todos os sete anos. A
partir de ento, o ritmo acelerou-se: nove emisses at 1580 (uma em cada 2,6
anos), dezoito entre 1582 e 1631 (1/2,7), quinze de 1641 a 1664 (1/1,4). As cortes
votaram pedidos quase todas as vezes em que foram convocadas. Havia ainda
outros emprstimos que respeitavam aos concelhos (sobretudo Lisboa), aos
comerciantes e at ao clero. Os impostos subiram, particularmente desde 1580. O
oramento pde ainda apresentar-se equilibrado em 1557, 1607 (saldo positivo de
102 000 cruzados) e 1619 (saldo de 578 000 cruzados) e porventura em alguns
outros anos. Em 1620, contudo, j se registava um deficit de
112 000 cruzados.

Tambm as dvidas consolidada e flutuante progrediram: do-nos as estatsticas

os nmeros para 1557 (respectivamente
1881720 e 2 000 000 de cruzados), 1588 (178 000 cruzados para a dvida
consolidada) e 1607 (312 000 para a mesma). A situao parece ter sido bastante
pior com D. Joo III do que com Filipe III, mas a verdade que no dispomos de
cifras para o perodo intermdio. Tal como na Espanha, o Estado abriu falncia
pelo menos duas vezes, em 1560 e em 1605, quando cessou por completo o
pagamento de juros pela Casa da ndia e a dvida

382 Apogeu e declnio

flutuante foi convertida em consolidada. Vrias vezes se decretaram abaixamentos

forados na taxa de juro, tanto antes como depois da Restaurao: em 1563,
1582, 1614, 1620, 1624, 1630,
1650, 1656 e 1672.

Crises ou reajustamentos de tipo financeiro no se devem confundir com declnio

econmico ou administrao deficiente.
O dinheiro parece ter abundado em Portugal - apesar de alguns anos de
depresso - at dcada de 1620. E, mau grado as bancarrotas e as diversas
redues de juro, o Estado conseguiu sempre obter os emprstimos de que
carecia, e com relativa prontido.

Preos O movimento dos preos em Portugal reflectiu a situao geral da Europa,

caracterizada pela revoluo dos preos at comeos da era de Seiscentos e
pela estagnao (ou mesmo declnio) dos mesmos, com poucas excepes, a
partir dessa data.

Vejamos, para comear, alguns exemplos. Nos meados do sculo xvi, o preo
mdio do trigo por alqueire andava pelos
60 reais. Subiu para o dobro antes de findar a centria, flutuou em redor dos 200
reais pelos comeos do sculo xvii, alcanando o seu mximo no fim da dcada
de 1620 e no princpio da de 1630 (350 a 400 reais). Dispomos de alguns nmeros
para a cidade de Beja, um dos centros da produo cerealfera do Reino, que
permitem observar bem este fenmeno: mdias de 30 reais em
1530, mximo de 380 reais em 1636. verdade que os preos do trigo variavam
sempre muito, com constantes subidas e descidas de acordo com as colheitas,
altamente irregulares. Em anos maus, como 1594, 1599, 1608, 1611 ou 1614, um
alqueire de trigo em Lisboa podia subir, respectiva-mente, a 200, 480, 400, 500 e
450 reais. Como a desvalorizao do real nunca excedeu 12 % at
1641, estes preos altos correspondiam a uma realidade e tinham sua
consequncia bvia em todas as classes sociais.

Os preos dos outros artigos denotam tendncia semelhante: em Beja, a canada

de vinho subiu de uma mdia de 28 reais (1589) para 50 reais (1605), 66 (1611),
70 (1612) e de novo 50, por 1618. O arrtel de carneiro, que custava 7 reais em
1559, alcanava 15 nos comeos do sculo xvii. Baixou depois um pouco mas
mantinha-se entre 13 e 15 nas dcadas de 1620 e 1630. O azeite

As estruturas de um estado moderno 383

subiu na proporo e assim por diante. Faltam-nos elementos para os artigos

industriais, bem como para os salrios e as rendas. Contudo, o pouco de que
dispomos parece indicar um aumento quanto aos primeiros e uma estagnao
quanto aos dois ltimos. Os custos com a armao de uma frota a seguir para a
ndia duplicaram entre 1505 e 1620- O preo de um carregamento mdio vindo da
ndia para Lisboa subiu duas vezes e meia entre 1540 e 1590. Etc. Uma vez mais,
Beja que nos ajuda: os salrios dos cirurgies, farmacuticos, mestres de
gramtica, mdicos e advogados permaneceram inalterveis entre 1581 e 1634.

Depois da dcada de 1630 (ou at antes), os preos voltaram a diminuir, em

Portugal como praticamente em toda a Europa, acarretando descontentamento e
inquietao, tanto para produtores como para comerciantes. O alqueire de trigo
baixou para
150 reais (1638), depois para 120 a 130 (1639) e para 100 (1640).
O vinho estabilizou-se em redor dos 40-45 reais a canada (1625 a
1665), mas como, no entretanto, a moeda se desvalorizou em
78,5 %, o aumento traduziu-se, de facto, em diminuio.

Assim, parece clara a correlao entre demografia e preos. Ao surto populacional

correspondeu uma subida de preos semelhante - a revoluo dos preos.
Seguiu-se-lhe uma estagnao e um possvel declnio, ambos acompanhados por
um afrouxar na taxa de crescimento dos preos e, depois, por um declnio destes
mesmos.

A revoluo dos preos teve, evidentemente, os seus ciclos. Vitorino Magalhes

Godinho pde demonstrar que as interrupes na subida dos preos durante os
sculos xvi e xvii significaram crises econmicas, mais ou menos coincidentes, em
Portugal e l fora. No Pas elas ocorreram em 1533-35, 1544-51, 1576-82 e
1594-1605. Na dcada de 1630 houve outra crise.

No existem para este perodo estudos sobre a propriedade. Propriedade Certos

traos genricos, todavia, permitem-nos um esboo das e nobreza

principais tendncias registadas, ao menos no que respeita grande propriedade.

Depois da morte do gro-mestre D. Jorge (1550), as ordens militares de Santiago
e de Avis foram unidas Coroa para todos os efeitos prticos. Isto fez de D. Joo
III e de seus sucessores os maiores proprietrios do Pais, facto i-
As estruturas de um estado moderno 385

portantssimo para o fortalecimento do poder real. Mais tarde, tanto os monarcas

espanhis como os novos soberanos do Portugal restaurado iriam alienar parte do
patrimnio da Coroa, concedendo ttulos e comendas para assim obterem novos
adeptos. Em 1640, porm, o duque de Bragana, que era indiscutivelmente o mais
rico latifundirio do Pais, ascendeu ao trono, o que representou novo e substancial
acrscimo no patrimnio da Coroa. Nestes termos, o rei continuou a ser o primeiro
proprietrio no seu reino e um travo eficaz s ambies de nobres e de clrigos.

Este facto, tambm, resolveu o problema dos apangios aos prncipes de sangue.
Com os bens antes pertencentes aos duques de Bragana, D. Joo IV instituiu a
Casa de Bragana como apangio permanente do prncipe real. Com diversas
outras terras e rendas -parte resultante de confiscos- um segundo apangio foi
estabelecido, a chamada Casa do Infantado, para sustento dos infantes
secundognitos.

Da mesma forma os nobres foram aumentando os seus bens de raiz, visto que
grande parte dos lucros da nobreza se investia na compra de terras. Contudo,
jamais existiu em Portugal o enorme latifndio, maneira castelhana. Para
comear, a propriedade de um grande senhor distribua-se, em regra, de Norte a
Sul, raras vezes formando uma pea contnua de senhorio nico. Depois, mesmo
quando vastas reas pertenciam a um mesmo proprietrio, a tendncia geral era
para manter o tradicional sistema dos prazos enfituticos, em vez de se tentar
uma explorao em larga escala e directa por parte do proprietrio. Rei, nobreza e
clero seguiam esta prtica, parcelando as suas terras em pequenos prazos,
perptua ou temporariamente aforados a agricultores locais e a pequenos
burgueses das cidades. No Norte, sobretudo em Entre-Douro-e-Minho, a
tendncia era para dividir a terra em quinhes cada vez menores. A introduo do
milho e o surto de um tipo de cultura baseada nesse cereal e nos produtos
hortcolas fomentou o individualismo e favoreceu o parcelamento agrrio. A
populao cresceu e a sua concentrao no Noroeste obedeceu a um ritmo mais
rpido do que em qualquer outra parte do Pas. A partir do sculo xvii, Entre-

25

386 Apogeu e declnio

-Douro-e-Minho tomou-se uma das principais regies de emigrao para o

Ultramar, em vez do tradicional Sul.

Em Portugal, como em geral na Europa, o sculo xvi caracterizou-se pelo

crescimento e robustecimento da nobreza, sobretudo da nobreza de corte.
Aceitando o princpio da crescente centralizao real e acalmada a sua antiga
exuberncia feudal, os nobres foram mantidos na maioria dos postos de comando,
tanto na metrpole como no Ultramar, convertendo-se em instrumento da
administrao central. Como grupo social, baseado no privilgio, os nobres
situavam-se entre o monarca e o povo para todos os efeitos prticos. Eram os
intermedirios, os representantes de ambos os lados a qualquer nvel. O seu
preconceito de sangue contra o comrcio, o lucro e o trabalho (num sentido lato)
foi-se diluindo, embora no totalmente. O aristocrata preferia, regra geral, confiar a
profissionais a administra-

o dos seus bens.

Pelos finais do sculo xvi, a aristocracia portuguesa abrangia umas trs ou quatro
categorias diferentes, que se mantiveram sem grandes alteraes at ao sculo
xviii. No topo situava-se a nobreza de espada ou nobreza de corte, composta pela
maioria dos titulares - tambm chamados grandes por influncia espanhola -,
pelos altos funcionrios da administrao e pelos comandantes militares e navais.
Abaixo deles vinha a nobreza de toga, incluindo os membros dos tribunais de
justia, advogados, professores universitrios e a maior parte dos detentores de
cargos administrativos. Finalmente existia a nobreza rural, os fidalgos, vivendo das
suas rendas, s muito ao de leve afectados pelas grandes mudanas estruturais
do sculo mas empobrecendo gradualmente devido inflao dos preos.

A nobreza de espada cresceu muito durante os fins do sculo xvi e os comeos do

xvii. Como contrapartida da revoluo dos preos, a Coroa aumentou-lhe as
tenas anuais, enquanto, por outro lado, a multiplicao de cargos e de
comandos, tanto na metrpole como no Ultramar, exigia um nmero cada vez
maior de pessoal qualificado. Uma lei de 1572 (Regimento dos Filhamentos)
fortaleceu a influncia econmica e social e a participao dos nobres. O nmero
de ttulos aumentou: uns 25 em

As estruturas de um estado moderno 387

1550-80, 34 em 1590, 46 em 1620, 54 em 1630, 69 em 1640, um acrscimo de

165 % em menos de cem anos. Este fenmeno correspondia, em parte, a uma
poltica deliberada dos soberanos espanhis depois do estabelecimento da
monarquia dual (1580): pela concesso de ttulos e privilgios, o governo
esperava conseguir novos partidrios e enfraquecer as possibilidades de
secesso portuguesa. Mas significava tambm o poder crescente da aristocracia
em todos os seus nveis e o seu alargamento em nmero como grupo social: em
Espanha, como em Portugal, a inflao no nmero dos ttulos seguiu uma linha
muito semelhante.

Os grandes portugueses no eram, em boa verdade, nem to abastados nem to

numerosos quanto os seus vizinhos castelhanos. A situao portuguesa podia
antes comparar-se com a de Arago, o terceiro grande reino dentro da monarquia
espanhola. Em opulncia, o primeiro duque portugus (o de Bragana, com 120
000 ducados de rendimento anual) vinha em quinto lugar, precedido pelos duques
castelhanos de Medina Sidnia (160 000 ducados), Medina Rioseco, Lerma e
Ossuna.
O mais rico marqus de Portugal (o de Vila Real com 34 000 ducados ao ano)
tinha dez pares castelhanos e aragoneses antes dele. E ao nvel condal, havia
dezoito condes castelhanos e aragoneses mais ricos do que o mais rico conde
portugus. Como factor importante, de notar que, em Portugal, existiam menores
diferenas de fortuna entre os titulares do que em Espanha.

A situao especial do Pais aps 1580 levou a certas alteraes de interesse.

Pela ausncia de uma corte rgia em Portugal, a nobreza de espada declinou a
favor da nobreza provincial * da nobreza de toga. Grande nmero de nobres
recusaram-se * ir viver para Madrid ou retiraram-se para as suas terras, quando se
tornou gradualmente claro que se fazia discriminao contra eles a favor dos
Castelhanos. Por outra parte, a administrao central, dirigida ou influenciada pelo
governo de Madrid, impunha-se aristocracia, cuja participao nos negcios do
Estado declinou. Desdm patritico ou menos ateno pelo governo central
opunha muitas vezes a provncia, onde dominavam os nobres, a Lisboa, -onde se
localizavam os grupos partidrios de Espanha. Como consequncia, surgiram e
desenvolveram-se loca-

388 Apogeu e declnio

lismos provinciais. Quando a independncia foi restaurada, em

1640, a necessidade de fortalecer novamente a autoridade central tornou-se uma
das preocupaes maiores do novo governo. Para mais, D. Joo IV era apenas o
duque de Bragana, eleito rei pelos seus pares.

Entre 1640 e 1670 teve lugar unia reestruturao geral da nobreza, com o
objectivo claro de reconstruir uma nobreza de espada dcil. Foi promulgado um
Regimento dos Ofcios da Casa Real. Metade dos grandes existentes
desapareceram, sendo extintos 34 ttulos, na maioria por motivo de traio a favor
da Espanha, e criados 34 novos, por promoo de nobres de toga ou de fidalgos.
O resultado final foi no haver alterao quanto ao nmero de ttulos: 69 em 1640,
69 em 1670.

Contudo, e apesar destas medidas drsticas, os Braganas no conseguiram

debelar, como pretendiam, a influncia da nobreza, nem reduzi-Ia dcil
obedincia dos velhos tempos. Vivia-se numa poca diferente. Em 1670, quando a
Portugal voltaram a paz e a prosperidade, o poder partilhava-se em partes iguais
entre rei e aristocracia.

O clero Os grandes esforos dispendidos pela Igreja Catlica durante

toda a centria de Quinhentos visaram a dignificar o clero e a restaurar a sua

condio de pureza e eficincia. Ao movimento Protestante seguiu-se a
Reforma Catlica que abrangeu os meados e os fins do sculo, sem falar das
tentativas anteriores de mudanas parciais. Como consequncia, foi gradualmente
emergindo uma nova ordem eclesistica, mais independente e cnscia de si
mesma do que alguma vez no passado, menos participante dos elementos
econmicos e sociais das outras classes.

No queremos com isto dizer que tivesse desaparecido de todo a antiga

identificao ou paralelo entre nobreza e alto clero ou entre classes inferiores e
baixo clero. Em especial no primeiro caso, a situao manteve-se quase como
dantes. A grande maioria dos bispos e abades importantes continuou a provir de
um pequeno nmero de famlias, onde os Meneses, os Noronhas, os Melos e os
Pereiras desempenhavam papel de relevo. Todos os inquisidores-gerais
pertenceram nobreza. Contudo, o recrutamento dos bispos parece haver-se
tornado um pouco mais demo-

As estruturas de um estado moderno 389

crtico, com a participao de maior nmero de monges e frades, onde as

distines sociais se mostravam menos rgidas. De 1550 a cerca de 1670 houve,
pelo menos, 115 aristocratas num total de 135 bispos (isto , 85 %), com 27
membros de ordens religiosas (20 %). Esta ltima proporo fora s de 3 % entre
1430 e 1550. Nas fileiras inferiores, a mudana dirigiu-se, ao que parece, em
sentido oposto: um dos cnones do conclio de Trento, decretado em 1564,
limitava a ordenao queles que possussem algum patrimnio seu ou
recebessem benefcios eclesisticos. Esta medida tendia a reduzir o chamado
proletariado da Igreja, promovendo o estatuto econmico e social dos clrigos.

Outras decises do conclio, todas promulgadas em 1564, proibiam a acumulao

de dignidades e benefcios eclesisticos, obrigavam os prelados a viver nas suas
dioceses e parquias, estabeleciam limites de idade para sacerdotes e bispos e
esforavam-se por pr freio a toda a casta de abusos. Criaram-se seminrIos para
a preparao espiritual e cultural dos futuros eclesisticos. At finais da centria,
haviam-se estabelecido sete em Portugal e nos Aores, alm dos j existentes
colgios de Coimbra e Lisboa. Nos finais do sculo xvii, apenas no tinham sido
contempladas as dioceses do Porto, Lamego, Elvas, Algarve e Angra, onde
bastavam os colgios de Jesutas a localizados.

A importncia relativa dos bispados s muito levemente se alterou durante este

perodo. vora cresceu em rendimentos, se no em deleite residencial, tornando-
se a diocese mais rica de todas. Fora convertida em arcebispado em 1540.
Lisboa, Braga e Coimbra equivaliam-se, embora Braga se mostrasse um tanto
mais pobre. Entre as restantes dioceses, Guarda passara de uni dos ltimos
lugares na lista para o nmero cinco por volta de
1632, enquanto Lamego caiu do quinto para o nono lugar. Igualmente cresceu a
importncia das ss de Miranda e do Algarve, com o declnio correspondente de
Viseu, Porto e Portalegre. As menos prezadas, claro, continuavam a ser as do
Funchal e de Angra, nas Ilhas Adjacentes. Tal como sucedia com a nobreza, a
maioria dos bispos e arcebispos portugueses no se podia comparar em
abastana com os seus colegas castelhanos: o arcebispo de Toledo recebia cinco
vezes mais do que o de vora,
390

Apogeu e declnio,

tendo o bispo castelhano, em mdia, um rendimento quatro vezes superior ao do

seu colega portugus.

C4ro A Reforma Catlica abrangeu tambm as ordens monsticas. regular O

movimento reformista comeara muito antes de 1550 (em Portugal, afectando
Dominicanos, Carmelitas, Agostinhos e outros) mas no foi sistematizado nem
completado seno aps o conclio de Trento. Respeitou por assim dizer a todas as
ordens. As reformas incluam a supresso das comendas, a proibio de
propriedade privada a frades e monges, a forma de recrutamento de novos
membros, o modo de eleio do abade, um acentuar na disciplina e na
obedincia, etc. Para conseguir um rendimento mnimo e uma organizao vivel,
muitos mosteiros foram unidos num s ou simplesmente extintos.

Todavia, longe de diminurem, o nmero de ordens, mosteiros e irmos continuou

a aumentar. Cada dcada trouxe consigo a fundao de novas casas religiosas,
resultado tanto do surto demogrfico como da verdadeira moda de instituir
mosteiros. Cada novo rei ou rainha, cada aristocrata opulento ou mesmo burgus
rico desejava ter o nome associado a uma dessas marcas de piedade. O nmero
de fundaes mostrou-se particularmente elevado at 1600, quando surgiram
mais de um cento de novos mosteiros, e depois de 1640. Ao todo, 166 casas
religiosas foram institudas entre 1550 e 1668, predominando os Franciscanos, os
Jesutas, os Carmelitas e os Arrbidos. Em 1628-30, um autor calculava em 450 o
nmero total de conventos, com umas 7400 pessoas (4200 do sexo masculino e
3200 do feminino). Aos Franciscanos pertencia mais de um tero do total,
seguidos (mas a grande distncia) pelos Cistercienses, os Dominicanos, os
Jesutas, os Beneditinos e os Agostinhos. Em 1652 aquele nmero mantinha-se
sensivelmente, mau grado as novas fundaes.

Diversas ordens se haviam criado no entretanto. As reformas empreendidas em

Espanha por Santa Teresa de vila e S. Joo da Cruz levaram ao nascimento de
um novo ramo dos Carmelitas, os Carmelitas Descalos, que entraram em
Portugal em 1581. Os Cartuxos, de fundao muito antiga, s vieram para o Pais
em 1587 mas jamais adquiriram grande popularidade. Os Irmos Hospitaleiros de
S. Joo de Deus, santo portugus

As estruturas de um estado moderno 391

que viveu a maior parte da vida em Espanha, criaram diversos hospitais a seu
cargo. As chamadas Freiras da Conceio, os Teatinos, os Capuchinhos
Franceses (Barbadinhos e Francesinhas), as freiras inglesas de S. Salvador
(Inglesinhas), os Oratorianos e os Agostinhos Descalos, todos vieram para
Portugal antes de 1668 mas poucos chegaram a desempenhar qualquer papel de
relevo na vida da nao. O seu nmero era, alis, escasso.
A grande ordem dos fins do sculo xvi e de todo o sculo xvii foi indubitavelmente
a dos Jesutas. Entraram em Portugal em
1540, em nmero de trs apenas. Em 1600 havia j umas vinte casas de Jesutas
por todo o Pas com cerca de 600 membros, incluindo noviciados, hospitais,
asilos, escolas e seminrios. Eram
650 pelos meados da centria. Tinham uma universidade e vrios colgios
importantes. Os seus sacerdotes podiam encontrar-se em todo o Portugal e
Ultramar, contando-se entre os mais populares. A sua influncia crescia entre as
classe superiores, atravs dos confessores, capeles, conselheiros, etc. fazendo-
os objecto de inveja e ataque por parte das demais ordens religiosas.

.Os Jesutas criaram e aperfeioaram um mtodo especial de educao espiritual

e cultural. O seu principal objectivo era a juventude e, em Portugal, quase
conseguiram monopolizar o ensino normal. Dedicavam-se tambm com
proficincia ao ataque das heresias e dos Judeus. Durante quase um sculo,
estiveram aliados Inquisio e ao clero secular, numa espcie de frente unida
a que presidia o rei ou o vice-rei. A pouco e pouco esta situao foi-se
modificando, medida que se lhes multiplicava o poderio e a riqueza, em paralelo
com os da Inquisio. A partir da dcada de 1620, um conflito surdo gerou-se
entre Jesutas e o Santo Ofcio. Por razes vrias os Jesutas esposaram a causa
da independncia, convertendo-se nos melhores partidrios do duque de
Bragana, proclamado rei com o ttulo de D. Joo IV em 1640.

A Inquisio fora estabelecida em Portugal sem razes que A Inquisi lhe

justificassem a existncia. D. Manuel e D. Joo III pretendiam esse novo tribunal,
to na moda, a fim de copiarem o

392 Apogeu e declnio

modelo de Espanha e conseguirem uma nova arma de centralizao rgia.

Contudo, nem Protestantes nem Judeus constituam perigo srio para a unidade
religiosa do Pas. Os Protestantes eram praticamente inexistentes. Os Judeus
haviam sido expulsos ou forados converso, diminuindo constantemente o
nmero de Cristos-Novos devido rpida integrao ou assimilao com os
Cristos-Velhos. Em 1542 no existiam mais de uns 60 000 cristos-novos, e em
1604 talvez metade desse nmero.

Por consequncia, a Inquisio portuguesa precisava de conseguir um objectivo

permanente a fim de justificar a sua prpria existncia. Era, claro est, uma
instituio religiosa acima de tudo, geralmente considerada santa nos seus fins
e nos seus meios. Mantinha a f catlica na sua maior pureza, actuando, no s
contra apostasias declaradas, heresias e cismas, mas tambm contra quaisquer
presunes de desvio da verdadeira f. Consequentemente, interessavam-lhe
todas as formas de teologia, filosofia ou at literatura que fossem tidas por
suspeitas. Lutava igualmente contra o que era considerado superstio, feitiaria,
idolatria e todas as formas de prticas pags. Como tribunal moral, interferia em
anormalidades do gnero da sodomia e da fornicao com animais. E assim por
diante. Todavia, todos esses crimes no eram bastantes, particularmente num
pas pequeno como Portugal, para justificar os poderes, a independncia e a
prpria existncia da Inquisio. J os Cristos-Novos, contudo, se mostravam
em nmero suficientemente grande para constituir um bom objectivo. Para mais,
podiam ser preservados e o seu nmero at alargado. Estabelecendo listas de
reais ou pretensos cristos-novos, discriminando contra eles e acusando-os de
Judasmo, a Inquisio criou assim um verdadeiro ghetto e manteve-o bem vivo
em vez de procurar extingui-lo. A integrao dos Cristos-Novos foi artificialmente
parada e a sua casta preservada durante duzentos anos. Claro que seria errado
ver em todos os Cristos-Novos, acusados e condenados pela Inquisio,
descendentes autnticos de Judeus. Se alguns o eram, e se uma pequena minoria
entre eles continuava a entregar-se a prticas judaicas (o que no significava
necessariamente Judasmo), muitos outros no passavam de bons catlicos
portugueses, tal-

As estruturas de um estado moderno 393

vez com algumas gotas de sangue judaico, resultado da crescente miscegenao.

Aqui, um elemento econmico e social intervinha tambm. Os Cristos-Novos
formavam, na sua maioria, uma classe mdia de mercadores e capitalistas, com
papel relevante nas economias portuguesa e europeia. Como tais, no eram bem
aceites pela pequena burguesia crist-velha, invejosa do seu predomnio, nem
pela nobreza feudal, igualmente interessada em actividades comerciais. Por sua
vez, as massas mais pobres viam neles os herdeiros dos odiados usurrios
judeus. Em resumo, uma maioria da nao opunha-se aos Cristos-Novos e
acolheria com agrado toda e qualquer contribuio que os enfraquecesse. Neste
sentido, possvel afirmar que a Inquisio teve por trs de si a grande massa da
populao, que aplaudia as perseguies e de boa vontade contribua para elas.
S a Coroa, por causa das habituais necessidades financeiras, uma escassa
intelligentzia de pessoas esclarecidas, e a prpria fora dos Cristos-Novos - o

poder do dinheiro - seriam capazes de defender esta classe mdia dos rigores do
tribunal do Santo Ofcio.

Nestes termos, a Inquisio surge como uma instituio muito complexa, com
objectivos ideolgicos, econmicos e sociais, consciente e inconscientemente
expressos. A sua actividade, rigor e coerncia variaram consoante as pocas.

Criada pelo rei, manteve-se durante muito tempo sob o controle directo do poder
real, cujos interesses servia. O cardeal D. Henrique, irmo do monarca, deteve o
cargo de inquisidor-mor durante quarenta anos (1539-80): neste mesmo perodo,
foi igualmente regente do reino (1562-68) e por fim rei (1578-80). Veio depois o
cardeal Alberto, governador de Portugal em nome de Filipe 11 (1583-93) e
inquisidor-mor tambm (1586-96). Seguiu-se o vice-rei D. Pedro de Castilho, bispo
de Leiria, que por duas vezes governou Portugal (1605-08; 1612-14), sendo da
mesma forma nomeado inquisidor-mor, cargo que desempenhou de 1605 a 1615.
S a partir de ento que Inquisio e Estado foram definitivamente mantidos
separados.

No entretanto a Inquisio crescera, transformando-se num estado dentro do

Estado. Tinha a sua burocracia que era a maior do Pas: alm do Inquisidor-mor,
funcionava um Conse-

394 Apogeu e declnio

lho Geral de quatro deputados e existiam os quatro tribunais do Santo Ofcio de

Lisboa, vora, Coimbra e Goa. Cada qual possua organizao prpria,
abrangendo uma secretaria central (Mesa), com trs inquisidores assistidos por
diversos deputados, notrios, funcionrios menores, -procuradores, advogados,
meirinhos, guardas, barbeiros, mdicos, capeles, solicitadores e

contnuos. Nos portos de mar actuavam ainda os chamados visitadores das

naus, ajudados por um escriba, um guarda e um intrprete, com o encargo de
inspeccionar todos os navios entrados e de confiscar materiais havidos por
herticos. Toda a cidade importante tinha os seus comissrios com autoridade
para prender, ouvir acusaes, interrogar, etc. Ao todo, centenas de pessoas
trabalhavam para a Inquisio e eram pagas por ela.

Alm delas, havia uma outra categoria de clientes, os chamados Familiares.

Pertencendo a todos os grupos sociais, mas especialmente nobreza e
burguesia -um Familiar devia ter algum patrimnio de seu-, ajudavam a Inquisio
por toda a parte, espiando, prendendo, denunciando e informando. Tornar-se
Familiar era, para as classes baixas, uma promoo social visto que se adquiriam
privilgios importantes, como por exemplo no pagar impostos ou estar apenas
sujeito autoridade da Inquisio. Para os nobres, representava uma honra de
tipo religioso, espcie de condecorao. O nmero total de Familiares variou
bastante com as pocas mas ia, em regra, alm do milhar. Espalhados por todo o
Pas, os Familiares formavam um autntico grupo poltico, apoiando a Inquisio
na sua luta pelo poder e penetrando em todos os rgos polticos, administrativos
ou econmicos, fosse a que nvel fosse. Assim por exemplo, estavam presentes
em cortes e influenciavam as decises nelas tomadas. Estavam igualmente
presentes na maioria das cmaras concelhias.

Os poderes conferidos Inquisio eram enormes e anormais. Em teoria, o

Inquisidor-mor dependia do soberano, que o nomeava. Contudo, a interferncia do
monarca parava a, por que s o Papa podia depor um inquisidor-mor. Dentro do
Pas, o Inquisidor-mor tinha a qualidade e os poderes de delegado papal, incluindo
o direito de excomunho. Era ele quem nomeava

As estruturas de um estado moderno 395

todos os outros inquisidores e funcionrios, que s perante ele ficavam

responsveis.
Regulamentos e processo mantinham-se secretos para a grande maioria. O
primeiro Regimento, datado de 1552, teve ainda a aprovao do rei. O segundo
(1613) e o terceiro (1640) dependeram exclusivamente do Inquisidor-mor. Se
grande parte das regras adoptadas no se afastava da legislao geral, existiam
contudo alteraes bastantes para tornar a Inquisio mais temida e dramtica do
que os tribunais e as cadeias comuns. Para comear, toda a denncia era aceite,
sem respeito qualidade do denunciante. At cartas annimas podiam servir.
Assim, escravos, excomungados, assassinos e ladres, todos podiam denunciar.
Alm disso, no se comunicavam aos prisioneiros os motivos da priso, os nomes
dos denunciantes nem o lugar e o-momento do crime de que eram acusados.
Haviam, pois, de confessar o crime, muitas vezes inexistente. No apenas se
aceitavam factos como matria criminal mas tambm conjecturas e boatos. O
prisioneiro no podia escolher defensor nem advogado, que pertenciam ao
pessoal da Inquisio. Este advogado, ainda por cima, no tinha acesso ao
processo do acusado. No havia possibilidade de apelo, a no ser dentro da
prpria Inquisio. O processo inquisitorial continha ainda outras especialidades
deste gnero que, juntamente com as acima mencionadas, podiam fazer de uma
priso e de um julgamento um trgico absurdo.

Os castigos incluam multas, penalidades espirituais, encarceramento temporrio

ou vitalcio, confisco de bens, desterro, etc. As sentenas eram lidas e executadas
em cerimnias mais ou menos pblicas conhecidas como autos-de-f. Alguns
destes autos-de-f tinham lugar no palcio inquisitorial ou num mosteiro. Os mais
famosos ocorriam na praa pblica, com toda a publicidade e na presena das
autoridades, incluindo o rei e a famlia real. Entravam na categoria de
espectculos cuidadosamente encenados, visando atrair, excitar e comover as
massas. A pena de morte no podia ser decretada nem executada pelo Santo
Ofcio; mas, como a lei do reino punia os crimes de heresia (e outros) com a morte
pelo fogo, os prisioneiros culpados dele eram

396 Apogeu e declnio

simplesmente relaxados pela Inquisio ao brao secular. Depois de um

julgamento simulado, procedia-se imediata execuo.

De 1543 a 1684, pelo menos 1379 pessoas foram queimadas nos autos-de-f,
numa mdia de quase dez por ano. O nmero total de condenaes elevou-se a
um mnimo de 19 247 no mesmo perodo, uma mdia de mais de 136 ao ano.
Centenas ou milhares de pessoas, claro est, morriam na priso, onde
frequentemente eram deixadas ficar sem julgamento durante anos a fio.

A burguesia A expanso do comrcio a distncia favoreceu o crescimento

de uma classe mercantil portuguesa em luta permanente com os seus rivais, os

mercadores estrangeiros, os nobres e o prprio rei. Nos meados do sculo xvi, o
nmero de burgueses ricos em Lisboa atingira porventura o apogeu. Havia mais
de oitocentos comerciantes por grosso numa cidade de 100 000 habitantes. Esses
indivduos controlavam um quinho importante do volumoso comrcio externo
nacional, sendo fortes bastante para representar o ponto de partida de uma futura
nao comercial. Durou cerca de um sculo, ou pouco mais, a luta que travaram
com tal objectivo em vista. Mas os seus inimigos eram poderosos em excesso e
estavam constantemente presentes. Os comerciantes estrangeiros, para comear,
chegavam a Portugal em nmero sempre maior, atrados pelos pingues lucros e
pelos privilgios reais. Dispunham de mais dinheiro, de mais recursos e de
melhores tcnicas do que os Portugueses.

Seguia-se o problema da falta de capitais. As operaes mais rendosas haviam

sempre pertencido Coroa, aos nobres ou aos estrangeiros. Os portugueses
investiam timidamente e no estavam acostumados a reinvestir de novo, num
ritmo acelerado. Eram vagarosos em marcha, acanhados em empreendimentos,
incompletos em resultados. Do Estado no recebiam qualquer ajuda mas antes,
pelo contrrio, um aumento constante nos impostos sobre os lucros que
conseguiam.

Os inmeros pequenos-burgueses eram outro obstculo ao surto de um Portugal

mercantil. Tinham nas suas mos a maior parte do trfico interno e receavam tudo
o que se parecesse com

As estruturas de um estado moderno 397

poderosos cartis ou grandes companhias capazes de os absorver ou esmagar.

Finalmente, a. Inquisio no pode ser esquecida como uma ameaa permanente

a operaes de envergadura e a contactos desenvolvidos com pases estrangeiros
independentes de religio ou de poltica. Extremamente cobiosa, a Inquisio
tinha o olho no mundo do negcio e servia-se de todos os pretextos para perseguir
e confiscar. Deve lembrar-se que grande parte dos burgueses abastados eram
cristos-novos ou relacionados com eles de alguma maneira.

A partir dos meados do sculo xvi, acentuou-se a tendncia

- quer em Portugal quer noutras partes - para a reduo do nmero de
comerciantes a favor de uma maior concentrao de firmas e de capitais. As
estatsticas lisboetas para 1565 e

1619-20 do-nos a prova clara deste facto. Os emprstimos forados de 1626 e

1631 revelam igualmente quo reduzido se tornara o grupo dos comerciantes em
confronto com o nmero de 1552. Por outro lado, o seu poderio econmico
aumentara consideravelmente.

A unio dual com a Espanha foi favorvel burguesia portuguesa. O governo de

Madrid tinha conscincia muito clara da importncia de uma classe mdia na
estrutura do reino. Necessitando de dinheiro em quantidades crescentes, sabia
bem que s os homens de negcio lho poderiam emprestar. Consequentemente,
os Cristos-Novos puderam gozar de alguns perodos de paz e prosperidade, de
que muitos se aproveitaram para deixar o Pais para sempre.

A revoluo de 1640 acarretou o declnio da burguesia portuguesa. Grande

nmero de estrangeiros - ingleses, holandeses, alemes, franceses -
estabeleceram-se em Lisboa, protegidos pelos onerosos tratados de 1641-2, 1654
e 1661. Infligiram golpe mortal nos comerciantes nacionais. A Inquisio pde
actuar sem peias, conseguindo arruinar bom nmero de firmas e de homens de
negcio, ao mesmo tempo que impedia ou dificultava iniciativas conjuntas de
portugueses vivendo em Portugal e de portugueses exilados no estrangeiro.
Apesar de alguns protestos que esta e outras atitudes menos inteligentes
suscitaram (o

399 Apogeu e declnio

Padre Antnio Vieira foi um dos que defendeu com calor a politica de tolerncia
por razes econmicas), a burguesia nacional declinou irremediavelmente.

Os artfices Os artfices da maioria dos mesteres continuavam agrupados

em corporaes. Em Portugal, como em Espanha, os laos corporativos

desenvolveram-se e fortaleceram-se durante o sculo xvii, generalizando-se por
todo o Pas as corporaes e aparecendo aqui e alm novas Casas dos Vinte e
Quatro. Eram elas quem controlava a maior parte da actividade industrial
portuguesa. Tem interesse notar que a permanncia e o robustecimento das
corporaes numa poca em que, noutros pases mais progressivos, elas
comeavam a dar claros sinais de enfraquecimento, constituam prova evidente da
tendncia para manter formas arcaicas e obsoletas, da reaco contra a inovao,
do medo em face do progresso. Nos seus ferozes ataques e perseguies contra
todos aqueles que pretendiam eximir-se aos regulamentos e introduzir novos
mtodos de produo, as corporaes podiam bem comparar-se s universidades,
Inquisio e Companhia de Jesus.

Os artfices foram mantidos no seu lugar com firmeza, e mesmo a sua

representatividade atravs das corporaes foi muitas vezes sofismada. Em
cortes, muitos dos procuradores do povo pertenciam nobreza. Na Cmara de
Lisboa, a maioria dos cargos administrativos importantes reservavam-se a
aristocratas. E assim por diante.

Os escravos O nmero de escravos importados em Portugal diminuiu

durante o sculo xvii. Ao mesmo tempo acelerou-se, sobretudo devido a

miscegenao, o seu processo integracionista na sociedade branca. Os escravos
tornaram-se caros demais para simples tarefas domsticas e revelaram-se pouco
necessrios na provncia. Moda e novidade, factores que em parte haviam
determinado a sua importao nos sculos xv e xvi, transformaram-se e
passaram. Por outro lado, o trfico escravo para a Amrica e as ilhas portuguesas
de frica tornou-se bem organizado e um dos mais rendosos de todos os tempos.
Faria pouco sentido desviar escravos para a metrpole.

As estruturas de um estado moderno 399

Diversos decretos proibiram ou dificultaram a vinda de escravos para Portugal,

sobretudo da ndia. Os escravos mouros eram teoricamente interditos. Mas,
apesar de tudo isto, ainda alguns milhares de negros, mouros e de outras raas,
viviam em Portugal nos meados da centria de Seiscentos. Em Lisboa, havia
talvez uns 10 000 por 1620.

Na diviso administrativa geral do Pais, s ligeiras mudanas Admn;strai< houve

a registar no fim do sculo xvi e no sculo xvii. As seis e iasta divises bsicas
(cf. Cap. IV) chamava-se agora preferentemente provncias, reservando-se o
termo comareas mais para as unidades menores em que aquelas se subdividiam,
quer para fins judicirios quer para fins financeiros (quase coincidindo assim com
os almoxarifados, em nmero de 28 ou 29). Em 1641 Portugal tinha, nessas seis
provncias, 27 comarcas, 18 cidades, 408 vilas e 200 concelhos. No sofreu
alteraes o nmero de dioceses eclesisticas, embora se tivesse criado um novo
arcebispado, o de vora, que se veio somar aos de Braga e Lisboa em 1540.

Depois das grandes reformas administrativas dos comeos de Quinhentos,

seguiu-se um perodo de relativa acalmia, abrangendo a segunda parte do reinado
de D. Joo III e os reinados de D. Sebastio e D. Henrique. A nica realizao
importante antes da unio com a Espanha foi uma lei de 1570 estabelecendo dois
tribunais de justia itinerantes, um para o Sul (provncias do Alentejo e Algarve), e
o outro para o Norte, cada qual com seu corpo permanente de funcionrios e
magistrados. O propsito estava em conceder populao um sistema judicial
melhorado.

Com a administrao dos monarcas Habsburgos introduziram-se profundas e

numerosas reformas que, na sua maior parte, iriam durar sculos. Portugal pde
beneficiar do muito mais desenvolvido modelo burocrtico espanhol, sendo por
assim dizer modernizados os seus mtodos de governao.

A justia sofreu vrios melhoramentos. Em 1582 aperfeioou-se decisivamente o

sistema criado em 1570: um dos principais tribunais, a Casa do Cvel, foi
transferido para o Porto, crismado em Relao da Casa do Porto e reorganizado
por completo. Ao mesmo tempo, fixava-se em Lisboa o outro tribunal (Casa da

400 Apogeu e declnio

Suplicao), em vez de acompanhar a corte nas suas deambulaes. Novo

regulamento fez da Casa da Suplicao o supremo tribunal do reino, dando-lhe
jurisdio directa sobre o Sul de Portugal e sobre os arquiplagos da Madeira e
dos Aores. Outras leis ainda modificaram o estatuto, quer de desembargadores,
quer de corregedores, precisando as respectivas atribuies e reas de aco
(1582 e 1592).

O sistema das finanas pblicas foi mudado por completo (Regimento da

Fazenda, 1591), extintos os secretrios conhecidos por vedores da fazenda e
criado em vez deles um conselho.
O chanceler recebeu igualmente novo estatuto (1589-95).

Para a Alfndega de Lisboa foi decretado um moderno foral (1587), surgindo para
os assuntos econmicos um tribunal prprio (1592). Este Tribunal do Consulado,,
em que tomavam parte mercadores e legistas, ocupar-se-ia das disputas entre
comerciantes, de problemas de cmbios e de outros assuntos de interesse
econmico. Dispunha de um corpo vasto de funcionalismo, sendo at criado um
imposto especial para subsidiar o seu funcionamento. Mais tarde (1602), Filipe III
iria extinguir este tribunal pretestando a sua inutilidade, embora conservasse o
lucrativo imposto.

Sob Filipe III e Filipe IV, o nmero de reformas afrouxou um tanto, muito embora
se mantivesse o propsito deliberado de melhorar a administrao e a justia. O
tribunal conhecido como Mesa da Conscincia e Ordens (cf. Cap. IV) recebeu
estatuto aperfeioado (1607). A Casa dos Contos sofreu alteraes importantes,
sobretudo em 1633. Outras leis trataram da reeleio dos juzes, da reforma da
Secretaria de Estado, etc.

A cidade de Lisboa, que ascendera condio de grande metrpole por padres

europeus, foi objecto de vasto esforo legislativo, tendente a uma melhoria de
organizao. As reformas haviam j comeado no reinado de D. Sebastio, com
um novo regulamento para a Cmara Municipal. Prosseguiram com Filipe II e
Filipe III. Trataram-se especialmente questes de abastecimento de gua, sade e
policiamento. As leis de 1605 e 1608 dividiam a cidade em dez bairros
administrativos, com um corpo policial completamente modificado e aumentado.
Outras medi-

... ... o 50 km Slves La os o A -sede de comarca

1 sublinhado - cidades

Fig. 47 -Portugal administrativo em comeos e meados do sc. xvii

26

402 Apogeu e declnio

das trataram da pavimentao de ruas, do sistema de esgotos, e assim por diante.

Mas o maior legado dos monarcas espanhis foi sem dvida o novo cdigo
legislativo conhecido por Ordenaes Filipinas. Muitas leis importantes haviam
sido promulgadas desde 1512-21, data da publicao das Ordenaes Manuelinas
(cf. Cap. IV).
O cardeal regente D. Henrique ordenou que todas elas fossem coligidas e dadas
estampa por Duarte Nunes do Leo num volumoso cdice publicado em 1569
(Coleco, de Leis Extravagantes). De 1569 at dcada de 1580, todavia,
muitas outras leis se promulgaram. Nestes termos, no admira que o esprito
sistemtico da administrao filipina tivesse levado a um novo cdigo onde se
continha quase toda a obra legislativa, disposta com certas modificaes em
matrias de ordem e processo. Prontas j em 1595, as novas Ordenaes s
viriam a ser publicadas em 1603, depois da morte de Filipe II.

Restaurada a independncia, outro perodo de acalmia legislativa se introduziu.

Os governos nacionais mostraram pouco esprito inovador. S os vedores da
fazenda que foram criados de novo, mantendo-se no demais todas as reformas
existentes do sistema financeiro.

Governao No que respeita governao, um novo principio surgiu e

desenvolveu-se nos finais do sculo xvi e no sculo xvii: o governo por conselhos.
Queria isto significar a interferncia de pequenos corpos de pessoas, mais ou
menos competentes, recrutadas nas fileiras da nobreza, do clero e da burocracia.
Serviam para aconselhar o rei e seus ministros em negcios de importncia. Mais
tarde, restaurada a independncia, passaram os conselhos a limitar e a controlar o
poder real, convertendo-se muitas vezes no prprio poder.

Houvera sempre conselheiros, a quem o monarca ouvia quando necessrio. Em

1563, o cardeal-regente D. Henrique criou o Conselho de Estado, com funes
bem definidas e estatutos promulgados seis anos depois. Ao Conselho de Estado
seguiu-se o Conselho da Fazenda, estabelecido por Filipe II em 1591 para
assuntos de carcter financeiro, econmico e mercantil. O mesmo soberano
fundara, ao partir de Lisboa para Madrid (1583), o

As estruturas de um estado moderno 403

Conselho de Portugal, que o devia assistir em todos os negcios que importassem

ao seu novo reino. Este conselho inclua um

secretariado, mais tarde (1602) dividido em quatro, depois (1607) contrado em

dois, e por fim (1631) fixado em trs. Veio a desaparecer, claro, com a restaurao
da plena soberania nacional, em 1640. Houve ainda um Conselho da ndia para os
negcios ultramarinos. Durou pouco, tendo sido criado em 1604 e extinto dez anos
mais tarde por conflitos de jurisdio com outros

rgos administrativos.

D. Joo IV estabeleceu trs outros conselhos, um para a guerra, o exrcito e a

marinha (Conselho de Guerra, 1640), outro para os assuntos do Ultramar que
assim vinha restaurar o Conselho da ndia (Conselho Ultramarino, 1642) e a
chamada Junta dos Trs Estados (1641), imposta pelas Cortes para superintender
na administrao financeira da guerra.

Quanto ao poder executivo propriamente dito, tambm algumas modificaes de

importncia houve a registar. O escrivo da puridade desapareceu no tempo de D.
Sebastio quando, pela primeira vez, se agruparam os assuntos governamentais
em trs secretarias. A administrao filipina reduziu-as a duas, a Secretaria de
Estado e a Secretaria das Mercs, alm das secretarias estabelecidas em Madrid
dentro do Conselho de Portugal.

Com D. Joo IV comeou-se por unia nica secretaria que, dentro de poucos
anos, deu novamente lugar s duas do perodo espanhol e, logo depois, a trs, a
Secretaria de Estado para as linhas gerais de poltica interna, colonial e
estrangeira, a Secretaria das Mercs e Expediente para a nomeao da maioria
dos funcionrios e magistrados, e a Secretaria da Assinatura, para assinatura de
documentos provenientes de qualquer dos conselhos. De 1662 a 1667 restaurou-
se o velho ttulo de escrivo da puridade no conde de Castelo Melhor, como
autntico primeiro-ministro ou intermedirio entre o rei e os outros secretrios,
dispondo de poderes superiores aos do prprio Secretrio de Estado.

O papel das cortes declinou consideravelmente durante o As cortes

perodo de que estamos tratando. Era nada mais do que a continuao de uma
tendncia muito anterior, favorecendo a centra-

404 Apogeu e declnio

lizao do poder real. Houve cortes em 1562-63, 1579 e 1580, mas s as

primeiras tiveram algum significado como assembleias de tipo tradicional. As
cortes de 1579 e 1580 foram convocadas para discutir o problema da sucesso ao
trono. Filipe II julgou necessrio dar s cortes certa aparncia de fora, a fim de
conseguir o apoio dos Portugueses: convocou-as duas vezes, em 1581 e em
1583. Quando seu filho Filipe III visitou Lisboa em 1619, de novo se reuniram
cortes, mais como assembleia de boas-vindas e congratulao pela rgia visita do
que afirmao de vontade colectiva. Depois da Restaurao, o papel das cortes
valorizou-se por algum tempo. Entre 1641 e 1668 houve cinco reunies, sempre
em Lisboa, com decises importantes para a reorganizao do Pas. Mas no foi
mais do que um parntesis no seu declinar, que se acentuou, depressa e
definitivamente, nos anos aps.

Culturd No registou a Universidade mudanas fundamentais. A principal

modificao consistiu em ser colocada sob a jurisdio do tribunal rgio conhecido
por Mesa da Conscincia e Ordens (1576). A Universidade passou, assim, a
instituio do Estado. Apesar de meia dzia de alteraes estatutrias entre 1559
e 1612, o seu quadro geral manteve-se na essncia at ao sculo xviii. Os
Estatutos de 1612, confirmados por D. Joo IV em 1653, iriam mesmo subsistir
sem alteraes durante mais de cem anos. De acordo com as suas principais
clusulas, a universidade de Coimbra abrangia quatro colgios maiores
(Faculdades) de Teologia, Cnones, Leis e Medicina, e sete colgios menores
(Escolas menores) para o ensino das Matemticas, Msica, Artes, Hebreu, Grego,
Latim, e assuntos elementares (ler, escrever e contar). Nestes termos, a
Universidade englobava, tanto os nveis superiores do ensino como os
secundrios e at os primrios. Permitia, pois, ao estudante um curriculum
completo, comeando com a infncia e terminando na idade adulta.

O monoplio coimbro no que respeita a cursos universitrios foi ameaado pelos

Jesutas, que pretendiam controlar a educao tanto quanto possvel e a quem a
Universidade de Coimbra sempre ofereceu resistncia tenaz. Em 1559, os
Jesutas conseguiram que o cardeal D. Henrique, inquisidor-mor e futuro

As estruturas de um estado moderno 405

regente do reino, fundasse em vora uma nova universidade, que lhes foi
confiada. Nove anos mais tarde, o Papa concedeu-lhes oficialmente superviso
plena sobre a nova escola, que ficava apenas sujeita jurisdio do seu Geral.
Todavia, a universidade de vora era muito mais pequena do que a de Coimbra e
o seu programa permitia uma escolha muito menor de assuntos: Teologia, Artes,
Gramtica, Estudos Bblicos, Casustica, Latim e

cursos elementares somente. Para aumentar a sua interferncia nas escolas

superiores, os Jesutas conseguiram (1561) que a

admisso s Faculdades de Cnones e Leis dependesse de grau obtido no

Colgio das Artes, que eles dirigiam.

A histria deste Colgio das Artes foi triste. Comeara (cf. Cap. IV) como uma
escola humanista, com um ncleo muito completo de cursos e um grupo excelente
de professores, muitos deles estrangeiros. Mas depressa se tornou claro que uma
escola deste tipo podia converter-se em centro de livre-pensamento,
ameaando a unidade da f e a nova poltica religiosa e cultural seguida por D.
Joo III. No Colgio das Artes, a recm-criada Inquisio farejou boa presa para o
seu fervor ortodoxo. Vrios professores foram detidos ou perseguidos, incluindo
Buchanan e Diogo de Teive. Como pretextos, serviram as costumadas acusaes
de homossexualidade e da prtica de outros actos imorais. Depois de cinco
anos de ataque, o Colgio das Artes ficou limpo dos seus melhores e mais
perigosos elementos, tornando-se elemento dcil da Contra-Reforma. D. Joo III
levou mais avante a sua poltica reaccionria, confiando o Colgio direco dos
Jesutas (155.5) e unindo-o ao Colgio de Jesus que haviam fundado.

Esta tentativa da Companhia de Jesus de dirigir a educao a todos os nveis no

se processou, evidentemente, sem resistncias yffin`as. A universidade de
Coimbra contou-se entre os opositores. s demais ordens religiosas,
nomeadamente os
Agostinhos e os Dominicanos, muito dados ao ensino e dispondo tambm de larga
influncia, reagiram com vigor mas em vo. Em 1560, o duque de Bragana, D.
Teodsio, tentou estabelecer uma terceira universidade em Vila Viosa (onde era
a sua corte) que entregaria aos frades agostinhos. Mas a morte, ocorrida

406 Apogeu e declnio

pouco depois, inutilizou-lhe os planos, As cortes de 1562 tambm protestaram

contra o nmero e influncia crescente dos Jesutas, elevando a voz contra a
entrega do Colgio das Artes sua direco.

Nada, porm, resultou. Jesutas, Inquisio e Coroa estavam, ao tempo,

fortemente unidos contra a heresia, o fermento cultural e todo e qualquer desvio
da poltica do conclio de Trento. Atravs do Pais, grande nmero de professores
sofreram perseguies de toda a ordem, muitos sendo encarcerados, condenados
ou forados a largar as suas ctedras. Poucas inovaes no ensino (quer na
forma quer no contedo) foram toleradas. Universidades e colgios entraram em
fase de quase estagnao, insistindo numa metodologia escolstica e
cristalizando nas suas glosas aos velhos mestres. O ensino oficial mostrou-se
impermevel a qualquer progresso cientfico, rejeitando o avano cultural que se ia
verificando l por fora e oferecendo um exemplo centenrio de dogmatismo e
inutilidade. Cincia frutuosa e progressiva iria surgir apenas das realizaes
humildes e pragmticas de navegadores, colonos ultramarinos, viajantes e outros
do mesmo estofo.

Alguns fsicos (Amato Lusitano, 1511-68, por exemplo) contriburam para o avano
da medicina, ao mesmo tempo que se ia levantando um corpus importante de
botnica e zoologia na sia, na frica e na Amrica. Trabalhando na ndia, Garcia
da Horta (1501-68) relacionou a botnica com a medicina e a farmacologia,
estabelecendo os fundamentos da medicina tropical. Pedro Nunes (1502-78)
galhardamente continuou e aperfeioou a tradio da navegao cientfica* da
astronomia e da matemtica. Cientistas como estes, contudo, eram poucos e o
seu experimentalismo nunca ultrapassou a fase emprica para se transformar em
atitude cientifica sistemtica. Para mais, todos eles pertenciam a uma gerao que
ia envelhecendo pelos meados do sculo xvi e que tinha poucos e medocres
continuadores. A nica excepo foi Francisco Sanches (1551-1623), predecessor
de Descartes no mtodo famoso da dvida sistemtica (Tractatus de multum nobili
et prima universali seientia quod nihil scitur, isto , Tratado da muito nobre e alta
cincia universal de que

As estruturas de um estado moderno 407

nada se sabe, 1581). Mas Sanches, que leccionou em diversas universidades,

viveu em Frana a maior parte da vida.

Dentro do quadro universitrio, os nicos exemplos de interesse acharam-se no

campo da Filosofia. Em Coimbra, nasceu e desenvolveu-se uma escola de
comentadores de Aristteles que iria durar bem um sculo: o grupo famoso dos
Conimbricenses, que continuaram o Aristotelismo medieval sem alteraes no
mtodo e sem deturpaes no pensamento do Mestre, mas com uma maneira
perfeita e afinada de classificar, descrever e sumariar todos os comentrios e
solues propostas. Tratava-se de escolsticos puros nos sculos xvi e xvii,
querendo conhecer Aristteles dentro do mundo global dos seus comentadores.
Devido a esta perfeio metodolgica, as obras dos Conimbricenses foram
largamente lidas por toda a Europa, em especial nos meios universitrios.

Como grupo, o Colgio das Artes publicou oito volumes de Comentrios a

Aristteles (Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Iesu) sob a direco
de Pedro da Fonseca (1528-99), entre 1592 e 1606. O prprio Pedro da Fonseca
(que tambm ensinou em vora) escreveu diversas obras sobre assuntos
similares, um dos quais (Institutionum Dialecticarum Libri Octo), espcie de
manual escolar, conheceu 34 edies por toda a Europa entre 1564 e 1625. Todas
estas obras tiveram tremenda repercusso em Portugal e no estrangeiro, com
muitas edies em Frana, Alemanha e Itlia, sendo louvadas por homens como
Descartes e Leibniz.

Em vora, o grande nome a mencionar foi o do filsofo Luis de Molina (1535-

1600), nascido em Espanha, mas que viveu, trabalhou e escreveu em Portugal a
maior parte da sua vida. O livro de Molina, De concordantia liberi arbitrii cum
gratiae donis, divina prescientia et providentia (1588) deu lugar a uma polmica
viva de carcter internacional sobre a possibilidade de reconciliar o livre arbtrio
com a prescincia divina. O Molinismo, doutrina filosfica derivada dos escritos de
Molina, teve grande influncia no mundo filosfico e teolgico dos sculos xvii
e xviii.

408 Apogeu e declinio

A censura A direco da cultura pela Igreja e peloEstado no era apenas imposta

pelas universidades e pelos colgios. A introduo da censura organizada veio a
ser outro instrumento para tal, e

mais eficiente ainda.

Houvera superviso rgia sobre a imprensa desde a dcada de 1520, mas de

forma vaga e imprecisa. Os privilgios concedidos aos impressores serviam como
meio de superintender na produo livreira. Censura autntica s veio a ser
estabelecida com a Inquisio. A partir de 1540, certo nmero de regras foram
impostas, segundo as quais todas as livrarias e todos os navios vindos do
estrangeiro seriam inspeccionados por eclesisticos. Estas regras robusteceram
com o tempo, medida que a Inquisio se tornava mais forte e invadia todos os
aspectos da vida quotidiana. No apenas as livrarias mas tambm as casas
particulares passaram a ser visitadas por pessoal do Santo Oficio sempre que
morria algum conhecido por possuir livros ou manuscritos.
Em 1543 apareceu na Itlia o primeiro Index de livros proibidos. Foi depressa
seguido por um espanhol (1546), que estabeleceu o modelo da primeira lista
portuguesa de livros defesos, publicada em 1547: continha somente obras
estrangeiras, em nmero de 160. Quatro anos mais tarde, organizou-se em
Portugal novo Index. Desta vez aparecia impresso, abrangendo 495 ttulos, sendo
13 de obras portuguesas e castelhanas. Desde ento, e at meados do sculo
xvii, sucessivas listas de livros defesos surgiram em Portugal, Espanha (a qual,
por via de regra, fixava o modelo e o contedo principal dos ris portugueses) e
Roma -as desta cidade vlidas para todo o mundo cristo consoante as decises
do conclio de Trento.

Os ndices portugueses de 1561, 1581 e 1624 mostram claramente, no s o

progresso da imprensa, mas em especial a ferocidade crescente da censura
imprensa: mais de 50 ttulos em portugus e em castelhano no primeiro caso, 94
ttulos no segundo e 330 ttulos no terceiro -um aumento de 88 % entre
1561 e 1581, e de 251 % entre 1581 e 1624, ou seja, um total de
339 % para todo o perodo.

As estrutura@ de um estado moderno 409

As obras defesas incluam livros tidos por herticos (ou, como norma geral,
escritos, traduzidos ou editados por herticos), livros sobre coisas lascivas e
desonestas, livros sobre feitiaria, astrologia e outros do mesmo tipo. A frmula
depois adoptada pelos censores proibia todos os livros ou partes deles que
contivessem fosse o que fosse contra a nossa santa F e bons costumes.

Ora contra F e costumes haviam escrito um grande nmero de autores

portugueses, praticamente todos os clssicos da literatura nacional. Escritores
como Cames, Gil Vicente, S de Miranda, Antnio Ferreira, Bernardim Ribeiro,
Joo de Barros e outros muitos, todos tiveram obras proscritas ou mutiladas pela
censura. Livros que no eram totalmente proibidos deviam ser levados pelos seus
proprietrios (coisa que poucos, em boa verdade, fizeram) ou pelos livreiros
Inquisio, onde as partes interditas eram riscadas ou rasgadas. Na edio
seguinte, o texto devia aparecer com as mudanas determinadas pelos censores.
Livros totalmente proibidos eram queimados nos autos-de-f.

A Inquisio no tinha o monoplio da censura. Tanto os bispos como o rei no

renunciaram ao direito de controlar a produo literria. Os prelados impuseram a
sua autoridade tradicional especialmente a partir do sculo xvii, enquanto o rei -
interessado acima de tudo nos aspectos polticos- a estabeleceu de direito e de
facto em 1576, mas tornando-a somente efectiva na dcada de 1590. Assim, todo
o livro em vias de publicao tinha de sofrer um processo altamente complicado.
Era primeiro apresentado Inquisio, depois ao Ordinrio (ou seja, o bispo da
diocese) e por fim ao rei atravs do Desembargo do Pao. Em cada caso o livro
andava para trs e para diante, do autor para os censores e destes para o autor,
se havia alteraes a serem feitas. A edio final exibia a autorizao das trs
entidades, podendo distar meses e at anos da primitiva data de apresentao.
A censura variou consoante a poca, a personalidade dos censores e as
influncias por detrs dos autores. Mas em qualquer caso revelava-se sempre um
elemento desencorajador para escritores e para editores. Somada Inquisio e
influncia

410 Apogeu e declnio

jesutica, fez afrouxar sem sombra de dvida a produo literria, impedindo

Portugal de acompanhar o progresso cientfico e cultural europeu a um ritmo
normal, e dando origem a um gnero assaz interessante (mas triste pelo simples
facto da sua

existncia) de literatura clandestina que aguarda ainda o seu historiador.

evidente que os livros impressos nos fins do sculo xvi e no sculo xvii haviam
de reflectir as realidades da nao. A literatura religiosa abrangeu a maior parte
dos ttulos. Outros gneros cultivados respeitaram ao direito, poesia, histria,
s viagens, etc, com uma minoria muito pequena dedicada cincia. De 1551 a
1599 pouco mais de mil obras (isto , ttulos diferentes) foram impressas em
Portugal, numa mdia de vinte livros ao ano. interessante notar que esta mdia
se manteve aproximadamente a mesma depois do grande salto de 1548-51, no
se registando qualquer aumento de monta no nmero das publicaes. Pelo
contrrio, notou-se at um ligeiro recuo depois da dcada de 1560.

Apesar de todos estes freios a um desenvolvimento cultural pleno, o mundo

portugus na segunda metade do sculo xvi e na primeira metade do xvii tinha
ainda vigor bastante para produzir um bom nmero de obras-primas e rivalizar
(excepto no campo cientfico) com a Europa culta. O surto humanista produziu
alguns dos seus melhores frutos depois de 1550, especialmente entre os homens
que pertenciam s geraes formadas antes ou por volta dos meados da centria.
Lus de Cames (1525?-1580) foi o maior de todos, com Os Lusadas publicados
em 1572 e rapidamente difundidos pela Europa ilustrada. A sua gerao
pertenceram poetas e prosadores como Antnio Ferreira (1528-1583?) e o esteta
e artista Francisco de Holanda (1517?-89), comparveis ao melhor que a Europa
do tempo podia oferecer. As geraes ulteriores produziram alguns autores de
nomeada, tais como os historiadores Diogo do Couto (1542-1616) e Fr. Lus de
Sousa (1555-1632), e os prosadores de outros gneros Francisco Rodrigues Lobo
(1579?-1621), D. Francisco Manuel de Melo (1608-66), Fr. Antnio das Chagas
(1631-82) e o Padre Antnio Vieira (1608-97). No h dvida, porm, de que tanto
o nmero

As estruturas de um estado moderno 411

como a qualidade ( excepo de Vieira) declinaram um tanto no sculo xvii e que

o renovo artificial causado pela Restaurao se esgotou depressa tambm.
No campo das artes pde verificar-se uma situao diferente, Arfes j que nem a
Inquisio nem as outras formas de censura afectavam o progresso da
arquitectura, da escultura ou mesmo da pintura.

O estilo renascentista, que chegara a Portugal to tardiamente, evoluiu para essa

nova maneira de interpretar os modelos clssicos conhecida por Maneirismo. So
poucos os exemplos de persistncia do estilo renascentista, puro depois dos
meados do sculo. As novas ss de Leiria, Miranda e Portalegre, todas
comeadas na dcada de ISSO, mostram j o compromisso entre Renascena e
Maneirismo. O mercado construdo em Beja segundo a boa tradio italiana das
loggie, um dos poucos exemplos de um estilo em vias de extino.

Quanto ao Maneirismo portugus, os seus principais centros localizaram-se em

Lisboa, vora, Coimbra e Porto. Os mestres italianos e espanhis davam o tom,
assim como os monumentos da Itlia e da Espanha se copiavam por toda a parte.
A influncia do arquitecto italiano Serlio dominou Portugal durante os sculos xvi e
xvii. Outro italiano, Filippo Terzi (152V-97), fundou em Lisboa uma conhecida
escola de arquitectura, dirigindo a construo de diversos monumentos
importantes (S. Vicente de Fora, por exemplo). Entre as mais belas jias desta
arquitectura, devem mencionar-se a S Nova* de Coimbra, a igreja de S. Bento no
Porto e a igreja da Graa em vora.

A concepo tridentina de religio e o seu mtodo de ganhar almas para Deus

mediante um chamamento da ateno e da imaginao populares - de que os
maiores expoentes foram os Jesutas - tiveram seu impacto sobre as artes,
nomeadamente no campo da arquitectura. A maior parte das igrejas jesuticas (S.
Roque, em Lisboa; Esprito Santo, em vora; etc.) no tinham praticamente alas
laterais, reduzindo-se a maioria das capelas a nichos na parede. Desta maneira,
toda a igreja surgia como um vasto salo, obrigando os olhos e os espritos dos
fiis a voltarem-se apenas para o plpito e o altar-mor. Este

412 Apogeu e declnio

gnero de templos teve tambm o seu modelo na Itlia, na importante igreja de

Ges, em Roma, que conheceu enorme popularidade, sendo copiada por
seculares e regulares de todo o mundo catlico.

No interior das igrejas, surgiu e desenvolveu-se a partir dos fins do sculo xvi um
tipo de decorao extremamente rico. Inclua azulejos de cores variegadas e a
famosa talha dourada, cobrindo por completo altares, retbulos, molduras,
cornijas, coberturas, plpitos, cadeirais, rgos, ete. Houve inmeros casos em
que todas as superfcies internas da igreja foram recobertas, quer de azulejos,
quer de talha dourada. Daqui resultaram consequncias vrias, por exemplo o
declnio da pintura religiosa, preterida pelas novas formas decorativas. Em
compensao, pde desenvolver-se a escultura de imagens, tanto de madeira,
como de pedra, a arte tumular, os cadeirais de coro, os altares decorados, e assim
por diante.
Alm da arquitectura religiosa, registou-se um nmero cada vez maior de edifcios
civis, com expresso artstica relevante. Construram-se fortalezas militares por
toda a metrpole e terras ultramarinas, reflectindo concepes novas na arte da
guerra. Tambm surgiram, aqui e ali, aquedutos (Coimbra, Vila do Conde),
revelando a preocupao crescente com o abastecimento de gua aos centros
urbanos. O nmero sempre maior de nobres residindo em cidades (sobretudo em
Lisboa) trouxe como consequncia a edificao de numerosos palcios e
manses. Em Lisboa, Filipe II ordenou a construo de um novo pao real. Nas
quintas dos arredores das cidades e no campo, grande nmero de casas de
veraneio testemunharam da opulncia do seu proprietrio. Construram-se
igualmente chafarizes, escolas (universidade de vora), hospitais (as
Misericrdias), etc.

A pintura da segunda metade do sculo xvi continuou a tradio renascentista,

quer em qualidade quer em nmero. Contudo, em lugar da influncia flamenga
dominante, a pintura italiana comeou a afirmar-se com fora cada vez maior, o
que no excluiu o papel dos novos mestres franceses e flamengos.
O grande nome foi o de Gregrio Lopes (1516-94), mas floresceram escolas de
pintura em muitas cidades pequenas (alm

As estruturas de um estado moderno 413

da de Lisboa), em redor das cortes episcopais e senhoriais. No sculo xvii, a

pintura religiosa declinou, tanto em qualidade como em quantidade, mas a arte do
retrato (que comeara a desenvolver-se antes) elevou-se a altos nveis.
Infelizmente, a maioria desses quadros encontra-se hoje em coleces
particulares, no existindo sequer um inventrio completo deles, o que produz a
falsa impresso de que a pintura desapareceu quase de todo durante este
perodo.

Bibliografia - O melhor estudo de conjunto sobre as estruturas de Portugal em

1550-1668 deve-se a Vitorino Magalhes Godinho no captulo escrito para The
New Cambridge Modern History, vol. V, The Ascendaney of France, 1648-88,
Cambridge University Press, 1961 (Cap. XVI, Portugal and her Empire, pp. 348-
397), embora respeite sobretudo aos meados do sculo xvii. Vejam-se tambm
diversos artigos do mesmo autor reimpressos nos seus Ensaios, vol. II, Sobre
Histria de Portugal, Lisboa, S da Costa 1968. A Histria de Portugal nos
Seculos XVII e XVIII de Lus Augusto Rebelo da Silva, vols. IV e V, Lisboa,
Imprensa Nacional, 1869-71, continua a prestar servios na falta de monografias
actualizadas. O mesmo se diga da sua Memria sobre a Populao e a Agricultura
de Portugal desde a Fundao da Monarquia at 1865, Lisboa, Imprensa
Nacional, 1868.

Sobre comrcio, publicou Jos Gentil da Silva duas obras importantes: Stratgie
des affaires Lisbonne entre 1595 et 1607, Paris, SEVPEN,
1956, e Marchandises et Finances, Lettres de Lisbonne, vols. II e III, Paris,
1959-61. Frdric: Mauro estudou o comrcio geral atlntico numa obra-prima de
investigao e sntese, Le Portugal et l'Atlantique au XVIje si cle,
1570-1670, Paris, Ecole Pratique des Hautes Etudes, 1960. Vejam-se tambm os
dois livros de Hermann Kellenbenz, Unernehmerkrfte im Hamburger Portugal-
und Spanienhandel 1590-1625, Hamburg, Verlag der Hamburgischen Bcherei,
1954, e Sephardim an der Unteren Elbe, Wiesbaden, Franz Steiner Verlag, 1958.
Igualmente sobre comrcio e problemas monetrios, veja-se de novo Vitorino
Magalhes Godinho, Os Descobrimentos e a Economia Mundial, vols. I e II,
Lisboa, Arcdia, 1963-71.

Uma estudante nossa (Maria Amlia Lana Coelho) recolheu e publicou, como
dissertao, alguns preos para a regio de Beja: Esboo de um Estudo
Econmico-Administrativo de Beja e seu Termo durante o perodo Filipino, diss.
depositada na Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 1961-62. Mas o
grande estudo de conjunto sobre preos para este (e outros perodos) deve-se
uma vez mais a Vitorino Magalhes Godinho, Introduo Histria Econmica,
Lisboa, Livros Horizonte, s/d. (1970).
Sobre a Igreja e o clero, a fonte continua a ser a Histria da Igreja em Portugal,
vol. II@ 2.a edio, Porto-Lisboa, Livraria Civilizao, 1968, de

414 Apogeu e declnio

Fortunato de Almeida. Antnio Jos Saraiva estudou a Inquisio em vrios

trabalhos seus, nomeadamente no ltimo publicado, Inquisio e Cristos-Novos,
2.a ed., Porto, Inova, 1969. Para os aspectos da cultura veja-se igualmente, deste
mesmo autor, A Histria da Cultura em Portugal, vols. II e III, e bem assim a
Histria da Literatura Portuguesa que Saraiva escreveu com scar Lopes, 3.11 ed,
Porto Editora, s/d. Quanto Universidade de Coimbra, a melhor fonte mantm-se
Tefilo Braga, Histria da Universidade de Coimbra, vol. II, Lisboa, Academia Real
das Cincias, 1895. Existe uma aceitvel viso de conjunto sobre as artes, devida
a Reinaldo dos Santos, Histria da Arte em Portugal, vol. II, Porto, Portucalense
Ed.,
1953, que deve combinar-se com o moderno trabalho de Robert C. Smith, The Art
of Portugal, 1500-1800, New York, Meredith Press, 1968.

Por fim, o tantas vezes mencionado Dicionrio de Histria de Portugal, tal como a
Histria de Portugal de Fortunato de Almeida (vols. III, IV e V) e a Histria de
Portugal dirigida por Damio Peres (vols. V e VI) continuam a revelar-se
imprescindveis auxiliares de trabalho.

2 - Unio Ibrica

As tentativas de unificar a Pennsula Ibrica podem encontrar-se num passado

bem remoto. At ao sculo xv, Castela, como fora centrpeta, fora sempre o actor
principal no combate por uma Ibria unida sob a sua suserania directa. Mais tarde,
porm, tanto Portugal como Arago vieram desempenhar o seu papel tambm.
que o ideal se mostrava, na verdade, comum a todas as monarquias peninsulares.
Apesar de uma existncia separada de centenas de anos, todas elas se
consideravam ainda partes integrantes da Hispania, a Hispania pag dos
Romanos, a Hispania crist do Baixo Imprio ou do Reino Visigodo, unificada pela
derradeira vez sob o Islam.

Nos finais da Idade Mdia, os localismos de outrora, elevados categoria de

nacionalismos, comearam a representar a sua parte, dificultando e frustrando os
tentames de unificao. Os dialectos locais, tornando-se lnguas, fizeram as
comunicaes mais difceis, as tradies polticas rejeitaram a aceitao simples
de chefia comum, os padres culturais semi-isolados revelaram-se, quantas
vezes, preferentemente permeveis a influncias estrangeiras, os interesses
econmicos fraccionaram a Pennsula em reas bem definidas. e assim por
diante.

Contudo, o sonho no morreu. Pelo contrrio, converteu-se numa espcie de

desporto favorito dentro das famlias reais de cada pas, em busca de poderio e
glria. O surto da administrao central foi, sem dvida, o factor dominante nesta
continuidade de poltica seguida pelos monarcas ibricos. Cada sobe-

416 Apogeu e declnio

rano desejava para si um nome maior, Uma longa fieira de ttulos que traduzissem
numerosos senhorios, Ao constante fortalecimento da autoridade e aumento de
fora exibidos por monarcas poderosos como o rei de Frana, o rei de Inglaterra
ou o imperador da Alemanha, os senhores de Castela, de Arago e de Portugal
tinham pouco que comparar. E se esses soberanos poderosos conseguiam
alargar os seus estados atravs da conquista ou de meios pacficos, talhando em
seu proveito novas unidades polticas, mais ou menos baseadas em limites
antigos e em tradies remotas, por que razo no saberiam os monarcas ibricos
competir com eles e fazer outro tanto? Por detrs de todas as tentativas de
unificao peninsular existiram sempre a emulao internacional e o
engrandecimento senhorial, mais ainda do que o ideal de uma ptria comum.

A expanso poltica e econmica, tanto de Arago como de Portugal, deram-lhes

um lugar no jogo da unificao, ao lado de Castela. Isto explica os casamentos
mistos que resultaram nas tentativas fracassadas de 1474-79 e 1496-1500. Em
ambos os casos, Portugal teria sido a parte dirigente e o seu candidato masculino
o soberano das Espanhas.

Ligaes Durante o sculo xvi, continuaram os laos dinsticos entre dinsticas as

famlias reais portuguesa e castelhana, com tal insistncia

e proximidade que haveriam de resultar em unio final. Carlos V (Carlos 1 de

Espanha) casou com Isabel, filha primognita de D. Manuel I. Pela mesma poca,
D. Joo III consorciava-se com a irm mais nova de Carlos, Catarina. Anos atrs,
D. Manuel casara-se sucessivamente com trs princesas espanholas, a saber: D.
Isabel, sua irm mais nova D. Maria, e por fim D. Leonor, irm mais velha de
Catarina. Velo ento Filipe II a casar (1543) com D. Maria, filha primeira
sobrevivente de D. Joo III, enquanto a irm de Filipe II, Joana, esposava o
prncipe D. Joo, herdeiro do trono portugus (1552). Deste ltimo matrimnio
resultou unicamente um filho, D. Sebastio, cujo nascimento (1554) se seguiu de
perto morte do pai, tornando-o em nico sobrevivente dos onze descendentes
legtimos do rei D. Joo III.

Falecendo em 1557, este monarca deixou, pois, corno sucessor, uma criana dbil
de trs anos de idade, cujas esperanas

Unio Ibrica 417

de vida no eram grandes. De facto, durante toda a sua existncia, D. Sebastio

revelou-se um doente, tanto fsica como mentalmente. Abominava a ideia de
casar. Nestes termos, o seu reinado de vinte anos foi apenas uma longa
preparao para a mudana de dinastia.

Contudo, seria um erro supor que a Unio Ibrica consti- Razes tula apenas
desejo e capricho de um pequeno grupo de cabeas econmicas coroadas:
tomara-se tambm econmica, social e culturalmente vivel. Parafraseando
Vitorino Magalhes Godinho, a data de
1580 - conquista de Portugal pela Espanha - muito mais um ponto de chegada
do que, um ponto de partida... consagra dinasticamente a viragem de estrutura de
meados do sculo *.

Na verdade, desde meados da centria de Quinhentos que o Imprio Portugus e

a sua organizao econmica geral - com todo o seu peso no destino ltimo do
Pais - formavam uma espcie de complemento do Imprio Espanhol (cf. Cap. VID.
O trfico com a ndia e com o Extremo Oriente (onde fora descoberto e se achava
em pleno surto o mercado fabuloso da China) absorvia grandes quantidades de
prata, que a Europa j no estava em condies de fornecer. Assim, os
Portugueses tornaram-se cada vez mais dependentes da produo argentfera
espanhola, em face prspera aps a descoberta das minas e dos tesouros
mexicanos e peruanos. Sevilha, mais do que Anturpia, tornou-se a ligao
principal dos Portugueses para as necessidades vitais do seu comrcio. A linha
mercantil regular entre o Mxico e a China (via Manfia, nas Filipinas) punha em
xeque o monoplio portugus no Extremo Oriente, a menos que Portugal
conseguisse liberdade de acesso e de trfico dentro das possesses coloniais
espanholas. Pela segunda metade da centria, o Imprio Espanhol atingira o seu
znite, constituindo poderoso factor de atraco para as iniciativas dos
Portugueses. Era natural que assim fosse, acostumados como estavam a culturas
exticas e a modos de traficar diferentes, sempre prontos a expandir os seus mer-

* 1580 e a Restaurao, in Ensaios, vol. II, Lisboa, S da Costa,

1968, p. 267.

27
418 Apogeu e declnio

cados para qualquer direco, bem cnscios das imensas possibilidades que
aquele Imprio lhes oferecia.

Ao mesmo tempo, as relaes econmicas directas entre Portugal e a Espanha

iam-se tornando interdependentes. Comerciantes e navios portugueses serviam
de intermedirios entre a Espanha e outras partes da Europa. Mercadores e
capitalistas espanhis controlavam parte do trfico portugus e desempenhavam
papel de relevo nos negcios empreendidos pela Coroa. Abolir todos ou parte dos
direitos alfandegrios ao longo da fronteira fora sempre um sonho dourado,
sobretudo para os Portugueses que necessitavam do trigo de Castela quase todos
os anos.

Espanhis e Portugueses iam tendo inimigos comuns, em crescente nmero e

actividade: os Franceses, os Ingleses, mais tarde os Holandeses tambm. A
pirataria prejudicava a navegao das duas partes, atacando-a frequentemente na
mesma rota martima e exigindo a aco combinada das frotas dos dois pases.
Contra mouros e turcos, tambm Portugal e a Espanha exerciam aco conjunta.
Por outro lado, e visto que cada nao possua de seu um quinho fabuloso para
digerir, mostravam-se pouco provveis e raras as agresses mtuas. A Espanha e
Portugal eram aliados naturais.

Razes Culturalmente, tambm, uma Unio Ibrica viria simples culturais mente
completar o crescente processo de castelhanizao de que

Portugal sofria havia j muito. Sempre se haviam sentido no Pas influncias

culturais castelhanas, da mesma forma que influncias portuguesas se
detectavam em Castela. Todavia, o impacto de outras culturas - francesas,
aragonesas, italianas, borgonhesas, mesmo inglesas - servira at a de elemento
moderador. Outro tanto se diria do vigor da prpria cultura portuguesa.

Ora, se este vigor s aumentara durante o sculo xvi, e a um cume de realizaes

gloriosas em todos os campos da literatura, da educao e da cincia, tinha, no
obstante, de competir com o embate ainda mais vigoroso do Sculo de Ouro
espanhol. Pois so um pas como a Frana se mostrava culturalmente influenciado
pela Espanha, como poderia Portugal, com uma contextura cultural muito mais
tnue, resistir ao impacto do seu vizinho?!

Unio lb~a 419

A corte rgia fora sempre o centro principal das produes culturais portuguesas.
Mas a partir de 1496, a corte passou a gravitar, quase permanentemente, em
torno de um plo castelhano, representado pela rainha. E se as quatro rainhas que
se sucederam, at 1578, aprenderam porventura algum portugus, no restam
dvidas de que a lngua falada geralmente com elas era a sua prpria.
J nos fins do sculo xv e durante todo o sculo xvi que a maioria dos autores,
cortesos e homens educados portugueses se mostravam bilingues ou falavam
um pouco de castelhano. Escreviam em castelhano assim como em portugus,
alguns sendo hoje considerados autores clssicos da literatura espanhola. Gil
Vicente., o criador do teatro nacional, redigiu em castelhano cerca de um quarto
das suas peas, e serviu-se de ambos os idiomas para um tero mais. Se
fizssemos um inventrio semelhante para todos os outro grandes autores do
tempo, incluindo Cames, concluiramos que fraco significativa das suas obras
preferiu o castelhano ao portugus. Como mais tarde o francs, o castelhano
tornara-se idioma em moda (assim como lngua internacional), parte obrigatria do
curriculum de todos. J atrs se viu (cf. Cap. IV) a importncia da Espanha na
evoluo do sistema educacional portugus e o nmero de estudantes
portugueses em universidades espanholas e de professores espanhis em
Portugal.

As classes inferiores, claro est, mostravam-se muito menos afectadas por esta
castelhanizao, mas tambm entre elas se notava o impacto dos romances
populares do pas vizinho. Por todo o lado se recitavam baladas e epopeias, que
faziam parte da vida quotidiana. Todavia, e como j veremos, um tal
desfasamento no grau de castelhanizao significou muito, quer na perda da
independncia, em 1580, quer na sua restaurao, em 1640.

Com tudo isto no queremos dizer que a Espanha se sentisse imune da influncia
portuguesa. Diversos autores espanhis eram igualmente bilingues e escreviam
em portugus. Numerosas tradues feitas durante todo o sculo xvi tomavam os
escritores portugueses conhecidos do pblico espanhol - embora no na

420 Apogeu e declnio

sua lngua de origem. E houve tambm rainhas portuguesas em Espanha,

conquanto por pouco tempo, uma vez que, tanto a mulher de Carlos I como a de
Filipe II morreram novas. A sua presena nunca seria to sentida como a das
princesas castelhanas em Portugal. Contudo, a esposa do imperador, D. Isabel,
ter ensinado portugus ao filho e falado com ele nessa lngua durante a infncia
e comeos da adolescncia - facto de certo significado no conhecimento e
interesse que Filipe II mostrou em relao a Portugal.

D. Sebastio A tenra idade de D. Sebastio tornou necessrias regncias:

sua av D. Catarina governou de 1557 a 1562, seguindo-se-lhe seu tio-av D.

Henrique, cardeal-arcebispo de Lisboa e inquisidor-mor, de 1562 a 1568. Era a
primeira vez que um padre governava directamente o Pas, facto que se repetiria
depois at 1640; em setenta e oito anos, quarenta e um (52,6 %) corresponderam
a governo de eclesisticos.

Tanto a regncia como a maior parte do governo pessoal de D. Sebastio (1568-

78), e como j os ltimos anos do reinado de D. Joo III, foram pocas de
estabilidade. No houve alteraes de estrutura, no se empreenderam reformas
essenciais. A era de mudana e de expanso, to caracterstica da primeira
metade do sculo, terminara. O que importava agora era conservar e fortalecer a
ordem existente, defend-la contra todos os perigos internos e externos. Isto
explica por que motivo to poucas inovaes se registaram no perodo de 1550-
1580.

Grande parte da actividade legislativa de D. Catarina e do cardeal D. Henrique,

que D. Sebastio continuou depois, vinha impregnada de esprito religioso e
referia-se a assuntos eclesisticos: criao de novos bispados, tanto na metrpole
como no Ultramar; fortalecimento da Inquisio e sua expanso at ndia;
ratificao e efectivao das decises do conclio de Trento (Portugal foi o nico
pas catlico a no apresentar dvidas sobre a sua aplicabilidade); novos
estatutos conferidos s ordens religiosas-militares; e assim por diante. A nica
realizao cultural importante, o estabelecimento da nova universidade de vora
(1559), teve um cheiro religioso similar: na verdade, a @5<'Ola foi inteiramente
colocada nas mos dos Jesutas, sendo

Unio Ibrica 421

clrigos os seus professores e a maioria dos estudantes futuros sacerdotes ou

clrigos tambm.

A defesa militar contou-se entre as grandes preocupaes dos governantes

nacionais. A pirataria francesa e inglesa infestava as guas portuguesas ou
impedia a livre rota para a ndia e para o Brasil. Ataques muulmanos ameaavam
os baluartes de Marrocos. Fizeram-se tentativas, no somente de comboiar a
marinha mercante com maior eficincia, mas tambm de fortificar a costa.
Construiu-se grande nmero de fortalezas e repararam-se outras, tanto em
Portugal como no Norte de frica. Os regentes impetraram do Papa bulas que
foravam o clero a contribuir para a defesa. Era uma das vantagens em conceder
Igreja o poder supremo.

Aos catorze anos de idade, D. Sebastio tomou conta do governo. Se no fora rei,
teria porventura sido um zeloso e violento missionrio. Enfermo no corpo e no
espirito, importava-se pouco com o oficio da governao, perdido antes em
sonhos de conquista e de expanso da F. Conquistar Marrocos era a sua
ambio nmero um, mas outros projectos de imperialismo em terras pags
preenchiam-lhe a imaginao. Ousado-at ao limites da loucura, o rei no
concedia lugar ao planeamento cuidadoso, estratgia ou retirada, igualando
tudo isso a medo ou cobardia. Desprezava os velhos e os prudentes, rodeando-se
de um grupo de jovens aristocratas, quase to loucos e pouco maduros como ele
prprio. No aceitava palavras de aviso nem encarava a realidade e a verdade
como o eram. S a adulao abria caminho para a sua intimidade.

Nos primeiros anos de governo, Sebastio ainda permitiu que D. Catarina

interviesse nos problemas da administrao e da governao geral. Mas depressa
passou por cima do seu conselho, caindo nas mos dos favoritos ineptos e
dedicando todas as energias tarefa de construir um Imprio. A falta de dinheiro
refreou-lhe as ambies por algum tempo. A Igreja foi buscar * maior parte dos
fundos pretendidos, mas ainda assim tributou * povo com uns quantos impostos
mais. Junto dos comerciantes estrangeiros contraiu um emprstimo de peso: s
Konrad Rott de Augsburg lhe deu cerca de 400 000 cruzados ao juro de 8 %,

422 Apogeu e declnio

obtendo em troca o exclusivo da venda 6 pimenta durante trs anos.

Aproveitando-se das necessidades rgias, os Cristos-Novos compraram por
240 000 cruzados uma bula papal que suspendia o confisco da propriedade
queles que fossem presos pela Inquisio.

Em 1574, D. Sebastio visitou Marrocos pela primeira vez: mas embora l se

demorasse uns trs meses, no conseguiu dar combate Mourama, como tanto
desejava. De regresso a Portugal, preparou activamente nova expedio, tentando
sem sucesso obter o auxlio de seu tio Filipe II, a quem foi visitar em Guadalupe
(1576). Depois, e como pretexto para intervir, prometeu ajuda ao ex-sulto da
Berbria, Mulay Mu1@mmad AI-Mutawakkil, que fora destronado (1575) por seu
irmo Mulay Abd al-Malik. O governador de Arzila - que os Portugueses tinham
abandonado em 1550 -, partidrio de Mulay Mu1@mmad, abriu as portas da
cidade ao monarca portugus, de preferncia a entreg-la ao novo sulto (1577).
Isto foi julgado um sinal altamente favorvel.

Apesar de todas as pressas do rei, s no Vero de 1578 que foi possvel

aprontar um exrcito invasor, e mesmo assim consideravelmente fraco e num
estado desgraado de indisciplina e desorganizao. Alm das foras
portuguesas, havia corpos de mercenrios alemes, espanhis e italianos.
Desembarcando em Arzila, o exrcito marchou para sul, sob o comando pessoal
do rei, o que, em boa verdade, queria dizer sem comando algum. Perto de El-
Ksar-el-Kebir (Alccer Quibir), as foras portuguesas (15 500 infantes e 1500
cavaleiros, alm de algumas centenas mais de encarregados dos abastecimentos,
criados, mulheres, escravos, etc.), com uns quantos partidrios de Mulay
Muhammad, foram completamente derrotados pelo exrcito do sulto Mulay Abd
al-Malik (8000 infantes e 41000 cavaleiros, alm das tropas irregulares) na batalha
mais desastrosa da histria portuguesa. D. Sebastio foi morto e com ele a nata
da aristocracia e do exrcito do Pas (uns 7000). Os restantes foram feitos
prisioneiros. Menos de cem pessoas conseguiram escapar. Calcula-se que a
aventura custou ao todo mais de um milho de cruzados, cerca de metade das
receitas anuais do Estado.

Unio Ibrica 423

A morte de D. Sebastio abriu caminho Unio Ibrica. D. Henriqs o cardeal D.

Henrique subiu ao trono, com os seus sessenta e seis anos alquebrados em
sade e energia. Tornou-se patente que no iria muito longe. Vrios candidatos se
propuseram, assim, herana da Coroa portuguesa.

Todos eles faziam remontar as suas pretenses a D. Manuel I, visto no restarem

herdeiros de D. Joo III. A descendncia mas- culina de D. Manuel com sucesso
reduzia-se a duas pessoas: o infante D. Lus, que nunca casara, mas que tivera
um filho ilegtimo de nome Antnio; e o infante D. Duarte, de cujo casamento
nasceram duas filhas, Maria, casada com o futuro duque de Parma e governador
dos Pases Baixos, Alexandre Farnese, e Catarina, casada com o duque de
Bragana, D. Joo. Maria falecera em 1577 mas deixara um filho menor,
Ranuccio, futuro duque de Parma, herdeiro de Alexandre. As filhas de D. Manuel I
produziram dois outros candidatos, Filipe II, rei de Espanha, e Manuel Filisberto,
duque de Saboia.

De um ponto de vista estritamente baseado no sangue, o herdeiro legitimo seria

Ranuccio. Todavia, tratava-se de uma criana de nove anos, estando o seu pai,
governador dos Pases Baixos, na dependncia directa de Filipe II e sob suas
ordens. Seguia-se D. Catarina de Bragana, a ameaa mais srias s pretenses
do rei de Espanha, pelo menos do ponto de vista terico, visto estar casada com
um portugus e poder assim preterir as demais. D. Antnio, o prior do Crato, tinha
a vantagem de ser o nico filho varo dos filhos de D. Manuel. Quis provar quanto
pde que seu pai o legitimara, conseguindo convencer muitos portugueses.
Gozava de certa popularidade entre o povo. Mas o candidato mais vivel era
evidentemente Filipe II. Se lhe faltavam argumentos legais, possua, no entanto,
fora e determinao bastantes para os suprir. Os seus embaixadores, enviados e
espias, juntamente com subornos e ameaas militares, fizeram um excelente
trabalho em convencer, ameaar e comprar os elementos dirigentes da sociedade
portuguesa.

As duas grandes preocupaes do cardeal D. Henrique foram remir os milhares de

cativos aprisionados em frica e nomear um sucessor legal que pudesse evitar ao
Pais uma guerra civil.

424 Apogeu e declnio,

Se obteve bastante sucesso no primeiro objectivo, falhou por completo no

segundo. Pressionado de trs lados, odiando D. Antnio, inclinando-se para D.
Catarina mas receoso da fora de Filipe II, resolveu-se por fim a convocar cortes
(1579-80), cooperando afinal bem pouco com elas na busca de uma soluo,
sempre hesitante e dando-se conta de que a nao se encontrava dividida sem
remdio. Acabou por nomear cinco governadores para constiturem uma regncia
interina -o arcebispo de Lisboa e quatro nobres, dois deles com cargos
governativos- e morreu tuberculoso em 31 de Janeiro de 1580, legando um
problema de difcil soluo.

O Interregno. A maioria do povo estava com D. Antnio, porque rejeitava

D. AntnIO a ideia de um soberano espanhol e via no Prior do Crato o nico

candidato capaz de desafiar o poderio de Filipe II. D. Antnio gozava igualmente

de certa popularidade. O duque de Bragana, embora fosse apoiado por muitos
nobres e clrigos, actuou com enorme prudncia, pouco desejoso de sacrificar
uma casa opulenta aos acasos de um jogo poltico mais que duvidoso. Recordava
porventura as desgraas de 1483 (v. Cap. IV) e no quis cometer o mesmo erro.

Filipe II beneficiava de grande nmero de factores: a sua fora, antes de mais,

difcil de combater por um pas cujo exrcito fora to completamente esmagado e
cujo tesouro se achava inteiramente vazio; a sua fama de boa administrao e de
manuteno da paz interna, duas condies de que Portugal carecia em absoluto;
as suas promessas de conservar a soberania plena da nao na forma de uma
monarquia dual; e finalmente, last but not least, a sua hbil diplomacia e os seus
argumentos monetrios dentro de todos os crculos influentes portugueses,
inteligentemente sugerindo, convencendo, ameaando, prometendo e
subornando. Nobreza e clero venderam-se porque se achavam geralmente
desprovidos de fundos. Ao mesmo tempo, receavam motins populares chefiados
por D. Antnio, oportunista pouco recomendvel e de moral e carcter dbios, que
tivera outrora questes com os dois monarcas, D. Sebastio e D. Henrique,
chegando at a refugiar-se em Espanha, anos atrs. Por

unio Ibrica 425

toda a Europa se iam registando reaces senhoriais e turbulncias populares,

relacionadas com a revoluo dos preos e a pobreza crescente. Para a grande
burguesia, tambm, a Unio Ibrica s traria um fortalecimento do sistema
financeiro do Estado, e portanto uma proteco melhor e uma defesa mais
eficiente fosse onde fosse. Significaria igualmente a abertura de novos mercados
e a supresso das barreiras alfandegrias.

Nestes termos, no levou muito tempo a Filipe II obter o apoio do alto clero, da
maior parte da nobreza, dos intelectuais e dos burocratas, e dos comerciantes. At
os duques de Bragana tiveram de se submeter e de aceitar a candidatura filipina.
Paradoxalmente, foram as classes dirigentes espanholas quem parece ter
demonstrado mais preocupaes sobre uma unio com Portugal. Receavam, para
comear, um fortalecimento ainda maior do poder do rei em seu detrimento.
Tambm os homens de negcios do pais vizinho meditaram sobre as
consequncias de uma concorrncia sbita e ilimitada de portugueses em todo o
Imprio Espanhol.

Nos finais de Junho de 1580, o duque de Alba, o melhor e mais experimentado

general espanhol do tempo, invadiu Portugal com um forte exrcito, enquanto a
esquadra espanhola prosseguia ao longo da costa portuguesa. D. Antnio fizera-
se, no entretanto, aclamar rei em Lisboa, Santarm, Setbal e outros lugares. Um
passeio militar ps os Espanhis no Tejo em poucas semanas. O duque de Alba
desembarcou em Cascais, derrotou em Alcntara, sem problemas, o improvisado
exrcito de sete a oito mil homens que D. Antnio conseguira juntar (25 de
Agosto) e entrou na cidade no mesmo dia. O resto do Pas ficou pacificado em
dois meses. O Prior do Crato, fugindo aos perseguidores, conseguiu escapar e
internar-se em Frana, onde foi bem recebido e reconhecido como de iure rei de
Portugal. Filipe entrou no Pas nos comeos de Dezembro, estabeleceu residncia
em Lisboa por algum tempo (1581-83) e convocou cortes para Tomar (Abril de
1581), onde foi solenemente jurado e aclamado rei de Portugal com o ttulo de
Filipe I.

D. Antnio tentou continuar a luta com o auxlio da Frana e da Inglaterra. Foi nos
Aores, destacados do vasto Imprio

426 Apogeu e declnio

Portugus (a ilha do Fogo, em Cabo Verde, tambm se revoltou contra o rei

espanhol mas por pouco tempo e sem consequncias), que a causa da
independncia se manteve. Desbaratada uma primeira tentativa de conquista
espanhola (Abril de 1581), s dois anos mais tarde, em Agosto de 1583, que a
ilha Terceira, ltimo baluarte de D. Antnio, aceitou render-se a Filipe II.
O Prior, fugindo uma vez mais para Frana, conseguiu ainda incitar ataques
franceses e ingleses contra navios nacionais, o territrio continental portugus e
as possesses ultramarinas. Em 1587, o famoso almirante Drake exibiu-se em
frente de Lisboa. Em 1589, depois da derrota da Invencvel Armada, Dralce
atacou de novo as costas da Pennsula, saqueando a Corunha e Peniche e
atacando Lisboa sem consequncias. Todavia, Filipe II senhoreava Portugal de tal
maneira que no se registou qualquer levantamento popular a favor de D. Antnio,
como alguns esperavam. Quando este morreu, em 1595, deixou os Espanhis
soberanos indiscutveis do Pas.

filiPe H Unio Ibrica no quis dizer perda de identidade. interessante verificar

que Filipe II repetiu, em relao a Portugal, o que seu av D. Manuel fizera em
relao a Espanha em 1499 (v. Cap, IV). Vinte e cinco captulos assinados pelo rei
nas cortes de Tomar garantiam ao Pas uma boa dose de autonomia, mau grado o
facto de que a poltica externa passava a ser comum a Portugal e Espanha. A
administrao ficou inteiramente nas mos dos Portugueses. Nenhum Espanhol
podia ser nomeado para cargos de administrao civil ou eclesistica, justia ou
defesa. Vice-reis e governadores s poderiam ser espanhis quando
pertencessem famlia real (filhos, irmos ou sobrinhos). Inovaes em matria
legal tinham de resultar de decises tomadas em cortes, reunidas em Portugal e
em que s Portugueses participassem. O Imprio Ultramarino continuava a ser
governado exclusivamente por Portugueses de acordo com as leis e regulamentos
existentes. A lngua oficial permanecia o Portugus. A moeda continuava
separada, bem como as receitas e as despesas pblicas. O rei no poderia
conceder terras nem rendas em Portugal a no ser a sbditos portugueses. Na
casa real, no

Unio Ibrica 427

haveria discriminao contra os Portugueses. Como inovaes vantajosas para o
Pais, registavam-se a supresso de barreiras alfandegrias na fronteira, uma
situao favorvel em relao s exportaes de trigo de Castela e a concesso
imediata de um emprstimo de 300 000 cruzados para despesas urgentes do
reino, parte deles pEtra a redeno de cativos em Marrocos. Os Portugueses
ficavam tambm autorizados a viajar para e dentro do Imprio Espanhol.

Para fins prticos de orientao e poltica geral administrativa, criava-se um

Conselho de Portugal que trabalhasse com o rei e o acompanhasse por toda a
parte. Compunham-no seis membros, sendo um eclesistico e cinco burocratas,
todos portugueses.

Deixando Portugal para no voltar, em 1583, Filipe II nomeou um governador para

dirigir o Pas em seu nome. A escolha recaiu no arquiduque Alberto de ustria,
seu sobrinho favorito, um jovem atilado e respeitado de vinte e trs anos, que vivia
em Espanha desde 1570. Cardeal aos dezoito anos, foi feito depois legado do
Papa (1583) e por fim inquisidor-mor de Portugal (1586). As normas especficas
de governo do Pais, entregues pelo monarca ao novo governador, confirmavam e
precisavam os artigos jurados em Tomar. O governador devia reunir-se com o
Conselho de Estado todas as semanas e com trs dos seus membros - espcie de
ministrio - cada dia. Regulavam-se cuidadosamente a administrao da justia,
os assuntos de defesa, os negcios ultramarinos e as audincias a conceder ao
povo. Tratou-se de assegurar um sistema de comunicaes rpidas com Madrid,
definindo-se os assuntos que requereriam ateno rgia.

Depois de mais de dez anos de descalabro governativo, de actos irresponsveis e

de impostos crescentes, estes padres modelares de administrao, que parecem
ter sido suficientemente postos em prtica, juntos sbia deciso de manter a
identidade do Pas, explicam grande nmero de coisas. Durante vrias dcadas, a
nao aceitou menos mal a perda da independncia. As vrias tentativas do Prior
do Crato de ganhar o trono depararam com uma indiferena geral ou com escasso
apoio das populaes.

428 Apogeu e declnio

Voltara a prosperidade, o tesouro mostrava-se de novo relativamente* equilibrado,

o Imprio ia-se conservando sem perturbaes. Se persistiam os agravos contra o
Espanha e se se mantinha vivo o desejo de possuir um rei portugus, no h
dvida de que a excelente administrao de Filipe II (com poucas perseguies
polticas) soube minorar o problema e resolv-lo at por muito tempo.

De 1582 dcada de 1590 realizaram-se grande nmero de reformas

administrativas, judiciais e financeiras, levadas a efeito pela burocracia portuguesa
mas claramente inspiradas nos modelos espanhis. Serviram para melhorar a
burocracia e a governao, sendo recebidas com aplauso geral. J menos
popular, particularmente nas suas desastrosas consequncias, foi a participao
portuguesa na Invencvel Armada contra a Inglaterra, a qual -partiu de Lisboa
em 1588 (lembre-se, porm, que os Ingleses, chefiados por Drake, haviam
ameaado a segurana do Pas um ano antes): 31 dos 146 navios principais,
incluindo vrios dos galees maiores, eram portugueses. A maior parte no
regressou, o que infligiu srio golpe na marinha nacional.

Em 1593, o cardeal- arquiduque Alberto foi chamado de volta a Madrid por Filipe
II. No confiando suficientemente em ningum para nomear governador de
Portugal, o monarca preferiu recorrer a uma frmula colectiva, escolhendo cinco
governadores para constituir um conselho de regncia, presidido pelo arcebispo
de Lisboa, D. Miguel de Castro. Os outros quatro membros eram altos funcionrios
militares e administrativos. At 1640, o governo de Portugal oscilaria entre a
frmula colectiva e a individual, consoante as circunstncias, o grau de confiana
dos nomeados e a necessidade de enfraquecer ou fortalecer a autoridade
representativa.

Filipe 111 O primeiro conselho de regentes durou at 1600. No entre-

tanto, Filipe II morrera (1598) e seu filho Filipe III (aclamado em Portugal como
Filipe II) ascendera ao trono. Fraco de espirito, totalmente desinteressado dos
negcios do Estado, verdadeira anttese do pai, Filipe III nunca governou por si
prprio, entregando o poder real nas mos de favoritos. Em boa verdade, a
delegao do poder na pessoa de um primeiro-ministro carac-

Unio Ibrica 429

terizou por toda a Europa os governos seiscentistas. A tarefa de governar ia-se

tornando complexa demais e especializada de mais para a costumada preparao
deficiente e fraca capacidade intelectual da maioria dos prncipes. Alm disso, a
pompa da corte e a etiqueta, acrescidas da ideologia absolutista, emprestavam ao
rei um papel muito mais simblico, confinando-o ao palcio, segregando-o do povo
e dos seus problemas. Tudo isto no destri o facto de que, tanto Filipe III como
Filipe IV, que lhe sucedeu, se interessaram pouco ou nada pelos negcios do
Estado.

Em Madrid, o duque de Lerma, Francisco de Sandoval, inaugurou o seu reinado

de vinte anos (1598-1618), seguido por seu filho, o duque de Uceda (1618-21).
Interessado em substituir todos os conselheiros e influentes do reinado anterior,
Lerma nomeou novo governador e vice-rei de Portugal um dos confidentes mais
prximos e estadistas mais competentes de Filipe II, Cristvo de Moura, conde,
depois marqus de Castelo Rodrigo, personalidade marcante na conquista de
Portugal para a causa espanhola. D. Cristvo de Moura governou por dois
perodos (1600-03; 1608-12) e foi a melhor garantia da autonomia portuguesa,
lutando pela manuteno dos privilgios concedidos por Filipe II e duas vezes
resignando devido aos poucos escrpulos do primeiro-ministro em passar por
cima deles.
Na verdade, a poltica de Madrid tendia a centralizar a administrao, reduzindo a
pouco e pouco a autonomia das vrias unidades polticas que formavam a
monarquia espanhola: Portugal, assim como a Catalunha, Arago, Navarra, etc.
Era o resultado inevitvel dos tempos difceis que se comeavam a anunciar para
o grande estado ibrico. Despesas sempre crescentes exigiam um controle mais
apertado do tesouro e uma administrao mais rigorosa de toda a estrutura
financeira. Em 1600, o rei enviava a Portugal unia comisso de trs membros
(todos castelhanos) com o fim de fiscalizar a Casa da ndia e as finanas em geral.
Depois (1602), nomearam-se ministros castelhanos para o Conselho de Portugal e
para o Conselho da Fazenda, em ~festa violao dos captulos de 1581.

Estas medidas foram extremamente impopulares. A partir de 1611, aumentaram

os impostos na forma de emprstimos

430 Apogeu e declnio

forados, pagos pelos comerciantes e pela classe mdia em geral.

O governo de Madrid ainda se tomou mais detestado ao aceitar dinheiro dos
Cristos-Novos e autoriz-los a sair livremente do Pas (1604-10). A fim de obter o
apoio da aristocracia, Filipe III concedeu algum patrimnio da Coroa aos nobres
poderosos, nomeadamente ao duque de Bragana. Tambm a assinatura de uma
trgua de doze anos com a Holanda deu paz nao e aos seus ameaados
territrios ultramarinos (v. Cap. VID, abrindo novas possibilidades de prosperidade
econmica com o franqueio dos portos ao comrcio holands (1609). Finalmente,
para apaziguar os descontentes, o rei decidiu-se a visitar Portugal, onde passou
alguns meses de 1619.

A regncia foi geralmente confiada ao clero, medida sbia para garantir o seu
apoio: o bispo de Coimbra (1603-04), o bispo de Leiria (1605-08; 1612-14), o
arcebispo de Braga (1614-15) e o arcebispo de Lisboa (1615-17) governaram o
Pas na qualidade de vice-reis, contribuindo para uma unio mais Intima entre a
Igreja e o Estado. De 1617 a 1621 teve a regncia um meio-castelhano, o duque
de Francavila, Diego de Silva y Mendoza, apesar dos clamorosos protestos dos
Portugueses.

Em resumo, se Filipe III conseguiu ainda manter a situao equilibrada, facto

que a administrao espanhola se foi tornando cada vez mais impopular em
Portugal, difundindo-se por todas as classes um novo elemento de resistncia: o
chamado Sebastianismo.

o Na sua forma dos fins do sculo xvi e dos comeos do xvii, SebastianismO o
Sebastianismo no passava da crena de que D. Sebastio

no morrera em Alccer Quibir e voltaria em breve para reclamar o trono que lhe
pertencia. Pouca gente tinha contemplado o cadver real e menos ainda havia
sido capaz de o identificar com certeza. Parecia a todos to monstruosa a derrota
e morte do jovem monarca, sobretudo em relao com a perda da independncia,
que o boato generalizado de que D. Sebastio estava vivo encontrou crentes em
inmeras pessoas, principalmente entre as classes inferiores. Quanto s razes
explicativas da sua demora em aparecer, as opinies dividiam-se, circulando

Unio Ibrica 431

verses diversas: o rei estava preso, em Marrocos segundo uns, em Espanha

segundo outros; o rei tinha vergonha da derrota e buscara refgio num local
obscuro; etc. Aproveitando-se desta crena, vrios impostores, quer por seu livre
alvedrio, quer no contexto de uma conspirao mais vasta, surgiram aqui e alm,
pretendendo ser D. Sebastio e vir salvar Portugal. Foi fcil s justias
desmascararem-nos (apesar de alguns tumultos e escaramuas) e executarem-
nos sem demora no cadafalso.

Longe de morrer, porm, o boato ganhou mais e mais verosimilhana, tornando-se

singularmente complexo na sua formulao. Interpretavam-se agora como
referindo-se a D. Sebastio e ao seu destino as profecias de um tal Bandarra,
sapateiro que vivera no tempo de D. Joo III e que anunciara a vinda de um rei
encoberto, redentor da humanidade. bom recordar que a poca se mostrava
frtil em profecias e na sua crena, com exemplos de tipo semelhante ocorridos na
vizinha Espanha, na Frana, na Alemanha e noutros pases. Em Portugal,
contudo, o profetismo ganhou nova dimenso devido s circunstncias
particulares em que o Pas se achava. Judeus e Cristos-Novos, por seu turno,
valorizavam o Sebastianismo com o seu profundo conhecimento da Bblia e o seu
tpico Messianismo hebraico, exacerbados pelas perseguies de que eram alvo.
Passaram a associar-se Sebastianismo e crena no prximo Quinto Imprio
bblico. Nas dcadas de 1620 e 1630, muita gente comeou a identificar o
escondido D. Sebastio com algum corpo mais visvel, que no era outro seno o
duque de Bragana, seu herdeiro legtimo. E a transferncia do sonho para a
realidade poltica acompanhou o advento de tempos difceis e a necessidade de
mudana radical.
O Sebastianismo evoluiu assim para simples Patriotismo e os Sebastianistas
identificaram, se com os opositores da Unio Ibrica.

Filipe III morreu em 1621. Seu filho e sucessor Filipe IV, Filipe iv um adolescente
de dezasseis anos, confiou o governo a Gaspar Felipe de Guzmn, conde (depois
duque) de Olivares. Dando-se conta do declnio do poderio espanhol, o novo
primeiro-ministro tentou um vasto plano de reformas, todas visando o fortaleci-

432 Apog;@u e declnio

mento da posio do Pas no estrangeiro e uma maior centralizao interna.

Chegara ao fim a trgua de doze anos com a Holanda e nenhuma das partes
tentou prolong-la, os Holandeses porque esperavam prosseguir na sua expanso
ultramarina custa de Portugal e da Espanha, os Espanhis porque
ingenuamente acreditavam poder recuperar o perdido. De 1621 a 1630, os
exrcitos espanhis combateram nos Pases Baixos com algum sucesso; no mar,
porm, os Holandeses eram senhores. A partir de 1630, o conflito generalizou-se
a toda a Europa, no quadro da chamada Guerra dos Trinta Anos. A Frana alinhou
foras contra a Espanha; e uma sucesso de desastres esmaltou o reinado de
Filipe IV.

No governo de Portugal, Olivares comeou por modificar outra vez a delegao de

poderes, substituindo o vice-rei por uma regncia colectiva. O odiado duque de
Francavila cedeu o lugar a trs regentes, todos portugueses, presididos pelo bispo
de Coimbra. Mais tarde, a morte reduziu esse nmero a dois e finalmente a um,
mas o principio em si no sofreu alteraes at 1633.

Outras medidas tomadas por Olivares nos primeiros tempos de governo visavam
corrigir abusos e evit-los no futuro: todos os detentores de patrimnio da Coroa
tiveram de submeter os seus ttulos a confirmao rgia; nomeou-se uma
comisso para obter o pagamento das dvidas ao Estado; relacionaram-se as
receitas segundo as fontes de que provinham; introduziu-se um novo sistema de
subsdios parciais, pagos pelas comunidades mais ricas com vista a objectivos
bem determinados; etc. Tais medidas, se no foram populares (como nunca o so
as correces de abusos) mostraram pelo menos um interesse genuno por uma
administrao s e honesta. Sob este prisma, Olivares foi muito menos de
condenar do que Lerma; a diferena estava em que os compromissos da Espanha
em todo o mundo se mostravam de tal forma desmesurados que a nica maneira
de os manter parecia ser um governo desptico, o que em ltima anlise conduziu
ao desastre total.

No Ultramar, os Holandeses (e com eles os Ingleses tambm) comearam um

ataque sistemtico aos centros vitais do Imprio: Ormuz caiu em 1622; a Baa em
1624; diversos baluar-

Unio Ibrica 433

tes em Ceilo em 1630; Olinda, o Recife e Mombaa neste mesmo ano; S. Jorge
da Mina em 1637; Arguim em 1638. Outros ataques, que os Portugueses
conseguiram repelir, visaram Macau, o arquiplago de Cabo Verde, Malaca e Goa.
No havia parte do Imprio que estivesse segura, e a necessidade de defesa
obrigava a des@ pesas anormais com fortificaes, frotas e armamento. Mas
Portugal, mau grado as derrotas sofridas aqui e alm, estava ainda muito longe de
um colapso total. Tambm se registavam vitrias: a Baa, por exemplo, foi
reconquistada em 1625; o cerco holands a Malaca, desfeito em 1629; Olinda
tornou-se novamente portuguesa em 1631; o mesmo sucedendo a Mombaa, em
1634.
O tratado de paz com a Inglaterra (1635) reduziu o inimigo a um s.

Se estes desastres houvessem ocorrido sob um monarca portugus, as reaces

teriam porventura sido diferentes, como o foram depois de restaurada a
independncia. Mas sendo a situao como era, os Portugueses deitavam todas
as culpas para cima do governo espanhol, de quem esperavam obter defesa,
protestando ao mesmo tempo contra o inevitvel aumento de impostos e as
necessrias reformas do exrcito que essa defesa exigia. Olivares repetidas vezes
obrigou a Cmara de Lisboa a emprestar somas avultadas para fins defensivos.
Todo o reino teve de contribuir em 1628, o que deu lugar a motins em diversas
cidades. Os negociantes mais opulentos pagaram novo subsidio em 1631. Neste
mesmo ano, Olivares decretou que todo o funcionrio pblico tivesse de pagar ao
tesouro, no momento da nomeao para o cargo, metade do seu salrio anual, a
chamada ~-anata. Pela mesma poca, estabeleceu-se o monoplio do Estado
sobre o sal. Trs anos mais tarde, espalhava-se a todo o Pas um novo imposto (o
real de cigua), j antes existente em Lisboa, enquanto a sisa era elevada de 25 %.

As reformas militares procuravam unificar os exrcitos locais das vrias parcelas

polticas da monarquia hispnica. Promulgado em 1626, este plano no foi ento
levado a cabo, devido enorme resistncia que por toda a parte encontrou.
Olivares, porm. servindo-se de mtodos subreptcios, tentou por diversas vezes
efectiv-lo. Em 1638 e em 1639 fez-se o recrutamento de

28

434 Apogeu e declnio

foras de cavalaria e infantaria at limites nunca antes atingidos. Pagas com

dinheiro portugus, estas tropas destinavam-se a combater algures na Europa,
onde os Portugueses pensavam no ter quaisquer interesses. Foram igualmente
chamados a Madrid grande nmero de nobres e de clrigos, ostensivamente para
discutir uma nova reforma administrativa. de supor que o intuito de Olivares
estivesse em privar Portugal de chefes qualificados que pudessem tomar parte em
uma eventual rebelio.

Por fim, e para aumentar o descontentamento, os Cristos-Novos receberam nova

oportunidade de dispor livremente dos seus bens e de deixar o Pais, desde que
pagassem ao tesouro a enorme soma de 1500 000 cruzados.

As modificaes introduzidas na regncia reflectiram bem os problemas com que

se debatia Olivares e a sua maneira autoritria de lidar com eles. Uma vez mais
vieram vice-reis para Portugal: o arcebispo de Lisboa (1633), o conde de Basto
(1633-
34), ambos portugueses e pouco dispostos a apoiar o primeiro-ministro em todos
os seus actos, e por fim a duquesa viva de Mntua, Margarida de Saboia, neta
de Filipe II e prima de Filipe IV. Em contacto directo com os Portugueses, todos se
deram conta dos perigos em que Olivares incorria ao forar a

centralizao, e quo depressa unia insurreio poderia acontecer.

Bibliografia-Do ponto de vista biogrfico e puramente poltico, os melhores

trabalhos sobre o perodo de 1557-80 foram escritos por J. M. Queirs Veloso: D.
Sebastio, Ia edio, Lisboa, Empresa Nacional de Publicidade, 1945; O Reinado
do Cardeal D. Henrique, Lisboa, Empresa Nacional de Publicidade, 1946; e O
Interregno dos Governadores e o breve reinado de D. Antnio, Lisboa, Academia
Portuguesa da Histria, 1954. Sobre D. Antnio, veja-se tambm Joaquim
Verssimo Serro, O Reinado de D. Antnio, Prior do Crato, vol. I, Coimbra, 1956.

A partir de 1580, cessam as boas monografias, a no ser para o perodo de 1583-

93: Francisco Caeiro, O Arquiduque Alberto de ustria, Lisboa,'1961. O resumo
intitulado A Dominao Filipina, da autoria de J.M. Queirs Veloso e Damio
Peres, inserto na Histria de Portugal dirigida pelo ltimo, vol. V, Porto,
Portucalense Editora, 1933, mostra-se hoje ultrapassado e incompleto. Devem
consultar-se os trabalhos espanhis (embora dem pouco relevo aos assuntos
portugueses), sobretudo acerca das polticas de Lerma e de Olivares (por
exemplo, Gregorio Marafi(5n, El

Unio Ibrica 435

Conde-Duque de Olivares. La pasin de mandar, Madrid, 1945). A Historia de

Espafw, dirigida por Ramn, Mennde z Pdal, vol. XIX, tomos 1 e 2, Madrid,
Espasa, 1958, revela-se particularmente til.

Sobre os fundos econmico e social, veja-se em especial Vitorino Magalhes

Godinho, numa srie de artigos reimpressos nos seus Ensaios, vol. II, Lisboa, S
da Costa, 1968. Os aspectos culturais podem estudar-se utilizando a obra de
Antnio Jos Saraiva, j tantas vezes mencionada (Histria da Cultura em
Portugal, vols. II e III), ou as vrias histras gerais das literaturas portuguesa e
espanhola.

3 -A Restaurao e suas consequncias

Parece no haver dvida de que a ideia de nacionalidade esteve por trs da

restaurao da independncia plena de Portugal aps sessenta anos de
monarquia dualista. Cinco sculos de governo prprio haviam evidentemente
forjado uma nao, fortalecendo-a at ao ponto de rejeitar qualquer espcie de
unio com o pas vizinho. Para mais, a independncia definira-se sempre como
um desafio a Castela e uma vontade de no ser confundido com Castela. Entre os
dois estados foram sucessivas e acerbas as guerras, as nicas que Portugal
realmente travou na Europa. Alm disso, e ao contrrio do que sucedera na unio
com Arago, Castela adquirira Portugal por meio de conquista. Para a maioria dos
Portugueses, e sobretudo para as massas populares, os monarcas habsburgos
no eram mais que usurpadores, os Espanhis, inimigos, e os seus partidrios,
traidores puros e simples. Neste sentido seria possvel dizer que, em 1580, as
classes dirigentes, longe de interpretarem os desejos do povo, o haviam trado e
abandonado.

Contudo, nacionalidade no implica necessariamente independncia. A histria

est cheia de exemplos de naes vigorosas, incapazes todavia de formarem
unidades polticas. Dentro da Pennsula Ibrica, o caso da Coroa de Arago
certamente o mais impressionante. Em 1516, quando Castela e Arago se
acabaram por unir de vez, a individualidade aragonesa podia comparar-se
portuguesa. Tambm a se sentiam e ressentiam os esforos graduais ou as
tendncias de castelhanizao. ver-

culturais

A Restaurao e suas consequncias 437

dade que a Coroa de Arago no constitua uma nao homognea em si (como

Portugal o era, e havia muito) mas antes uma monarquia dual e at trplice, com
Arago propriamente dito, Catalunha e Valncia, o que tornava mais difcil um
agrupamento unnime de foras. igualmente certo que a Coroa de Arago no
viveu separadamente esse perodo decisivo para o surto das nacionalidades e seu
robustecimento cultural que foi a maior parte do sculo xvi. No obstante, a
restaurao da independncia portuguesa, se justificada pelo seu enquadramento
nacional, carece de ser explicada por grande nmero de outros elementos.

Avanara depressa, entre 1580 e 1640, a castelhanizao cultural do Pas.

Autores e artistas portugueses gravitavam nas rbitas -de Madrid ou Valladolid
(onde quer que a corte estivesse), fixavam residncia em Espanha, aceitavam
padres espanhis e escreviam cada vez mais na lngua de Cervantes. Pela lite
culta de ambos os pases, o Portugus era tido por rstico e reles, bom para o
mercado mas no para as expresses elevadas da poesia ou da histria. Alguns
dos melhores valores que Portugal tinha para oferecer ao mundo das artes e das
letras contriburam para a riqueza do teatro espanhol, da msica espanhola ou da
arte pictrica espanhola, dando hoje a impresso errnea de uma decadncia da
sua cultura a partir de @580. A maioria das obras literrias impressas em Portugal
durante esses sessenta anos foram-no em castelhano; alguns autores espanhis
houve que tiveram em Portugal as primeiras edies dos seus trabalhos. E assim
por diante. Os trs Filipes e uns quantos dos governadores por eles nomeados
levaram do Pas (sobretudo de Lisboa) numerosas obras de arte e de literatura,
que transferiram para os seus palcios de Madrid ou algures em Espanha. A falta
de uma corte rgia prejudicou a expanso cultural dentro das fronteiras nacionais,
desencorajou o florescimento de talentos, localizou e ruralizou a cultura,
confinando-a a pequenos ncleos em redor de alguns bispos e nobres mais
abastados. Apesar de todo o seu esplendor, a corte dos duques de Bragana,
situada numa aldeia (Vila Viosa), jamais pde

438 Apogeu e declnio

competir com as cortes de um D. Manuel, um D. Joo III ou at um D. Sebastio,

j sem falar das dos soberanos espanhis.

A perda de uma individualidade cultural era sentida por muitos portugueses,

resultando em reaces diversas a favor da lngua ptria e da sua expresso em
termos de prosa e poesia. Francisco Rodrigues Lobo (1579-1622) e Frei Lus de
Sousa (1555-1632), dois dos maiores autores do perodo, mostraram bem essa
atitude. Contudo, os intelectuais que assim reagiam sabiam perfeitamente que os
seus esforos seriam vos sem a recuperao da independncia poltica.

Razes Do ponto de vista econmico, a situao piorara desde a

dcada de 1620 ou at antes. Muitas das razes que haviam justificado a unio)
das duas coroas ficaram ultrapassadas com a marcha da conjuntura econmica.
Todo o Imprio Portugus atravessava uma sria crise com a irrupo vitoriosa de
Holandeses e Ingleses. A Rota do Cabo, eixo da estrutura econmica, deixara de
constituir a fonte principal da prosperidade e das receitas. O trfico portugus
entre Lisboa e a ndia reduzira-se a menos de um tero desde 1580: especiarias
asiticas, ouro africano e muitos outros produtos chegavam agora Europa
tambm a bordo dos navios holandeses e ingleses. Portugal perdera o monoplio
comercial, resultando da que todos - a Coroa, a nobreza, o clero e a burguesia -
haviam sofrido no montante das receitas. At o trfico atlntico, isto , o que se
baseava nos escravos, no acar e no tabaco, declinara com os sucessivos
ataques de estrangeiros ao Brasil, s ndias Ocidentais, costa ocidental africana
e s rotas da navegao.

O Imprio Espanhol atravessava uma crise econmica semelhante, motivada pelo

decrscimo na produo argntea americana a partir de 1620. Dado que a
Espanha ia chegando cada vez menos prata, o papel crucial de Sevilha nas
transaces portuguesas declinou tambm. Alm disso, os Espanhis comeavam
a reagir fortemente contra a penetrao portuguesa no seu Imprio. Milhares de
portugueses idos directamente de Portugal ou do Brasil haviam-se estabelecido a
pouco e pouco no Mxico, no Peru e em La Plata. Mercadores e capitais de
Portugal adquiriram relevncia econmica que no era para desprezar. Nas

A Restaurao e suas consequncias

439

dcadas de 1620 e 1630, tanto os colonos espanhis como a Inquisio

comearam a perseguir os Portugueses, a coberto de Judasmo e de outros
pretextos. Por volta de 1635, a comunidade portuguesa no Peru fora praticamente
aniquilada. Esta reaco suscitou grande animosidade nacionalista tanto em
Portugal como em Espanha, aprofundando o fosso j cavado entre os dois pases.

Mesmo em Portugal, a situao econmica estava longe de brilhante. Os

produtores sofriam com a queda dos preos do trigo, do azeite e do carvo, s
para dar alguns exemplos. A crise afectava as classes baixas, cuja pobreza
aumentou sem disfarces, como alis em muitos outros pases da Europa. O
aumento de impostos tornava a situao ainda pior. Para explicar os tempos
difceis e apaziguar o descontentamento geral, a soluo apresentava-se fcil e
bvia: a Espanha, causa de todos os males.
Por toda a Europa eclodiam motins populares. Na Espanha revoltou-se a Biscaia
contra o monoplio estatal do sal (1631); em Portugal, as massas levantaram-se
em vora e no Algarve (1637), com repercusses em outros lugares. Embora no
fosse difcil s autoridades pr cobro a distrbios como estes, eles serviam para
demonstrar s classes superiores que, todo o Pas as apoiaria se iniciassem um
movimento mais amplo contra o governo espanhol.

Em Junho de 1640, foi a vez de a Catalunha se revoltar. Tratava-se agora de um

movimento nacionalista catalo em que participavam todos os grupos sociais e
que custou ao governo de Madrid doze anos para esmagar. de toda a justia
afirmar que, sem a rebelio da Catalunha, as probabilidades de Portugal recuperar
a independncia teriam sido mnimas.

O outro aliado de Portugal f o! a Frana, mais do que interessada em enfraquecer

a Espanha a todo o custo. Na dcada de 1630, vieram a Portugal agentes
secretos franceses sondar a

opinio pblica e incitar a tendncias revolucionrias, tanto entre as camadas

superiores como entre as mais baixas. Em 1633, um antigo cnsul francs em
Portugal, Saint-P, foi incumbido pelo seu governo de prometer ajuda material aos
Portugueses

Rebelies Populares

Preparativo@ do Movimel

440 Apogeu e declnio

em caso de revolta contra o domnio espanhol. No fim desse mesmo ano,

comeou a ser organizada uma conspirao por parte da nobreza. O seu chefe
natural devia ser, como bvio, o duque de Bragana, D. Joo. Mas as suas
evasivas e atitudes de prudncia desencorajaram os conspiradores, que
chegaram mesmo a pensar num futuro sistema de governo republicano,
maneira da Holanda. Tomando uma deciso ousada, o conde-duque de Olivares,
bem cnscio do perigo potencial do duque de Bragana, nomeou-o governador
militar de Portugal (1639), com o encargo de recrutar as foras que haviam de
seguir para a guerra europeia. Desta maneira, contava Olivares destruir ou
neutralizar o prestgio do duque, tornando-o impopular junto dos Portugueses.
Mais tarde, planeou mandar tropas portuguesas contra os rebeldes catales e
obrigar D. Joo a acompanhar o rei numa visita Catalunha.

1 Revoluo e Em Novembro de 1640, a conspirao dos aristocratas **conua

im5tifica0 seguira finalmente o apoio formal do duque de Bragana. Na

jurdica manh do primeiro de Dezembro, um grupo de nobres atacou

o palcio real de Lisboa e prendeu a duquesa de Mntua. D. Joo foi aclamado

como D. Joo IV, entrando em Lisboa alguns dias mais tarde. Por quase todo o
Portugal metropolitano e ultramarino as notcias da mudana do regime e do novo
juramento de fidelidade ao Bragana foram bem recebidas e obedecidas sem
qualquer dvida. Apenas Ceuta permaneceu fiel causa de Filipe IV.

Proclamar a separao fora assim coisa relativamente fcil, Mais difcil seria agora
conseguir mant-la, o que custou vinte e oito anos de luta e provou ser tarefa
muito mais rdua.

Do ponto de vista terico, tornava-se necessrio justificar a secesso, mostrar a

todos que o novo monarca, longe de figurar como usurpador, reavera
simplesmente aquilo que por direito legtimo lhe pertencia. Abundante bibliografia
produzida em Portugal e fora dele a partir de 1640 procurou demonstrar os direitos
reais do duque de Bragana. Um dos argumentos bsicos assentava nas decises
das chamadas cortes de Lamego, havidas em 1143: segundo as suas actas
(simples inveno, forjada no mosteiro de Alcobaa, provavelmente no segundo
quartel do s-

A Restaurao e suas consequncias 441

culo xvii com objectivos patriticos e publicada em 1632) as mulheres no

poderiam herdar a coroa nem transmitir direitos sucessrios a menos que
tivessem casado com nobres portugueses. Esta clusula automaticamente exclua
Filipe II, assim como Manuel Filisberto e Ranuccio, deixando apenas D. Catarina
(casada com o duque de Bragana) por herdeira nica. Consequentemente, todos
os reis espanhis haviam sido usurpadores e o movimento de 1640 limitava-se a
restituir Q. trono ao seu legtimo senhor. Consequentemente tambm, o trono
jamais estivera vago de direito, tanto em 1580 como em 1640, no havendo
portanto razes para qualquer tipo de eleio em cortes. A soluo do problema
desta maneira roubava ao povo a importncia que ele porventura teria, fosse o
trono declarado vacante. Nada se modificava assim nas instituies, ficando a
aristocracia em controle firme da situao e inteiramente justificada na sua atitude
revolucionria.

As cortes foram, na realidade, convocadas em 1641 e depois, trs vezes mais

durante o reinado de D. Joo IV. Mas o seu papel mostrou-se bem mais simblico
do que real e a sua reunio no implicou mudanas claras no governo. verdade
que definiram uma doutrina oficial, a de que o poder derivava de Deus para o
povo, que depois o transferia para o rei. Contudo, esta doutrina foi antes
formulada para definir tirania (isto , quando o rei governa sem atender justia,
aos usos e costumes do reino, ao direito natural e tradio) e para acusar os
monarcas espanhis de haverem violado o pacto com o povo, o que trazia novo
argumento para legitimar a rebelio dos Portugueses.

Outras decises das cortes de 1641 confirmaram a poltica jurada por Filipe II em
Tomar sessenta anos atrs, sobretudo em que no haveria novos impostos sem
consentimento de cortes. O rei comprometia-se igualmente a reunir o povo sempre
que assuntos graves pudessem fazer perigar a existncia da nao.

Tal como em 1580, os Portugueses de 1640 estavam longe de Apoio ao

unidos. Se as classes inferiores conservavam intacta a f nacio- novo regir

nalista e aderiram a D. Joo IV sem sombra de dvida, j a nobreza, muitas vezes

com laos familiares em Espanha, hesi-

442 Apogeu e declnio

tou e s parte dela (de onde havia provindo o ncleo revolucionrio) alinhou
firmemente com o duque de Bragana. Muitos nobres conservaram-se em posio
dbia, outros esperaram algum tempo at se decidirem, outros ainda continuaram
a servir Filipe IV, sendo recompensados com ttulos e dignidades (trs nobres
portugueses foram governadores dos Pases Baixos e um foi vice-rei da Siclia
depois de 1640).

A maior parte dos burocratas apoiaram D. Joo IV, tornando-se seus secretrios e
propagandistas. Todavia, alguns escolheram a causa de Espanha e alinharam
como conspiradores contra o novo regime. Quanto aos burgueses, a grande
maioria no participou no movimento separatista e foi apanhada de surpresa. A
sua atitude depois de 1640 mostrou-se, geralmente, de expectativa neutral. Muitos
mercadores e capitalistas estavam metidos em negcios em Espanha, possuindo
a, ou no Imprio Espanhol, boa parte dos seus bens. Outro grupo, porm, com
um ncleo importante de cristos-novos e conexes de relevo fora da Pennsula
Ibrica -na Holanda e na Alemanha sobretudo- apoiou a revoluo e ajudou a
financi-Ia. que os negcios deste grupo dependiam muito mais do trfico
atlntico (Brasil) e do trfico com a Europa Ocidental e Setentrional.

Tambm o clero se achava dividido. Curas locais e monges humildes parece

terem apoiado o duque de Bragana. Dentro das altas jerarquias j o panorama se
apresentava muito diferente. Os bispos estavam irremediavelmente divididos
quanto s suas tendncias polticas. Os Jesutas deram o seu apoio a D. Joo IV,
factor de primria importncia, tanto para a causa nacional como para os seus
futuros prestgio e poder. As outras ordens mostravam-se menos seguras. E a
Inquisio, essa manteve-se favorvel a Espanha, posio compreensvel se nos
lembrarmos de que fora a Inquisio quem praticamente governara Portugal
durante a Unio Ibrica. D. Joo IV adoptou uma poltica extremamente cautelosa
com respeito ao Santo Oficio, bem consciente da sua importncia poltica e
religiosa mas bem ciente da sua pouca confiana. verdade que a Inquisio,
mais do que outra coisa, tinha os seus interesses prprios como estado dentro do
Estado, interesses que se afastavam, tanto dos de

A Restaurao e suas consequncias 443

D. Joo IV como dos de Filipe IV. Tudo isto torna difcil avaliar correctamente o
papel desempenhado pelo Santo Ofcio a partir de 1640 e as suas dbias relaes
com a Coroa portuguesa.

Em resumo, o novo monarca portugus no gozava por certo Joio IV de uma

posio invejvel. Todo o seu reinado (1640-56) foi uma sucesso de desastres
para o Imprio, uma srie de desaires na diplomacia europeia e uma situao
pouco prspera na economia interna, s compensados por meia dzia de triunfos
militares em Portugal que impediram uma invaso espanhola em larga escala.

A poltica externa portuguesa visava fazer a paz com a Holanda to depressa

quanto possvel e conseguir apoio militar e diplomtico dos inimigos da Espanha.
Mas paz imediata com a Holanda significaria para os Holandeses renunciar sua
poltica de conquista na sia e no Atlntico. Mau grado os hbeis esforos da
diplomacia da Restaurao e todas as suas promessas de compensao
econmica, as Provncias Unidas foram demorando a assinatura de qualquer
tratado de paz at 1661. No entretanto, Portugal fora expulso da maioria das
possesses que ainda lhe restavam no oceano Indico: Malaca caiu (1641), e a
seguir o Ceilo (1644; 1656), Coulo (1658), Negapato (1660), ete. Ao mesmo
tempo os rabes, ajudados pelos Ingleses e Holandeses, expeliam os
Portugueses da Arbia e do golfo Prsico (1650).

No Atlntico, a situao comeou por ser igualmente desastrosa para as armas

portuguesas, com a perda de parte de Angola e de S. Tom (1641). Contudo, foi
possvel a uma contra-ofensiva, graas a conflitos de tipo econmico e poltico na
prpria holanda, e sobretudo atitude tomada pelos colonos portugueses do
Brasil: a rebelio contra os Holandeses iniciara-se aqui por 1644, terminando em
vitria completa para Portugal dez anos depois. Angola e S. Tom puderam assim
ser recobrados em 1648.

Paradoxalmente, levava-se a efeito desde a Restaurao um trfico econmico

regular entre Portugueses e Holandeses em guas europeias, com poucas
interrupes.

A Inglaterra apresentava menos perigo devido s suas dissenses internas. A

vitria de Cromwell, todavia, levou o go-

444 Apogeu e declnio

verno portugus a assumir unia defesa quixotesca dos realistas. Entre 1650 e
1654 houve guerra aberta entre os dois pases. Os navios britnicos no tiveram
dificuldade em demonstrar a sua superioridade total, com o resultado de que
Portugal teve de assinar um tratado de paz que abria o Imprio ao trfico ingls. A
Restaurao inglesa de 1660 limitou-se a confirmar este estado de coisas
casando Carlos II com a princesa D. Catarina (filha de D. Joo IV) e obtendo a
cedncia, em dote, de Bombaim e Tnger.

O auxlio francs revelou-se sobretudo verbal e, apesar de todos os seus esforos,

os diplomatas portugueses nem sequer conseguiram ser aceites nas negociaes
de 1648 que puseram fim Guerra dos Trinta Anos. Ajuda militar, tanto na forma
de contingentes mercenrios como na de armas e abastecimentos, foi antes
recebida da Europa Setentrional, por exemplo da Sucia.

Outro fracasso respeitou a Roma. A Santa S recusou-se terminantemente a

reconhecer a secesso de Portugal e negou todas as splicas de confirmao de
bispos para as dioceses que iam vagando. Em 1668, quando por fim se alcanou
a paz, vinte das vinte e oito dioceses de Portugal e seu Imprio achavam-se. sem
prelado legal.

Dentro do Pas, a estabilidade do regime dependeu, antes de mais, do

aniquilamento de toda a dissenso a favor da Espanha. Em Julho de 1641 foi
descoberta uma conspirao contra o rei, onde participavam algumas das
melhores famlias da aristocracia: entre outros, um duque, um marqus e trs
condes. Tambm intervieram na conspirao membros da burguesia, da alta
burocracia e do alto clero, incluindo um arcebispo, dois bispos e o prprio
inquisidor-mor. Registaram-se outras conspiraes, me-

nos ameaadoras talvez, mas ainda assim reveladoras de certo descontentamento

contra o novo regime. E no se esqueam aqueles que fugiram para Espanha ou
calmamente abandonaram o Pas, principalmente aristocratas de nveis elevados.

A poltica econmica de D. Joo IV visou obter dinheiro de qualquer maneira,

principalmente para prover defesa efectiva. As cortes votaram subsdios mas o
governo, actuando com prudncia, tentou o mais que pde no aumentar os
impostos. Obti-

A Restaurao e suas consequncias 445

veram-se somas avultadas dos mercadores a quem, em troca, se concediam

privilgios. Os Cristos-Novos beneficiaram da situao anormal do reino. Tanto
em Portugal como fora dele (Holanda, Alemanha, etc.), capitais judaicos
auxiliaram a causa da independncia e auxiliaram-se a si mesmos em operaes
rendosas. Emprstimos conseguidos de companhias judaicas permitiram comprar
navios, munies e soldados para a defesa. De 1649 a 1659 ficou imune a
propriedade dos Cristos-Novos sentenciados pela Inquisio. Alm disso, foi
transferida da Inquisio para o Estado a administrao dos bens j confiscados.
O desenvolvimento do comrcio com a Europa Norte e com o Brasil, um dos
principais objectivos do governo joanino como contrapartida do anterior pan-
iberismo, econmico, favoreceu numerosos mercadores, levando-os a apoiarem a
causa da independncia.

A guerra da Restaurao mobilizou todos os esforos que A Guerra Portugal podia

dispender e absorveu enormes somas de dinheiro. Pior do que isso, impediu o
governo de conceder ajuda s frequentemente atacadas possesses ultramarinas.
Mas se o cerne do Imprio, pelo menos na sia, teve de ser sacrificado, salvou
pelo menos a metrpole de uma ocupao pelas foras espanholas.

Portugal no dispunha de um exrcito moderno, as suas fortificaes eram

escassas -sobretudo na fronteara terrestre-, as suas coudelarias haviam sido
extintas, os seus melhores generais lutavam pela Espanha algures na Europa. Do
lado portugus, tudo isto explica por que motivo a guerra se limitou em geral a
operaes fronteirias de pouca envergadura, baseadas no ataque a aldeias
desprotegidas, captura de gado e vitualhas, queima de searas ou ao corte de
rvores. Do lado espanhol, preciso lembrar que a Guerra dos Trinta Anos
(prolongada em Espanha at 1659) e a questo da Catalunha (at 1652)
demoraram quaisquer ofensivas de vulto. A rebelio do duque de Medina Sidnia
que, em 1641, tentou separar a Andaluzia da Espanha, arredou ainda outras
tropas da fronteira portuguesa.
O duque era cunhado de D. Joo IV e agia em coordenao com os Portugueses.

446

Apogeu e declnio

Formas do governo

joanino

Afonso VI. A Regncia

Algumas batalhas de campo deram a vitria aos exrcitos nacionais (Montijo,

1644; Linhas de Elvas, 1659), mas, regra geral, a guerra teve os seus altos e
baixos para os dois contendores. Os Espanhis actuavam normalmente como
invasores e os Portugueses como defensores.

D. Joo IV morreu em 1656. O seu governo fora marcado por prudncia e por uma
srie de medidas acertadas na administrao. O monarca absteve-se (ou foi
impedido) de absolutismos extremes, preferindo partilhar a tarefa governativa com
um certo nmero de conselhos e tribunais, cujos membros nomeava mas cujas
decises s muito em geral guiava e superintendia. O poder foi, assim, transferido
directamente para as mos da nobreza e da alta burocracia, onde se recrutavam
os membros dos conselhos. O governo joanino, era mais ou menos dirigido pelo
Secretrio de Estado ou por algum favorito do rei. O monarca mostrou tento em
conservar os seus ministros durante longos perodos, assegurando a estabilidade
e a continuidade.

No ocorreram mudanas essenciais entre 1656 e 1662.

O novo rei, Afonso VI, menor de idade, era fsica e mentalmente incapaz de
governar. A regncia que, personalizada na rainha-me D. Lusa de Gusmo,
deveria ter acabado em 1657, foi-se prolongando indefinidamente. Esta situao
favorecia os nobres
- sobretudo um grupo conservador de nobres - que aumentaram o seu poder
consideravelmente.

Uma srie de desastres e fracassos caracterizaram os anos da Regncia. Em

1657, os Holandeses atacaram Portugal metropolitano e bloquearam Lisboa
durante trs meses. Em 1659, Portugal no conseguiu, uma vez mais, ser aceite
mesa das negociaes que conduziram ao tratado dos Pirinus entre a Espanha,
o Imprio e a Frana. O resultado deste fracasso foi a assinatura do tratado com a
Holanda, em 1661, e o casamento da princesa D. Catarina com Carlos II de
Inglaterra, que ambos traduziram a subservincia dos interesses nacionais aos
das outras duas potncias a fim de se conseguir paz e alianas.

Fig. 48 -Guerra da Restaurao: principais combates

448 Apogeu e declnio

Castelo Comearam ento as grandes ofensivas espanholas que iriam Melhor

durar de 1661 a 1665. Toda esta situao trouxe consigo uma

crescente oposio rainha-regente e sua clique governativa: em 1662, um

golpe de estado palaciano transferiu o poder pessoal para o rei e instalou no
governo um pequeno grupo de nobres mais jovens e ambiciosos. Aos conselhos e
tribunais foi imposto um governo de ministrio. Um dos principais conspiradores, o
conde de Castelo Melhor (D. Lus de Vasconcelos e Sousa), tornou-se primeiro-
Ministro com o ttulo renascido de escrivo da puridade, enquanto D. Antnio de
Sousa de Macedo, um hbil diplomata, tomava conta da secretaria de estado. O
tratado com a Holanda ficou praticamente suspenso por alguns anos. No Pas,
renovado esforo militar, melhor chefia e governo mais eficiente implicaram uma
srie de vitrias para as armas portuguesas. Tcnicos militares franceses e
alemes desempenharam papel de relevo na reorganizao das foras nacionais.
Vieram tambm avultados contingentes de mercenrios estrangeiros. Para mais, a
Espanha mostrava-se fatigada de guerras e praticamente esgotada, enquanto
Portugal lutava pela sua sobrevivncia como nao. Cada uma das ofensivas
espanholas foi sustida. A batalha decisiva de Montes Claros (1665) ps termo
guerra para todos os efeitos prticos.

A fim de assegurar a sucesso ao trono e, portanto, neutralizar os seus inimigos

(que desejavam substituir o rei pelo irmo D. Pedro), Castelo Melhor fez casar
Afonso VI com uma princesa francesa, Maria Francisca de Nemours, mais
conhecida por mademoiselle d'Aumale (1666). Ao mesmo tempo, e para obter um
bom aliado nas negociaes a entabular com a Espanha -a Inglaterra, que servia
de medianeira, desejava um acordo rpido a todo o custo -, Castelo Melhor
assinou um tratado de aliana com a Frana (1667). Contudo, foi este conjunto de
circunstncias que acarretou a sua perda. Para comear, o pobre D. Afonso VI
mostrou-se incapaz de se comportar como marido, originando-se um flirt amoroso
entre a nova rainha e o prncipe D. Pedro. Depois, o partido que defendia a paz
imediata - no
esqueamos que a guerra durava desde 1640 -, de acordo com a diplomacia
britnica, intrigou o mais que pde contra o conde

A Restaurao e suas consequncias 449

de Castelo Melhor. Paradoxalmente a Frana, que no contava muito com a

aliana portuguesa, preferiu a sada de Sousa de Macedo, amigo dos Ingleses.
Nos bastidores, manobravam os nobres, visando a restaurao dos seus plenos
poderes. D. Afonso VI no ajudava situao, rodeando-se da escria da
sociedade, em correrias nocturnas pelas ruas e comportando-se como um
autntico salteador e at assassino.

Nestes termos, um golpe de estado dirigido pelo infante Queda de D. Pedro em

Setembro de 1667 levou demisso de Castelo Me- Castelo Melhor e dos seus
partidrios e, por fim, ao aprisionamento do prprio rei. D. Pedro assumiu o ttulo
de prncipe regente (que as cortes confirmaram meses mais tarde), restaurou os
nobres como classe ao seu primitivo poder e casou com D. Maria Francisca (1668)
depois de se ter provado a impotncia do monarca mediante um escandaloso
inqurito e obtido assim a dissoluo do matrimnio.

Preenchiam-se portanto todas as condies para ser firmada a paz. Na Espanha,

Filipe IV falecera em 1665 e seu filho Carlos II ascendera ao trono com quatro
anos de idade. A mudana de governo em Portugal e a interveno diplomtica da
Inglaterra visavam o estabelecimento da normalidade, que praticamente todos
desejavam. O tratado de paz pde assim ser assinado em 1668: reconhecia a
independncia plena de Portugal e mantinha inalterveis as suas fronteiras e
possesses. Apenas Ceuta permaneceu em poder da Espanha.

Bibliografia-O estudo fundamental para este perodo escreveu-o Vitorino

Magalhes Godinho em The New Cambridge Modern History, vol. V, The
Aseendancy of France: 1648-89, Cambridge University Press, 1961, (captulo XVI,
Portugal and her Empire, pp. 384-397). Com algumas alteraes, uma parte
introdutria ligando-o a 1580, e uma orientao de leituras, esse mesmo estudo foi
igualmente publicado em portugus: l580 e a Restaurao, nos Ensaios
daquele autor, vol. II, Sobre Histria de Portugal, Lisboa, S da Costa, 1968, pp.
257-291.

Sobre os movimentos nacionalistas e os motins que precederam a revoluo de

1640, veja-se o trabalho de Joel Serro, As Alteraes de vora (1637) no seu
contexto social, introduo a D. Francisco Manuel de Melo, Alteraes de vora
(1637), editado por Joel Serro, Lisboa, Portuglia,
1967.

29

450 Apogeu e declnio

H pouca coisa sobre a participao portuguesa no Imprio Espanhol. Vejam-se,
no entanto, de Jaime Corteso, diversos artigos republicados na Introduo
Histria das Bandeiras, vol. II (Obras Completas, vol. III), Lisboa, Portuglia, 1964,
e de Lewis Hanke, The Portuguese in Spanish America, with special reference to
the Villa Imperial de Potosi, in Revista de Historia de America, n.O 51 (Junho,
1961), pp. 1-48, que inclui uma boa bibliografia. Veja-se tambm Alice P.
Canabrava, O comrcio portugus no Rio da Prata, 1580-1640, So Paulo, 1944.

CAPITULO VII

O IMPRIO TRIDIMENSIONAL

Perodo de estabilza,

1 -0 Oriente

A histria do Imprio Portugus na sia, dos meados do sculo xvi at dcada

de 1630, foi marcada por uma notvel estabilidade. Houve poucas conquistas mas
tambm poucas perdas. Damo, anexada em 1559, encerrou o perodo
expansionista. No Ceilo, s em 1580-98 se conseguiu plena suserania sobre toda
a ilha, mas sem implicar conquista de territrios e podendo melhor considerar-se
unia simples operao policial. Quanto a perdas efectivas, certo que Chale teve
de ser abandonada na dcada de 1570, assim como a ilha de Ternate, mas nem
uma nem outra se revestiam de grande significado poltico ou econmico. A nica
derrota de vulto foi a perda de Ormuz (1622), capturada pelos Persas com ajuda
britnica. Contudo, uma cadeia de onze fortalezas continuou a proteger os
interesses portugueses nas

guas do Golfo Prsico, impedindo uma ameaa declarada ao monoplio

comercial nessa zona.

A nica possesso adquirida por outros meios, que no os Macau militares, foi
Macau, na China. Relata a tradio que as autoridades cantonesas locais
autorizaram os Portugueses-a estabelecerem-se na pequena aldeia de
pescadores chamada A-Ma-Kao, como recompensa pela ajuda prestada na caa a
alguns piratas. Esta tradio no confirmada nem rejeitada pela documentao
hoje existente, que se limita a no a mencionar, deixando em suspenso as origens
de Macau. De qualquer maneira, os Portugueses haviam estabelecido, j por
1555, uma pequena feitoria

454 O Imprio tridimensional

e um ncleo de povoadores na zona, que depressa se desenvolveu e prosperou.

Macau servia de intermediria entre a China e o Japo e entre a China e o
Ocidente. til como se mostrava para os Chineses, no admira que estes a
tivessem praticamente arrendado a Portugal, que lhes pagava tributo e aceitava a
interferncia de autoridades chins. Durante trs sculos, sempre Macau foi
considerada como parte integrante do Imprio Chins, mau grado algumas
pretenses portuguesas em contrrio.

Os Holandeses Contudo, se o Imprio territorial se manteve intacto em

todos esses anos, j errado seria julgar que nada mudara no entretanto. Tanto
Holandeses corno Ingleses haviam forado a entrada no oceano ndico via Cabo
da Boa Esperana, o que impedia que Portugal pudesse considerar-se
monopolizador do trfico martimo, como dantes. Os primeiros navios holandeses
chegaram ao Oriente em 1597, conduzidos por um piloto holands que servira sob
a bandeira portuguesa e conhecia bem o caminho martimo para a ndia. Voltaram
depois vezes sem conto, evitando sempre que possvel a navegao portuguesa e
estabelecendo feitorias em locais abandonados ou desprezados por Portugal. A
actual Indonsia e as ilhas Molucas foram os seus pontos de destino preferidos.
Em 1601, fundou-se a famosa Companhia das ndias Orientais, e a presena da
Holanda no Extremo Oriente passou a constituir uma ameaa permanente
doutrina portuguesa do mar fechado. Portugal alegava razes de carcter
poltico e religioso para defender o seu domnio exclusivo sobre a frica e a sia.
Fora o Papa quem lhe concedera o monoplio do comrcio e da conquista do
Ultramar, havia mais de cem anos. Pertencia-lhe igualmente o exclusivo espiritual
de difundir a f crist entre os infiis. Portugal chegara primeiro, destrura o
poderio muulmano, impusera certo nmero de regras ao trfico martimo indgena
e construra um bom nmero de fortalezas para as manter. A presena holandesa
no apenas violava o direito internacional mas igualmente transferia para as novas
comunidades crists o perigo de desvio confessional. Os Holandeses eram
hereges e, corno tais, condenados pela Igreja e por todos os bons catlicos.
Ainda por cima se mostravam em rebelio contra o seu legitimo monarca, o rei de
Espanha e de Portugal.

o Oriente 455

No admira, portanto, que os Portugueses comeassem imediatamente a dar caa

aos Holandeses como se de piratas se tratasse, proibindo-lhes o trfico e
querendo for-los a abandonar quaisquer sonhos de competio. Mais tarde,
quando se verificou que tais mtodos de pouco serviam, e que a Holanda
protestante estava a ser aceite pela Europa catlica em p de igualdade, Portugal
ainda tentou os argumentos de carcter legal (De justo Imprio Lusitanorum
Asiatico, 1625, do Padre Serafim de Freitas) em rplica doutrina holandesa da
liberdade dos mares, defendida pelo filsofo e jurista Hugo de Groot (De iure
praedae, 1604-05, reimpresso parcialmente em 1618 com o ttulo de Mare
Liberum).

Os ataques navegao holandesa comearam por 1603, durando os combates

at cerca de 1609, quando a tr gua firmada na Europa permitiu aos Holandeses
livre trfico no oceano ndico. Da por diante, a Holanda teve o tempo e as
possibilidades que quis para edificar o seu Imprio na sia, enquanto o monoplio
portugus se perdia para sempre.
Os Ingleses entraram no oceano ndico em 1602, mas em vez Os Ingleses de
concentrarem a ateno no Extremo Oriente, ousaram desa- e outros

fiar Portugal no corao mesmo do seu Imprio, a ndia e a Prsia. Tal como os
Holandeses, os Ingleses tiraram o mximo partido do desejo indgena de sacudir o
jugo portugus. Mediante um sistema inteligente de alianas -idntico ao que os
Portugueses haviam desenvolvido, cem anos atrs, contra os Muulmanos -
espicaaram Persas, Indianos, rabes e outros muitos contra Portugal, ajudando-
os com armas, munies, tcnicos, etc. Alianas deste tipo foram capazes de
aniquilar os Portugueses em alguns locais, nomeadamente na Arbia e na Prsia.

Outros rivais do monoplio portugus seguiram o trao deixado por Holandeses e

Ingleses. Vieram os Franceses (1602) nas esporadicamente e sem grande
sucesso, vieram depois os Dinamarqueses (1614) que falharam tambm.

Apesar de todos estes concorrentes, Portugal manteve-se, e de longe, a maior

potncia no oceano ndico at dcada de
1640. Ataques holandeses a Malaca (1606, 1629), a Macau (1622,
1626) e a Goa (diversas vezes) foram repelidos. Sucessivas guer-

456 O Imprio tridimensional

ras e escaramuas contra os indgenas levavam a invariveis vitrias das armas

portuguesas. Se a Holanda e a Inglaterra haviam conseguido firmar-se no mundo
asitico nas dcadas de
1630 e 1640, isso deveu-se muito mais a que parecia haver espao para todos do
que a uma derrota e substituio de Portugal por esses dois pases.

o descalabro A multiplicao dos ataques e a escassez ou falta total de

reforos vindos da Europa explicam os grandes desastres sofridos por Portugal a

partir de 1630. A Espanha estava em guerra por toda a parte e precisava do
dinheiro portugus. No havia verbas bastantes para se construrem, equiparem e
enviarem navios com exrcitos e munies para onde quer que os Imprios
Portugus e Espanhol sofressem ataques: no Brasil, na frica, na sia. Pouca
coisa se modificara, em boa verdade, desde 1500. No temos provas de maior
corrupo, maiores crueldades, menor organizao ou menos bravura.
Simplesmente, os inimigos eram agora demasiados e to bem organizados e
preparados como os Portugueses ou os Espanhis.

Na dcada de 1630, a maior parte do Ceilo perdeu-se a favor da Holanda. Em

1639, foram os mesmos Holandeses a bloquear Goa por vrios anos. Depois da
Restaurao, os desastres acentuaram-se e aceleraram-se visto que o governo
era obrigado a organizar a resistncia na metrpole e dificilmente se podia permitir
o envio de quaisquer reforos. Malaca capitulou ante os Holandeses em 1641. Um
armistcio de dez anos (1641-51) interrompeu o processo de declnio, que
continuou a partir de 1651: grande nmero de feitorias e fortalezas na ndia
renderam-se em 1653, Colombo perdeu-se em 1656, o resto de Ceilo dois anos
mais tarde, depois Cranganor e Cochim (1662), finalmente Bombaim, cedida aos
Ingleses em 1665. No entretanto os rabes, auxiliados pelos Ingleses, foravam
Portugal a sair da Arbia e do golfo Prsico (1650). Na Indonsia e no arquiplago
das Molucas tudo se desvaneceu, exceptuada uma parte de Timor. No Japo, as
autoridades centrais e locais expulsaram os mercadores portugueses e
massacraram bom nmero de cristos e missionrios. Por volta de 1665, e depois
de vinte e cinco anos de desastres sucessivos, o outrora poderoso Imprio da sia
estava

o Oriente 457

reduzido a Goa, Damo, Diu, Baaim. e meia dzia de insignificantes fortalezas na

ndia, a Macau na China e a metade de Timor, na Indonsia.

preciso acentuar que o governo de Lisboa fora obrigado a uma escolha decisiva
nas dcadas de 1640 e 1650, a fim de salvar alguns quinhes fundamentais do
Imprio. A escolha consistira em abandonar a sia a favor do Brasil e suas partes
complementares africanas. Os Portugueses deram-se conta de que no tinham
foras para resistir em todo o mundo. Acertadamente, escolheram a parte mais
promissora, aquela onde a colonizao branca se difundira com carcter definitivo
e permanente, e onde os benefcios comerciais podiam rivalizar com os proventos
em declnio do Oriente.

Na frica Oriental, Portugal conservou uma cadeia de fortalezas e feitorias,

somada a algumas reas de influncia que, Oriental no seu conjunto, o impunha
desde Loureno Marques Etipia.
O actual Moambique continuou a ser regularmente escalado pela navegao da
ndia. Todavia, jamais cessaram as expedies ao interior, em busca de ouro. As
feitorias de Sena e Tete sobreviveram e prosperaram, ajudando a manter a
presena portuguesa Zambeze acima. Em 1571, falhara por completo nova
tentativa de atingir as minas do Monomotapa. Sem se dar ao trabalho de ocupar
militarmente quaisquer territrios (alm daqueles j conquistados ou fundados at
1550), Portugal foi aumentando a sua suserania e influncia no hinterland
moambicano, interferindo nas disputas entre os indgenas e por vezes
organizando expedies de punio ou de afirmao de presena. O comrcio
de cobre e marfim levou criao de novas feitorias na rea de Loureno
Marques, nos fins do sculo xv, e comeos do xvii. Durante alguns anos, as
possesses da frica Oriental justificaram mesmo a criao de um governo per se,
destacado do Oriente, com sede em Sofala. No durou muito tempo, porquanto
Moambique continuava a depender da ndia e assim se conservaria por dois
sculos mais.

A fim de estimular o povoamento e proteger o comrcio, a Coroa organizou vastas

concesses de terra, juridicamente semelhantes s que existiam nas ilhas
atlnticas e no Brasil.
458 O Imprio tridimensional

Foram os chamados prazos, assim denominados porque a terra era emprazada

pela Coroa a donatrios, na tpica maneira feudal que existia na metrpole.
Contudo, os prazos de Moambique jamais se puderam comparar com as
prsperas plantaes da Madeira, de S. Tom ou do Brasil. A atraco do
comrcio exercia-se de modo muito mais convincente, e a ndia, com todas as
suas fabulosas riquezas, no se achava afinal to longe. Para mais, os indgenas
africanos eram ferozes, no se conformando facilmente com a presena do colono
branco.

Tambm os Holandeses atacaram Moambique e outros estrangeiros puseram em

xeque o monoplio portugus na

regio desde comeos da centria de Seiscentos. Nos meados do sculo, as

diversas possesses que Portugal tinha a norte do cabo Delgado foram, uma a
uma, caindo nas mos dos rabes de Oman auxiliados pelos Ingleses. S
Mombaa conseguiu resistir at 1698.

Etipia Na Etipia, Portugal assegurou a sua influncia mediante

embaixadas, ajuda militar e misses religiosas. Foram estas ltimas, porm, no

obstante os conhecimentos geogrficos que implicaram as principais causadoras
do declnio da presena portuguesa na regio. Tal como na China e no Japo,
embora num grau menos virulento, os Etopes possuam uma longa tradio de
cultura e uma religio profundamente enraizada. Jesutas e demais missionrios
sentiam pouco respeito e menos tolerncia para com hereges e cismticos,
como consideravam os Etopes. Nem mesmo a Contra-Reforma aceitaria
compromissos. Dessa intolerncia veio a gerar-se uma reaco indgena contra os
missionrios e contra todos os Portugueses em geral. Depois de muitos altos e
baixos na histria das relaes entre os dois pases, os Portugueses viriam
finalmente a ser expulsos em 1634, encerrando-se, uma vez mais, a Etipia num
isolacionismo feroz.

Potencial O nmero de portugueses vivendo na sia e na frica Oriendemogrifico

tal aumentou at s dcadas de 1620 e 1630, para depois iniciar

uma descida rpida. Em boa verdade, esse nmero conhecera altos e baixos
consoante as reas. Goa, a capital do Estado da

O Oriente 459

ndia (como os Portugueses chamavam a toda a rede de possesses, de

Moambique ao Japo), atingiu o seu auge demogrfico algures no comeo do
sculo xvii, quando se podia comparar com Lisboa ou at super-la em populao.
Tratava-se, pois, de uma grande cidade para padres europeus, embora nada de
excepcional para o populoso Oriente urbano. Goa possua alguns edifcios de
grande fbrica, nomeadamente a S, muitas igrejas e mosteiros, o palcio dos
vice-reis e outros atributos de metrpole quinhentista. Havia at quem lhe
chamasse a Roma do Oriente. Mas o nmero dos seus habitantes foi a pouco e
pouco declinado e, por volta de 1630-40, achava-se reduzido a metade ou at
menos.

Ormuz tinha uns 50 000 habitantes nos comeos do sculo xvii, dos quais menos
de 1000 eram portugueses. Diu baixou de 10 000 pessoas nos meados do sculo
xvi para cerca de 3000 em 1621-33: s sessenta fogos eram ento de
portugueses. Meliapor seria maior, com mais de 1000 fogos europeus nos
comeos da centria de Seiscentos. Malaca registava 600 fogos de portugueses
na dcada de 1590, depois de um aumento contnuo. Macau, por 1578, exibia
uma populao total de cerca de 10 000 almas, metade das quais crists. Outros
ncleos importantes podiam apontar-se em Cochim, Chaul, na Etipia, etc. Na
frica Oriental, eram poucos os brancos, menos de 200 fogos na mesma poca.

Mas alm destes residentes e soldados, estabelecidos pelo Imprio, havia ainda
muitos outros, constituindo uma autntica dispora atravs de toda a sia.
Encontravam-se nos locais mais distantes do mundo asitico, tais como Basra e
Baghdad, Lar na Prsia, Martabam na Birmnia de hoje, Bengala, actuando como
comerciantes, turistas, missionrios, mercenrios e assim por diante. A
esquadra moghul em Bengala contou em certa data nada menos que 923
marinheiros portugueses!

As relaes tnicas dependiam de numerosas circunstncias, A questo estando

longe de obedecer a um padro bem determinado. O governo de Lisboa decretara
oficialmente que a nica barreira obteno da cidadania portuguesa fosse a
religio (leis de 1569 e 1572). Esta poltica, porm, estava -longe de ser cumprida

460 o imprio tridimensional

atravs da sia portuguesa. Nem mesmo dentro da prpria Igreja eram os

asiticos cristos tratados como iguais. Todas as ordens religiosas se recusavam
a admitir, quer indianos, quer mestios. A Igreja secular aceitava-os como
sacerdotes mas geralmente travava a sua ascenso na hierarquia. Uma excepo
regra foi Mateus de Castro, um Brahmane consagrado bispo de Chrysopolis, in
partibus infidelium, em 1635.

Apesar de tudo, o nmero de mestios aumentava constantemente devido falta

de mulheres europeias. A maioria dos Portugueses, tanto colonos quanto
funcionrios pblicos, tinham as suas concubinas indgenas, que frequentemente
tratavam e mantinham como se de esposas legais se tratasse, com numerosos
filhos. Eram vulgares os casamentos inter-rcicos, embora no existisse igualdade
racial. Para efeitos prticos, a populao da ndia Portuguesa podia ser
classificada numas cinco categorias: os portugueses nascidos na Europa ou
Reinis; os portugueses brancos nascidos na ndia; os nascidos de pai europeu e
me indiana branca, chamados Castios; os Mestios, de cor mais amulatada; e
finalmente os indianos puros. Entre todas estas castas existia diferenciao social
e discriminao, conquanto nem sempre estrita ou coerente. Abundavam, claro
est, os escravos, de origem negra, muulmana ou indonsia.

o Governo O governador-geral, com sede em Goa e assistido por um

secretrio (Secretrio da ndia) governava o vasto Imprio Portugus e suas

regies de influncia desde a frica Oriental ao Japo. O ttulo de vice-rei, no
muitas vezes concedido antes dos meados do sculo xvi, tornou-se habitual e at
normal. De 1550 a 1668 a sia portuguesa foi governada por vinte e sete vice-reis
(nomeados por perodos de trs anos) contra treze governadores, apenas.
Governador restringia-se, em geral, a governantes interinos, encarregados do
governo, que dele tomavam conta por morte ou deposio do vice-rei, ou por outro
qualquer impedimento deste, e at que o monarca nomeasse um novo vice-rei.
Seguindo a tendncia que tambm se registava na metrpole, verificou-se no
Ultramar a governao atravs de conselhos. Coincidindo com o criado em
Portugal, foi estabelecido para a ndia, em meados do sculo xvi, um Conselho de
Estado, que

O Oriente 461

assistia o vice-rei ou o governador-geral. No sculo xvii, houve algumas vezes

governos provisrios de dois e trs membros, em vez de um governador interino:
isso sucedeu em 1629, 1651-52,
1656-61, 1661-62 e 1668-71.

A alta nobreza mantinha-se firmemente em controle dos vice-reinados da ndia.

Cinco grandes famlias, os Meneses, os Mascarenhas, os Noronhas, os Castros e
os Coutinhos ocuparam metade dos quarenta lugares de governador ou vice-rei,
entre
1550 e 1671.

Na dcada de 1570, o monarca julgou necessrio subdividir o governo da sia em

trs grandes reas: uma, d frica Oriental ao Ceilo, directamente administrada
pelo vice-rei da ndia; a segunda, do Ceilo ao Peg (actual Birmnia); e a
terceira, do Peg China, cada qual governada por seu governador, sujeito
autoridade suprema do vice-rei.

A administrao local pertencia, quer s cmaras municipais eleitas pela

populao (tal como em Portugal), com a interveno de representantes da Coroa,
quer a delegados do governo central apenas. Tudo dependia do nmero de
residentes brancos ou mestios e da capacidade de converter o povoado em
rplica de cidade portuguesa. A maioria das feitorias e fortalezas estavam
somente sujeitas a uma espcie de governo militar, com seus funcionrios
nomeados pelo vice-rei.
O funcionalismo consistia no capito, no feitor com seu escrivo a cargo dos
assuntos econmicos, no alcaide-mor que tomava conta dos negcios militares,
no alcaide do mar para assuntos navais, no ouvidor, encarregado da justia, e
assim por diante. Em lugares mais importantes, como Goa, Ormuz, Malaca,
Cochim, Diu, etc., havia uma alfndega com seu juiz e pessoal competente. Em
lugares pequenos, muitos (ou mesmo todos) destes cargos concentravam-se
numa simples autoridade, confundindo-se frequentemente os de feitor e alcaide-
mor. Goa, Baaim ou Damo, que possuam territrio anexo, conheciam nova
organizao em distritos administrativos e financeiros chamados tanadarias, cuja
tradio remontava ao perodo pr-cristo. Goa, capital do Imprio asitico, tinha
uma rede complexa de reparties pblicas e pessoal empregado, comparvel
de Lis-

462

O Imprio tridimensional

boa: possua, por exemplo, uma Casa da Plvora, uma Ribeira para construo de
navios, uma Casa dos Contos, uma Casa da Relao da ndia, a Inquisio, e
assim por diante. Por toda a parte se acatavam e respeitavam em geral as
autoridades indgenas. Em Goa, Macau e Malaca havia cmaras municipais como
em Lisboa, com mais ou menos autonomia. O Senado da Cmara funcionava
como assembleia concelhia com poderes administrativos locais, a partir da qual
eram escolhidos os funcionrios dirigentes. Em regra, os forais acompanhavam as
modificaes que se verificavam em Lisboa, mas seria errado supor que no se
registavam caractersticas e evoluo locais. Era o que acontecia principalmente
em cidades do tipo de Macau, longe da autoridade dos representantes supremos
da Coroa. Todavia, no se julgava lcito proceder a quaisquer alteraes no
estatuto municipal sem a aprovao do governo da metrpole. Goa tinha em
Lisboa um procurador permanente, que se ocupava dos seus assuntos municipais
sempre que necessrio.

As carreiras Para l da rede de cidades, fortalezas e feitorias, o Imprio

Portugus na sia dependia ainda das armadas oficiais e das linhas de

navegao entre os principais portos. At 1570 houve cerca de vinte e sete destas
carreiras de navegao; geralmente efectuadas em regime de monoplio. Todas
elas implicavam comrcio, bem como abastecimento, proteco militar e
actividade de corso. Estritamente para defesa do monoplio portugus havia a
armada de Ormuz, que patrulhava a entrada do golfo Prsico, e a armada da
costa de Melinde> que controlava a costa africana a norte de Moambique at
embocadura do mar Vermelho. Existiam depois linhas regulares de navegao
entre Goa e Moambique, Goa e Ceilo, Goa e as Ilhas Molucas, Goa e a costa
oriental indiana, Goa e Bengala, Goa e Malaca, Malaca e Sio, Malaca e Japo,
Malaca e Macau, Malaca e a actual Birmnia (diversos destinos), Malaca e as
Molucas, Malaca e Timor, Macau e Japo, Macau e Indonsia, Macau e Sio,
Macau e Timor, etc. Nestas carreiras, cada navio tinha o seu capito e
o seu escrivo, nomeados pelo rei ou pelo vice-rei. A carreira de todas a mais
importante era a anual que ligava Portugal com Goa (carreira da ndia). Possua
vrios navios, cada qual

O Oriente

464 O Imprio tridimensional

com seu capito e tripulao, subordinados autoridade suprema do capito-nwr.

Toctos estes capites serviam por um nmero limitado de viagens, sendo muito
bem pagos como funcionrios pblicos, para alm dos fabulosos lucros que cada
viagem lhes podia render.

Anualmente o governo enviava para a ndia certo nmero de navios, geralmente

constituindo uma armada. Este nmero variou grandemente entre 1550 e 1668,
mas mantinha-se numa mdia geral de cinco navios por ano at dcada de
1630. De ento em diante, a mdia baixou. preciso, todavia, lembrar que a
tonelagem aumentou bastante durante todo este perodo, o que permite concluir
que o comrcio com o Oriente no ter necessariamente declinado s porque o
nmero de navios diminuiu.

Naufrgios e ataques de inimigos e de piratas tornavam coisa bem difcil uma

viagem at ndia. A percentagem de perdas nesta poca variou geralmente entre
10 e 20 %, mas em alguns perodos (fins do sculo xvi, por exemplo) pde atingir
40 % de toda a navegao.

Comrcio geral O monoplio do comrcio com o Oriente foi mantido sem

desfalecimentos pelo Estado durante mais de meio sculo. Porm, as constantes

violaes pelos particulares e o crescente contrabando tornavam-no muitas vezes
um mito, e um mito cam. Em 1564, tentou-se unia primeira experincia de
contratos com grupos particulares. Depois, por volta de 1570, a Coroa decretou
liberdade de comrcio com a ndia, embora com algumas excepes: a pimenta
permanecia monoplio do-Estado, e assim tambm a exportao de prata e cobre;
as compras por particulares na ndia eram restritas a Cananor, Chal, Cochim e
Coulo. Embora autorizasse os demais a partilhar dos lucros asiticos, o Estado
continuava a ser o principal comerciante e at o nico comerciante em muitas
regies.

Em 1576 o sistema foi modificado de novo. Em vez de liberdade para todos, a

Coroa concedeu o monoplio do comrcio com a ndia a companhias particulares:
no primeiro destes monoplios, garantido de 1576 a 1578, e renovado de 1579 a
1581, os alemes Rott e Welser entraram com metade do capital, e

O Oriente
465

alguns comerciantes portugueses com o resto. Filipe II tentou uma vez mais o
regime da liberdade de trfico (1581-86), excepo da canela e da seda chinesa,
que pertenciam Coroa, e da pimenta, cujo exclusivo arrendou aos Welser,
Fugger e outros e, mais tarde, s a portugueses. A partir de 1586, voltaram os
contratos entre o Estado e firmas de mercadores nacionais, com a durao de
doze anos. Mas como os ataques sempre crescentes de holandeses e ingleses
faziam altamente problemtico para qualquer grupo particular o cumprimento das
clusulas do contrato com lucro suficiente, a Coroa resolveu-se a tomar conta do
trfico uma vez mais e a regressar ao velho sistema do monoplio estatal. Neste
sistema se viveu de 1598 a 1642, data em que a liberdade de comrcio foi
definitivamente restabelecida, excepo da canela, que continuou nas mos da
Coroa. No entretanto, os Holandeses e os Ingleses haviam sido autorizados a
navegar para a ndia dentro de certos perodos.

O comrcio da especiaria declinou consideravelmente a par- Especiaria. tir dos

meados do sculo xvi. Em 1547 chegaram a Lisboa e owra

36 000 quintais de pimenta, sendo a quantidade mdia anual de mercadori mais

de 30 000. At 1587 este nmero baixou para os 25 000. Declinou depois
abruptamente, com variaes espantosas de ano para ano, no tanto por ter
havido uma baixa sensvel nos carregamentos feitos na ndia (que tambm
diminuiram mas muito gradualmente), mas sobretudo devido aos perigos da
viagem para a Europa. Em 1607, clculos optimistas ainda avaliavam a mdia
anual em 20 000 quintais. Todavia, os nmeros autnticos mostravam-se muito
inferiores: mdias de 9000 ou 10 000 entre
1611 e 1626, e menos ainda no perodo seguinte. Em 1628, por exemplo, s
chegaram 1981 quintais de pimenta.

verdade que nem todo o comrcio de especiarias declinou: se o cravo baixou

igualmente, j a canela registou procura crescente, tornando-se a especiaria por
excelncia, em vez da pimenta, e substituindo esta em lucros, se no em
quantidade: uns 4000 quintais em mdia chegavam anualmente a Lisboa por volta
de 1619.

Outras mercadorias completavam os carregamentos de especiaria e, a pouco e

pouco, foram-na substituindo na manuteno

30

466 O imprio tridimensional

do interesse comercial das viagens para a ndia: prolas e pedras preciosas,

diamantes, sedas da ndia e da Prsia, tecidos de algodo de Cambaia e de
Bengala, indigo da ndia, porcelanas da China, mobilirio caro tambm da China.
Quando o comrcio da especiaria baixou sem remdio, foram o trfico de
diamantes e o trfico com a China que se converteram nas duas razes principais
para manter uma via martima to distante e to perigosa,

Comrcio local Os historiadores da presena portuguesa na ndia esquecem

muitas vezes que a quantidade do trfico empreendido pela Coroa, pelos

funcionrios pblicos, pelos soldados e por grande nmero de particulares no
respeitava apenas s relaes com a Europa. Os Portugueses interferiam no
trfico local, s vezes dominando-o inteiramente. De Moambique, ao Japo,
tinham parte considervel em todas as formas de comrcio. Levaram ouro e
marfim da frica Oriental para a ndia e para a China, prolas de Ormuz e do
Ceilo para a ndia e para Bengala, diamantes da ndia meridional e do Bornu
para a ndia setentrional, Malaca e Peg, cavalos da Arbia e da Prsia para a
ndia, escravos da frica Oriental e de Madagascar para a ndia tambm. A
conquista de uma cidade, o estabelecimento de uma feitoria ou a construo de
uma fortaleza relacionavam-se muitas vezes com formas locais de comrcio. Os
Portugueses tinham de tomar em mos a maioria do trfico de abastecimento das
cidades costeiras, que viviam do arroz, do peixe ou das bananas importados de
algures. Agiam assim, umas vezes, como senhores absolutos e proprietrios,
outras como intermedirios e simples participantes. Em qualquer caso, foram eles
que ensinaram a Holandeses e Ingleses o modo de controlar os pontos vitais da
complexa rede de comrcio asitica.

As crises De uma maneira geral, possvel dizer que o trfico de Portugal com a
sia atravessou duas grandes crises, que reduziram a sua importncia at
quase extino final: uma, por 1591, quando a quantidade e o lucro se reduziram
de um tero; a outra, por
1650-60, que trouxe consigo o fim do Imprio Asitico. interessante verificar
que, mau grado toda a concorrncia por parte

O Oriente 467

de outras naes, Portugal continuou a ser o principal entreposto de especiaria e

diamantes para a maior parte da Europa at cerca de 1650. Os pagamentos
faziam-se em ouro e em prata, abundantes em Lisboa e em todo o Pas.

Muito de errado se tem escrito e dito sobre a estrutura Estrutura financeira do

Imprio Portugus. Com base no exemplo de Goa financeira e de uns quantos
pontos mais, ou nas habituais queixas de prosadores e moralistas, os
historiadores portugueses e estrangeiros pontificam ex-cathedra que, desde muito
cedo, a sia comeou a produzir deficit para Portugal.

Os factos no se apresentam com essa simplicidade. Se Goa, com a maioria das

pequenas feitorias do Hindusto, se Ceilo e se as Molucas registaram deficits
constantes nas contas pblicas, j Ormuz, Diu, Damo, Baaim, Chaul e Malaca
revelaram uma situao exactamente oposta.
As receitas derivavam da propriedade possuda pelo Estado, de impostos sobre as
vendas e sobre outros bens, de contribuies sobre mercados, feiras e
alfndegas, e assim por diante. As despesas incluam, acima de tudo, a
administrao (salrios ao funcionalismo civil e eclesistico; tenas e ddivas aos
indgenas), a manuteno das fortalezas e seu armamento, hospitais, igrejas, etc.

O oramento de 1574 mostra que o Imprio Asitico (incluindo as fortalezas da

frica Oriental), longe de acusar deficit, exibia um saldo positivo superior a 80 000
cruzados (mais de 40 milhes de reais). Em 1607, esse saldo subira para 240 000
cruzados. Na dcada de 1620, a situao comeou a modificar-se, com as
despesas incessantes requeridas pela defesa contra Holandeses, Ingleses e
outros.

O sistema das finanas pblicas na sia nada tinha a ver com o sistema oficial do
comrcio, em boa parte possudo pelo Estado. Receitas e despesas com as
viagens ndia dependiam de outras fontes e eram pagas ou recebidas em Lisboa
ou algures na Europa. As receitas derivavam da venda directa de especiaria e de
outras mercadorias, dos impostos sobre os comerciantes particulares ou dos
fretes de proprietrios privados. As despesas abrangiam a armao das
esquadras, o custo e o frete

o o fi

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O @u o ,o

O Oriente 469

de seus carregamentos (quando pertencendo Coroa), a perda constante de

navios, e assim por diante. A chamada Rota do Cabo, ou seja a rota para a ndia,
mostrou-se quase sempre lucrativa at conquista do Ceilo pelos Holandeses,
na dcada de 1650. As receitas demonstram uma expanso do comrcio at
comeos do sculo xvii, seguida por uma estagnao at ao perodo de 1620-30:
383 000 cruzados em 1587-88, 468 000 em 1607,
468 000 em 1619.

A sia Portuguesa tinha o seu prprio sistema monetrio, m,e4 que fundia os
sistemas europeu e asitico. Depois de uma primeira tentativa pelo governador
Afonso de Albuquerque (1509-
15), foi s nos meados do sculo xvi que se cunharam as primeiras moedas de
ouro em Goa e em Cochim: o chamado pardau-so tom de ouro, equivalente ao
pagode de ouro indiano, avaliado em 360 reais portugueses. Em prata, a Casa da
Moeda de Malaca cunhou o cruzado, equivalente a cinco tangas da ndia ou a
cinco larins da Prsia, igualmente avaliado em 360 reais de Portugal. Nos meados
do sculo xvi, Goa criou o seu correspondente, o pataco, de prata. Em cobre,
existiam os bazarucos com um valor de 1 V4 real.

Se o ouro sofreu poucas modificaes at ao decnio de 1630, j a prata, sempre

escassa na ndia, foi desvalorizada mais de uma vez. Os xerafins, que
substituram os pataces, apareceram em sries e valores variados. Os pataces
renasceram em 1630 com novo valor. Cada moeda que aparecia significava- outra
desvalorizao: dos meados do sculo xvi a 1630, o valor do marco de prata em
Goa subiu de uns 3000 reais para quase o dobro.

Este sistema monetrio portugus s foi aceite e pde subsistir porque no ia

alm de adoptar os padres locais sob uma capa crist. Mas nunca se mostrou
exclusivo para fins de comrcio nem sequer predominou sobre as numerosas
moedas e sistemas monetrios da ndia, Prsia, China, etc. Outras moedas
europeias, nomeadamente os reales de prata espanhis, fizeram igualmente a sua
apario nas trocas com o Oriente.

470

O Imprio tridimensional

A expanso

crist

De um ponto de vista ocidental e cristo, no h dvida de que a expanso do

Cristianismo na sia, efectuada por Portugal nos sculos xvi e xvii, constituiu um
feito notvel.

At meados da centria de Quinhentos, as tentativas de espalhar o Evangelho

entre os povos asiticos haviam-se limitado a umas quantas cidades-fortalezas ou
cidades-feitorias e sem grande persistncia. Foi apenas com a chegada dos
Jesutas que se iniciou um vasto movimento de expanso religiosa, uma autntica
cruzada com resultados tanto polticos quanto econmicos e culturais. Neste
sentido, lcito dizer que a difuso do Cristianismo no Oriente compensou a
estagnao das conquistas militares e representou uma segunda fase na histria
do Imprio Portugus. O Imprio comercial e militar foi assim duplicado e alargado
com um Imprio religioso, mais duradouro e acaso mais interessante como
revelador de contactos civilizacionais.

Uma simples anlise da rede eclesistico-administrativa mostra bem esta segunda

expanso portuguesa na sia. At ao decnio de 1550, a diocese de Goa,
fundada em 1534, fora o nico enquadramento para a obra dos missionrios e de
outros clrigos. A partir de ento, e at dcada de 1660, estabeleceram-se nove
outras provncias eclesisticas: Etipia (1555), Cochim (1558), para todo o
territrio entre Cananor e Ceilo, Malaca (1558), do Peg a Tonquim com a actual
Indonsia, Macau (1575), abrangendo a maior parte da China, Funay ou Japo
(1588), com as ilhas nipnicas, Cranganor ou Angamale (1600), com parte da
ndia interior e uma antiqussima tradio independente da irrupo europeia,
Meliapor (1606), do Ceilo a Peg, Moambique (1612), com a costa oriental da
frica at Etipia, e Tonquim (1659), abrangendo a maior parte da Indochina e
parte da China. Recorde-se que Portugal possua o monoplio (padroado) da
organizao e expanso religiosas na frica e na sia. Este exclusivo s comeou
a ser ameaado com a fundao em Roma da Congregao da Propaganda
(1622), que tinha o direito de superintender nos territrios onde no estivesse
definitivamente organizada a hierarquia eclesistica. Deste modo, Roma podia
enviar directamente prelados e missionrios para todas aquelas reas que
Portugal houvesse desprezado. A Indo-

O Oriente 471

china foi uma delas. Em boa verdade, Roma violava o monoplio portugus desde
1608, data em que autorizara missionrios pertencentes s ordens mendicantes a
embarcar para o Oriente em outros portos que no Lisboa. Esta concesso
estendeu-se depois a todas as ordens (1633) e, por fim, a quaisquer clrigos
(1673), o que tirou ao governo e Igreja de Portugal a possibilidade de
controlarem a totalidade das pessoas que partiam para a ndia.

A expanso crist na sia arrastou consigo um bom nmero de ordens religiosas:

os Franciscanos tinham a sua principal fora na ndia e possuam igualmente
misses em Malaca, em Macau e no Japo. Os Dominicanos eram menos mas
mesmo assim encontravam-se desde Moambique at ao Japo. Os Agostinhos
seguiram para a frica Oriental, a Prsia, a ndia, Malaca e Japo. Os Carmelitas
tambm deram um pequeno contributo. Mas a grande ordem para a propaganda
catlica na sia foi, sem dvida alguma, a Companhia de Jesus. A sua chegada
ndia, na dcada de 1540, mareou o autntico comeo da actividade missionria
fora da Europa. Os Jesutas penetraram profundamente em terras de todas as
religies, fundando sem demora misses, noviciados, hospitais e instituies
similares. Utilizavam mtodos inteligentes e eficazes, comunicavam o seu
entusiasmo transbordante, arrostavam com os maiores perigos e dificuldades, que
iam at ao martrio. Em meio sculo, criaram misses por toda a sia e frica
Oriental, de Moambique ao

Japo, avanando a ndia central e setentrional e a maior parte da China at ao

distante Tibet. Na China possuam, no sculo xvii, umas quinhentas misses, no
Japo mais de sessenta. Por 1623, a organizao jesutica fio Oriente
compreendia quatro provncias: Goa, abrangendo a frica Oriental e a Etipia, a
ndia ao norte de Goa e o Tibet; Malabar, com a ndia ao sul de Goa, Ceilo,
Bengala, Malaca e a Indonsia; China, com a maior parte deste pas; e finalmente
Japo, incluindo as ilhas nipnicas, a China meridional, a Indochina e as Celebes.

Obtinham-se converses com grande rapidez, sendo baptizadas milhares de

pessoas em poucos dias. Os mapas da expanso crist na sia registavam uns
150 000 cristos na China (1635),
300 000 no Japo (1613), mais de 200 000 na Etipia na dcada
472 O Imprio tridimensional

de 1620, 50 000 no sueste indiano (1576), 500 000 no Tonquim em meados do

sculo xvii. Em Moambique, havia organizadas dezasseis parquias em 1667.

Tais nmeros, propagandeados por toda a Europa, causavam enorme impresso,

levando muita gente a acreditar que, em poucos anos, toda a sia estaria
convertida ao Cristianismo. Contudo, para padres asiticos, no passavam de
pequenas percentagens, que deixavam de aumentar logo que, aos primeiros
entusiasmos, se seguiam as realidades mais tristes da vida eclesistica
organizada. Para mais, a grande maioria dessas converses havia sido superficial,
sem afectar profundamente as crenas tradicionais de hinds ou de budistas.
Muitas vezes, aceitar o Cristianismo era simplesmente uma maneira de reagir
contra uma ordem social ou poltica opressiva. Mas os missionrios europeus, por
muito puros e intelectualmente dotados que fossem, tinham na realidade pouco
que oferecer. De um ponto de vista asitico e no-cristo, nada traziam, em boa
verdade, aos povos que desejavam converter. A sua civilizao era, em muitos
aspectos, inferior quela que encontravam na China, no Japo ou na ndia. A sua
religio era por vezes intolerante, com atitudes de violncia, interferindo nas
crenas mais caras e nas tradies mais profundas dos povos asiticos. Alm do
mais, era a

religio de outra raa, uma raa de conquistadores e de cobiosos negociantes.

verdade que os missionrios tomavam frequentemente o partido dos povos
indgenas contra os Portugueses, mas tais atitudes mostravam-se perigosas e no
podiam ser toleradas pela hierarquia eclesistica.

Fracasso do Assim, de um ponto de vista estritamente religioso, os

miscristianismo sionri.os fracassaram. Os ncleos de cristos espalhados por

toda a parte e de que se mostravam to orgulhosos foram desaparecendo

gradualmente, s muito poucos conseguindo sobreviver at ao sculo xix. Bem
depressa se inauguraram as perseguies por parte das autoridades indgenas
pags, que Holandeses e Ingleses reiteraram e apoiaram mais tarde, protestantes
como eram, odiando os Catlicos e revelando poucas tendncias de proselitismo.
Na Etipia, na China, no Japo, os trs pases maiores e mais bem organizados, a
reaco contra os missionrios catlicos trouxe consigo perseguies sangrentas
e numero-

O Oriente

473

sos mrtires. O Japo abriu o caminho, com um primeiro reinado de terror em

1587-98, seguido por novo e decisivo banho de sangue a partir de 1614. Quase
todos os missionrios foram massacrados, morrendo 3000 cristos mrtires entre
1597 e 1660. Os padres jesutas foram os primeiros a ser banidos (1587), a que
se seguiram os portugueses em geral (1637). Pior do que isso, o proveitoso trfico
com Macau foi inteiramente abolido em 1639. O Japo entrou em perodo de
isolamento que iria durar mais de duzentos anos.

Na Etipia registaram-se violentas perseguies a partir de 1632 e na China

desde 1664. Todas estas sociedades reagiam, no apenas contra uma religio
estrangeira e contra a modificao nas suas prticas tradicionais, mas igualmente
contra as ideias subversivas que os missionrios cristos inevitavelmente
incutiam nas mentes dos convertidos. As perseguies resultavam, assim, de
mltiplas causas, onde intervinham factores religiosos, culturais, econmicos e
polticos.

Da parte dos Portugueses, a crescente intolerncia comeou a dificultar o

estabelecimento de boas relaes com os povos asiticos, ajudando os fitos de
Holandeses e Ingleses. Na ndia e noutras regies, o catolicismo dos fins do
sculo xvi seguiu a corrente da Contra-Reforma, endurecendo nos seus mtodos.
A Inquisio foi fundada em Goa em 1560, comeando a sua aco de violncia
pouco tempo depois (primeiro auto-de-f em 1563). Ao que parece, perseguies
e condenaes revelaram ainda maior ferocidade do que em Portugal. Os
mtodos eram, claro est, os mesmos, mas em vez de judeus e de cristos-novos
(que alis tambm existiam na ndia), a maioria das vtimas provinha do
Hindusmo e do Budismo, nomeadamente dos convertidos f crist sobre quem
recaam suspeitas de relapsos nas crenas anteriores.

De muito maior interesse se revestiu o significado cultural das misses.

Contriburam para o conhecimento europeu da sia e para o desenvolvimento das
comunicaes entre a Europa e a maior parte daquele continente. Os Jesutas e
outros padres estabeleceram-se em pleno interior, enviando relatos peridicos aos
seus superiores acerca das misses onde viviam, estudando

Aspectos caisurais das misse,

474 O Imprio tridimensional

as lnguas, costumes, crenas e histrias indgenas, preparando dicionrios e

outros meios de comunicao, trocando conhecimentos, mtodos e ideias.
Meteram-se tarefa de compreenso das complexas filosofias da ndia e da
China, a fim de poderem espalhar melhor o Cristianismo com resultados frutuosos.
Estudaram a botnica e a zoologia locais, transmitiram itinerrios e possibilidades
de comrcio, estabeleceram comunicaes regulares com as feitorias e as
fortalezas portuguesas. Desta maneira, abriram o caminho aos vindouros
holandeses, ingleses e franceses, a quem deram - de boa vontade ou sem ela -
um corpus utilssimo de conhecimentos.

Viagens As viagens dos Jesutas nos sculos xvi e xvii franquearam pelo interior a
Etipia, a ndia, a China e o Japo. O lago de Tana, na Etipia,
foi pela primeira vez alcanado por um ocidental em 1603 (Gaspar Pais). Outros
missionrios penetraram na maioria do pais, vindo um deles (Pero Pais) a
conhecer as nascentes do Nilo Azul (1618).

Na ndia, diversos padres jesutas entraram profundamente no interior, fixando-se

no Imprio do Gro Moghul. Aos confins de Bengala chegaram pela primeira vez
em 1576. Um sacerdote agostinho, Sebastio Manrique, viajou demoradamente
na regio (1628-35), deixando uma muito til descrio dos seus itinerrios.

Da ndia, os missionrios entraram na China, via Tibet. Bento de Gis transps os

Himalaias em 1602 e, depois de uma afadigada viagem, chegou China onde
morreu, exausto. O relato do seu percurso foi publicado anos mais tarde. O Padre
Antnio de Andrade celebrizou-se como primeiro europeu a atingir a capital do
Tibet, em 1624. Os padres Cabral e Cacela visitaram o Nepal e o Buto.

Na Indochina, os missionrios portugueses viajaram tambm largamente pelo

Cambodja e pela Cochinchina. Os primeiros dicionrios de Anamita deveram-se a
jesutas portugueses. No Japo, a maioria das ilhas foram visitadas ou descritas
pelos sacerdotes da Companhia de Jesus.

Culfuro Por toda a parte as misses estabeleciam escolas e hospitais.

Embora o principal objectivo e os principais temas do ensino

O Oriente 475

respeitassem religio, a aprendizagem inclua ler, escrever e contar. As escolas

eram gratuitas e as mais importantes dispunham de cursos sobre as lnguas
indgenas, para os futuros missionrios. Nos hospitais fundados na ndia e no
Japo, teve lugar um intercmbio cientfico de mtodos entre europeus e asiticos.

Foi igualmente devido aos Jesutas que a imprensa chegou sia. A primeira
tipografia surgiu em Goa em 1556; Macau teve a sua prpria imprensa em 1588 e
o Japo em 1591. Imprimiam-se livros, no apenas em portugus como tambm
nas lnguas locais.
O exemplo do Japo mostra-se, a este respeito, altamente revelador dos
objectivos dos missionrios: de vinte e nove obras existentes, impressas at 1614,
dezoito foram-no em japons (dez utilizando letras latinas e oito, caracteres
nipnicos), seis em latim, duas em japons e portugus, unia em japons e latim,
e

duas em japons, portugus e latim. Os assuntos respeitavam, principalmente, a

religio, mas tambm se produziram gramticas, dicionrios e at as Fbulas de
Esopoi

Para contactos internacionais, o Portugus tornou-se at ao sculo xviii a lngua

franca do comrcio a distncia. No apenas os indgenas mas, mais tarde,
Holandeses e Ingleses igualmente, tinham de aprender portugus para serem
compreendidos dos intrpretes. Nos idiomas e dialectos locais foram introduzidas
palavras portuguesas, muitas sobrevivendo at hoje.
O Portugus, tambm, foi permevel a diversos termos de origem asitica.

O surto de um tipo especial de literatura, conhecida como literatura de viagens,

evidenciou-se pelo grande nmero de cartas descrevendo itinerrios, relatrios,
dirios e, evidentemente, crnicas de tipo histrico. Os maiores autores deste
gnero que viveram e trabalharam depois de 1550 foram Diogo do Couto (1542-
1616) e Manuel de Faria e Sousa (1590-1649), mas a nica maneira de apreciar
devidamente a riqussima literatura inspirada pela expanso ultramarina consiste
em mergulhar nos inmeros opsculos, ensaios descritivos, cartas e outros textos,
escritos por centenas de viajantes, alguns de real mrito literrio. As Cartas do
Japo suscitaram grande entusiasmo, como tambm as narrativas de naufrgios,
parte das quais foram com-

476 O imprio tridimensional

piladas no sculo xviii sob o ttulo de Histria Trgico-Martima. Muitos destes

ensaios e livros acharam tradutores por toda a Europa, publicando-se em latim,
italiano, espanhol, holands, ingls, alemo, francs, etc.

Arse Devem igualmente salientar-se as realizaes artsticas dos

Portugueses na sia. Fundiram as tradies europeia e asitica em exemplos

notveis de arquitectura, escultura, pintura e decorao. Cidades importantes
como Goa e Macau tornaram-se exibies de magnificncia artstica, por toda a
parte revelada. verdade que os Portugueses destruram tambm alguns belos
exemplos de arte local - sobretudo em Goa - que mostraram no compreender
nem respeitar, relacionando-os com as abominveis prticas pags (tal como os
Espanhis fizeram na Amrica). Contudo, substituram monumentos por
monumentos e dotaram a ndia e a China com alguns magnficos exemplos de
arte renascentista, maneirista e barroca.

A construo de cidades contou-se entre as suas principais realizaes. Se, em

certos casos, se aceitaram os padres locais de urbanismo, em muitos outros
houve que traar novos planos e construir do nada. Para tal fim serviram os
princpios renascentistas de construo urbana, adaptados s circunstncias
locais. Goa, a capital do Imprio, Baaim, Macau e outras constituem bons
exemplos disso, Sempre que os Portugueses decidiam fixar-se num dado ponto,
imediatamente tentavam criar uma rplica das suas cidades ou aldeias natais. o
que claramente se observa na maioria das cidades portuguesas da ndia,
sobretudo naquelas (como Goa, Damo e Diu) onde a colonizao se manteve
durante sculos.

A arquitectura militar foi porventura a mais abundante, desde Moambique at

Macau. Ainda existem fortalezas, torres e portas em lugares como Damo, Diu,
Mombaa, Etipia, etc. Edificaram&se tambm igrejas e conventos um pouco por
toda a parte, sobretudo em Goa (a S, a igreja de S. Francisco, a igreja da Graa,
o mosteiro de S. Paulo, etc.), em Macau (igreja de S. Paulo, igreja da
Misericrdia), em Damo e em Diu. Outras formas artsticas abrangeram trabalhos
em talha, escultura em pedra e em madeira, pintura, azulejaria e outra cermica,
in-

O Oriente 477

cluindo porcelana, ourivesaria, trabalho em marfim, txteis, mobilirio, tapearia,

etc. A chamada arte indo-portuguesa, florescente nos sculos xvi, xvii e xviii,
revelou enorme originalidade, resultando da fuso das concepes europeias com
os modelos e influncias locais.

Bibliografia -A melhor viso de conjunto sobre o Imprio portugus na sia deve-

se a Charles R. Boxer, The Portuguese Seaborne Empire, 1415-1825, Londres,
Hutchinson & Co., 1969. Mostram-se envelhecidos os trabalhos escritos por Jaime
Corteso para a Histria de Portugal, vol. V (O Imprio Portugus no Oriente,
pp. 319-89), Barcelos, 1933, e vol. VI (As colnias do Oriente, pp. 639-72),
Barcelos, 1934 (2.a edio nas Obras Completas do autor). Depois de 1643, o
melhor estudo de sntese (para qualquer aspecto) foi produzido por Vitorino
Magalhes Godinho, para The New Cambridge Modem History, vol. V, The
Ascendaney of France 1648-88, Cambridge University Press, 1961, pp. 348-97
(Portugal and her Empire). A Histriw da Expanso Portuguesa no Mundo,
dirigida por Antnio Baio, Hernni Cidade e Manuel M rias, vols. II e III, Lisboa,
tica, 1939-40, inclui alguns artigos de utilidade. O mesmo se diga do tantas
vezes mencionado Dicionrio de Histria de Portugal, dirigido por Joel Serro,
vols. I a IV (ef., por ex., FInanas, Oriente, sla, India, Jesutas, etc.)
Alguns artigos de primeiro plano, feitos por Vitorino Magalhes Godinho, foram
compilados no vol. II dos seus Ensaios, Lisboa, S da Costa, 1968.

Sobre relaes tnicas, veja-se, de Charles Boxer, alm do livro j antes Indicado,
Race Relations in the Portuguese Colonial Empire 1415-1825, Oxford, Clarendon
Press, 1963. Ao mesmo autor se deve unia excelente monografia sobre aspectos
da administrao local: Portuguese Society in the Tropics. The Municipal Councits
of GOa, Macao, Bahia and Luanda
1510-1800, Madison e M!Iwaukee, The University of Wisconsin press, 1965.
Devido escassez de monografias sobre assuntos administrativos, ainda prestam
bons servios algumas fontes do tipo do Livro das Cidades e Fortalezas que a
Coroa de Portugal tem nas partes da India, editado por Fyan. cisco Paulo Mendes
da Luz, Lisboa, Centro de Estudos Histricos Ultramarinos, 1960. Sobre comrcio
e moeda veja-se, alm das obras mencic>. nadas, Vitorino Magalhes Godinho,
Os Descobrimentos e a Economia Mundial, vols. I e II, Lisboa, tica, 1963-71.
Acerca de finanas encontra-se algum material til no Oramento do Estado da
India (1574) feito por mandado de Diogo Velho, Vedor da Fazenda da, India,
editado por guedo, de Oliveira, Lisboa, 1960.
A expanso crist continua espera do seu historiador, mas muito material foi j
acarretado por Fortunato de Almeida na sua Histria da Igreja em Portugal, 2@-
ed., vol. II, Porto, 1968. Sobre a Imprensa no Japo VcJa-se Wichi Mat;suda, The
Relations between Portugal and Japan, Lisbon, Junta de Investigaes do
Ultramar, 1965. A expanso da lngua portuguesa

478 O Imprio tridimensional

no Oriente consagrou David Lopes um trabalho magistral, A Expanso da Lngua

Portuguesa no Oriente nos Sculos XVI, XVII e XVIII, Barcelos, Portucalense,
1936.

Sobre literatura, consulte-se o manual de Antnio Jos Saraiva e scar Lopes,

Histria da Literatura Portuguesa, 2.a ed., Porto, s/d. Existe uma edio moderna,
devida a Antnio Srgio, da Histria Trgico-Martima, compilada por Bernardo
Gomes de Brito, 3 volumes, Lisboa, Editorial Sul,
1955-56.

Macau e o Extremo Oriente foram exaustivamente estudados por Charles R.

Boxer, Fidalgos in the Far East 1550-1770, 2.@* edio, Oxford Universi@y
Press, I-long-Kong, 1968; The Christian Century in Japan 1549-1650, Calfornia
and Cambridge University Press, 1951; The Great Ship from Amacon. AnnaIs of
Macao and the old Japan trade, 1555-1640, Lisboa, Centro de Estudos Histricos
Ultramarinos, 1959. Sobre a Etipia, pode ver-se Grma Beshah e Merid Wolde
Aregay, The Question of the Union of the Churches in Luso-Ethiopian Relations
(1500-1632), Lisbon, Junta de Investigaes do Ultramar e Centro de Estudos
Histricos Ultramarinos, 1964.

2 - Brasil

Durante mais de dois sculos, a histria do Brasil foi, acima Exploraes

Para de tudo, a histria de um esforo desesperado para encontrar o interior ouro.

Os Espanhis haviam-no encontrado, e tambm prata, no Mxico e no Peru. Os
Portugueses no podiam habituar-se ideia de que o seu quinho de mundo
americano no inclusse metais preciosos. Para tal, efectuaram tentativa aps
tentativa, seguiram toda a casta de pistas, sofreram sacrifcios inacreditveis para
efectivar a penetrao da selva, das montanhas e dos rios. Ao contrrio da frica,
onde, at ao sculo xix, as viagens de explorao para o interior se mostraram
sempre tmidas ou espordicas, o Brasil foi extensivamente viajado pelos
pioneiros portugueses durante as centrias de Quinhentos e Seiscentos. Como
consequncia, as fronteiras do Brasil de hoje haviam praticamente sido atingidas e
definidas j por 1638. Ligadas uma outra, as bacias dos rios Amazonas e
Paran-Paragua! permitiam como que a circum-navegao de um imenso territrio
e o estabelecimento de contactos com os vizinhos espanhis. Os limites do Brasil
estabeleceram-se, muito simplesmente, onde se encontravam Espanhis fixados,
os quais nunca avanaram para oriente tanto quanto os Portugueses o fizeram
para ocidente. Pode assim dizer-se que foi o ouro quem criou as fronteiras do
Brasil, embora a estrutura da sociedade e da economia brasileiras fossem nascer,
antes, do acar e (mais tarde) do tabaco e do algodo.

As exploraes para o interior comearam, em geral, a partir de centros de

povoamento existentes no planalto de Piratininga,

31

480 O Imprio tridimensional

localizado assaz perto da costa. S. Paulo, fundada em 1554 pelo padre jesuta
Manuel da Nbrega e, durante muito tempo, cidade de fronteira, tornou-se talvez o
mais importante desses centros. Ilouve, porm, muitos outros, em S. Vicente, em
Porto Seguro, na Bala e em Pernambuco. A partir de todos eles, os exploradores
seguiam os cursos dos principais rios, sempre que os achavam navegveis: o S.
Francisco, o Jequitinhonha, o Rio Grande, o Igua, o Uruguai, o Paran, o
Paraguai e a vasta bacia do Amazonas. Mas se os rios, eventualmente, no
serviam de caminho para onde se desejava, ento a via era por terra, pela; selva
at, se necessrio, seguindo as veredas dos ndios ou criando-as novas.

Esta segunda descoberta do Brasil foi unia autntica epopeia, cheia de heris e
mrtires desconhecidos, de exploradores annimos, assinalada por massacres
peridicos por parte dos indgenas (que faziam o que podiam para matar e, muitas
vezes, comer os seus invasores), pelos inevitveis dios, rivalidades e intrigas
entre os Portugueses, fracassos constantes e marchas-atrs, mas tambm por
magnficos resultados.

Na segunda metade do sculo xvi, os Portugueses atingiram as nascentes do S.

Francisco e o Jequitinhonha, explorando a maior parte das respectivas bacias.
Entre a senda traada pelo Uruguai-Paran e a linha da co sta, a maioria do Brasil
de hoje tornou-se territrio conhecido. Um proprietrio de S. Vicente, Brs Cubas,
chefiou ou organizou uma famosa expedio em 1560-61 (seguida por outra, em
1561-62), encontrando as primeiras amostras de ouro. No Norte, expedies
importantes devassaram a maior parte do interior, at ao Amazonas. Paraffia foi
fundada em 1585, seguida por Natal (1597), Cear (1612) e Belm (1615). De
todas estas fundaes iria partir gente para novas jornadas ao interior.

As bandeiras Para muitas das expedies, a organizao estabelecida obedecia

tradio militar portuguesa dos finais da Idade Mdia e do sculo xvi: formava-se
uma bandeira, ou companhia de 250 pessoas com sua insgnia prpria, tambm
chamada bandeira. No Brasil, este nome aplicou-se a grupos mais pequenos,
pelos fins do sculo xvi, sobretudo no Sul (no Norte, chamava-se antes

BraM 481
jorwdas s expedies para o interior). Bandeiras e jornadas podiam ser
organizadas por magistrados locais, por oficiais do exrcito, e at por altos
funcionrios, incluindo o governador-geral (o governador Francisco de Sousa,
1591-1602, por exemplo, desempenhou papel relevante neste movimento). O fito
das expedies era buscar ouro, prata, pedras preciosas, escravos, etc. Em certos
casos, o objectivo podia simplesmente consistir em actos de punio e represlia
contra os ndios ou em empresas militares contra Franceses e Holandeses. Outras
bandeiras, porventura as mais importantes de todas, visavam um propsito
poltico, a definio das fronteiras.

Os mapas portugueses dos sculos xvi e xvii, copiados pela cartografia holandesa
e de outros pases, tendiam a representar o Brasil com uma grande ilha,
completamente rodeada por dois vastos rios, o Amazonas e o Paran, ambos
nascendo num enorme lago. Este mito geogrfico da ilha Brasil tinha um
significado poltico muito preciso: dava ao Imprio Portugus na Amrica do Sul
uma base geogrfica e servia os propsitos do imperialismo portugus contra o
seu vizinho espanhol. Circum-navegar o Brasil com objectivos polticos tornou-
se assim um desejo bem definido de muitas expedies.

Durante o sculo xvii, as bandeiras foram indo cada vez mais longe em seus
propsitos. Em 1637-38, Pedro Teixeira explorou o Amazonas, alcanando o Peru.
Antnio Raposo Tavares, funcionrio pblico de nome em S. Paulo, dirigiu vrias
expedies importantes a partir de 1627. Na ltima delas e maior de todas (1648-
51), Raposo Tavares, saindo de S. Paulo com destino a ocidente, seguiu o curso
do rio Tiet at ao Paran, passando depois deste ltimo para o Ivenheima, o
Miranda e seguidamente por terra at ao Rio Grande ou Guapa, na bacia
amaznica. Descendo o Mamor (na Bolvia actual) e o Madeira, alcanou o leito
principal do Amazonas, que finalmente o levou at Belm. Estava assim circum-
navegada a pseudo-ilha. Muitos outros bandirantes, como Ferno Dias Pas
(1638) e Lus Pedroso de Barros (1656) deixaram os seus nomes assinalados pela
fama dos empreendimentos que dirigiram.

482 O Imprio tridimensional

Os estrangeiros Contudo, na constituio definitiva do Brasil levantaram-se

igualmente obstculos expanso de Portugal. As incurses de Franceses e

Holandeses, bem como a contra-expanso espanhola impediram que as fronteiras
brasileiras se alargassem para noroeste e para sudoeste e, por algum tempo,
ameaaram a existncia do prprio Brasil.

Os Franceses foram os primeiros a atacar a Amrica do Sul. Em 1555, o dirigente

protestante francs Villegaignon fixou-se na bala de Guanabara e lanou os
fundamentos daquilo a que, na Europa, se chamou Frana Antrctica. Durante o
governo de Mem de S, os Portugueses contra-atacaram de 1560 a 1567, at
conseguirem expulsar de todo os Franceses. Outros grupos, todavia, longe de
desencorajados pelo primeiro insucesso dos seus compatriotas, estabeleceram-se
no Norte (Paraba e Maranho) onde fundaram Saint Louis (hoje S. Lus) em 1594.
Os Portugueses organizaram diversas expedies para os desalojar, mas houve
que esperar at 1615 para conseguir a total rendio dos colonos franceses.

S na regio do noroeste, onde nem Portugal nem a Espanha tinham quaisquer

estabelecimentos, que os esforos da Frana se mostraram bem sucedidos.
Colonos franceses fixaram-se a, j em 1626, fundando Cayenne (na actual
Guiana Francesa). Deve salientar-se, porm, que os Franceses, ao contrrio dos
Holandeses, se mostravam interessados na colonizao, preferindo regies que
Portugal houvesse deixado desertas.

Aos Franceses sucederam-se os Ingleses e os Holandeses. Os primeiros

dedicaram-se ao ataque de navios mercantes ou a razias contra povoados
costeiros (Santos, 1582 e 1591; Bala, 1587; Recife, 1595). Os segundos
revelaram-se mais perigosos para a soberania portuguesa no Brasil. Vinham para
conquistar e para senhorear cidades e reas j preparadas por dcadas de
colonizao portuguesa-e, portanto, com boas perspectivas de lucro no comrcio
e na agricultura. Atacaram pela primeira vez em
1598. Baa, ao tempo a capital do Brasil, esteve sob o seu fogo desde 1599. Mas
foi s a partir da dcada de 1620 que aos seus esforos corresponderam sucesso
e conquista. O governo portugus - ou, melhor dizendo, o governo de Madrid -
tinha poucas

Brasil 483

possibilidades ento de enviar reforos importantes. Nesses dias, Portugal olhava

ainda para a ndia como a sua possesso mais valiosa e esforava-se
preferentemente por defender o Imprio Asitico.

A Baa foi atacada por Jacob Willekens e Piet Heyn, rendendo-se em 1624. Mas
Portugueses e Espanhis tiveram ainda fora bastante para a recobrar no ano
imediato. Os Holandeses ento, embora no esquecendo a Baa, concentraram
esforos na rea de Pernambuco: Olinda rendeu-se e, pouco depois, o Recife
(1630). Alargando sucessivamente a sua rea de ataque, cobraram o Rio Grande
do Norte (1633), Paraffia, (1634), a maior parte de Pernambuco (1635), Cear e
Sergipe (1637-41) e finalmente o Maranho (1641). Todo o Nordeste parecia
perdido para a causa portuguesa. Uma frota de socorro, enviada pelo governo em
1639 sob o comando do vice-rei Conde da Torre, sofreu derrota em
1640. Dirigidos pelo governador Johan Maurits van Nassau-Siegen, os
Holandeses tentaram organizar os seus novos domnios com certo sucesso de
tipo econmico-administrativo.

A proclamao de D. Joo IV como soberano de Portugal (1640) veio encontrar

um problema de difcil soluo, tanto no Brasil quanto na sia. Depois de uma
primeira dcada de hesitaes, a Coroa deu-se conta de que, para salvar o Brasil,
carecia de abandonar a ndia. A conjuntura econmica de 1642-44, com a queda
no preo do acar no mercado de Amsterdam, ajudou a aumentar o
descontentamento, j de si religioso e nacional, contra os invasores. Os prprios
colonos decidiram tomar a situao em mos e efectivar a guerra contra o* inimigo
atravs dos meios de que dispunham. No Recife, os Portugueses revoltaram-se
em 1645, derrotando os Holandeses em Tabocas. Embora a Bala tivesse sido unia
vez mais atacada (1647), a mar virava agora a favor de Portugal. O esforo
principal coube, indubitavelmente, aos colonos locais, conquanto Lisboa houvesse
mandado o seu auxlio tambm. No entretanto Angola, a fonte mais importante de
escravos, fora reconquistada por Portugal. Em
1648-49, os Holandeses seriam duas vezes batidos na primeira e na segunda
batalha dos Guararapes. Olinda capitulou (1648),

484

O Imprio tridimensional

Fig. 52-0 Brasil nos sculos xvi-xvii

1 - Ataques ingleses; 2 - Ataques franceses; 3 - Ataques holandeses;

4 - rea efectivamente colonizada; 5 - Principais centros de penetrao para o
interior; 6 - Novas fundaes; 7 - Datas dos principais eventos militares; 8 - Datas
da fundao de novas cidades; 9 - Direces da penetrao; 10-0 Brasil
holands; 11-Percurso da grande bandeira de Raposo Tavares; 12- Limites da
colonizao portuguesa; 13-Batalhas campais contra os Holandeses.

Brasil

485

e por fim o Recife (1654) com todo o territrio outrora perdido a favor da Holanda.

O surto do Brasil no fim do sculo xvi e no sculo xvii de- Populao nota-se
perfeitamente pelo acrscimo populacional: dois mil portugueses apenas na
dcada de 1540, 25 000 ao findar a centria, com excluso de quase 20 000
indgenas civilizados, 14 000 escravos negros e outros muitos mestios. Tais
cifras haviam provavelmente duplicado pelos meados do sculo xvii. Os
emigrantes vinham sobretudo de Portugal, com o Noroeste e a Beira a produzirem
os maiores contingentes. No Sul do Brasil* (particularmente em S. Paulo), havia
muitos espanhis, andaluzes acima de tudo - alguns vindos directamente da
Europa, outros via Amrica Espanhola - e, espalhados aqui e alm, existiam
grupos de flamengos, italianos, alemes e ingleses, todos catlicos. Vieram
tambm alguns cristos-novos, ligados parcialmente ao comrcio aucareiro. As
capitanias da Bala e de Pernambuco distanciaram-se bem depressa das demais,
quer em populao, quer em relevo econmico: 12 000 brancos na Baa em 1583
contra
8000 em Pernambuco e apenas 1500 na terceira capitania em importncia, a de
S. Vicente.
Olhando para um mapa da colonizao portuguesa no Brasil nessa poca, o que
imediatamente salta aos olhos a estreitissinia franja de territrio costeiro que fora
efectivamente conquistado. At 1650, nem sequer a linha de costa estava
plenamente colonizada. S nas zonas de S. Paulo e do Rio de Janeiro que a
penetrao portuguesa ia alm dos 100 km. O Brasil revelava-se eriado de
dificuldades, falho de toda a estrutura civilizada pre-portuguesa (ao contrrio do
Mxico e do Peru), necessitando de ser construdo praticamente do nada.

A escassez de mulheres brancas, as condies de vida to Miscegenal prximas

da natureza em que os colonos encontravam os ndios, o surto da escravatura,
tudo isso levou a uma miscegenao crescente, sem paralelo em outra qualquer
parte do Imprio Portugus, exceptuada porventura Cabo Verde. Do cruzamento
de brancos e pretos resultaram os mulatos que, breve, se tomavam em maioria
dentro da populao brasileira. Brancos e ndios produ-

486 O Imprio tridimensional

ziam os niamelucos. No quer isto dizer que no houvesse preconceitos rcicos

na coloffizao portuguesa do Brasil. A mestiagem derivava das necessidades da
natureza e no da igualdade de raas ou de. filosofias que a proclamassem. Os
brancos consideraram-se sempre acima de todos os outros, preenchendo a
maioria dos cargos de comando, embora a tolerncia e o respeito para com
mulatos e mamelucos alcanasse no Brasil nveis elevados como porventura em
nenhuma outra parte.

Evangelizafo A condio dos ndios e dos pretos foi sempre baixa, mesmo

e condio

11,1 Ildio ante a expressa proteco da lei que, desde muito cedo, se ocupou

dos primeiros. Os missionrios cristos acharam no Amerindio terreno ideal para

os propsitos evangelizadores. Conseguiram arregimentar pequenos ncleos de
indgenas e fix-los em aldeias e redues (grupos de aldeias) sob a sua chefia
directa. Os Jesutas mostraram-se particularmente bem sucedidos neste tipo de
actividade, aumentando muito o nmero das suas aldeias desde os finais do
sculo xvi. O sistema por eles adoptado consistia em tratar os conversos como
adolescentes e s com enorme relutncia deixavam que os seus alunos
trabalhassem para os colonos brancos at porque estes no cumpriam geralmente
os contratos que haviam estipulado. Procuravam, por estes e outros meios,
defend-los da corrupo e escravizao.

Dos pontos de vista religioso e humanitrio, como at do etnolgico, as aldeias

revelaram-se experincias do maior interesse. Contudo, no tinham condies
para sobreviverem numa sociedade de fronteira como era a do Brasil. Os colonos
queixavam-se de que lhes roubavam a mo-de-obra indispensvel para o
desenvolvimento de uma economia de tipo colonial. Frequentes vezes atacavam
as misses, destruam-nas e reduziam escravido os ndios. Muitas bandeiras
houve que no tiveram outro objectivo. Os Jesutas replicavam arregimentando os
Amerndios em grupos paramilitares e opondo-se interferncia de fosse quem
fosse nas suas aldeias. Organizou-se assim uma autntica resistncia local ao
avano do colono. Gradualmente a Companhia de Jesus, apoiando-se nas
massas indgenas, criou um Estado seu dentro do Brasil, que punha em xeque a
prpria autoridade da Coroa.

Brasil 487

Ao nvel superior, tanto Jesutas como outros missionrios realizaram os seus

propsitos, graas enorme influncia que tinham na corte. Sucessivas leis
protegeram os Amerndios durante quase duzentos anos. Quer na Amrica
portuguesa quer na espanhola, Igreja e Estado interditaram a escravizao de
indgenas desde pocas relativamente antigas. Em 1570 o governo de Lisboa
proibiu-a, excepto em caso de guerra justa ou em relao a canibais. Esta lei foi
confirmada numerosas vezes, particularmente em 1609, 1612, 1647 e 1649. A
bula papal de 1639 excomungava todos os catlicos que ousassem traficar em
ndios. Apesar de medidas como estas, as realidades mostravam-se bem
diferentes. Leis e regulamentos locais alteravam ou sofismavam o valor absoluto
de proibies tericas decretadas na Europa. A poltica de proteco aos
Amerindios teve os seus altos e baixos consoante a maior ou menor influncia
jesutica quer em Portugal quer no prprio Brasil. Porque perodos houve, embora
curtos, em que a Companhia chegou a ser expulsa, de S. Paulo (1640 a 1653),
Santos (1640 a 1642) e Maranho-Par (1661 a
1663). O Padre Antnio Vieira, defensor mximo dos direitos dos Amerndios
durante todo o sculo xvii, caiu em desgraa por diversas vezes, sendo at preso.
E, apesar de tudo, a escravizao continuou.

Colonos e missionrios conseguiram, no obstante. atingir A eseravat@ uma

espcie de compromisso que, em boa verdade, representava 191,4 contradio
total relativamente poltica de no-escravizao. Esse compromisso assentou na
importao de mo-de-obra negra da frica. Ao contrrio da anterior, a
escravatura negra jamais foi condenada, embora homens como Antnio Vieira
tentassem proteger os pretos contra o despotismo ilimitado de seus senhores. Os
colonos, por seu turno, depressa se deram conta de que os Africanos faziam
escravos muito melhores do que os ndios, sendo mais fortes, mais disciplinados e
mais persistentes.

A importao de escravos de frica aumentou desde a dcada de 1570. At finais

da centria, a maior parte dos escravos provinha da regio da Guin (ou seja,
do Sudo). Tornaram-se mais tarde predominantes os escravos angolanos e
congoleses, at cerca de 1660 (durante o perodo em que os Holandeses

488 O Imprio tridimensional

ocuparam Angola, Moambique substituiu-a, como fonte de escravatura) vindo,

por fim, indistintamente de uma e outra reas.
O desenvolvimento da produo aucareira foi a principal razo para importar
escravos. Cada engenho de acar exigia um mnimo de oitenta escravos, alm
das centenas que tinham de trabalhar nos campos. Ora, o nmero de engenhos
decuplicou dos meados do sculo xvi aos finais do sculo xvii.

difcil de calcular o nmero total de escravos importados pelo Brasil nesse

tempo: pelo menos uns 50 000 devem ter chegado entre 1570 e 1600, seguidos
por uns 200 000 mais entre 1600 e 1650, e uns 150 000 entre 1650 e 1670.
Portanto, a mdia anual das importaes ter aumentado de mais de 1600 no
primeiro perodo para 4000 no segundo e para 7500 no terceiro. Em conjunto, as
poucas estatsticas existentes sugerem que viviam no Brasil, por 1570, 2000 a
3000 negros, cifra que subira para 13 000 a 15 000 por volta de 1600. As
condies de transporte atravs do oceano mostravam-se simplesmente
dramticas, morrendo muitas vezes metade do carregamento humano durante o
percurso ou pouco depois da chegada. Os escravos eram baptizados antes do
embarque.

O acar Escravatura e plantaes de acar tinham-se por inseparveis. Na

verdade, a grande cultura do Brasil dos sculos xvi e xvii, aquela que promoveu a
colonizao e a ocupao do solo, atraindo colonos de variadas partes, foi a da
cana-de-acar. Espalhou-se por toda a Amrica portuguesa, com os seus centros
principais em Pernambuco, na Baa e (nos meados do sculo xvii) no Rio de
Janeiro. O nmero de engenhos de acar testemunha claramente o progresso da
cultura: um em 1533, 60 em 1570 (23 em Pernambuco, 18 na Bala), 130 em 1585
(65 em Pernambuco, 45 na Bala, 3 no Rio), 170 em 1612, 346 em 1629 (150 em
Pernambuco, 80 na Baa, 60 no Rio), 300 em 1645 (com parte do Brasil em mos
holandesas), mais de 400 nos fins da centria, sendo metade em Pernambuco e a
outra metade quase igualmente dividida entre a Baa e o Rio. Diversas inovaes
tcnicas, introduzidas do Peru em 1608-12, desenvolveram, tanto a produo
quanto a qualidade do acar, o qual era expedido, via Lisboa, para quase toda a
Europa. As cifras da explorao revelam

Brasil

489

este acrscimo notvel do produto brasileiro: 180 000 arrobas Q arroba= 15 kg

aproximadamente) em 1560-70, o dobro em 1580, novamente o dobro em 1614
(com anos ainda mais favorveis no entremeio), mais de um milho de arrobas no
comeo da dcada de 1630, dois milhes e meio e mais em 1650-70. O surto do
Brasil como o maior produtor de acar nesses dias arruinou por completo a
economia aucareira da ilha da Madeira, compensando, por outro lado, o declnio
do comrcio com o Oriente. Foi o acar que permitiu Coroa portuguesa
abandonar a ndia sem perturbaes de maior para a economia da metrpole e
sem grandes preocupaes quanto ao futuro.
Conquanto o acar estivesse, e de longe, cabea da economia do Brasil,
muitas outras produes traziam receita importante para a colnia. Vinham em
primeiro lugar os escravos, de que j foi feita meno, e logo o pau-brasil, cujo
corte continuou a render bons lucros para a Coroa, os homens de negcio e os
proprietrios. A expanso do seu comrcio no s acarretou unia descida continua
de preo a partir de 1591 -como tambm ameaou de extino as prprias
rvores. Para evitar tal facto, a Coroa resolveu conceder o monoplio do corte aos
Jesutas, que o conservaram durante mais de vinte anos (1625-49). At aos
comeos do sculo xvii, o nmero mdio da exportao anual ultrapassava os 10
000 quintais. Nos meados da centria, as exportaes haviam baixado para
metade daquela cifra. ou at para menos.

Outras produes lucrativas; eram o algodo e o tabaco. Tem interesse verificar

que o algodo, que mais tarde traria ao Brasil nova fonte de prosperidade, se
encontrou em decadncia durante o sculo xvii (devido concorrncia de
Veneza), depois de uma expanso prematura na segunda metade da centria de
Quinhentos. O tabaco que nunca parou de se desenvolver. A sua grande poca
comearia s a partir de 1650 mas podia ser j prenunciada muito antes.

No se esquea ainda a criao de gado, que no apenas implicava bons lucros

como tambm influa de maneira relevante

O pou-brai

Algodo e t~o

Criao de gado

490

O Imprio tridimensional

no acrscimo das reas povoadas. Como o boi se mostrava necessrio para o

trabalho nas plantaes e como o cavalo servia todos os fitos de transporte e de
defesa, no admira que, em redor das fazendas, se implantasse e depressa
desenvolvesse a criao de gado. Durante todo o sculo xvii foi-se a pouco e
pouco espalhando pelo interior, na bacia do S. Francisco e na regio de S. Paulo.
Daqui, conquistou os vastos planaltos do Brasil central. A partir de 1640, a colnia
pde deixar de importar carne e couros da metrpole, das ilhas de Cabo Verde e
do Rio da Prata, para os comear a exportar. Todavia, o grande perodo da
pecuria brasileira s se iniciaria por volta de 1670.

Receitas. Em suma, o Brasil convertera-se em grande colnia de Organizao

povoamento, com um futuro fantstico tanto para a colonizao do comrcio

como para o comrcio. A marcha dos rendimentos da Coroa revela-o sem

SOrAbra de dvida: 26 400 cruzados em 1588, 84 000 em 1607, 108 800 em
1619, e quase o dobro em 1640. Era ainda menos do que a ndia mas crescia num
ritmo bem mais acelerado. As despesas orCI.narias mostravam-se muito inferiores
(22 835 cruzados em 1584, 18 744 em 1588, 38 294 em 1607), o que augurava
um bom saldo para a Coroa quando a paz voltou, na dcada de 1650.

As receitas do Estado derivavam dos meios usuais. A Coroa possua o monoplio

do comrcio do pau-brasil, bem como os dos escravos, das especiarias e das
drogas. Renunciou a eles, no Brasil como na ndia, durante a segunda metade do
sculo xvi. Aps um curto perodo de liberdade de comrcio (com impostos pagos
Coroa), tornaram-se costumados os monoplios periodicamente concedidos s
companhias particulares ou a entidades privadas (sistema dos contratos ou
asientos). O trfico dos escravos estava j assim organizado em 1573 e nunca
mudou desde ento, devendo os contratadores pagar Coroa uma soma anual de
22 000 a 80 000 cruzados. A maior parte desses contratadores eram portugueses,
com a participao de uns quantos cristos-novos estabelecidos fora do Pas. O
comrcio do pau-brasil variou quanto ao sistema: houve contratos at 1612,
seguidos por uma espcie de rgie (1612-25, 1640-45) e logo por contratos
outra vez (1625-40, 1645-49). A partir de 1649, a recm-

Brasil

491

-fundada Companhia para o Comrcio do Brasil tomou conta de todo o trfico

daquela madeira.

O trato do acar era livre, como livres eram os do algodo, tabaco e outras
mercadorias, tendo somente os exportadores de pagar ao tesouro as habituais
taxas aduaneiras. Rendosas se mostravam tambm as dizimas que todo o produto
do solo devia pagar Ordem de Cristo, isto , ao governo. A indstria aucareira
estava ainda mais tributada em outros pormenores.

Culturas como o acar, o tabaco e o algodo, a criao de gado, etc., que davam
fora e prosperidade colnia, favoreciam o surto do latifndio e o crescimento de
uma classe de ricos proprietrios e plantadores. De facto, o sistema feudal de
economia que o regime das donatarias introduzira no Brasil no fez seno
desenvolver-se durante os sculos xvi e xvii. As sesmarias, boa maneira
portuguesa, que os capites concediam a um colono, converteram-se em
vastas plantaes. Mas os seus senhores (senhores de engenho) s directamente
exploravam parte delas, subconcedendo o resto a outros colonos ou rendeiros
(lavradores) por um nmero fixo de anos. O senhor de engenho era um autntico
senhor feudal, com sua hoste de parentes, lavradores, artfices, clientes e
escravos trabalhando para ele e dele dependendo. O engenho equivalia a uma
perfeita aldeia, uma villa segundo a antiga terminologia, com a sua casa grande
(sede da administrao), suas dependncias, a senzala onde viviam os escravos,
a capela, etc. A maneira das antigas unidades feudais, a plantao tendia a ser e
procurava ser auto-suficiente, reduzindo ao mnimo as importaes mas -
caracterstica menos feudal - esforando-se por conseguir um mximo de
exportaes. Os pequenos proprietrios baseavam a sua existncia e os seus
lucros em outras culturas, como fossem a mandioca.

Do ponto de vista administrativo, uma modificao importante ocorrera no final da

dcada de 1540: o estabelecimento de um governo geral para todo o Brasil. A
falncia de muitas capitanias, os crescentes ataques do corso estrangeiro,
nomeadamente o francs, o exemplo de outras possesses portuguesas, a

tendncia geral da poltica metropolitana, tudo, enfim, conduziu

492 o Imprio tridimensional

lei de 1548 que criou o governo geral para o Estado do Brasil e nomeou como
seu primeiro governador-geral Tom de Sousa, um nobre aparentado com o
antigo capito Martim Afonso de Sousa. O governador-geral devia construir a nova
capital do Brasil, Baa, providenciar sobre a sua defesa apropriada, visitar as
capitanias (que no eram extintas mas ficavam sujeitas sua autoridade),
promover a explorao do pas, interferir em assuntos econmicos, ocupar-se das
boas relaes com os indgenas, estabelecer alfndegas, servir de juiz em feitos
cveis, etc.

Auxiliando o governador e constituindo uma espcie de ministrio existiam um

ouvidor-geral com funes judiciais, um provedor-mor, um capito-mor da costa
encarregado de a defender, um tesoureiro das rendas, um almoxarife dos
mantimentos e um mestre das fortificaes, com seus secretrios, tcnicos e
artfices. Em 1578 foi fundada na Baa unia Relao, modelada na de Lisboa, e
servindo de tribunal supremo para todo o Brasil. Diversas reformas aperfeioaram
aos poucos o seu funcionamento. Extinta em 1626, a Relao voltou a reaparecer
em 1652.

Tom de Sousa chegou ao Brasil nos comeos de 1549, iniciando uma nova
poca na histria da grande colnia. O governo geral gizou o enquadramento do
moderno Brasil, esboando a sua organizao como nao. Deu-lhe unidade, uma
burocracia centralizada, uma capital, um dirigente supremo, continuidade
governativa. Ao contrrio da ndia, os governadores do Brasil eram conservados
em funes por perodos geralmente grandes: Tom de Sousa e seu sucessor
Duarte da Costa governaram apenas quatro anos cada, mas j Mem de S, que
veio depois, se aguentou no poder durante quinze anos (1557-72). Mais tarde, o
governador Francisco de Sousa esteve frente do Brasil durante onze anos
(1591-1602). Tal como na ndia, todos os governadores pertenciam alta nobreza,
mas no to alta como a dos vice-reis do Oriente no mesmo perodo. No h
dvida de que o Brasil era ainda encarado como inferior ao Oriente dos pontos de
vista poltico, econmico e social. De quando em quando, concediam-se ttulos de
vice-rei aos governadores-gerais, mas s em casos especialssimos e em relao
a personalidades muito distintas.
Brasil 493

A histria do governo central teve tambm as suas peculiaridades: de 1572 a 1577

e de 1608 a 1612 o Brasil foi dividido em dois governos, o do Norte, com capital na
Bala (at Ilhus) e o do Sul, com capital no Rio. Depois, em 1621, aps a expulso
definitiva dos Franceses do Maranho, o governo de Lisboa-Madrid achou
conveniente, para efeitos tanto de defesa quanto de explorao, estabelecer um
novo Estado com capital em S. Lus, o do Maranho, estendendo-se do rio
Amazonas ao cabo de S. Roque e compreendendo as capitanias do Maranho,
Par e Cear. O primeiro governador foi Francisco Coelho de Carvalho, nomeado
em 1626. Este Estado do Maranho iria durar cento e cinquenta anos (com uma
breve extino em 1652-54), trazendo alguns benefcios para o desenvolvimento
dos territrios que o compunham, onde novas unidades administrativas se foram
criando (Tapuitapera ou Cum; Gurup ou Caet; Camet; Cabo Norte; Maraj;
Xing).

Em relao s capitanias, a histria do governo-central As capitaijj denota certas

semelhanas com a histria da Europa na poca do fortalecimento do poder real.
A Coroa comprara ou anexara algumas capitanias nos meados do sculo xvi, tais
a Baa e o Rio de Janeiro, o que dava ao governador-geral uma espcie de base
de operaes, um domnio real no Brasil. Em outros casos estabeleceram-se
novas capitanias, da Coroa, em territrios que os primitivos capites nunca haviam
colonizado: Paraffia, nas dcadas de 1570 e 1580, Rio do Norte e Sergipe nos
finais da centria. No Maranho, a maior parte da terra pertencia Coroa. Mas,
em qualquer dos casos, os poderes dos capites hereditrios foram gradualmente
declinando, medida que o Brasil se tornava cada vez mais um objecto de
cuidado e de interesse por parte da metrpole. Durante o sculo xvii, acentuou-se
a tendncia para converter a@ capitanias em simples provncias para efeitos
administrativos, mau grado as inevitveis resistncias por parte dos atingidos.
Havia dois tipos de capitanias, a que se poderia chamar de primeira e de segunda
classe. Estas ltimas estavam subordinadas quelas em assuntos de
administrao e de justia: assim, Paraffia e Alagoas dependiam de Pernambuco,

494 o Imprio tridimensional

Rio Grande do Norte, Sergipe e Esprito Santo obedeciam Baa, enquanto S.

Paulo estava sujeita ao Rio de Janeiro.

Administrao Ao nvel da administrao local, o facto importante a acen-

1011-11 tuar foi o rpido. surto e fortalecimento dos concelhos, numa

poca em que, na metrpole, eles se encontravam em plena decadncia. Atravs

de todo o Brasil fundaram-se sucessivas Cmaras moda portuguesa, com
pessoal e rgos semelhantes mas maior poder e importncia. As Cmaras
mostravam-se sempre dispostas a lutar, se necessrio -e muitas vezes lutaram -
contra o vice-rei, os governos das capitanias ou os Jesutas. Esta fora derivava
das condies particulares que o Brasil ofereci a nesse

tempo: pas de fronteira, longe da metrpole e longe da cidade-capital, edificado

sobre as iniciativas de colonos e de exploradores, com um grau muito maior de
liberdade e de afirmao individualista.

A Igreja O desenvolvimento do Brasil tambm se pode atestar pelo

crescimento do quadro religioso. O bispado da Baa, institudo em 1551, significou

que a nova colnia atingira a maturidade religiosa. Em 1575, o Sul (do Esprito
Santo para sul) passou a constituir uma nova diocese subordinada a um
administrador apostlico, com sede no Rio.

Contudo, a importncia do clero secular no tinha comparao com a das ordens

religiosas na misso de civilizar e explorar a colnia. Pelo contrrio, o que muitas
vezes acontecia eram conflitos de toda a ordem entre o clero secular e os vrios
nveis da populao, desde as autoridades centrais at aos prprios indgenas.
Deficiente em preparao e em moral, o clero secular enviado para o Brasil
dispunha de poucas condies para a tarefa que se propunha desempenhar.
Metia-se ao comrcio, possua escravos, intrigava politicamente, invejoso da fora
e do prestgio demonstrados pelas ordens regulares, mas total. mente incapaz de
com elas rivalizar.

A obra dos Jesutas foi j abordada. No Brasil, a Companhia de Jesus contava

com o maior nmero e com os mais empreendedores dos clrigos entre todas as
ordens religiosas. De 1540 a 1580 seguiram, de Lisboa para o Brasil, dezassete
ms-

Brasil 495

ses de padres jesutas. Embora a esmagadora maioria tosse de portugueses,

havia-os de outras nacionalidades tambm: Anchieta, por exemplo, um
missionrio espanhol notabilissimo. Muitos sofreram o martrio, quer s mos dos
ndios quer s dos protestantes franceses e holandeses.

Grande nmero de misses fundadas pela Companhia tornaram-se mais tarde-

cidades de importncia: assim S. Paulo, assim a Baa, assim o prprio Rio de
Janeiro. Os Jesutas contriburam igualmente para o surto cultural da colnia,
estabelecendo escolas tanto para nefitos quanto para portugueses. Quiseram at
criar uma universidade mas aqui fracassaram.

Alm dos Jesutas, os Franciscanos e os Carmelitas desempenharam papel de

relevo na evangelizao da grande colnia americana. Os Franciscanos,
chegados depois de 1580, mostraram-se particularmente activos no Norte.
Contavam mais de vinte conventos nos meados do sculo xvii. Os Carmelitas
vieram pela mesma poca mas a sua aco revelou-se sempre de menor
envergadura.
Numa terra de fronteira como o Brasil, nunca a cultura Cultura poderia florescer
muito. Era escasso o nmero de escolas, como escasso era o nmero de
intelectuais e de livros existentes. No existia imprensa, nem universidade, nem
sequer seminrio. Dominado pelos Jesutas fundou-se na Baa, na dcada de
1570, um Colgio Real das Artes, que solenemente passou a conferir graus desde
1575. Eram as pasas da Companhia e da ordem de S. Francisco que incluam a
maioria das poucas escolas da colnia. Filhos de plantadores que quisessem
estudar regularmente tinham de ir a Portugal. Alis, a poltica cultural da Coroa
consistia, como consistiu sempre, em centralizar o ensino, forando todos a
estudar na metrpole. Do ponto de vista cultural, portanto, as realizaes de
relevo verificaram-se apenas no estudo das lnguas e dos costumes indgenas e
na consequente publicao de gramticas, vocabulrios e catecismos. O mesmo
se diga do estudo das botnicas, zoologias e geografias locais. As expedies ao
interior, os esforos dos missionrios, a tarefa dos administradores resultaram em
algumas cartas interessantes, memrias, relatrios e histrias. Mas, no seu
conjunto, a

32

496 O imprio tridimensional

produo cientfica e literria foi pequena e limitada em qualidade, especialmente

em comparao com a do Oriente. Apesar de toda a sua riqueza e
desenvolvimento, o Brasil continuava a ser uma colnia de segunda ordem, longe
de atrair as atenes de uma ndia ou de um Japo.

Com o fenmeno artstico, coisa similar se passou. Menos e menos importantes

igrejas, mosteiros e edifcios civis foram construdos na Amrica portuguesa
nesses dias, se comparados com as realizaes artsticas da ndia ou de Macau.
Isto explica a relativa pobreza do Brasil actual em monumentos dos sculos xvi e
xvii, em contraste com grande parte da Amrica espanhola.

Bibliografia-Os melhores estudos de conjunto sobre o Brasil dos fins do sculo xv,
e do sculo xvii foram porventura os escritos por Jaime Corteso: Colonizao
dos Portugueses no Brasil (1557-1640) e A integrao do territrio do Brasil,
na Histria de Portugal, dirigida por Damio Peres, vol. V, pp. 390-436 e vol. VI,
pp. 637-741, Barcelos, 1933-34, bem como a sua contribuio para a Historia de
Amrica y de los Pueblos Americanos, dirigida por Antonino Ballesteros y
Beretta, vol. XXVI, Brasil, Barcelona, Salvat, 1956 (2.a edio nas Obras
Completas do autor). Do mesmo autor vejam-se ainda os artigos publicados no
dirio brasileiro O Estado de S. Paulo em 1947-49 e reimpressos em colectnea
sob o ttulo de Introduo Histria das Bandeiras, 2 volumes, Lisboa, Portuglia,
1964. Entre as histrias gerais do Brasil escritas por historiadores brasileiros,
vejam-se a Histria Geral do Brasil do Visconde de Porto Seguro (F. A. de
Varnhagen),
5.& ed., 5 volumes, S. Paulo, 1956, e a Histria Geral da Civilizao Brasileira, vol.
I, A poca colonial, de Srgio Buarque de Holanda, S. Paulo, 1960.
O trabalho moderno de Pierre Chaunu, A Amrica e as Amricas, traduzido do
francs sob a direco de Manuel Nunes Dias, Lisboa-Rio de Janeiro, Cosmos,
1969 (a edio portuguesa prefervel h verso original francesa, l'Amrique et les
Amriques, Paris, 1964), mostra-se de certa utilidade, sobretudo por comparar o
caso brasileiro com o das outras naes americanas.

Sobre os bandeirantes, a bibliografia vastissima. O trabalho Clssico foi escrito

por Afonso E. Taunay, Histria Geral das Bandeiras Paulistas,
11 volumes, S. Paulo, 1924-50, com uma verso sumariada na Histria das
Bandeiras Paulistas, 2 vols., S. Paulo, 1954. Veja-se uma lista muito completa de
obras sobre o assunto no Manual Bibliogrdfico de Estudos Brasileiros, dirigido por
Rubens Borba de Morais e William Berrien, Rio, 1949, artigo Bandeiras, escrito
por Alice P. Canabrava, pp. 492-526. Jaime Corteso dissertou muito sobre as
bandeiras. Alm dos artigos anteriormente citados, veja-se a sua melhor obra
sobre o assunto, Rapso Tavares e a formao territorial do Brasil, Rio de Janeiro,
1958.

Brasil 497

Outro clssico a ser consultado Charles R. Boxer, com as suas excelentes

monografias sobre a Amrica portuguesa: Portuguese Society in the Tropics. The
Municipal Councils of Goa, Macao, Bahia and Luanda, 1510-1800, University of
Wisconsin Press, Madison-Milwaukee, 1965; The Dutch in Brazil, 1624-1654,
London, 1956; Race Relations in the Portuguese Colonial Empire, 1415-1825,
Oxford, Clarendon Press, 1953; Salvador de S and the struggIe for Brazil and
Angola, Oxford, 1952; The Portuguese Seaborne Empire, 1415-1825, Londres,
Hutchinson & CO., 1969.

A administrao da justia foi estudada por Stuart B. Schwartz, Sovereignty and

Society in Colonial Brazil. The High Court of Bahia and its Judges, 1609-1751,
University of California Press, Berkeley, 1973.

Sobre problemas de miscegenao vale sempre a pena ler, para alm das obras
j mencionadas, Gilberto Preire, Casa Grande e Senzala, S. Paulo,
1933, com vrias edies posteriores.

Os problemas de tipo econmico foram, acima de todos, estudados por Frdric

Mauro numa obra-prima, Le Portugal et l'Atlantique au XVII, sicle, 1570-1670,
Paris, Ecole Pratique des Hautes Etudes, SEVPEN, 1960. Vejam-se igualmente
Caio Prado Jnior, Histria Econmica do Brasil,
3.a ed., S. Paulo, 1953, e Roberto Simonsen, Histria Econmica do Brasil, 1500-
1820, 2 volumes, S. Paulo, 1939. Para aspectos sociais consulte-se Caio Prado
Jnior, Formao do Brasil Contemporneo, 2.a ed., S. Paulo,
1963.

Para a histria das misses jesuticas, a obra clssica deve-se a Seraf-rn Leite,
Histria da Companhia de Jesus no Brasil, 10 volumes, Lisboa-Rio de Janeiro,
1938-50.

Encontram-se ainda alguns captulos e artigos de utilidade sobre aspectos

variados, quer na Histria da Expanso Portuguesa no Mundo, vol. III, quer no
Dicionrio de Histria de Portugal, vols. I a IV.

3 -As Ilhas Atlnticas e frica

Marrocos Depois da poltica de abandono de D. Joo III, os baluartes portugueses

em Marrocos reduziam-se s trs cidades fortificadas de Ceuta, Tnger e
Mazago. Por curto espao de tempo, D. Sebastio teve em suas mos Arzila,
mas j Filipe II achou prudente devolver a cidade aos Mouros. De facto, as
fortalezas do norte de frica de nada serviam a Portugal, rendendo muito pouco e
custando muito aos cofres pblicos. Tinham de importar praticamente tudo, quer
da metrpole quer das outras colnias portuguesas. A sua manuteno derivava
mais de uma questo de tradio e prestgio do que de quaisquer razes
estratgicas ou polticas efectivas. Alm disso, os Mouros nunca abandonaram a
esperana de as recuperar, travando frequentes escaramuas em seu redor e at
promovendo cercos em forma a cada uma das trs. Mazago, por exemplo, foi
sujeita a forte ataque em 1562.

A Restaurao de 1640 trouxe consigo a perda de duas das trs praas fortes:
Ceuta no reconheceu a secesso e manteve-se fiel ao monarca espanhol, facto
que o tratado de paz de 1668 veio a confirmar; Tnger foi cedida pela Coroa
portuguesa Inglaterra como parte do dote da infanta D. Catarina aquando do seu
casamento com Carlos II (1661). S Mazago, portanto, ficou em mos
portuguesas.

Madeira Estrategicamente localizada na rota natural para sul e sudoeste, a ilha da

Madeira ter-se-ia de desenvolver e prosperar

As Ilhas Atlnticas e frica 499

medida que o Imprio Portugus crescesse em extenso e em fora econmica.

Funchal, a capital da Madeira, tornou-se na verdade um porto de escala
obrigatrio para a maioria da navegao portuguesa dos sculos xvi e xvii. Este
facto converteu a economia madeirense em coisa muito complexa, porquanto a
ilha dependia das exportaes, importaes e reexportaes de vrios tipos. Fez
tambm do Funchal um porto altamente visitado, contribuindo para emprestar
cidade uma feio assaz cosmopolita, que s Lisboa e as metrpoles portuguesas
do Extremo Oriente (Goa, Malaca e Macau) ostentavam. Em populao, a Madeira
cresceu naturalmente, alcanando umas 50 000 pessoas por volta de 1676, das
quais uma quinta parte residia no Funchal. Em consequncia, a capital da ilha
detinha uma posio bastante honrosa entre os centros urbanos do Portugal
branco, ultrapassada apenas por umas seis ou sete cidades importantes na
prpria metrpole.
Nos meados do sculo xvi, a principal produo da Madeira era o acar. Havia
na ilha uns quarenta engenhos, com a produo mxima de umas. 200 000
arrobas (uns 3 000 000 kg) alcanada em 1570. O acar madeirense estava
difundido por toda a Europa. As suas plantaes requeriam uma extensa mo-de-
obra, importando-se anualmente centenas de escravos da frica. Em 1552
existiam na ilha mais de 3000 escravos, percentagem muito prxima de um
dcimo do total demogrfico. Uma classe de ricos proprietrios locais controlava a
maioria das plantaes, cujo comrcio estava na mo de portugueses, cristos-
novos e alguns estrangeiros. A Madeira importava txteis e outros artigos
industriais, carne, sal e especialmente trigo.

Cem anos mais tarde, muito se alterara este quadro. A concorrncia do acar do
Brasil (cujo preo orava por metade do da Madeira) e uma doena que sobreveio
cana fizeram, a pouco e pouco, baixar a produo: 40 000 arrobas na dcada de
1580 e menos ainda nos decnios seguintes. O nmero de engenhos foi-se
reduzindo at sete ou oito (1610), e a cinco pelos finais do sculo xvii. Os
Madeirenses resolveram ento organizar um sistema de compras de acar no
Brasil, que vendiam depois como se fosse de sua produo prpria. Mas o
negcio deparou

500 O Imprio tridimensional

com as naturais resistncias e foi repetidas vezes proibido nas dcadas de 1590 e
1600. No decnio de 1630-40, o acar da Madeira deixara j de influir
decisivamente na economia e no sistema de impostos da ilha. A conquista do
nordeste brasileiro pelos Holandeses traduziu-se por um breve reviver, entre 1640
e 1657, mas foi fogacho de pouca dura. O acar madeirense desapareceu quase
por completo e, com ele, a escravatura negra na ilha. As importaes de escravos
foram decrescendo e os negros que viviam na Madeira integraram-se, a pouco e
pouco, na uniformidade tnica branca.

Todavia, a Madeira substitura desde cedo o acar por nova produo, que lhe
evitou mudanas estruturais drsticas. Esse produto foi o vinho. Em 1586, os
proventos que o Estado retirava do vinho no iam alm de um stimo dos que o
acar lhe rendia. Um sculo depois, o vinho era por assim dizer tudo na
economia da Madeira. Exportaes dignas de meno, s havia duas, o vinho e
um tipo de conserva doce chamada casquinha (feita de acar local e brasileiro).
O vinho da Madeira tornou-se to famoso e divulgado como outrora o seu acar,
chegando a todos os pontos do Imprio Portugus e a boa parte da Europa. Mas o
seu comrcio, em lugar de pertencer a firmas predominantemente nacionais
(como antes o acar), caiu nas mos de negociantes estrangeiros, sobretudo
ingleses. Pela mesma poca (fins do sculo xvii), a Madeira importava mais ou
menos o mesmo que de havia muito: trigo, txteis, carne, sal e bacalhau. Parte do
trigo reexportava-o depois para as possesses ultramarinas.

Apesar desta substituio, parece no haver dvidas de que a opulncia da ilha

decaiu consideravelmente com a queda da produo aucareira e de que uma
corrente emigratria, tanto da Madeira como de Porto Santo, comeou por esses
dias. Durante todo o sculo xvii, muitos madeirenses emigraram para o Brasil
procura de um modo de vida melhor.

Administrativamente, a grande reforma consistiu no estabelecimento de um

governador (chamado governador e capito-general) com autoridade sobre todo o
arquiplago e residncia no Funchal (1586). Os capites donatrios continuaram a
exis-

As Ilhas Atlnticas e frica 501

tir, mas sujeitos ao governador. Adoptado como medida necessria para a defesa,
este acto correspondia tambm poltica bem definida de converter todas as
capitanias atravs do Imprio em colnias da Coroa com governadores nomeados
temporariamente.

Empreenderam-se obras defensivas importantes nos fins do sculo xvi e no sculo

xvii. A Madeira sofreu ataques de todos os piratas e inimigos de Portugal e da
Espanha, nomeadamente franceses, ingleses e holandeses. Nunca puderam,
alis, infligir ilha os prejuzos causados algures, devido s melhores condies
de defesa a encontradas.

Embora a grande expanso dos Aores houvesse findado Aores pelos meados
da centria de Quinhentos, no resta dvida de que o arquiplago continuou a
aumentar os seus recursos, sem causar dificuldades de tipo econmico Coroa. A
populao dos Aores cresceu, como ia crescendo na metrpole,
consideravelmente at finais do sculo, depois em ritmo cada vez menor at um
perodo de estagnao. Como ponto de escala para as linhas de navegao de
todo o Imprio Portugus, os Aores continuaram a prosperar e o seu comrcio a
desenvolver-se. Mas, ao mesmo tempo, o arquiplago provava ser tambm uma
zona de agricultura rendosa, povoado por cpia de quintas e plantaes,
trabalhadas por uma populao predominantemente branca, estratificada de
maneira semelhante metropolitana.

A sua economia atravessou ciclos assaz interessantes: nos meados do sculo xvi,
eram o trigo e o pastel que detinham a primazia, seguidos pela cana de acar,
pelo vinho e por diversos outros produtos. O trigo aoreano exportava-se para
todos os pontos do vasto Imprio Portugus Atlntico e, acima de tudo, para
Portugal. O pastel mandava-se para Inglaterra e para outros pases estrangeiros
em largas quantidades, calculando-se a sua produo em 60 000 quintais (fins do
sculo xvi) e mesmo
100 000 quintais (comeos da centria seguinte). Foi este surto na produo do
pastel que levou o trigo a sofrer uma espcie de eclipse durante mais de cinquenta
anos, a comear na dcada de 1570: diminuram as exportaes, registaram-se
anos de carestia sem precedentes, tornaram-se necessrias importaes. Mas
502 O Imprio tridimensional

a partir de 1612 a produo de pastel baixou (principalmente devido ao excesso

de tributao e concorrncia do indigo americano) enquanto o trigo inaugurava
novo perodo de prosperidade: a ltima carestia sria ocorreu em 1613; por volta
de 1621 j os Aores produziam at 8.200 moios de trigo cada ano, com um
mnimo de 4000 moios em anos maus.

Por alturas de 1670, tanto o pastel como a cana de acar haviam praticamente
desaparecido da economia do arquiplago, sendo o segundo lugar, aps o trigo,
disputado por uma variedade grande de produes, tais o vinho, o milho, o linho e
as laranjas. O milho fora introduzido nos comeos do sculo xvii

e o seu desenvolvimento rpido implicara o surto da pecuria, sobretudo da

criao de gado bovino. Tambm a pesca e a caa baleia alcanavam
significado econmico.

Nos Aores, os sculos xvi e xvii viram a introduo de novos produtos e de novas
tcnicas agrcolas. Alm do milho e das laranjas, vieram da Amrica e da Europa
a batata-doce, o inhame, diversos outros frutos e o pinheiro. Os camponeses
aprenderam a aumentar o rendimento do solo pela sementeira do tremoo. Mais
importante ainda foi o novo mtodo de libertar as terras das cinzas e da pedra-
pomes espalhadas pelos campos depois de cada erupo vulcnica - autntica
praga para os Aores nessa poca: erupes violentas em 1563, 1614, 1630,
1649,
1652, 1659, ete. O processo descoberto fazia uso de trincheiras e canais onde
passava a gua das ribeiras e rios e para onde se lanava a terra poluda. A gua
arrastava consigo a maior parte da terra, depositando a pedra-pomes no fundo
das trincheiras.

Em resumo, os Aores davam um constante rendimento Coroa e at despesas

extraordinrias podiam ser cobertas com os seus prprios recursos e
contribuies.

Durante os fins do sculo xvi e o sculo xvii tornaram-se mais e mais necessrias
obras defensivas em cada ilha, para proteger os habitantes contra os ataques da
pirataria e do inimigo. Barcos franceses, ingleses, holandeses e at muulmanos
atacavam com frequncia as embarcaes mercantes portuguesas e espanholas,
atrevendo-se a pilhar cidades e aldeias onde desem-

As Ilhas Atlnticas e frica 503

barcavam contingentes com propsitos de saque ou destruio. Foi o que

aconteceu sobretudo a partir de 1580, ao unirem-se as coroas de Portugal e de
Espanha. Tambm a guerra fez os seus estragos nos Aores, especialmente na
Terceira, em 1580-82, visto que D. Antnio a foi proclamado rei e apoiado por
autoridades e povo, conseguindo resistir por algum tempo aos furiosos ataques de
Filipe II. Todos estes acontecimentos levaram a certo nmero de obras de
fortificao importantes espalhadas pelo arquiplago, mas mais particularmente
intensificadas nas duas ilhas principais, Terceira e de S. Miguel. Ao mesmo tempo,
Filipe II deu nova estrutura ao governo das ilhas, tendente a uma acentuada
centralizao frente ao sistema tradicional das capitanias. Em 1583, foi nomeado
um governador-geral com autoridade sobre os capites-donatrios de todas as
nove ilhas dos Aores. A sede do governo fixou-se em Angra (Terceira).

Se o arquiplago de Cabo Verde no pde converter-se em Cabo Ver, colnia de

povoamento prspera, a sua populao foi no entanto crescendo ou manteve-se
estacionria, dentro de uma relativa prosperidade, e isto devido localizao
geogrfica das ilhas como ponto de escala necessrio para a navegao do
Atlntico. Na realidade, a maior parte dos navios que demandavam a Pennsula
Ibrica vindos do golfo da Guin, de Angola, da ndia, do Brasil e das ndias
Ocidentais, ou vice-versa, paravam em Santiago para meter gua e mantimentos.
Tambm as linhas de navegao directamente relacionando o golfo da Guin com
o Brasil escalavam, quer a Ribeira Grande, quer a Praia, ambas em Santiago.
Estas duas cidades serviam, assim, de feitorias, dependendo a sua prosperidade,
mais do nmero de escalas conseguidas cada ano do que de uma funo como
centros agrcolas ou de povoamento.

Se este papel importante desempenhado por Cabo Verde explicou a sobrevivncia

da colnia, acarretou igualmente certo nmero de catstrofes. Os Franceses, os
Ingleses e os Holandeses, no seu caminho de ataque e pilhagem s possesses e
aos navios de Portugal e da Espanha, fizeram, eles tambm, escala no
arquiplago, roubando-lhe o gado e os habitantes. Alguns ataques foram mesmo
seguidos de destruio mais ou menos

504 O Imprio tridimensional

total. Os Franceses chegaram em primeiro lugar, depois de 1542; vieram em

seguida os Ingleses, atacando as ilhas em 1578 (Drake), 1582, 1585 (Drake
novamente), 1598, etc. Finalmente foi a vez dos Holandeses, a partir de 1598. Nas
frequentes viagens Amrica do Sul, estes ltimos preferiram, alis, fazer escala
na ilha de Maio, ao tempo quase deserta.

A fim de proteger Cabo Verde, a Coroa teve de imaginar um sistema mais eficaz
de defesa e de governao. Construram-se ou repararam-se fortalezas. O
governo foi reformado quase por completo: acima dos. capites (cuja autoridade
no ia alm da sua ilha ou parte de ilha) instituiu-se um capito-geral, mais tarde
chamado capito-governador (1587). Sob as suas ordens estavam, no somente
as dez ilhas do arquiplago mas tambm a costa africana, desde o sul de
Marrocos at Serra Leoa. Para sede governativa foi escolhida a Ribeira Grande.
Como, porm, a cidade da Praia detinha melhores condies de sade para os
Europeus, e um clima prefervel, tanto governadores como bispos oscilaram, a
partir de 1612, entre as duas cidades, j que a Praia se achava fortificada
tambm. Em 1652, esta ltima converteu-se oficialmente em capital da colnia, o
que trouxe como resultado o declnio total da Ribeira Grande. Diga-se de
passagem que a capitania de Santiago passara para a Corda j em 1564, quando
morreu o ltimo capito-donatrio,

Alm das funes que tinha. de abastecer a navegao, Cabo Verde encontrava
na criao de gado a sua principal fonte de riqueza. Durante todo o sculo xvii,
exportaram-se do arquiplago cavalos para o Imprio Portugus e at para as
possesses inglesas das ndias Ocidentais. Registou-se tambm o surto de uma
pequena indstria de couros, centrada em Santiago. Exportavam-se ainda, se bem
que em quantidades diminutas, sal e milho. Para subsistncia prpria, Cabo Verde
tinha agricultura que bastava, produzindo milho, cana-de-acar, algodo,
hortalias e fruta. Abundava o peixe. A maior parte das ilhas possuam burros,
cabras e mulas. Nos finais do sculo xvi e comeos do xviI, Santiago aparentava
certa prosperidade, estando coberta de pequenas unidades agrcolas controladas
por ricos proprietrios. Haviam-se rapidamente desenvolvido as hierarquias
sociais, alia-

As Ilhas Atlnticas e frica 505

das a uma crescente miscegenao. As demais ilhas, porm, mostravam-se

estagnadas em desenvolvimento econmico.

A escravatura ajudou prosperidade do arquiplago. Como S. Tom, Cabo Verde

servia de entreposto de escravos para a frica Continental, que ai podiam ser
adquiridos mais facilmente. A economia das prprias ilhas requeria tambm a
importao de negros africanos. O trfico dos escravos estava na mo de
contratadores, todos portugueses ou cristos-novos, pelo menos entre o final da
dcada de 1580 e 1643.

Do governo de Santiago dependiam as vrias feitorias que Costa da G os

Portugueses sucessivamente haviam estabelecido ao longo da costa africana,
desde Arguim (na Mauritnia actual) at Serra Leoa. Esses estabelecimentos
viviam do trfico de ouro, malagueta, marfim e escravos, nunca cessando de
prosperar nem de crescer em nmero durante toda a centria de Seiscentos.
Apesar da concorrncia de holandeses e ingleses, foram surgindo novas feitorias
portuguesas aqui e alm (Biguba -meados do sculo xvi; Cachu - 1587; Farim -
1642; Zinguichor - 1643; e muitas outras), ajudando a dar forma quilo que viria a
ser a Guin Portuguesa. Pela mesma poca, os estabelecimentos tradicionais
caam em poder dos Holandeses: Rufisque, Portudal e Joal em 1621, Arguim em
1638. As principais reas da nova penetrao portuguesa eram os rios
Casamansa e Geba. Um factor que ajudou fixao europeia na regio e
contribuiu para o seu surto econmico foi o acordo (1601) entre a Coroa e os
Judeus, que permitiu a estes ltimos traficar e residir na Guin. Para as feitorias
guineenses (chamadas rios de Cachu), o governo estabeleceu um capito e
ouvidor, subordinado ao governador de Cabo Verde.

No golfo da Guin, Portugal possua umas doze a quinze feitorias pelos comeos
do sculo xvii. Em muitas delas, havia pequenas fortalezas para proteco. Todo o
territrio controlado desde o cabo das Palmas (na Libria actual) at ao rio Volta
(no Ghana de hoje), constitua a capitania da Mina com quartel general em S.
Jorge da Mina. Do rio Volta ao Congo, incluindo as ilhas do golfo da Guin, as
possesses portuguesas estavam compreendidas na capitania de S. Tom, com
sede na ilha e

506 O Imprio tridimensional

cidade de S. Tom. Para fins religiosos, toda a rea dependia do bispo de S.

Tom. Na realidade, esta ilha funcionava como verdadeiro centro econmico e
poltico do poderio portugus a norte de Angola,,apesar da antiga prosperidade e
concorrncia de S. Jorge da Mina.

Ilhas do Golfo As duas capitanias eram colnias da Coroa, conquanto as

da Guin

ilhas do Prncipe e Ano Bom pertencessem a capites-donatrios sujeitos

autoridade do capito-general e governador de S. Tom. Nesta ilha existia uma
organizao municipal semelhante de Lisboa, com sua Cmara e Senado da
Cmara de progressiva autonomia. Em S. Tom e Prncipe, o processo de
miscegenao fora muito longe, resultando da uma populao quase totalmente
mulata, com sua hierarquia social prpria e uma crescente rejeio dos recm-
chegados da metrpole. O grosso do clero era mulato e at negro. No parava de
aumentar, todavia, o nmero de negros puros, devido s importaes de escravos
do continente africano. Estes escravos por diversas vezes se revoltaram contra os
seus senhores, sem curar de problemas de cor da pele: em 1580, 1595 e 1617
ocorreram as piores rebelies, organizando-se, alm delas, no interior da ilha, uma
espcie de resistncia continua e de tipo guerrilha, que dava pouca segurana s
plantaes. Os rebeldes conseguiram mesmo dominar, para efeitos prticos, e
durante breves perodos, toda a ilha, excepo da cidade e de uma pequena
rea em seu redor.

A Mina vivera do ouro e da especiaria. S. Tom dependia principalmente das

exportaes de acar. A produo aurfera declinara constantemente e reduzira-
se a nada nos comeos do sculo xvii. Por isso, as feitorias da frica Continental
estagnaram, obrigadas como foram a tratar de actividades secundrias, que em
Portugal pouco interesse **s@seitavam.

O acar teve maior importncia e durou mais tempo. Na dcada de 1570, S.

Tom era um grande produtor e exportador de acar barato, com mais de 20 000
arrobas (uns 300 000 kg) expedidas anualmente para a Europa. Existiam na ilha
um nmero superior a vinte engenhos, aumentando sem parar as importaes de
escravos. O trfico aucareiro estava arrendado

As Ilhas Atlnticas e frica 507

pela Coroa a contratadores, que lhe pagavam uns 36 000 cruzados ao ano. Em
1602, a produo de acar atingiu as 40 000 arrobas, com mais de vinte navios
carregados daquele produto, navegando de S. Tom para Lisboa.

Em poucos anos, toda esta situao mudou. Uma molstia na cana, revoltas de
escravos, ataques da pirataria holandesa e

francesa e a concorrncia do Brasil arruinaram a economia de S. Tom. O nmero

de 36 000 cruzados cara para um tero em
1610. Os engenhos baixaram para quatro ou cinco. De colnia de plantao
prspera, S. Tom converteu-se em mero entreposto de escravos, ai mais fceis
de comprar do que em Angola.

Foi antes por este motivo e por razes de estratgia do que propriamente pelo seu
valor econmico que os Holandeses se resolveram a conquistar as possesses
portuguesas no golfo da Guin. Uma a uma, todas as feitorias no continente foram
caindo em suas mos nas dcadas de 1620 e 1630: S. Jorge da Mina rendeu-se
em 1637. A S. Tom, o ataque decisivo teve lugar em 1641, perdendo-se a cidade
tambm.

Todavia, os Portugueses no estavam aniquilados de todo. No interior da ilha, os

Holandeses no conseguiram penetrar. Prncipe e Ano Bom no se lhes
renderam. Lisboa enviou, em
1642 e em 1643, duas armadas de reforo que nada conseguiram. Mas em 1648,
Salvador Correia de S, depois de ter libertado Angola, obteve a reconquista da
cidade ilhoa.

Isto no impediu o declnio da colnia. Por volta de 1661, a prostrao econmica

do pequeno arquiplago atingira porventura o seu nvel mais baixo. S a liberdade
de comrcio decretada por Lisboa em 1673 que pde marear o comeo de uma
nova era de prosperidade.

Outra causa, ou consequncia, desse declnio estava na espantosa instabilidade

governativa. Os governadores que Lisboa mandava jamais se conseguiam
aguentar. Ou morriam ou entravam em conflito com os caciques locais que os
foravam a abandonar o governo. De facto, a histria de S. Tom durante os finais
do sculo xvi e todo o sculo xvii foi de luta permanente entre o governo central
(nomeado por Lisboa) e os grupos mulatos dirigentes. O clero alinhava muitas
vezes com estes ltimos, mas

508 O Inprio tridimensional

muitas vezes tambm seguia uma poltica prpria que s aumentava a dissenso
e a anarquia.

Angola A experincia fracassada de estabelecer um protectorado no

Congo levou os Portugueses a tentarem em Angola uma outra via. A rea
revelara-se de boas possibilidades no que respeitava a proventos econmicos: o
trato dos escravos e a perspectiva de minas de prata no interior (na regio de
Cambambe) chamava as atenes dos comerciantes de S. Tom e forou a Coroa
* adoptar unia poltica definida de aco. De facto, Angola (como * Congo)
comeou como uma autntica colnia de S. Tom, cujos habitantes receberam o
monoplio do seu comrcio na dcada de 1550. Pela mesma poca (1559), o
governo de Lisboa enviou ao soberano negro de Angola uma embaixada chefiada
por Paulo Dias de Novais e onde seguiam alguns jesutas. Depois de alguns anos
de estadia, Paulo Dias regressou a Portugal, convencendo os responsveis pelos
negcios ultramarinos de que Angola tinha boas possibilidades de se converter
noutro Brasil, demonstrasse a Coroa algum interesse por ela. O receio de ataques
por estrangeiros obrigou igualmente Lisboa a tentar a soberania efectiva de toda a
costa a sul do Congo.

Como ltimo argumento, o prprio Congo fora invadido pelas tribos Jagas (1569),
o que leVu Portugal a tentar a reconquista das reas perdidas em proveito do
seu cliente, o rei do Congo. Unia fora expedicionria de 600 soldados brancos
partiu de Lisboa (1571), reps no trono o rei lvaro e construiu uma fortaleza
para proteco futura. Pensou-se ento no emprego da fora militar para
estabelecer os Portugueses ao sul daquela zona tambm e para impedir possveis
ataques, quer dos Jagas quer dos Teke.

Assim, em 1574, Angola foi denominada capitania ou donataria e concedida a

Paulo Dias de Novais, segundo algumas das regras do sistema das capitanias j
adoptado nas ilhas atlnticas e no Brasil. Abrangia toda a costa a sul do rio Dande
e at 35 lguas a sul do rio Cuanza, estendendo-se para interior tanto quanto
possvel.

O capito tinha por misso estabelecer em Angola, no prazo de seis anos, cem
famlias de colonos brancos. Devia organizar

As Ilhas Atlnticas e frica 509

um exrcito permanente de 400 homens para fins defensivos, e construir trs

castelos. Concederia terras em sesmaria aos colonos portugueses, guardando
para si uma parte considervel. Foram-lhe dadas a jurisdio plena e a autoridade
dentro da capitania, a propriedade de todos os meios de produo e minas de sal,
o produto de todos os impostos no seu quinho prprio e

um tero dele no resto da colnia, diversos privilgios comerciais, etc. Contudo, as

suas atribuies e concesses no se mostravam nem to completas nem to
feudais como as que diziam respeito a outros donatrios. Primeiro que tudo, a
concesso no era hereditria. Em segundo lugar, s parte da colnia ficava na
posse do capito como seu senhorio. No que dizia respeito restante, Paulo Dias
no passava de um governador de colnia da Coroa.
Paulo Dias de Novais chegou a Angola em 1575 com 700 pessoas, fundou
Luanda para sua capital (1576) e construiu as trs fortalezas a que se obrigara.
Governou catorze anos e cumpriu algumas das clusulas do contrato. Mas
quando. morreu (1589), os Portugueses achavam-se longe de senhorear
firmemente Angola, embora dominassem parte da linha de costa. A nova colnia
nunca se converteu naquilo que os Portugueses dela esperavam, nem de longe se
pde comparar com o Brasil. Os Negros, muito mais civilizados e organizados do
que os Amerndios, ofereceram forte e permanente resistncia. O clima matou
centenas de colonos brancos e enfraqueceu muitos outros (parece que, de 2000
soldados enviados para Angola em 1575-94 s 300 sobreviveram). O solo no se
mostrava to frtil como no Brasil. E o trfico dos escravos distraa quase toda a
gente das prticas agrcolas, tornando a economia angolana inteiramente merc
de raids contnuos ao interior, de compras baratas de mo-de-obra humana a
tribos inimigas, de intrigas e de guerrilhas. Converteu tambm Angola em
colnia, primeiro de S. Tom, depois do Brasil, onde a mo-de-obra escrava era
fundamental para as plantaes.

A Paulo Dias sucedeu Lus Serro, mas a vitria de uma invaso negra, em 1590,
obrigou a Coroa a intervir e a pr fim ao sistema das capitanias. Em 1592,
Francisco de Almeida tomou

510

O Imprio tridimensional

Fig. 53 -0 Congo e Angola nos sculos xvi e xvii

posse como governador de Angola sob a superviso directa do governo. A poltica

de conquista manteve-se, tornando-se Angola numa espcie de campo de batalha
permanente para os Portugueses. O governador Manuel Cerveira Pereira (1603-
07; 1615-17;
1620) conseguiu tornar a presena de Portugal mais firme do que nunca,
fundando Benguela (1617) e confirmando o domnio portugus sobre vasta zona
de costa. No interior, tambm alguns objectivos se alcanaram, nomeadamente
Cambambe (s para descobrir que as tais minas de prata eram um mito ... ) .
construindo-se castelos e estabelecendo-se algumas feiras. No seu conjunto,
porm, o domnio portugus em Angola nos comeos da centria de Seiscentos
assemelhava-se bastante ao sistema das feitorias da ndia e da frica Oriental,
baseado em certo nmero de fortalezas e de guarnies militares mas
essencialmente costeiro em natureza.

As Ilhas Atlnticas e frica Sil

Em 1641, os Holandeses conseguiram capturar Luanda e dominar assim a

principal fonte de escravos para o Brasil. Os Portugueses retiraram para o interior
e, durante sete anos, uma sucesso de actos belicosos, intermeada de armisticios
temporrios, mareou a histria de Angola. Do Brasil chegaram duas expedies
com reforos. Quando os Portugueses se avizinhavam da derrota total, uma
terceira expedio brasileira sob o comando de Salvador Correia de S
desembarcou na colnia, conseguindo destroar o inimigo, reconquistar Luanda e
expulsar os Holandeses definitivamente (1648).

Esta vitria foi seguida de uma nova poltica activa de conquista e de punio
de todos aqueles que haviam ajudado a Holanda. Em poucos anos, o governador
Correia de S (1648-52) e seus sucessores impuseram a autoridade suzerana da
Coroa portuguesa, falta de um domnio efectivo, sobre grande parte do interior.

Bibliografia -Alm das histrias gerais e do Dicionrio, tantas vezes mencionado,

vejam-se: sobre Marrocos, Antnio Manuel Dias Farinha, Histria de Mazago
durante o Perodo Filipino, Lisboa, 1969; sobre a Madeira, os Aores, Cabo Verde,
Guin, S. Tom e o Brasil (aspectos econmicos, principalmente), Frdric Mauro,
Le Portugal et l'Atlantique au XVII@ sicle, 1570-16rO, Paris SEVPEN, 1960 e T.
Bentley Duncan, Atlantic Islands. Madeira, the Azores and the Cape Verdes in
Seventeenth-Century Commerce and Navigation, The University of Chicago Press,
Chicago e Londres,
1972. Encontram-se mal estudados ainda os elementos que Joo Cabral do
Nascimento publicou, Documentos para a Histria da Capitania da Madeira,
Lisboa, 1930. Tambm espera de historiador se acha essa fonte de primeira
ordem escrita sobre os ilhas atlnticas em finais do sculo xvi: as Saudades da
Terra de Gaspar Frutuoso, 5 livros em 7 volumes, Ponta Delgada, 1922-63.

Sobre Angola existe uma monografia aceitvel por David Birmingham, Trade and
Conflict in Angola. The Mbundu and their neighbours under the influence 01 the
Portuguese 1483-1790, Oxford, Clarendon Press, 1966 (existe um resumo em
portugus intitulado A Conquista Portuguesa de Argola, Porto, A Regra do Jogo,
1974), alm do j mencionado trabalho de Charles R. Boxer, Portuguese Society
in the Tropics. The Municipal Councils of Goa, Macao, Bahia and Luanda, 1510-
1800, Madison-Milwaukee, University of Wisconsin Press, 1965.

33

CAPITULO VIII

ABSOLUTISMO E ILUMINISMO

1 -As estruturas

A grande estabilidade demogrfica do sculo xvii outro surto Populao

populacional se seguiu. Especialmente marcada a partir de 1725, esta nova
tendncia foi sentida por toda a Europa, derivando em parte de uma baixa na taxa
de mortalidade, mais do que de um aumento na taxa de natalidade. Menos fomes
e menos crises alimentares resultaram de uma melhor organizao do sistema
distribuidor, acompanhado por um acrscimo de produo, tanto na agricultura
como na indstria. Em consequncia, desenvolveram-se quase todos os centros
urbanos, cuja populao e actividade econmica jamais deixaram de aumentar
deste ento. Pela primeira vez desde a Idade Mdia, a maioria das cidades
europeias rompeu decisivamente as suas barreiras medievais, anunciando a
tremenda expanso dos sculos xix e xx.

Nos meados da centria de Seiscentos, Portugal tinha uns dois milhes de

pessoas. Este nmero de base poucas alteraes sofrera at 1732, data em que
teve lugar a primeira contagem do novo sculo. Porm, a partir de ento, o
crescimento mostrou-se contnuo: mais de 2 500 000 habitantes em 1758, quase
3 000 000 quarenta anos mais tarde, cerca de 3 100 000 por volta de 1820. Note-
se que tal surto no tinha correspondente na capital do Pas. A populao que
Lisboa exibia no sculo xvii, em si mesma grande demais para o tamanho de
Portugal, estagnou ou diminuiu durante a maior parte da centria seguinte, em
proveito de uma distribuio melhor na provncia: antes do terramoto de 1755, no
viviam mais de 150 000 pessoas dentro das

516 Absolutismo e iluminismo

muralhas da cidade; a partir de ento, a populao cresceu um pouco, mas muito

moderadamente, sem que, alis, o terramoto. tivesse infludo no facto de maneira
notvel. As cifras do-nos os mesmos 150 000 ao redor de 1780, uns 180 000 ao
findar o sculo, 200 000 em 1820. Tambm no nmero de parquias se denota
facto semelhante: 37 em 1632, 38 em 1741, 40 em 1770,
41 em 1833. Se compararmos este aumento, relativamente vagaroso, com o surto
das principais cidades-capitais da Europa na mesma poca, a concluso s pode
ser uma: Lisboa deixara de acompanhar o ritmo das grandes metrpoles. Em vez
de rivalizar na designao de grande cidade, como dantes, Lisboa baixou
condio de urbe de segunda classe, exactamente como Portugal declinava na
sua posio relativa entre as demais naes. O confronto com a Espanha revela
sem disfarces um facto similar: enquanto em 1620 Lisboa era a maior cidade da
Pennsula Ibrica, durante o sculo xviii e comeos do xix foi-se deixando
ultrapassar por Madrid.

A provncia, em contrapartida, passou a melhor povoada e a dispor de algumas

prsperas cidadezinhas: o Porto, exemplo nmero um, ultrapassava os 20 000
habitantes em 1732, subindo para mais do dobro em 1787. Por volta de 1820
alcanara 50 000 pessoas, distanciando-se cada vez mais das outras cidades do
Pas. Mas havia alguns pequenos portos, como Viana, Faro e Setbal que
ousavam competir com Lisboa na absoro de parte do comrcio internacional. O
Porto constitua um bom exemplo da prosperidade e desenvolvimento econmico
de todo o Norte durante o sculo xviii e comeos do xix, contrastando com o
declnio do Sul -facto que precisa de ser acentuado para se compreender o
Portugal desses dias.

Do ponto de vista demogrfico, o outro aspecto interessante que convir realar

foi a quase completa absoro dos Negros e dos Judeus (isto , dos Cristos-
Novos) pela populao branca crist. Por volta de 1820, Portugal desconhecia
praticamente diferenas de raa ou de religio, no tendo a extino do Santo
Oficio provocado qualquer renascer de Judasmo que se notasse.

Economia: A complexa estrutura econmica desta poca teve, no obstante, um

denominador comum: o comrcio com o Brasil (cf.

.5

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- Valena
- Viana

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- Bragana

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- Braga
- Barcelos

- Guimares

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- Miranda

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518 Absolutismo e iluminismo

Cap. IX). Era esse comrcio que produzia a maior parte dos rendimentos da
Coroa, que determinava a vinda de embarcaes estrangeiras a Lisboa e a outras
portos em nmero avultado, que causava a existncia de uma rede florescente de
ligaes internacionais, que tornava a moeda abundante e estvel, que permitia o
registo de superavits na balana comercial e que dava ensejo a investimentos
considerveis em propriedade, actividades construtoras e manifestaes de arte e
de cultura.

Todavia, a existncia do Brasil e o seu peso esmagador sobre toda a vida

portuguesa no devem fazer-nos esquecer a realidade e o surto de uma economia
portuguesa europeia, baseada na agricultura, no comrcio e at nos comeos de
uma indstria local.

Agricultura O aumento constante das produes de azeite e de vinho

mostrou-se fundamental na estruturao da economia agrcola portuguesa. A

guerra da independncia destrura grande nmero de olivais no Alentejo. Com o
regresso da paz (1668), voltaram a plantar-se oliveiras nas zonas devastadas, e
assim tambm na Beira Baixa, regio at esse tempo esparsamente povoada e
pouco produtiva. O azeite vendia-se com bons lucros para o Norte europeu e as
suas exportaes nos finais do sculo xvii alcanavam de um sexto a um stimo
de todas as exportaes que saiam pelas barras de Lisboa e do Porto. Ainda mais
importantes foram as mudanas na paisagem rural e na riqueza dos povoados,
causadas pelo surto dos novos olivedos no Ribatejo, na Beira e em parte do
Alentejo. Quanto ao vinho, a expanso das suas reas afectou regies
extensssimas, quer na metrpole quer nas ilhas atlnticas. Plantou-se vinha em
terrenos completamente inapropriados, que mais tarde tiveram de ser postos de
parte. O nmero e a difuso de vinhedos por todo o Pas s podia comparar-se
com a profuso do trigo na Idade Mdia. Foram sobretudo eles que trouxeram
para muitas reas do Norte uma prosperidade desconhecida antes, escorando o
aumento populacional.
O escoamento do vinho do vale do Douro pela cidade do Porto deu origem ao
chamado vinho do Porto, que comeou a ser conhecido nos princpios do
sculo xviii.

As estruturas

519

Mas se o vinho se traduziu por um acrscimo de rendas e por um surto de

populao, tambm veio a causar o declnio de outras culturas, menos lucrativas
mas altamente necessrias. Foi o que aconteceu com o trigo e com outros cereais
( excepo do milho), cuja rea sensivelmente se contraiu. O governo do
marqus de Pombal (1750-77) compreendeu que eram de adoptar medidas
severas para dar um ensinamento aos lavradores. Ordenou-se assim que fossem
arrancados os ps de vinha plantados em terrenos aptos para a produo de trigo,
e que nesses campos se semeasse o precioso cereal (1765). Mas o incidente no
trouxe consequncias de maior e o deficit cerealfero continuou a ser um facto. 15
a 18 % de todo o trigo consumido em Portugal tinha de vir do estrangeiro. S o
milho que expandiu a sua rea de produo no Norte e no Noroeste.

Entre as novas culturas introduzidas da Amrica na centria de Seiscentos, a

batata mostrou-se a mais importante. Durante o sculo xviii, comeou a plantar-se
batata em grandes quantidades no nordeste do Pas, tentando assim colmatar as
deficincias cerealferas. Mas levou muito tempo a habituar o campons e a
populao em geral ao consumo do novo tubrculo. Preferia-se d-lo aos animais
como forragem do que aos humanos como alimento. O arroz, tambm, teve o seu
comeo econmico nos fins do sculo xviii mas escassa expanso at dcada
de 1840.

O outro inimigo das reas de trigo era a pecuria, que provavelmente se

desenvolveu durante os anos de Setecentos. Gados de gado bovino, ovino,-:muar
e porcino tornavam-se mais e mais lucrativos, abastecendo com a sua carne os
centros urbanos em expanso e com a sua pele e l os ncleos industriais
nascentes e o

fomento da exportao para o estrangeiro. Na verdade, desenvolveram-se nos

finais do sculo xvii e durante a maior parte do xviii as indstrias de couros e de
tecidos. A Beira Baixa e o Alentejo produziam a maior quantidade da l.

Outra parte da produo de Portugal derivava da indstria, indstria a grande

novidade dos finais da centria de Seiscentos. As doutrinas econmicas do
mercantilismo favoreceram o surto de in-

Fig. 55 -Portugal econmico em fins do sculo xviii (segundo Vitorino Magalhes

Godinho, simplificado)

1 - Vinhos finos; 2 - Vinhos comuns; 3 - Azeite; 4 - Sal., 5 -m- Rotas fluviais e

martimas de comrcio; 6 - Rotas terrrestres de comrcio; 7 - Principais mercados;
8 - Cidades; 9 - Cidades industriais (indstria txtil); cermica; 10 - Cidade
industrial e Indstria dispersa.

As estruturas 521

dstrias nacionais com intuitos de exportao e assim de conseguir ouro e

equilibrar a balana de comrcio. Em 1675, surgiu no Pais um escrito que se
revelou fundamental para a poltica econmica do tempo: o Discurso sobre a
Introduo das Artes no R-eyno, devido a Duarte Ribeiro de Macedo, embaixador
em Paris e consequentemente em contacto directo com o Colbertismo francs, ao
tempo nos seus comeos. Ribeiro de Macedo defendia a indstria como sendo de
grande importncia para o futuro de Portugal. A sua doutrina veio ao encontro de
uma crise econmica profunda, que durava desde 1669, e apoiou diversas
iniciativas privadas que pretendiam fomentar novas fontes de receita para o Pas.
Os dois vedores da fazenda, o conde da Torre (depois marqus de Fronteira) e o
conde da Ericeira
- que foi nomeado superintendente das fbricas e manufacturas do reino- gizaram
um plano de crescimento industrial, contratando artfices e peritos em Frana,
Inglaterra, Espanha e Veneza, adiantando fundos, concedendo toda a espcie de
privilgios s novas fbricas, etc. Em Lisboa estabeleceu-se uma indstria de
vidros (1670-71), indstrias txteis em Estremoz (1671-72), Lisboa (1677-79), e
nas regies da Covilh, Fundo e Tomar (1671-81), e fundies de ferro em
Lisboa, Tomar e Figueir dos Vinhos (sobretudo a partir de 1680 mas j com
alguns precedentes). A fim de proteger as novas indstrias, o governo promulgou
uma srie de leis proibindo o uso de diversas qualidades de tecidos importados,
chapus, fitas, rendas, brocados e outros artigos similares (1677, 1686, 1688,
1690, 1698). Desta maneira, no eram teoricamente violados os tratados de
comrcio que haviam sido firmados com pases estrangeiros. Proibiu-se tambm a
importao de cermica, azulejos e vidro. Fomentou-se ainda a construo naval.

Com o fim da crise econmica (1692) e a descoberta das minas de ouro no Brasil
(1693-95), surgiram maiores dificuldades para as recm-criadas indstrias. Voltou
a prosperidade baseada nas exportaes de vinho, azeite, acar, tabaco, etc.,
sendo fcil pagar em ouro o deficit da balana comercial. Comrcio e agricultura
voltaram a dar-se as mos. A fraca qualidade de muitos artigos manufacturados,
aliada ao prestgio dos bens

522 Absolutismo e iluminismo

de consumo vindos do estrangeiro, levou muitos compradores a violarem a lei e a

desprezarem os produtos made in Portugal. A poltica de industrializao teve
de ser abandonada, o conde da Ericeira suicidou-se e o marqus de Fronteira
mudou completamente de linha de rumo.

Quando o boorn comercial comeou a afrouxar, a partir de 1712, nova tentativa

de desenvolver a indstria se registou. Capitais, artfices e tcnicos franceses e
ingleses ajudaram a construir outras manufacturas de tecidos e de vidro em
Lisboa e na provncia. Na capital surgiu tambm uma grande fundio de ferro.
Outras actividades industriais incluam o fabrico de sabo, papel, couros, vidros,
seda, plvora e embarcaes. Mas os resultados mostraram-se, em geral, pouco
convincentes, sobretudo porque, em boa verdade, no se registara nenhuma crise
econmica duradoura. Foi s no governo de Pombal que uma poltica mais
frutuosa pde ser levada a efeito. Durante oito anos (1769-77), novamente em
poca de depresso, o governo ajudou ao estabelecimento de centenas de
pequenas fbricas para refinao de acar, metalurgia, txteis de l e de
algodo, chapus, loua, vesturio, papel, ferramentas, vidro, e assim por diante.
Na sua maioria, foram criadas em Lisboa e no Porto, mas por todo o Pas se
podiam encontrar pequenas oficinas artesanais, especialmente perto do mar.
Adoptando os mesmos mtodos proteccionistas das pocas anteriores (privilgios
na importao de matrias-primas, monoplio nas vendas por certo perodo de
tempo, diminuio de impostos, etc.), a poltica pombalina introduziu, no
obstante, certos princpios novos, tais como a utilizao de imigrantes
estrangeiros, a renncia s grandes unidades industriais e o abandono (em certos
casos apenas) do sistema corporativo.

Entre todas as outras, iriam sobreviver as manufacturas de algodo e de seda,

que gozaram da sua poca de prosperidade. Embora com algumas excepes,
pode dizer-se que todas essas indstrias visavam apenas o abastecimento do
mercado interno e das colnias, importando-se pouco com a exportao para fora
do Pas. Conseguiram aguentar-se at Revoluo Industrial. Todavia, a baixa
contnua dos preos, causou a runa de todo o sis-

As estruturas 523

tema manufactureiro nacional a favor, uma vez mais, da indstria inglesa que lhe
conquistou at mercados internos. Por volta de 1805, as exportaes da indstria
portuguesa para as colnias haviam baixado um tero, em comparao com o
nvel de 1800. Por alturas de 1820, s 27 % dos produtos manufacturados
enviados para o Ultramar tinham origem nacional. No mercado metropolitano, a
situao era idntica.

No entretanto, tinham-se criado alguns complexos industriais de vulto em

Portugal, nomeadamente a Real Fbrica das Sedas que abrangia, no apenas
manufacturas de seda como tambm de lacre, limas de ao, laca e meias, num
total de um as

trinta unidades com mais de 3500 operrios (1776). Pelo mesmo ano, uma fbrica
altamente actualizada para o fabrico de l e de algodo, situada em Portalegre,
introduzia as primeiras mquinas modernas, vindas de Inglaterra. Diversos tipos
de jennies, mule-iennies e outros engenhos mecnicos entraram em Portugal nas
dcadas de 1770, 1780 e posteriormente. Em 1811-13 (j depois de passado o
apogeu da indstria portuguesa e quando se vivia em perodo de declnio), ainda
subsistiam no Pas mais de quinhentas fbricas, embora 183 fossem consideradas
decadentes, 8 tivessem acabado de encerrar as suas portas e 6 houvessem
comeado a funcionar.

O comrcio externo atravessou fases de expanso e con. Comrcio traco com

resultados importantes na economia, um dos quais externo

foi j mencionado. A grande depresso de 1669-92 seguiu-se um perodo de

expanso (1693-1714) que, em Portugal, beneficiou da guerra da Liga de
Augsburgo (1688-97) e da guerra da Sucesso de Espanha (1702-13). Quando o
tratado de Utrecht trouxe de novo para a Europa um perodo de paz, o comrcio
ressentiu-se um tanto mas no at ecloso de uma crise. Seguiu-se nova era de
prosperidade e, com altos e baixos, o comrcio externo pde manter-se
florescente at grande depresso de
1766-69. Outra fase de expanso caracterizou os seguintes vinte cinco a trinta
anos. Vieram depois as invases francesas ( 1807 ss.) e a Guerra Peninsular que
se prolongou por esse e por mais quatro anos. Tudo isso significou nova fase de
depresso at 1826,

524 Absolutismo e iluminismo

com um perodo de crise profunda em 1808-13. Todas estas crises tiveram o seu
correspondente na conjuntura internacional.

Durante qualquer delas, o comrcio portugus com os pases estrangeiros

dependeu principalmente das colnias. O Brasil, a sia e a frica, tomados em
conjunto, representavam trs quartas partes de toda a exportao nacional. O
acar, o tabaco, o algodo, os escravos, as especiarias, os diamantes eram as
principais fontes de lucro. Tambm para o Brasil, para a ndia e para a frica
seguiam trs quartos das importaes que o Pas recebia do estrangeiro (cf. Cap.
IX).

Contudo, Portugal em si mesmo tinha muito para vender exportao e muito para
comprar. O grande produto do sculo xviii foi,

sem dvida alguma, o vinho, que trouxe prosperidade ao Pas mas o encadeou
tambm Inglaterra, de longe a sua maior compradora. Por vinho entendia-se,
tanto para fitos de exportao quanto para objectivos ingleses, vinho do Porto, isto
, vinho produzido no vale do Douro, artificialmente transformado na cidade do
Porto, ai armazenado e da exportado (67 % de todo o vinho portugus enviado
para Inglaterra em 1704-12 era vinho do Porto). O seu comrcio achava-se
largamente nas mos de homens de negcios e firmas britnicas, com muitos
sbditos ingleses estabelecidos em Portugal (principalmente no Porto). A sorte
deste vinho melhorou de repente, quando a guerra da Liga de Augsburgo encerrou
os portos franceses Inglaterra, forando os Ingleses a deitarem as vistas para
outras regies abastecedoras: Portugal e a Espanha. Os Holandeses haviam j
sido obrigados a comprar vinhos meridionais, devido poltica discriminatria
exercida sobre eles pela Frana. Os nmeros anuais mostram o tremendo surto
da exportao vincola: de uma mdia inicial de 632 pipas em 1678-87, para 7668
(1688-97),
9644 (1708-17), 17 692 (1718-27), 19 388 (1758-67), 40 055 (1788-97),
44 487 (1798-1807), com altos e baixos nas cifras intermdias. A partir de 1807,
as exportaes baixaram drasticamente, at
26 591 pipas em 1808-17 e 24 985 em 1818-27. A posio de Portugal foi sempre
melhorando no conjunto dos exportadores de vinho para a Gr-Bretanha. Em
1692, os vinhos portugueses e

As estruturas 525

e espanhis quase se equilibravam nas importaes inglesas. De 1696 a 1712, o

vinho de Portugal atingiu dez vezes o volume do vinho de Frana e um tero mais
do que o vinho espanhol. Mas no era s a Inglaterra a absorver os vinhos
portugueses. Outros pases do Norte da Europa, como a Holanda, a Alemanha, os
estados da Escandinvia, etc., contavam tambm muito, bem como o Brasil e as
possesses africanas.

Alm do vinho, as exportaes portuguesas incluam o azeite, o sal, couros e

fruta, que se expediam para a Europa setentrional e para as provncias
ultramarinas. Em tempo de guerra, at l, peixe salgado e outros produtos menos
abundantes podiam encontrar compradores valiosos no estrangeiro.

Da Europa, Portugal continuava a adquirir uma imensa va- Importao riedade de

artigos manufacturados. Os txteis ocupavam sempre o primeiro lugar, com a
Inglaterra como o seu maior exportador: em 1731, a Gr-Bretanha abastecia o
Pais com quatro vezes mais tecidos e vesturio do que a sua rival mais prxima, a
Frana. Nos comeos do sculo xviii, circunstncias particularmente favorveis
(Portugal e a Inglaterra eram aliados na guerra da Sucesso de Espanha; o
comrcio entre ambos atingira um nvel mais elevado do que nunca, olhando a
Inglaterra para Portugal como um til comprador para os seus tecidos, Portugal
dando-se conta de que fracassara a sua poltica industrial e vendo nos mercados
ingleses de vinho a maneira de desenvolver as exportaes e ajudar a equilibrar a
sua balana de comrcio) lavaram assinatura, em 1703, do famoso tratado de
Methuen, nos termos do qual os tecidos de l ingleses e outras manufacturas de l
seriam admitidos sem restries em Portugal, no obstante as Pragmticas
Sanes que os proibiam, enquanto os vinhos portugueses entrariam em
Inglaterra pagando dois teros dos direitos pagos pelos franceses. Este tratado
confirmou a posio de Portugal como exportador de vinho de larga escala,
ajudando ao crescimento do trfico vincola at finais da centria.

Outros txteis vinham de Frana (seda, por exemplo, com muitos artigos de luxo)
e da Holanda (linhos), enquanto artigos manufacturados de toda a ordem, feitos
de ferro, cobre e demais metais, se importavam da Europa setentrional. Trigo e
outros

526 Absolutismo e iluminismo

gneros alimentcios provinham de Frana, Inglaterra, Alemanha e Espanha.

Chegava algum ferro do Norte espanhol tambm. Nos finais do sculo xviii, novas
regies econmicas comearam a realizar comrcio com Portugal: a Rssia
enviava ferro, trigo, madeira e linho, buscando em troca acar, vinho e fruta; com
a Amrica do Norte iniciou-se tambm um trfico de certo vulto nos fins da
centria de Setecentos.

Balana Torna-se interessante estudar a economia portuguesa em comercio

termos da sua balana comercial. A grande depresso de 1669-92 deu o sinal

para um deficit quase permanente nas vendas em relao s compras, o qual
aumentou com a descoberta das minas de ouro do Brasil e a consequente
abundncia de numerrio. S na dcada de 1680 se verificou situao favorvel,
graas guerra da Liga de Augsburgo e neutralidade de Portugal. Durante toda
a primeira metade do sculo xviii, Portugal importou muito mais do que exportou,
sendo a diferena paga em ouro. Os nmeros, quanto Inglaterra -de longe o
maior scio de Portugal - acusavam um deficit anual de 389 000 (mdia de
1705-15), que foi subindo para 441000 (1716-30), 769 000 (1731-50), 825
741 (1750-54), 1044 081 (1755-59), 1015 660 (1760) e 1061049 (1761). Mas
a situao comeou. a modificar-se a partir de 1761: a poltica econmica de
Pombal levou, por um lado, a um aumento nas exportaes, e pelo outro, a um
decrscimo nas importaes. A depresso de 1766-69 contribuiu para que se
reduzisse o trfico em ambos os sentidos, ajudando a equilibrar compras e
vendas. A partir de 1761, os nmeros foram 537 415 (1762-66), 250 607
(1767-71), 233 372 (1772-76), 203 637 (1777-79). Em 1780 o milagre
verificou-se: pela primeira vez em quase um sculo, Portugal vendeu Inglaterra
41012 mais do que lhe comprou. Esta mesma tendncia continuou at 1789: os
deficits foram apenas de 269 745 (1781-
84) e 143 092 (178S-89). Em 1790-92 registaram-se saldos positivos todos os
anos (com uma mdia de quase 200 000), seguidos por deficit em 1793 e dois
novos saldos positivos em 1794 e 1795. Era evidente que alguma coisa se
modificara a favor de Portugal.

As estruturas 527

A partir de 1796, estamos de posse dos nmeros totais do comrcio externo.

Revelam um saldo positivo constante, embora irregular, at 1809, com duas
excepes apenas, em 1797 e 1799. altamente provvel que tal houvesse sido
a situao desde 1786.

Que modificao ocorrera? Por um lado, o surto da indstria nacional, como j foi
dito. Pelo outro, o aumento na produo de certos produtos agrcolas, como o
algodo e o arroz, tanto para fins de exportao como de consumo interno. Por
fim, a conjuntura internacional, acarretando um perodo difcil para os comrcios
da Amrica do Norte, das ndias Ocidentais e das ndias Orientais. Revolues e
guerras beneficiaram o Pas durante algum tempo, devolvendo a Lisboa um pouco
da sua antiga importncia como entreposto das naes.

Mas a guerra chegou tambm a Portugal, e de maneira catastrfica. As invases

francesas de 1807-11, a abertura Inglaterra do trfico com o Brasil e, pior do que
tudo, o crescimento fabuloso da indstria britnica, implicaram um deficit sempre
crescente no comrcio externo portugus, com problemas bem difceis de
resolver. A partir de 1810, as cifras indicaram um regresso aos tempos anteriores
a 1761. Em cruzados, o deficit elevou-se de 11 milhes (1810) para 79 milhes
(1811), depois 59 * 52 milhes (1812-13). Com o fim da guerra a situao tornou *
melhorar, mas a balana comercial mostrava-se ainda desequilibrada ao nvel dos
9 milhes de cruzados nas vsperas da grande revoluo de 1820.

Os desenvolvimentos do comrcio e da indstria depende- Poltica ram em grande

parte da adopo de uma poltica econmica econmica. consciente, que foi em
geral seguida nos fins do sculo xvii e As companh

durante todo o sculo xviii. A poltica de estabelecimento de companhias

privilegiadas e de monoplios, tanto para o comrcio como para a indstria (cf.
Cap. VI), caracterizou os dirigentes do Portugal de ento. Durante a crise de 1669-
92, o governo privilegiou trs companhias para comerciarem em Cabo Verde e
Guin, Brasil (Par e Maranho) e ndia. Todas elas estagnaram, acabando por
ser extintas quando voltaram os tempos normais. Duas outras companhias, para o
comrcio do golfo da Guin e de Macau, surgiram nos comeos do sculo xviii
mas

34

528 Absolutismo e iluminismo

no foram tambm longe. Durante o governo do marqus de Pombal adoptou-se,

mais conscientemente e num sentido mercantilista, o princpio do monoplio,
confiado a companhias privilegiadas. Os trficos com a sia, o Brasil e a frica,
todos foram sujeitos doutrina monopolista: Companhia para o Comrcio com o
Oriente, 1753 a 1760; Companhia do Gro Par e Maranho, 1755 a 1778;
Companhia Geral de Pernambuco e Paraffia,
1756 a 1780; Companhia para o Comrcio dos Mujaos e dos Macuas
(Moambique) na dcada de 1760. (Sobre o seu nascimento e fracasso veja-se o
captulo IX). Para o Portugal metropolitano foram fundadas duas companhias: a
Companhia para a Agricultura das Vinhas do Alto Douro (1756) e a Companhia
Geral das Reais Pescas do Reino do Algarve (1773). A primeira visava proteger a
boa qualidade do vinho do Porto contra o crescimento desenfreado da produo
de vinho e a concorrncia sua correspondente. Associou um cartel de grandes
produtores do vale do Douro e exportadores do Porto, recebendo numerosos
privilgios como, por exemplo, nas exportaes para o Brasil e para outras partes.
A quantidade de vinho anualmente produzido bem como o tabelamento dos
preos contavam-se entre os seus objectivos. Mau-grado a forte oposio dos
pequenos produtores e dos comerciantes, que levou a motins populares no Porto
(1757), a Companhia durou, trazendo benefcios importantes para o vinho. A
segunda companhia indicada tinha por fim controlar as pescarias do atum, da
corvina e da sardinha no Sul, deparando igualmente com algum sucesso.

No ramo industrial, foram concedidos alvars de privilgio Real Fbrica das

Sedas e Cordoaria Nacional, facto que as converteu em organizaes
monopolsticas.

Atendendo s circunstncias, pode dizer-se que todas estas companhias tiveram a

sua utilidade, implicando o surto da produo e da exportao, e a organizao do
comrcio. Foi em parte devido a elas que a balana comercial portuguesa se pde
equilibrar ou para isso tender a partir de 1761. Ao voltarem os tempos normais,
finda a crise de 1766-79, a maioria foi julgada intil e consequentemente extinta,
mas a sua misso cumprira-se j, com incalculveis benefcios para a situao
econmica do

As estruturas 529

Pas. Medida importante para estimular o comrcio foi tambm o novo regime de
liberdade de circulao interna, decretado por Pombal em 1774.
At aos fins do sculo xvii, muito pouco ouro e prata haviam O ouro

do Brasil. sido achados no Brasil. Como os metais preciosos de origem afri- A

moeda cana se mostravam igualmente raros, Portugal tinha, quase que
exclusivamente, de depender das importaes de ouro e de prata da Espanha
(isto , da Amrica Espanhola, via Cdiz) para pagar os deficits da sua balana
comercial. Em Espanha, todavia, as produes de metais preciosos decaram
significativamente a partir dos finais da dcada de 1660, sendo adoptadas
sucessivas medidas que travassem a sada do ouro do pas. Em 1686, a moeda
foi desvalorizada em 25 %. Encadeado como estava moeda espanhola, Portugal
teve tambm de reformar a sua.
O marco de ouro subiu de 82 500 ris (corrupo do plural reais) para 85 333
(1677) e depois para 98 700 (1688), enquanto o marco

de prata se elevava de 6000 para 6360 ris (1688). Pela mesma

poca (leis de 1685-86) introduziram-se novas tcnicas monetrias, que

resultaram num aspecto geral melhorado, nomeadamente na maior perfeio da
circunferncia. A introduo da serrilha exterior impediu o cerceio, prtica muito
generalizada e resultante da escassez de numerrio.

A desvalorizao e a reduo do cerceio ajudaram a melhorar a situao durante

algum tempo. Aumentou a moeda circulante e prosseguiram as importaes de
Espanha. Mas foi s a descoberta das minas de ouro no Brasil que veio resolver o
problema. Em 1699, Lisboa dava as boas vindas aos primeiros
514 kg de ouro, enviados directamente do Rio. As quantidades aurferas foram
aumentando nos anos imediatos: quase 2000 kg em 1701, mais de 4406 kg em
1703, 14 500 kg em 1712. Aps um abaixamento nas mdias de 1713-19, 25 000
kg chegaram em 1720. Este ano, todavia, revelou-se excepcional porque, da em
diante, as quantidades de ouro mantiveram-se sempre abaixo do nvel dos 20 000
kg. Na dcada de 1740 e comeos da de 1750, ainda se atingiam mdias de 14
000 a 16 000 kg por ano, mas a mar foi baixando definitivamente: menos de 1500
kg na dcada de
1760, pouco mais de 1000 kg nas de 1770 e 1780. E a curva conti-

530 Absolutismo e iluminismo

nuou a decrescer at quase nada haver para marear nos comeos do sculo xix.
No se esquea, alis, que o contrabando, sempre florescente, contribuiria para a
subida daqueles nmeros.

Com ouro em abundncia tal e durante quase um sculo, e com uma balana
comercial prspera, no admira que a moeda se pudesse manter forte e com
poucas modificaes no valor.
O marco de ouro subiu para 102 400 ris em 1722 mas no sofreu depois
alteraes at 1822. O valor do marco de prata alterou-se para 7000 ris (1734) e,
em seguida para 7500 (1747) mas ai parou. Cunharam-se moedas fabulosas,
tanto em peso quanto em dimetro e em desenho, por vezes autnticas medalhas,
em especial durante o reinado de D. Joo V: o dobro de 24 000 ris, pesando
mais de cinquenta gramas; o meio-dobro de 12 000 ris; a dobra de 12 800 ris;
a pea de 6400 ris; a moeda (4800); a meia pea (3200); a meia moeda (2400); e
o escudo (1600).

Em quantidades totais, o ouro do Brasil foi muito alm de todo o ouro que Portugal
jamais recebera de frica e da Amrica Espanhola no sculo xvi. Em sua maioria
saiu para Inglaterra, Holanda, Gnova e outras regies da Europa. Serviu pois
para estimular a economia de toda a Europa, particularmente a inglesa.

papel-moeda Para os finais da centria, o declnio na produo aurfera,

aliado expanso do comrcio e ao crescimento dos encargos governamentais,

levaram a que se contrasse um emprstimo de doze milhes de cruzados em
1796-97, aos juros de 5 e 6 %. Emitiram-se aplices do Real Errio no valor de 50
000 e mais ris, que podiam circular como moeda. Pouco tempo depois, as
aplices foram impostas como moeda obrigatria (embora sujeitas a uma taxa de
desconto), surgindo assim em Portugal o papel-moeda. Em 1797-99, havia
aplices nos valores de 1200, 2400,
5000, 6400, 10 000, 12 800, 20 000, 50'000 e 100 000 ris. At 1807 as aplices
do Real Errio totalizaram 11356 589 800 ris ou
28 391474 cruzados.

Preos Durante a maior parte do sculo xvii, a curva dos preos

europeia mostrara unia tendncia decrescente. A guerra com a Espanha (1640-

68), porm, modificou essa curva um pouco em

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532

Absolutismo e iluminismo

Portugal, convertendo a vertente em planalto com umas quantas subidas. Ao

voltar a paz, a tendncia geral afirmou-se outra vez. At 1690-93, a maioria dos
preos manteve-se estvel ou decresceu, com poucas excepes apenas. Las a
expanso comercial dos finais da centria acarretou unia subida at 1712-13, a
que se seguiram novos abaixamentos ou alguns planaltos, at 1728-29. Em
Lisboa, o almude ( = 16,8 1) de azeite, que custava 1360 ris

R@IS/ALQUFIRE
1600 @

6001

Fig. 57-Marcha dos preos, 1680-1820

As estruturas 533

em 1668, baixou para unia mdia de 1210 ris (1669-78), subiu depois para 1397
(1679-88), 1529 (1689-98), 2088 (1699-1713), baixando novamente para 1721 em
1714-29. Tambm em Lisboa, o arrtel do arroz oscilou ligeiramente em torno de
uma mdia de 25 ris at 1690; subiu para 35 a 40 ris em 1691-1713, descendo
depois para 30 ou at menos nos anos subsequentes. O sal, cujo preo no se
alterara para efeitos de exportao entre 1649 e 1690, razo de 1490 ris o
moio, duplicou e triplicou de custo nos perodos seguintes, alcanando 7000 ris
por volta de 1709, mas baixando depois para 3350 (1713), 3000 (1717), etc.

A partir de 1730, a tendncia geral apontou de novo para cima, e isto at cerca de
1815-17. Correspondeu grande expanso da Europa, Revoluo Industrial,
abertura de novos mercados em todos os pontos do globo, abundncia de ouro,
introduo do papel-moeda. Houve, evidentemente, ciclos de declnio e crises
passageiras durante esses oitenta e cinco anos, mas a tendncia inflatria voltou
a afirmar-se sempre. A partir de 1789 a subida tornou-se brutal, afectando a maior
parte dos produtos, juntamente com muitos salrios. Em Lisboa, o alqueire de trigo
quase nunca deixou de aumentar de preo: mdias de 295 ris (1728-31), 320
(1732-39), 345 (1747-52), 396 (1757-58), 440 (1767-71), 469 (1772-73), 480
(1789-92), 587 (1793-96), 841 (1800-02),
994 (1808-09) e 1034 (1810-15). Os preos do azeite em Lisboa passaram dos
1410 ris por almude para 2140 ris (1735), 2380 (1742), 2530 (1771), 2660
(1789), 3450 (1793), 4000 (1797), 4570 (1800), 5950 (1805), 6070 (1812) e 7600
(1817). Quanto ao arroz, o nvel dos 30 ris. manteve-se estvel ou com escassa
percentagem de subida at dcada de 1770, subindo depois para mximos de
40 (1778), 44 (1785), 49 (1797), 58 (1800), 68 (1801),
75 (1808) e 84 (1812).

O sistema das finanas pblicas conheceu algumas modifi- Finana., caes

estruturais: por um lado, as receitas e as despesas passaram a derivar de fontes
diferentes e a pagar diferentes objectivos; pelo outro, reformas de tipo
administrativo resultaram num conhecimento mais profundo do mecanismo
financeiro e nos comeos de um sistema de oramentos regulares e anuais, com o
conhecimento resultante dos deficits e superavits.
534 Absolutismo e iluminismo

Tanto receitas como despesas aumentaram desmedidamente. Um estado do

sculo xviii gastava duas vezes mais do que cem anos atrs. Um estado desptico
do fim da centria de Setecentos, com sua complexa mquina burocrtica, que a
tudo tocava, gastava mais ainda. Os negcios estrangeiros revelavam-se
altamente dispendiosos, com suas guerras peridicas e sua actividade diplomtica
contnua. As receitas, por outro lado, tambm no paravam de crescer. O sculo
xviii caracterizou-se, na verdade, por uma riqueza maior resultante de fontes
variadas, que permitiu considervel aumento nos impostos e possibilidade de
enfrentar as despesas sem problemas de maior. No obstante, as dvidas externa
e interna cresceram necessariamente, ocorrendo bancarrotas aqui e alm.

Em 1681, as receitas pblicas portuguesas, incluindo o Ultramar, no iam alm

dos 4 milhes de cruzados, soma muito inferior aos perodos de apogeu do
comeo do sculo, se atendermos desvalorizao da moeda. Os direitos sobre o
comrcio martimo entravam com 35 % dessas receitas, seguidos pelos direitos
sobre o tabaco, com 17 %. Os impostos sobre comrcio e circulao internos
produziam menos de 9 %. No conjunto, quase 40 % das receitas dependiam do
trfico martimo com o resto da Europa.

Em 1716, as receitas pblicas elevavam-se a mais de 9 milhes de cruzados,

nmero que se achava j muito prximo da prosperidade dos tempos antigos e
que era o dobro das receitas de 1681 (atendendo j desvalorizao monetria).
A intensidade do trfico com a Europa, o ouro do Brasil e o aumento nos impostos
internos figuravam como responsveis por essa subida. Os direitos aduaneiros
sobre -o comrcio martimo haviam declinado para uns 32 % do total, mas o
tabaco contribua com quase 20 %, os impostos sobre o comrcio e a circulao
internos com quase 17 % e os direitos da Coroa sobre o ouro entrado com cerca
de 9 % do total. Estabelecidos sobre a carne e sobre o vinho transaccionados, os
novos impostos constituam a primeira violao da deciso tomada em cortes, em
1641, segundo a qual nenhumas contribuies poderiam ser impostas sem
consentimento popular. Ao contrrio do que normalmente se julga,

As estruturas 535

esses impostos, aliados ao surto do comrcio do tabaco e de outras fontes de

receita, produziram sempre mais para o Estado do que o ouro do Brasil.

At 1808, as receitas totais continuaram a subir: 15 milhes de cruzados de mdia

anual para o perodo de 1762 a 1776, 28 milhes em 1805, e isto sem qualquer
desvalorizao monetria a falsear o confronto. Conquanto menos poderoso em
recursos militares, o Pas achava-se sem dvida nenhuma mais rico nos comeos
do sculo xix do que em qualquer outro tempo da sua histria. O comrcio
martimo com a Europa baseado nos produtos metropolitanos e coloniais, o
comrcio martimo com a Amrica, a sia e a frica, o ouro do Brasil, o
desenvolvimento do comrcio e da indstria na metrpole, tudo implicava um
aumento considervel nas receitas pblicas e permitia uma situao
razoavelmente desafogada para as finanas do Estado.

Na verdade, se as despesas iam acompanhando as receitas a ritmo paralelo, os

deficits no se mostravam ainda crnicos e muitos governos puderam apresentar
contas equilibradas. Existiram, feito, alguns deficits bem conhecidos, como por
exemplo os de 1769, 1770 e 1771, o ltimo dos quais atingindo mais de
1 V2 milho de cruzados. No obstante, Pombal findou o seu governo deixando
um saldo positivo de quase essa importncia no errio rgio.

As antigas dvida consolidada e flutuante mantiveram-se sem diminuio. Os

governos, tanto de D. Pedro II como de D. Joo V no comeo do seu reinado,
foram obrigados a contrair frequentes emprstimos pblicos. O fim do perodo de
guerra trouxe consigo alguma paz financeira tambm. Apesar de vrios
emprstimos contrados e particulares e a sociedades, a dvida pblica manteve-
se aproximadamente sem alteraes durante a maior parte dos reinados de D.
Joo V e D. Jos. A partir dos fins da dcada de 1780, o tesouro precisou cada
vez mais de dinheiro (necessrio sobretudo para a guerra e para a efectivao de
reformas), tendo de adoptar medidas extraordinrias para esse fim. O papel-
moeda deu ao Estado uns 12 milhes de cruzados extra em
1796-97 e mais ainda nos anos subsequentes. Reintroduziu-se o papel selado em
1797. E assim por diante.

536

Absolutismo e iluminismo

A Guerra Peninsular ps termo prosperidade do sculo xviii. Declinaram as

receitas, =a vez que o comrcio, tanto externo quanto interno, esteve paralisado
durante longos perodos. Terminou o monoplio portugus no Brasil. Exportaes
e importaes decresceram. Em 1819, o Estado recebeu apenas
24 milhes de cruzados, em 1820, menos de 20 milhes. As despesas em tempo
de paz subiram a uma mdia anual de mais de 24 milhes em 1815-19, havendo
sido muito mais elevadas nos anos de guerra. Decidiu-se assim contrair um novo
emprstimo de 4 milhes, em 1817.

A reforma administrativa financeira tivera lugar durante o governo de Pombal.

Fundou-se em 1761 o Real Errio, com atribuies de superintendncia de todas
as contas pblicas, mtodos actualizados de controle, maior centralizao e
eficincia. Nos fins do sculo xviii, a dvida pblica foi igualmente reorganizada e
colocada sob a direco de uma Junta especial.

As cortes Os fins do sculo xvii e o sculo xviii foram pocas de crescente

centralizao e afirmao do poder real. Toda a instituio que tendesse a
enfraquecer esse poder teria de declinar e de ser extinta. Foi o que aconteceu
com as cortes. Depois de um curto interldio nos meados da centria de
Seiscentos, o seu papel apagou-se de todo. O infante D. Pedro convocou-as
(1674) para fazer jurar a sua filha herdeira do trono. Todavia, quando as cortes
tentaram interferir na administrao pblica, o rei dissolveu-as. Reuniram-se de
novo, em 1679, para discutir o casamento da princesa e, depois, pela ltima vez,
em 1697-98 para jurarem herdeiro da coroa o prncipe D. Joo. De ambas as
vezes, as cortes no passaram de servas obedientes dos desejos reais. Nos
primeiros anos do seu reinado, D. Joo V (1706-50) mencionou ainda a
possibilidade da sua convocao, mas nada fez para a efectivar. Pelo contrrio,
introduziu at novos impostos sem aprovao popular. Nem D. Jos nem D. Maria
1 nem D. Joo VI convocaram cortes.

Governao Outro sintoma da concentrao do poder nas mos de uns

poucos foi o declnio do governo por conselhos. O seu apogeu conseguira-se no

tempo de D. Joo IV e de D. Pedro II, pocas

As estruturas 537

em que o poder estivera praticamente partilhado entre rei (com seus secretrios) e
conselhos de nobres. Com D. Joo V, a situao comeou a modificar-se,
cabendo cada vez mais a governao ao ministrio, enquanto as atribuies
dos conselhos se iam desvanecendo. Em 1736, uma reforma governativa
concedeu atribuies maiores aos secretrios, cujos nom tradicionais foram
modificados com uma correspondente reorganizao de funes: Secretrio de
Estado do Reino, Secretrio de Estado dos Negcios Estrangeiros e da Guerra e
Secretrio de Estado da Marinha e do Ultramar. O primeiro dirigia o gabinete,
actuando como um autntico primeiro-ministro. Este governo de trs pessoas,
presidido pelo rei, resistiu a quaisquer alargamentos at finais do sculo xviii,
quando um quarto membro foi agregado para administrar a Fazenda pblica. O
conselho denominado Junta dos Trs Estados foi suprimido em 1813. Embora
diversas Juntas se houvessem criado, durante os finais do sculo xviii e comeos
do xix, para assuntos de finanas, marinha, censura, indstria, educao e outros,
os seus objectivos revelaram-se puramente tcnicos ou administrativos e completa
a sua dependncia do Estado.

Para fins gerais de administrao e de justia, o reino de Portugal e do Algarve

estava dividido, como antes, em seis pro-
vncias, subdivididas em comarcas. O nmero destas ltimas, porm, aumentou
substancialmente: 27 em 1641, 44 nos comeos do sculo xix. Isto significava
aumento de populao, mas tambm um sistema administrativo mais complexo e
aperfeioado. Entre a provncia e a comarca introduziu-se um nova unidade, a
provedoria, existindo umas 25 ou 26 com esse nome nos finais da centria de
Setecentos. Igualmente se haviam registado reformas eclesisticas, com a criao
de cinco novos bispados: os de Aveiro (1774), Beja (1770), Castelo Branco (1771),
Penafiel (1770, extinto pouco depois) e Pinhel (1770). Esta diviso diocesana
implicava uma completa reestruturao do quadro eclesistico nacional, com
consequncias tambm ao nvel civil.
As reformas mais importantes efectivaram-se nos campos da justia e das
finanas. Em 1760, o futuro marqus de Pombal criou o cargo de Intendente Geral
da Polcia da Corte e do Reino,

538 Absolutismo e iluminismo,

ao mesmo tempo que reformava por completo o corpo de polcia. Esta reforma,
no s dotou Portugal de uma eficiente e moderna organizao policial que
pudesse eficazmente enfrentar o crime e o banditismo crescentes, como tambm
instituiu uma feroz polcia do Estado com amplos poderes para prender todo
aquele que se opusesse ou fosse tido por suspeito ao governo. Pea fundamental
na nova concepo de Estado do sculo xviii, as atribuies da polcia nunca
cessaram de crescer: em 1780 foram-lhe alargadas as prerrogativas e em 1801
criou-se uma Guarda Real da Polcia.

Prender algum tornou-se muito mais fcil depois de Pombal (1751-53) e at

revoluo liberal de 1820. Todo o sistema judicirio foi reforado, aumentando-se
os meios, no s de julgar mas tambm de reprimir antes do julgamento. Esta
poltica repressiva acompanhou o conceito de Despotismo do Estado e o princpio
da igualdade de todos perante a lei.

O intendente Pina Manique, que dirigiu a Polcia durante mais de vinte anos
(1780-1803) ficou famoso pelas suas perseguies aos liberais e a todos os
partidrios das ideologias polticas francesa e americana, mas tambm pela ordem
e disciplina que conseguiu impor no Pas, sobretudo na capital. Contudo, a aco
e a competncia de Pina Manique foram muito alm disso, e com excelentes
resultados: a iluminao pblica em Lisboa inaugurou-se em 1780; nesse mesmo
ano, o Intendente fundava a Casa Pia para servir de asilo e escola aos rfos de
famlias pobres; etc.

Outra reforma fundamental resultou da lei de 1790, que teoricamente aboliu a

justia senhorial. Nos velhos coutos e honras, assim como nas donatarias, os
senhores possuam ainda certos direitos feudais relativos a jurisdio e entrada
de funcionrios da Coroa. A reforma de 1790 suprimiu todos esses vestgios do
passado, estabelecendo em toda a parte a lei geral e, portanto, unificando a
administrao da justia.

lasses sociais. Depois da Restaurao, a nobreza reestruturara-se e conseguira

obter um quinho das responsabilidades governativas (cf.

Cap VI). Rei e conselhos governavam o Pais em relativa boa harmonia. A

eleio de D. Joo IV, a regncia de D. Lusa de

As estruturas 539

Gusmo, a deposio de D. Afonso VI e a entrega, tanto do trono como da linha

de hereditariedade, ao seu irmo mais novo, D. Pedro, no se haviam feito sem o
apoio da classe nobre e a sua interferncia directa nos negcios da Coroa.

Nos fins do sculo xvii, os grandes proprietrios detinham firmemente as rdeas

do poder. A prosperidade econmica que se seguiu crise de 1669-92 deu-lhes
os meios de aumentar a sua fortuna e, consequentemente, a sua fora. Como
sempre em Portugal, a nobreza competia com a burguesia e com o rei nas
prticas do comrcio, contribuindo para enfraquecer o surto de uma classe mdia
e impedir o seu desenvolvimento normal.

At cerca de 1720, este panorama sofreu poucas alteraes. Iam-se regularmente

criando novos ttulos mas acompanhados da extino de outros por morte ou
promoo. O balano mostrava-se positivo mas em pequeno grau: nos finais do
reinado de D. Pedro II, o nmero de nobres-titulares s aumentara em trs, aps
dezanove criaes e dezasseis extines. Verificara-se contudo uma renovao
gradual da alta e da mdia aristocracia, o que denotara o seu vigor e
comparticipao social. Este facto, somado s doutrinas e s circunstncias do
tempo, causava a diviso da nobreza em dois grandes grupos: um, ligado ao
passado, olhando para, si prprio em termos de sangue e de linhagem,
defendendo os velhos mtodos de governao e de actividade econmica,
realando o papel da propriedade rural e da agricultura; o outro, mais progressivo
e aberto, aceitando a promoo nobreza dos burocratas, homens de letras e at
burgueses, importando-se menos com a linhagem, interessado em desenvolver o
comrcio e a indstria para deles tirar o seu quinho. A Inglaterra e a Holanda
constituam os modelos para este segundo grupo, enquanto a Frana e a Espanha
atraiam o primeiro.

D. Joo V (1706-50) pde alargar o papel da Coroa, fazendo-a acompanhar de

maior nmero de burocratas e intelectuais. O aumento dos impostos e o ouro do
Brasil deram ao monarca os meios de controlar a nobreza mediante tenas e
ddivas, reforando-lhe a autoridade acima de todos. No admira, pois, que a
velha nobreza iniciasse o seu declnio e fosse obrigada a aceitar a concorrncia
crescente de burocratas, homens de letras e,

540 Absolutismo e iluminismo

mais tarde, mercadores ricos. Durante o reinado do Magnnimo criaram-se

vinte e quatro novos ttulos, embora desaparecessem vinte e dois outros. Depois
de 1720, o nmero de concesses de ttulos diminuiu constantemente: cinco em
1721-30, quatro em 1731-40, dois em 1741-50. Alguns deles no passavam de
ttulos honorrios, no gnero dos concedidos a vivas e a damas da corte sem
transmisso hereditria. Pela mesma poca, mui- tos nobres, descontentes com
os novos tempos e ressentidos com o declnio da sua importncia (isto, mau
grado os cargos ultramarinos e a opulncia reforada), deixaram a corte e
retiraram-se para as suas manses no campo, que o desenvolvimento econmico
tornara prsperas. Desta forma a fidalguia rural fortaleceu as suas posies -
sobretudo no Norte- enquanto em Lisboa e na administrao se afirmava a
nobreza de toga, aliada a uns quantos financeiros, burocratas e intelectuais.

O acto final neste processo de alterao teve lugar no reinado de D. Jos (1750-
77) e sob o governo de Pombal. A complexidade dos negcios do Estado
especializou e realou o papel da burocracia, exigindo para o desempenho das
funes administrativas (incluindo as diplomticas) uma preparao especial que
os nobres no possuam j. Tambm a vida econmica carecia de especialistas,
isto , de gente que se consagrasse por completo ao trato mercantil, indstria ou
finana. O comrcio foi oficialmente declarado profisso nobre, necessria e
lucrativa (1770). Os comerciantes foram autorizados a instituir morgadios. Tornou-
se inevitvel a todos uma educao regular que nobreza repugnava. A
adaptao da velha aristocracia s novas realidades levaria tempo. No entretanto,
o seu papel econmico e poltico foi diminuindo. Os dois grupos que ainda
mantinham uma soma perigosa de fora e de prestgio, a saber, a fidalguia rural e
a aristocracia metida nos negcios e cargos ultramarinos, foram perseguidos e
consideravelmente dizimados por Pombal e pela sua gente, que controlava a
governao. Desta maneira, pde conseguir-se um relativo nivelamento de
classes, ideal do Despotismo setecentista. A renovao da aristocracia durante o
reinado de D. Jos mostrou-se quase completa: em vinte e sete anos de governo,
concederam-se vinte e trs novos ttulos, desa-

As estruturas 541

parecendo outros vinte e trs. extremamente elucidativo desmontar por

hierarquias este processo de renovao: criaram-se dois duques (extinguindo-se
outros dois), sete marqueses (extinguindo-se cinco), doze condes (contra catorze),
dois viscondes (contra um) e nenhum baro (contra um). Ao todo, D. Jos e o
marqus de Pombal instilaram sangue novo em cerca de um tero da nobreza: de
uns 70 titulares existentes em 1750, renovaram 23.

A morte de D. Jos e a queda de Pombal nada vieram modificar. Pelo contrrio, o

declnio, dos aristocratas privilegiados acelerou-se e o surto da burguesia (num
sentido geral da palavra) continuou como dantes. Em 1790, aboliram-se as
donatarias e, com elas, as funes mais importantes de administrao e jurisdio
ainda reservadas nobreza. A concesso de ttulos tornou-se unia simples
recompensa, dada a qualquer um, sem respeito por linhagens. O resultado foi uma
inflao de ttulos, particularmente durante o governo do prncipe, depois rei, D.
Joo (1792-1826). De 70 em 1777, o nmero de titulares elevou-se a 78 (1791),
85 (1801), 104 (1811) e 155 (1825). Em menos de cinquenta anos, o nmero de
nobres-titulares aumentou em
121 % com um saldo positivo de 85 ttulos novos, quase dez vezes mais do que
em todo o sculo anterior (1670-1777).

Para o clero, o perodo de que tratamos foi de continuo e crescente declnio. Entre
as camadas mais baixas da populao, o seu prestgio sofreu indubitavelmente
poucas alteraes e a sua fora permaneceu intacta. Mas entre as camadas
superiores, sobretudo os intelectuais, os burocratas e os nobres, a sua influncia
diminuiu. Viviam-se tempos novos. O esprito do sculo xviii era de dvida, de
impiedade, de atesmo. O prprio clero se aproximou cada vez mais do mundo
laico, esquecendo parte da sua disciplina e devoo religiosas. Como
consequncia do fortalecimento e da concentrao do poder real, os privilgios e
as prerrogativas eclesisticas foram constantemente cerceados, enquanto a maior
riqueza da Igreja lhe suscitava maior amor pelo luxo e pela vida mundana.

verdade que a constituio de algumas novas ordens religiosas poderia levar a

crer que permaneceram intactas a f e

542 Absolutismo e iluminismo

o sacrifcio. mas essas ordens nada mais representavam do que um esforo

desesperado para reagir contra o mundanismo crescente; nunca conseguiram
grande nmero de membros e a sua importncia histrica revelou-se, em geral,
mnima. Os Capuchinhos franceses (em Portugal chamados Barbadinhos), ou os
Mercedrios de fundao seiscentista, assim como os Lazaristas, os Mnimos de
S. Francisco de Paula, as Ursulinas, os Concepcionistas Marianos e uns quantos
outros criados no sculo xviii jamais se difundiram como outrora tantas ordens
religiosas nem exerceram qualquer influncia no Pas em geral. Algumas ordens
especificamente nacionais (a Congregao da Oliveira, os Missionrios
Apostlicos, os Paulistas Descalos, etc.) depararam com pouco entusiasmo
tambm.

Entre as antigas ordens, o crescimento revelou-se igualmente reduzido. S os

Agostinhos Descalos encontraram relativo sucesso e aumento dos seus
mosteiros. Ao todo, menos de. noventa novas casas religiosas apareceram entre
1668 e os meados do sculo xviII. A partir de 1782, no se criaram quaisquer
ordens novas. A populao religiosa dos mosteiros diminuiu, reduzindo-se a um
punhado de monges ou de freiras. Mas, ao mesmo tempo, e como a sua opulncia
aumentava (resultado da expanso econmica do Pas e do ouro do Brasil), o
nmero de dependentes no-religiosos dos mosteiros aumentou tambm: em
1628-30 havia em Portugal umas 450 casas de religio com 7400 pessoas nelas
vivendo; um sculo mais tarde o nmero de mosteiros atingia 477,
desconhecendo-se porm a sua populao total (talvez uns 10 000); em 1826
havia 577 mosteiros com um total de 12 980 pessoas (7000 homens e 5980
mulheres), das quais o nmero de monges, frades, monjas e freiras no
ultrapassava provavelmente 3500.

No entretanto, mais de um milhar de Jesutas haviam sido expulsos do reino

(1759) e a sua companhia dissolvida pelo Papa Clemente XIV. Os Jesutas eram
to ricos, poderosos e influentes (cf. caps. VI e VII) que provocaram as crticas da
maioria da populao. Tambm as outras ordens religiosas os odiavam; e na
mesma ordem de ideias abundava a maior parte do alto clero secular. Os Jesutas
tinham-se mostrado incapazes de acom-

As estruturas 543
panhar o desenvolvimento da educao e da cincia, e o seu prestgio intelectual
estava longe do que tinha sido. A sua fora impressionante havia-os feito
descansar demasiadamente no passado, prestando pouca ateno ao nascimento
de correntes novas. A sua actividade diplomtica era deficiente, porque n:-@o
podiam conceber que o seu poderio estivesse gravemente ameaado e prximo
do fim. Contudo, a sua existncia como um estado dentro do Estado tornava-os
impossveis no quadro das monarquias despticas d sculo xviii. O governo de
Pombal expulsou-os e a poltica externa pombalina contribuiu decisivamente para
a sua expulso de Frana (1764) e Espanha (1767), e para a sua extino final
(1773).

Facto semelhante aconteceu com a Inquisio. A Inquisio Inquisio era vivel

como tribunal rgio ou quando o poder real no se mostrava ainda desptico. No
tinha hipteses de sobrevivncia depois. Em Portugal (como na Espanha), a
Inquisio convertera-se noutro estado - e poderosssimo - dentro do Estado.
Durante todo o final de sculo xvii e primeira metade do xviii

continuou imperturbavelmente a perseguir judeus e hereges e outros, isto ,

gente da classe mdia com grande percentagem de homens de negcios,
mercadores e artfices. De 1684 a 1747,
4672 pessoas foram sentenciadas e 146 queimadas no cadafalso. Queria isto
dizer que o Santo Ofcio se mostrava um tanto menos feroz do que dantes, visto
que o nmero mdio de sentenas e mortes por ano descera para 74 e 2,3
respectivamente, quando outrora alcanara as cifras de 136 e 10. Mas devemos
ser cuidadosos ao apreciar a aco da Inquisio em termos de mdias,
porquanto perodos de apaziguamento foram seguidos por perodos de Incrvel
ferocidade. Assim, na dcada de 1704-13, 1392 pessoas foram sentenciadas (139
por ano) e 17 executadas; em 1724-33, 22 pessoas morreram em 1070
condenaes; e em 1734-43 o nmero de execues subiu a 51. Os derradeiros
anos da Inquisio como corpo independente foram terrveis: 1107 sentenas em
1750-59, com 18 queimas. Mas esta ferocidade tardia escondia uma sentena de
morte para a prpria Inquisio. Tal como a Companhia de Jesus, o Santo Ofcio
fora ultrapassado pelos tempos novos, que no compreendia e a que no se
adaptava.

35

544 Absolutismo e iluminismo,

Na Europa Ocidental, o sculo xviii matava pessoas por motivos polticos mas
rejeitava perseguies baseadas em motivos religiosos ou morais. Atravs da
Europa ilustrada, Portugal era desprezado e encarado com horror devido sua
Inquisio. Em 1769, Pombal sentiu-se forte bastante para a destruir como corte
autnoma e converter em tribunal rgio, inteiramente dependente do governo.
Para inquisidor-mor, nomeou seu prprio irmo, Paulo de Carvalho. A distino
entre cristos-velhos e cristos-novos foi abolida (lei de 1768, renovada em
1773) e extinta toda a discriminao baseada no sangue. Desapareceram os
autos-de-f pblicos, juntamente com a pena de morte que o novo regimento da
Inquisio proscreveu em 1774: a ltima vtima fora um padre jesuta queimado
em 1761. Em lugar de um organismo religioso punindo em nome de Deus, o Santo
Ofcio converteu-se num simples tribunal poltico, castigando em nome de rei.

Clero secular O clero secular enriqueceu e prosperou enquanto se manteve

subserviente aos desejos rgios. D. Joo V aumentou consideravelmente a

opulncia e o prestgio da Igreja nacional, mediante ofertas ao Papa, que lhe
concedeu tudo o que ele queria.
O arcebispo de Lisboa foi feito patriarca e depois cardeal (1716;
1737). Privilgios e tenas de toda a ordem acresceram a riqueza e a
magnificncia da Igreja, particularmente em torno. do rei. Cinco novos bispados
surgiram em 1770-74.

Porm, toda esta opulncia e pompa traduziam mundanismo e falta de

independncia. Como a nobreza, o clero tornou-se dependente do favor real.
Cardeais, arcebispos, bispos, cnegos, dees, etc. formaram uma numerosa
aristocracia eclesistica, pouco diferente da alta nobreza. As mais elevadas
dignidades da Igreja reservavam-se para os* nobres, como dantes. Dos
156 bispos activos entre 1668 e 1820, s menos de uma quinta parte no
pertencia aristocracia. Na verdade, o clero continuou a aceitar e a estimular at
a vinda de filhos segundos da nobreza, que no dispunham de bens prprios, e a
discriminar contra os que provinham de origens mais humildes.

As estruturas 545

Pouco se tem feito para analisar os grupos burgueses. Negociantes estrangeiros

estabeleceram-se em Lisboa e no Porto o artesanato

(nesta ltima cidade principalmente aps o surto do comrcio vincola),

controlando a maior parte, ou pelo menos a mais lucrativa, do trfico com a
Europa. Foram eles que impediram o desenvolvimento de uma grande burguesia
nacional, assim como o estabelecimento de instituies de crdito modernas,
tipo bancos. Alguns cristos-novos e alguns judeus, estabelecidos muito longe de
Portugal, ousaram concorrer com eles, mas, no seu conjunto, a situao do
grande comrcio nacional no se mostrou favorvel durante os fins do sculo xvii
e grande parte do xviii. Para mais, os poucos negociantes em larga escala que
existiam concentravam predominantemente a ateno no trfico ultramarino,
incapazes ou desinteressados de distrair capitais para qualquer forma de trfico
estrangeiro.

Quase toda portuguesa se mostrava, porm, a pequena burguesia de mercadores

e artfices. Eram eles quem, por assim dizer, dominava todas as correntes internas
de trfico bem como o comrcio martimo de cabotagem. Tinham igualmente o seu
quinho nos negcios do Ultramar. Frequentadores habituais de mercados e
feiras, e lidando com a mercadoria mais variada e com as diversas classes da
sociedade, relacionando camponeses e pastores com burocratas e nobres,
conservando sem alterao muitas formas arcaicas de comrcio (como por
exemplo traficar em gneros, em vez de moeda), mostravam-se numerosos e
activos, sofrendo pouco ou nada com a concorrncia estrangeira e multiplicando-
se medida que o comrcio geral se expandia. Obstculo a iniciativas modernas e
a alteraes de hbitos, receosos do grande comrcio e das grandes companhias,
hostis a toda a forma de organizao, revelavam-se em geral pobres ou
medianamente ricos, quase nada empreendedores, fracos como corpo autnomo,
pouco conscientes de si prprios como classe, inteiramente dependentes da
nobreza, da burocracia e da Igreja, de quem formavam clientela.

No decorrer do sculo xviii, algumas mudanas drsticas se registaram neste

quadro. Ocorreu um surto da alta burguesia nacional, devido a certos factos
registados nos reinados de

546 Absolutismo e iluminismo

D. Joo V e de D. Jos: maior nmero de tenas nobreza e mais ocupao para

ela no Brasil e na ndia contriburam para a

afastar um tanto das prticas comerciais; a criao dos monoplios sobre o

comrcio brasileiro, a poltica governamental de estimular companhias e proteger
os investimentos, o surto do comrcio com o Norte da Europa mas, acima de tudo,
a expanso geral do prprio trfico a distncia (tabaco, algodo, vinho, sal, ouro,
etc.), tudo isso deu uma participao maior aos burgueses, permitindo-lhes
desenvolver e fortalecer as suas posies. Nos finais do sculo xviii, a situao da
alta burguesia mudara consideravelmente, comparada com a de cem anos atrs.
Se os estrangeiros continuavam a dominar a maior parte do comrcio externo, o
desenvolvimento do prprio trfico elevara o burgus nacional a um papel
significativo como nunca.

Mais interessante ainda do ponto de vista social foi o comeo de uma aliana
prtica entre a alta e a pequena burguesia, isto , a dissociao entre as camadas
mais baixas dos negociantes, por um lado, e a nobreza ou o clero, pelo outro.
Uma aliana deste tipo significava, para a pequena burguesia, uma transferncia
de fidelidade; e, para a grande burguesia, uma promessa de proteco. Mais forte,
apoiada pelo Estado, afirmando-se como classe pela primeira vez, a grande
burguesia tinha agora condies para possuir os seus prprios clientes. Este
processo, contudo, levou algum tempo, e seria errado pressup-lo, concludo ou
realizado na sua maior parte antes de 1820.

Nos comeos de sculo xix, havia em Portugal uns 80 000 negociantes e 130 000
pessoas ocupadas em qualquer tipo de manufactura especializada (destas, 20 %
viviam em Lisboa). A classe mercantil ia-se afirmando cada vez mais. Estado e
homens de negcio trabalhavam de parceria, procurando organizar e disciplinar o
quadro mercantil (por exemplo, estimulando a criao de grandes companhias),
dar forma eficiente ao comrcio ultramarino e aos mercados urbanos, etc. Atingira-
se como que uma definio de burgus, livre dos preconceitos anteriores, de
classe inferiorizada. Em Lisboa e no Porto sobretudo, consolidara-se um pequeno
grupo de mercadores ricos, em viva concorrncia com os seus colegas
estrangeiros, ansioso por mais

As estruturas 547

poder e mais influncia. Alguns deles haviam j ascendido aristocracia mediante

cartas de nobilitao que o prncipe regente concedia de bom grado.

Parte desta burguesia no se achava directamente ligada ao comrcio (como ns

hoje entendemos em geral a palavra), conquanto a sua prosperidade dependesse
das vendas aos centros urbanos. Era o que sucedia com um grupo de grandes e
mdios proprietrios rurais, espalhados pelo Pas, mas sobretudo numerosos no
Sul (Alentejo, Estremadura), onde a propriedade se mostrava mais estendida do
que no Norte. Embora a maior parte desses grandes proprietrios pertencesse
aristocracia (ou ao clero), alguns no faziam parte dela, e o seu nmero no
cessou de aumentar desde o perodo pombalino. Muitos negociantes e burocratas,
seguindo uma tradio antiga, gostavam de comprar terra e assim investir parte
dos seus capitais em bens de raiz, para onde muitas vezes se retiravam ou onde
passavam algum tempo no ano. Todos estes proprietrios estavam em contacto
directo com os grandes negociantes da cidade mais prxima ou de Lisboa, a quem
vendiam o seu trigo, o seu vinho, o seu azeite ou a sua l.

Entre as classes inferiores, deve tambm salientar-se o papel desempenhado

pelos artesos. O desenvolvimento da indstria foi de par com o aumento
demogrfico e das necessidades gerais.
O nmero de artfices cresceu consideravelmente durante o sculo xviii e os
comeos do xIx. Muitos operrios estrangeiros vieram para Portugal onde se
fixaram, fortalecendo assim as fileiras dos trabalhadores. Como grupo social,
porm, os artesos pertenciam, quer clientela da aristocracia, quer aos
dependentes da grande burguesia. Alguns trabalhavam para o Estado, o que os
colocava na condio de funcionrios pblicos inferiores.

A escravatura desapareceu gradualmente com o aumento de preo dos escravos

e o surto do trfico negreiro com a Amrica. Durante o governo pombalino, acabou
por ser proibida na metrpole (1761).

Para concluir esta breve anlise dos grupos sociais, dever As forjas dizer-se uma
palavra sobre as foras armadas. Como grupo armadas social, o exrcito foi
surgindo no sculo xviii, ao organizar-se o

548 Absolutismo e iluminismo

seu quadro permanente dispondo de hierarquias e promoes. Em vez de traduzir

um atributo mais da nobreza, como dantes, a funo de comandar passou a exigir
algumas outras qualificaes e um curriculum prprio. Em resumo, ser oficial
tornou-se uma profisso. Eram os oficiais do exrcito e da marinha quem planeava
fortificaes e edifcios pblicos, superintendia nas instalao de novas indstrias
ou estudava os meios de abastecer com gua uma cidade. Numa palavra, os
oficiais converteram-se nos tcnicos da poca.

No sculo xviii e nos comeos do xix, a maioria da oficialidade ainda pertencia

aristocracia. Alguns, porm, provinham de origens mais humildes, sobretudo, das
fileiras burguesas e burocratas. Como membros de um corpo em crescimento,
cujo papel na sociedade no cessava de se desenvolver, os oficiais do exrcito e
da marinha comearam a ter conscincia de si prprios e um sentido de
proximidade para com os outros grupos modernos, tais como os burocratas e
os negociantes. Aliados aos primeiros, representariam a lite dessa nova classe
burguesa em evoluo, que to drsticas mudanas traria ao Pas, apoiada sobre
o dinheiro dos negociantes.

Bibliografia -At 1730 (ou mesmo 1740), o melhor estudo de conjunto sobre as
estruturas de Portugal acha-se no capitulo de Vitorino de Magalhes Godinho
(Portugal and her Empire, 1680-1720) inserto em The New Cambridge Modern
History, vol. VI, The Rise of Great Britain and Russia,
1688-1725, Cambridge University Press, 1970. Existe tambm uma monografia
razovel sobre as relaes comerciais entre a Inglaterra e Portugal: A. D. Francis,
The Methuens and Portugal, 1691-1708, Cambridge University Press, 1966.

Depois dessa data, mostra-se extremamente til a leitura dos captulos

introdutrios e das concluses da obra monumental de Albert Silbert, Le Portugal
Mditrranen Ia fin de l'Ancien Rgime-XVIIII-dbut du XIX@ sicle, Paris,
S.E.V.P.E.N., 1966, que constitui tambm a obra fundamental para o estudo da
agricultura e da estrutura agrria do perodo. Deste livro fez ultimamente Orlando
Ribeiro um til resumo e comentrio crtico, A Evolu*o Agrria no Portugal
Mediterrneo, Notcia e Comentdro de uma Obra de Albert Silbert, Centro de
Estudos Geogrficos, Universidade de Lisboa, Lisboa, 1970. Tambm importante,
quer para os aspectos gerais quer para os econmico-financeiros (fundamental
para estes ltimos), se mostra o livro de Vitorino Magalhes Godinho, Prix et
Monnaies au Portugal 1750-1850, Paris, S.E.V.E.N., 1955. A situao econmica
do

As estruturas 549

Pas em meados e fins do sculo xvil, foi analisada por Jorge B. de Macedo em
trs livros desiguais em qualidade: A Situao Econmica no tempo de Pombal.
Alguns Aspectos, Porto, Portu,glia, 1951; O Bloqueio Centinental. Economia e
Guerra Peninsular, Lisboa, Delfos, 1962; e Problemas da Histria da Indstria
Portuguesa no sculo XVIII, Lisboa, 1963.

Sobre o clero, veja-se Fortunato de Almeida, Histria da Igreja em Portugal, nova

edio, vols. II e III, Porto, 1969-70. Acerca da Inquisio, o melhor estudo deve-
se a Antnio Jos Saraiva, Inquisio e Cristos-Novos, 2.a edio, Porto, Inova,
1969.

Boa quantidade de informao til e actualizada encontra-se ainda nos vrios

artigos do Diciondrio de Histria de Portugal, como por exemplo Burguesia,
Nobreza, Finanas, Companhias, Indstria, etc. Colhem-se igualmente
elementos nas histrias gerais, j tantas vezes mencionadas.

D,esPolisillo tsclartcdo

2 -As Luzes

costume fazer-se o paralelo entre esse vasto corpo de princpios e de actos

conhecido como Luzes ou Iluminismo e a doutrina poltica do Despotismo
Iluminado ou Esclarecido, interpretando-se muitas vezes o segundo como
consequncia do primeiro. Contudo, o Despotismo Esclarecido pode bem melhor
explicar-se como sendo uma fase tardia e final do absolutismo rgio, muito mais
em conexo com as grandes mudanas que a Europa sofreu no sculo xviii do
que com a nica influncia de uma atitude filosfica.

O novo poderio econmico em expanso, a complexidade crescente da

administrao pblica, o desenvolvimento dos contactos internacionais exigiam
novos mtodos de governo e a sua maior interferncia em qualquer campo da
vida. O absolutismo real foi, assim, levado s suas ltimas consequncias, ou
seja, doutrina de que a autoridade do rei no tinha limites e de que as barreiras
do poder do Estado estavam no prprio Estado.
O absolutismo tradicional proclamava a subordinao do monarca aos costumes
do Pais (lei comum), s leis naturais, s leis de Deus conforme a interpretao da
Igreja, e s leis que o prprio rei (e seus antepassados) promulgara para a nao.
O despotismo vinha proclamar que usos e costumes no desempenhavam
qualquer papel; defender o princpio de que as leis naturais eram interpretadas
pelo soberano e de que as leis de Deus estavam depositadas no prprio rei,
incluindo a submisso da Igreja sua vontade; e, finalmente, negar que as leis do

As luzes 551

reino obrigassem o monarca. Desta maneira, o despotismo iluminado tendia a

nivelar todas as classes sociais perante o poder real, a abolir quaisquer privilgios
baseados na hereditariedade e na tradio, a rejeitar todos os organismos
polticos e sociais de controle administrao central, e a fomentar o surto de uma
Igreja nacional independente de Roma. Havia de favorecer o

industrialismo e as novas tcnicas, no seu combate s importaes do

estrangeiro; apoiaria monoplios e proteccionismos econmicos; desenvolveria a
burocracia. No campo cultural, tinha de adoptar a secularizao mediante uma
interveno directa no ensino pblico e no sistema cultural e mediante uma
censura do Estado. Favoreceria igualmente a assistncia pblica organizada, em
oposio caridade religiosa.

O despotismo esclarecido comeou em Portugal com o reinado de D. Jos,

sobretudo a partir de 1755. O seu grande criador foi o marqus de Pombal o qual,
em parte, adoptou princpios tericos expostos por alguns filsofos e pedagogos
portugueses que tinham vivido no estrangeiro (Verney, Ribeiro Sanches,
Sarmento) ou por alguns dos seus predecessores no governo e na diplomacia
(Lus da Cunha, Alexandre de Gusmo). O despotismo de Pombal sobreviveu ao
seu criador, mantendo-se como **do_Urii@@"g'era1 de governo* durante mais
de quarenta anos, at revoluo liberal de 1820. Os seus sucessores para
efeitos prticos foram diversos secretrios de estado durante os reinados de D.
Maria I e de D. Joo VI, tais como Jos de Seabra da Silva (Secretrio do Interior
em 1788-99) e o conde de Linhares, Rodrigo, de Sousa Coutinho (Secretrio da
Marinha em 1795-
1803; Secretrio dos Negcios Estrangeiros e da Guerra em
1807-12).

O fundamento jurdico de todos os estados **(dIurninados O Direito era a razo.

A legislao no devia ser mais do que um corpo de princpios acertados,
deduzidos a partir da razo de acordo com a natureza humana. A razo dirigiria o
homem a encontrar a lei que a natureza humana determina, isto , a lei natural.
Promulgada em 1769, a chamada lei da boa razo servia para fundamentar cada
lei e cada costume na boa razo, sem cujo atributo no podia ser vlida.
Embora a lei tentasse definir o

552 Absolutismo e iluminismo

significado de boa razo, abria antes a porta para um vasto campo de

impreciso e de subjectivismo, concedendo a juzes e a tribunais uma ampla
possibilidade de interpretaes prprias e, por consequncia, de serem sujeitos a
presses polticas. A lei de 1769 derrogou praticamente as leis da nao sem
edificar um novo corpo legislativo que as substituisse. verdade que diversas
tentativas de rever as Ordenaes existentes (que datavam de 1603) haviam tido
lugar nos sculos xvii e xviii. Em 1778 fora mesmo encarregada uma comisso da
tarefa de preparar. novo cdigo de leis, mas o conflito entre absolutismo e os
novos princpios do liberalismo impediu a sua redaco final.

A lei de 1790, unificando a jurisdio em todo o Pas, constituiu novo passo em

frente no sentido de abolir de vez os privilgios feudais e de a todos impor e por
toda a parte a autoridade nica da Coroa.

Os estrangei- Alm do Direito, o outro vasto campo em que o iluminismo

i-ados desempenhou papel decisivo foi o da cultura em geral e o da

educao regular em particular. O atraso do sistema portugus de ensino era

acentuado por todos aqueles que o comparavam com o de pases estrangeiros.
Portugueses que viviam l fora ou haviam viajado demoradamente pela Europa
tiveram papel de relevo, em apontar os seus muitos- defeitos e em preparar a sua
reviso total. Estes estrangeirados, como se lhes chamou
66m certo desprezo, foram em grande nmero, e imensa a sua continuao do do
progresso cultural. Podiam bem comparar-se com os Humanistas do'-sculo* xv-i<
que estudaram fora do Pas (cf. cap. IV). Houve-os diplomatas, como D. Lus da
Cunha, Alexandre de Gusmo e o prprio Pombal que servira como enviado em
Viena e em Londres; residentes em vrios pases, como o judeu Castro Sarmento
(em Inglaterra), o padre Lus Antnio Verney (na Itlia) ou o Dr. Ribeiro Sanches
(mdico na corte russa, depois residente em Frana); exilados polticos, como o
Cavaleiro de Oliveira (em Londres), o duque de Lafes (em Londres e por toda a
Europa e Prximo Oriente), o abade Correia da Serra (em Itlia, Frana e
Inglaterra), o poeta Filinto Elsio (em Frana); oficiais do exrcito, como o general
Gomes Freire de Andrade, educado na ustria e mais tarde servindo no

As luzes 553

exrcito francs de Napoleo; ou simples turistas, como Pina e Proena que

acompanhou o infante D. Manuel num passeio demorado pela Europa.

Alguns destes cientistas e homens de letras deram o melhor ou boa parte dos
seus esforos aos pases que os haviam acolhido. Vrios ficaram famosos em
sociedades internacionais e o seu renome foi muito alm de Portugal. Tal sucedeu
com o padre Joo Jacinto de Magalhes, conhecido em Frana, onde vivia, como
o abb Magellan, um dos homens que mais fez para o progresso geral da Fsica;
ou com o botnico Avelar Brotero, quase to famoso como Lineu no seu tempo; ou
ainda com Correia da Serra.

Estes estrangeirados actuaram de diversas maneiras. Muitos deles, como

funcionrios pblicos, foram formalmente consultados pelo governo ou tiveram
autoridade e prestgio bastantes para dar o seu conselho em matria de
diplomacia, de poltica e de educao. O Testamento Poltico de D. Lus da Cunha
(1747-49), por exemplo, continha todo um programa de como governar o Pas.
Castro Sarmento foi consultado (1730) sobre o modo de reformar a Faculdade de
Medicina, mas sem consequncias de maior. Ribeiro Sanches, a pedido de
Pombal, escreveu um Mtodo de como aprender o estudo da Medicina (1763). A
obra fundamental de Verney, Verdadeiro Mtodo de Estudar (1746) cobria quase
todos os campos do ensino, fornecendo ao marqus de Pombal os princpios
bsicos para levar a efeito as suas reformas educativas.

Alguns outros estrangeirados regressaram a Portugal onde a sua aco se

pde exercer directamente. Foi o que aconteceu com os dois diplomatas
Alexandre de Gusmo (nomeado secretrio particular do rei e primeiro-ministro,
praticamente, entre
1730 e 1750) e o marqus de Pombal, no campo governativo, assim como com
Gomes Freire, que espalhou as doutrinas da Revoluo Francesa, morrendo
mrtir (1817), ou ainda com o duque de Lafes cuja aco foi, simultaneamente, a
de um rico e culto Mecenas e a de um membro do governo. Correia da Serra, que
viveu unia vida frtil em viagens e em incidentes, cheia de altos e baixos na
proteco oficial que lhe dispensou o seu pais,

554 Absolutismo e ituminisino

foi um dos primeiros representantes diplomticos de Portugal nos Estados Unidos,

onde o cumularam de honrarias (o presidente americano Jefferson chegou a
consult-lo sobre os estatutos da nova universidade de Philadelphia, sendo-lhe
oferecida uma ctedra nessa universidade e a presidncia da de Virginia).

Alguns outros, bastante mais modestos na projeco contempornea que tiveram,

exprimiram os seus contactos com as ideias modernas atravs do trabalho e da
produo literria. Tal sucedeu com Filinto Elsio e com Brotero, entre muitos.

Influncias A profunda revoluo cultural -que se estava, processando

estrangeiras no Pas nesses dias significava tambm a substituio da influncia
espanhola pelas influncias francesa,, inglesa., italiana e alem. Depois de 1640
(e j antes at), a Espanha tornara-se o inimigo, embora a sua influncia
declinasse muito mais devido ao declnio e atraso da prpria Espanha. At finais
do sculo xvii, a Espanha contava-se entre as naes dirigentes da Europa na
maior parte dos ramos do saber; depois dessa poca, o seu papel decresceu
constantemente, carecendo a prpria Espanha de buscar estmulos e padres de
desenvolvimento fora das suas fronteiras. No admira que Portugal, sempre
ansioso em acertar o passo com as mais avanadas novidades, olhasse para
outras bandas, tendendo a desprezar o que quer que viesse dos lados do vizinho.
Esta permeabilidade a novas influncias necessita de ser acentuada, porque
mareou o incio de um novo perodo cultural para o Pas, juntamente com uma
nova mentalidade e uma nova atitude face Europa. A partir do sculo xviii,
Portugal deu-se conta de que o seu lugar entre as naes civilizadas do globo e a
sua individualidade como nao europeia dependiam da sua reaco contra a
Espanha. Pela primeira vez na Histria, e apesar de todas as lutas e afirmaes
culturais do passado, a unidade espiritual da Pennsula Ibrica foi rompida, e com
ela a possibilidade de uma unio poltica vivel. O fosso entre os dois estados
ibricos fora cavado para sempre. Portugal comeou a odiar e a desprezar a
Espanha como um obstculo situado entre ele e o resto da Europa, qualquer coisa
a obstruir o caminho, a impedi-lo de comunicar facilmente com a Frana e com os
demais pases. Gradualmente, Portugal foi-se tornando menos ibrico

As luzes 555

e mais europeu. E a frustrao portuguesa de isolamento e de distncia acentuou-

se tambm ento.

Muitos se revelaram os sinais desta modificao cultural.

O declnio do Espanhol como segunda lngua do Pas a favor do Francs comeou
nos fins do sculo xvii. A primeira gramtica portuguesa de Francs apareceu em
1679, seguida por diversas outras no comeo do sculo xviii. Na dcada de 1730,
foram publicadas tambm as primeiras gramticas de Italiano e Holands, assim
como o primeiro dicionrio Ingls-Portugus. Apareceram igualmente tradues e
adaptaes de autores franceses, ingleses e italianos, ao mesmo tempo que se
importavam quantidades crescentes de livros nessas lnguas e se representavam
peas de teatro de autores franceses e italianos. A literatura e

o teatro espanhis passaram a ser rejeitados como algo de antiquado e de mau

gosto. O Latim tambm declinou, consequncia natural do declnio da Igreja. Nas
artes, o barroco, tido como corrupo espanhola dos modelos clssicos puros,
cedeu lugar aos neo-classicismos de tipo francs e italiano.

Entre as principais arenas onde as novas luzes puderam ser discutidas

contavam-se as academias. As primeiras surgiram na segunda metade do sculo
xvii, mas com escassa actividade prtica. Multiplicaram-se nos comeos da
centria seguinte, no apenas em Lisboa mas tambm no Brasil e noutras partes.
Em 1720, D. Joo V instituiu a Academia Real da Histria, seguindo o exemplo
das academias reais francesa e italiana, mas bastante original em a especializar
no estudo da Histria. Foi-lhe concedida imprensa prpria, receitas e diversos
privilgios como por exemplo a iseno de censura rgia. Cerca de metade dos
seus cinquenta membros no pertenciam ordem clerical, facto importante para
documentar o surto de uma intelligentzia laica. Embora esta Academia no
perdurasse, os seus esforos. ainda conduziram publicao de diversas obras
importantes, tais como unia histria genealgica da Casa Real portuguesa
(Historia Genealogia da Casa Real Portuguesa por D. Antnio Caetano de Sousa,
1735-49, na realidade uma histria da maioria das linhagens nobres), a primeira
bibliografia geral portuguesa (Biblioteca Lusitana por Diogo, Barbosa Machado,
1741-59) e

556 Absolutismo e iluminismo

deram estmulo para o completamento do primeiro dicionrio desenvolvido da

lngua portuguesa (Vocabulrio Portugus e Latino de Rafael Bluteau, 1712-28).
Outra importante academia foi a Arcdia Lusitana (1756), fundada a modelo da
famosa Academia dell'Arcadia italiana e consagrada literatura. De origem
particular -fundadores burgueses- lutou pelo classicismo, definindo alguns
princpios literrios e estticos.

Mas a mais importante de todas as academias portuguesas, e aquela onde as

doutrinas das Luzes estiveram melhor representadas, foi sem dvida a Academia
Real das Cincias, fundada em 1779 pelo duque de Lafes e pelo abade Correia
da Serra com proteco real. Entre outros, os seus fins consistiam em relacionar a
Universidade com o desenvolvimento da investigao econmica e cientfica.
Teve, a princpio, trs seces, dedicadas s Cincias Naturais, s Matemticas e
Literatura. Organizou um museu cientfico, uma biblioteca excelente com livros
estrangeiros e nacionais, participou ou fomentou numerosos projectos de reforma
econmica, cientfica e de sade, e contactou com academias e instituies de
toda a Europa e da Amrica. Defendia as doutrinas econmicas dos fisiocratas e
urna mudana completa no regime agrrio feudal. At certo ponto, favoreceu
tambm a liberdade de comrcio e de indstria contra o sistema dos monoplios.
Mas embora a fisiocracia tivesse a sua influncia nos ensastas da Academia e da
Universidade, no houve qualquer portugus que defendesse ou sequer
expusesse um corpus completo de fisiocratismo.

At 1820, a Academia Real das Cincias publicara um bom nmero de livros de

grande importncia (muitos deles relatrios) sobre economia geral, agricultura,
histria e filologia, tornando-se o principal centro do avano intelectual do Pas.

De todo este fermento e da intensidade dos contactos internacionais resultou uma

vida cultural bastante rica. D. Joo V e seus sucessores enviaram um nmero
relativamente grande de estudantes fora de Portugal, sobretudo para Itlia e para
Frana, a fim de se familiarizarem com a msica e com a arte. Por sua vez, a
vinda de estrangeiros, quer a convite do monarca ou dos

As luzes 557

nobres, que por iniciativa prpria, ajudou igualmente a difundir modas e doutrinas
novas em todos os campos de actividade.

Contudo, interessante notar que o sculo xviii portugus no contou com

grandes nomes na literatura e nas artes, mas antes com um grupo numeroso de
amadores que produziram pouco ou de fraca qualidade, mas que constituram
bons exemplos de um ambiente cultural desenvolvido e expresso atravs de
corpos colectivos, como por exemplo as academias. Semelhante facto j se notara
com os dois ltimos monumentos da literatura portuguesa barroca, as colectneas
de poemas de autores mltiplos conhecidas pelos nomes de A Fenis Renascida
(1716-28) e Eccos que o Clarim dd: Posfilho de Apollo (1761-62). Mostraram-se
tambm abundantes as peas de teatro, tanto na forma de comdias, farsas e
tragdias (Manuel de Figueiredo), quanto com acompanhamento musical (Antnio
Jos da Silva). A pera foi o grande gnero teatral de Setecentos introduzido no
Pas. Tradues do italiano mas tambm adaptaes para o Portugus e libretos
portugueses originais eram conhecidos em Lisboa e no Porto de um vasto pblico
de nobres e de burgueses, que frequentavam os diversos teatros existentes.
Teatros especiais para pera comearam a ser construdos nos meados do sculo
xviii, sendo de todos o mais famoso o Teatro Real de S. Carlos, inaugurado em
Lisboa, em 1793, e inspirado no Teatro della Scala, de Milo. Um nmero
considervel de msicos nacionais tentou competir com os mestres italianos e
franceses, tanto no gnero opertico, como no de concerto, por vezes com
sucesso (Marcos Portugal, Carlos Seixas). Outros espectculos colectivos que
favoreciam uma pluralidade de talentos eram os sales aristocrticos (por
exemplo, o da marquesa de Alona), os picnics, muito em moda, as festas de
jardim, os teatros de bairro populares e os ptios das comdias, etc. Os botequins
desempenharam igualmente um papel de relevo em reunir amadores de literatura
e msicos de todos os gneros. Diga-se por ltimo uma palavra acerca dos
mosteiros de freiras, onde muitas delas passavam o tempo lendo, escrevendo ou
escutando, com visitas masculinas frequentes, incluindo a do prprio rei D. Joo
V. Nesses conventos desenvolveu-se um gnero literrio

558 Absolutismo e iluminismo

de algum interesse, combinao de misticismo popular, ninharias barrocas, temas

amorosos e nostalgia pelo mundo exterior.

O surto do jornalismo e das memrias deu origem a outro gnero de expresso

literria. Depois de algumas tentativas prematuras nos meados do sculo xvii,
surgiu o primeiro peridico com continuidade, a Gazeta de Lisboa, que comeou a
publicar-se em 1715 e durou mais de um sculo. Teve sua frente diversos
escritores talentosos e revelou o interesse crescente pelos assuntos e modas do
estrangeiro. Vrios outros jornais apareceram no sculo xviii e comeos do xix,
alguns consagrados a notcias de carcter geral, outros mais preocupados com
temas literrios e econmicos. A censura, todavia, particularmente apertada desde
1750, impediu o desenvolvimento de um jornalismo livre como o que existia em
Inglaterra ou na Holanda.

Entre os principais escritores desta poca (que todos floresceram nos fins do
sculo xviii ou comeos do xix), meneionem-se Bocage (1765-1805), um pr-
romntico que viveu e morreu na misria, Filinto Elsio (1734-1819), falecido no
exlio em Frana, Cruz e Silva (1731-99) e Correia Garo (1724-72), todos eles
poetas e todos eles provenientes de origens burguesas.

O movimento cientfico foi certamente mais modesto mas no menos importante

como revelador de uma nova mentalidade de cunho internacional. A matemtica, a
geometria, as cincias naturais, a qumica, a fsica, a astronomia e a medicina
suscitaram grande interesse por parte da intelligentzia, atraindo o prprio rei D.
Joo V, protector de uns quantos cientistas de renome internacional. Publicaram-
se muitos livros sobre cincia e tecnologia, aliados a tradues e adaptaes de
tratados e manuais estrangeiros. O Padre Bartolomeu de Gusmo inventou um
aparelho voador que subiu at ao tecto da sala de baile do palcio real e depois,
de novo, em pleno ar livre (1709). Pela mesma poca instalava-se no palcio do
rei um observatrio astronmico. Nas praas pblicas de Lisboa, assim como nos
laboratrios desses dias, realizaram-se numerosas experincias ingnuas,
algumas com finalidades comerciais, tal como a do tubo ptico ou a da lanterna,
mgica. Introduziram-se novas tcnicas e aparelhos com objectivos prticos (na
engenharia, na tintura-

As luzes 559

ria, no tiro, ete.). Importaram-se mquinas de todos os tipos, s vezes copiadas

por artistas nacionais, mas frequentemente sem quaisquer resultados de valor ou
fins de natureza prtica. E assim por diante. O ambiente mostrava-se, portanto,
preparado para as grandes reformas educacionais que tentaram adaptar o ensino
oficial ao progresso reconhecido em todos os campos do saber nomeadamente
no que respeitava cincia.

Por sua vez, essas reformas trouxeram consigo um enquadramento mais

favorvel para o desenvolvimento da maior parte das cincias, sobretudo da
medicina, das cincias naturais, da fsica, da qumica e da matemtica.

Haviam-se j efectuado tentativas para construir um sistema Reformas de

educao renovado e mais progressivo, em alicerces diferen- na educao

tes dos da Companhia de Jesus. A ordem religiosa de S. Filipe Nery (Oratorianos)

foi protegida por D. Joo V, que lhe concedeu uma escola para o ensino das
Humanidades utilizando mtodos romanos modernos. Os Padres do Oratrio
contaram-se entre os primeiros a lutar contra o monoplio jesutico, da educao e
a denunciar o seu atraso. Mas foi s sob o governo pombalino T,ie algo de mais
radical pde ser levado a efeito.

As reformas -comearam em 1759 e prosseguiram at 1772, abrangendo os

nveis primrio, secundrio e universitrio. A expulso dos Jesutas serviu de
pretexto, visto que eram eles que tinham na mo boa parcela.. do sistema de
ensino. Uma lei de
1,75 criou por todo o reino classes de latim, grego, hebreu e retrica para as
crianas, proibindo a utilizao dos manuais e mtodos de ensino jesuticos. As
aulas de latim incluam a aprendizagem regular do Portugus. Os professores
deviam igualmente ensinar aos alunos conhecimentos bastantes de escrita,
ortografia, aritmtica, catecismo e regras de boa educao. Em
1761, ao jQ@qr,,q qlgi9@ l@e@g @dos Nobres, Pombal instituiu como que
um nvel secundrio de instruo para os nobres e filhos de altos funcionrios. AI
se passava a ministrar o, ensino de lnguas (latim, grego, francs italiano e ingls),
humanidades (retrica, poesia e histria), cincias (aritmtica, geometria,
trigonometria, lgebra, ptica, astronomia, geografia, nutica, arquitectura militar,
arquitectura civil, desenho e fsica), bem como

36

560 Absolutismo e iluminismo

desporto (esgrima e equitao) e dana, para um mximo de cem estudantes. As

aulas s comearam em 1766, compondo-se a maior parte do corpo docente de
mestres estrangeiros.

O sistema universitrio foi completamente renovado. Em

1759 fora extinta a universidade de vora ao serem expulsos os seus
proprietrios, os Jesutas. Assim, s existia a universidade de Coimbra. Depois de
um inqurito s suas condies (1770-71), o qual revelou a completa decadncia
e o atraso dos estudos, promulgaram-se novos estatutos em 1772, exibindo todo
um programa moderno de humanidades e de cincias. Alm das existentes
faculdades de Teologia, Cnones, Leis e Medicina, Pombal criou as faculdades de
Matemtica e Filo q

s, (ou seja, cincias), dotando-as de um observatrio astronmico, um museu de

histria natural, laboratrios de fsica e qumica, um teatro de anatomia (isto ,
um laboratrio mdico), uma farmcia e um jardim botnico. As faculdades
existentes foram completamente renovadas, introduzindo-se novas disciplinas, tais
como histria do direito e histria eclesistica. A medicina ganhou tambm um
carcter muito mais prtico. Pombal e seus sucessores convidaram numerosos
estrangeiros (Vandelli, Della Bella), principalmente para as faculdades recm-
criadas.

As reformas culturais no se detiveram aqui. No_Po@t-o_ -e em Lisboa

inauguraram-se escolas de nutica e de desenho. bem como aulas de cincia
militar. Em Lisboa surgiu uma Escola de Comrcio para os jovens burgueses. Em
1768 criou-se uma Imprensa Rgia. Para conseguir fundos para tantas reformas
InstitUiu-se o chamado subsdio literrio, subtraindo verbas especiais dos
impostos existentes sobre o vinho, a aguardente e o vinagre.

Censurj importante acentuar que todas estas mudanas culturais

de vulto no implicavam liberdade de cultura. Se a censura deixou de ser

primariamente religiosa e geralmente retrgrada de esprito, nem por isso cessou
de se exercer ferozmente por motivos polticos. A Real Mesa Censria, criada em
1768, transferiu para o Estado o controle pleno sobre livros e outras publicaes,
abolindo ao mesmo tempo as censuras existentes e tornando burocraticamente
mais fcil a edio de qualquer livro. Contudo,

As luzes

561

das suas regras no se excluram os princpios religiosos nem a participao de

representantes da Igreja nas suas reunies. Como dantes, proibiam-se todos os
livros que defendessem doutrinas ateias ou no-catlicas, que ensinassem
feitiarias ou astrologia, ou que estimulassem supersties de qualquer ordem.
Proscreviam-se tambm as publicaes obscenas, bem como todas aquelas que
atacassem o governo ou pudessem ser consideradas subversivas para a ordem
social existente. No terminou o controle sobre bibliotecas particulares. E as
atribuies da Real Mesa Censria (depois chamada Junta da Directoria Geral dos
Estudos e Escolas) alargaram-se ainda mais, quando a total administrao e
direco dos ensinos primrio e secundrio foi colocada sob sua autoridade.

No obstante a persistncia e a identidade aparente das antigas formas de

censura, no h dvida de que um esprito de maior liberdade surgiu a pouco e
pouco dos novos conceitos cosmopolitas de razo e luzes. Os princpios
tradicionais j no dispunham daquela fora universal que os impusera por todo o
reino. Cada intelectual, cada nobre e cada burocrata estava em transgresso com
as regras prescritas pela Real Mesa Censria, possuindo, lendo e difundindo livros
proibidos. Muitas obras permitidas sobre histria, filosofia, fsica, medicina e
cincias naturais, que pareciam inofensivas primeira vista e eram
consequentemente toleradas, iam sapando, na realidade, os alicerces do antigo
regime, a intangibilidade das crenas religiosas e as doutrinas do despotismo, se
no a prpria realeza. A censura apenas reprimia o que se afigurava bvio; mas
deixava em livre circulao ameaas perigosssimas ordem existente, que em
breve iriam causar a sua destruio final.

O movimento cultural pombalino no morreu com a queda do Marqus; pelo

contrrio, as reformas que encabeou mantiveram-se e ampliaram-se sob os seus
sucessores. A tendncia para o empirismo e a reaco contra os excessos de
uma metafsica balofa e sufocante (expressa pelo tipo Jesutico de saber)
continuaram: em 1791 foi suprimido dos cursos da Faculdade de Filosofia o ensino
da filosofia racional e moral e substitu do por uma cadeira de botnica e
agricultura. Nestes termos, a

562 Absolutismo e iluminismo

Filosofia (como ns a entendemos hoje) desapareceu por completo dos estudos

universitrios. Mais escolas de desenho foram criadas em Lisboa e no Porto,
estabelecendo-se na capital uma muito discutida Academia do Nu, para o estudo
esttico do corpo humano (1780). Criaram-se tambm escolas de -aritmtica e de
geometria. Mas os passos em frente mais importantes no campo da educao
foram porventura a criao de uma Academia Real da Marinha (1779), de um
Colgio Militar para os moos filhos de oficiais (1803) e de escolas para raparigas
(1815). Ao mesmo tempo, frisou-se ainda mais o principio esclarecido da
difuso da cultura, quando a livraria do rei abriu as suas portas ao pblico como
primeira biblioteca pblica do Pas (1796).

Artes O impacto das Luzes nas artes no se mostra to fcil de

avaliar. At meados do sculo xviii, o barroco (que os estrangeirados odiavam

como um estilo retrgrado) dominou inteiramente Portugal. Como dantes,
continuaram a construir-se igrejas decoradas com magnficos exemplos de talha
dourada e de azulejaria (cf. Cap. VI). Inmeros interiores (e exteriores) de
monumentos romnicos e gticos sofreram o vandalismo de uma poca que os
no podia apreciar e que os precisava de cobrir com outra decorao. O ouro do
Brasil e o vinho exportado para Inglaterra trouxeram prosperidade ao reino, com o
resultado de que um nmero incrvel de manses aristocrticas se elevou por toda
a parte seguindo as formas tradicionais barrocas. D. Joo V ordenou a construo
de um soberbo interior de biblioteca para a universidade de Coimbra, (1716-25),
onde alis o tradicionalismo decorativo sofreu j os embates de unia chinoiserie
delicada, de importao francesa. Mas, ao mesmo tempo, mestres italianos e
alemes eram convidados para Portugal, comeando a edificar em maneira
menos adornada e mais classicizante. O arquitecto alemo Ludwig (Ludovice)
construiu o enorme mosteiro de Mafra (consagrado em 1730), alm de vrios
outros exemplos de mestria sbria e elegante. O arquitecto italiano Nazoni
desenvolveu a sua actividade no Norte de Portugal, deixando como obra-prima a
igreja e a torre dos Clrigos no Porto. Entre as edificaes mais teis e
pragmticas, faa-se referncia especial ao extenso e artstico aqueduto que
resolveu o problema do abas-

As luzes 563

tecimento de gua a Lisboa (Aqueduto das guas Livres, aberto em 1748).

Porm, o grande acontecimento que influenciou as artes foi o terramoto que

destruiu cerca de metade da cidade de Lisboa Lisboa na manh de 1 de
Novembro de 1755. A parte mais importante da capital caiu em runas, incluindo o
palcio real, inmeras igrejas e casas religiosas, o hospital de Todos os Santos, a
pera e as ruas e bairros mais opulentos. Em vez de ordenar a reedificao da
cidade de acordo com a traa anterior, o futuro marqus de Pombal decidiu que
ela se fizesse segundo conceitos totalmente novos em urbanismo e em
arquitectura. Aprovou um plano muito simples, mas revolucionrio, que
transformou o centro da cidade num enorme tabuleiro de xadrez, precedido por
uma vasta praa aberta sobre o rio. Nessa praa seriam construdos os edifcios
do governo e da administrao, bem como um arco triunfal e uma elegante
esttua equestre ao rei D. Jos. Todas as casas seriam semelhantes quer em
largura quer em altura. A cidade terminava-se por outra praa de amplas
dimenses, rodeada de palcios e edifcios elegantes. Para a efectivao deste
plano ambicioso e nico, o futuro Marqus ordenou que todas as runas fossem
arrasadas, incluindo as muitas casas que o terramoto deixara de p. Tudo foi
construdo de novo. Consequentemente, Lisboa transformou-se numa cidade
autenticamente esclarecida, racionalmente planeada e edificada, com suas
ruas, praas e casas traadas rgua, na maneira mais terica com que um
filsofo do sculo xviii poderia sonhar. Esta cidade nova levou evidentemente
vrias dcadas a completar-se, sendo mais tarde alterados muitos pormenores do
traado inicial. Alas, na essncia, no sofreu modificaes o plano que o
engenheiro Manuel da Maia e os arquitectos Eugnio dos Santos e Carlos Mardel
haviam gizado e comeado a efectivar.

Alm de Lisboa, com os seus novos palcios, igrejas e cha- oufr.@ farizes,
construiu-se unia muito bela casa de campo para a famlia real em Queluz,
copiando mas reduzindo em escala o palcio artsticas de Versailles; edificou-se
um palcio sumptuoso na Ajuda; e v-rias outras residncias nobres e burguesas
proclamaram por todo o Pais a restaurao das artes defendida pelos
classicistas.

564 Absolutismo e iluminismo

A escultura e a pintura exibiram menos esplendor do que a arquitectura, mas

mesmo assim algumas boas escolas de ambas as artes surgiram desde os fins do
sculo xvii at aos comeos do xix. Domingos Antnio de Sequeira, pintor de
renome, floresceu nos finais de Setecentos e princpios da nova centria. Uma vez
mais, boa parte do movimento artstico desenvolveu-se anonimamente, expressa
em decoraes de igrejas e de palcios mas sem se individualizar.

Bibliografia-Um excelente embora curto resumo do Iluminismo, portugus foi

escrito por Antnio Coimbra Martins para o Dicionrio de Histria de Portugal
dirigido por Joel Serro, vol. II (artigo Luzes, pp. 836-856). No mesmo Dicionrio
podem encontrar-se alguns outros artigos de utilidade sobre aspectos vrios do
movimento ou sobre os seus

principais representantes, nomeadamente Estrangeirados (vol. II, pp. 122-129)

pelo mesmo autor, Absolutismo (vol. I, pp. 8-14) e Despotismo (vol. I, pp.
804-806), ambos devidos a Jorge Borges de Macedo. Todos incluem
desenvolvidas e actualizadas bibliografias.

Sobre o Direito, veja-se L. Cabral de Moncada, 0 sculo xviii na

legislao de Pombal, nos seus Estudos de Histria do Direito, Coimbra, Acta

Universitatis Conimbricensis, 1948, pp. 83-126.

Acerca das influncias estrangeiras em Portugal, o melhor trabalho deve-se a

Jos Sebastio da Silva Dias, 11(_)rti@gu1 e a Uziltura Europeza (Se culos XVI a
XVIII), 2 volumes, Coimbra, 1953. As academias e os problemas gerais da
literatura encontram-se bem estudados em Antnio Jos Saraiva e

oscar Lopes, Histria da Literatura Portuguesa, 3.@ edio, Porto, Porto Editora,
s/d. Existe uma excelente monografia sobre o teatro escrita por Luciana Stegagno
Picchio, Storia del Teatro Portoghese, Roma, Edizioni dell'Ateneo, 1964 (existe
tambm traduo portuguesa). Sobre a imprensa e

as publicaes peridicas veja-se Jos Tengarrinha, Histria da Imprensa

Peridica Portuguesa, Lisboa, Portuglia. 1965. O movimento cientfico pode
estudar-se com algum pormenor nas histrias gerais (sobretudo na Histria de
Portugal, dirigida por Damio Peres vol. VI, Barcelos, Portucalense Editora, 1934,
e na Histria da Literatura @ortuguesa Ilustrada, dirigida por A. Forjaz de
Sampaio, vol. III, Lisboa, Livraria Bertrand, 1932), que tambm incluem bons
artigos sobre literatura e cultura em geral.

Rmulo de Carvalho escreveu uma slida monografia sobre educao: Histria da

Fundao do Colgio Real dos Nobres de Lisboa, 1761-1772, Coimbra, Atlnticla,
1959. A clssica Histria da Universidade de Coimbra, de Tefilo Braga, vols. III e
IV, Lisboa, 1892-1902, continua a prestar excelentes servios, Sobre a Real Mesa
Censria existe uma monografia por

As luzes 565
Maria Adelaide Salvador Marques, A Real Mesa Censria e a Cultura Nacio,nal,
Coimbra, 1963.

Finalmente, sobre as artes, os dois trabalhos bsicos complementares devem-se a

Reinaldo dos Santos, Histria da Arte em Portugal, vol. III, Porto, Portucalense,
1953, e a Robert C. Smith, The Art of Portugal, 1500-1800, New York, Meredith
Press, 1968. Jos Augusto Frana escreveu uma excelente monografia sobre a
reconstruo de Lisboa aps o terramoto: Lisboa Pombalina e o Iluminismo,
Lisboa, Livros Horizontes, 1965. Sobre o movimento artstico no tempo de D. Joo
V, consulte-se Aires de Carvalho, D. Joo V e a Arte do Seu Tempo, Lisboa, 1962.
Para os fins do sculo xviii
e comeos do xix interessa igualmente a obra de Jos Augusto Frana, A Arte em
Portugal no Sculo XIX, vol. I, Lisboa, Livraria Bertrand, 1966.

3 -Os eventos decisivos

A data de 1667 inaugurou para Portugal um longo perodo governativa de

estabilidade poltica, que se concluiria apenas com as invases francesas nos
comeos do sculo xix. Trs reinados extensos, para j, abonaram essa
continuidade: os de D. Pedro II (1667 a 1706, como regente e como rei), D. Joo V
(1706-50) e D. Jos (1750-77). O perodo relativamente curto do governo pessoal
de D. Maria 1 (1777 a 1792) foi seguido por outro demorado governo, o de seu
filho D. Joo VI como regente e como rei (1792 a 1826). A esta continuidade rgia
correspondeu tambm uma continuidade secretarial: os cargos mais importantes
na governao conservaram-se nas mesmas mos durante longos perodos de
tempo. Assim, D. Pedro II confiou o governo ao primeiro duque de Cadaval, que
praticamente supervisou a administrao pblica at morte do soberano,
secundado por secretrios como o terceiro conde da Ericeira (que se suicidou em
1690) e o segundo marqus de Fronteira. Com D. Joo V, os secretrios de
estado Diogo de Mendona Corte Real (1706-36) e Cardeal da Mota (1736-47)
governaram o Pas, juntamente com o secretrio particular do rei, Alexandre de
Gusmo (1730-50). D. Jos confiou plenos poderes a Sebastio Jos de Carvalho
e Melo, mais tarde conde de Oeiras e marqus de Pombal, que governou durante
vinte e sete anos (1750-77). Com os seus sucessores, o controle da administrao
no se mostrou to espectacular, mas no entanto o visconde de Vila Nova de
Cerveira (depois marqus de Ponte de Lima) governou durante vinte e trs

Os eventos decisivos

567

anos (1777-1800), Martinho de Melo e Castro vinte e cinco (1770-95) e Miguel,

Pereira Forjaz doze (1808-20), conquanto com muito menos latas atribuies
individuais. A estabilidade governativa teve as suas vantagens mas igualmente os
seus inconvenientes: se permitiu reformas, favoreceu tambm o conservantismo e
a rotina. Umas e outros dependiam muito do carcter do soberano, da
personalidade do ministro e, acima de tudo, das circunstncias da poca.
Tanto como prncipe regente quanto como rei aps a morte D. Pedro 1, do irmo
(1683), D. Pedro pouco modificou os mtodos de governo, partilhados com a alta
nobreza. Cadaval, Ericeira, Fronteira e outros ministros foram hbeis estadistas
que se esforaram por restaurar a prosperidade e o prestgio internacional do Pas
e em geral o conseguiram. Para este fim, e contrariamente poltica tradicional
portuguesa, tomaram parte activa nos assuntos europeus, modo de afirmar a
posio de Portugal como nao independente uma vez mais. Cadaval era
partidrio de uma aliana com a Frana, que ele julgava a melhor maneira de
conter a fora da Espanha, poltica essa geralmente seguida at comeos do
sculo xviii. Tambm a Frana se mostrava interessada na aliana por razes
idnticas. No obstante, quando a rainha D. Maria Francisca morreu (1683) e o rei
se decidiu a casar de novo, foi antes escolhida uma princesa alem, Maria Sofia
de Neuburg, o que aproximou notavelmente as cortes portuguesa e austraca,
visto a nova rainha ser filha do Eleitor Palatino.

Apesar deste e doutros factos, a poltica externa de Portugal nunca deixou de se

mostrar extremamente cautelosa. O Pas no se quis envolver nos conflitos
europeus do final de Seiscentos, fossem eles a Guerra dos Nove Anos ou a
Guerra da Liga de Augsburgo (1688-98), em que a Frana lutou contra uma
coligao de potncias que abrangia a Alemanha (com o Palatinato
desempenhando papel de relevo), a Inglaterra, a Holanda, a Espanha e a Sabia.

A sucesso ao trono espanhol seria motivo para uma alterao na poltica externa
portuguesa. D. Pedro II fora um dos candidatos quele trono, como tantos
prncipes de sangue da Eu-

A Guerra da Sucesso de Espanha

568 Absolutismo e iluminismo

ropa do tempo. Portugal proclamava os seus direitos ao Rio da Prata como

fronteira meridional do Brasil (cf. Cap. IX) - coisa que a Espanha se recusava a
aceitar - e desejava proteger melhor as suas fronteiras na Europa pela aquisio
de vrias cidades fortificadas espanholas. Consequentemente, Portugal resolveu-
se a interferir depois da morte de Carlos II de Espanha (1700). Tendo as suas
pretenses sido rejeitadas pela Inglaterra, Portugal aliou-se primeiro Frana mas
hesitou depois em entrar em guerra quando verificou que os inimigos daquele pas
dominavam os mares. Razes econmicas - o surto das exportaes de vinho
para Inglaterra - ajudaram a vencer, seno a

convencer, os partidrios da aliana francesa. Pelo tratado de

1703, Portugal juntou-se aos aliados (a Inglaterra, a Holanda, a maior parte da
Alemanha, a ustria, a Sabia) contra a Frana e a Espanha, reconhecendo o
arquiduque Carlos da ustria como

legtimo soberano espanhol. O tratado de 1703 dava a Portugal as fronteiras

desejadas, tanto na Amrica como na Europa.

De 1704 a 1708, a guerra devastou parte do Alentejo e da Beira, embora as foras

aliadas se mostrassem geralmente vitoriosas. A frente do exrcito portugus, o
marqus das Minas conquistou Madrid (1706), onde o arquiduque Carlos foi
solenemente proclamado rei, Na Catalunha, aquele mesmo general ficou uma vez
mais vitorioso em Almansa (1707) e, mais tarde, no Arago, os Portugueses
alcanaram novo triunfo em Saragoa (1710). Contudo, e apesar de todas estas
vitrias, o exrcito portugus teve de retirar quando a coligao aliada se rompeu
(1711) a fim de evitar a unio poltica da ustria e da Espanha. Um armistcio
(1712) conduziu ao tratado de paz de Utrecht (1713), nos termos do qual Portugal
e a Espanha simplesmente devolviam uma outra as praas fortes capturadas.
No Brasil, porm, Portugal conseguiu certas vantagens.

D. loJo V Seguiram-se cinquenta anos de paz, s interrompidos por

uma curta interveno que D. Joo V resolveu levar a efeito no Mediterrneo para
ajudar o Papa e Veneza a combater os Turcos. Com destino ao teatro das
operaes seguiram duas esquadras, em 1716 e 1717, a segunda das quais
entrou em combate com o inimigo e saiu vitoriosa numa batalha naval ao largo da

Os eventos decisivos 569

costa grega (cabo Matapan). Intil do ponto de vista estritamente nacional, esta
interveno revelou apenas o propsito de D. Joo V de continuar a poltica de
seu pai, intervindo nos assuntos europeus. Ajudado por uma hbil diplomacia,
dispondo de bons trunfos pela sua prosperidade econmica, Portugal reafirmou o
lugar que lhe competia entre as naes como estado respeitado, cuja
independncia no suscitava dvidas. O preo dessa independncia, porm,
passou a consistir cada vez mais numa dependncia comercial e industrial
relativamente Inglaterra. Desde comeos do sculo xviii (e, para dizer a verdade,
at ao sculo xx), essa subordinao aos interesses ingleses nunca deixou de
crescer.

O governo de D. Joo V desenvolveu as relaes com a Santa S, parte devido

devoo pessoal do monarca, parte por questes de prestgio externo. Mediante
ddivas, promessas, artifcios diplomticos e ajuda efectiva, o rei conseguiu que
os arcebispos de Lisboa fossem automaticamente feitos cardeais e patriarcas, que
se criassem duas catedrais em Lisboa, que aumentasse o nmero de dignidades
eclesisticas e respectiva soma de privilgios, que lhe fosse concedido o ttulo de
Fidelssimo, etc. Pretendeu tambm que todos os nncios papais acreditados
junto da corte portuguesa recebessem a dignidade cardinalcia, o que levou a um
conflito diplomtico e, paradoxalmente, quebra de relaes com Roma durante
quatro anos (1728-32). Este incidente ligou-se tambm a problemas de autonomia
do Estado em relao Igreja, assunto em que D. Joo V, claro predecessor de
Pombal em questes de despotismo, se mostrava altamente cioso-.
O reinado do Magnnimo ficou famoso pela tendncia do monarca em copiar
Lus XIV e a corte francesa. O ouro do Brasil deu ao soberano e maioria dos
nobres a possibilidade de ostentarem opulncia como nunca anteriormente. Por
toda a parte se construram igrejas, capelas, palcios e manses em quantidade.
Em Mafra, perto de Lisboa, um enorme mosteiro exibiu a magnificncia real. D.
Joo V ocupou-se igualmente das artes e das letras, dispendendo vastas somas
na aquisio de livros e na construo de bibliotecas. Como em tantas cortes do
sculo xviii, a depravao moral ocupou lugar preponderante.

570 Absolutismo e iluminismo

O rei - e com ele muitos nobres - gerou diversos filhos em freiras de diversos
conventos, muitos dos quais se converteram em. centros de prazer e numa
espcie de lupanares reservados aristocracia.

D. Jos 1. Depois da morte de D. Joo V (1750), seu filho D. Jos conce- ~bal deu
plenos poderes a um ex-diplomata, Sebastio Jos de Carvalho

e Melo, representante da baixa aristocracia, a quem o monarca

elevou sucessivamente aos ttulos de conde de Oeiras (1759) e marqus de

Pombal (1770). Este princpio de confiar a governao a um primeiro-ministro
nada tinha de novo, quer em Portugal quer fora dele, havendo-se mesmo
convertido em regra quase geral na Europa dos sculos xvii e xviii. Tanto D. Pedro
II como D. Joo V deram plenos poderes a secretrios de estado e a favoritos que
governaram durante perodos mais longos do que o prprio Pombal. A nica
diferena esteve em que, com este, o primeiro-ministro controlou, no s a
governao, mas igualmente a totalidade do Pais, aniquilando toda e qualquer
veleidade de oposio, incluindo a do prprio rei que mostrava escassos talentos
governativos. Neste sentido, pode dizer-se que o domnio do governo por Pombal
foi apenas o climax de uma tendncia que durava havia j mais de um sculo,
exactamente como o despotismo no foi mais do que o acto final do absolutismo
rgio.

O, regime pombalino teve o grande mrito de (involuntariamente.@ preparar o

Pas para a revoluo liberal do sculo xix. Tanto a Igreja como a nobreza
sofreram um golpe mortal de que nunca se conseguiram recompor. Ao mesmo
tempo, foi dada burguesia (homens de negcio e burocratas) o poder de que
necessitava para tomar conta da administrao e do domnio econmico do Pas.
Ao nivelar todas as classes, leis e instituies ante o despotismo nico do rei,
Pombal preparou a revoluo da igualdade social e o fim dos privilgios feudais;
ao mesmo tempo que, reforando a mquina repressiva estatal e rejeitando toda e
qualquer interferncia da Igreja, preparou a rebelio contra a opresso laica e,
portanto, a revoluo da liberdade.

Em 1 de Novembro de 1755, um terramoto destruiu meia Lisboa e boa parte do

Sul de Portugal. Umas cinco mil pessoas mor-
Os eventos decisivos 571

reram sob os escombros da capital e durante o incndio que se seguiu, e outras

tantas no decorrer do ms devido a ferimentos recebidos e a ataques cardacos. A
catstrofe realou o prestgio de Carvalho e Melo, pelas medidas rigorosas que
imediatamente foram adoptadas a fim de restaurar a ordem, remover os mortos e
os feridos, e reconstruir a cidade. Diversos governos estrangeiros ajudaram
Portugal, enviando vveres, ferramentas e dinheiro.

Depois de oito anos de ultrajes nobreza e de humilhaes que lhe foram

dirigidas de variadas maneiras, o regime de Pombal suscitou uma vasta
conspirao de aristocratas visando substituir o rei por sua filha e herdeira D.
Maria. Encabeada pelo duque de Aveiro, efectuou-se uma tentativa para matar o
soberano, que fracassou (1758). Isto deu a Pombal o pretexto por que esperava:
foram presas numerosas pessoas, incluindo muitos representantes da grande
nobreza. Juntos com os Jesutas, todos foram acusados de conspirar contra a vida
do monarca. Um pretenso julgamento levou morte, no cadafalso, de um duque
(Aveiro), dois marqueses e uma marquesa, um conde e diversos criados e clientes
seus. Outros nobres foram punidos ou banidos. A maioria dos Jesutas foram
expulsos do Pas (1759), enquanto outros muitos eram presos e um morria no
cadafalso, acusado de heresia. provvel que os Jesutas no houvessem tido
interveno directa no atentado, mas est fora de dvida a sua aco em criar
uma atmosfera geral de medo e de dio contra o poderoso primeiro-ministro at
ao ponto de interpretar o terramoto como castigo de Deus pelos seus crimes.

A expulso dos Jesutas teve motivaes muito complexas -e acarretou toda uma
srie de consequncias. Alm da participao ou no-participao da Companhia
no atentado contra o rei (um mero pretexto), ou da sua oposio a Pombal (razo
muito mais sria), havia nos bastidores um conjunto de motivos partilhados por
muita gente. No Brasil, os Jesutas desafiavam a autoridade da Coroa, tendo
edificado um Estado prprio que se opunha aos interesses do Estado (cf. cap. VII
e IX). Em Portugal, a maior parte das pessoas cultas acusavam-nos de
responsveis pelo sistema retrgrado de ensino vigente e pela oposio a
quaisquer actualizaes. A sua tradicional situao de privi-

572 Absolutismo e iluminismo

lgio contrapunha-se tendncia geral do despotismo esclarecido. Os Jesutas

haviam-se a pouco e pouco guindado a posies de direco incomportveis com
o seu nmero e nicas entre as demais ordens religiosas e o prprio clero secular.
Se Pombal e a intelligentzia Iaca, os odiavam, dio no menor lhes tinham muitos
bispos, abades de mosteiros e padres ou frades mais humildes. Mesmo entre as
camadas inferiores da populao, os Jesutas estavam longe de ser amados ou de
manter os contactos de que outras ordens se orgulhavam. Tudo isto explica a
atitude drstica que Pombal pde tomar, o auxlio que obteve por parte do clero e
de inmeras pessoas e o apoio geral que lhe foi prestado tanto no Pas como fora
dele. Outras naes catlicas alimentavam contra a Companhia de Jesus queixas
semelhantes. As medidas de Pombal e a intensa actividade diplomtica por ele
dirigida exerceram um profundo impacto por toda a Europa, levando a sucessivas
expulses de Jesutas de Frana, Espanha e Npoles, e finalmente prpria bula
de extino da Companhia. Outra consequncia, importante foi a reforma da
educao a todos os nveis, resultado directo da sbita escassez de professores.

At ao fim do seu governo, Pombal continuou a perseguir os nobres, o clero e

quaisquer outros que ousassem combater a sua poltica desptica. Ao mesmo
tempo, ia promovendo muitos burocratas, burgueses e representantes do baixo
clero e da baixa nobreza a hierarquias superiores. Apoiado pela burguesia, por
parte do clero e pelas camadas inferiores da aristocracia, conseguiu manter-se no
poder at morte de D. Jos.

Saliente-se tambm a sua poltica religiosa. Pombal patrocinava ou olhava com

simpatia, tanto o Jansenismo como. o Galicanismo-. possvel que acarinhasse a
ideia de criar uma Igreja nacional portuguesa. No era poltica totalmente nova,
esta, e as atitudes de D. Joo V em relao a Roma podiam apontar-se como
precedente. Questinculas, sem importncia levaram expulso do nncio papal
e quebra de relaes diplomticas com a Santa S durante nove anos (1760-
69). Pombal tentou concertar esforos com a Frana e com a Espanha a fim de
obrigar o papa Clemente XIII a extinguir a Companhia de Jesus.

Os eventos decisivos 573

No o conseguiu, mas a morte do Sumo Pontfice e a eleio de Clemente XIV

vieram modificar a situao num sentido favorvel s pretenses portuguesas e
internacionais.

Depois de se ter visto livre dos Jesutas, de haver domesticado os nobres e de ter
convertido a Inquisio numa disciplina fundamental do Estado, Pombal governou
dispoticamente durante muitos anos. Mas nem a crise econmica nem a
conjuntura internacional lhe foram favorveis, levando ao fracasso de muitos
objectivos a que se dirigia. Portugal tentou conservar-se neutro durante a Guerra
dos Sete Anos (1756-63). Contudo, uma batalha naval entre ingleses e franceses
em guas territoriais portuguesas e as vantagens que os portos portugueses
ofereciam causa da Inglaterra tornaram difcil a manuteno da neutralidade. Em
1761, os monarcas Bourbons da Frana, Espanha, Npoles e Parma assinaram
uma aliana defensiva e ofensiva conhecida como Pacto de Famlia. Convidado a
aderir aos aliados e a declarar guerra Gr-Bretanha (visto que D. Jos estava
casado com uma Bourbon), Portugal recusou, invadindo ento tropas espanholas
e francesas a provncia de Trs-os-Montes (1762).

O exrcito portugus achava-se em mau estado e os preparativos para a guerra

eram poucos. Pombal contratou um prncipe alemo, o conde Wilhelm von
Schaumburg-Lippe, para comandante em chefe das tropas, com o encargo de
reorganizar as foras nacionais. Recrutaram-se tambm contingentes ingleses e
mercenrios suos. Com esta ajuda, os Portugueses conseguiram resistir no
Norte e obrigar os invasores retirada. Na Beira e no Alentejo, novas invases
conduziram a idntico resultado. A assinatura do tratado de paz de Paris (1763)
veio pr fim ameaa.

Um dos derradeiros planos de Pombal consistia em convencer a princesa D.

Maria, herdeira do trono, a renunciar os seus direitos coroa a favor do filho, D.
Jos, considerado discpulo do primeiro-ministro. Tanto Pombal como o rei
conheciam bem a fraqueza de esprito da futura rainha e a sua pouca
determinao em prosseguir na poltica de despotismo. A princesa era muito
devota, mostrando-se religiosamente temerosa

574 Absolutismo e iluminismo

das consequncias das perseguies de seu pai. Odiava Pombal e no

demonstrava qualquer simpatia pela sua obra. Ela e o marido (o infante D. Pedro,
irmo de D. Jos) encabeavam o partido dos descontentes. Mas o plano de
Pombal foi descoberto e no pde efectivar-se. Pouco tempo depois falecia o rei
(1777) e um novo grupo de pessoas ascendia ao poder.

D. Maria I At 1786, D. Maria I governou juntamente com seu marido,

o qual, por vontade da rainha, se intitulou D. Pedro III. Quando este morreu, a
soberana. governou s durante mais seis anos. Nos fins de 1791 enlouqueceu e,
quando todas as esperanas de melhoras se desvaneceram, seu filho D. Joo
tomou conta da regncia (1792). O outro filho mais velho, D. Jos, falecera em
1788.

Foram libertados a maior parte dos presos polticos, reabilitada a memria de

alguns dos nobres executados, julgado e banido o marqus de Pombal e
afastados do poder muitos dos seus partidrios. Mas a sua obra no pde ser
abolida, a no ser em pormenores de somenos importncia. O despotismo era um
facto, a burguesia, aliada nova aristocracia, governava o Pas, os Jesutas
estavam extintos e a Inquisio amordaada. Assim, os governos de D. Maria I e
de D. Joo limitaram-se a continuar a nova ordem e, em certos aspectos,
ajudaram at a fortalec-la. Dois dos trs ministros da situao pombalina foram
at mantidos no poder. E as perseguies a todo aquele que resistisse ao
despotismo estatal prosseguiram, ainda que num ritmo mais lento e menos feroz.

Poltica As principais modificaes ocorreram na poltica externa. externa: L, fase

s atitudes firmes de Pombal e sua aliana clara com a Inglaterra, D. Maria I e
D. Joo preferiram uma diplomacia dbia de compromisso com a Inglaterra, a
Frana e a Espanha. Para evitar a guerra, o novo governo renunciou s
pretenses portuguesas sobre o actual Uruguai, e cedeu Espanha as duas ilhas
de Perno do P e Ano Bom, no golfo da Guin (1778). A Revoluo Francesa e a
guerra entre a Frana e a maior parte da Europa tornaram extremamente difcil a
poltica externa de Portugal. As manobras do governo portugus de conseguir
uma

Os eventos decisivos 575

trplice aliana com a Espanha e com a Inglaterra contra a Frana revolucionria a

nada conduziram, a no ser a uma hostilidade sistemtica por parte da Frana.
Em 1793, corsrios franceses comearam a atacar os navios e comboios navais
portugueses. Uma fora expedicionria foi enviada para a Catalunha a fim de
tomar parte numa ofensiva conjunta hispano-portuguesa contra a Frana. Mas a
guerra terminou pouco tempo depois sem vantagem para qualquer dos
contendores (1795).

Em 1795-97, negociaes e acordos secretos entre a Frana e Espanha previram

uma invaso e conquista de Portugal. Depois de morosas manobras diplomticas,
que ao Pas no trouxeram nem vantagens nem honra, a Espanha e a Frana
confirmaram a sua aliana e declararam guerra a Portugal (1801). A campanha
durou trs meses apenas mas revelou-se desastrosa. No Alentejo, o exrcito
portugus foi sistematicamente derrotado. Uma paz feita pressa obrigou os
Portugueses a entregarem a cidade de Olivena Espanha e a pagarem uma
pesada indemnizao. Para mais, Portugal comprometia-se a fechar os portos aos
navios de guerra ingleses.

As humilhaes sofridas pelo Pais no campo da poltica o fim externa foram em

parte compensadas por uma situao favorvel no plano interno. O comrcio e a
indstria prosperaram, a Regime balana comercial exibiu o seu primeiro saldo
positivo desde havia dcadas, o tesouro conheceu alguns anos de relativo
desafogo, as letras, as artes e at a cincia floresceram. Socialmente, alcanara-
se um estado de relativo equilbrio: antiga e nova nobreza aceitavam-se
mutuamente, a burguesia estava em fase de expanso e as classes inferiores no
mostravam sinais de viver pior que dantes. A polcia mantinha a ordem interna,
perseguindo ferozmente todo e qualquer sintoma de maonaria, prendendo os
suspeitos de liberalismo e conservando-os na cadeia anos a fio. Na corte, como
fora dela, as influncias francesa, espanhola e inglesa davam-se as mos e
impunham modas, no chegando, todavia, a formar grupos ou partidos. A princesa
Carlota Joaquina, espanhola, mulher do regente D. Joo, desempenhava papel de
relevo, rodeando-se no seu palcio de Queluz de todos aqueles que se
opunham ao governo, e gerando filhos

37

576 Absolutismo e iluminismo,

de pais desconhecidos. Queluz tornara-se o Versailles portugus, menos alegre e

esplendoroso, em boa verdade, mas assim mesmo um bom exemplo dos
ambientes reais decadentes do Antigo Regime. Tal como na Espanha ou na
Frana anterior a 1792, e em tantos outros pases, o governo e o prncipe regente
caracterizavam-se por indeciso, medo, inoportunidade nos actos, inteiramente
falhos de planos e ao sabor de caprichos e de presses de favoritos, totalmente
incapazes de compreenderem as grandes mudanas que se estavam a efectuar, e
de se lhes adaptarem, por pouco que fosse. Tal era o resultado inevitvel do
despotismo sem limites quando apenas dspotas medocres governavam a nao.

Poltica De 1801 a 1807 (como j antes), a poltica externa portuguesa externa:

2.@ lase oscilou entre as presses da Inglaterra (cuja assistncia se mos-

trava indispensvel, tanto econmica quanto militarmente) e as da Frana. Em

parte apoiada por esta ltima, a Espanha tentou que lhe fossem dadas liberdade e
ajuda nas suas vistas acerca de Portugal, com o intuito de invadir o Pas e,
eventualmente, reconstruir a Unio Ibrica perdida em 1640. Tal foi a poltica de
Godoy, o favorito da corte espanhola e primeiro-ministro durante algum tempo.

Nos fins de 1806, Napoleo decretou o bloqueio continental, nos termos do qual
nenhuma nao da Europa podia comerciar ou manter relaes de qualquer tipo
com as Ilhas Britnicas. Como Portugal no se mostrava apressado em aceitar o
bloqueio, Napoleo enviou-lhe uma nota diplomtica bem clara sobre o
encerramento dos portos aos Ingleses, a priso de todos os cidados ingleses
estantes em Portugal, o confisco dos navios e bens britnicos e a quebra de
relaes diplomticas com o governo ingls (Julho de 1807).

O governo portugus deu-se ento conta de que, ou o bloqueio era levado a efeito
e os Ingleses se apoderavam do Imprio Portugus, ou a aliana com a Inglaterra
se mantinha e Portugal era conquistado pelos Franceses e o seu governo
obrigado a fugir para o Brasil. Este plano datava j do tempo da Guerra dos Sete
Anos e estava na mente de todos os responsveis pela

Os eventos decisivos 577

poltica nacional quando o perigo napolenico comeou a impender sobre a

Europa.

A Regncia ainda tentou as suas manobras habituais de compromisso e

apaziguamento. Mas era j tarde demais e excessivo para a pacincia de
Napoleo. Em Agosto de 1807, os enviados diplomticos francs e espanhol em
Lisboa apresentaram um ultimatum ao governo do prncipe D. Joo: ou Portugal
declarava guerra Inglaterra at 1 de Setembro, ou os exrcitos franco-espanhis
invadiam o Pas. Em fins de Outubro um tratado assinado em Fontainebleau entre
a Frana e a Espanha dividia Portugal em trs partes: a provncia de Entre-Douro-
e-Minho, com capital no Porto, era dada ao rei da Etrria com o ttulo de reino da
Lusitnia Setentrional; o Alentejo e o Algarve ficavam a pertencer a Godoy,
formando o principado dos Algarves; da parte restante de Portugal se decidiria
quando voltasse a paz. Em meados de Novembro, o general francs Junot
atravessou a fronteira portuguesa com um poderoso exrcito, comeando assim a
invaso.
Nesses dias, tinha-se por garantido que o Imperador dos Invoses Franceses era
invencvel, e os seus exrcitos espalhavam o terror francesas por toda a parte. O
governo portugus nem pensou em se opor Frana, dando ordens terminantes
para que no fosse levada a efeito qualquer resistncia e para que os invasores
fossem bem recebidos. Em Lisboa, a famlia real, o governo, e centenas de
pessoas carregadas de alfaias preciosas, livros e arquivos, embarcaram para o
Brasil em fins de Novembro - quando j Junot estava a entrar na cidade -,
chegando Amrica do Sul nos comeos de 1808. A nova capital do reino foi
estabelecida no Rio de Janeiro e, durante catorze anos, a metrpole no passou
de uma colnia do Brasil (cf. cap. IX).

Em Portugal ficara uma regncia de cinco membros e dois secretrios, presidida

pelo marqus de Abrantes. Mas Junot imediatamente a dissolveu, governando o
Pas como terra conquistada sob ocupao militar estrangeira. Uns 50 000
soldados franceses e espanhis espalharam-se por toda a nao, confiscando,
pilhando, roubando, matando e prendendo a seu bel prazer. O exrcito portugus
foi parcialmente dissolvido e par-

578 Absolutismo e iluminismo

cialmente transformado numa Legio Lusitana, que seguiu para Espanha e

depois para Frana e outras partes da Europa a lutar por Napoleo. Muitos nobres
e altos funcionrios seguiram igualmente para Frana a pretextos diversos.

A resistncia popular comeou desde logo, organizando-se guerrilhas contra o

invasor. Em Junho de 1808, o prncipe regente foi aclamado no Norte,
estabelecendo-se uma Junta Provisria sob o comando supremo do bispo do
Porto. A revoluo alastrou por toda a parte, estimulada com a retirada das tropas
espanholas e com as novas da rebelio contra os Franceses na prpria Espanha.
Em muitas terras constituram-se juntas de administrao local.

Apoiados por este vasto movimento popular, os Ingleses, sob o comando de Sir
Arthur Wellesley (o futuro Lord Wellington), desembarcaram na Galiza e entraram
em Portugal em Julho de 1808. Outras foras britnicas se lhe vieram juntar e, em
conjuno com as tropas portuguesas, Wellesley pde derrotar os Franceses em
duas batalhas (Rolia e Vimeiro, na Alta Estremadura), obrigando Junot a solicitar
um armistcio. Em Setembro, os Franceses embarcavam com destino a Frana,
levando consigo a maior parte da pilhagem que ainda hoje se pode encontrar em
museus e bibliotecas francesas...

A antiga regncia nomeada por D. Joo entrou de novo em funes, agora sob a
presidncia do marqus das Minas. Restaurou-se a ordem mais ou menos por
toda a parte e comeou-se imediatamente a organizar a defesa contra um novo
ataque francs (que se afigurava -provvel) sob o comando do general britnico
William Beresford (Maro de 1809). Beresford foi eleito marechal-de-campo no
exrcito portugus,, sendo-lhe dados plenos poderes. Governaria praticamente o
Pas at 1820.
A segunda invaso francesa comeou em Fevereiro de 1809 sob o comando do
marechal Soult, duque da Dalmcia. Os Franceses entraram em Portugal por
Trs-os-Montes, conquistando todo o Norte, at ao rio Douro. Soult acariciou o
sonho de se fazer rei da Lusitnia Setentrional, mas as suas foras no
conseguiram enfrentar a presso anglo-portuguesa, que o obrigou a retirar de
novo para Espanha, em Maio de 1809.

- pr;me;fa
- Segunda - Terceira

- Linhas de Torres

50 km

Fig. 58-Invases francesas, 1807-1811

580 Absolutismo e iluminismo

No Outono do mesmo ano, e prevendo novo ataque francs, Lord Wellington

organizou a defesa de Lisboa. Fez cercar a capital por trs linhas fortificadas, a
mais distante das quais afastada uns 40 km (linhas de Torres Vedras), o que a
tornou praticamente inexpugnvel. Na verdade, quando o marechal Massna,
testa de um forte exrcito onde participavam alguns generais franceses famosos,
tais como Ney, invadiu Portugal (Julho de 1810), foi forado a deter-se nas linhas
de Torres, aps ter j sofrido uma primeira derrota no Buaco que o no impedira
de prosseguir no avano. Os dois exrcitos observaram-se um ao outro durante
cinco meses, Massna espera de reforos, Wellington espera da fadiga geral
do inimigo. Nos comeos de Maro de 1811, cansados de esperar e abatidos no
moral, os Franceses iniciaram a retirada. Wellington seguiu-os de perto, derrotou-
os de novo em Redinha e obrigou-os a passar a fronteira em Outubro. Em
Espanha, o exrcito ingls, com alguns contingentes portugueses, e ajudado pelos
Espanhis, continuou a empurrar os Franceses sua frente, at Toulouse
(Primavera de 1814). Alm de restaurar a plena independncia e integridade de
Portugal, o congresso de Viena (1814-15) restituiu Olivena aos Portugueses,
facto que a Espanha se recusou a aceitar.

Portugal Quatro anos de guerra haviam deixado o Pas em situao

as miservel. As invases e a ocupao francesas devastaram boa invases

parte de Portugal, sobretudo a norte do Tejo. A agricultura, o comrcio e a

indstria foram profundamente afectados, j sem falar das perdas em vidas, das
crueldades habituais e das destruies sem conto. Tanto franceses como ingleses
saquearam bom nmero de mosteiros, igrejas, palcios e casas humildes, levando
consigo toda a casta de objectos preciosos, incluindo quadros, esculturas, mveis,
jias, livros e manuscritos. Num pas pequeno como Portugal, tais perdas
sentiram-se profundamente. Juntamente com o grande terramoto, a Guerra
Peninsular foi a grande responsvel pela ausncia, em monumentos, museus,
arquivos e bibliotecas do futuro, de materiais sem conto que neles se deveriam
encontrar. Para. mais, as invases francesas deixaram Portugal numa condio
poltica especialssima.

Os eventos decisivos 581

De 1808 a 1821 o Pais passou a ser, quer um protectorado ingls, quer uma
colnia brasileira. O governo central manteve-se no Rio, funcionando em Portugal
uma regncia somente. O Brasil fora proclamado reino, unido com Portugal.
Beresford recebeu plenos poderes para organizar a defesa, o que, na realidade,
significava a direco suprema do Pais. Oficiais britnicos serviam no exrcito
nacional, que se tornara inteiramente ingls no tipo de organizao. O rei D. Joo
VI (D. Maria I morrera em
1816) no manifestava desejos de regressar Europa. Os principes revelavam-se
mais brasileiros do que portugueses, visto que o mais velho sara de Portugal com
nove anos. A regncia mantinha intactos os antigos mtodos de governao, no
mostrando qualquer disposio de os adaptar ao iderio moderno. Continuou a
perseguio feroz a todos os liberais. Atravs do Pas, o descontentamento contra
o rei, os Ingleses e a regncia eram acompanhados por uma situao econmica
e financeira deplorvel. Por toda a parte lavrava um fermento revolucionrio, que
bem depressa conduziria rebelio.

Bibliografia - A Histria de Portugal, dirigida por Damio Peres, vol. VI, Barcelos,
Portucalense Editora, 1934, praticamente a nica viso de conjunto aceitvel
para os aspectos polticos deste perodo. A Histria de Fortunato de Almeida
mostra-se extremamente partidria, no sendo aconselhvel a sua utilizao. No
Dicionrio de Histria de Portugal, dirigido por Joel Serro, contm-se alguns bons
artigos sobre as cabeas coroadas e os principais ministros, com valiosas
bibliografias.

No existe qualquer biografia moderna de D. Pedro II. D. Joo V tem sido

estudado por muitos historiadores, mas raras so as monografias recomendveis.
Vejam-se contudo, de Eduardo Brazo, as seguintes obras: Portugal no
Congresso de Utrecht (1712-1715), Lisboa, 1933; Relaes externas. Reinado de
D. Joo V, Porto, 1938; D. Joo V e a Santa S. As Relaes Diplomticas de
Portugal com o Governo Pontifcio de 1706-50, Lisboa, 1937; D. Joo V. Subsdios
para a Histria de seu Reinado, Barcelos, 1945; e Subsdios para a Histria do
Patriarcado de Lisboa, 1716-1740, Lisboa, 1945. Sobre D. Jos e o Marqus de
Pombal so inmeras as monografias, mas quase todas extremamente parciais. A
obra clssica continua a ser Simo Jos da Luz Soriano, Historia do Reinado de
El-Rei D. Jos 1 e da Administrao do Marquez de Pombal, 2 vols., Lisboa, 1867.
Jorge Borges de Macedo escreveu uma curta biografia de Pombal: Marqus de
Pombal, in Os Grandes Portugueses, direco de Hernni Cidade, vol. II, Lisboa,
Arcdia, s/d, pp. 141-152. Sobre D. Maria I existe um estudo limitado de Caetano
Beiro,
582 Absolutismo e iluminismo

D. Maria I, 4.a ed., Lisboa, 1944, que mantm a utilidade da obra clssica de Jos
Maria Latino Coelho, Historia Politica e Militar de Portugal desde os fins do seculo
XVIII at 1814, 3 vols, Lisboa, 1874-91. Sobre D. Joo VI e o seu tempo, vejam-
se: Simo Jos da Luz Soriano, Histria da Guerrct Civil e do Estabelecimento do
Governo Parlamentar em Portugal, 17 vols., Lisboa, 1867-90; e Raul Brando, El-
Junot, Lisboa, 1912. Uma boa monografia da guerra peninsular foi escrita por
Charles Oman, A History of the Peninsular War, 7 vols., Oxford, 1902-30.

CAPTULO IX

BRASIL

1 -0 Brasil, elemento basilar do Imprio Portugus

Dos finais do sculo xvii a 1822, o Brasil constituiu a essncia do Imprio

Portugus. Com algum exagero, at se.poderia dizer que constitua a essncia do
prprio Portugal. Foi o Brasil que, em grande parte, levou separao da
Espanha, em 1640. Foi o Brasil que deu a Portugal os meios de se conservar
independente depois, e que justificou o apoio concedido pelas outras potncias
secesso portuguesa. Foi o Brasil que trouxe uma nova poca de prosperidade
durante o sculo xviii e que fez Portugal respeitado uma vez mais entre as naes
civilizadas da Europa.

Que Portugal se ocupasse, pois, do Brasil - incluindo as demais provncias

ultramarinas - e desprezasse os assuntos europeus, era a opinio de muitos.
Governasse, como um diplomata famoso aconselhava o seu rei, com a frente
virada para o Brasil e as costas voltadas para a Europa.

A criao do governo-geral nos meados da centria de Governo-6 Quinhentos

reduzira consideravelmente a autonomia de cada capitania e os consequentes
poderes de cada capito. Pelos comeos do sculo xvii, poder-se-ia julgar que a
tendncia para a centralizao e para o reforo das atribuies do governador-
geral levaria a um Brasil unitrio, dirigido a partir da Baa. Contudo, a colnia
revelou-se grande demais para ser governada como a metrpole, e as crescentes
necessidades de expanso territorial fomentaram antes unia estrutura poltica,
social e

econmica totalmente oposta ideia de centralizao. O tre-

586 Brasil

mendo surto das potencialidades brasileiras desde 1650 rompeu essa unidade
precria e devolveu s capitanias um grau de autonomia ainda superior que
antes tiveram. O governo-geral manteve as suas atribuies no que respeitava
defesa, mas foi a

pouco e pouco perdendo muitas outras nQ que se referia administrao,

economia e s finanas.

Esta mudana gradual que, de certa maneira, aproximou o Brasil setecentista da

idade do ouro anterior a 1549, foi acompanhada de uma srie de regulamentos,
leis e instrues definindo as responsabilidades do governador-geral bem como os
poderes dos outros capites (tambm chamados governadores). Mantiveram-se
as capitanias de primeira e segunda classe, oficialmente crismadas de capitania-
geral e capitania-subalterna, respectivamente, estando a ltima dependente da
primeira, como dantes sucedia. O que mudou foi o nmero e o tipo de relaes
entre as diversas capitanias. O desenvolvimento do interior implicou a criao de
novas unidades, tais como Minas Gerais (1720), Gois (1748), Mato Grosso
(1748), Rio Grande de S. Pedro (1730) e Santa Catarina (1737), todas
desmembradas de S. Vicente, e S. Jos do Rio Negro (1757), separada do Par.
S. Vicente esteve subordinada ao Rio de Janeiro at 1709, passando depois a
capitania-geral; foi ainda unida ao Rio de Janeiro outra vez durante alguns anos
(1748-65), para de novo ganhar individualidade com o nome de S. Paulo,
designao por que j era conhecida havia muito.

Pela mesma poca, a Coroa decidiu exercer superviso directa sobre todas as
capitanias que ainda pertenciam aos capites hereditrios originados no sculo
xvi. Algumas reverteram para ela mediante a concesso de penses ou de ttulos
compensatrios s famlias dos donatrios, outras por confisco puro e simples.
Por volta de 1761 o processo achava-se praticamente terminado. Cada capitania
fora convertida em mera unidade administrativa, dependendo do governo de
Lisboa para as nomeaes dos capites ou governadores por perodos de trs
anos.

Paradoxalmente, a gradual reduo de autoridade efectiva dos governadores-

gerais nas capitanias (excepto, claro est, na que lhes estava de direito
assignada, a da Baa, com suas subal-

O Brasil, elemento basilar do Imprio Portugus 587

ternas), veio acompanhada de um aumento de prestgio social e econmico, e de

uma elevao de ttulo. Em 1720, os governadores-gerais do Brasil passaram a
vice-reis, com acrscimo comensurvel dos salrios. Cada vez mais iam sendo
escolhidos entre os melhores nomes da aristocracia portuguesa, com larga
experincia de assuntos ultramarinos colhida na ndia, na frica ou no prprio
Brasil, subindo a nmero um a sua posio hierrquica em todo o Imprio
Portugus. Os Meneses, os Noronhas,, os Mascarenhas e outras famlias de
primeira plana foram distinguidos com nomeaes sucessivas para o vice-reino do
Brasil.

Em 1763, a sede do governo-geral transferiu-se da Baa para o Rio de Janeiro,

uma vez que o centro econmico e poltico do Brasil se movia para sul tambm.
Queria isto dizer que, em vez da Baa, a capitania-geral do Rio de Janeiro, muito
mais pequena e menos rica, passava a constituir a base de operaes do vice-rei.
Dela dependiam as duas capitanias-subalternas de Santa Catarina e Rio Grande
de S. Pedro.

Em 1772, com a extino do estado do Maranho, os dois Brasis uniram-se para

sempre, encerrando-se as mudanas administrativas de toda uma centria. Da
por diante, a Amrica portuguesa passou a constituir um nico vice-reinado com
sede no Rio, dividido em nove capitanias-gerais e nove subalternas: Gro-Par
(com S. Jos do Rio Negro, hoje chamado Amazonas), Maranho (com Piau),
Pernambuco (com Cear, Rio Grande do Norte e Paraffia), Bala (com Sergipe e
Esprito Santo), Rio de Janeiro (com Santa Catarina e Rio Grande de S. Pedro,
hoje Rio Grande do Sul), S. Paulo, Minas Gerais, Gois e Mato Grosso. Olhando
para um mapa do Brasil nos comeos do sculo xx, facilmente nos damos conta
de que, com excepo dos dois estados de Alagoas (fundado em 1817) e Paran
(criado em 1853), todos os demais coincidem, quer em nome quer em limites, com
as capitanias de 1772.

A diviso eclesistica alterou-se ainda mais, mostrando O Diviso enorme

desenvolvimento da colnia durante os sculos xvii eciesist;n, e xviii. Nos
comeos da dcada de 1670, s a Baa tinha o seu bispo, cuja autoridade
abrangia todo o Brasil e o Maranho.

588 Brasil

Depois, em 1676-77, trs novas dioceses surgiram, as do Rio de Janeiro, Olinda e

Maranho, ascendendo a arcebispo o bispo da Baa. Nos princpios do sculo
xviii, o Papa estabeleceu uma nova diocese no Par (1719), a que se seguiram
Mariana (1745), S. Paulo (1745), Gois (1745 mas com efectivao apenas em

1782) e Cuiab (1745, efectiva somente em 1782), as duas ltimas sujeitas

jurisdio eclesistica de um prelado. O Maranho e o Par dependeram de
Lisboa at extino do estado do Par e Maranho. Portanto, nos finais do
sculo xviii, o Brasil catlico compreendia um arcebispado, o da Baa, com
autoridade directa sobre as capitanias de Sergipe e Baa, e supremacia sobre todo
o Brasil e tambm Angola. O bispo de Par governava S. Jos do Rio Negro e
Gro Par; o de Maranho, Maranho, Piau, Cear e Rio Grande do Norte; o de
Olinda, Paraba e Pernambuco; o do Rio de Janeiro, Esprito Santo e Rio de
Janeiro; o de S. Paulo, S. Paulo, Santa Catarina e Rio Grande de S. Pedro; e o de
Mariana, Minas Gerais. Os prelados de Gois e Cuiab exerciam jurisdio sobre
Gois e Mato Grosso, respectivamente. A diviso eclesistica no coincidia
rigorosamente com a poltica mas mostrava-se-lhe muito prxima.

Administrao A administrao local evoluiu de acordo com o gradual

fortalecimento do poder da Coroa e o declnio das prerrogativas
municipais. verdade que no Brasil, pas de fronteira tpico, a descentralizao
jamais se atenuou, at ao limite que conheceu em Portugal ou noutras partes da
Europa, em proveito de uma esmagadora e avassaladora interferncia da Coroa.
No obstante, a tendncia geral teve o seu impacto na Amrica portuguesa
tambm, sendo o declnio das Cmaras um facto real no sculo xviii e comeos do
xix.

Em 1696, o governo alterou o sistema eleitoral da Baa, dando a juzes da

Relao, nomeados pela Coroa, a misso de superintenderem nas votaes, e ao
vice-rei a seleco final dos funcionrios entre a lista dos eleitos. Outras reformas
alargaram ainda mais o papel desempenhado pelo poder central. O tabelamento
de preos, por exemplo, uma das prerrogativas da Cm ara da Baa (como da
maior parte dos grandes centros urbanos), foi frequentemente impedido ou
desaconselhado pelo governo

O Brasil, elemento basilar do Imprio Portugus 589

geral e por fim proibido em 1751, data em que se criou uma comisso de
inspeco com esse objectivo, composta sobretudo de burocratas rgios. Como
lgico, as pequenas cidades mais afastadas da civilizao conheciam na
conduo dos assuntos locais um grau de autonomia superior ao dos grandes
centros urbanos, em contacto directo e permanente com os representantes da
Coroa.

Tal como na metrpole, os Cmaras Municipais de alguma importncia estavam

nas mos dos habitantes mais ricos. Numa cidade como a Baa, os plantadores de
acar controlavam a situao. Noutras regies, podiam predominar os grandes
rancheiros ou os plantadores de tabaco. Cedo se originou um conflito entre esta
aristocracia latifundiria e a crescente burguesia de mercadores e artesos ricos,
com aspectos violentos em muitas cidades, como por exemplo no Recife.
Questes deste tipo terminavam em geral em compromisso, mais do que em
vitria final de uma das partes, tudo dependendo da conjuntura econmica e da
distribuio social das influncias na localidade. So ainda muito poucas as
monografias sobre lutas sociais no interior das Cmaras. Na Baa, parece que a
aristocracia do acar continuou a caminhar frente durante todo o sculo xviii e
comeos do xix. Os representantes dos mesteres, cuja entrada fora consentida
nos meados da centria de Seiscentos, deixaram de ser admitidos em 1713,
embora datassem de muito antes as restries sua participao plena nos
assuntos locais.

O surto do Brasil pode ainda comprovar-se pelo aumento da PoPulaf&

populao. Com uns 50 000 brancos e menos de 100 000 de outras raas (sem
contar com os ndios selvagens) em meados do sculo xvii, o Brasil podia
orgulhosamente registar mais de
1500 000 pessoas na dcada de 1770, o que representava um aumento de mais
de dez vezes! Em comparao, a Amrica espanhola menos do que duplicara a
sua populao total (excludos os ndios), de uns dez milhes a cerca de quinze
milhes nos finais de Setecentos, dos quais apenas 10 % eram brancos. A
Amrica inglesa subira de menos de um milho (1620) a dois milhes de almas
(1763), sem contar, uma vez mais, os ndios. Assim, o Brasil mostrava, desde os
finais do sculo xvii aos finais

590 Brasil

do sculo xviii, a mais elevada taxa de crescimento de toda a Amrica, iniciando

essa ininterrupta expanso a um ritmo acelerado.

De todos os habitantes, pouco mais de metade eram provavelmente escravos e,

entre os demais, revelava-se considervel o nmero de mestios. A capitania de
Minas- Gerais, aps a febre do ouro, crescera para mais de 300 000 habitantes,
ou seja,
20,5 % da populao total do Brasil. Seguia-se-lhe a Baa, com
289 000 (18,5 %), depois Pernambuco, com 240 000 (15,4 %) e o Rio de Janeiro,
com 216 000 (13,8 %). S. Paulo tinha somente
117 000, ou 7,5 %. Em conjunto, estas cinco capitanias agrupavam 75 % do povo
brasileiro.

Haviam surgido algumas cidades importantes. O Rio de Janeiro contava 51000

habitantes em 1780, tendo-se convertido na terceira cidade do Imprio Portugus,
imediatamente depois de Lisboa e da Baa, que pouco mais gente tinha. O Rio
exibia um plano urbano semelhante ao da capital portuguesa, com a sua
arquitectura tentando avidamente copiar algumas das novidades que a Lisboa
moderna introduzira aps o terramoto. Dentro da Amrica Latina, o Brasil
comeava agora a estar bem representado, com as suas duas metrpoles - Bala e
Rio - colocando-se imediatamente depois da cidade do Mxico (135 000
habitantes em 1749) e equiparando-se a urbes como Puebla e Lima (ambas com
uns 52 000 na dcada de 1790). A concentrao urbana mostrava-se mais
elevada ainda do que no Mxico (10 %). Burocracia e administrao geral
irradiavam das cidades para o campo, boa maneira portuguesa e espanhola.

A maior parte deste crescimento resultava, claro est, da imigrao. A corrida ao

ouro e outras notcias da riqueza do Brasil atraam milhares de pessoas em
Portugal, oriundas de todas as regies, mas sobretudo do Norte e dos
arquiplagos da Madeira e dos Aores. Durante as primeiras duas dcadas do
sculo xvIII, um mximo de cinco a seis mil pessoas deve ter largado de Portugal
com destino ao Brasil, percentagem assaz elevada para a poca. Deve lembrar-se
que, na Europa setecentista, se estava a verificar um acrscimo geral de
populao (cf. Cap. VID. Poucas medidas se adoptaram para canalizar essa

O Brasil, elemento basilar do Imprio Portugus 591

emigrao devidamente, mas o nmero cada vez maior de homens vlidos que
saam do Pas todos os anos levou o governo a limitar a fuga de gente,
estabelecendo o regime do passaporte (1720).
Outra quantidade aprecivel de imigrantes veio para o Brasil fora: os escravos
africanos, cujo nmero no cessou de aumentar durante todo o sculo xviii.
Conquanto se mostrem escassas as estatsticas globais, possvel que tenham
chegado mdias anuais de 20 000 negros durante os anos da febre do ouro.

Last but not least, outra prova evidente da expanso do Bra- Expanso p sil foi a
conquista de terras no interior. Comparando mapas da o interior

colnia em 1650 e 1750, damo-nos conta da imensa adio de territrio recm-

colonizado ou perfeitamente conhecido. De Sul a Norte, toda a rea das capitanias
costeiras at ao Plau fora convertida em terra produtiva. Grandes extenses do
Maranho e do Par haviam tambm passado a lugares de povoamento, incluindo
uma parte profunda do vale do Amazonas. No interior, toda a capitania de Minas
Gerais e algumas boas parcelas de Gois e Mato Grosso foram conquistadas
pelos colonos. No conjunto, cerca de metade do Brasil actual estava explorado e a
correspondente populao indgena submetida ao domnio portugus. Este facto
foi internacionalmente reconhecido, quando o tratado de Madrid (1750), entre a
Espanha e Portugal, veio formalmente substituir o caduco e esquecido tratado de
Tordesilhas de 1494, estabelecendo uma nova linha de fronteira,
aproximadamente igual do Brasil dos nossos dias.

Esta grande expanso para o Interior resultou de sucessivas bandeiras (cf. Cap.
VID, que iam largando de S. Paulo e de outras partes sob o comando de ousados
e aptos capites. Ferno Dias Pais Leme, seu filho e genro Manuel de Borba Gato
exploraram durante sete anos (1674-81) o territrio de Sabarbuu (Minas
Gerais), procurando pedras preciosas. Lus Castanho de Almeida viajou por todo o
norte do Mato Grosso (1671), enquanto Bartolomeu Bueno da Silva peregrinou por
Gois (1682). Outras expedies partiram para combater os ndios ou os
Espanhis, para levar auxlio a guarnies cercadas ou para capturar escravos
fugitivos. Querelas com os Jesutas eram fre-

38.

592 Brasil

quentes. A fixao dos Portugueses no interior do Brasil no significava uma rea

contnua de estabelecimentos com campos cultivados entre si. Pelo contrrio, o
que se verificava era a existncia de grande nmero de ilhas de povoamento,
fosse num vale frtil, fosse em redor de um jazigo de minrio, por vezes
totalmente isoladas, rodeadas de territrio hostil ou mal conhecido e com falta das
mais elementares comunicaes.

ouro Nos fins do sculo xvii, exploradores de S. Paulo encontraram finalmente o

ouro que h tanto tempo buscavam. Nos ltimos anos da centria e at dcada
de 1720 foram-se sucessivamente descobrindo jazidas de ouro, esmeraldas e
outras pedras preciosas. As mais importantes minas localizavam-se nas Minas
Gerais de hoje, que ao facto devem o nome. Mas Gois, Mato Grosso, Baa e
outras capitanias cedo abriram aos mineiros as suas fabulosas entranhas. Por
todo o Brasil, nomes de povoaes recm-fundadas simbolizaram a corrida ao
ouro do sculo xviii: Ouro Preto (devido sua cor mais escura), Ouro Fino, Minas
de Santa Isabel, Diamantina, Diamantino, etc.

A febre do ouro arrastou milhares de pessoas, a escumalha da Terra, vindas

principalmente de Portugal. No admira que se desencadeasse a curto trecho um
conflito entre eles e os Paulistas, que se sentiam no direito de dispor das minas
que haviam descoberto com o seu persistente esforo. Uma srie de
escaramuas, conhecida como Guerra dos Embdabas matou algumas centenas
de pessoas em 1708-09. Os Emboadas ou imigrantes do fresca data, que eram
muito mais numerosos, venceram, mas a vitria real coube em boa verdade
Coroa (para quem ambas as partes haviam apelado), a qual se aproveitou das
dissenses para estabelecer um controle estrito e rigoroso sobre as minas e sua
explorao.

O ouro tornou-se assim a base principal da economia brasileira durante quase

todo o sculo xviii. difcil saber quanto ouro foi, na realidade, extrado do solo do
Brasil nesses dias. Como@ sempre sucede, uma parte enorme desapareceu no
contrabando, sem que nunca pudesse ser supervisada nem registada. As fontes
principais mencionaram-se j no Capitulo VIII. As remessas de ouro comearam
por volta de 1699 e continuaram em ritmo cres-

O Brasil, elemento basilar do Imprio Portugus 593

cente at 1720, quando um mximo de mais de 25 000 kg entrou em Portugal. Em

1725, foram enviados 20 000 kg mas, de ento em diante, a produo baixou,
lenta mas continuamente. At dcada de 1760, puderam ainda conseguir-se
mdias anuais de mais de 14 000 kg. A baixa acelerou-se nas dcadas de 1770 e
1780. A pouco e pouco, as jazidas do precioso metal foram-se esgotando, at s
uma quantidade mnima aparecer nos registos aduaneiros dos comeos do sculo
xix. Em 1801 a exportao de ouro representava ainda 15,2 % do total das
exportaes do Brasil, mas essa percentagem baixou para 5,6 em 1805 e para
uns ridculos O,2 % em 1816. De 1729 em diante, aps as grandes descobertas
nas Minas Gerais, em Mato Grosso e na Baa, os diamantes vieram somar-se ao
ouro. A sua poca de expanso coincidiu, grosso modo, com a do fulvo metal,
declinando rapidamente j no perodo pombalino. Em conjunto, e calculados em
libras esterlinas, ouro e diamantes passaram de um total de 728 000 em 1711-
15 para 1715 201 em 1721-25, baixando depois at dcada de 1730. O seu
valor tornou ainda a subir at 1311175 (1736-40) e 1371680 (1741-45). Ao
todo, cerca de 7 248.669 de ouro e diamantes entraram em Lisboa - o que quer
dizer na Europa - em trinta e quatro anos.

Levou algum tempo a organizar um sistema tributrio eficaz nas novas minas. No
comeo, aplicou-se simplesmente a legislao geral sobre minerao.
Remontando Idade Mdia, a lei prescrevia o pagamento Coroa de um quinto
de todos os minrios. O problema estava em como controlar a quantidade de ouro
realmente extrada e evitar que se verificasse o contrabando de largas
quantidades. No admira que, at 1713, a quantidade total de ouro confiscado aos
contrabandistas pelos funcionrios rgios quase igualasse o produto dos quintos.
Ao todo, cobraram-se por ambas as formas mais de 155 milhes de ris, um
rendimento anual de cerca de 12 milhes. Em 1713, o governador-geral quis
estabelecer fundies rgias, de forma a impedir que o ouro em p circulasse e
fosse facilmente passado aos direitos. Os mineiros opuseram-se com violncia
medida, chegando-se por fim a um compromisso entre ambas as partes: a Coroa
receberia uma soma anual fixa de trinta arrobas de ouro (1 arroba = 15 kg

594 Brasil

aprox.), mais tarde reduzida para 25 e depois aumentada para

37. Em dez anos e meio (1714 a 1725), foram pagas umas 312 V2 arrobas, num
total de 1920 milhes de ris, ou 182 milhes ao ano. De 1725 a 1735 existiram
finalmente as almejadas fundies, para onde todo o ouro era transportado,
deduzindo-se ai o quinto da Coroa e devolvendo-se o resto aos possuidores na
forma de barras seladas. Segundo este sistema, 1068 arrobas de ouro entraram
no tesouro real em dez anos, num total de 5249 milhes de ris ou 524 milhes ao
ano.

Em 1735, criou-se novo sistema tributrio. Cada mineiro, de idade igual ou

superior a catorze anos, teria de pagar um imposto de 17 gramas de ouro por ano.
At 1751, este sistema rendeu ao Estado 2066 arrobas ou 12 700 milhes de ris
(quase 800 milhes ao ano). A receita baixou depois: mdias anuais de cerca de
100 arrobas (1751-54), 105 (1755-59), 97 (1760-64), 87 (1765-69),
77 (1770-74) e 73 (1775-77). Em 1785 j no se pagaram mais de
57 arrobas, nmero que decresceu ainda para 30 em 1808, 7 em
1819 e somente 2 em 1820! A quantidade do imposto per capita foi sendo, claro,
gradualmente reduzida.

O acar No consenso geral, o acar vinha a seguir nas produes

do Brasil. Na realidade, porm, o acar situou-se acima do ouro e dos diamantes

combinados durante muitssimos anos. Em
1670, 2 000 000 de arrobas de acar deixaram o Brasil, avaliadas em mais de
2 000 000. A crise que se seguiu (cf. Cap. VIII) arruinou quase completamente a
indstria aucareira do Brasil, mas
* nova fase de expanso econmica subsequente restaurou-lhe
* importncia. Durante toda a primeira metade do sculo xviii, mais e mais acar
se produziu e enviou para a Europa: 1600 000 arrobas em 1710, 2 500 000 em
1760. interessante notar que a Inglaterra deixou virtualmente de ser o principal
mercado consumidor do acar brasileiro - preferindo-lhe o seu, das ndias
Ocidentais -, o que mal afectou a produo, pelo menos nesse tempo. A Itlia e
outros pases mediterrneos absorviam a maior Darte dela, enquanto Portugal e o
seu Imprio se tinham de contar tambm como compradores de relevncia. Mas o
declnio comeou exactamente devido concorrncia das ndias Ocidentais.
Dispondo de tcnicas mais aperfeioadas, que resultaram

O Brasil, elemento basilar do Imprio Portugus

595

Fig. 59-0 Brasil nos sculos xviii-xix

1 - Sede de arquidiocese; 2 - Sede de diocese com bispo; 3 - Sede de diocese
com prelado; 4 - Limite de capitania; 5 - Limite de diocese;
6 - Relacionao entre as capitanias; 7 - Cidades capitais; 8 - Cidades mais
importantes; 9 - Limite da rea efectivamente colonizada; 10 - fronteira segundo o
tratado de Madrid; 11 - Fronteira actual; 12 - Datas polticas; 13 - Datas religiosas;
14 - Principais reas mineiras (ouro e diamantes); 15 -Territrios em litgio.

num aumento espantoso de produtividade -s a Jamaica, em

1788, exportava mais acar do que todo o Brasil - o acar da Amrica Central
expulsou o brasileiro dos mercados europeus. A produo declinou para 1500 000
arrobas (1776), nvel que

596 Brasil

pde ser mantido durante algum tempo (sobretudo devido guerra da

independncia dos Estados Unidos), e depois para
660 000 (1809) e 460 000 (1812).

Os escravos Tanto a minerao como as plantaes de acar necessitavam de

mo-de-obra barata e abundante. Mais tarde, do mesmo careceriam o algodo, o
tabaco e outras culturas extensivas. No admira, pois, que as importaes de
escravos africanos alcanassem cifras fabulosas. A mdia anual de 7500 da
dcada de 1660 duplicou ou mesmo triplicou at finais do sculo xviii. Em 1755, s
Angola exportou para o Brasil 13 534 pretos, outros chegando tambm da Guin e
de algures. No existem estatsticas de confiana a ajudarem-nos no clculo da
totalidade do trfico esclavagista, mas pode aceitar-se uma estimativa de cerca de
dois milhes para o perodo de 1700-1820, o que provavelmente no andar muito
longe da verdade.

Outros Abaixo dos trs pilares da economia brasileira do sculo xviii Produtos -
ouro e diamantes, acar, escravos - existiam muitos outros

produtos menores que no eram de desprezar. Vinha primeiro o tabaco,

mercadoria importante depois de 1650, com produes e avaliaes em ritmo
crescente. Em certas reas do Brasil, como na Baa, o tabaco ultrapassava
mesmo o acar e, durante muito tempo, aquela capitania deteve o seu monoplio
para fins de exportao. Quando foram levantadas as restries, o tabaco
expandiu-se em Pernambuco e noutras partes, conquanto mais tarde declinasse,
em proveito do algodo. Este no registou exportaes de vulto antes da dcada
de 1780 mas, desde ento, o seu papel no cessou de aumentar, exportando-se o
algodo para Portugal, de onde voltava a sair para a Inglaterra, em grandes
quantidades. Pernambuco e o Maranho eram as principais reas produtoras. Na
segunda metade do sculo xviii, a Coroa promoveu a sementeira e a exportao
de trigo e arroz com bastante sucesso. Por volta de 1781, j todo o arroz
consumido em Portugal provinha da sua colnia americana. Fibras e corantes
tambm conheceram algum surto nos finais do sculo xviii, mau grado o facto de
que o pastel brasileiro jamais pde competir com os seus rivais das ndias
Ocidentais e da ndia, tanto em

O Brasil, elemento basilar do Imprio Portugus 597

produo quanto em qualidade. O cacau comeou a dar lucro depois de 1750,

duplicando as exportaes em vinte anos, quer em quantidade quer em preo de
venda. Finalmente as peles tornaram-se outra exportao de relevo nos finais de
Setecentos. O gado bovino desenvolvera-se gradualmente em toda a colnia mas
sobretudo nas capitanias meridionais e na colnia do Sacramento, no Uruguai de
hoje. O couro converteu-se na matria-prima mais barata e mais usual para
qualquer fim, desde vesturio a habitao. Em 1777, exportaram-se mais de 150
000 de couros e peles. Criavam-se igualmente cavalos em larga escala, que eram
enviados vivos para a metrpole. Nos comeos do sculo xix, as exportaes de
couros e peles iam, a pouco e pouco, compensando a baixa na produo aurfera:
10,7 % do total em 1801, 13,6 % em 1805, 20,8 % em
1816.

Em resumo, poder-se-ia dizer que o fantstico crescimento do Brasil e a sua

opulncia durante o sculo xviii assentaram em trs pilares principais, mas
tambm numa variedade enorme de outros produtos, cujo nmero no cessava de
aumentar.
O fim da era do ouro e dos diamantes estimulou a criao de gado bovino e o
crescimento das plantaes de acar, tabaco e algodo. As crises brasileiras
nunca duravam muito tempo e apresentavam todas as condies para serem
facilmente debeladas.

S a indstria no recebeu qualquer estmulo, com excepo Indt;siri,1 da

construo naval - durante a centria de Setecentos, muitos e comrc,>

dos navios da carreira da ndia foram fabricados no Brasil. A poltica tradicional de

todos os pases colonialistas consistia em fomentar o desenvolvimento agrcola
mas impedir toda e qualquer concorrncia com a me-ptria. Uma lei de 1785
proibiu as manufacturas txteis no Brasil, excepo de pano de algodo barato
usado pelos escravos e para sacas. Em consequncia, a maior parte da produo
artesanal portuguesa seguia directamente para o Brasil, que figurava com 96 a 98
% de todas as exportaes metropolitanas para o Ultramar nos comeos do
sculo xix. Apesar disto, a balana comercial entre Portugal e

598 Brasil
a sua colnia americana mostrava um deficit constante do lado da metrpole at
findar a Guerra Napolenica.

Mau grado as crticas levantadas contra elas, parte do desenvolvimento

econmico -bem como demogrfico e geogrfico -

do Brasil deve creditar-se s vrias companhias de comrcio surgidas nos sculos

xvii e xviii. A Junta do Comrcio, instituio do Estado que derivou da Companhia
para o Comrcio do Brasil (cf. Caps. VI e VID, organizou os comboios mercantes
de e para aquela colnia at 1720. A Companhia de Cabo Verde e de Cachu.
(1680) estimulou indirectamente o comrcio com a Amrica. Foi seguida por unia
outra sociedade de curta vida, a Companhia do Par e Maranho (1682), que
recebeu o monoplio do trfico de escravos, devendo abastecer anualmente
aquela regio americana com 10 000 escravos e toda a sorte de mercadorias.

O regime de Pombal instituiu outras duas companhias, a Companhia Geral do

Gro Par e Maranho (1755) e a Companhia Geral de Pernambuco e Paraffia
(1759) para estas duas grandes reas. O objectivo da primeira consistia em
fomentar tanto o comrcio quanto a agricultura. Com sede em Lisboa e um capital
de 1200 000 cruzados, dirigida por um conselho de deputados eleitos entre os
maiores accionistas, a Companhia do Gro Par e Maranho recebeu importantes
privilgios (tais como o de estar isenta da usual jurisdio dos tribunais), embora o
Estado nela no tivesse participao financeira. Durante vinte anos, a Companhia
teve o monoplio do comrcio com o Par e o Maranho, possuindo a sua prpria
frota que inclua at navios de guerra. Serviu para estimular a agricultura naquelas
regies, especialmente no que respeitou ao algodo e ao arroz. O Norte brasileiro
- sobretudo o Maranho - desenvolvera-se bastante devido sua actividade,
convertendo-se em vinte anos numa das regies mais dinmicas e prsperas da
colnia, no dizer do historiador Charles Boxer. verdade que a guerra da
Independncia Norte-Americana teve igualmente o seu impacto no
desenvolvimento do Maranho, visto obrigar a Inglaterra a olhar para outras
bandas em busca do algodo que lhe vinha das colnias da Amrica do Norte. Na
dcada de 1770, a Companhia possua

O Brasil, elemento basilar do Imprio Portugus 599

mais de trinta navios, activamente ocupados no trfico do algodo, de madeira, do

sal, do arroz e dos escravos entre os Velho e Novo Mundos.

A outra Companhia foi ainda mais rica, com um capital de dois milhes de
cruzados e a concesso de privilgios e exclusivos semelhantes para as reas de
Pernambuco e Paraffia. Fomentou a agricultura tambm, nomeadamente a
produo de cacau.

Trinta navios sua pertena cruzavam constantemente o Atlntico, abastecendo as

duas capitanias com escravos e outros artigos e exportando para a Europa os
produtos do Brasil. Citando de novo Boxer, pode dizer-se que o comrcio
estagnado do acar de Pernambuco e Paraba experimentou um renascimento
temporrio.

Interesses privados e sobretudo a reaco antipombalina do governo de D. Maria I

puseram fim s companhias privilegiadas como tais (1778-79). No obstante,
ambas continuaram a existir como sociedades particulares, revestindo-se de muito
menor significado no desenvolvimento do Brasil.

Por esta poca iniciou-se tambm a moeda prpria brasileira. Moeda Em regra, o
dinheiro no se mostrava abundante na colnia at comeos do sculo xviii
(idntica situao ocorria nas colnias portuguesas de frica), conquanto em
algumas reas - como

a Bala - pudesse existir em quantidade. Tudo dependia da intensidade do trfico

levado a efeito com a Europa.

A crise aucareira dos fins do sculo xvii, por exemplo, privou o Brasil da maior
parte do seu numerrio, acarretando toda a casta de problemas para a colnia e
seus habitantes em geral. Alm das moedas portuguesas, tinha circulao legal o
numerrio espanhol, frequentemente bem mais fcil de conseguir. Em vez de
moeda, podiam tambm utilizar-se artigos variados, como panos, farinha, carne
salgada, couros e peles, acar, algodo e

assim por diante. A era do ouro, claro, introduziu-o como moeda padro
abundante, mesmo no caso de escassez monetria.

Em 1694, depois de pedidos e representaes sem conto, a

Coroa decidiu-se a estabelecer a primeira Casa da Moeda brasileira, localizada na

Bala. Funcionou igualmente, por perodos curtos, no Rio de Janeiro e no Recife,
onde cunhou o numerrio

600 Brasil

para essas regies. A moeda brasileira compreendeu muitos tipos e valores, quer
em ouro (1000, 2000 e 4000 ris -esta ltima a chamada moeda), quer em prata
(20, 40, 60, 160, 320 - a pataca - e 640 ris). Numerrio de cobre s apareceu no
reinado de D. Joo V, circulando at ento na Amrica portuguesa as moedas
cabo-verdiana e angolana (5, 10 e 20 ris). A partir de
1702, funcionou no Rio de Janeiro uma segunda Casa da Moeda permanente. A
pouco e pouco; foram surgindo novos valores monetrios: moedas de ouro de
6400 ris, moedas de prata de
960 e 80 ris, relacionadas com a pataca, e de 75, 150, 300 e 600 ris
relacionadas com o tosto de Portugal ( = 100 ris). O numerrio de cobre inclua
moedas de 5, 10, 20, 40 e 80 ris. O estado do Maranho teve as suas primeiras
moedas em 1749 apenas. Para evitar exportaes de moeda colonial, o real
brasileiro foi desvalorizado em relao ao portugus. Algumas destas moedas
circulavam largamente no estrangeiro at finais do sculo xviii, sobretudo no
mundo anglo-saxnico (incluindo a Amrica).

Sistema O sistema de finanas pblicas foi sendo gradualmente organizado e

sucessivamente melhorado em termos de cobrana de

impostos, centralizao e mtodos contabilsticos. As reformas de Pombal na

metrpole (ef. Cap. VIII) afectaram o Brasil tambm, como afectaram todo o
Imprio Portugus. Nas dcadas de 1760 e 1770, surgiram em todas as
capitanias-gerais as Juntas de Fazenda. Directamente subordinadas a Lisboa,
exerciam responsabilidade colectiva e superintendncia sobre todo o fisco,
incluindo as alfndegas.

As receitas da Coroa no sofreram alteraes estruturais por esta poca,

aparecendo no entanto algumas novas, medida que as despesas pblicas
cresciam. O imposto sobre o ouro e os diamantes foi certamente a mais relevante
de todas as receitas. Entre 1699 e 1715, comearam a cobrar-se os primeiros
direitos alfandegrios sobre a mercadoria importada. Pela mesma poca,
introduziram-se tambm pesados impostos sobre a importao de escravos. Nos
meados e fins do sculo xvii, impuseram-se diversas taxas locais sobre o vinho, a
aguardente, o azeite, o sal, o tabaco, etc. O Brasil teve tambm de contribuir com
a sua quota-parte de oito milhes de cruzados para ajudar a financiar

fin

O Brasil, elemento basilar do Imprio Portugus 601

os casamentos entre as casas reinantes de Portugal e de Espanha em 1729.

Pombal criou novos impostos e direitos (para a educao e outros assuntos), o
mesmo fazendo os seus sucessores dos reinados de D. Nlaria 1 e D. Joo VI.
Contudo, na totalidade, as receitas pblicas provindas do Brasil estiveram em
constante decrscimo a partir de 1740. Nos finais da dcada de 1770, estavam
reduzidas a cerca de um tero do que haviam sido antes.

Por outro lado, a divida pblica jamais cessou de aumentar: os nmeros para o
perodo de 1762 a 1780 revelam que o tesouro da colnia devia cada vez mais,
sobretudo em 1763-67 e 1774-78.
O oramento oscilava entre saldo positivo e deficit: em 1775, registou um excesso
das receitas sobre as despesas de 11762 000 ris, transformado em deficit de
111502 000 ris dois anos mais tarde. Era, na realidade, mais uma questo de
guerra e de defesa do que propriamente de boa ou m administrao.

O crescimento de uma aristocracia terratenente no Brasil , comeara muito antes

dos finais do sculo xvii (cf. Caps. V e VII), e + @ses

soctais como consequncia bvia da estrutura quase-feudal introduzida pelos

colonos e pelo governo portugus. Contudo, no parece que o desenvolvimento
da colnia at essa poca tenha sido coaretado pela concentrao da terra nas
mos de uns poucos. A Coroa tentou reduzir a extenso das concesses
fundirias, mencionando-se at - na boa tradio medieval - a possibilidade de
expropriar aquelas fazendas que no fossem cultivadas. Mas, na realidade,
continuou a existir e at a aumentar o grande latifndio, em obstculo srio ao
surto de unia classe mdia e ao avano da economia. Durante todo o sculo xviii,
a agricultura do Brasil estagnou, sobretudo em contraste com a das ndias
Ocidentais e Amrica do Norte, sendo baixa a sua produtividade e nulo o seu
progresso.

Socialmente falando, o crescimento do latifndio implicou o surto de uma classe

superior de grandes proprietrios, de ascendncia branca, frequentemente
manchada, alis, de espessas gotas de sangue negro ou ndio. Em influncia
social e econmica, esta aristocracia depressa teve de competir com uma
florescente burguesia de mercadores estabelecidos nos portos mais importantes.
Nos meados e fins de Setecentos, a burguesia dos

602 Brasil

portos somava-se a uma crescente burocracia (juristas, advogados, etc.),

oficialidade militar e a diversas outras profisses de tipo liberal. No Brasil,
portanto, o processo foi semelhante ao de Portugal, embora com uma luta de
classes menos acentuada. Mau grado alguns conflitos, traduzidos por tumultos
locais e

competio nas Cmaras, os grandes proprietrios, os comer-

ciantes e os funcionrios pblicos conseguiram harmonizar-se dentro do quadro

geral de serem brasileiros. O que se desenvolveu cada vez mais foi a oposio
metrpole e aos portugueses nomeados para cargos pblicos no Brasil, oposio
que serviria para resolver as contradies sociais at ao momento da
independncia.

Este grupo de crioulos controlava por completo a linha de costa e as grandes

cidades, conquanto muitas vezes estivesse ultrapassado em nmero pelos Negros
e pelos Mulatos. Em S. Paulo e no Rio Grande de S. Pedro, os crioulos formavam
a maioria nos meados do sculo xviii, alguns ostentando linhagens bem
conhecidas ou presumidas, que iam remontar aos primeiros anos da colonizao.

No interior, particularmente nos distritos mineiros, a realidade social mostrava-se

diferente. Predominavam os pretos e os mestios, havia poucas famlias de
grandes proprietrios bem radicadas, a terra estava mais dividida e menos
vinculada. Era a regio de fronteira* diluda em barreiras sociais, fcil em
mutaes de classe. Durante o perodo da febre do ouro e dos diamantes, foi
tambm a rea de imigrao, constantemente inundada de recm-chegados
portugueses brancos e de escravos africanos pretos. A, a organizao social
revelava-se tnue, o banditismo florescente. Uma miscegenao intensa alterava
os padres tnicos de gerao para gerao. No levou muito tempo aos mestios
conseguirem a direco social e poltica nessas reas, independentemente do
facto de serem, ou no, ultrapassados em nmero pelos Negros.

No Par e no Maranho, o quadro social e principalmente o rcico mostrava umas

quantas particularidades. A maioria era a constituda por ndios cristianizados e
por mamelucos ou caboclos (mestios de branco e ndio). At dcada de 1750
viam-se

O Brasil, elemento basilar do Imprio Portugus 603

poucos negros; a importao macia de escravos veio depois alterar

completamente a estrutura tnica daquelas duas capitanias.

As ordens religiosas tiveram um papel extremamente rele- o clero vante na

explorao e colonizao do Brasil. Os indgenas mostravam-se relativamente
fceis de converter, pelo menos em contraste com os povos da frica e da sia.
Este facto fez do Brasil uma espcie de terreno de eleio para todos os
missionrios, apesar do clima, das dificuldades oferecidas pela geografia e dos
perigos que a ferocidade de muitas tribos apresentava. Contudo, no havia regio
mais compensadora para o trabalho dos missionrios do que a Amrica
portuguesa. A todos aqueles que se preocupavam com a salvao dos seus
habitantes, o Brasil pagava em conforto espiritual e em riqueza material.

Entre as vrias ordens que exerceram a sua aco no Brasil, os Jesutas levaram,
indubitavelmente, a dianteira. Influentes j nos fins de Quinhentos e comeos de
Seiscentos, haviam edificado um autntico reino pelos meados do sculo xviii.
Achavam-se por toda a parte, da Amaznia ao Rio da Prata, embora os seus
feudos principais se localizassem nas bacias do Paran-Uruguai. Possuam
extensas propriedades, incluindo plantaes de acar e ranchos de gado. Eram
os senhores de centenas ou milhares de escravos negros e tinham sob a sua
direco exrcitos de milhares de amerndios, que agiam como seus clientes. Nas
redues e aldeias (cf. cap. VID, o seu poder no tolerava interferncias, fosse
dos colonos, fosse dos representantes da Coroa, fosse mesmo da Igreja.

No que respeita escravatura, a histria dos Jesutas na Amrica revela-se

bastante contraditria. Lutando at ao absurdo pela liberdade dos ndios, que por
fim acabaram por conseguir, dificultando a expanso econmica do Brasil com a
sua resistncia aos desejos dos colonos de obterem mo-de-obra indgena,
incorrendo no dio dos Brancos e do prprio clero secular pela sua poltica
sistemtica de proteco ao Amerndio, encontraram todavia poucas palavras para
condenar a importao de escravos de frica, chegando a favorecer a escravatura
negra como meio de distrair a ateno dos seus protegidos. De certo modo,
podem at ser considerados os principais responsveis pela inten-

604 Brasil
sidade do trfico de escravos entre os dois continentes e pela substituio de um
mal por outro ainda maior.

Do ponto de vista poltico, os Jesutas cedo puseram em xeque, tanto a poltica

centralizadora levada a efeito pela Coroa como o prpria definio das fronteiras
do Brasil. Consideravam as aldeias como suas, no tolerando que se integrassem
no enquadramento geral econmico, poltico e administrativo do Brasil
setecentista. Neste sentido, opunham-se aos colonos brancos, aos burocratas do
Estado e at aos representantes da Igreja, fazendo-se odiados por todos trs.
Importando-se apenas com a pureza espiritual dos seus ndios e encarando a
unidade da Companhia de Jesus como estando acima das distines polticas
entre Portugal e a Espanha, dificultaram muitas vezes a definio fronteiria,
teoricamente planeada pelas cortes de Lisboa ou de Madrid, que poderia vir
destruir a unidade das suas redues na Amrica. Sob este prisma, pode at
dizer-se que lutaram por uma fronteira muito mais correcta sob os pontos de vista
lgico e etnogrfico do que as duas Coroas, uma fronteira que respeitasse mais os
interesses dos indgenas do que os princpios arbitrrios decididos pelos
governos. Contudo, uma poltica deste tipo no podia nem devia ser tolerada,
fosse no sculo xviii, fosse em outro qualquer.

Na bacia do Amazonas, Jesutas e Carmelitas entraram em conflito frequente,

visto que estes ltimos (ordem muito menor em nmero e de menos importncia)
defendiam o expansionismo portugus na regio, enquanto aqueles resistiam a
qualquer mudana do status-quo que reunia um grande nmero de misses sob
controle terico da Espanha. No Mato Grosso, os Jesutas espanhis preferiram
lanar fogo a vrias aldeias e emigrar para o interior com os seus rebanhos de
ndios a renderem-se s novas autoridades, quando souberam que o tratado de
Madrid dava a Portugal a margem direita do rio Guapor, onde se haviam fixado.
Mais tarde, tentaram reaver o que tinham abandonado, regressando aos seus
poisos primitivos mas resistindo s autoridades portuguesas. Ao mesmo tempo,
procuraram atrair ndios que viviam em territrio portugus. De tudo isto resultou
uma situao explosiva, que levou a conflito aberto entre Portugal e

O Brasil, elemento basilar do Imprio Portugus 605

a Espanha. Factos semelhantes ocorreram ao longo dos rios Paran-Uruguai

durante os fins do sculo xvii e grande parte do xviii. Se, a princpio, as redues
jesuticas ofereciam soldados e pleno apoio causa espanhola contra a
portuguesa, posteriormente opuseram-se a ambas as naes, instigando os ndios
Guaranis rebelio armada (1752; 1756), o que veio impedir a efectivao do
tratado de Madrid.

Pode dizer-se com justia que esta guerra constituiu a ltima razo para a
soluo final da questo jesutica. Pombal, ento senhor supremo em Lisboa,
no podia tolerar um desafio como esse s ordens do seu governo. Os Jesutas
tinham de desaparecer. Quando verificou que os podia acusar de conspirao
para assassinar o rei (1758; cf. cap. VIII), expulsou-os de Portugal e de todos os
seus domnios ultramarinos (1759). No entretanto fora decretada a liberdade dos
ndios do Brasil e proibida sob penas severas a sua escravizao pelos colonos.

Aplaudida pela maior parte das pessoas, a priso e expulso dos Jesutas pde
ser levada a efeito com muito menos perturbaes do que seria para esperar. Em
1760, praticamente todos os Jesutas haviam deixado o Brasil. A propriedade rural
e urbana da Companhia passou para a Coroa, parte sendo desde logo vendida em
hasta pblica e parte ficando sob administrao do Estado durante alguns anos
at seguir o mesmo destino. Os ndios perderam, sem dvida alguma, os seus
melhores amigos, enquanto o esforo missionrio ficou prejudicado durante umas
boas dcadas, j que nenhuma das outras ordens religiosas tinha, quer homens,
quer condies para tomar sua conta a herana dos Jesutas. A educao
tambm sofreu com a perda sbita de muitos professores. Pombal criou o
Subsdio Literdrio (1772) para financiar as instrues primria e secundria, mas
levou tempo a que lhe aparecessem os resultados. Foi s em 1798 que o novo
seminrio de Olinda pde oferecer aos estudantes brasileiros um corpo acertado
de disciplinas.

Entre as demais ordens regulares, devem- mencionar-se os Carmelitas, os

Franciscanos e os Beneditinos. Os dois ltimos tentaram substituir-se aos
Jesutas, com grande empenho mas com pouco sucesso.

606 Brasil

O clero secular, mais interessado nos problemas administrativos (consequncia da

criao das novas dioceses) e em abastecer as reas civilizadas com pessoal
burocrtico e docente, desprezou bastante as misses e integrou-se por completo
na sociedade branca dos crioulos. No Brasil, como algures, os fins do sculo xviii
e os comeos do xix trouxeram um declnio evidente para o clero secular, as
ordens religiosas e a Igreja em geral.

Bibliografia-A obra clssica para a histria do Brasil neste perodo deve-se a

Charles R. Boxer, The Golden Age of Brazil, 1695-1750, University of California
Press, 1962. Veja-se tambm o seu The Portuguese Seaborne Empire, 1415-
1825, London, Hutchinson, 1969. Para o perodo posterior a 1750, consulte-se o
Visconde de Carnaxide, O Brasil na Administrao Pombalina (Economia e
Poltica Externa), S. Paulo, Companhia Editora Nacional, 1940, bem como Jorge
de Macedo, A Situao Econmica no tempo de Pombal. Alguns Aspectos, Porto,
Portuglia, 1951, e O Bloqueio Continental. Economia e Guerra Peninsular,
Lisboa, Delfos, 1962. At dcada de 1730, veja-se igualmente a excelente
sntese de Vitorino Magalhes Godinho (Portugal and her Empire) escrita para
The New Cambridge Modern History, vol. VI, Cambridge University Press, 1970,
pp. 509-40.

Sobre a administrao em geral existem as slidas monograf ias de Dauril Alden,

Royal Government in Colonial Brazil. With special Reference to the Administration
of the Marquis of Lavradio, Viceroy, 1769-1779, University of California Press,
Berkeley e Los Angeles, 1968 e Stuart B. Schwartz, Sovereignty and Society in
Colonial Brazil. The High Court of Bahia and its Judges, 1609-1751, University of
California Press, Berkeley, 1973. Sobre a administrao local consulte-se uma vez
mais Charles R. Boxer, Portuguese Society in the Tropics. The Municipal Councils
of Goa, Macao, Bahia andLuanda, 1510-1800, University of Wisconsin Press,
1965. Vejam-se igualmente as histrias gerais do Brasil e de Portugal j
mencionadas e os diversos artigos publicados no Dicionrio de Histria de
Portugal, vols. I a IV. Sobre as companhias consulte-se Antnio Carreira, As
Companhias Pombalinas de Navegao, Comrcio e Trfico de Escravos entre a
Costa Africana e o Nordeste Brasileiro, Centro de Estudos da Guin Portuguesa,
Bissau,
1969.

2 -De colnia a nao

A vida interna do Brasil tornara-se a pouco e pouco mais independente e mais

digna de registo tambm. Cada capitania ia conhecendo a sua evoluo prpria,
que no estava necessariamente relacionada com os factos gerais afectando a
totalidade da colnia. Tudo isso era o resultado bvio do surto e da expanso do
Brasil em todos os aspectos de actividade.

A expulso dos Holandeses do Norte e do Nordeste (cf. cap. VII) assumira j foros
de assunto quase brasileiro, apesar da ajuda que a colnia obteve da me-ptria.
A reconquista de Angola e de S. Tom dependeu sobretudo das iniciativas e dos
interesses dos colonos brasileiros que no queriam resignar-se a perder a sua
principal fonte de mo-de-obra.

Nos fins do sculo xvii e durante o sculo xviii, o Brasil crescera tanto e o avano
dos Portugueses para o interior alcanara to longe que os termos vagos do
tratado de Tordesilhas (1494) entre Portugal e a Espanha, no serviam j para
nada. Tornava-se necessria uma definio real das fronteiras, baseada nos
factos e no em teorias, menos no interesse dos Portugueses do que no dos
Espanhis que constantemente verificavam novas intruses e fixaes naquilo
que consideravam territrio seu.

Foi no Norte que primeiro se definiram as fronteiras do Brasil. Os Franceses

haviam-se estabelecido em Cayenne e as suas tentativas expansionistas para sul,
na direco do Amazo-

Aspectos gerais

Definio de fronteini
O Norte

39
608 Brasil

nas, enfrentaram a pretenso portuguesa de que a fronteira do Brasil passava

muito mais a norte. Para apoiar este ponto de vista, o rei D. Pedro II ordenou que
fosse construdo um forte em Macap, na margem setentrional daquele rio (1687).
Os Franceses capturaram-no mas os Portugueses conseguiram reconquist-lo
pouco tempo depois (1697). Como a poltica externa de Portugal, nesse tempo,
visava a um fortalecimento da aliana com a Frana, o governo de Lisboa acabou
por ceder s pretenses de Luis XIV. Um tratado assinado em 1701 entregou
Frana todo o territrio entre os rios Amazonas e Oiapoc.

A inverso de alianas na Europa veio determinar uma completa reviravolta de

perdas e ganhos. Portugal entrou na Guerra da Sucesso de Espanha ao lado da
Inglaterra e da ustria contra a Frana, e a espcie de vitria que os Aliados
conseguiram obter serviu para devolver a Portugal o territrio disputado (tratado
de Utrecht, 1713). Nestes termos, a fronteira definitiva do Brasil foi demarcada no
rio Oiapoe como ainda hoje (de 1809 a 1815 os Portugueses ocuparam a
Guiana Francesa, respondendo assim invaso napolenica, de Portugal).

OS.11 Com a Espanha, as questes mostraram-se um tanto mais

complicadas e difceis de resolver, particularmente no Sul.

Portugal clamara sempre que o Rio da Prata era a sua fronteira meridional mas
pouco ou nada fizera para efectivar essa pretenso. Ao longo da bacia da rio
Uruguai, as redues portuguesas e espanholas, dirigidas pelos Jesutas,
espiavam-se mutuamente mas sem consequncias de maior. Em 1675, os limites
da recm-criada diocese do Rio de Janeiro foram definidos como alcanando o
Rio da Prata. Em 1680, os Portugueses decidiram tentar a ocupao definitiva do
seu territrio, enviando para sul uma expedio e fundando uma colnia em
Sacramento, na margem setentrional do Rio da Prata, defronte de Buenos Aires.
Esta nova colnia dependia da capitania do Rio. Estava-se nos dias anteriores
descoberta do ouro, quando Portugal dependia largamente da prata espanhola.
Fundando Sacramento, os Portugueses tentavam - no que falharam - controlar o
fluxo da prata das minas de Potos, na actual Bolvia. Na realidade, o

De colnia a nao 609

nico proveito que Portugal conseguiu da nova colnia derivou somente da

criao de gado.

Os Espanhis deram-se imediatamente conta do perigo que para eles

representava o estabelecimento de portugueses na rea, com o resultado de que
a histria da colnia do Sacramento foi pouco mais do que uma sucesso de
campanhas polticas ou militares, com vitrias alternadas de parte a parte. Em
1681, um primeiro raid espanhol destruiu a pequena colnia sem, no entanto,
impedir o regresso dos Portugueses pouco tempo depois. Em 1704, durante a
Guerra da Sucesso de Espanha, os Espanhis voltaram a atacar, apoderando-se
da colnia. O tratado de Utrecht (1713) devolveu-a a Portugal, mas, menos de
vinte e cinco anos mais tarde, os dois lados estavam de novo em guerra aberta
pela posse do territrio (1735-37). Embora a vitria pertencesse desta vez aos
Portugueses, parecia claro que a sua permanncia a havia de ser um foco
constante de luta e um drenar permanente de dinheiro (com escasso lucro). Em
1719, a Coroa tentara apoiar Sacramento fundando novos povoados na
vizinhana, tais como Montevideu, que a Espanha prontamente capturou e
fortificou (1726). Influenciado pelo hbil diplomata Alexandre de Gtisnio, o
governo de Lisboa acabou por ceder e, aps demoradas negociaes, assinar o
tratado de Madrid com o pais vizinho, que entregava o Sacramento Espanha em
troca de sete misses de jesutas escalonadas ao longo do rio Uruguai (Janeiro de
1750).

Mas o conflito no estava findo. Nem a colnia foi, de facto, evacuada pelos
Portugueses, nem os Jesutas espanhis se mostraram dispostos a render-se a
um inimigo odiado. Para mais, em Portugal, Carvalho e Melo ascendera ao poder
(1750) e, com ele, uma nova poltica externa baseada em atitudes firmes e na

manuteno de direitos tradicionais. O tratado de Madrid foi, assim,

unilateralmente denunciado (1761) e a Guerra dos Sete Anos transposta para a
regio do Rio da Prata. Uma vez mais os Espanhis derrotaram. e expulsaram os
Portugueses (1762), mas uma vez mais os tratados internacionais os puseram de
retorno (tratado de Paris, 1763). A queda de Pombal trouxe consigo nova
modificao na poltica externa portuguesa. O governo

610

Brasil

Fig. 60 -A fronteira meridional do Brasil (segundo Fernando Castro Brando,

simplificado)

1-Fronteira segundo o tratado de Madrid, 1750; 2-Fronteira segundo o tratado de

Santo Ildefonso, 1777; 3-Fronteira actual.

de D. Maria I preferiu fazer marcha atrs e efectivar as decises de 1750. Nestes

termos, o tratado de Santo Ildefonso (1777) ps definitivamente em mos
espanholas a colnia do Sacramento e, com ela, as sete aldeias que em 1750
tinham ficado para Portugal. Meses antes, um ataque espanhol expulsara de vez
as tropas portuguesas do territrio disputado. A fronteira meridional do Brasil foi
definida como principiando no rio Chu, o que assegurava Espanha a livre posse
do esturio do Rio da Prata. Tentativas posteriores por parte de Portugal, para
absorver o Uruguai (como, por exemplo, em 1817, quando Montevideu foi feita
capital de uma nova provncia conquistada pelas armas portuguesas, a Provncia
Cisplatina), mostraram que o problema no fora ainda resolvido de maneira
satisfatria.
De colnia a nao

611

A definio de fronteiras a ocidente deveu muito s misses O,,t, de jesutas e

carmelitas estabelecidas por toda a bacia do Amazonas, mas no menos s
ousadas expedies dos bandeirantes dos sculos xvii e xviii. Nos meados de
Setecentos, uma srie de guardas-avanadas fora estabelecida na regio,
justificando assim as pretenses da diplomacia portuguesa e a definio fronteiria
resultante dos tratados de Madrid e Santo Ildefonso. Estes dois tratados
arredondaram o territrio do Brasil para mais ou menos como existe actualmente e
como o mapa apenso ilustra melhor do que qualquer descrio literria.

Internamente, lutas de tipo social e regional estamparam a A, sua marca na vida

de muitas capitanias. Nas zonas de fronteira rebeli havia condies mais
favorveis a conflitos locais do que nas reas estabilizadas da costa.
interessante verificar que as primeiras rebelies importantes -no Maranho e no
Par (1661;
1684-85) - visaram expulsar os Jesutas e contrabalanar a sua influncia entre os
ndios. Podem bem encarar-se como os primeiros movimentos organizados de
resistncia, dentro da colnia, contra princpios e determinaes impostas do
exterior.

A febre do ouro implicou os tumultos habituais entre mineiros, j atrs

mencionados. Os Paulistas resistiram avalanche dos imigrantes portugueses, a
quem desdenhosamente apelidavam de emboabas, palavra indgena que queria
dizer pintos-caludos, isto porque a maioria dos imigrantes usava botas
compridas. A Guerra dos Emboabas, na realidade uma sucesso de escaramuas
de pequena importncia, ops os colonos locais aos recm-chegados, podendo
considerar-se o primeiro esboo de guerra civil brasileira (1708-09). Pouco tempo
depois, outra querela deste tipo, agora com contexto mais social, ocorreu no
Norte, em Pernambuco, entre a pequena burguesia de mercadores e artfices, e
os ricos plantadores de acar. O pretexto foi a participao burguesa nas
Cmaras locais, que os plantadores procuravam impedir ou reduzir ao mnimo,
mas a razo profunda estava antes no conflito entre famlias de colonos de h
muito estabelecidos na rea e recm-chegados portugueses que rapidamente
prosperavam. Quando o Recife, centro dos comer-

612 Brasil

ciantes, foi elevado a vila (1709), tornando-se independente da velha capital,

Olinda, os proprietrios reagiram, iniciando-se luta campal. Ao que parece, alguns
plantadores foram ao ponto de pensar numa separao da metrpole portuguesa.
A luta, conhecida como Guerra dos Mascates (isto , bufarinheiros de pequenas
mercadorias, sobretudo tecidos), durou at 1711, data em que a Coroa conseguiu
restaurar a ordem e castigar os latifundirios rebeldes. Uma terceira rebelio, com
objectivos um tanto mais precisos, ocorreu em 1720, quando Filipe dos Santos
Freire chefiou, em Minas Gerais, um protesto armado contra a poltica fiscal da
Coroa, representada pelas fundies de ouro. A rebelio, em que escravos,
mineiros e proprietrios combateram juntos, foi sufocada pelo governador conde
de Assumar, sendo executado o seu cabecilha.

A prosperidade geral do Brasil, junta prudente poltica administrativa seguida

pela Coroa durante o sculo xviii, moderou quaisquer veleidades de rebelio ou
tendncias autonomistas durante longo tempo. Mas era bvio que a revoluo
americana e o surto das novas ideologias polticas haviam de ter sua influncia
sobre a colnia mais cedo ou mais tarde.

De novo foi Minas Gerais, a mais irrequieta e viva de todas as capitanias

brasileiras, que tomou a dianteira. Desenvolvera-se a uma pequena intelligentzia,
composta de poetas e prosadores, muito receptiva s correntes modernas do
pensamento.

O declnio da produo aurfera trouxe para Minas uma profunda crise, com
razes de sobra para que crescesse o descontentamento geral, sobretudo contra
a opressiva poltica do fisco. O alferes Joaquim Jos da Silva Xavier, conhecido
pelo Tiradentes porque tambm se dedicava prtica de dentista, chefiou, ao que
parece, uma conspirao contra Portugal, aspirando vagamente separao de
Minas sob a forma republicana e abolio da escravatura. A conspirata - que
ficou conhecida na Histria com o nome de Inconfidncia Mineira - foi descoberta
(1789), os seus membros presos e Tiradentes executado (1792). Foi o primeiro
mrtir da causa da independncia brasileira.

De colnia a nao 613

Em 1798 ocorreu outra conspirao republicana, desta vez

na Baa, com a participao de negros das classes inferiores e

de escravos at. A execuo de quatro dos cabecilhas f-la abortar com

facilidade.

A referncia sumria a estes vrios movimentos s pretende Demografi,

demonstrar at que ponto o Brasil alcanara a maturidade pol- e socodade

tica e como a sua independncia seria apenas uma questo de anos. Em

quantitativo demogrfico, a colnia aproximava-se cada vez mais da metrpole:
mais de 1500 000 habitantes na dcada de 1770, 2 500 000 ao findar o sculo, 3
600 000 em 1819. As grandes cidades eram o Rio de Janeiro (60 000 em 1808;
130 000 em 1818) e a Baa (80 000 em 1819). Cerca de metade da populao do
Brasil constituam-na negros (na maioria escravos), mais de uma quarta parte
eram mestios e os restantes brancos. Foi a estes ltimos que o movimento da
independncia ficou sobretudo devedor. Em 1819, os brancos que se
consideravam brasileiros por nascimento ou gerao - proprietrios, comerciantes,
artesos - somavam quase um milho de pessoas, contra uns cinquenta a
sessenta mil reinis ou marinheiros, como

chamavam aos imigrantes recm-chegados de Portugal e ao pessoal burocrtico

metropolitano. Os Brasileiros brancos (muitos, em boa verdade, com sangue
misto) desprezavam os demais

grupos e visavam naturalmente tomar o poder em suas mos. No Brasil, como por
toda a parte na Amrica Latina, autonomia queria dizer poder para os colonos
brancos. Eram eles quem objectava manuteno do estatuto colonial- que os
impedia de, directamente, comerciarem com o estrangeiro, quem se queixava da
enorme distncia a que estava Lisboa para a resoluo de problemas
administrativos e polticos, quem acusava o funcionalismo vindo da metrpole de
corrupo e despotismo, etc. Em suma, as suas reivindicaes mostravam -se
idnticas s que todas as colnias perto da independncia sempre tm contra a

respectiva metrpole.

Culturalmente tambm, estavam em vias de elaborao unias Surto de s

quantas formas autctones. Nos comeos de sculo xviii, alguns cultura pn

escritores medocres comearam a exaltar as belezas naturais do

614 Brasil

Brasil. Tornaram-se mais comuns as descries da colnia em seus vrios

aspectos, surgindo, quer em Portugal quer no estrangeiro, um interesse crescente
pela colnia. Em 1769, Baslio da Gama publicou Uraguay, a primeira espcie de
epopeia exaltando a nobreza dos ndios brasileiros. Mas coube principalmente s
academias literrias, fundadas durante o ltimo quartel do sculo, estimular o
desenvolvimento de uma autntica literatura brasileira e ajudar a constituir unia
cultura nacional na Amrica portuguesa. Nas Minas Gerais, ao tempo a mais rica e
mais populosa regio do Brasil, um grupo de acadmicos lanou os fundamentos
da poesia e da prosa brasileiras, entregando-se simultaneamente a actividades
polticas: advogados e juristas como Cludio Manuel da Costa (1729-89), Toms
Antnio Gonzaga, conhecido como Dirceu (1744-1810), Alvarenga Peixoto (1744-
93) e Silva Alvarenga (1744-93) tomaram-se muito populares, quer no Brasil, quer
em Portugal, onde as suas obras foram primeiramente publicadas. Dois clrigos,
Caldas Barbosa e Santa-Rita Duro, exerceram influncia similar com os seus
poemas. As Luzes chegaram tambm ao Brasil, tanto no modo literrio quanto
no cientfico. O governo portugus enviou para a colnia cientistas e tcnicos
constituindo vrias misses, tais como a de Alexandre Rodrigues Ferreira (1756-
1815) ao Amazonas (1783-92). Outros autores nados no Brasil, como Jos
Bonifcio de Andrade e Silva e Azeredo Coutinho, enfileiraram igualmente entre os
iluminados.
Nas artes, o sculo xviii e os comeos do xix presenciaram a proliferao de
monumentos nas principais cidades, consequncia da opulncia e expanso
brasileiras. Esses monumentos, e bem assim as recm-fundadas cidades,
reflectiam os estilos barroco e rcoc em toda a sua exuberncia, seguindo o
modelo portugus metropolitano mas com influncias locais tambm. As bem
conservadas cidades de Ouro Preto, Mariana, Diamantina, etc., so bons
exemplos dessa fuso. Artistas locais, como o famoso Antnio Francisco Lisboa
(1730-1814), apelidado de Aleijadinho, floresceram tanto na arquitectura como na
escultura, exibindo o surto de uma arte nacional. A S da Baa (de fundao
jesutica), os mosteiros de S. Bento (Rio, Olinda), as

De colnia a nao 615

igrejas de S. Francisco (Baa, Olinda, Paraba, Ouro Preto, Mariana) ainda hoje
testemunham da riqueza da colnia nesses tempos, oferecendo bons exemplos de
uma arquitectura de primeira classe e de uma exuberante decorao em talha
dourada e em azulejaria.

Contudo, o processo do Brasil para a autonomia no seguiu Vinda da o modelo de

todos os demais estados americanos. Uma sucesso para o Br

nica de factos foi gradualmente aplainando as asperezas coloniais e preparando

a separao com um mnimo de violncia e quase sem alterao de estruturas.

Em Novembro de 1807, os exrcitos napolenicos invadiram e ocuparam Portugal.

O rei D. Joo VI, com a maior parte do governo e da corte, decidiu refugiar-se no
Brasil. Chegou Baa em Janeiro de 1808 e ao Rio dois meses mais tarde. A sede
do governo portugus foi assim transferida da Europa para a Amrica. De um dia
para o outro, o Brasil passava situao de metrpole e Portugal de colnia.

A histria do Brasil como sede provisria do governo portugus durou treze anos,
perodo crucial, tanto para a parte europeia como para a parte americana da
nao portuguesa. Na Amrica emergia uma nacionalidade nova e a misso do
governo joanino, enquanto ai, consistiu em dot-la do quadro poltico,
administrativo, econmico e cultural necessrio para o seu nascimento. Neste
sentido, os anos de 1808 a 1821 significaram para o Brasil muito mais do que
inmeras dcadas anteriores. A corte portuguesa no se poupou a esforos para
elevar a colnia categoria de grande imprio.

preciso recordar que, at 1811 ou 1812, a fora e as virtualidades de Napoleo

dominavam a Europa e os Europeus. Ningum poderia prever o seu rpido
declnio e queda. Portugal, como a Espanha, estava em condies de ser
**iwradido de novo e o seu territrio permanentemente ocupado por um perodo de
tempo imprevisvel. Havia pessimistas que chegavam a dizer que a independncia
da nao se perdera para sempre. Neste sentido, a promoo do Brasil a
metrpole era uma consequncia natural dos factos e as medidas anti-coloniais
tomadas pelo
616 Brasil

Regente no Rio de Janeiro no se podiam censurar, nem sequer de um ponto de

vista estritamente portugus. A situao, porm, comeou a modificar-se a partir
dos primeiros cinco anos. A Pennsula Ibrica estava liberta de vez dos ataques
franceses. Fernando, VII fora restaurado no trono dos seus maiores. Mas nem D.
Joo VI (sua me, velha e louca havia muito, faleceu apenas em 1816) nem sua
mulher mostravam qualquer desejo de voltar a Portugal, mesmo quando j
Napoleo se encontrava preso em Santa Helena, a paz na Europa se achava
completamente restaurada pelo congresso de Viena (1815) e todo o Portugal
ansiava por um regresso a normalidade. O governo do Rio esqueceu-se ento de
que a situao anormal passara, de que Portugal era a metrpole e o Brasil a
parte dependente, ao ponto de prejudicar o comrcio, a indstria e as finanas
portuguesas em proveito das da antiga colnia. Na realidade, a corte tornou-se
estranhamente mais brasileira do que portuguesa... at que uma revoluo a
obrigou a despertar e a decidir-se enfim sobre a

fidelidade devida a uma ou a outra das partes.

Governo Um dos primeiros actos de D. Joo ao chegar ao Brasil de D. J4o

consistiu em abrir os seus portos s naes amigas e a auto-

rizar que fosse levado a efeito comrcio internacional com toda a espcie de
mercadorias, excepto umas poucas, que constituam monoplio. Confirmado e
precisado pelo tratado de 1810, este acto mareou o verdadeiro fim do estatuto
colonial. A navegao deixava de ser compelida a ir a Portugal e a pagar ai os
direitos correspondentes, antes de a sua mercadoria poder ser reexpedida para
qualquer parte do mundo. Como a Inglaterra era, ao tempo, o mais importante
comprador e vendedor em relao a Portugal, a lei de 1808 (sugerida ou
pressionada pelos interesses ingleses) trouxe-lhe imensos benefcios, ao mesmo
tempo que infligia um golpe profundo no comrcio portugus. As exportaes do
Brasil para Portugal baixaram dois teros at 1813, subindo depois um tanto mas
sem nunca alcanarem o nvel de 1807. As importaes de Portugal seguiram
tendncia semelhante: at 1813 desceram para cerca de metade do que tinham
sido; seguiram-se alguns anos mais favorveis, mas novo

De colnia a nao 617

declnio se registou a partir de 1816. Os nmeros para 1819 mostravam um nvel

abaixo do de 1806 e de toda a dcada anterior. Era bvio que o Brasil tinha agora
melhores lugares para vender as suas sobras e comprar o que lhe faltava.

Durante os anos seguintes, o governo continuou a fomentar o comrcio, tanto

interno quanto externo. Em 1808, foi estabelecida uma Junta do, Comrcio,
Agricultura e Navegao, abriram-se estradas (sobretudo no Sul) e instituram-se
ou melhoraram-se as comunicaes postais. No campo industrial, as medidas
tomadas mostraram-se ainda mais revolucionrias. Um decreto rgio tornou livre P
criao de manufacturas em todo o Brasil. O resultado foi o rpido
desenvolvimento de indstrias locais, nomeadamente de fundies de ferro, de
fbricas de plvora, de polimento de diamantes, etc. Por volta de 1820, edificara-
se j uma pequena mas bem fundamentada actividade industrial.

A mquina burocrtica foi tambm melhorada e melhor enquadrada. Criaram-se

no Rio tribunais para todas as causas e

apelos. Teve, evidentemente, de se introduzir um novo sistema de impostos,

copiando o de Portugal (introduo da sisa, por exemplo, em 1809), mas foram
tambm surgindo inovaes mais interessantes. Em 1808 criou-se o primeiro
banco de todo o Imprio Portugus. Estabeleceu-se uma Junta de Fazenda,
semelhante da metrpole, para superintender nas finanas. E assim por diante.
Em 1815, o passo decisivo e inevitvel no campo poltico-administrativo teve de
ser dado: o Brasil deixou a condio de colnia, sendo elevado categoria de
reino, com suas instituies prprias. Seguindo o modelo irIgls, criou-se o Reino
Unido de Portugal, Brasil e Algarve, com igualdade recproca de direitos e de
deveres. As capitanias foram abolidas (embora no os ttulos de capito-general e
governador) e substitudas por provncias, maneira europeia. Leis sucessivas
tenderam a pr fim a todos os atributos coloniais e a estabelecer no Brasil uma

rplica do Portugal independente.

Uma srie de medidas educacionais e culturais contriburam tambm para forjar

um estado moderno. certo que no se

criou nenhuma universidade mas instituram-se academias de

618 BrasU

Marinha, Artilharia e Fortificaes, e Belas Artes. Outras leis criaram estudos de

Economia Poltica, Agricultura, Qumica e Cincias no Rio e na Baa. O governo
lanou os fundamentos para um Museu, abriu uma Biblioteca Nacional, plantou
um Jardim Botnico e criou um Teatro Nacional. Fundaram-se uma Imprensa
Rgia e um Arquivo Militar. Etc.

At ento o Brasil no tivera imprensa prpria. Todos os livros adquiridos na

colnia americana tinham de ser importados de Portugal ou mandados vir
clandestinamente de qualquer pas estrangeiro. Juntamente com a falta de
escolas, esta poltica visava relacionar a colnia e a metrpole tanto quanto
possvel, impedindo a circulao de escritos perigosos e controlando inteiramente
as formas de expanso cultural na Amrica portuguesa. Com a chegada da corte,
tudo mudou, comeando a imprimir-se livros no Brasil. A Gazeta do Rio de
Janeiro, fundada em
1808, correspondia Gazeta de Lisboa, como rgo oficial do governo. Em
Londres, um grupo de brasileiros exilados de Portugal (devido s Invases
Francesas) deu inicio ao Correio Braziliens, que defendia a separao do Brasil e
que durou at dcada de 1820. Embora proibido em terras portuguesas, aquele
jornal era introduzido clandestinamente tanto na metrpole quanto na sua colnia
americana, alcanando vasto pblico.

Agitao Se a transferncia da sede da monarquia portuguesa, de evolucionria

Lisboa para o Rio, implicou a formao definitiva de um novo

Estado, afirmando a unidade da nao e revelando a sua maturidade poltica, no

pde proteg-la por completo contra a

inquietao revolucionria causada pela difuso do iderio, liberal.

Republicanismo e federalismo tornaram-se conceitos em moda, aplicando-se
modernidade e extenso do Brasil. Por toda a Amrica Latina, movimentos mais
ou menos definidos tendendo para a autonomia haviam comeado a partir de
1810, coloridos, em sua maior parte, com as tintas republicanas. A maior parte,
mas no todos. E precisamente a existncia, em terra americana, de uma famlia
real e de uma corte activas monarquizou alguns desses movimentos,
levantando a questo da necessidade de alterar as instituies polticas como
condio

De colnia a nao 619

prvia da independncia. interessante registar que houve negociaes entre os

revolucionrios das provncias do Prata (futura Argentina) e a princesa (depois
rainha) Carlota Joaquina, mulher do regente D. Joo, para a colocar no trono de
um estado autnomo sul-americano.

Do lado republicano, descontentamento e princpios revolucionrios levaram a

uma revolta declarada no Brasil, em 1817. Algum tempo antes, o receio de
perturbaes polticas obrigara j o governo do Rio a mandar vir reforos de
tropas de Portugal. Pouco depois, a lei de Dezembro de 1815, transformando o
Brasil em reino, constitua j uma tentativa de esmagar os propsitos separatistas.
No obstante, Pernambuco revoltou-se, sendo o seu governador obrigado a fugir
para salvar a vida e proclamando-se a repblica (Maro de 1817). Embora
triunfante durante algum tempo - chegou a ser adoptada uma constituio - e
obtendo a adeso de algumas provncias vizinhas, a nova repblica no pde
resistir ao assalto dos batalhes reais enviados do Rio. Treze pessoas foram
executadas e, mediante represso em Pernambuco e noutras partes, conseguiu-
se suster a agitao durante algum tempo mais.

Os acontecimentos ocorridos em Portugal vieram determinar A Revolu a

independncia final do Brasil. Em Agosto de 1820, eclodiu na liberal metrpole a
Revoluo liberal (cf. Cap. X), sendo um dos primeiros actos do novo governo o
pedido de regresso de D. Joo VI. Este quis ainda adoptar uma soluo de
compromisso, enviando seu filho primognito Pedro com plenos poderes, mas a
nova situao liberal rejeitou a hiptese. Posto perante o dilema de ficar no Brasil
e perder Portugal, ou regressar a Portugal e (provavelmente) perder o Brasil, D.
Joo VI deu-se conta de que, ao fim e ao cabo, era rei de Portugal e cidado
portugus. Assim, decidiu-se a regressar com toda a corte, desembarcando em
Lisboa no meio do contentamento geral dos metropolitanos, em Julho de 1821.
Seu filho D. Pedro ficou no Rio como regente e testa de um ministrio separado,
composto por um ministro do Interior e Estrangeiros, um ministro das Finanas,
um da Guerra e outro da Marinha.

620 Brasil

O movimento constitucional fora bem recebido no Brasil. Uma revoluo no Par

(Janeiro de 1821) secundou a de Portugal. Seguiram-se a Baa e o Rio, o que tudo
obrigou o monarca a submeter-se ao novo estado de coisas (fins de Fevereiro) e a
nomear um novo governo. Contudo, o regresso de D. Joo VI Europa
desagradara profundamente. O Brasil estava j habituado a ter um rei seu e uma
corte prpria, com a plena sede do governo estabelecida no seu territrio. Este
sentimento compreensvel foi ainda acirrado pela atitude desastrada do primeiro
parlamento constitucional portugus.

Eleitas em fins de 1820 e at Maro de 1821, as primeiras cortes liberais

compunham-se de 181 representantes, sendo 100 por Portugal, 65 pelo Brasil e
16 pelas demais provncias ultramarinas. Cada provncia brasileira estava
representada consoante a sua populao: Minas Gerais tinha 13 deputados,
Pernambuco
9, Bala 8, S. Paulo 6, Rio de Janeiro 5, Cear 5, Alagoas 3, Paraba 3, Gois 2,
Maranho 2, Par 2, Piau 2, Rio Grande do Norte 2, Esprito Santo 1, Rio Negro 1
e Santa Catarina 1. At Outubro de 1821 pde ser mantida a boa harmonia entre
as novas cortes e o Brasil. Uma lei decretada em 29 de Setembro at serviu para
melhorar a administrao na Amrica portuguesa, ao uniformizar as duas
categorias de provncias e coloc-las sob a chefia de Juntas de governo
provisrias eleitas, assistidas por generais para os assuntos militares. Os
cargos de capito-general e governador foram abolidos.

Contudo, dominadas pela burguesia portuguesa, que via na autonomia do Brasil

como reino a perda de enormes proventos no comrcio e na indstria, as cortes
cedo adoptaram unia poltica tendente a anular os privilgios concedidos por D.
Joo VI e a devolver ao Brasil a condio de colnia, se no de direito, ao menos
de facto. Em Janeiro de 1822, os tribunais do Rio foram extintos (adoptando-se,
ao mesmo tempo, vrias outras medidas menos importantes mas ainda assim
exasperantes), enquanto em Lisboa se levantava uma campanha contra o Brasil,
ridicularizando as suas aspiraes e os seus costumes e tornando cada vez mais
difcil qualquer acordo. Para mais, as cortes ordenaram

De colnia a nao

621
ao prncipe D. Pedro que viesse para a Europa a fim de completar a sua
educao.

O Brasil no podia aceitar esta ltima medida e muito menos A ndepen D.

Pedro, um jovem ambicioso e dotado a quem seu pai instrura no sentido de no
deixar o Brasil e de antes se pr frente de qualquer movimento separatista se
este se mostrasse inevitvel. Depois de ter decidido ficar contra a resoluo
tomada pelas cortes, D. Pedro foi proclamado Defensor perptuo do Brasil em
Maio de 1822. Nomeou novo ministrio chefiado por Jos Bonifcio de Andrade e
Silva, um dos maiores obreiros da independncia. Foi convocada uma assembleia
legislativa brasileira, generalizando-se a oposio a Portugal. Quando Lisboa
decidiu anular as decises tomadas por D. Pedro, este resolveu-se a proclamar a
independncia do Brasil (Ipiranga, S. Paulo, 7 de Setembro de 1822). Um ms
mais tarde, e seguindo o exemplo do Mxico, era proclamado imperador.

Todo o Brasil aclamou a independncia, embora, em certas regies, a presena

de fortes guarnies portuguesas tornasse impossvel uma adeso imediata ao
grito do Ipiranga. Contudo, desejos de uma soluo rpida para o problema
surgiram desde logo, tanto do lado brasileiro quanto do portugus. Em Portugal, *
restaurao do Absolutismo (Junho de 1823) deu a D. Joo VI * ao seu ministrio
plenos poderes para pr termo questo, anulando o obstculo mais poderoso ao
reconhecimento da independncia do Brasil, as cortes burguesas. Iniciaram-se
imediatamente as negociaes, nunca alis tendo sido suspensa de todo a
correspondncia particular entre D. Pedro e seu pai. Formularam-se planos para
reunir as duas coroas de maneira fictcia, proclamando D. Joo VI imperador dos
dois pases e D. Pedro rei do Brasil. Ao mesmo tempo, ningum punha em dvida
os direitos de D. Pedro coroa portuguesa como herdeiro legtimo na sucesso de
seu pai. Conceitos de portugus ou de brasileiro como qualquer coisa de
antagnico estavam ainda muito longe de definidos nesse tempo. Dois pases, por
certo, mas uma s nao com um s patrimnio cultural. D. Pedro via-se a si

622 Brasil

prprio simultaneamente prncipe portugus e soberano do Brasil sem que neste

facto encontrasse contradio.

Desejado por quase toda a gente e ainda por cima com a presso da Inglaterra
(para quem a independncia do Brasil trazia imensas possibilidades de expanso
econmica e poltica, ao mesmo tempo que enfraquecia Portugal para todo o
sempre, colocando-o ainda mais, se possvel, na dependncia inglesa), alcanou-
se bem depressa um acordo entre as duas partes. Pelos fins de 1823, as
derradeiras tropas portuguesas deixavam o Brasil, poucos obstculos ficando
agora no caminho do apaziguamento. Em 29 de Agosto de 1825, o tratado do Rio
de Janeiro reconhecia a separao do Brasil e a sua converso em imprio. Nos
termos das suas clusulas, D. Joo VI era proclamado co-imperador (terico) do
novo Estado em sua vida. Com muito pouco derramamento de sangue e to
pacificamente quanto possvel (houvera, certo, alguns combates na Baa e no
Rio) a maior nao da Amrica Latina alcanara a soberania plena no seu
territrio. Para Portugal, tambm, uma nova poca ia comear.

Bibliografia - Os livros de Boxer, as histrias gerais do Brasil j mencionadas (cf.

tambm o Cap. VID, o Dicionrio de Histria de Portugal nos seus muitos artigos e
as histrias gerais de Portugal incluem os factos mais importantes e uma viso de
conjunto da evoluo para a independncia. Veja-se ainda J. F. de Almeida Prado,
O Brasil e o Colonialismo Europeu, S. Paulo, Companhia Editora Nacional, 1956.

Para o problema da definio das fronteiras, os estudos fundamentais devem-se a

Jaime Corteso, Alexandre de Gusmo e o Tratado de Madrid,
9 volumes, Instituto Rio Branco, Rio, 1950-63, e Histria do Brasil nos Velhos
Mapas, Rio de Janeiro, 1966; de consultar so ainda o livro de Luis Ferrand de
Almeida, A Diplomacia Portuguesa e os Limites Meridionais do Brasil, Faculdade
de Letras da Universidade d Coimbra, Coimbra,
1957, e, do mesmo autor, um excelente e desenvolvido artigo sobre Sacramento
(Colnia do) com boa bibliografia, no Dicionrio de Histria de Portugal, III, pp.
708-14.

Acerca dos movimentos culturais e artsticos podem consultar-se, entre inmeras

obras, Antnio Jos Saraiva e scar Lopes, Histria da Literatura Portuguesa, 3.a
ed., Porto, Porto Editora, s/d.; Jos Verssimo, Histria da Literatura Brasileira,
Rio, 1916 (entre outros); Slvio Romero, Histria da Literatura Brasileira, 5.a ed.,
Rio, 1953; Germain Bazin, LArchitecture Religieuse Baroque au Brsil, 2 vols.,
Paris, 1956-1958; e G. Kubler

De coln,.a a nao 623

e M. Soria, Art and Architecture in Spain and Portugal and their American
Dominions, The Pelican History of Art, Harmondsworth, 1959.

A estadia de D. Joo VI no Brasil foi analisada por muitos autores. Veja-se, como
obra clssica, Manuel de Oliveira Lima, D. Joo VI no Brasil, Rio de Janeiro, 1908.

Finalmente, entre a vasta bibliografia acerca do movimento de independncia,

consulte-se, do lado portugus, Antnio Viana, Apontamentos para a Histria
Diplomdtica Contempornea, vol. II, A Emancipao do Brasil, Lisboa, 1922. Do
lado brasileiro, a obra clssica deve-se a F. A. Varnhagen (Visconde de Porto
Seguro), Histria da Independncia do Brasil, 3.11 ed., S. Paulo, 1957.

4o

3 -Os elementos secundrios do Imprio

Pelos finais do sculo xvii, o Imprio Portugus - excepto Imprio

frica fio tuado o Brasil - mostrava-se, do ponto de vista geogrfico, base asitico
tante familiar a um estudante de assuntos coloniais portugueses

dos fins do sculo xix. No Atlntico Norte, havia os trs arquiplagos dos Aores,
Madeira e Cabo Verde. Na costa da Guin, Portugal possua umas quantas
feitorias e pequenas fortalezas localizadas nas bacias dos rios Cachu e Geba.
Vinham depois as ilhas de S. Tom, Prncipe, Ferno do P e Ano Bom nas guas
equatoriais do golfo da Guin, juntamente com a fortaleza de Ajud no continente.
A sul do equador, os Portugueses detinham uma longa e estreita faixa costeira
(com algum hinterland) na costa ocidental africana, conhecida como Angola, e
outra tira ou tiras na costa oriental com o nome de Moambique. Na sia, era seu
o chamado Estado da ndia, que abrangia Goa, Damo e Diu na ndia, Macau
na China e Timor na Indonsia. A mais, s a cidade e fortaleza de Mazago em
Marrocos, as ilhas de Ferno do P e Ano Bom, e porventura uma zona de
influncia em redor de Ajud. Em rea territorial efectiva, bem como em
importncia econmica e poltica, este Imprio mostrava-se incomparavelmente
mais pequeno do que aquilo que hoje (1971). A fora e a riqueza de Portugal
estavam algures, na imensa colnia americana. O Brasil era o Imprio, e todo o
resto nada mais do que parcelas secundrias, com diminuto interesse quando
encaradas em si mesmas.

verdade que, antes do Brasil, a ndia constitura um plo semelhante de

atraco. Contudo, enquanto a maior parte das

Os elementos secundrios do Imprio

625

possesses portuguesas de ento se localizavam no caminho martimo para a

ndia (incluindo o prprio Brasil) e beneficiando portanto do esplendor daquela,
apenas a Madeira e Cabo Verde se localizavam no caminho para o Brasil. No
admira, pois, que a histria do Imprio Portugus africano e asitico no tivesse
sido mais do que estagnao e declnio - no obstante uns curtos perodos de
prosperidade - durante todo o final do sculo xvii, o sculo xviii e os comeos do
sculo xix.

Por vrias vezes Lisboa tentou superar essa estagnao mediante reformas, quer
do tipo econmico, quer poltico, quer administrativo. Foi o que aconteceu com a
poltica das companhias ou, mais precisamente, sob o governo do marqus de
Pombal. Contudo, os resultados finais eram sempre desapontadores, visto que a
essncia do problema no fora nem podia ter sido tocada.

Entre os vestgios de um passado de glria, Mazago. re- Mazago velava-se,

sem dvida, a mais intil de todas as possesses portuguesas. S servia para
custar dinheiro ao tesouro, no desempenhando qualquer papel de mnima
utilidade. Depois de uma histria sem interesse, o governo pombalino ordenou o
abandono de Mazago quando um poderoso exrcito marroquino veio cercar a
fortaleza, em 1769. Os seus habitantes foram transferidos para Portugal, e depois
para o Brasil, onde vieram fundar Vila Nova de Mazago.

A Madeira e os Aores tinham pouco de colnia, j nesses dias. Povoadas por

unia populao quase inteiramente branca, semelhantes me-ptria na maioria
das instituies, formas de vida social e caractersticas econmicas, tendiam
rapidamente para a condio de apndices distantes do prprio Portugal,
tornando-se a sua histria parecida com a de qualquer provncia mais atrasada do
continente, como Trs-os-Montes ou a Beira Baixa.

Superpovoados para as possibilidades do tempo, ambos os arquiplagos

comearam a expedir emigrantes para o Brasil e para outras partes do Imprio. No
sculo xviii, muitos jovens aorianos e madeirenses em idade militar iam para
Angola,

Afadeira e Aores

626 Brasil

como recrutas, quando um novo governador era nomeado, morrendo como tordos
com a mudana de clima e de alimentao. Nos meados do sculo xvii, os Aores
tinham menos de cem mil pessoas, a Madeira mais de cinquenta mil. Um sculo
depois, a populao fixa subira uns 25 a 50 % (a Madeira registava umas
75 000 almas em 1748), emigrando anualmente uma percentagem enorme. O
governo at se preocupou com organizar a emigrao para o Brasil, promovendo
a fixao de casais e dando-lhes terra.

Apesar disto, os dois arquiplagos iam lentamente desenvolvendo os seus

recursos econmicos. A Madeira vivia do trfico martimo e do vinho, ambos os
quais se expandiram - com diversos altos e baixos - nos finais do sculo xvii e no
sculo xviii. Nos Aores, o declnio do pastel e do trigo foi depressa compensado
pela exportao de laranjas, linho e milho. Nos comeos do sculo xviii, fundava-
se na ilha de S. Miguel uma fbrica de fiao com pessoal francs, que teve um
perodo relativamente longo de actividade e prosperidade. A pesca da baleia
comeou a render durante a centria de Setecentos, introduzindo-se ainda a
cultura da batata, vinda do continente. Ambos os arquiplagos mostravam saldo
positivo nas respectivas balanas de comrcio, conseguindo pagar as suas
prprias despesas sem encargos para a Coroa. O Funchal, Angra e Ponta
Delgada tornaram-se grandes cidades provinciais, exibindo certa opulncia em
seus palcios barrocos e em suas igrejas pomposamente decoradas.

Pombal reformou a administrao, extinguindo as donatarias e criando para cada

arquiplago uma capitania-geral, com capites nomeados por perodos de trs
anos (1766). Angra, onde residia o bispo, foi feita capital dos Aores. Pombal
instituiu tambm juzes de fora para todas as ilhas e corregedores para S. Miguel e
Santa Maria. Um outro melhoramento consistiu em introduzir moeda prpria de
cobre, tanto para os Aores quanto para a Madeira, resolvendo-se assim (ou
tentando-se resolver) o problema crnico da falta de moeda de trocos. A fim de
promover um melhor abastecimento em cereais das cidades em via de expanso,
criaram-se celeiros pblicos no Funchal, em Angra e em Ponta Delgada. Os seus
sucessores no governo reforaram

Os elementos secundrios do Imprio 627

a competncia e a jurisdio dos capites (1799), pondo em vigor uma srie de

medidas que favoreciam a agricultura e os interesses dos proprietrios locais. Nos
comeos do sculo xix, instituram-se Juntas para o progresso da agricultura.
Entre. outros objectivos, as Juntas tentaram promover o aproveitamento dos
baldios, dividindo-os em parcelas, arrendadas depois aos camponeses mdios.
Esta poltica, que Pombal tentara j, ia contra os interesses centenrios dos
camponeses e dos proletrios rurais mais pobres, que utilizavam colectivamente
os baldios. Introduziu-se igualmente moeda de prata local e papel-moeda. O
comrcio externo estimulou a economia a tal ponto que a maior parte do dinheiro
em circulao consistia em moedas de prata espanholas e mexicanas, bem como
outro numerrio estrangeiro.

A histria de Cabo Verde e da Guin constitua uma s. As cabo verde ilhas e a

costa do continente dependiam uma da outra, sobretudo no que respeitava ao
trato dos escravos, pertencendo assim a uma capitania nica.

Apesar do trfico martimo de e para o Brasil e o resto do Imprio, o arquiplago

cabo-verdiano mareou passo durante os finais da centria de Seiscentos e quase
toda a de Setecentos. Havia pouco comrcio e a falta de exportaes resultava
numa drenagem continua de moeda e numa escassez monetria crnica. Panos
de algodo serviam de sucedneo, no se conseguindo que o governo da
metrpole cunhasse numerrio prprio para Cabo Verde.

Em 1676, surgiu a Companhia d Cachu e dos Rios da Guin, com direitos sobre
as feitorias do continente africano. Desapareceu ao cabo de poucos anos, sem
grandes resultados prticos. De 1680 a 1706, Cabo Verde e a Guin pertenceram
para todos os efeitos recm-criada Companhia de Cabo Verde e de Cachu, que
recebeu o monoplio do comrcio em ambas as partes e que conseguiu obter um
monoplio ainda melhor, o da exportao de escravos para a Amrica Espanhola.
Este monoplio no durou -pas do que seis anos e oito meses (1696-1703) e
nunca foi tomado muito a srio, conquanto tivesse originado um curto perodo de
prosperidade.

628 Brasil

Quando a Companhia faliu, tanto o arquiplago como a costa guineense caram

de novo no sono interrompido, apesar de alguns esforos para desenvolver a
agricultura mediante a introduo de novas plantas industriais: indigo, urzela e
sena, bem como, mais tarde, o caf. S a urzela conseguiu erguer-se a nveis de
comrcio externo e, juntamente com o algodo, dar a Cabo Verde
- isto , aos Ingleses que o controlavam - as suas nicas exportaes proveitosas.
Nos meados do sculo xviii, as ilhas viviam principalmente de gado, milho, feijo e
peixe (incluindo a pesca da baleia), mas o todo rendia, ao fim e ao cabo, muito
pouco e dependia em excesso de uma pluviosidade sempre incerta. As secas
eram, como so, frequentes e, medida que a populao aumentava, a pobreza e
as fomes surgiam como seus corolrios bvios.

Na Guin, fundou-se em 1696 uma pequena feitoria em Bissau, com fortaleza,

igreja e at hospital. Mas foi difcil encontrar colonos que para l quisessem ir com
carcter permanente, tendo a Coroa de confiar apenas nos degredados,
obrigatoriamente enviados para o Ultramar todos os anos. A lei fixou mesmo o
nmero de degredados a transportar, cabendo Guin e a Cabo Verde no mais
de uma dzia por ano. Embora esta cifra fosse mais tarde aur)ientada para
quarenta, a populao s muito lentamente foi crescendo, devido elevada taxa
de mortalidade. Na Guin, Portugal tinha ainda de contar com os indgenas, que
frequentemente atacavam feitorias e fortalezas, obrigando a expedies de
represlia e de castigo.

De 1757 a 1777, Cabo Verde e a Guin foram novamente entregues a uma

companhia, a do Gro-Par e Maranho, seguida pela Companhia para o
Monoplio do Comrcio nas ilhas de Cabo Verde, Bissau e Cachu at 1786.
Ambas, as companhias, mas sobretudo a primeira, serviram para estimular um
tanto a economia do arquiplago. Talvez devido a isso, o nmero de habitantes
voltou a subir e, pela primeira vez em dois sculos de histria, as ilhas ainda
despovoadas foram, a pouco e pouco, recebendo gente: Santo Anto, S. Vicente,
S. Nicolau e o Sal. A ilha da Brava obtivera j os seus primeiros habitantes em
1680 - quando uma erupo vulcnica na vizinha ilha do Fogo

Os elementos secundrios do Imprio 629

forou muita gente a procurar outra morada -, de forma que s a pequena Santa
Luzia permaneceu deserta.

No entrementes, as reformas de Pombal alcanaram Cabo Verde tambm. Os

derradeiros donatrios haviam vendido ou foram obrigados a renunciar os seus
privilgios, criando-se unia capitania-geral de curta durao para abranger o
conjunto das ilhas e a Guin. Mas a aco das companhias privilegiadas reduziu a
autoridade dos capites e nivelou-os com os da Guin. Foi s em 1808 que uma
nova reforma administrativa restaurou o governo de Cabo Verde sua primitiva
autoridade. A capital da colnia fora definitiva e oficialmente transferida para a
Praia, na ilha de Santiago (1769), onde o bispo e os principais funcionrios
pblicos viviam havia muito tempo.

Como a maior parte das possesses portuguesas, Cabo Verde sentiu os perigos
das diversas guerras internacionais. Em 1712, os Franceses atacaram e
saquearam, tanto a Ribeira Grande como a Praia. Em 1798, voltaram de novo e
pilharam a Brava. Os Ingleses, por sua vez, tentaram estabelecer-se em vrias
das ilhas, quer por meios pacficos, quer militares. Fracassaram em Cabo Verde,
embora passassem a controlar parte do comrcio, mas triunfaram na Guin, onde
fundaram uma feitoria em Bolama nos ltimos anos do sculo xviii.

No golfo da Guin, verificou-se um curto perodo de expan- G,,If, so portuguesa

no fim da era de Seiscentos. No Dahomey de da Gw'n.

S. Tome hoje, o capito-general de S. Tom, Bernardino Freire de An- e PrncPe

drade, ordenou a construo de uma fortaleza em 1677-80. Foi ela S. Joo
Baptista de Ajud, que controlava uma pequena rede de feitorias ao longo da
costa e de onde vrios missionrios (sobretudo Capuchinhos) partiram para
misses perigosas e inteis junto dos indgenas. Ajud dependia da capitania de
S. Tom e no passava de uma base operacional para o trfico dos escravos e do
marfim.

A Companhia de Cabo Verde e de Cachu (1680) estendeu tambm as suas

actividades ao golfo da Guin. Controlou Ajud, onde estimulou o comrcio,
fundando-se novas feitorias em Jaqum, Popo, Apa, Calabar e Camaro, todas na
costa continental,

630 Brasil

e Corisco e Ferno do P nas ilhas. Navios dedicados ao comrcio do tabaco,

provenientes da Baa, iam ai carregar escravos, A Companhia desenvolveu
igualmente o comrcio no Prncipe, onde foi construda uma fortaleza (1694). Num
espao de poucos anos, nasceu e morreu ainda a chamada Companhia da Ilha de
Corisco.

Ao falir a Companhia de Cabo Verde e de Cachu (1706), as possesses

portuguesas na regio do Golfo entraram noutra fase de estagnao e declnio. Os
Franceses saquearam o Prncipe e S. Tom, ajudando os Negros a revoltar-se
uma vez mais (1709). S. Tom mostrava-se nesses dias uma das mais corruptas
colnias do Imprio Portugus. O poder estava em grande parte nas mos de uma
aristocracia local de negociantes de escravos e de mulatos terratenentes que
dominavam a Cmara e se entretinham a disputar com a outra fora da ilha, o
clero. Entre bispo, frades capuchinhos e Cmara, o processo de intrigas e
violncia declarada no conhecia limites. Os capites nomeados pela Coroa
pouco ou nada podiam fazer para impor a ordem e as decises rgias. Muitos,
alis, foram mortos ou faleceram em circunstncias misteriosas. Nenhum
conseguiu durar. Na ausncia do capito, a Cmara detinha muitas vezes o poder.

Todas as tentativas de remediar, quer a economia, quer a administrao de S.

Tom, levaram a becos sem salda. Em 1721, resolveu-se abrir a ilha ao comrcio
externo, mas com escassos resultados. O governo de Pombal conseguiu modificar
um pouco este estado de coisas. A ilha do Prncipe fora comprada pela Coroa ao
seu ltimo capito hereditrio (1753). Pombal elevou a aldeia principal da ilha,
Santo Antnio, categoria de cidade, transferindo para ela a capital da colnia.
Foi nomeado um novo
capito-general com autoridade sobre o de S. Tom. Mais tarde (1770), outros
decretos governamentais reduziram a competncia da Cmara de S. Tom.

Esta legislao no fez sarar a ferida mas serviu para minorar os seus efeitos. O
comrcio entre o Brasil e o golfo da Guin expandiu-se um tanto nos meados do
sculo, o que ajudou a emprestar ao governo central alguma fora mais e a
conceder aos habitantes das ilhas algum dinheiro extra. Ajud obteve um

Os elementos secundrios do Imprio 631

subsdio da Baa, porque, em boa verdade, mais de um tero dos escravos do

Brasil de l provinha. Pelos finais da centria de Setecentos, a situao geral
melhorara, apesar de uns quantos ataques dos Franceses ao Prncipe. No
entretanto, porm, Portugal dera-se conta da inutilidade de conservar algumas das
suas possesses no Golfo. A maior parte das feitorias do continente foram
abandonadas e Ferno do P com Ano Bom cedidas Espanha pelo tratado de
Santo Ildefonso (1778). Os esforos concentraram-se, pois, nas duas ilhas
conservadas, S. Tom e o Prncipe.

A funo de Angola como o mais importante abastecedor Angola de escravos do

Brasil prosseguiu durante todo o sculo xvii e xviii. Como os territrios
portugueses da Amrica do Sul no cessavam de crescer, a posio de Angola
como reservatrio de mo-de-obra havia de continuar tambm. Neste sentido,
pode bem dizer-se que, conquanto colnia do Brasil, Angola se mostrava a pedra
angular do Imprio Portugus.

No dispomos dos nmeros totais de escravos exportados por Angola durante

este perodo. Mas as cifras existentes do-nos j um quadro bem claro do surto do
trato escravagista. Na dcada de 1670, uma mdia anual de 7500 negros entrava
no Brasil, na sua maioria vindos de Angola, mas igualmente de outras
provenincias. Nos comeos do sculo xviii, a escravatura declinara
aparentemente um pouco, visto que as estatsticas angolanas no registam mais
do que uma mdia anual de 4618 escravos exportados em 1710-14. Contudo, este
nmero cresceu rapidamente:
6101 em 1720-24, 10 054 em 1735-39, 12 415 em 1755-59, 14 259 em
1765-69. Portanto, o trfico de escravos duplicou praticamente nos meados do
sculo, se comparado com cem anos atrs. Os pretos eram expedidos de Luanda
e de Benguela, no Sul de Angola, cujo papel aumentou constantemente durante a
centria de Setecentos: enquanto pelos meados do sculo xviii, a sua quota-parte
era de um quinto a um quarto das exportaes sadas de Luanda, alcanava j
5739 negros num total de 13 534 em 1775.

O comrcio de escravos era a nica forma de comrcio que se mostrava em surto

constante em Angola. Todo o trfico ba-

632 Brasil
seado em outros artigos se revelava altamente irregular, com perodos de
prosperidade seguidos por outros, maiores, de estagnao e de declnio. O Brasil
e Portugal abasteciam a colnia com praticamente tudo de que ela necessitava,
tanto para intercmbio quanto para sobrevivncia dos colonos. Txteis, loua,
esmalte, tabaco, metais, facas, aguardente e sal eram os principais produtos
demandados pelos reinos negros de Angola em troca de escravos e marfim. A
moeda mostrou-se sempre escassa, apesar da introduo de numerrio de cobre
privativo desde
1694. Utilizavam-se tambm, como sucedneos da moeda, pequenos rectngulos
de palha, ao lado de sal e conchas, at mesmo para pagamento de prs militares.

Por volta de 1665, Luanda tinha uns 132 fogos de brancos, e toda a Angola no
mais de 326. A acreditar num cronista contemporneo, Luanda possua, ao findar
o sculo xvii, alguns edifcios caros e sumptuosos, que grandemente enobrecem
esta cidade, mostrando-se um activo porto de mar com considerveis recursos
financeiros. A miscegenao prosseguia a ritmo acelerado, com os soldados, os
marinheiros e outros muitos fornicando com damas pretas por falta de damas
brancas.

Em 1684, toda a distino entre soldados brancos e no-brancos (mulatos e

pretos) chegou ao fim, efectivando-se a no discriminao nas fileiras inferiores.
Os oficiais, evidentemente, eram todos brancos. A Cmara local exercia grande
influncia no controle e administrao de toda a colnia. Deteve em suas mos o
governo geral por trs vezes (1667-69, 1702 e 1732), ao ocorrerem mortes de
governadores. Como todas as demais colnias portuguesas (e no portuguesas)
em frica, a sociedade branca de Angola nesse tempo no se mostrava por certo
muito respeitvel, com grande parte do's notveis da terra sendo antigos
degredados ou seus filhos. Tambm ciganos foram mandados para a colnia,
suscitando protestos dos brancos locais.

Nos fins do sculo xvii, uma srie de campanhas militares deu a Portugal um
domnio ainda mais firme em territrio angolano, tanto na costa como no interior. O
reino indgena de Ndongo ou Andongo foi derrotado e convertido em protectorado
(1671). Ao sul, em Benguela, fundaram-se uma feitoria e uma fortaleza

Os elementos secundrios do Imprio 633

bastante longe da costa, em Caconda (1682), iniciando-se a rivalidade Luanda-

Benguela. Durante o sculo xviii, diversas expedies partiram de Luanda e de
Benguela para o interior, com objectivos comerciais, militares ou puramente
geogrficos (ao reino de Cassanje em 1755; ao Encoje em 1758; etc.). Para
promover a evangelizao, a Igreja criou em Luanda uma Junta de Misses
(1682). Missionrios capuchinhos italianos estiveram frente dos principais
esforos para cristianizar os indgenas, embora com resultados fracos. O clima
punha entraves s penetraes no interior, enquanto os Negros ofereciam
resistncia tenaz, tanto s converses como simples presena do branco.
De 1683 dcada de 1730, houve paz em Angola. Portugal tinha conseguido
impor suserania ou at plena soberania, nas reas em que flutuava a sua
bandeira, sem que nenhum reino local apresentasse problemas especiais de
submisso. Uma epidemia de varola entre as tribus bantus (1685-87) ajudou a
enfraquecer os Negros, favorecendo a conquista portuguesa. Diga-se de
passagem que os Portugueses respeitavam geralmente a estrutura tribal ou rgia
que encontravam. Desde que obtivessem em nmero suficiente os escravos para
mandar para a Amrica e que lhes respeitassem um mnimo de suzerania, no se
comportavam excessivamente como senhores e no suscitavam dio especial por
parte dos indgenas.

No obstante, a Coroa tentou a pouco e pouco dar uma certa organizao

colnia e apertar os laos que a uniam me-ptria. Em 1651, fora institudo um
ouvidor-geral para superintender na justia. Em 1666, a Coroa estabeleceu um
provedor para decidir em assuntos de finanas e de guerra. Em 1676, Lisboa
conseguiu que a S de S. Salvador do Congo fosse transferida para Luanda. Em
1688, foi nomeado um primeiro secretrio para o reino de Angola, por perodos
de trs anos, a fim de assistir o capito-general a registar decretos, posturas
locais, etc. Em 1722, nomeou-se igualmente um primeiro juiz de fora, que presidia
Cmara Municipal de Luanda. Acaso mais importante ainda foi a lei de 1721
proibindo aos capites-generais que participassem no trfico dos escravos, como
geralmente faziam.

634

Brasil

Houve uns quantos tumultos populares em Luanda nos fins do sculo xvii, ao lado
de uma campanha militar bem sucedida para expulsar os Ingleses (1723) de
Cabinda, mas pouco mais ocorreu na histria rotineira de uma colnia
subdesenvolvida. A populao de Luanda estagnou volta dos 150 homens
brancos.

As guerras coloniais recomearam a partir de 1730. As principais campanhas

tiveram lugar em 1744, contra o reino de Matamba (os Portugueses tinham
penetrado mais interiormente do que nunca) e em 1765, contra os Hungus.

Quando Pombal tomou conta do governo metropolitano, encontrou Angola numa

fase de expanso comercial que datava j da dcada de 1720 e que
provavelmente o levou, e aos seus conselheiros, convico errada de que a
colnia poderia ser convertida num segundo Brasil. A grande medida de Pombal -
que afectou no s Angola mas tambm a maior parte das possesses
portuguesas- consistiu em decretar liberdade de comrcio para todos os
Portugueses (1755-56), abolindo assim o monoplio da Coroa. No interior de
Angola, tambm, os brancos foram autorizados a traficar sem peias (1758), prtica
at ento restrita a pretos e mulatos. O governador Francisco de Sousa Coutinho
(1764-72) esforou-se por estimular a agricultura, o comrcio (para alm da
escravatura), o povoamento e at a indstria. Foram introduzidas a urzela e o
pastel, assente em novas bases o sistema de minerao, criada perto de Luanda
uma fundio de ferro, estabelecida uma indstria de couros.
O governador fez construir ainda um celeiro pblico, uma alfndega e um hospital
em Luanda. Fundou diversas aldeias no interior, a fim de promover a fixao de
portugueses longe da

quer para encorajar os particulares a dedicarem-se a outras costa. O trato dos

escravos passou a constituir monoplio rgio,

actividades, quer para dotar o governo central de uma boa fonte

V de receitas. Pela mesma poca, exploradores portugueses alcanavam o rio

Cuango (no reino de Cassanje) e a rea conhecida por Eneoje, onde fundaram um
povoado. O grande plano de Sousa Coutinho era estabelecer comunicaes
terrestres entre Angola e Moambique. Fortificou tambm algumas feitorias e
tentou pr fim concorrncia comercial inglesa. Na adminis-

636 Brasil

trao pblica, a Coroa instituiu uma Junta para tratar das finanas.

Estes esforos de Pombal e de Sousa Coutinho fracassaram nas suas linhas

gerais. A partir de 1766, uma contraco econmica fez baixar o nvel das
exportaes ao que fora em 1720. A maior parte das reformas no pde ser
efectivada. At cerca de 1790, nova vaga de estagnao e declnio cobriu toda a
colnia, exceptuando o trfico de escravos com o Brasil. Fracassaram tambm as
tentativas de controlar os portos frequentados pela navegao estrangeira. Em
Cabinda, os Portugueses foram derrotados pelos Franceses (1783-84). As
misses religiosas diminuram, tanto em quantidade quanto em actividade. A nica
explorao importante foi a expedio por mar ao cabo Negro, no Sul, organizada
pelo governador baro de Momedes (1784).

Depois de 1790 ocorreu outro curto perodo de desenvolvimento. Aumentaram as

exportaes, fomentou-se de novo a minerao e levou-se a efeito a primeira
ligao terrestre entre Angola e Moambique, quando os pombeiros
(==mercadores mulatos) Pedro Joo Baptista e Amaro Jos, saindo de Cassanje,
alcanaram Tete, regressando depois costa ocidental pelo mesmo caminho
(1806-15). Contudo, Angola continuou praticamente a ser uma colnia do Brasil
at independncia deste pais em 1822.

Aloombique O papel das possesses portuguesas da costa oriental africana

durante todo este perodo foi ainda mais insignificante. Pelos finais do sculo xvir,
no havia na cidade de Moambique mais de quinze fogos de Portugueses
brancos - o que, em boa verdade, queria dizer apenas quinze brancos do sexo
masculino - e dezasseis de Indianos goeses, sem contar os clrigos, que eram
muito poucos, e os soldados da guarnio. Espalhados por todo o territrio do
actual Moambique, menos de cem brancos controlavam as poucas feitorias que
arvoravam bandeira portuguesa.

Moambique continuava a depender da ndia, tanto econmica quanto

administrativamente. Existia muito mais comrcio e navegao entre aquelas duas
possesses do que entre Moambique e Lisboa. De 1686 a 1777, uma companhia
indiana de Diu

Os elementos secundrios do Imprio 637

obteve o monoplio do comrcio entre Diu e Moambique, que se mostrava assaz

lucrativo.

verdade que a Coroa por vrias vezes pretendeu fomentar uma economia
moambicana prpria. Projectos de transformar as diversas colnias portuguesas
em outros Brasis estavam, evidentemente, no esprito de todos. Se a escravatura,
porm, entravou de forma decisiva uma tal poltica em relao a Angola, a
dependncia em relao ndia actuou semelhantemente em Moambique,
embora com menos vigor.

J em 1671 a Coroa decretara liberdade de comrcio com a cidade de

Moambique, levado a efeito por cidados portugueses. At ento era o capito
local quem detinha o monoplio. Esta liberdade alargou-se depois ao comrcio
dos rios de Sena (1680), findo um curto perodo de monoplio da Coroa. Para
fomentar o comrcio na colnia foi estabelecida uma Junta (1675), mais. tarde
convertida em companhia de comrcio, que obteve o exclusivo de todo o trfico
com a capital da colnia, excepto o efectuado com Diu (1694). Mais uma vez,
revelavam-se maiores as relaes que esta companhia tinha com a ndia do que
com a frica. A Companhia procurou tambm controlar o comrcio com Macau,
mas em vo. Veio no fim a falir, como todas as companhias coloniais portuguesas
da poca, poucos anos passados (1699).

A vida de Moambique foi ainda prejudicada por ataques de estrangeiros e por

guerras com os indgenas. Em 1670, os rabes de Oman, que haviam j expulso
Portugal da Arbia (cf. Cap. VID, atacaram a capital da frica Oriental Portuguesa.
Em 1693, uma invaso de cafres negros devastou muitos povoados, matando
grande nmero de pessoas, incluindo alguns colonos recm-chegados de
Portugal. Trs anos mais tarde voltaram os rabes, cercando Mombaa, a
fortaleza mais ao norte que os Portugueses possuam na frica Oriental. Depois
de um longo cerco, Mombaa rendeu-se (1688) e, com ela, Pate e Zanzibar, suas
dependentes. Nas dcadas de 1720 e 1730, os Holandeses e os Ingleses
tentaram frequentes vezes fixar-se em Loureno Marques. Na dcada de 1740, a
pirataria francesa em guas moambicanas principiou tambm. O nico contra-
ataque bem sucedido

638 Brasil
de Portugal efectuou-se contra Mombaa - incluindo Pate e Zanzibar - que foram
reconquistados (1728), s para serem perdidos de novo, e desta vez para sempre,
no ano imediato.

Com o governo de Pombal, iniciou-se novo perodo na histria da colnia.

Moambique passou a capitania separada (1752), com o nome de governo e
capitania geral de Moambique, Sofala e Rios de Sena. O comrcio em toda a
capitania foi declarado livre para qualquer sbdito portugus, proibindo-se os
funcionrios pblicos de comerciarem e pagando-se-lhes em dinheiro (1755-61).
Loureno Marques foi reconquistada e o governador Baltasar Pereira do Lago
(1765-78) fortificou Tete, Inhambane e Mossuril. Para a preparao do clero local,
a Igreja fundou um seminrio na cidade de Moambique (1761), prevendo a
ordenao de mulatos -e de pretos (que alis nunca ocorreu).

Nos fins do sculo xviii e comeos do xix, Moambique conheceu um breve

perodo de expanso, com o desenvolvimento da pesca da baleia, a criao de
uma Junta de Fazenda para assuntos financeiros e comerciais, e a abertura de
uma alfndega no Ibo. Introduziu-se a cultura do caf , futura fonte de
rendimentos. Tete substituiu Sena como o mais importante posto avanado de
Portugal no interior. O governador Cavalcanti de Albuquerque (1816-18) fez muito
para fomentar o progresso de Moambique. A fim de explorar o interior e alcanar
Angola por terra, partiu de Tete em 1798 uma expedio comandada por Lacerda
de Almeida, que no conseguiu ir alm de Cazende, onde o seu chefe morreu
(1799).

Depois da Revoluo Francesa, vrios ataques de Franceses se registaram contra

Moambique, sendo Loureno Marques assaltada e destruda (1796). At os
Austracos procuraram pr p na baa de Loureno Marques.

ndia Nos finais do sculo xvii, o domnio portugus na ndia

reduzia-se a Diu, Damo, Baaim e unias quantas outras cidades fortificadas no

Norte, e a Goa com suas dependncias, no Sul. Apesar do seu constante declnio
e perda de populao, a cidade-capital de Goa continuava a parecer uma grande
metrpole, grande de mais para corpo to pequeno. Fazia ainda figura de

Os elementos secundrios do Imprio 639

Lisboa ou de Roma do Oriente, com sua pltora de instituies administrativas,

econmicas e religiosas, j destitudas de qualquer sentido.

Uma delas era certamente o Padroado real, que os monarcas portugueses haviam
obtido da Santa S nos primrdios dos descobrimentos e que os investia com
plena responsabilidade e controle da difuso do cristianismo na sia (bem como
em todas as suas outras possesses). A partir dos meados ou fins do sculo xvii,
Portugal perdeu claramente as possibilidades de cumprir um dever to oneroso.
Manteve-se todavia apegado ao direito de Padroado, recusando-se, pelo menos
de um ponto de vista terico, a aceitar qualquer competio. Em Roma, diversos
pontfices deram-se conta das realidades e gradualmente foram quebrando o
monoplio portugus com fundamento na manifesta incapacidade de Portugal de
o efectivar. Durante o sculo xviii, a aco da Propaganda Fide (v. Cap. VII) foi-se
fazendo sentir cada vez mais. Missionrios italianos, espanhis e franceses
pregavam na ndia, Indochina, China e noutras regies do Extremo Oriente. Os
papas nomeavam constantemente vigrios-apostlicos sem consultarem Lisboa.
Quando Pombal expulsou os Jesutas, principal sustentculo do Padroado na
sia, as poucas armas de que os Portugueses dispunham para afirmarem os seus
direitos desapareceram tambm. Na China, ao comear o sculo xix, no existiam
provavelmente mais de
50 000 catlicos, quando um sculo atrs haviam chegado a 300 000.

Na ndia, a autoridade eclesistica do Padroado, fora dos territrios portugueses,

comeou a ser negada na dcada de
1770, mas apenas na centria seguinte desapareceria quase por completo.

Goa, porm, manteve uma fora econmica desproporcional ao @seu tamanho.

No obstante as perdas territoriais e a concorrncia estrangeira, Portugal
continuava a dominar uma grande quantidade de trfico mercantil, tanto dentro da
sia quanto entre a sia e outros continentes. Com um nmero muito menor de
navios e de carreiras, valia ainda a pena comerciar com Goa, sendo
indubitavelmente muito mais fcil para um emigrante

41

640 Brasil

enriquecer na ndia do que na frica portuguesa. A principal fonte de receitas

eram os diamantes, trocados por numerrio e

por coral.

Junto questo do prestgio e a uma tradio duas vezes centenria, isto explica
porque motivo a Coroa jamais desprezou a ndia como desprezou outras parcelas
do Imprio, e porque motivo de tempos a tempos foi a tentada uma poltica de
revitalizao e at de reconquista.

Os fins do sculo xvii e a primeira metade do xviii trouxeram estagnao, declnio

e derrota ndia Portuguesa. Os rabes saquearam Diu (1668) e dificultaram a
navegao durante algum tempo. Houve depois um ligeiro levantar de cabea,
mas logo o surto do poder maratha ps em perigo os derradeiros baluartes do
outrora poderoso Imprio. Depois de um longo perodo de ameaas, humilhaes
e conflitos abertos, os Maraffias ocuparam Baaim e todas as demais praas do
Norte com excepo de Diu e de Damo (1739). Pouco tempo decorrido,
atacaram Goa e s o pagamento de um tributo pde salvar a Roma do Oriente.
Chaul, porm, teve de ser-lhes abandonada. Destruda como lhes fora a frota de
guerra, podia bem dizer-se que os Portugueses haviam atingido o nvel mais baixo
do seu poderio na sia (1740).

Contudo,, levantaram de novo a cabea. Em Lisboa, havia dinheiro de soj)ra e

vontade decidida de vingana. Uma expedio de mais de dois mil soldado!@,
incluindo artilharia e dinheiro, deixou Portugal, chegou a Goa e pde derrotar o
exrcito maratha em Bardez. Esta batalha inaugurou uma longa srie de
campanhas que duraram at dcada de 1750, seguidas por outra de 1779 a
1795. Os Portugueses sofreram umas quantas derrotas, com a agravante de que
o vice-rei, conde de Alva, foi at aprisionado e morto (1756), mas, feito o balano,
a vitria final pertenceu-lhes. A Goa foi anexado um territrio quatro vezes maior
do que as suas possesses no Sul, conquanto duas vezes menos povoado. A isto
se chamou as Novas Conquistas. Uma tal poltica de conquista encerrou a
expanso portuguesa na ndia, dando-lhe toda a extenso territorial que se iria
conservar intacta at ao sculo xx. Deu tambm motivo a conside-

Os elementos secundrios do Imprio

641

Fig. 62 - As Novas Conquistas

rvel prestgio (e fortuna) para os generais - isto , a nobreza -

que chefiaram os exrcitos e conquistaram as cidades.

No entretanto, diversos outros problemas perturbaram a vida de Goa. Um deles foi

a necessidade de transferir a cidade-capital para outra parte,* por se ter provado
que os condies sanitrias de Goa no se mostravam favorveis aos Europeus.
Nos finais do sculo xvii e comeos do xviii, houve construes de tipo urbano em
Mormugo (a sudoeste de Goa), como substituto possvel. Mais tarde, abandonou-
se a ideia de Mormugo a favor de Pangim, aldeia muito prxima da cidade de
Goa. Embora Pangim se tivesse oficialmente convertido em capital da ndia
Portuguesa j em 1760, a transferncia efectiva dos muitos servios pblicos,
incluindo a residncia do vice-rei, demorou largos anos: a Alfndega s em 1811
foi transferida e os tribunais em 1818 apenas. Nestes termos, Pangim foi, na sua
maior parte,

642

Brasil

edificada nos finais do sculo xviii e comeos do xix, exactamente quando em

Portugal a cidade de Lisboa estava emergindo das runas do terramoto. Entre as
duas cidades havia inevitavelmente de surgir tambm uma semelhana em
concepo e em estilo.
O governo de Pombal encarou com realismo a situao da ndia Portuguesa,
tentando reduzir o seu corpo inchado ao tamanho que, na realidade, lhe
correspondia. Comeou por decretar liberdade de comrcio para todos os
cidados portugueses (1755-56), como fizera j para com as demais colnias.
Depois, instituiu a habitual Junta para os assuntos financeiros, extinguindo o
Tribunal dos Contos e a Relao, simultaneamente com

muitos outros cargos e dignidades. Criou tambm celeiros pblicos, reorganizou o

sistema municipal suprimindo muitas das prerrogativas da Cmara, simplificou a
justia, etc. Em suma, reduziu Goa situao de todas as outras possesses
ultramarinas portuguesas, exceptuado o Brasil. Em 1774, o pomposo ttulo de
vice-rei foi igualmente suprimido, e substitudo pelo de governador. O Marqus
determinou ainda que os indgenas cristos, no obstante a sua raa ou cor,
fossem considerados iguais aos Portugueses da metrpole, dando-se-lhes at
preferncia no desempenho de cargos pblicos locais e na posse da terra. Esta
medida, que foi na realidade efectivada, tivera a prepar-la diversas leis
anteriores, uma das quais a aceitao de nativos pelas ordens religiosas.

Outra medida importante da administrao pombalina respeitou Inquisio.

Tendo em conta a populao de Goa e suas dependncias, fcil de constatar a
violncia de que aquele tribunal se revestiu durante os sculos xvii e xviii. De 1600
a 1773, houve 71 autos de f com 4046 sentenas, das quais 57 de morte pelo
fogo. Estes nmeros correspondem a uma mdia anual de mais de 23 sentenas,
com uma execuo de trs em trs anos.

A nova poltica da Coroa de luzes religiosas e tnicas no podia tolerar um

tribunal como o do Santo Oficio de Goa, cujas principais vitimas eram Hindus. Se,
em Portugal, a Inquisio fora convertida numa instituio do Estado, no Ultramar
teria de desaparecer por completo. preciso recordar que se tentava ento levar
a efeito uma poltica de conquista, e que a consoli-

Os elementos secundrios do Imprio 643

dao da presena portuguesa na ndia tinha de implicar tolerncia. Assim, uma

lei de 1774 aboliu, pura e simplesmente, a Inquisio de Goa.

A poltica de Pombal foi seguida por unia reaco, em alguns aspectos mais
acentuada em Goa do que noutras partes. A Inquisio apareceu de novo (1779),
conquanto de maneira muito mais moderada. Restabeleceu-se a Relao (1778)
e, alguns anos mais tarde, voltaram a conceder-se ttulos de vice-rei aos
governadores da ndia.

A importncia de Goa dentro do Imprio que jamais cessou de decair. A Coroa

gastava com a ndia muito mais do que lucrava. Apesar da lei de 1774 e de uma
outra medida que criou um Conselho Legislativo para Goa (1778), a reaco dos
Indianos contra os Europeus prosseguiu, descobrindo-se em 1787 uma
conspirao para expulsar todos os brancos. De 1801 a 1815, Goa
- como o prprio Portugal - esteve praticamente sob ocupao inglesa, com todos
os seus fortes guarnecidos por soldados britnicos. Foi por este tempo que a intil
Inquisio recebeu o seu decreto de extino final (1812).

Na China, os Portugueses conservavam Macau, no a ttulo Maca de colnia da

Coroa - como muitas vezes gostavam de lhe chamar- mas como simples favor da
China a quem se revelavam teis como mercadores mas que sempre reafirmou os
seus direitos de senhora do territrio. At ao sculo xix, Macau pareceu-se mais
com uma senhoria feudal maneira ibrica do que com unia colnia europeia.

As provas da interferncia chinesa seriam longas de esmiuar. Em 1688, a China

estabeleceu uma alfndega em Macau, para controlar o comrcio e impor direitos
sobre todo o navio chins e sobre todas as exportaes em navios portugueses.
As importaes trazidas pelos Portugueses tinham s de pagar direitos ao
municpio, a menos que fossem reexportadas para a China. Neste caso, pagavam
direitos na alfndega chinesa. Em
1689, as autoridades locais portuguesas tiveram de sancionar a prestao de
honras militares s autoridades chinesas, aos mortos chineses e a celebrao de
festividades chinesas. Em 1718, a China decretou vrias medidas para dificultar e
limitar todo

644 Brasil

e qualquer comrcio estrangeiro, na sua maior parte portugus. Mais tarde, em

1736, foi nomeado para Macau um mandarim especial, espcie de delegado das
autoridades de Canto. Passou a agir como autntico governador, a quem as
autoridades portuguesas tinham de prestar homenagem.

O poder restante estava nas mos da Cmara ou Senado local, o que emprestava
a Macau a curiosa fisionomia de uma pequena repblica urbana. O Senado
compunha-se de brancos, na sua maioria fixados em Macau havia geraes, e de
mestios de portugus e chins. Na verdade, a miscegenao caracterizou a
sociedade macasta como possivelmente nenhuma outra colnia, excepo de
Cabo Verde.

Muitas foram as tentativas de incentivar a autoridade do poder central e reduzir as

atribuies do Senado da Cmara. Em relao influncia da China, nada pde
ser realizado at meados do sculo xix, no obstante algumas pomposas
embaixadas a Pequim e a uma atmosfera geral de boas relaes. Quanto ao
Senado, porm, a luta teve aspectos mais definidos e caracterizou-se por
alternativas de sucesso para ambas as partes. Em
1738, Lisboa nomeou um ouvidor rgio para participar na administrao
camarria, mas teve de o retirar alguns anos depois. As reformas pombalinas
tentaram qualquer coisa de semelhante mas tambm em vo. Na dcada de 1780,
novas leis procuraram diminuir as atribuies do Senado. Mas, em boa verdade,
nada de essencial veio a ser atingido at dcada de 1830, mantendo-se o
Senado como fonte de toda a autoridade na colnia, dominando a administrao
em caso de interregno governamental, tomando a iniciativa de negociaes
diplomticas com a China e outros estados asiticos, etc. Quando surgiam
conflitos entre o Senado e o governador, era geralmente ao primeiro que a vitria
final vinha a caber.

Economicamente falando, Macau contribua com boas receitas para a Coroa,

apesar do seu declnio gradual durante todo o sculo xviii. Este facto ajuda a
explicar a tolerncia do governo da metrpole para com uma situao to irregular
e a manuteno de um estranho status-quo. O comrcio entre Macau e tanto a
sia do Sudoeste como Goa era livre. Entre Macau e Timor,

Os elementos secundrios do Imprio 645

porm, o trfico estava nas mos do Senado, representando para a colnia a

principal fonte de receitas nesse tempo.: sndalo, ouro, cera e escravos
constituam as mais relevantes importaes. Em cada navio, cabia ao Senado
fazer a distribuio dos quinhes aos accionistas.

A populao de Macau decresceu at ao sculo xix. Nos fins da centria de

Seiscentos, havia na cidade 150 fogos de Portugueses num total de 19 500
Cristos e muitos mais no-cristos. Por volta de 1746 s havia cinquenta
Portugueses residindo na colnia. Com uns quantos mestios, eram eles quem
formava a aristocracia local, em luta permanente pela manuteno de privilgios,
sobretudo no que respeitava excluso dos indgenas chineses da administrao
do Senado. Nisto triunfaram, mau grado a legislao pombalina que os quis
obrigar a aceitar uma igualdade total com os Amarelos.

A possesso mais oriental portuguesa era Timor e Solor, Timr ltimo vestgio do
outrora poderoso Imprio da Indonsia. Ambas as ilhas s em parte estavam
ocupadas por Portugal, que respeitava geralmente os pequenos rgulos e divises
entre reinos, sob a cobertura artificial de uma suserania portuguesa. Timor
dependia de Macau e da intensidade das suas relaes comerciais com a China.
Comunicaes altamente irregulares tornavam difcil para o governo de Lisboa
controlar Timor como controlava outras colnias.

Nos finais do sculo xvii, a aldeia de Lifau foi fortificada e convertida em sede do
governo timorense. Antnio Coelho Guerreiro, um rico mercador e homem de
negcios, foi nomeado como primeiro governador independente da colnia (1701).
No pde fazer muito, mas tentou estabelecer um padro de relaes com os
chefes indgenas que os seus sucessores mantiveram e se converteu em principal
fundamento da presena portuguesa na regio. A vida de Timor foi-se arrastando,
entre as querelas habituais entre governador e clero regular. Os indgenas
tambm se revoltavam de tempos a tempos. Em 1742, um frade dominicano
chefiou uma dessas rebelies. Em 1769, o governador teve de fugir de Lifau e de
se refugiar em Dli, que se tornou a nova
646 Brasil

capital. Em 1790, revoltou-se o pequeno reino de Mombaa, que se

independentizou do domnio portugus. A presena holandesa na Indonsia
prejudicou a ocupao portuguesa mas, no seu conjunto, o quinho de Portugal
mostrava-se pequeno e insignificante demais para suscitar aos Holandeses
qualquer interesse especial em se verem livres dos seus vizinhos. E, em boa
verdade, tambm o seu Imprio se encontrava em declnio j.

Bibliografia -Para uma viso de conjunto, veja-se Charles R. Boxer, The

Portuguese Seaborne Empire, 1515-1825, London, Hutchinson, 1969. Os diversos
artigos do Dicionrio de Histria de Portugal permitem actualizao de
conhecimentos e de bibliografias. A Histria de Portugal dirigida por Damio
Peres, vol. VI, d alguns factos mas mostra-se bastante dificiente em pormenores.
O mesmo sucede com a Histria da Expanso Portuguesa no Mundo, vol. III. A
Histria de Portugal de Fortunato de Almeida revela-se praticamente intil para
este perodo. Charles Boxer publicou outra obra importante sobre administrao
local: Portuguese Society in the Topics. The Municipal Councils of Goa, Macao,
Bahia and Luanda, 1510-1800, University of Wisconsin Press, 1965.

Sobre os Aores, a Madeira e Cabo Verde at comeos da sculo xviii

veja-se T. Bentley Duncan, Atlantic Islands. Madeira, the Azores and the Cape
Verdes in Seventeenth-Century Commerce and Navigation, The University of
Chicago Press, Chicago e Londres, 1972.

Sobre Angola consulte-se David Birmingham, Trade and Conflict in Angola. The
Mbundu and their neighbours under the influence 01 the Portuguese, 1483-1790,
Clarendon Press, Oxford, 1966. Nada de equivalente existe para Moambique,
embora se revelem de utilidade os estudos e

edies de textos de Antnio Alberto de Andrade, Relaes de Moambique

Setecentista, Lisboa, 1955, de Alexandre Lobato (Colonizao Senhorial da
Zambzia e outros Ensaios, Lisboa, 1962; Evoluo Administrativa e Econmica
de Moambique, 1752-1763, Lisboa, 1957), e de E. Axelson, Portuguese in
Southeast Africa, 1600-1700, Witwatersrand U. Press, 1960. Fritz Hoppe escreveu
em alemo uma monografia (Portugiesisch-Ostafrika in der Zeit des Marqus de
Pombal, 1750-1777, Berlim, 1965), recentemente traduzida para portugus com o
ttulo de A frica Oriental Portuguesa no Tempo -do Marqus de Pombal (1750-
1777), Lisboa, Agncia-Geral do Ultramar, 1970. Sobre Mombaa, consulte-se
Charles R. Boxer e Carlos de Azevedo, A Fortaleza de Jesus e os Portugueses
em Mombaa, Lisboa, 1960. Para a India existe uma hist ria pouco cuidada de
Germano da Silva Correia, Histria da Colonizao Portuguesa na India, Lisboa,
1948-58. Para Macau, a fonte de novo Charles R. Boxer, Fidalgos in the Far
East, 1550-1770,
2., edio, Oxford University Press, Hong-Kong, 1968, enquanto para Timor h
apenas o recurso a Humberto Leito, Os Portugueses em Solor e Timor de 1515 a
1702, Lisboa, 1948, e Vinte e Oito Anos de Histria de Timor,
1698-1725, Lisboa, 1952, e a Virginia, Rau, O Livro de Rezo de Antnio
Coelho Guerreiro, Lisboa, Companhia de Diamantes de Angola, 1956.

GOVERNANTES DE PORTUGAL

Afonso Henriques (infante e prncipe) (rei) Sancho I Afonso II Sancho II

Afonso, regente 1245-1248 Afonso III Dinis Afonso IV Pedro I Fernando I Beatriz
(Leonor Teles, regente)

Joo, mestre de Avis, regente Joo I Duarte Afonso V

Leonor de Arago e Pedro, duque de Coimbra,

regentes 1438-1439 Pedro, duque de Coimbra, s 1439-1448 Joo, regente 1476-

1477 Joo II Manuel I Joo III Sebastio

Catarina de ustria, regente 1557-1562 cardeal Henrique, regente 1562-1568

Henrique

648

Governantes de Portugal

5 Governadores, presididos por Jorge de Almeida, arcebispo de Lisboa Antnio

Filipe I (II de Espanha)

cardeal Alberto, vice-rei 1583-1593

5 Governadores, presididos por Miguel de Castro, arcebispo de Lisboa 1593-1600
Filipe II (III de Espanha)

Cristvo de Moura, marqus de Castelo Rodrigo, vice-rei 1600-1603 Afonso de

Castelo Branco, bispo de Coimbra,

vice-rei 1603-1604 Pedro de Castilho, bispo de Leiria, vice-rei 1605-1608

Cristvo de Moura, marqus de Castelo Rodrigo, vice-rei 1608-1612 Pedro de
Castilho, bispo de Leiria, vice-rei 1612-1614 Aleixo de Meneses, arcebispo de
Braga, vice-rei 1614-1615 Miguel de Castro, arcebispo de Lisboa, vice-rei 1615-
1617 Dogo da Silva e Mendona, marqus de Alenquer, duque de Francavila,
vice-rei 1617-1621 Filipe III (IV de Espanha)

Conselho de Governadores presididos por

Martinho Afonso Mexia, bispo de Coimbra 1621-1623 Idem, por Diogo de Castro,
conde de Basto 1623-1626 Idem, por Afonso Furtado de Mendona, arce-
bispo de Braga e depois de Lisboa * 1626-1630 Diogo de Castro, conde de Basto,
s 1630-1631 Antnio de Atalde, conde de Castro Daire e

Castanheira e Nuno de Mendona, conde de Val de Reis 1631-1632 Antnio de

Atalde, conde de Castro Daire e

Castanheira, s 1632-1633 Joo Manuel, arcebispo de Lisboa, vice-rei , 1633

Conselho de Estado, encarregado do governo 1633 Diogo de Castro, conde de
Basto, vice-rei 1633-16.34 Margarida de Saboia, duquesa de Mntua,

vice-rainha 1634-1640 Joo IV Afonso VI

Lusa de Gusmo, regente 1656-1662 Pedro, regente 1667-1883 Pedro II Joo V

Jos I Maria 1 e Pedro III

1580
1580
1580-1598

1598-1621

1621-1640

1640-1656
1656-1683

1683-1706
1706-1750
1750-1777
1777-1786

* SUInho, entre 1627 e 1630.

Governantes de Portugal

Maria I, s

Joo, regente (no Brasil desde 1808) 1792-1816 Regncia de governadores **

presidida pelo

marqus de Abrantes, Pedro de Lencastre da Silveira Castelo Branco S e

Meneses 1807-1808 Ocupao francesa substituindo a regncia 1808 Regncia
presidida pelo bispo do Porto e

patriarca-eleito de Lisboa, Antnio Jos de Castro 1808-1814 P4 Idem, pelo

marqus de Olho, Francisco de
Melo da Cunha Mendona e Meneses, ou o marqus de Borba, Fernando Maria
de Sousa Coutinho Castelo Branco e Meneses 1814-1818 Idem, pelo cardeal-
patriarca de Lisboa, Car-

los da Cunha e Meneses 1818-1820

Joo VI (no Brasil at 1821)

** Nmero varivel.

NDICE DOS MAPAS

Fig. 1 -Paisagens agrrias (segundo M. Dran) ... 4 2 -Vegetao natural

(segundo Ruth Way) ... 5 3 - Relevo (segundo M. Drain, simplificado) ... 6 4 -
Precipitao (segundo Ruth Way) ... 7 5 - Jazidas rnegalticas no ocidente da
Pennsula (segundo

V. e G. Leisner) ... 14 6-As tribos hispnicas ao tempo da conquista romana (se-

gundo Pericot) ... 16 7-Dialectos hispnicos por volta de 950 (segundo

Menndez

Pidal e Lapesa, simplificados) ... . . 21 8-Dialectos portugueses actuais (segundo

J. Leite de Vas-

concelos, simplificado) ... 23 9 - A Espanha romana no tempo de Augusto

(segundo Manuel

Torres, simplificado) ... 26 10-A Espanha do Baixo Imprio (segundo Manuel

Torres,

simplificado) ... 28 11 -A Espanha muulmana no sculo x ... 31 12-Principais

vias romanas da Lusitania e da Gallaecia (se-

gundo Hbner, simplificado) ... 36 13 -0 reino dos Suevos em cerca de 570 ... 42
14-0 reino da Galiza (1065-1072) ... 46 15 -Os reinos de taifa no sculo xi ... 53
16-0 Condado Portucalense ... 72 17-Portugal muulmano (sculos xii-xiii) ...
95 18-A Reconquista crist em suas principais fases , ... 109 19-A
Reconquista crist em Portugal ... 112 20-Doaes s ordens religiosas-
militares no Centro e Sul

de Portugal (segundo Rui de Azevedo, simplificado) 118 21 -0 povoamento de

Portugal no 1.o quartel do sculo xv,

segundo o rol dos besteiros do conto ... 130 22-Feiras medievais portuguesas
(segundo V. Rau, simpli-
ficado) ... 138

652

Indice dos Mapas

23 - Concelhos medievais portugueses (segundo T. Soares, sim-

plificado) ... 142 24 -0 Portugal romnico e o Portugal gtico ... 151 25 -

Desvalorizao da moeda portuguesa nos sculos xiv e xv 162 26 - Cortes
medievais portuguesas ...* ... 165 27 - Definio da fronteira portuguesa nos fins
do sculo xii, 175 28 -'Guerra com Castela, 1369-71 ... 180 29 - Guerra com
Castela, 1372-73 ... 181 30 - Guerra com Castela, 1381-82 ... 182 31 -
Revoluo de 1383-85 e guerra com Castela ... 186 32 - Viagens de
descobrimento at morte do infante D. Hen-

rique ... 216 33 - Portugal urbano, 1527-32 (segundo O. Ribeiro) ... 235 34 -Os
portos secos no comeo do sculo xvi ... 245 35 - Desvalorizao da moeda nos
sculos xv-xvi ... 247 36 - Diviso administrativa e financeira do Pas nos s-

culos - e xv, ... 262 37-Diviso eclesistica do Pas nos sculos xv e xvi ... 263
38-Distribuio geogrfica do chamado estilo Manuelino ... 282 39-Conquistas e
perdas em Marrocos, 1415-1769 ... 299 40 -Descobrimentos e estabelecimentos
em frica desde 1460 308 41 -As divises do globo entre Portugal e Espanha ...
313 42 - Rotas de Vasco da Gama e Pedro lvares Cabral (segundo

Gago Coutinho e outros) ... 317 43 - Principais estabelecimentos portugueses na

sia no s-

culo xvi e pontos por eles demandados ... 324-325 44 -0 Brasil at meados do
sculo xvi ... . ... 349 45 - Evoluo monetria, 1539-1680 ... 380 46 - Marcha
dos preos 1578-1680 ... 384 47 - Portugal administrativo em comeos e
meados do s-

culo XVII ... 401 48-Guerra da Restaurao: principais combates ... 447 49-
Carreiras martimas dos Portugueses no riente, s-

culos xvi-XVII ... 463 50-Situao financeira dos principais estabelecimentos por-

tugueses na sia em 1574 (segundo Vitorino Magalhes Godinho) ... 468 51 -

Dioceses ultramarinas nos sculos xv, e xvi, ... 470.71 52 -0 Brasil nos sculos
xvi-xvii ... 484 53 -0 Congo e Angola nos sculos xv, e xvii ... 510 54 -Portugal
demogrfico em fins do sculo xviii ... 517 55 - Portugal econmico em fins do
sculo xviii (segundo Vito-

rino Magalhes Godinho) ... 520 56 - Evoluo monetria, 1688-1820 ... 531
57 - Marcha dos preos, 1680-1820 ... 532 58-Invases francesas, 1807-1811 ...
579

Indice dos Mapas 653

59-0 Brasil nos sculos xviii-xix ... 595 60-A fronteira meridional do Brasil
(segundo Pernando

Castro Brando, simplificado) ... 610 61-A frica portuguesa nos sculos xviii-xix
(segundo

C. Boxer) ... 635 62 -As Novas Conquistas ... 641

INDICE ANALTICO

A-Ma-Kao - 453. Abao - 75, 76. Abbevillense - 10. Abd al-Rahman b. Marwan b.
Yunus

-51. Abissnia - 200; cf. Etipia. Aboim (Joo Peres de) - 172 Abrantes - 577.
Absolutismo - 429, 446, 550, 551, 552,

621. Abu Amr Abbad b. Muhammad-

54. Abu-l-Qasim al-I-Iusaym b. Qasi - 90. Abu Muhammad Sidray b. Wazir -

90. Abu Walid Muhammad b. al-Mundir

90. Abu Yalqub Yusuf I - 92. Abu Yalqub Yusuf II - 92. Academia dell'Arcadia -
556. Academia do Nu - 562. Academia Real das Cincias - 556. Academia Real da
Histria - 555. Academia Real da Marinha - 562. Acaderhias - 555, 556, 557, 614.
Acheulense - 10. Aores - 199, 213, 217, 218, 222, 223,

233, 251, 307, 311, 312, 329-333, 343,

346, 365, 376, 389, 425, 501-503, 590,
624-626. Aougues - 137. Acar - 135, 203, 348, 349, 355.

Aores, 223, 502. Brasil, 345, 488, 489, 594-596. Madeira, 221, 330, 499, 500. S.
Tom, 335, 506, 507. Aden - 310, 325

Administrao

perodo romano, 19,20,25-29,34; perodo muulmano, 101, 102; perodo da

Reconquista, 45, 47

120; sculos -xiii, 84-86; sculos xiii-xiv, 141-143 sculos xiv-xv, 163 sculos xv-
xvi, 261-266 sculos xvi-xvii, 399, 400, 427, 428 sculos xvii-x, 537, 538
Administrao

Aores, 503 Angola, 633 sia, 341-343, 460, 461 Brasil, 491, 492, 588, 589, 617
Cabo Verde, 504 ndia, 642, 643 Macau, 644 Madeira, 219, 500, 501 Moambique,
638 S. Tom, 630 Timor, 645 Administrao

eclesistica - 27, 29, 30, 67-70 Aesuris - 35 Afonso I (rei das Astrias) - 44 Afonso
III (rei das Astrias)-44, 52 Afonso V (rei de Leo) - 48, 62 Afonso VI (rei de Leo e
Castela)

-60-67 Afonso VII (rei de Leo e Castela)

-63, 64, 67 Afonso IX (rei de Leo) - 100 Afonso X (rei de Castela) - 110, 111,

147, 173, 197 Afonso XI (rei de Castela) - 177 Afonso I (rei de Arago) - 88 Afonso
I (rei do Congo) - 337, 338

-1.z

656

indice analtico

Afonso (1) Henriques (rei de Por-

tugal) - 60, 64-68, 74, 83, 88, 89, 91,

921 133 Afonso I I (rei de Portugal) - 69, 70,

77, 78, 81, 85, 93, 127, 128 Afonso III (rei de Portugal) - 70,

93, 111, 129, 140, 146, 171-173, 176 Afonso IV, (rei de Portugal) - 134,

140, 143, 161, 166, 169, 176, 177, 178,

183, 204, 211 Afonso V (rei de Portugal)-129,

144, 166, 190, 191, 209, 228, 246, 252,

254, 256, 264, 266, 271, 277, 290-292,
295, 297, 351 Afonso VI (rei de Portugal) - 446,

448, 449, 539 Afonso (conde de Barcelos) - 129,

188, 190, 201 Afonso (filho de D. Joo II) - 294 Afonso (Jorge) - 284 Af f aitati -
351 Aforamentos - 129, 159-161 Agadir - 298 Agostinhos - 390, 404, 471
Agostinhos Descalos - 391, 542, gueda (rio) - 175 Agulhas (cabo) - 309
Ahmadnagar @ 326 Ahmad Ibn Majid - 314 Ajuda - 563 Ajuda - 624, 629, 630
Aksum - 200 Al-IAliya, - 94 AI-Andalus - 54, 88, 96, 98, 101, 103,
104 AI-Garb - 51, 52, 54, 90, 91, 92, 94, 98,

101, 102, 103, 104, 110, 291 AI-Jilliqi - 52 AI-Maldin - 94 AI-Mansur - 45, 92, 93 Al-
Muhtasib - 120 AI-Mundir - 90, 91 AI-Murabitun - 83 Ai-Mu'tadid - 54, 63 AI-
Mutawakki1 - 54 Al-Muwahhidun - 88 AI-Nasir - 93 AI-Qadi - 120 AI-Qa'id - 102,
120 Al-Qa'irn - 101 AI-Qasr Abu Danis - 91, 94, 96, 98,

100, 101 AI-Qasr al-Sagir - 207, 291 Al-Qazwini - 103 AI-Sahid - 92 Al-Tagr al-
Adna - 30-31

AI-Usbuna - 32, 54, 55, 90, 91, 94, 96,

97, 98, 101, 103 Al-Wazir - 120 Alagoas - 493, 587, 620 Alandroal - 96 Alanos - 39
Alba (duque de) - 425 Albergaria (Lopo Soares de) - 327 Albergarias - 126, 267
Alberto (cardeal) - 427, 428 Albuquerque (Afonso de) - 324, 325,

327, 340, 341, 362, 469 Albuquerque (Cavalcanti de) - 638 Alccer Ceguer - 207,
291, 299 Alccer Quibir - 422, 430 Alccer do Sal - 19, 91, 93 94, 107,

110 Alcovas - 293, 307 Alcaide, alcaides - 102, 120. 143 Alcaides do mar - 461
Alcaides-mores - 461 Alcalde, alcaldes - 102, 120 Alcaflices - 175 Alcntara - 425
Alcarias - 102 Alcobaa - 77, 145, 149, 167, 257, 440 Aldeia - 99, 100 Aldeias
(Brasil) - 486, 603 Aldeias novas - 72, 75 Aleijadinho - 614 Alemanha, alemes -
129, 133, 145,

169, 242, 244, 355, 361, 379, 406, 415,

431, 442, 445, 525, 526, 567, 568 Alentejo, alentejano-3, 13, 68, 89,

92, 93, 98, 117, 121 128, 150, 158,

175, 185, 237, 242, 261, 263, 264, 519,
547, 568, 573, 575, 577, 578 Alexandre III (papa) - 67 Alexandrf- VI (papa) - 312
Alexandria - 102 Alfaquis - 102 Alfarrobeira - 191 Alferes-mor - 85 Algarve,
Algarves - 3, 13, 15, 51, 52,

93, 96, 97, 98, 109, lio, 111, 117, 121,

130, 131, 150, 158, 173, 203, 206, 208,
212, 218, 224, 234, 237, 239, 242, 244,
252, 261, 263, 291, 330, 332, 356, 389,
439, 537, 577 Algodo - 225, 489, 596 ,Ali b. Yusuf - 88 Aliste - 85 Aljubarrota -
150, 185 Almada - 94 Almansa - 568 Almeida - 244

Indice analtico

657

Almeida (Francisco de) - 312, 323,

324, 339, 342, 509 Almeida (Lacerda de) - 638 Almeida (Lus Castanho de) - 591
Almedna - 102 Almeria - 12 Almirante (Ilhas do) - 320 Almiscar - 227 Almocreves -
139 Almohadas - 88, 91, 92, 93, 100, 107,

204 Almorvidas, almorvida - 54, 55,

60, 61, 83, 89, 91, 100, 107 Almotacs - 102, 120, 137 Almoxarifados, almoxarifes
- 262,

263, 492 Aldio-66, 74, 78, 116, 117, 160 Alorna (marquesa de) - 557 Alva (conde
de) - 640 Alvarenga (Silva) - 614 lvares (Francisco) - 321 lvares (Gonalo) - 318
lvares (Jorge) - 320 lvares (Nun*) - 185, 188. 190 lvaro (rei do Congo) - 508
Alvasil, alvasis-50, 120 Alvites (Nuno), dux-48 Alvito (baro de) - 258 Alvor - 107
Amadis de Gaula-147 Amazonas, Amaznia - 479, 480, 48 1,

493, 587, 591, 603, 604.. 608, 611, 614 mbar - 98 Amerndios - 486, 487, 509,
603 Amicitia (De) - 271 Arnir - 102 Amous - 61 Amsterdam - 3711 376, 379, 483
Anamita - 474 Anchieta (Jos de) - 495 Andaluz, Andaluzia - 3, 5, 15, 51, 92

103, 177, 242, 243, 445 Andeiro (conde) - 185 Andeca - 41 Andongo - 339, 632
Andrade (Antnio de) - 474 Andrade (Bernardino Freire de) -

629 Andrade (Gomes Freire de) - 552 Angamale - 470 Angediva - 324 Angola -
307, 321, 339, 353, 443 483,

488, 503, 506, 507, 508, 509, 516, 511,

588, 596, 607, 624, 625, 631, 632, 634,
636 Angra - 331, 389, 503, 626 Anil - 220

Animais (fornicao com) - 392 Ano Bom - 306, 334, 506, 507, 574,

624, 631 Ansies - 74 Antaniya - 32, 44, 52 Antilhas - 217 Antillia - 198
Antoniniana (provncia) - 27 Antnio (rei de Portugal) - 423, 424,.

425, 426 Anturpia - 243, 244, 251, 280, 355,

376, 379, 380, 416 Apa - 629 Apangios - 61, 117, 128, 206, 255,

256 Aplices - 530 Aquae Flavae - 19, 29, 34, 44 Aqueduto das guas Livres -
563 quila Sculo (Cataldo) - 271 Aquitnia - 60 rabes, Arbia, rabe - 20, 21,
195,

196, 198, 199, 202, 298, 320, 324, 325,

326, 327, 374, 443, 455, 456, 458, 466,
637, 640 Arago, aragoneses - 60, 63, 65, 71,

88, 135, 145, 147, 174, 177, 179, 224,

242, 244, 292, 294, 298, 359, 387, 415,
436, 568 Arborizao - 372 Arcdia Lusitana - 556 Arcediagados - 85 Argentina -
316, 318, 619 Arguim - 226, 227. 335, 350, 356, 433,

505 Arianismo - 40, 41 Aristocracia - 601, 602, 611, 612 Aristteles, aristotelismo -
406 Armadas - 462, 463, 464 Armnia - 322 Arouca - 74 Arqueologia - 10-17, 96
Arquitectura - 169, 410, 411, 476, 477,

563, 564 (ef. arte) Arquivos - 85, 142 Arquivo Militar - 618 Arrabi-mor - 237
Arrbidos - 257, 345, 390 Arronches - 244 Arroteias - 74, 75, 238-240, 372 Arroz -
97, 519 Arruda (Joo de) - 282 Arte

perodo muulmano - 104 sculos xiii-xiv - 147-153 sculos xiv-xv - 169 sculos
xv-xvi - 280-284 sculos xvi-xvii - 410-412

658

Indice analtico

sculos X-xix - 562-564 sia, 476, 477 Brasil, 496, 614, 615 Artesos, artesanato-
98, 131, 240,

241, 259-261. 398, 547 Arzila-291, 298, 299, 422, 498 Ascenso - 316 Asientos -
490 Asila - 291 Assumar - 632 Astrolbio - 367 Astrologia - 207 Astronomia - 197,
207, 284, 366, 367,

405, 558 Astrias - 43, 45, 52 Asturica - 25, 27, 34 Asturicensis - 25 Atlantizao
do Povoamento - 35 Atoleiros - 185 Atum (pesca do) - 208 Augsburg - 351, 355
Augusto - 25 Aumale (madernoiselle d*) - 443 Auriense - 30 Aurignacense - 12
Austrlia - 320 ustria, austracos - 552, 568, 608,

638 Autos-de-f - 395, 396, 473 Ave (rio) - 71, 84 Aveiro - 234, 257, 537, 571
Aventureiros - 198 Avinho - 183, 187 Avis (mestre de; ordem de) - 117,

179, 185, 187, 188, 189, 190, 208, 255,

277, 383 Axim - 336 Azamor - 298, 299 Azeite - 97, 134, 159, 239, 373, 52.5
Azenha - 97 Azilense - 12 Azulejos - 104, 411, 412

B. Qasi - 91, 101. Baaim - 325, 342, 457, 461, 467, 476,

638, 640 Bacalhau (pesca de) - 316, 375 Bada,j oz - 52, 54, 61, 83, 92, 110, 197,

214,225 Baetica - 20, 25, 27, 34, 35, 40 Baghdad - 459 Bahri - 52

Bala - 346, 432, 433, 480, 482, 483, 485,

488, 492-495, 585, 587-590, 592, 593,
596, 599, 613, 615, 618, 620, 622, 630,
631 Baj a - 31, 32, 52, 54, 89-91, 94, 96, 101 Balais - 134 Balata - 97 Balana
comercial - 526-530, 597, 598 Balansiyya - 96 Baldaia (Afonso Gon alves) - 214
Baldios - 8, 158, 238 Baleia (pesca de) - 225, 316 Balestilha - 367 Bancarrota -
381, 382 Bancos - 617 Banda (ilhas de) - 352 Bandarra - 43j. Bandeiras - 480,
481, 591, 592 Banu Abbad. - 54 Banu. 1-Aftas - 54 Banu-I-larun - 52 Banu Muzayn
- 54 Baptista (Pedro Joo) - 636 Barbadinhos - 391, 542 Brbaros

v. Suevos, Visigodos, etc. Barbosa (Aires) - 278 Barbosa (Caldas) - 614 Barbosa
(Duarte) - 322 Barcelona - 310 Barcelos - 201 Barcelos (Afonso de) - 128, 129,
190 Barcelos (Pero de) - 316 Bardez - 640 Bardi (companhia dos) - 351 Baronceli -
84 Barroco - 555, 562, 563, 614 Barros (Joo de) - 277, 408 Barros (Lus Pedroso
de) - 481 Bascos - 206, 244 Basileia - 201 Basra - 459 Basto (conde de) - 434
Batalha - 150, 152, 281, 282 Batalyaws - 31, 52, 54, 55, 90, 91, 92,

101 Batata - 519 Bazaruco - 469 Beatriz (rainha de Portugal) - 184,

187 Beira - 3, 24, 74, 82, 84, 117, 121, 127,

130, 206, 261, 263, 264, 376, 518, 519,

573, 625 Beiro (dialecto) - 23 Bej a - 19, 23, 52, 94, 130, 236, 382,

383, 410, 537 Belas-Artes (ensino das) - 618

ndice analtico

659

Belm - 281, 282, 480, 481 Bella (Della) - 560 Beltraneja - 291, 292 Bengala -
320, 459, 462, 466, 471, 474, Benguela - 510, 631, 632 Benavente - 237
Benavente (Jacob de) - 168 Benira - 336 Beneditinos - cf. S. Bento Berberes, 44
Berbria - 422 Beresford (William) - 578, 581 Berlengas - 7 Bermudo II (rei de
Leo) - 48 Bermudo III (rei de Leo) - 62 Bernardos - cf. S. Bernardo Besteiros do
conto - 130 Biafra (baa de) - 306 Bblicos (Estudos) - 405 Biblioteca Nacional -
618 Bibliotecas - 556, 561, 562 Bibliotheca Lusitana - 555 Biguba - 505 Bijapur-
326, 327 Bilho - 83 Birmnia - 459, 461, 462 Biscaia - 439 - cf. Bascos Biscoito -
240 Bissau. - 628 Bixorda (Jorge Lopes) - 344 Bizncio - 83 Blane (cabo) - 215
Bloqueio continental - 576 Bluteau. (Rafael) - 556 Boa Esperana (cabo da) - 309,
314,

335 Boavista (ilha da) - 215, 333 Bocage (Manuel Maria Barbosa du)

-558 Bolina (navegao ) - 196 Bolvia - 481, 608 Bolonha - 145, 271 Bolsas de
mercadores - 133 Bombaim - 444, 456 Bonifcio VIII - 144 Borba - 96 Bordus -
133, 273 Borgonha, borgonheses - 60, 61, 62,
244, 292 Bornu - 466 Boron (Robert de) - 168 Bosque Deleitoso - 168 Botnica -
406, 474, 553, 561 Botequins - 557 Boulogne-sur-Mer- 70, 133, 140, 173 Bourbon
- 573 Boxer (Charles R,) - 364, 598, 599

Boytac - 282 Bracara, bracarensis - 19, 25, 27, 29,

30, 34, 40, 41, 43 Bracari - 16 Braga - 19, 45, 50, 67, 68, 691 71, 73,

77, 83, 85, 96, 130, 131, 148, 149, 234,

256, 264, 273, 329, 389, 430 Bragana - 130, 156, 244 Bragana (Casa de) - 385
Braganas (famlia) - 129, 253, 254,

296, 3@7, 425, 430, 431, 437 Bragana (1.1 duque de) - 128, 191,

222, 290 Bragana (3.,, duque de) - 293 Bragana (D. Joo, 6.1 duque de) -

424, 425, 441 Brahmanes, brahmanismo-285, 363 Branco (cabo) - 215

Braquicfalos - 12, 13 Brava (ilha) - 333, 628, 629 Bretanha - 60 Bristol - 244
Bronze (idade do) - 12, 13, 15 Brotero (Flix de Avelar) - 553 Bruges - 133, 243,
244, 355 Budismo, Budistas - 285. 363, 473 Buaco (batalha do) - 580 Buchanan.
(George) - 272, 405 Bud (Guillaume) - 274 Buenos Aires - 608 Bulho - Cf. Bilho
Burdino (Maurcio) - 68 Burgos - 72, 73, 74, 83, 84, 351 Burgueses, burguesia

sculos xi-xiv-83, 84, 131 sculos -,i,.-x - 155, 163, 164 sculos -vi-259, 361, 362
sculos -xvii-393, 396-398, 442 sculos xvii-xix-541, 545-547, 601,

602, 611, 612 Bssola - 195 Buto - 474 Buzi (rio) - 340

Cabinda - 634, 636 Cabo (Senhora do) - 167 Cabo Verde - 199, 215, 312, 314,
329,

331, 332, 333, 334, 343, 346, 347, 353,

426, 433, 485, 490, 503, 504, 505, 527,
624, 625, 627, 628, 629, 636, 644 Caboto - 316 Cabral (Pedro lvares) - 315, 320,

323, 366, 367, 474 Cabrilho (Joo Rodrigues) - 319

660

Indice analtico

Cacau - 597 Cacela - 94, 474 Cachu - 321, 505, 624 Caconda - 633 Cadaval
(duque de) - 566, 567 Cadamosto (Alvise da) - 215, 367 Cdiz - 91, 242, 243, 529
Cairo - 310 Calabar - 629 Calatrava (ordem de) - 93, 108, 116,
117, 119 Calicut - 310, 323, 326, 327, 352 Calif rnia - 319 Callaecia - 19
Calvinismo - 286 Camaro - 629 Camares - 306 Cambaia, cambaianos - 326,
327, 466. Cambambe - 508, 510 Cambodja - 474 Camet - 493 Caminha - 373
Caminha (lvaro de) - 334 Cames (Lus de) - 408, 409, 419 Campignyense - 12
Canad - 316 Cananor - 310, 322, 323, 324, 326, 340,

464 Canrias, canarinos -97, 177, 197,

199, 202, 211, 212, 213, 221, 223, 225,

307, 312, 343 Cancioneiro Geral - 277 Cnones - 271, 276, 404, 470, 560
Cantbricos - 196 Canto - 322, 336, 350, 644 Cantigas de amigo - 146, 147
Cantigas de amor - 146 Cantigas de escrnio ou maldizer -

146 Cantigas de Santa Maria - 147 Co (Diogo) - 307-309, 312, 336 Capites-
donatrios - 219, 222, 223,

346-350, 500, 501, 503 Capitais (problema de) - 361, 362,

376, 396 Capitanias

Aores e Madeira - 219, 220, 222,

223, 626 frica - 333, 334, 336, 339, 504-506,

508-510, 629 Brasil - 346-350, 492-494, 585-587,

617 Capsenses - 12 Capuchinhos - 257, 542, 629 Capuchinhos Franceses - 391

Caravela - 196 Caravo - 196

Carlos da ustria (arquiduque) -

568 Carlos II (rei de Espanha) - 449,

568 Carlos II (rei de Inglaterra) - 378,

444, 446, 498 Carlos V (imperador) - 288, 300,

318, 319, 415, 420 Carlos Magno - 140 Carlos Mardel - 563 Carlos o Temerrio -
292 Carlota Joaquina - 575, 619 Carmelitas - 390, 471, 495, 604, 605 Carmelitas
Descalos - 390 Carmo (igreja do) - 152 Carneiro (Antnio) - 334 Carolngio
(imprio) - 59 Carreira da India - 462 Carreiras de navegao - 462, 463,

464 Cartaginensis - 40 Cartagineses - 15 Cartas do Japo - 475 Cartazes - 324

Cartografia - 211, 481 Cartuxos - 390 Carvalho (Francisco Coelho de) -

493 Carvalho (Paulo de) - 544 Carvalho e Melo Sebastio Jos

de)-566, 570, 571, 609 Casa de Bragana - 385 Casa de Ceuta - 227, 356 Casa
do Cvel - 142, 264 Casa dos Contos - 462 Casa dos Escravos - 357 Casa grande
- 491 Casa da Guin e ndia - 356 Casa da Guin e da Mina - 356 Casa da ndia -
351, 356, 357, 381,

429 Casa do Infantado - 385 Casa da Justia da Corte - 264 Casa da Moeda de
Lisboa - 350, 379,

599, 600 Casa da Moeda de Malaca - 469 Casa Pia - 538 Casa da Plvora - 462
Casa da Relao da ndia - 462 Casa da Suplicao - 264 Casais - 74, 75, 76
Casamansa - 505 Casamentos mistos - 340-342 Casa dos 24 - 260 Cascais - 425
Casquinha - 500

ndice analtico

661

Cassanje - 633, 634, 636 Casustica - 404 Castelhanizao - 418, 419, 436, 437,

438 Castelo Branco - 537 Castelo Melhor (conde de) - 403,

448, 449 Castelo Perigoso - 168 Castelo Rodrigo (marqus de) - 429 Castelos
(linhas de) - 111, 113, 152 Castios - 460 Castro (Baltasar de) - 321 Castro (Ins
de) - 177, 178, 187 Castro (Joo de) - 327, 342 Castro (Martinho de Melo e) - 567
Castro (Mateus de) - 460 Castro (Miguel de) - 428 Castro Laboreiro - 74 Castros -
15, 16, 183, 461 Catales, Catalunha - 5, 22, 59, 60,

135, 146, 189, 197, 205, 206, 219, 429,

437, 439, 440, 445, 568, 575 Catarina (duquesa de Bragana) -

423, 424, 441 Catarina (filha de Joo IV) - 378,

444, 446, 498 Catarina (mulher de Joo III) -

300, 416, 420, 421 Caurium - 34 Cavaleiros - 81, 254 Cavaleiros-vilos - 80, 163
Cavalos - 134, 322, 374, 504 Cayenne - 482, 607 Cazende - 638 Cea - 62 Cear -
346, 348, 480, 483, 493, 587,

588, 620 Ceilo - 320, 325, 352, 375, 433, 443,

453, 456, 461, 462, 466, 467, 469, 470,

471 Celebes - 471 Celeiros comuns - 373 Celeiros pblicos - 626 Ceitas - 13, 15
Celtici - 15, 17 Censo de 1527-32 - 234 Censura - 408, 409, 410, 558, 560, 561
Cereais - 4. 8, 82, 97. 135, 158, 159,

160, 220, 221, 242, 596 Cervantes - 437 Cetraria (livros de) - 168 Ceuta - 189,
204, 206, 207, 208, 221, 228, 229, 298, 299, 440, 449, 498 Chagas (Fr. Antnio
das) - 410 (*bale - 325, 453, 464 Chancelade (homem de) - 12 Chanceler - 85,
141, 266

Chantereine (Nicolau) - 283 Chapus (indstria de) - 522 Chararicus - 41 Chaul -

325, 327, 459, 467, 640 Chaves - 19, 44, 73, 83 Chesapeake (bala de) - 319 Chile
- 318 China, Chinesa, Chineses - 195, 285,

311, 320, 322, 325, 327, 355, 359, 362,

374, 375, 417, 453, 454, 457, 458, 461,
466, 469, 470, 471, 472, 473, 474, 476,
639, 643, 644, 645 Chu - 610 Chrysopolis (bispo de) - 460 Chrysostomi
Lucubrationes - 279 Ccero - 271 Cid - 62 Cidades

periodo romano - 19, 20, 27, 29 perodo suevo e visigodo - 35, 40,

41 perodo muulmano - 35, 51, 94,

96, 102 perodo da Reconquista - 44 sculos -xiii - 73, 74 sculos -xiii-.xv - 130,
131, 132, 156,

157 sculos xv-xvi - 234-236, 329-331,

333 sculos -xvii - 371, 372, 499 sculos -x-515, 516, 590 Cincia - 22, 197, 284-
286, 406, 407,

558-560, 618 Cincias Naturais - 284, 556, 558 Ciganos - 237, 238 Cisplatina
(Provncia) - 610 Cster, cstercenses - 77, 117, 149,

150 Civitates - 27, 29, 33 Clactonenses - lo Clairvaux - 149 Classicismo - 562, 563
Clemente III - 68 Clemente V - 144 Clemente VII - 183 Clemente XIII - 572
Clemente XIV - 542, 573 Clementinas - 144 Clenardo (Nicolau) - 272, 273 Clero

perodo medieval - 69, 70, 81 sculos xv-xvi - 255-257 sculos xvi-xii -,388-391,*
442, 506 sculos xvii-xix-541-543, 603-606,

630, 645 Clima -3, 7-10 Cluny, Cluniacenses-61,77,149,150

662

ndice analtico

Coa - 175 Coast (cape) - 336 Cochim - 323, 324, 326, 340, 342, 456,

459, 461, 464, 469, 470 Cochinchina - 474 Coelho (Duarte) - 348 Coimbra - 44,
45, 49, SO, 61, 68, 69,
73, 77, 83, 85, 96, 109, 117, 130, 131,
137, 149, 156, 169, 187, 190, 236, 260,
264, 272, 273, 275, 276, 372, 389, 404,
405, 407, 411, 412, 430, 432, 560, 562 Colbertismo - 521 Colgio das Artes-274,
405, 406, 407 Colgio de Jesus - 405 Colgio Militar - 562 Colgio Real - 274
Colgio Real das Artes - 495 Colgio Real dos Nobres - 559 Colgio de Santa
Brbara - 272 Colgios - 273, 274 Colgios maiores - 273, 403 Colgios menores -
273, 404 Colimbria - 30, 44 Colleco de Leis Extravagantes -

402 Collge Royal - 274 Colombo (Cristvo) -285, 311, 312,

314, 316, 325, 456 Colnia - 133 Coloniae - 27 Colonizao fencia - cf. Fencios
Colonizao grega - cf. Gregos Colonizao romana - 16, 18, 19, 20 Comarcas -
261, 399, 537 Combe-Capelle (homem de) - 11 Comendas (concesso de)-257,
390 Comrcio

perodo romano - 37 perodo muulmano - 37, 98 perodo da Reconquista crist

- 37 sculos xii-v-82-84, 131-137, 159,

160 sculos Xv-u - 225-227, 241-246 sculos -- - 339, 340, 343.351,

354-356, 374, 378, 438, 439, 464-467,

491, 500, 506, 507 sculos -xix - 516, 518, 523-527,

545-547, 599, 616, 617, 627-639, 642,

643 Comes - 45 Comissrio - 394 Comores - 352 Comunas

de Judeus - 236, 237 de Mouros - 237 Comentarii Collegii Conimbricensis

Societatis Iesu - 406

Companhia para a Agricultura das

Vinhas do Alto Douro-528 Companhia de Cabo Verde e de Ca-

chu. - 598, 629, 630 Companhia de Cachu e dos Rios da

Guin - 627 Companhia para o Comrcio com o

Brasil - 378, 598 Companhia para o Comrcio dos

Mujao.s e dos Macuas-528 Companhia para o Comrcio com o

Oriente - 528 Companhia Geral do Gro Par e

Maranho - 528, 598 Companhia Geral de Pernambuco e

Paraffia - 528, 598 Companhia Geral das Reais Pescas

do Reino do Algarve - 528 Companhia da Ilha de Corisco - 630 Companhia das

ndias Orientais -

454 Companhia de Jesus - 300, 471, 474,

486, 494, 543, 559, 572, 604 Companhia para o Monoplio do

Comrcio nas ilhas de Cabo Verde, Bissau e Cachu-628 Companhia da

Navegao e do

Comrcio com a ndia - 377 Companhia Portuguesa das ndias

Ocidentais - 377 Companhias

sculos xv-xvi - 224, 350 sculos xvi-xvii - 376, 377 sculos xvii-x - 546, 598, 599
Compostela - 68 Comunais (cartas) - 120 Conceio (Freiras da) - 391 Concelhos
- 80, 117-121, 330-334, 341- .343, 348, 462, 494, 506 Concepcionistas Marianos -
542 Concordata - 70, 175 Condes - 44, 45 Cnegos Regrantes de Santo Agos-

tinho - 117, 149 Confrarias - 139, 259, 260 Congo, Congoleses-307, 308, 321,

336, 337, 338, 339, 505, 508 Congregao da Oliveira - 542 congregao da
Propaganda-470 Conii - 15, 17 Conimbricenses - 407 Conimbria - 30, 32
Conimbriga - 34 Conimbriga (bispado de) - 40, 41 Conselho de Estado - 266, 402,
460 Conselho da Fazenda - 402, 429 Conselho de Guerra - 403

Indice analtico

663

Conselho da India-403 Conselho Legislativo - 643 Conselho de Portugal-403, 427,

429 Conselho do rei - 85, 86 . Conselho Ultramarino - 403 Conselhos (governo
por) - 446, 536,

537 Constana - 61, 177, 179, 201 Constantinopla - 41, 290 Constantim de
Panias - 74, 83 ConstruQo naval - 98, 132, 139, 195,

196, 240, 521 Contia - 253 Contra-Reforma - 300, 405, 458, 473 Contratos (regime
dos) - 344, 350-

-352, 464, 465, 490 Conventus - 19, 25, 26, 27, 29, 30 Coral (pesca de) - 208
Corantes (materiais) - 203, 211, 218,

596 Cordoaria Nacional - 528 Crdova - 51, 52, 54, 88 Coria - 54 Corisco - 630
Corporaes - 139, 259-261, 398 Corregedor da corte - 142, 266 Corregedores -
143, 254, 262, 265, 6@26 Correio Braziliense - 618 Corte Real (Diogo de
Mendona) -

566 Corte Real (Gaspar) - 316 Corte Real (Joo Vaz) - 310 Corte Real (Miguel) -
316 Cortes - 86, 143, 144, 165, 166, 2617,

402, 403, 441, 536 Cortia - 134, 242 Corvina (pesca da) - 208 Corvi - 217 Corvo -
217, 222, 330 Corunha - 426 Cosmotheoria - 279 Costa (Cludio Manuel da) - 614
Costa (Duarte da) - 492 Costa (Jorge da) - 256 Costa dos Escravos - 306 Costa da
Malagueta - 306 Costa do Marfim - 306 Costa do Ouro - 306 Coudelarias - 374,
445 CouIo - 323, 443, 464 Couros e peles - 134, 203, 522, 525,

597 Coutinho (Azeredo) - 614 Coutinho (Prancisco de Sousa) -

634, 636 Coutinho (Rodrigo de Sousa) - 551 Coutinhos (famlia) - 253, 461

Couto (Diogo, do) - 410, 475 Coutos - 79, 127 Covilh - 521 Covilh (Pero da) -
310 Cranganor - 326, 456, 470 Crato - 423 Creixomil - 75, 76 Cremona - 351
Crioulos - 602 Crises cerealferas - 158, 159, 160,

373, 501, 502 crises econmicas -376,383,43.9,466,

467, 521-524, 612 Cristo (Ordem de) - 108, 176, 189,

207, 208, 213, 218, 219, 222, 228, 229,

230, 255, 282, 296, 305, 491 Cro-Magnon (homem de) - 11, 12 Crnica del-rei D.
Fernando - 168 Crnica del-rei D. Joo - 168 Crnica del-rei D. Pedro - 168
Crnica dos Godos - 113 Cromwell - 443 Cruzada Cruzadas - 91, 93, 106, 107,

219 Cruzada (esprito de) - 228-230 Cruzada (ideal de) - 106, 108, 204,

205 Cruzadas. do Ocidente - 106, 107,

108 Cruzado - 246, 248

de Goa - 469 Cruzado de Goa - 469 Cruzeiro do Sul - 367 Cuango - 337, 634
Cuanza - 508 Cubas (Brs) - 347, 480 Cueva (Beltrn de Ia) - 291 Cuiab - 588
Cultura

perodo muulmano - 103-104 sculos xii-xv - 144-147, 167-169 sculos xvixvii -

410, 411, 418420,

437, 438, 473, 474, 495 sculos xvil-ix - 552-562, 613, 614 Cunei - 16 Cunha (Lus
da) - 551-553 Cunha (Tristo da) - 318 Cria rgia - 62, 85, 86 Cutanda - 88

D
Dahomey - 306, 629 Dai'a - 99, 100 Dalmcia (duque da) - 578 Damo - 325, 453,
457, 461, 467, 476,

624, 638, 640

664

Indice analtico

Dande - 337, 588 Danzig - 242 Davidiz (Sesnando) - 50 Decretais do papa

Gregrio IX- 144 Decretos de Graciano - 144 Delgado (cabo) - 458 Demografia - 9,
14

sculos xi-xiv - 71-75, 121, 129-131 sculos xiv-xv - 156-158 sculos xv-xvi - 233-
238 sculos xvi-xvii - 371, 372 sculos xvii-xix - 515, 516, 517 Desamortizao
(leis de) - 77 Descartes - 406, 407 Desembargo do Pao - 409 Desertas - 212, 219
Deserte - 212 Despotismo do Estado - 538, 540,

550, 551, 561 Desprezo pelo Mundo - 168 Dialctica - 145 Dialectos - 18-24
Dilogo de Robim e do Telogo -

168 Diamantes - 593, 594 Diamantina, Diamantino - 592, 614 Dias (Fr. Andr) -
168 Dias (Bartolorneu) - 309. 314, 351 Dias (Ximeno) - 49 Daz (Murnadona) - 47
Diaz (Rodrigo) - 62 Dicionrio de Histria de Portugal

-236 Dicionrios - 555 Dili - 645 Dinamarca, dinamarqueses - 71, 359,

455 Dinar - 83 Dinheiro - 83, 140, 161 Dinis (rei de Portugal) - 70, 111,

127, 128, 133, 137, 140, 144, 147, 152,

171, 172, 174, 175, 176, 187, 190, 213 Doceses

perodos romano e muulmano -

27-29, 30, 32 sculos xi-xiv - 67-69. 84-85 sculos xv-xvi - 228, 256, 263, 264,

330, 331, 333, 335, 341 sculos xvi-xvii - 389, 390, 444, 470,

471, 494 sculos xvii-x - 537, 588, 606 Diocleciano - 27 Diogo (duque de Viseu) -
253. 254 Direito - 144, 552 Direitos reais - 78, 127, 128 Dirham - 83

Discurso sobre a Introduo das

Artes do Reyno - 521 Dvida pblica - 251, 381, 382, 535,

536 Diu - 325, 327, 457, 459, 461, 467, 476,

636, 637, 638, 640 Dobra -248, 530 Dobro - 530 Dolicocfalos - 12, 13
Dominicanos - cf. S. Domingos Domnio - 493 Douro - 11, 13, 16, 22. 25, 30, 32,
49,

50, 61, 68, 71, 75, 77, 84, 130, 234,

373, 518, 525, 528, 578 Drake - 426, 428, 504 Duarte (rei de Portugal) - 128, 144,

161, 168, 188, 189, 190, 209, 228, 252,

277, 423 Dublin - 133 Ducado, duques - 29, 45, 248 Duces - 48 Dulmo (Ferno) -
311 Dume - 45 Dumio - 45 Dumio (bispado de) - 41 Duro (Santa Rita) - 614 Dux -
29, 45, 47, 49, 50, 65, 67

Eans (Estvo) - 172 Eanes (Gil) - 214 East London - 309 Ebora Liberalitas lulia -
19, 29,

32, 34 Eccos que o Clarim d - 557 Economi - 50 Economia - cf. Agricultura,

Comr-

cio, Indstria, Moeda, etc. Economia Poltica - 618 Eduardo III (rei de Inglaterra) -

134, 177, 179 Educao - cf. Cultura Egipto, Egpcios - 30, 322, 326, 327 Efzitania
- 30, 32, 35, 44 Egitania (bispado de) - 41 El-Argar - 12 EI-Jadida - 298 El-Ksar-el-
Kebir - 422 Elcano (Sebastin de) - 318 Elsio (Filinto) - 552, 554, 558 Eleitor
Palatino - 567 Elvas - 94, 96, 130, 236, 242, 244, 264,

372, 389 Emerita Augusta - 20, 25, 29, 30, 31,

34, 35, 41

Indice analtico

66,5

Emigrao - 590, 591, 625, 626 Emiratos - 30, 31, 32 Emprstimos -381, 427, 429,
430, 433,

444, 445, 530 Encina (Juan del) - 278 Encoberto - 431; cf. Sebastio Encoje -
633, 634 Ensino - cf. Cultura Entre-Douro-e-Minho - 261, 263, 385,

386, 577 Entre-Lima-e-Minho - 84 Entre-Tejo-e-Odiana - 261 Epipaleoltico - 12

Erasmo - 279 Ericeira (conde da) - 521, 522, 566,

567 Escandinvia-13, 145, 525; cf. Dina-

marca, Noruega, Sucia Esccia - 145 Escola de Comrcio - 560 Escolar (Pero) -
306 Escolas

perodo romano - 20 perodo muulmano - 103 sculos xil-iv - 144, 145 sculos xv-
xvi - 272-276 sculos xvii-xix - 559, 560 Brasil - 495 cf. tambm Cultura
Escolstica - 407 Escravatura

perodo medieval - 80 sculos xv-xvi - 203, 211, 221, 223

224, 236, 261, 332, 334, 338, 339:

353-355 sculos xvi-xvii-398, 399, 486-491,

500, SOS, 506 sculos xvii-xix - 547, 591, 596, 603-

605, 631 Escrivo da puridade - 141, 266, 403,

448 Escudeiros - 81, 254 Escudos @- 248, 530 Escultura - cf. Arte Esfericidade da
Terra (doutrina da)

- 197 Esopo - 475 Especiarias - 134. 135, 350-353, 355,

356, 465, 466

ef. tambm Comrcio Esprito Santo (capitania do) - 346,

348, 494, 587, 620 Esprito Santo (culto do) - 166 Esprito Santo (igreja do), vora
-

410 Essauira - 298

Estados Unidos-554, 596 Estradas - 19, 38

perodo romano-34, 35 perodo visigodo-35, 37 perodo muulmano - 37, 98

cf. Comunicaes Estrangeirados - 552-554 Estrangeiros

sua participao na expanso ul-

tramarina - 205, 206, 223 em Portugal, scs. xv-xvi - 244 em Portugal, scs. xvii-
xix-545-

547 Estrela (Serra da) - 3 Estreia Polar (observao da) -366,

367 Estremadura (portuguesa) - 3, 4, 11,

12, 13, 15, 93, 117, 172, 281, 547 Estremoz - 96, 130, 245, 521 Etipia, Etopes -
200, 230, 298, 309,
310, 321, 338, 457, 458, 459, 470, 471,
472, 473, 474, 476 Etnia - 10, 11, 12, 13, 14

cf. Raa Etrria (rainha da) - 577 Eude 1 (duque da Borgonha) - 61 Eude III
(duque da Borgonha)-133 Eugnio IV (papa) - 212, 229 vora - 19, 23, 92, 93, 94,
96, 117, 130,

131, 149, 152, 156, 173, 184, 234, 236,

237, 242, 256, 260, 264, 272, 275, 288,
389, 390. 405, 407, 411, 412, 420, 439,
560 Exrcito - 433, 434, 445, 547, 548, 573 Expedies

frica - 321, 633, 634, 636, 638 sia - 321, 322, 474, 475 Brasil - 322, 323, 348,
4@79, 480 Exportao

perodo medieval - 134-136, 15.9 sculos xv-xvi - 241-244 sculos xvi-xvii - 374,
378 sculos xvii-xix - 524, 525 Extravazantes. (ordenaes do papa

Joo XXII) - 144 Extremadura (espanhola) - 92, 135,

242

Fbulas de Esopo - 475 Faculdades - cf. Universidade Faial - 213, 222 Faleiro
(Rui) - 318 Fangas - 137 Farim - 505 Farnese (Alexandre) - 423

666

Indice analtico

Paro - 15, 52, 93, 130, 242, 280, 329,

516 Federalismo - 618 Feira - 49 Feiras - 83, 135, 137, 138, 244, 245 Feiras
trancas - 137, 138 Feitiaria - 392 Feitorias

Europa - 133, 134 frica - 226, 227, 321, 332, 335, 336,

339, 340, 457, 505-507, 627-630, 632,

633 sia - 325, 453, 454 Brasil - 344, 345

cf. Comrcio Pelonia - 65, 66 Pencios - 15, 341 Fenis Renascida - 557 Pernandes
(Antnio) - 321 Pernandes (Vasco) - 284 Fernndez (Dego) - 47 Pernando
(infante, filho de San-

cho D - 133 Pernando (infante, irmo de Afon-

so V) - 220, 222, 253, 305, 332 Fernando (Infante Santo) -128,189,

190, 207, 291 Pernando 1 (rei de Arago) - 292,

312 Pernando I (rei de Leo) - 47, 50, 54 Pernando II (rei de Leo) - 67, 92
Pernando III (rei de Castela e Leo)

-110 Pernando VII (rei de Espanha) -

616 Pernando I (rei de Portugal) - 128,

129, 140, 152, 156, 161, 169, 179, 183,

184 Pernpl (Jean) - 279 Ferrara (conclio de) - 201 Perreira (Alexandre Rodrigues)
-

614 Perreira (Antnio) - 409, 410 Ferro (Derodo do) - 15 Ferro (Fundies de) -
521, 522 Feudalismo, feudos - 59-63, 81, 125,

126, 127, 129 Fidalgos - 254, 386

cf. Nobreza Fidels - 126 Fidelssmo (ttulo de) - 569 Figueiredo (Manuel de) - 557
Figueir dos Vinhos - 521 Filipa de Uncastre - 187, 228 FilDe 11 (1 de Portuzal) -
372, 373,

374, 404, 412, 420, 422-429, 434, 441,

498, 503

Filipe III (II de Portugal) - 381,

403, 428, 429, 430 Filipe IV (III de Portugal) - 429,

431, 432, 434, 440, 442, 443> 449 Filipe da Flandres - 133 Filipinas - 318, 417
Filosofia - 274, 407, 560-562

cf. Cultura Finanas

sculos xv-xvi - 248-251 sculos xvi-xvil-379, 382, 467-469,

490, 491 sculos xvii-xix-533-536, 600, 601 Finisterre (cabo) - 7 Fiscais (terras) -
77, 78 Fsica - 553, 558

cf. Cultura Fislocracia - 556 Flagelantes (procisses de) - 166 Flandres, flamengos
- 84, 133, 134,

136, 137, 223, 242, 243, 244, 284, 330,

356, 361 Flaviae - v. Aquae Flaviae Florena - 136, 244, 270, 271 Flores (ilha das)
- 217, 330 F16rida - 316 Florim - 248 Fogo (ilha do) - 215, 332, 426, 628 Fogos-
mortos - 157, 158 Fomes - 166, 373 Fonseca (Pedro da) - 407 Fontainebleau
(tratado de) - 577 Forais - 74, 119, 120, 121, 137 Forais (reforma dos) - 249
Foreiros - SO, 129 Forjaz (Miguel Pereira) - 567 Formosa (Ilha) - 306 Fortalezas -
324. 325, 335, 336, 339,

340, 420, 421, 453. 503, 504, SOS, 510,

618 Fortunatas (ilhas) - 198 Fossadeira - 113 Frana Antrctica - 482 Francavla
(duque de) - 430, 432 Francesinhas - 391 Pranciscanos - cf. S. Francisco
Francisco I (rei de Frana) - 274 Freguesias - 85 Freire (Filipe dos SRntos) - 612
Freire (Gomes) - 553 Freitas (Serafim de) - 455 Freixo - 74, 244 Fromarz - 75, 76
Fronteira (conceito, definio) - 25-

32. 67-69. 71, 91, 92. 93. 110. 175,

479-482, 521, 522, 566, 567, 604, 607-
611

ndice analtico

667

Fruta - 82, 97, 134, 241, 242, 374, 502,

525 Fuero Real - 144 Fugger - 351, 465 Funay - 470 Funchal - 220, 221, 329, 330,
331, 389,

500, 626 Fundo - 521

Gabo - 306, 307 Gado (criao de) - 4, 8, 82, 94, 97,

158, 221-223. 240, 333, 334, 335, 374,

489* 490, 502, 504, 519, 597 Gafarias - 167 Gaia - 83 Galaico-portugus - 19, 20,
22, 147 Galicanismo - 572 Galiza, galego - 3, 7, 11, 13, 15, 19,

23, 44, 47, 50, 51, 60, 61, 63, 64, 66,
67, 68, 69, 71, 84, 135, 148, 578 Gallaecia, gallaeci - 16, 19, 25, 27, 29,

34, 39-41, 43, 44 Galvo (Duarte) - 321 Gama (Baslio da) - 614 Gama (Cristvo
da) - 321 Gama(Estvo da) - 327 Gama (Vasco da) - 282, 298, 314-316,

320 321, 323, 342, 351, 366, 367 Gm@ia. - 215, 321, 350, 352 Gante (Joo de) -
179, 187 Garo (Correia) - 558 Garcia (rei da Galiza) - 47, 49 Gasconha - 60
Gato (Manuel de Borba) - 591 Gatos de arglia - 225 Gazeta de Lisboa - 558, 618
Gazeta do Rio de Janeiro - 618 Geba - 505, 624 Gnova, genoveses - 136, 221,
244,

270,- 312, 359, 361, 530 Gentes - 27 Geografia - 5, 197-201, 284 Geometria - 558
Geraldes (Geraldo) - 92, 117 Geraldo (arcebispo de Braga) - 68 Germnicas
(lnguas) - 20 Ges (igreja de) - 412 Ghana - 306, 336, SOS Gibraltar - 189, 229
Gilberto (bispo) - 108 Giraldi (mercadores) - 351 Glaciaes - 10, 11 Goa - 310,
325, 327, 340-342, 351, 433,

455-462, 467, 469-476, 499, 624, 638-

644

Godinho (Vitorino Magalhes) -

383, 417 Godos - 113 Godoy (Manuel) - 576, 577 Gois - 586, 587, 588, 591, 592.
620 Gis (Bento de) - 474 Gis (Damio de) - 277 Goitacazes (campo dos) - 346
Golfo da Guin - 306, 630, 631 Golfo Prsico - 453 Goma arbica - 225 Goma laca
- 203 Gomes (Dogo) - 215 Gomes (Estvo) - 319 Gomes (Ferno) - 306, 351
Gonalo (conde) - 47 Gonalves (Anto) - 224 Gonalves (Ferno) - 91 Gonalves
(conde Hermenegildo) -

47 Gonalves (Lopo) - 306 Gonalves (Mendo) - 47-49 Gonalves (Mnio) - 49

Gonalves (Nuno) - 283 Gonzaga (Toms Antnio) - 614 Gonzlez (Fernn) - 62
Grgades - 198 Gtico - 148-151, 281 Gough Island - 318 Governo-geral

sia - 342, 343, 460, 461 Brasil - 344, 345, 491-494, 585-58*@ Gouveia (Andr
de; famlia) - 272,

273, 274 Gr - 134 Graa (igreja da), Santarm - 152 Graa (igreja da), Goa - 476
Graciano - 144 Graciosa - 213, 222, 331 Gramtica, gramticas - 145, 274,

405, 555 Granada - 114, 179, 189, 190, 204, 207 Grar.de Cisma do Ocidente - 183
Grandes - 386, 387, 388 Gro-Par - 587, 588, 628 Gro Vasco - 284 Grcia,
grego - 15, 189, 272, 274, 341.

374, 404 Gregrio VIII - 68 Gregrio IX - 144 Grimaldi - 11 Gronelndia - 198, 217,
310, 316 Groot (Hugo de) - 455 Guadalupe - 422 Guadiana - 16, 25, 27, 31, 51.
52, 96,

111, 117 Guanabara - 482

668

ndice analtico

Guapor - 604 Guaranis (Indios) - 605 Guararapes (batalhas dos) - 483 Guarda -
45, 149, 256, 264, 389 Guarda real - 266 Guarda Real da Polcia - 538 Guerra dos
Cem Anos - 176, 179 Guerra dos Emboabas - 592, 611 Guerra justa - 487
Guerra da Liga de Augsburgo - 567 Guerra dos Mascates - 612 Guerra dos Nove
Anos - 567 Guerra Peninsular - 523, 536, 580 Guerra dos Sete Anos - 573, 576,
609 Guerra da Sucesso de Espanha -
608, 609 Guerra dos Trinta Anos - 432, 444,

445 Guerra civil - 69, 70, 90, 91, 128, 174-

176, 178 Guerreiro (Antnio Coelho) - 645 Guiana Francesa - 316, 482, 608 Guido
da Vico (cardeal) - 66 Guilherme 1 (conde de Borgonha)

-61 GuilIn (Beatriz de) - 111, 173 Guimares - 64, 73, 74, 75, 83, 130,

234, 236, 260 Guin - 198, 215, 224, 225, 227, 295,

305-307, 311, 314, 332-336, 350, 352,

353, 355, 356, 357. 503, 505, 507, 527,
574, 596, 624, 627-629 Gtinz (glaciao, de) - 10 Gurup - 493 Gusmo
(Alexandre de) - 551, 552,

553, 566, 609 Gusmo (Bartolorneu de) - 558 Gusmo (Lusa de) - 446, 538
Guyenne - 273 Guzarat - 326 Guzmn (Gaspar Felipe de)-cf. Oli-

vares Gwato - 336

Hakim - 102 HallenkIrchen - 281 Hansa - 242 Haraj - 99, 100 Hebreu - 272, 274,
280, 403 Henrique (cardeal-rei) - 372, 402,

404, 420, 423 Henrique (conde) - 61, 64, 68, 74,

78, 79, 83

Henrique (infante) - 128, 146, 179,

188-190, 206-209, 214, 215, 218-228,

256, 290, 305, 306, 350, 374 Henrique V (imperador da Alema-

nha) - 68 Henrique II (rei de Castela) - 179,

183 Henrique IV (rei de Castela) - 229,

291 Henrique i (rei de Frana) - 62 Herdadores - 80 Heresias - 392 Hermenegildo

(conde) - 49 Hesprides (ilhas) - 198 Heyn (Piet) - 483 Himalaias - 474 Hinduismo,
hindus - 341, 363, 473,

642 Hindusto - 467 Hispalis - 35 Hispania Ulterior - 25 Histria da Conquista de

Ceuta-271 Historia Genealogica da Casa Real
Portugueza - 555 Histria Trgico-Martma - 476 Historiografia - cf. Literatura
Holanda (Francisco de) - 410 Homem (lvaro Martins) - 310 Homenagem
(prestao de) - 62-64 Homens bons - 120 Homens livres - 81 Homo Sapiens - 11
Honras - 79, 126, 128 Horta (Garcia da) - 406 Horto do Esposo - 168 Hospitais -
167, 267 Hospital de Todos os Santos - 267 Hospitalrios - 108, 116, 117 Huelva -
52 Huesca - 109 Hugo (abade de Cluny) - 61 Hugo I (duque de Borgonha) - 61
Humanidades - 273, 284, 559

cf. Cultura Humanismo, humanistas - 270-272,

274, 278, 279, 410, 411, 552 Hungus - 634

Iberos - 15 Ibo - 638 Ibn'Abd Allah Muhammad (al-Na-

sir) - 93 Ibn al-Jilliqi - 51 Ibn Tayfur - 52 Ibrahim b. Tasufin - 89

Indice analtico

669

Idanha, 44, 85 Idrisi - 98, 213 Ielala - 307 Igua - 480 Iguara - 348 Ilha Brasil
- 481, 482 Ilhus - 346, 493 Iluminao pblica em Lisboa - 538 Iluminismo - 550
Imhoff - 351 Imperador (ttulo de) - 60, 63, 66,

67 Importao

sculos xiii-xv - 134-136, 159, 160 sculos xv-xvi - 239-244 sculos xvi-xvii - 374,
378 sculos xvii-xix - 525, 526 Impostos - cf. Finanas, tributao Imprensa-279,
280, 408-410, 475, 576,

618 Imprensa Rgia - 560, 618 Inconfidncia Mineira - 612 Index, ndices - 407
Individualidade geogrfica de Portu-

gal - 3-6 Indo-Europeus - 13 Indochina - 322, 471, 474, 639 Indonsia - 320, 326,
454, 456, 457,

462, 470, 471, 624, 646 Indstria - 82, 98, 137, 139, 519-523,

597, 598, 617 Infanes - 81 Infanzones - 50 Infans - 65 Ingenui - 81 Inhambane -

340, 638 Inocncio IV (papa) - 70, 111 Intendente Geral da Polcia da

Corte e do Reino - 537, 538 Inflao - 161, 162, 163 Inquiries - 78, 127, 128.
173 Inquisio - 115, 286-288, 300. 365,

377, 391, 406, 408, 409, 411, 420, 422,

439, 442, 445, 462, 473. 543, 544, 573,
574, 642, 643 Institutionum Dialectarum Libri
Octo - 407 Invencvel Armada-426, 428 Ipiranga - 621 Iria - 34 Irlanda - 133 Irmos
Hospitaleiros de S. Joo de

Deus - 390 Isaac de Ninive - 168 Isabel (filha dos Reis Catlicos)

-298, 416 Isabel (imperatriz) - 300, 420

Isabel (mulher de D. Dinis) - 174 Isabel (rainha de Castela) - 291-293,

296, 306, 312 Isabelino - 281 Isaq b. Ali - 89 Isbiliya - 52, 54, 90, 92, 101, 104
Islam - 22. 30, 51, 67, 88, 90, 91, 92,

94, 99, 100, 103, 135, 140, 203, 213,

229, 230, 290, 323, 335, 363, 415 Islndia - 198 Itlia, Italianos - 19, 66, 135, 136.
145,
159, 169, 189, 205, 206, 211, 223, 224,
226, 233, 242-244, 271, 287, 355, 365,
407, 408, 411, 412, 418, 552, 555, 556,
594 Itamarac - 346, 348 Itinerrio, de Antnio Tenreiro - 322 Ivenheima - 481

Jagas - 508 Jaqum. - 629 Jamaica - 595 Japo - 320, 322, 375. 454, 456, 458-

460, 462, 466, 470-475, 496 Jardim Botnico - 618 Java - 322 Jef f erson - 554
Jeiras - 80 Jennies - 523 Jequitinhonha - 480 Jernimos (mosteiro dos) - 281
Jernimos (ordem) - cf S. Jer-

nimo Jesutas - 257, 390, 391, 404-406, 420,

442, 458, 470-475, 486, 487. 489, 494,

495, 542, 559-561, 571-574, 591, 603-
605, 608, 609, 611, 639 Jesus (igreja de), Setbal - 282 Jerusalm - 71, 108, 228
Joal - SOS Joana (a Beltraneja) - 291, 292 Joana (condessa da Flandres) - 133
Joana (filha dos Reis Catlicos) -

298 Joana (irm de Filipe II) - 416 Joo (duque de Bragana) - 423 Joo (filho de
Ins de Castro) - 187 Joo (filho de D. Joo I) - 128, 189,

190, 191 Joo (filho de D. Joo III) - 416 Joo (filho dos Reis Catlicos) -

298 Joo I (rei de Castela) - 184, 185 Joo II (rei de Castela) - 229

670

ndice analtico

Joo I (rei do Congo) - 337, 338 Joo I (rei de Portugal) - 128, 150,
152, 161, 166, 168, 179, 184, 185, 187-
190, 206, 209, 228. 252, 277 Joo II (rei de Portugal) - 150, 246,

253-255, 259, 264, 265, 271, 275, 277,

281, 291-297, 301, 306-314, 321, 333,
351 Joo III (rei de Portugal) -234, 240,

254, 259, 271, 274-279, 287, 288, 299-

301, 345, 380, 383, 391, 405, 416, 420,
423, 431, 438, 498 Joo IV (rei de Portugal) - 378, 385,

388, 391, 403, 404, 440-446, 483, 536,

538 Joo V (rei de Portugal - 530, 535-

539, 544, 546, 555-559, 562, 566, 568-

570, 572, 600 Joo VI (rei de Portugal) - 536, 541,

551, 566, 574, 575, 577, 578, 581, 601,

615, 616, 619-622 Joo Sem Terra (rei de Inglaterra)

-133 Joo XXI (papa) - 70 Joo XXII (papa) - 144 Jograis - 146, 147 Jorge (filho de
D. Joo II) - 255,

271, 383 Jornadas - 481

cf. Bandeiras Jornalismo - 558 Jos I (rei de Portugal) - 535, 536,

540, 541, 546. 551, 563, 566, 570,

572-574 Jos (filho de D. Maria I) - 573, 574 Jos (Amaro) - 636 Joseph
dArimathie - 168 Juby (cabo) - 214 Judarias - 237 Judeus, judasmo- 102, 103,
114, 119,

136, 142, 146, 183, 221, 234, 236, 237,

287, 288, 294, 296, 300, 363, 365, 431,
439, 505, 516 Juizes - 120, 461 Juizes de fora - 143, 265, 626, 633 Julumaniya -
94 Junot - 577, 578 Junta do Comrcio - 378, 598 Junta do Comrcio, Agricultura
e

Navegao - 617 Junta da Directoria Geral dos Estu-

dos e Escolas - 561 Junta da Fazenda - 600, 617, 638 Junta de Misses - 633
Junta dos Trs Estados - 403, 537 Jura - 61 Juromenha - 94
Justia (administrao da)

perodo romano - 25-29 perodo muulmano - 32, 102, 103 sculos xii-xiv - 86,
127, 128. 141-
143 sculos xv-xvi - 261-266 sculos xvi-xvii - 399, 400, 427, 428 sculos xvil-ix -
537, 538, 617 Justiniano - 41 Justo Imperio Lusitanorum Asia-

tico (De) - 455

Kumis - 102 Kura, kuwar - 30-32, 51, 52, 54, 90,

101, 102, 110

La Plata - 438 L - 134, 158, 525 Labla-90, 101, 110 Laboratrios - 558 Laca
(indstria de) - 523 Lacre (indstria de) - 523 Lafes (duque de) - 552, 533, 556
Lago (Baltasar Pereira do) - 638 Lagos - 207, 224, 227, 236, 242, 356 Larnecum. -
30, 32, 35, 41, 44 Lamego - 44, 45, 68, 83, 85, 149, 237,

256, 264, 373, 389, 440, 441 Larnu - 339 Languedocense - 11 Lanas - 253
Lanzarote - 211 Lar - 459 Laranja - 97, 374, 502 Laranja doce - 374 Larins - 469
Latifndio - cf. Propriedade Latim - 18-24, 272, 274, 404, 405, 555 Lavrador (Joo
Fernandes) - 316 Lazaristas - 542 Leal Conselheiro - 168 Leo - 45, 50, 54, 60,
61, 62, 64, 65,

66, 67, 69, 81, 83, 89, 92, 110, 119,

173, 175 Leo X (papa) - 330 Leo (Duarte Nunes do) - 402 Legio Lusitana - 578
Legies romanas - 19 Legionem. - 19 Legistas - 141, 258 Legname - 212 Lei da
Boa Razo - 551, 552

Indice analtico

671

Lei comum - 550 Lei Mental-128, 346 Lei das Sesmarias - 158 Leibniz - 406 Leiria
- 89, 111, 143, 264, 280, 283,

329, 411, 430 Leis - 271, 276, 404, 560 Leme (Ferno Dias Pais) - 591 Leme
central - 195 Lencastre (duque de) - 185 Len - 19, 32, 292

cf. Leo Leonor (filha de Afonso IV) - 177 Leonor (filha de Henrique ID - 179
Leonor (mulher de Joo II) - 267,

294 Leonor (mulher de Manuel I) - 298,

415 Leonor de Arago - 190 Leonor Teles - 184, 185, 187 Lerma (duque de) - 387,
429, 432 Levalloisense - 11 Liberalismo - 552 Libria - 306, 505 Libra - 140 Libro,
del Conoscimiento - 198 Libros del Saber de Astronomia -

197 Lifau. - 645 Liga de Augsburgo (guerra da)-523,

524, 526 Lgures, - 13 Lima (Rodrigo de) - 321 Lima - 30, 71, 84, 540 Limas de
ao (indstria de) - 523 Lineu - 553 Linhares - 551 Linhas de Elvas (batalha das) -
4,16 Linhas de Torres Vedras - 580 Lippe (Wilhelm von Schaumburg)

-573 Lisboa (Antnio Francisco) - 614 Literatura

sculos XIV-xV - 167, 168 sculos xv-xvi - 276-278 sculos xvi-xvii - 406, 411
sculos xvii-xix - 557, 558, 613, 614 Literatura de viagens - 409, 410, 475,

476 Livradores do desembargo - 141 Livro da Ensinana de Bem Caval.

gar Toda a Sela - 168 Livro de Jos de Arimateia - 168 Livro das Leis e Posturas -
144 Livro da Montaria - 168 Livro VI do papa Bonifficio VIII -

144

Livros de marinharia - 367 Lobo (Francisco Rodrigues) -410,

438 Lobo (Pero) - 323 Lgica - 145, 274 Loguin. - 283 Lios - 257 Lomellini - 351
Londres - 133, 244, 371, 552, 618 Lopes (Ferno) - 168, 277 Lopes (Gregrio) -
412 Loronha (Ferno de) - 344 Lorvo - 74, 77 Loul - 94, 242 Loureno Marques
- 340, 457, 637,

638 Lovaina - 271 Luanda - 509, 511, 631-634 Lucenses - 16 Lucensis - 25

Lucidez (Onega) - 47 Lcio II (papa) - 67 Lucus - 25, 27 Lucus (bispado de) - 41
Ludus - 273 Ludovice, (arquitecto) - 562 Ludwig (arquitecto) - 562 Lus (infante) -
423 Luis IX (rei de Frana) - 127

cf. S. Luis Lus XI (rei de Frana) - 266, 292 Lus XIV (rei de Frana) - 569, 608
Lusadas (Os) - 410 Lusitania, Lusitano - 16, 17, 19, 20,

25, 27, 29, 30, 34, 35, 40, 41, 43, 44,
51, 54 Lusitnia Setentrional (reino da) -

577, 578 Lusitano (Amato) - 406 Lusitano-Morabe - 22 Lutero, luteranismo -

286, 287 Luzes - 550, 556, 562 Lyon - 280

Macap - 608 Macau - 325, 342, 433, 453-457, 459,

462, 470, 471, 473, 475, 476, 496, 499,

527, 624. 637, 643, 644, 645 Macedo (Antnio de Sousa de) -
448, 449 Macedo (Duarte Ribeiro de) - 521 Machado (Diogo Barbosa) - 555
Machico - 220, 221 Maonaria - 575 Marcas militares - 30, 31, 101

43

672

Indice analtico

Madagascar - 320, 466 Madariaga (Salvador de) - 5 Madeira - 134, 218, 220, 223
Madeira (ilha da) - 197, 199, 202,

211-213, 219-225, 233, 243, 251, 307,

311, 329-333, 344-346, 350, 458, 481,
489, 498-501, 590, 624-626 Madina - 102 Madrasahs - 103 Madrid - 376, 377,
387, 402, 403, 427,

428, 429, 430, 434. 437, 439, 482, 516,

568, 591. 604, 605, 609, 611 Mafoma - 363 Mafra-562, 569 Magalhes (Estreito
de) - 319 Magalhes (Ferno de) - 318, 319,

360 Magalhes (Joo Jacinto de) - 553 Magdalenense - 12 Magellan (Abb) - 553
Mahaut (condessa de Boulogne) -

133 Mahdi - 88, 90 Maia (Manuel da) - 563 Maiorini - 50 Malaca - 322, 325, 326,
327, 342, 343,

433, 455, 456, 459, 461, 462, 466, 467,

470, 471, 499 Malados - 99 Malabar - 352. 354, 471 Mlaga - 96, 243 Malagueta -
225, 227 Malaia - 320 Malria - 9 Malsia - 298, 322, 326 Maldivas (ilhas) - 320,
325 Maldra - 40, 41 Mali - 321 336 Malik - 5@ Malocelli (Lancellotto) - 211
Mamelucos - 486 Mamor - 481 Mandioca - 491 Maneirismo - 283, 411 Manicongo
- 337 Manila - 417 Manique (Pina) - 538 Manrique (Sebastio) - 474 Mansus - 74-
76 Mntua - 434, 440 Manuel (infante) - 553 Manuel Pelisberto (duque de Sa-

boia) - 423, 441 Manuel I (rei de Portugal)-240,246,

248, 249, 254-256, 259, 264, 266, 271,

272, 275, 277, 281, 287, 294-301, 321,

330, 333, 338, 344, 345, 351, 391, 416,

423, 426, 438 Manuel (Joo) - 177 Manuelino (estilo) - 280-282 Manufacturas - cf.
Indstria Maquinismo (introduo de) - 523 Mar fechado (doutrina do) - 454 Mar
dos Sargaos - 217

Mar Tenebroso - 199, 214 Maraj 6 - 493 Maranho - 346, 348, 482, 483, 487,
493, 527, 587, 588, 591, 596, 598, 600,
602, 611, 620 Maraffias - 640 Marchione (Bartolomeu) - 351 Marfim - 225, 227.
337 Margarida de Saboia (duquesa de

Mntua) - 434 Mare Liberum (doutrina do) - 455 Maria (filha de Afonso IV) - 177
Maria (mulher de Alexandre Far-

nese) - 423 Maria (mulher de D. Manuel I) -

298, 416 Maria 1 (rainha de Portugal) - 536,

551, 566, 571, 573, 574, 581, 599, 601,

610 Maria Francisca de Nemours - 448,

449, 567 Maria Sofia de Neuburg - 567 Mariana (diocese de)-588, 614, 615
Marida-31, 51, 54

cf. Mrida Marinha-98, 176, 547, 548, 618, 619 Marinha e do Ultramar (Secretaria

de Estado da) - 537 Marinheiros - 613 Marrocos - 88, 97, 190, 203, 204, 207,

221, 224, 225, 227, 228, 230, 242, 243

250, 299, 305, 333, 355, 356, 362, 363,
421, 422, 427, 431, 498, 504, 624 Martabam - 459 Martula - 52, 54, 89-91, 94, 96,
101 Marvo - 244 Mascarenhas (famlia) - 461, 587 Mascarenhas (Joo de) - 327
Mastros (cabo dos) - 215 Massau.a - 321 Massna (marechal) - 580 Matamba -
634 Matapan (batalha do cabo) - 569 Matemtica - 197, 273, 274, 276, 284,

403, 405, 556, 558, 560 Matilde (condessa de Boulogne) -

@ 70, 133, 173 Mato Grosso-586-588, 591-593, 604 Maura - 94

Indice analtico

673

Mauritnia-215, 224, SOS, Mazago - 298, 299, 498, 624, 625 Mealhas - 83
Mecenas, mecenato - 300, 5,53 Medicina - 276, 404-407, 558, 560 Medina del
Campo - 221, 355, 376 Medina Rioseco (duque de) - 387 Medina Sidnia (duque
de) - 229,

387, 445 Mediterrneo - 89, 109, 134, 136, 195,

196, 327, 377, 568 Megaltica (cultura) - 12-15 Meia-anata - 433 Meia-moeda - 530
Meias (indstria de) - 523 Meio-dobro - 530 Meiriftho-mor - 143, 266 Meliapor -
323, 459, 470 Melinde - 339, 462 Melo (Francisco Manuel de) - 410 Melo (Jorge
de) - 334 Melos (famlia) - 253, 388 Mendes (Aires) - 49 Mendes (Gonalo), dux -
47 Mendes (Nuno), dux - 48, 49 Mendes de vora (Soeiro) - 226 Meneses
(famlia) - 129, 183, 253, 388, 461, 587 Mercado (principio de) - 136, 137
Mercadores - cf. Burguesia Mercados - 83, 84, 245 Mercantilismo - 519, 521, 527,
528 Mercearias - 167, 267 Mercedrios - 542 Mrida - 20, 54, 68 Mrtola - 19, 52,
94, 104 Mesa da Conscincia e Ordens-265,

403 Meso Frio - 74, 83 Mesaticialos - 13 Meseta Ibrica - 3 Mesoltico - 12

Mesquitas - 100, 104 Messianismo - 431 Mesteirais - 259-261 Mestre das
fortificaes - 492 Metalurgia, metais - 15, 240, 242, 355,

522

cf. Minerao Methuen (tratado de) - 525 Mtodo de como aprender o estudo

da Medicina - 553 Metropolita - 29, 67-69 Mxico - 379, 417, 438, 479, 485, 590

621 Meyer-Lbke - 18 Miguel (filho de D. Manuel D - 298

Mihrab - 104 Milo - 136, 557 Milhete - 82 Milho - 41 8, 239, 372, 373, 502 Mina -
336, 350, 353, 355, 357, 505, 506 Minas Gerais -568, 578, 586, 587, 588

590, 591, 592, 593, 612, 614, 620 Minas de Santa Isabel-592 Mindel (glaciao
de) - 10 Minerao - 13, 15, 98, 593, 594 Minho - 3, 11, 16, 24, 61, 62, 71, 75,

78, 83, 84, 92. 96, 127, 130, 330, 334,

373 Minhoto (dialecto) - 23 Mnimos de S. Vicente de Paulo -

542 Ministrio (governao por) - 537 Miranda - 244, 264, 283, 389, 411, 481
Miranda (S de) - 278, 409 Mirands (dialecto) - 23 Miscegenao - 459, 460, 485,
486,

505, 506, 602, 603, 632, 633, 644

cf. Raa Misericrdias - 267, 411, 476 Missionao, misses - 336, 339, 345.

363, 364, 458, 470-474, 486, -487, 494,

495 Missionrios Apostlicos - 542 Misticismo - 168 Moagem - 208 Moambique -
314, 321, 324, 339, 353,

457-459, 462, 466, 470-472, 476, 488,

528, 624, 634, 636-638 Momedes - 636 Morabe, morabes - 22, 23, 89,

102, 103, 114, 116, 119; 125 Moeda

sculos xi-xiii - 82, 83, 98 sculos xiii-xv - 134, 135, 140-141,

161-163, 202 sculos xv-xvi - 246-248 sculos xvi-xvii - 378, 379, 469 sculos xvii-
ix-529, 530, 599, 600,

626, 632 Moeda - 600 Mogador - 298, 299 Molina @ Lus de) - 407 Molinisnio -
407 Molucas (ilhas) - 300, 312, 314, 318,

325, 352, 355, 360, 375, 454, 456, 462,

467 Mombaa - 314, 433, 458, 476, 637,

638 Mombara - 646 Mondego - 13, 15, 22, 32, 51, 55, 75,

77, 84, 88, 104, 110, 116, 117, 127,

149, 239

674

Indice analtico

Monis (Gonalo) - 49 Monis (Martim) - 50 Monomopata, - 321, 353, 457

Monoplios - 350, 351, 352, 433, 439,

464-467, 490

cf. Comrcio Monrovia - 215 Montaigne, - 272 Monte Gordo - 208 Montemor-o-
Velho - 109 Montes Claros (batalha de) - 448 Montevideu - 609, 610 Montijo
(batalha do) - 446 Moradias - 254 Morabitinos - 83 Mordomo - 85 Mordomo-mor -
141 Morgadios - 540 Mormugo - 641 Mossel Bay - 309 Mossuril - 638 Mota
(cardeal da) - 566 Moura (Cristvo de) - 429 Mouro - 244 Mourarias - 114, 115,
237 Mouros - 94, 106, 107, 108, 146, 190,

199, 224, 228, 229, 234, 237, 287, 363,

365, 498

cf. Muulmanos Mousteriense - 11 Mpinda - 339 Muulmanos - 15, 22, 25, 43-45,
49,

51, 55, 62, 66, 91-94, 97, 98, 103, 107,

108, 111, 115, 177, 197, 206, 229, 297,
323, 325, 341, 355, 362, 363, 455

cf. Mouros Mudjar (estilo) - 104, 281-283 Muge - 12 Muhammad. I - 51

Muhammad b. Abd Allah al-Muzaf-

far - 54 Muhtasib - 102

cf. almotac Municipia - 19, 27, 29 Municpios

cf. concelhos Mulai Bu Saib-298 Mul:?@tos - 602 Mulay Abd al-Malik - 422 Mulay
Muhammad Al-Mutawakkil-

422 Mule-jennies - 523 Mumadona Dias - 47 Mrcia. - 5, 109 Museus - 556, 618
Msica - 404 Muwallad, muwalladun - 51, 99

Muwassah - 103 Muzaril - 99 Myrtilis - 19

Nacionalidade (ideia de) - 436, 437 No (cabo) - 214 Napoleo - 553, 576, 577,
578, 615,

616 Npoles - 310, 371, 572, 573 Npoles (Estvo de) - 271 Nassau-Siegen
(Johan Maurits van)

-483 Natal - 156, 314, 480 Naufrgios - 464 Na'ura - 97 Navarra - 60, 65, 71, 429
Navas de Tolosa (Las) - 93, 108 Nazar - 348 Nazoni - 562 Ndongo - 632
Neandertal (homem de) - 11 Negapato - 443 Negcios Estrangeiros e da Guerra
(secretaria de estado dos) - 537 Negus - 321 Neo-classicismo - 555 Neoltico - 12
Nepal. - 474 Ney (marechal) - 580 Ngola - 339 Nicobar - 320 Nicolau IV (papa) -
145 Nigria - 306, 336 Nilo - 200, 213 Nilo Azul - 474 Nbrega (Manuel da) - 480
Nobreza perodo medieval - 70, 81, 155

sculos xv-xvi - 252-255 sculos xvi-xvii - 385-388, 441, 442 sculos xvii-xix - 538-
541, 570, 571 Nobreza de corte - 386 Nobreza de espada - 386, 387, 388 Nobreza
de toga -386 Noli (Antnio da) - 332 Nomismata - 83 Nora - 97 Norba - 35
Normandia, normandos - 60, 74, 84,

132 Noronha ou Loronha (Ferno de) -

318 Noronha (Garcia, de) - 342 Noronhas (famlia) - 388, 461, 587 Norte (cabo) -
493

ndice analtico

675

Nova Lusitnia - 348 Novais (Paulo Dias de) - 508, 509 Novas Conquistas - 640
Nunes (Alvito), dux(?) - 48 Nunes (Ferno) - 322 Nunes (Mendo), dux - 48, 50
Nunes (Pedro) - 406 Ntirnberg - 351, 355 Nzinga Mvemba - 337. Nzinga Nkuwu -
337

Observatrios astronmicos - 558 Oeiras - 566, 570 Officiis (De) - 271 Ofcios -
260
cf. Corporaes, Mesteirais Oiapoe - 608 oleiros, olaria - 98, 139 Olinda - @48,
433, 483, 588, 605, 612,

614, 615 leo de baleia - 225 leo de peixe - 225 Olisipo Felicitas Iulia, Olisipone -

19, 29, 32, 34, 40 Olivais, oliveiras - cf. Agricultura Olivares (conde-duque de) -
431, 432,

433, 434, 440 Oliveira (Antnio de) - 347 Oliveira (Cavaleiro de) - 552 Olivena =
244, 575, 580 Ornan - 637 pera - 557, 563 Oratorianos - 391, 559 Oramento - cf.
Finanas Ordenaes Af onsinas - 144, 264 Ordenaes de D. Duarte - 144
Ordenaes da Fazenda - 250 Ordenaes Filipinas - 373, 402, 552 Ordenaes
Manuelinas - 246, 249,

264, 402 Ordens religiosas - 93, 116-119, 179,

189, 255-257, 390, 391, 494, 495, 541,

542, 603-605

cf. tambm o nome de cada or-

dem Ordinrio - 409 Ordfiez (Ramiro) - 45 Ordfiez (Sancho) - 45 Ordonho II

(rei das Astrias e

Leo) - 45 Ordonho III (rei das Astrias e

Leo) - 45, 62 Ordonho IV (rei de Leo) - 45, 62 Orografia - 3, 4, 6, 9

Ormuz - 325-327, 355, 432, 453, 459,

461, 462, 466, 467 scio - 20 Ossonoba, Oesonoba - 15, 27, 29, 32,

34, 35 Ossuna (duque de) - 387 Ourique-89, 111 Ouro-83, 98, 202, 203, 214, 225,
247,

248, 350, 353, 479, 521, 529, 530, 592,

593 Curo fino - 592 Ouro preto - 592, 614, 615 Ouvidores - 141, 461, 492, 633,
644 Oviedo - 64 Oxford - 145, 271

Pacm Pacensis - 25, 27 Pacheco (Manuel) - 321 Pao - 75, 79, 80, 85 Pao de
Sousa - 77 Pacto de Famlia - 573 Pacto Sucessrio - 63 Padroado - 230, 639
Padroados - 78, 127 Padres das descobertas - 308, 309 Padre,@, de juro - 250,
251, 381 Pdua - 270, 271 Paganismo - 392 Pagode - 464 Pais (Domingos) - 322
Pais (Ferno Dias) - 481 Pais (Gaspar) - 474 Pais (Pf.ro) - 474 Pases Baixos-242,
244, 271, 272, 284,

359, 423, 432, 442 Paiva (Afonso de) - 310 Palatinato - 567 Palatium - 75

cf. liao Paleoltico Inferior - 10, 11 Paleoltico Mdio - 10, 11 Palestina - 91, 107,
108, 322 Pallastrello ou Perestrelo (Bartolo-

meu) - -218 Palmas - 505 Palmela - - 281 Pangim - 641 Panegyricus Traiano - 271
Pannonia - 41 Papel (indstria de) - 98, 522 Papel-moeda - 530 PaDel selado -
535 Par-346, 348, 493, 527, 588, 591, 598,

602, 611, 620

676

Indice analtico

Paralba-482, 483, 486, 493, 587, 588,

599, 615, 620 Paran-323, 479, 480, 481, 587, 603,

605 Paraguai-479, 480, 603, 605 Pardau - 469 Paris - 70, 145, 271, 272, 274, 280,
371,

521, 573, 609 Parma - 423, 573 Parquias - 85 Partidas - 144 Pascoal II (papa) -
68 Passagem de noroeste-319 Passagern de sudoeste - 318 Pastel - 331,
501, 502, 596 Pataca - 600 Pataco - 469 Pate - 637, 638 Patriarcado de Lisboa -
569 Pau-brasil - 343, 344, 349, 355, 489-

-491 Paulistas - 592, 611 Paulistas Descalos - 542 Paulo III (papa) - 288 Pax Iulia
- 19, 25, 29, 30-32, 34 Pea - 530 Pedidos - 250, 381

cf. emprstimos Pedro (arcebispo de Braga) - 68 Pedro (filho de D. Joo D -

188,190,

191, 201, 207, 209, 222, 225, 226, 271,

290, 291 Pedro I (imperador do Brasil) -

619, 621 Pedro IV (rei de Arago) - 177 Pedro I (rei de Castela) - 178, 179 Pedro I
(rei de Portugal) - 128, 129,

140, 177, 178, 179, 183, 185, 187 Pedro II (rei de Portugal) - 448,

449, 535, 536, 539, 566, 567, 570, 608 Pedro III (rei de Portugal) - 574 Pegu - 326,
461, 466, 470 Peixoto (Alvarenga) - 614 Pelourinhos - 152 Penafiel - 537 Peniche -
7, 426 Pees - 80 Pequim - 322, 644 Peregrinaam - 322 Peregrinaes - 167,
270 Pereira (Manuel Cerveira) - 510 Pereiras (famlia) - 388 Prez (Vimara) - 44,
47, 73 Pericot - 12 Pernambuco - 344-349, 480, 483, 485,

488, 493. 587-590, 596, 599, 611, 619 Perseguies - 472, 473, 538

Prsia, persas - 30, 298, 310, 322, 326,

327, 453, 455, 459, 466, 469, 471 Prsico (golfo) - 320, 325, 443, 456,

462 Peru - 379,438,439,479,481,485,488 Pesca, pescarias - 15, 82, 97, 131, 139,

201, 203, 208, 211, 220, 223, 225, 525 Pesos e medidas - 246 Pessagno (Manuel)
- 126, 176 Pestes - 156, 157, 166 Peste Negra - 155, 160, 171, 177, 178,

233 Philadelphia - 554 Piau - 346, 348, 587, 588, 591, 620 Picnics - 557 Pico (ilha
do) - 213, 222 Pina (Rui de) - 277 Pinhais - 372 Pinhel - 537 Pinto (Ferno
Mendes) - 320, 322 Pintura

sculos xiii-xiv - 153 sculos xv-xvi - 283, 284 sculos xvi-xvii - 412, 413 sculos
xvii-xix - 564 Pirataria - 98, 110, 132, 202, 213, 223.

225, 229, 298, 418, 421, 464, 501, 502,

507, 637 Piratininga - 348, 479 Pires (Tom) - 322 Pirinus - 149, 446 Pisa - 201
Pisano (Mateus) - 271 Pisuerga - 62 Pithecanthropus - 10 Pithecanthropus erectus
- 11 Placncia - 136 Plano das fndias - 227-230. 306 Plateresco (estilo) - 281
Plinio o Moo - 271 P (Perno do) - 306, 334, 335, 574,

624, 630, 631 Poesia

cf. literatura Polcia - 538 Polo (Marco) - 322 Plvora (indstria de) - 522 Pombal
(marqus de) - 519, 522,

526, 528, 529, 535-544, 551-553, 559,

560, 563, 566. 569-574, 598, 600, 601,
605, 609, 625-630, 634. 636, 638, 639,
642, 643 Ponta Delgada - 331, 626 Ponte de Lima - 74, 83, 566 Popo - 629
Populao - 10-17

sculos xi-xiii - 71-75

Indice analtico

677

Sculos xiii-xv - 129-131, 156-158,

221 sculos xv-xvi-233-238, 347, 348 sculos xvi-xvII-371, 372, 459, 485,
486, 499, 501 sculos xvii-xix-515-517, 589, 590,

613, 626, 628, 629, 632-634, 636-638,

645 Portagens - 137 Portalegre-236, 264, 283, 289, 411,

523 Portel - 96 Porto - 69, 71, 73-77, 83, 85, 130, 131

137, 149, 157, 173, 184, 234, 236, 237,

239, 242, 244, 246, 260, 264, 274,372,
373, 389, 411, 516, 518, 522, 524, 528,
545, 546, 557, 560, 562, 577, 578 Porto Santo - 212, 218, 219, 330, 500 Porto
Seguro - 315, 344, 345, 346,

348, 480 Portos (abertura dos) do Brasil -

616 Portos secos - 244, 245 Portucale, Portucalense - 301, 34, 40,

41, 44, 47-50, 73 Portucale (bispado de) - 41 Portugal (Marcos) - 557 Portugus
(lngua) - 18-24, 147 Portugueses - 248 Portulanos - 195, 211, 213 :<Posio
geogrfica (conceito dp)

-8 Postal (servio) - 266 Postilho de Apolto - 557 Potosi (minas de) - 608
Povoamento - 9

perodo romano - 37 perodo muulmano - 37, 94 perodo da Reconquista, 44,

114-

-121 sculos xii-xiv - 129-131, 133 sculos xiv-xv - 156-158 Ilhas Atlnticas - 219,
222, 223,

329-334 frica - 340, 509 Brasil - 347-350, 590-592 Pvoas - 82, 131
Praefecturo,e - 27 Pragmtica de 1340 - 155 Pragmticas - 521 Pragmticas
Sanes - 525 Praia - 503, 504, 629 Prata - 98, 247, 248, 378, 379, 416,

417, 508, 510 Prata (Rio da) - 316, 619 Prazentins - 244 Prazos - 129, 458

Pr-Histria - 10-17 Preos

sculos xiii-xiv - 139, 140 sculos xiv-xv - 160 sculos xv-xvi - 251, 252 sculos
xvi-xvil - 382, 383, 439 sculos XVII-xix - 530-533 Prmontr (Ordem de) - 77
Prstamos - 126-127 Preste Joo - 200, 229, 230, 307, 309,

320, 321, 335. 343 Prestimonia - 127 Presria - 116. 117 Princeps - 65 Prncipe
(ilha do) - 306, 334, 506,

507, 624, 631, 638 Prior do Grato - 424-427 Processo judicirio

cf. justia Proena (Pina e) - 553 Propaganda Fide - 639 Propriedade - 8

perodo muulmano - 99-101 sculos xi-xiv - 76-80, 116-119 sculos xiv-xv - 129,
160-161 sculos xv-xvi - 252-255 sculos xvi-xvii - 383, 385, 491 sculos xvir-xix -
601, 602 Protestantes - 388 Provedores - 633, 492 Provedorias - 537 Provncias
Unidas - 443

cf. Pases Baixos Provncia, provncias - 25-30, 45, 47,

49, SO, 261, 399, 537 Puebla - 590 Pungu - 340

Qadi - 32, 102 Qadis - 91

cf. Cdiz )arib - 196 Qarya, quran - 30, 33, 102 Qasaba - 102 Qastalla - 94
Quadrante - 367 Quelimane - 340 Queluz - 563, 575, 576 Qunia - 314 Quloa -
324, 339 Qumica - 558, 618 Quintaladas - 352 Quintanae - 76 Quintas, quints -
76

678

Indice analtico

Quintela - 75, 76 Quinto da Coroa - 225, 226 Quinto, Imprio - 431 Quitao
(cartas de) - 249 Qulumriyya - 32, 44, 54 Quran

cf. qarya Quriyya - 54 Qurtuba - 54, 88, 90, 96, 104

cf. Crdova

Raa, racismo - 364, 365, 459, 460,

485, 486 Raham. - 213 Raimundo (conde) - 61, 63 Ramiro II (rei de Leo) - 47
Ranuccio (pretendente coroa) -

423, 441 Real - 161 Real de gua - 433 Real Errio - 530, 536 Real Fbrica das
Sedas - 523, 528 Real Mesa Censria - 560, 561 Reales - 379, 469
Recchismundus - 40 Rechiarius - 40 Recife - 433, 482, 483, 485, 589, 599,

611 Redinha (batalha da) - 580 Redondo - 96 Redues - 486, 603 Reforma,
reformistas - 255, 286, 287 Reforma catlica - 388, 390 Regncia (conselho de) -
428-432, 434 Regimento dos Corregedores - 265 Regimento do Cruzeiro do Sul -
367 Regimento dos Filhamentos - 386 Regimento dos Officios da Casa

Real - 388 Regimentos dos Contadores das

Comarcas - 250 Regimentos da Estrela do Norte -

367 Regimentos dos mesteres - 260 Regina - 65 Regnare - 64, 65 Regnum - 64-
67 Regras (Joo das) - 187 Reguengos - 80, 96 Rei (ttulo de) - 64-67 Reinis -
460, 613 Relao - 492, 588, 642, 643 Remismundos - 40

Renascimento, renascentista - 207,

236, 251, 277, 278, 281, 283, 284, 301,

411 Republicanismo - 618 Resende (Andr de) - 278 Resende (Garcia de) - 277
Resma - 98 Restaurao - 377, 382, 404, 443, 444,

445, 456, 498, 538 Retrica - 274 Revoluo de 1383-85 - 187, 188 Revoluo
da experincia-284-286 Revoluo Francesa - 553. 574, 638 Revoluo
Industrial - 522, 533 Revoluo liberal - 619, 620 Revoluo dos preos - 251,
382,

383 Rex - 64-67 Rhodsia - 321, 353 Ribatejo - 4, 89, 96, 578 Ribeira Grande -
332, 333, 503, 504,

629 Ribeiro (Bernardim) - 278 Ricos-homens - 81 Rio Grande (Guapa) - 480, 481
Rio Grande do Norte - 483, 493, 494

587.,588, 620 Rio Grande de S. Pedro - 586, 587,

588, 602 Rio Grande do Sul - 587 Rio de Janeiro - 322, 345, 346, 348,

485, 488, 493-495, 529, 577, 581, 586-590, 599, 600, 608. 613-616, 618-620,
622 Rio Negro - 620 Rio de Vor - 213 Rio de Oro - 214 Rio do Ouro - 214 Rio da
Prata - 318, 490, 568, 603, 608,

609, 610 Riss (glaciao de)= 10 Rizma - 98 Robert (Frei) - 168 Roberto I (duque
da Borgonha) -

62 Roca (cabo da) - 7 Rocc6 (estilo) - 614 Rodes - 310 Rolia (batalha da) - 578
Roma - 19, 173, 183, 270, 288, 412,

444, 470. 551, 569, 572, 639 Romanos - 15, 16. 18, 34, 59 Romanos Pontifex
(bula) - 229 Romnico (estilo) - 148-151 Romances de cavalaria - 147 Rosas-dos-
ventos - 195 Rota do Cabo - 438; 469

Inuice analtico

679

Roteiros - 367 Rott (Konrad) - 421, 464 Rouen. (Jean de) - 283 Rufisque - 505
Rssia - 526
s

S (Mem de) - 482, 492 S (Salvador Correia de) - 507, 511 Sabo (indstria de),
saboarias -

- 139, 208, 522 Sabarbuu - 591 Sabia - 423, 567, 568 Sabugal - 244
Sacramento (colnia do) - 608-611 Sado - 91, 97 Saf i - 298 Safim - 298 Safim -
299 Sagres - 207 Sahara - 197, 202, 230 Sahara Espanhol - 214 Saint Louis - 482
Saint-P - 439 Sal - 97, 134, 199, 241, 242, 333 525 Sal (ilha do) - 199, 215, 333,
62@ Salacia - 19, 34 Salado (batalha do) - 108, 177, 204 Salamanca - 145, 271,
275, 276 Salrios - 157, 158, 251, 252, 383 Salum - 215 Salve Rainha - 166
Samatra - 320, 322, 325, 326, 352, 3;53 Samma - @36

San Giorgio - 213 San Zorzo - 213 Sancha (filha de Afonso V de

Leo) - 62 Sanches (Francisco) - 405, 406 Sanches (Ribeiro) - 551-553 Snchez

(Garcia) - 62, 65 Snchez (Ramiro) - 65 Sancho (filho de Afonso VI de Leo

e Castela) - 63 Sancho 1 (rei de Portugal) - 69, 74,

128 133, 146, 147 SancAo II (rei de Portugal) - 69, 70,

77, 78, 81, 92, 93 Sancho III (rei de Castela) - 67 Sancho IV (rei de Castela) - 179
Sancho (rei de Navarra) - 65 Sandoval (Francisco de) - 429 Sangue de drago-
218, 220 Saniya - 97 Santa Catarina (capitania de) - 346,

586-588, 620

Santa Clara (igreja de). Coimbra

-150 Santa Clara (igreja de), Santarm

-150 Santa Cruz (terras de)-344 Santa Cruz do Cabo de Gu-298,

299 Santa Cruz de Coimbra (mosteiro

de) - 77,117,145,149,238,257,272,
275 Santa Helena (ilha de)-314, 316,

616 Santa Luzia (ilha de) - 215, 333, 629 Santa Maria (ilha de) - 213, 222, 626
Santa Maria (terra de) - 49, 50 Santa Maria de Faro - 94 Santa Mariya al-Harun -
52, 54, 94,

110 Santa Teresa de vila - 390 Santana (capitania de) - 346, 348 Santarm - 19,
23, 61, 91, 92, 107, 113,
117, 130, 137, 142, 150, 152, 156, 234,
236, 237, 246, 260, 425 Santarm (Joo de) - 306 Santarin - 54, 55, 88, 90, 91,
94, 96,

97, 98, 100. 101 Santiago (igreja de), Palmela - 281 Santiago (ilha de) - 215, 314,
332,

333, 503-505, 629 Santiago (ordem de) - 93, 108, 116,

117, 119, 189, 190, 208, 255, 305, 383 Santiago de Compostela - 68, 148,

149 Santo Agostinho (Cnegos Regran-

tes de) - 149 cf. Cnegos Regrantes Santo Amaro (capitania de) - 347 Santo
Anto (ilha de) - 215, 628 Santo Antnio - 147, 270 Santo Antnio (cidade de) -
630 Santo Isidoro de Sevilha - 198 Santo Ildefonso (tratado de) - 610,

611, 631 Santo ficio

cf. Inquisio Santos - 348, 349, 482, 487 Santos (Eugnio dos) - 563 Sanzala -
491 S. Bento (mosteiro de), Brasil - 614 S. Bento (igreja de), Porto - 411 S. Bento,
beneditinos - 77, 150, 390,

605 S. Bernardo, Bernardos - 337 S. Cristvo -215 S. Domingos, dominicanos -

77, 117,

150, 390, 405, 471 S. Filipe (ilha de) - 215

680

Indice analtico

S. Filipe Nery - 559 S. Francisco, f ranciscanos - 77, 117,

150, 166 345, 390, 471, 495, 605 S. Franci;co (baa de) - 319 S. Francisco (igreja
de), vora -

152 S. Francisco (igreja de), Goa-476 S. Francisco (igreja de), Lisboa-

150 S. Francisco (igreja de), Santa-

rm - 150 S. Francisco (igreja de), Brasil-

615 S. Francisco (rio de) - 480, 490 S. Joo (ilha de) - 318 S. Joo Baptista de
Ajud-629 S, Joo da Cruz (Irmos Hospita-

leiros de) - 390 S. Joo Evangelista (cnegos de) -

257 S. Joo da Pesqueira - 74 S. Joo de Tarouca - 77 S. Jorge (ilha de) - 213,
331 S. Jorge da Mina - 336, 339, 433, 505-

507 S. Jos do Rio Negro (capitania de)

-586-588 S. Loureno (ilha de) - 320 S. Lus (cidade de) - 213, 482, 493 S.
Mamede (batalha de) - 64 S. Martinho de Dume - 41 S. Martinho de Tours - 41 S.
Miguel (ilha de) - 213, 222, 331,

503, 626 S. Nicolau (ilha de) - 215, 333, 628 S. Paulo - 323, 348, 476, 480, 481,
485,

487, 490, 494, 495, 587-592, 602, 620,

621 S. Roque - 410, 493 S. Salvador (Inglesinhas) - 391 S. Salvador do Congo -
339, 633 S. Salvador de Vilar (cnegos de)

-257 S. Torn (ilha de) - 306, 329, 334,

335, 338, 345-348, 353, 443, 458, 505-509, 607, 624, 629-631 S. Torn de
Melapor - 323 So-torn (moeda) - 469 S. Vicente (capitania de) - 323, 344-

348, 480, 485, 586, 628 S. Vicente (ilha de) - 215, 333 S. Vicente de Fora
(mosteiro de),

Lisboa - 117, 145, 149, 411 Saragoga - 568 Saraqusta - 88 Sarmento (Jacob de
Castro) - 551,

552, 553
Satanazes (ilha de) - 198 Sauveterrense - 12 Scallabis Praesidium Iulium, scalla-

bitanus - 19, 25. 27, 29. 30, 32, 34,

35 S de Coimbra - 238 S do Congo - 633 S de Goa - 459, 476 S Nova de
Coimbra - 411 Sebastianismo - 430, 431 Sebastio (rei de Portugal) - 374,

403, 416, 417, 420-424, 430, 431, 438,

498 Secretaria da Assinatura - 403 Secretaria de Estado - 403 Secretaria de
Estado do Reino -537,

551 Secretaria de Estado da Marinha e

do Ultramar - 537, 551 Secretaria de Estado dos NegMos

Estrangeiros e da Guerra-537,
551 Secretaria das Mercs e Expediente

-403 Secretrio - 633 Secretrio d'el-rei - 266 Secretrio da India - 460 Sculo de
Ouro - 418 Seda (indstria de) - 522, 523 Seguros - 133 Seixas (Carlos) - 557
Seminrios - 389, 605, 638 Sena - 34Q, 457, 637, 638 Senado da Cmara
(Macau) - 462,

506, 644, 645 Senectute (De) - 271 Senegal - 215, 320, 321, 336 Senhores de
engenho - 491 Senhorial (regime) - 125

cf. Feudalismo Senzala - 491 Sequeira (Domingos Antnio de) -

564 Sequeira (Rui de) - 306 Sergipe - 483, 493, 494, 587, 588 Serlio - 411 Serpa -
27, 34, 92. 94 Serra (Correia da) - 552, 553, 556 Serra Leoa - 215. 350, 504, 505
Serro (Lus) - 509 Servos - 79-81 Sesnando (alvasil) - 50 Sete Cidades (ilha
das) - 198, 311 Setbal - 96, 97, 117, 236, 240, 282,

425, 516 Sevilha - 52, 54, 63, 135. 243, 244, 351,

371, 376, 379, 416, 438

Indice analtico

681

Seychelles - 320 Sio - 326, 462 Siclia - 242, 442 Sidray - 91 Siena - 271 Silb -
32, 52, 54, 89, 90, 91, 93, 94, 98,

101-103, 110 Silva (Antnio Dinis da Cruz e) -

558 Silva (Antnio Jos da) - 557 Silva (Bartolorneu Bueno da) - 591 Silva (Jos
Bonifcio de Andrade e)

-614, 621 Silva (Jos de Seabra da) - 551 Silva (Simo da) - 338 Silva y Mendoza
(Diego de) - 430 Silveira (Antnio da) - 327 Silveira (Joo Pernandes da) - 258
Silves - 23, 52, 93, 94, 107, 110, 130,

131, 149, 156, 256, 264 Silves (Diogo de) - 213 Sintara - 94 Sintra - 94, 245, 283
Sintra (Pedro de) - 215 Sirba - 92, 94 Sria - 30, 322 Sisas (regulamento das) - 249
Situao geogrfica (problema da)

-7, 8 Sixto IX (papa) - 287 Sobrejuzes - 141 Sociedade

cf. Clero, Nobreza, Povo, etc. Socotor - 320, 324, 325 Sodomia - 392, 404 Sofala-
324, 339, 340, 342, 356, 457,

638 Soldo - 140 Solis (Joo Dias de) - 316, 360 Solor - 645 Solutrense - 12
Somalis - 321 Soult (marechal) - 578 Sousa (Antnio Caetano de) - 555 Sousa
(Francisco de) - 481,492 Sousa (Fr. Lus de) - 410, 438 Sousa (Lus de
Vasconcelos e) - 448 Sousa (Manuel de Faria e) - 475 Sousa (Martim Afonso de) -
322,

345-347, 492 Sousa (Tom de) - 492 .Ss. Cosme e Damio (cardeal de) -

66 Southampton - 244 Subsdio literrio - 560, 605 Sucesso de Espanha

(Guerra da)

-525

Sudo - 199. 320, 487 Sudoeste Africano- 307, 309 Suevos - 20, 29, 39-43, 68
Sucia - 444 Suez - 310, 327 Sufis, sufismo - 90, 103 Suma Oriental - 322

T Tabaco - 489, 596 Tabira - 91 Table Bay - 309 Tabocas - 483 Tbuas toledanas
- 197 Tailas - 51-56, 71, 89-93, 100, 101, 110 Talha - 411, 412, 562, 615 Tana -
474 Tanadarias - 461 Tanga - 469 Tnger - 190, 2,04. 2071, 229, 291, 298,

299, 444, 498 Tapuitapera (Cum) - 493 Tarasia (condessa) -61 Tardenoisense -
1,^ Tarouca - 74 Tarraconensis - 19, 25, 27, 40 Tasufin b. Ali YUSUf - 89 Tavares
(Antnio Raposo) - 481 Tavira - 91, 94, 130, 236, 242, 260 Teatinos - 391 Teatro -
277, 278, 557 Teatro Nacional - 618 Teatro della Seala - 557 Teatro Real de S.
Carios - 557 Tcnicas - 8, 22, 97. 136, 195, 196,

240, 558, 559 Teive (Diogo de) - 221, 404 Teixeira (Pedro) - 481 Teixeira (Tristo
Vaz) - 218 Teke (tribos) - 508 Templo (ordem do), Templrios -

108, 116, 117, 119, 149, 176 Tenas (concesso de) - 250, 253,

386, 387, 539, 540 Tenncia, tenens, tenente-49, 61,

62,63, 84 Tenreiro (Antnio) - 322 Teodsio (duque de Bragana) -

404 Teologia-276, 404, 405, 560 Terceira (ilha) - 213, 222, 331. 426,

503 Teresa (condessa de Portugal) - 61,

63, 64, 65, 68, 74, 83 Teresa (filha de Afonso Henriques)

-133 Ternate - 325, 453

682

Indice analtico

Terra, terrae - 45, 47, 49, SO, 67, 84,

85 Terra dos Bacalhaus - 311 Terra Nova - 198, 217, 310, 316, 319,
375 Terra Santa - 106, 107, 201, 228, 292 Terra de Vera Cruz - 344 Terramoto de
1755 - 563, 570, 571 Terramotos - 331 Territorium, territoria, territrios

- 29, 30, 33, 45, 47, 84, 85 Terzi (Filippo) - 410 Testamento Poltico de D. Luis da

Cunha - 553 Tete - 340, 457, 636. 638 Tte-hardie (Guilherme I) - 61 Txteis
(produo, comrcio, inds-

tria) - 134, 135, 240, 242, 354, 521-

523, 525, 526 Theodemirus - 41 Tbes - 77 Tibet - 471, 174 Tiera de Estev
Gomez - 319 Tiera del Labrador - 319 Tiet (rio) - 481 Timor - 320, 457, 462, 624,
644, 645 Tintas, tinturaria - 134. 208, 223, 355 Tiradentes - 612 Tirania (conceito
de) - 441 Ttulos (concesso de)

sculos xv-xv, - 252, 253 sculos xvi-xvii - 386, 387 sculos xvi-xix - 539-541 Toda
(condessa) - 48 Todos os Santos (hospital de) - 563 Togo - 306 Toledo - 54, 63,
67, 68, 70, 197, 282,

307, 389 Tomar - 150, 329. 425-427, 521 Tombuktu - 321 Tonquim - 470, 472
Tordesilhas (tratado de) - 295, 312,

315, 346, 607 Toro (batalha de) - 292 Torre (conde da) - 483, 521 Torres Novas -
93 Torres Vedras - 580 Tortosa - 109 Toscanell (Paolo del Pozzo) - 311 Tosto -
248 Toulouse - 580 Tradentis Disciplinis (De) - 279 Trancoso (batalha de) - 185
Trs-os-Montes - 3, 24, 71, 74, 75, 82,

84, 127, 261, 263, 376, 573, 578, 625 Transmontano (dialecto) - 23 Trava
(Fernando Peres de) - 64

Trento (Conclio de) - 389, 390, 406,

408, 420 Tribunal dos Contos - 642 Tribunal do Desembargo do Pao -

265 Tribunais - cf. Justia Tributao - cf. Finanas Trgo-8, 82, 94, 97, 135, 203,
331,

372, 373, 501, 502, 518, 519

cf. Cereais Trigo mourisco - 97 Trindade (ilha da) - 318 Tristo (Nuno) - 215
Trovadoresca (cultura) - 146, 147 Tude, Tui - 30, 84 Tude (bispado de) - 41
Tulaytula - 54, 96 Tuta (condessa) - 48 Tupi - 486 Turcos - 290, 326, 327, 568

Uceda (duque de) - 429 Uhsunuba - 32, 52, go Umar al-Mutawakki1 - 54 Unio
Ibrica- 291-293, 297, 298, 417,

418, 423, 425, 426, 431, 442, 576 Universidade - 144-146, 168, 169, 272-
276, 278, 280, 404, 406, 556, 560 Universidade de vora - 420, 560 Universidade
de Vila Viosa - 405,

406 Urbano II (papa) - 106 Urbano VI (papa) - 183 Ursulinas - 542 Urraca (filha de
Afonso VI de Leo

e Castela) - 61-65, 89 Uruguai -316, 480, 574, 597, 608-610,

614 Uso di Mare (Antoniotto) - 215 Utica (bispo de) - 338 Utrecht - 523, 568, 609

Valncia - 310, 437 Valverde (batalha de) - 185 Valladolid. - 437 Vndalos - 39
Vandelli (Domingos) - 560 Varatojo (mosteiro de) - 281 Vaso Campaniforme
(cultura do)

12

Indice analtico

683

Vassalagem, vassalidade, vassalos -

62-64, 66, 67, 126-128, 253

cf. Feudalismo Vassalos do rei-253 Vedores - 260 Vedores da fazenda - 141-142,

402 Vela triangular ou latina - 195, 196 Velho (Gonalo) - 222 Veneza, Venezianos
- 136, 243, 244,

270, 280, 359, 361, 371, 489, 521, 568 Ventos (Atlntico, Indico)-365, 366 Ventos
alseos - 212, 213 Vera Cruz (Terra da) - 315 Verdadeiro Mtodo de Estudar-553
Verde (cabo) - 215

cf. Cabo Verde Vergel da Consolao - 168 Vereadores - 143 Vermelho (Mar) -
200, 320, 321, 324,

327, 462 Verney (Lus Antnio) - 551-553 Versailles - 563, 576 Veseo - 30, 32, 35,
44

cf. Viseu Veseo (bispado de) - 40, 41 Vespueci (Amrico) - 316 Veterinria (livros
de) - 168 Viagens (literatura de) - cf. Litera-

tura Viana - 234, 516 Vicarii - 50 Vice-reis

sia - 342, 343, 460, 461 Brasil - 492, 493, 587 Portugal - 429-434 Vicente (Gil) -
277, 278, 409, 419 Vidro (indstria de) - 521, 522 Vieira (Padre Antnio) - 410,
411,

487 Viena - 552, 580, 616 Vijayanagar - 322, 326 Vila do Conde - 75, 412 Vila
Franca do Campo - 331 Vila do Infante - 207 Vila Nova de Cerveira - 566 Vila
Nova de Gaia - 74 Vila Nova de Mazago - 625 Vila Real - 387 Vila Viosa - 96,
405, 437 Vilas novas - 72, 74,75 Villa, villae - 73-76, 82, 83, 85, 99, 491 Villares
- 76 Villegaignon - 482 Vimaranis - 50 Vimaraniz (Lucido) - 47 Vimeiro (batalha do)
- 578

Vinho do Porto - 518, 519, 524, 525,

528 Vinha, vinho - 4, 8

sculos xii-xv - 82, 134, 159 sculos xv-xvi - 221, 239, 241, 330 sculos xvi-xvii -
373, 500, 502 sculos xvii-xix - 518, 519, 524, 525,

528

cf. agricultura Vintm - 248 Virgnia - 554 Viso de Tndalo - 168 Viseu - 44, 45,
68, 83, 85, 149, 190,

206, 256, 264, 284, 290, 293, 294, 389 Visigodos - 20, 29, 40, 113 Visitadores das
naus - 394 Vives Quan Lus) - 279 Vocabulario Portuguez e Latino -

556 volta (rio) - 505

Waddan - 321, 336 Walba - 52, 54, 90 Wali - 101 W1ser - 352, 464, 465
Wellesley (Arthur) - 578, 580 Wellington Gord) - 578, 580 Wiener (Leo) - 199
Willekens (Jacob) - 483 Wrm (glaciao de) - lo

Xavier (Joaquim Jos da Silva) -

612 Xerafim - 469 Xing - 493

y Yabura - 32, 54, 89, 90, 92, 94, 96, 101 Yalbas - 94, 96 Yusuf b. Tasufin - 88

z Zajal - 103 Zaira - 63 Zaire - 307, 339 Zakat - 99 Zambeze - 314, 340, 457
Zanzibar - 339, 637, 638 Zaragoza - 88 Zarco (Joo Gonalves) - 218 Zinguichor -
505 Zoologia - 406, 474 Zurara (Gomes Eanes de) - 277

NDICE GERAL
Introduo - As Razes de uma Nao ... 1

1 - Traos permanentes ... 3

a) O espao ... 3
Individualidade geogrfica ... 3
Posio geogrfica ... 7
O Mediterrneo e o Atlntico ... 8
Bibliografia ... 9

b) O povo ... 10
Paleoltico Inferior ... 10
Paleoltico Superior ... 11
Mesoltico ... 12
Neoltico; Bronze ... 12
Ferro; Fenicios, Gregos, etc. ... 15
Romanos ... 16
Bibliografia ... 17

c) A lngua ... 18
Origens ... 18
O Latim ... 18
O rabe ... 20
O Portugus ... 22
Bibliografia ... 24

d) Administrao ... 25
Quadro romano ... 25
Quadro eclesistico ... 27
Quadro muulmano ... 30
Bibliografia ... 33

e) Comunicaes e povoamento ... 34

Rede vial romana ... 34
Norte e Sul ... 37
Bibliografia ... 38

686 ndice geral

2 - As unidades polticas ... 39

a) O reino dos Suevos ... 39

Histria poltica ... 39
Organizao eclesistica ... 41
Bibliografia ... 43

b) Os condados da Reconquista no Norte ... 43

A Reconquista ... 43
Organizao administrativa ... 45
Os duques de Portucale ... 47
O territrio de Coimbra ... 49
Reformas de Fernando I ... 50
Bibliografia ... 50

c) Os reinos muulmanos taifas no Sul ... 51

Al-Garb al-Andalus ... 51
Os reinos de taifa ... 52
Bibliografia ... 55

Captulo I - A Formao de Portugal ... 57

1 - 0 Norte cristo ... 59

a) De condado a reino ... 59

A base feudal ... 59
Os cavaleiros franceses ... 60
Henrique de Borgonha ... 61
Reinado de Urraca ... 63
Reinado de Afonso VII ... 64
Afonso Henriques ... 64
Relaes com a Santa S ... 66
Sucesso de Afonso VII ... 67
Primado de Braga ... 67
Lutas do rei com o clero ... 69
Outras lutas civis ... 70

b) O quadro do Norte ... 70

Caractersticas gerais ... 70
Povoamento ... 71
Propriedade ... 75
Sociedade ... 79
Economia ... 82
Administrao ... 84
Bibliografia ... 86

Indice geral 687

2 - 0 Sul islmico ... 88

O Imprio Almorvida ... 88
2 perodo taifa ... 39
O imprio Almohada ... 92
Territrio e povoamento ... 94
Vida econmica ... 97
Sociedade e propriedade ... 98
Administrao ... 101
Judeus e cristos ... 102
Cultura ... 103
Arte ... 104
Bibliografia ... 104

3 - A Reconquista e a Unio do Norte e do Sul ... 106

Significado da Reconquista ... 106
Aspectos militares ... 108
Aspectos polticos ... 113
Populao ... 114
A presria ... 116
Propriedade rgia ... 117
Propriedade eclesistica ... 117
Organizao municipal ... 119
Bibliografia ... 121

Captulo II - A Era Feudal ... 123

1 - As estruturas do final da Idade Mdia ... 125

O Portugal feudal ... 125
Combate expanso senhorial ... 127
Apangios e doaes ... 128
Prazos ... 129
Caractersticas demogrficas ... 129
O Porto ... 131
Lisboa ... 131
Comrcio externo ... 132
Comrcio interno ... 136
Artesanato ... 137
Preos ... 139
Moeda ... 140
Governo e administrao ... 141
Cortes ... 143
Direito ... 144
Instruo e cultura ... 144
Arte e construo civil e militar ... 148
Bibliografia ... 153

688

2 - A crise ... 155

Aspectos gerais ... 155
Peste Negra ... 155
Consequncias demogrficas ... 156
Consequncias econmicas ... 158
Consequncias sobre a propriedade ... 160
Consequncias monetrias ... 161
Consequncias sociais ... 163
Consequncias polticas ... 164
As novas mentalidades e a devoo religiosa ... 166
Impacte na cultura ... 167
Impacte na arte ... 169
Bibliografia ... 169

3 - A evoluo poltica ... 171

Afonso III ... 171
Lisboa e seu significado ... 171
Estabilidade governativa ... 172
Clero e nobreza ... 172
Independncia plena ... 173
D. Dinis ... 173
Guerra com Castela ... 174
Apogeu dionisiano ... 175
Afonso IV ... 176
Conflitos com Castela ... 177
Salado ... 178
A Peste Negra ... 178
Pedro I ... 179
Fernando I ... 183
As guerras e o Cisma ... 184
Leonor Teles ... 184
Actividade pacfica ... 185
O interregno ... 187
Guerra com Castela ... 187
D. Joo I ... 188
Significado da Revoluo ... 189
Governo joanino ... 189
Expanso africana ... 190
D. Duarte ... 191
Regncia de D. Pedro ... 191
Bibliografia ... 193

689

Capitulo III - Primrdios da Expanso ... 195

1 - Apetrechamento e necessidades ... 195

Inventos na arte de navegar ... 197
Cincia nutica ... 197
Conhecimentos geogrficos ...
O Mar Tenebroso ...
A sia e o Preste Joo ...
Mo-de-obra ...
O problema do ouro ...
Outras motivaes ...
O esprito de cruzada ...
Os estrangeiros ...
Interesses locais ...
D. Henrique ...
Bibliografia ...

2 - As viagens de descobrimento
Sculos XIII-XIV ...
Canrias ...
Madeira ...
Aores ...
Costa africana ...
Ilhas de Cabo Verde ...
Viagens para Ocidente ...
Bibliografia ...

Os primeiros resultados ...

Madeira ...
Aores ...
Escravos ...
Outros produtos ...
Ouro ...
Formas comerciais ...
Feitorias ...
Planeamento das viagens
A Reconquista ...
O Preste Joo ...
Bibliografia ...

Captulo IV - 0 Estado do Renascimento

A recuperao da crise ...

A populao ...
Cidades ...
Escravos ...
Judeus ...
Mouros ...
Ciganos ...
Agricultura e arroteias ...
Novas culturas. O milho. Cereais ...

690

Pecuria ... 240

Artesanato ... 240
Comrcio externo ... 241
Feitorias ... 243
Comrcio interno ... 244
Pesos e medidas ... 246
Moeda ... 246
Finanas ... 248
Preos e salrios ... 251
A nobreza ... 252
O clero ... 255
O 3 Estado ... 258
Administrao e justia ... 261
Cortes ... 266
Assistncia ... 267
Bibliografia ... 267

2 - Humanismo, Renascimento e Reforma ... 270

Humanismo ... 270
Ensino ... 272
Os colgios ... 272
Universidade ... 274
Literatura ... 276
Contactos internacionais ... 278
Imprensa ... 279
Arte ... 280
Gtico final ... 281
Manuelino ... 281
Mudjar ... 282
Renascena ... 283
Pintura ... 283
Cincia ... 284
A Reforma ... 286
Inquisio ... 287
Bibliografia ... 288

3 - A evoluo poltica ... 290

Afonso V ... 290
Joo II ... 293
Manuel I ... 295
Joo III ... 300
Bibliografia ... 301

Capitulo V - Surto do Imprio ... 303

1 - Descobrimento e Conquista ... 305

Infante D. Fernando ... 305
691

Ferno Gomes ... 305

Infante D. Joo ... 306
Diogo Co ... 307
Bartolomeu Dias ... 309
Viagens Etipia ... 309
Viagens para Ocidente ... 310
Colombo ... 311
Tratado de Tordesilhas ... 312
Vasco da Gama ... 314
Cabral ... 315
Viagens Amrica do Norte ... 316
Amrica do Sul ... 316
Ferno de Magalhes ... 318
Estvo Gomes; Cabrilho ... 319
Explorao do ndico e do Pacfico ... 319
Viagens no interior ... 320
Expedio Etipia ... 321
Penetrao na sia ... 321
Entradas no Brasil ... 322
Poltica portuguesa na sia ... 323
Francisco de Almeida ... 323
Afonso de Albuquerque ... 324
Expanso at 1557 ... 325
Quadro poltico da sia ... 326
Lutas travadas ... 327
Bibliografia ... 328

2 - Organizao do Imprio ... 329

Madeira ... 329
Aores ... 330
Cabo Verde ... 331
S. Tom e Prncipe ... 334
frica Continental ... 335
S. Jorge da Mina ... 336
O Congo ... 336
Costa oriental africana ... 339
ndia ... 340
Goa ... 340
Malaca ... 342
Outras cidades ... 342
Administrao central ... 342
Brasil ... 343
Perodo dos contratos ... 343
Capitanias de mar e terra ... 344
Diviso sistemtica em capitanias ... 346
Administrao econmica do ultramar ... 350

692

As especiarias ...
O ouro ...
Os escravos ...
Outros produtos ...
Rede comercial ...
Volume do comrcio ...
A Casa da India ...
Bibliografia ...

3 - Os grandes problemas a resolver ...

O Imprio ...
Mo-de-obra ...
Coroa e burguesia ...
Corrupo e administrao ...
Religio ...
Raa ...
Questes cientficas ...
Bibliografia ...

Capitulo VI-Apogeu e Declnio ...

1 - As estruturas de um estado moderno

A populao ...
Agricultura ...
Comrcio ...
Moeda ...
Finanas ...
Preos ...
Propriedade e nobreza ...
O clero ...
Clero regular ...
A Inquisio ...
A burguesia ...
Os artfices ...
Os escravos ...
Administrao e justia ...
Governao ...
As cortes ...
Cultura ...
A censura ...
Artes ...
Bibliografia ...
2 - Unio Ibrica ...
O ideal ...
Ligaes dinsticas ...
Razes econmicas ...

693

Razes culturais ... 418

D. Sebastio ... 420
D. Henrique ... 423
O Interregno. D. Antnio ... 424
Filipe II ... 426
Filipe III ... 428
O Sebastianismo ... 430
Filipe IV ... 431
Bibliografia ... 434

3 - A Restaurao e suas consequncias ... 436

A ideia de nacionalidade ... 436
Razes culturais ... 437
Razes econmicas ... 438
Rebelies populares ... 439
Preparativos do movimento ... 439
A Revoluo e sua justificao jurdica ... 440
Apoio ao novo regime ... 441
Joo IV ... 443
A Guerra ... 445
Formas do governo joanino ... 446
Afonso VI. A Regncia ... 446
Castelo Melhor ... 448
Queda de Castelo Melhor ... 449
Bibliografia ... 449

Captulo VII-O Imprio Tridimensional ... 451

1 - 0 Oriente ... 453

Perodo de estabilizao ... 453
Macau ... 453
Os Holandeses ... 454
Os Ingleses e outros ... 455
O descalabro ... 456
frica Oriental ... 457
Etipia ... 458
Potencial demogrfico ... 458
A questo rcica ... 459
O Governo ... 460
As carreiras ... 462
Comrcio geral ... 464
Especiarias e outra mercadoria ... 465
Comrcio local ... 466
As crises ... 466
Estrutura financeira ... 467
Moeda ... 469

694

Fracasso do cristianismo ... 472

Aspectos culturais das misses ... 473
Viagens pelo interior ... 474
Cultura ... 474
Arte ... 476
Bibliografia ... 477

2 - Brasil ... 479

Exploraes para o interior ... 479

As bandeiras ... 480
Os estrangeiros ... 482
Populao ... 485
Miscegenao ... 485
Evangelizao e condio do ndio ... 486
A escravatura negra ... 487
O acar ... 488
O pau-brasil ... 489
Algodo e tabaco ... 489
Criao de gado ... 489
Receitas. Organizao do comrcio ... 490
Plantao e estrutura social ... 491
Administrao. O Governo-Geral ... 491
As capitanias ... 493
Administrao local ... 494
A Igreja ... 494
Cultura ... 495
Bibliografia ... 496

3 - As Ilhas Atlnticas e frica ... 498

Marrocos ... 498
Madeira ... 498
Aores ... 501
Cabo Verde ... 503
Costa da Guin ... 505
Ilhas do Golfo da Guin ... 506
Angola ... 508
Bibliografia ... 511
Captulo VIII - Absolutismo e Iluminismo ... 513

1 - As estruturas ... 515

Populao ... 515
Economia: traos gerais ... 516
Agricultura ... 518
Criao de gado ... 519
Indstria ... 519

695

Comrcio externo ... 523

Exportao ... 524
Importao ... 525
Balana comercial ... 526
Poltica econmica. As companhias ... 527
O ouro do Brasil. A moeda ... 529
O papel-moeda ... 530
Preos ... 530
Finanas ... 533
As cortes ... 536
Governao ... 536
Administrao e justia ... 537
Classes sociais. A nobreza ... 538
O clero ... 541
Inquisio ... 543
Clero secular ... 544
A burguesia e o artesanato ... 545
As foras armadas ... 547
Bibliografia ... 548

2 - As Luzes ... 550

Despotismo esclarecido ... 550
O Direito ... 551
Os estrangeirados ... 552
Influncias estrangeiras ... 554
As Academias ... 555
Literatura ... 557
Cincia ... 558
Reformas na educao ... 559
Censura ... 560
Movimento cultural post-pombalino ... 561
Artes ... 562
A nova Lisboa ... 563
Outros exemplos e formas artsticas ... 563
Bibliografia ... 564
3 - Os eventos decisivos ... 566
Estabilidade governativa ... 566
D. Pedro II ... 567
A Guerra da Sucesso de Espanha ... 567
D. Joo V ... 568
D. Jos I. Pombal ... 570
D. Maria I ... 574
Poltica externa: 1 fase ... 574
O fim do Antigo Regime ... 575
Poltica externa: 2 fase ... 576

696

Invases francesas ...

Portugal aps as invases ...
Bibliografia ...

Captulo IX - Brasil ...

1 - O Brasil, elemento basilar do imprio Portugus

Governo-Geral e capitanias ...
Diviso eclesistica ...
Administrao local ...
Populao ...
Expanso para o interior ...
O ouro ...
O acar ...
Os escravos ...
Outros produtos ...
Indstria e comrcio ...
Moeda ...
Sistema financeiro ...
Propriedade e classes sociais ...
O clero ...
Bibliografia ...

2 - De colnia a nao ...

Aspectos gerais ...
Definio de fronteiras. O Norte ...
O Sul ...
Oeste ...
As primeiras rebelies ...
Demografia e sociedade ...
Surto de uma cultura prpria ...
Vinda da corte para o Brasil ...
Governo de D. Joo ...
Agitao revolucionria ...
A Revoluo liberal ...
A independncia ...
Bibliografia ...

3 - Os elementos secundrios do Imprio ...

Extenso do Imprio africano e asitico ...
Mazago ...
Madeira e Aores ...
Cabo Verde e Guin ...
Golfo da Guin. S. Tom e Prncipe ...
Angola ...
Moambique ...

697

ndia ... 638

Macau ... 643
Timor ... 645
Bibliografia ... 646
Governantes de Portugal ... 647
ndice dos Mapas ... 651
ndice Analtico ... 655

NOTA FINAL

O autor no quer deixar de exprimir os seus agradecimentos muito sinceros a

diversas pessoas e entidades que contriburam para a boa impresso deste livro.
Entre outros, cujo nome porventura esquece, salienta os seus editores, srs. arq.
Graco Wandschneider, dr. Jlio Pedrosa Vieira e D. Maria de Ftima A. P. de S
Pessoa; seu pai, Henrique de Oliveira Marques, que desenhou os esboos dos
quadros genealgicos; os desenhadores, srs. Jos Monteiro Peres e Humberto
Avelar; o fotgrafo, sr. A. Sampaio Teixeira; os seus amigos, srs. dr. lvaro
Simes, Rui Rocha e Francisco Louro, que ajudaram a alfabetat o ndice; e por
fim, last but not least, o seu amigo, sr. Arsnio Cavaleiro que pacientemente se
deu ao trabalho de elaborar o extenso ndice analtico. Agradece ainda a todas as
entidades e particulares que permitiram a reproduo das obras de arte inseftas
no presente volume.

REIMPRESSO EM OFFSET

NAS OFICINAS DA SOCIEDADE TIPOGRAFICA, LDA. PARA PALAS

EDITORES. MARO 1977