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A Suficincia da Escritura
Kyle Baker

Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto / felipe@monergismo.com

O ponto de partida para buscar a Deus e entender a ns mesmos deve ser a

Palavra de Deus, a Bblia.

2Tm. 3:16-17: Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a
repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de
Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.

A primeira declarao de Paulo aqui extremamente importante: a Escritura

inspirada por Deus. A frase inspirada por Deus significa literalmente soprada por
Deus. Temos disponvel na Bblia a verdadeira Palavra de Deus, como se ele estivesse
falando audivelmente essas mesmas palavras. Antes de avaliar nossas crenas a respeito
de Deus, deveramos primeiro avaliar nossas crenas com respeito a essa declarao de
Paulo. Se cremos verdadeiramente que a Bblia a Palavra de Deus, ento devemos crer
que tudo encontrado nela verdadeiro. Deveramos ser tambm estimulados a aprender
tudo que est na Bblia, assim como ficaramos se sentssemos diante de Deus e
ouvssemo-lo falar.

Algumas pessoas crem que podemos aprender a verdade examinando nosso

meio-ambiente atravs dos nossos sentidos. Os cientistas modernos crem nisso. Eles
formam teorias, testam essas teorias, e ento concluem que a teoria original deles falsa
ou verdadeira. Contudo, h um problema maior com esse tipo de descoberta da
verdade, que chamado de raciocnio indutivo. Um exemplo pode provar ser benfico:

1. Os cientistas observam que sempre que chove, a rua fica molhada.

2. Certo dia um cientista olha para fora do seu escritrio e observa que a rua est
molhada.
3. O cientista conclui que choveu.

Isso verdade? No necessariamente o que dizer se houve um vazamento num

hidrante, ou um carro de irrigao deixou a rua molhada? H vrias razes pelas quais a
rua poderia estar molhada, mas o cientista faz uma suposio devido a um raciocnio
indutivo. Esse problema verdade para TODA cincia. Observaes so feitas e
concluses extradas usando-se raciocnio defeituoso.

Se h uma constante na cincia, essa a mudana, e isso pode ser provado pela
histria. H poucas teorias, se alguma, que de 1500 pra c ainda so entendidas como
sendo verdadeiras. O mesmo ser verdadeiro em outros 500 anos. Os cientistas
descobriro novas coisas, chegaro a novas teorias e mudaro as antigas.

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De modo inverso, a Escritura o que chamado de revelao proposicional.

Isso significa que Deus REVELOU a verdade na Escritura. Imagine se o cientista tivesse
sado pra fora e seu vizinho gritasse para ele: Um caminho de bombeiro apagou um
fogo, de forma que a rua ficou molhada. O cientista no teria a necessidade de vasculhar
uma lista gigantesca de causas POSSVEIS para a rua estar molhada (com a mui real
possibilidade dele nunca poder chegar causa correta). Ele teria a VERDADE
REVELADA bem ali diante dele. Isso exatamente o que temos na Palavra de Deus. No
precisamos nos perguntar o que a verdade, visto que Deus j nos revelou.

Paulo vai adiante e diz que pela Escritura estamos habilitados para toda boa
obra note o TODA em sua declarao. A Escritura, e a Escritura somente, nos habilita
para toda e qualquer boa obra. Ento, o que significa uma pessoa no ter a Escritura ou
no crer na Bblia? De acordo com Paulo, que tal pessoa no pode ter nenhuma boa obra.

Como aprendemos a partir da Escritura? somente pelo Esprito Santo, que nos
capacita a aprender a verdade revelada por Deus. Vejamos o que Paulo diz sobre esse
assunto:

1Co. 2:6-14: Entretanto, expomos sabedoria entre os experimentados; no,

porm, a sabedoria deste sculo, nem a dos poderosos desta poca, que se
reduzem a nada; mas falamos a sabedoria de Deus em mistrio, outrora oculta, a
qual Deus preordenou desde a eternidade para a nossa glria; sabedoria essa que
nenhum dos poderosos deste sculo conheceu; porque, se a tivessem conhecido,
jamais teriam crucificado o Senhor da glria; mas, como est escrito: Nem olhos
viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que
Deus tem preparado para aqueles que o amam. Mas Deus no-lo revelou pelo
Esprito; porque o Esprito a todas as coisas perscruta, at mesmo as
profundezas de Deus. Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o
seu prprio esprito, que nele est? Assim, tambm as coisas de Deus, ningum
as conhece, seno o Esprito de Deus. Ora, ns no temos recebido o esprito do
mundo, e sim o Esprito que vem de Deus, para que conheamos o que por Deus
nos foi dado gratuitamente. Disto tambm falamos, no em palavras ensinadas
pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Esprito, conferindo coisas
espirituais com espirituais. Ora, o homem natural no aceita as coisas do
Esprito de Deus, porque lhe so loucura; e no pode entend-las, porque elas se
discernem espiritualmente.

Isso uma linguagem muito clara. Observe, em primeiro lugar, que Paulo fala de
um mistrio que nenhum dos poderosos deste sculo conheceu. Os poderosos aqui
no so somente reis e governadores, mas todos os poderosos, incluindo os poderosos
intelectuais tais como filsofos e cientistas. Em todo esforo deles para encontrar
conhecimento, eles no entendem a VERDADE, visto que Deus no lhes revelou1 a
mesma.

Alm do mais, vemos que nem olhos viram isso indica que no aprendemos
com nossos olhos. Nem ouvidos ouviram isso indica que no aprendemos com

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Sem a obra regeneradora do Esprito Santo, o homem no entende nem cr na revelao j contida na
Escritura. nesse sentido que o autor est falando de revelar aqui. (Nota do tradutor)

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nossos ouvidos. Nem jamais penetrou em corao humano isso indica que no
encontramos a verdade examinando nossos coraes (tal como na meditao budista ou
coisas semelhantes). Pelo contrrio, Deus no-lo revelou pelo Esprito. Deus revela o
mistrio do evangelho somente atravs do Esprito Santo usando a Escritura!

A ltima frase para qual deveramos chamar a ateno que o homem natural
no aceita as coisas do Esprito de Deus. O homem natural um homem que no foi
regenerado; cuja mente no foi renovada e tornada capaz de aceitar a verdade da parte
de Deus (Rm. 8:7; Tt. 3:5; Rm. 12:2).

Deus revelou certa quantia de conhecimento de si mesmo a todo homem, mas o

homem suprime esse conhecimento por causa do seu pecado. Todo e qualquer homem
ser considerado responsvel se negar a verdade.

Rm. 1:18-20: A ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade e perverso

dos homens que detm a verdade pela injustia; porquanto o que de Deus se
pode conhecer manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. Porque os
atributos invisveis de Deus, assim o seu eterno poder, como tambm a sua
prpria divindade, claramente se reconhecem, desde o princpio do mundo,
sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens so, por
isso, indesculpveis.

Ento, a obrigao de todo ser humano, sem exceo, ler a Escritura e orar para
que Deus lhe revele sua verdade pelo Esprito. Sabemos que a verdade se encontra na
Escritura e sabemos que somente Deus pode fazer com que a entendamos.

Fonte (original): http://www.bornfromabove.com/

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