Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Psicografada por:
FRANCISCO CNDIDO XAVIER
2 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
A CAMINHO DA LUZ
Histria da civilizao Luz do Espiritismo
Psicografada por:
Francisco Cndido Xavier
A CAMINHO DA LUZ
Histria da civilizao luz do Espiritismo
Ditada por:
EMMANUEL
Psicografada por:
FRANCISCO CNDIDO XAVIER
4 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
ndice
Antelquio pag. 10
Introduo pag. 11
V A ndia pag. 28
A organizao hindu
Os arianos puros
O expansionismo dos rias
Os Mahatmas
As castas
Os rajs e os prias
Em face de Jesus
XI Roma pag. 52
O povo etrusco
Primrdios de Roma
Influncias decisivas
Os patrcios e os plebeus
A famlia romana
As guerras e a maioridade terrestre
Nas vsperas do Senhor
Os chefes de Roma
O sculo de Augusto
Transio de uma poca
Provaes coletivas dos judeus e dos romanos
Fim da vaidade humana
Antelquio
1
BRASIL, CORAO DO MUNDO, PTRIA DO EVANGELHO , ditado por Humberto de Campos, pela psicografia de Francisco Cndido Xavier Nota
da Digitao (N. E.)
11 A CAMINHO DA LUZ
Introduo
2
poca da psicografia desta obra (1938) o mundo vivia sob a tenso dos preparativos para a Segunda Guerra Mundial (1939 -1945), no
to distante da Primeira (1914-1918) N. E.
3
cran: tela de cinema N. E.
12 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
I
A Gnese planetria
A CRIAO DA LUA
A SOLIDIFICAO DA MATRIA
O DIVINO ESCULTOR
Sim, Ele havia vencido todos os pavores das energias desencadeadas; com as suas
legies de trabalhadores divinos, lanou o escopro4 da sua misericrdia sobre o bloco de
matria informe, que a Sabedoria do Pai deslocara do Sol para as suas mos augustas e
compassivas. Operou a escultura geolgica do orbe terreno, talhando a escola abenoada e
grandiosa, na qual o seu corao haveria de expandir-se em amor, claridade e justia. Com os
seus exrcitos de trabalhadores devotados, estatuiu os regulamentos dos fenmenos fsicos
da Terra, organizando-lhes o equilbrio futuro na base dos corpos simples de matria, cuja
unidade substancial os espectroscpios terrenos puderam identificar por toda a parte no
universo galctico.
Organizou o cenrio da vida, criando, sob as vistas de Deus, o indispensvel
existncia dos seres do porvir. Fez a presso atmosfrica adequada ao homem, antecipando-
se ao seu nascimento no mundo, no curso dos milnios; estabeleceu os grandes centros de
fora da ionosfera e da estratosfera, onde se harmonizam os fenmenos eltricos da
existncia planetria, e edificou as usinas de ozone a 40 e 60 quilmetros de altitude, para
que filtrassem convenientemente os raios solares, manipulando-lhes a composio precisa
manuteno da vida organizada no orbe.
Definiu todas as linhas de progresso da humanidade futura, engendrando a
harmonia de todas as foras fsicas que presidem ao ciclo das atividades planetrias.
4
Escopro: ferramenta metlica para lavrar pedras, madeiras etc. N. E.
16 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
II
A vida organizada
AS CONSTRUES CELULARES
Dizamos que uma camada de matria gelatinosa envolvera o orbe terreno em seus
mais ntimos contornos. Essa matria, amorfa e viscosa, era o celeiro sagrado das sementes
da vida. O protoplasma foi o embrio de todas as organizaes do globo terrestre e, se essa
matria, sem forma definida, cobria a crosta solidificada do planeta, em breve a condensao
da massa dava origem ao surgimento do ncleo, iniciando-se as primeiras manifestaes dos
seres vivos.
Os primeiros habitantes da Terra, no plano material, so as clulas albuminoides, as
amebas e todas as organizaes unicelulares, isoladas e livres, que se multiplicam
prodigiosamente na temperatura tpida dos oceanos.
Com o escoar incessante do tempo, esses seres primordiais se movem ao longo das
guas, onde encontram o oxignio necessrio ao entretenimento da vida, elemento que a
terra firme no possua ainda em propores de manter a existncia animal, antes das
17 A CAMINHO DA LUZ
grandes vegetaes; esses seres rudimentares somente revelam um sentido o do tato, que
deu origem a todos os outros, em funo de aperfeioamento dos organismos superiores.
Decorrido muito tempo, eis que as amebas primitivas se associam para a vida celular
em comum, formando-se as colnias de infusrios, de polipeiros, em obedincia aos planos
da construo definitiva do porvir, emanados do mundo espiritual onde todo o progresso da
Terra tem a sua gnese.
Os reinos vegetal e animal parecem confundidos nas profundidades ocenicas. No
existem formas definidas nem expresso individual nessas sociedades de infusrios; mas,
desses conjuntos singulares, formam-se ensaios de vida que j apresentam caracteres e
rudimentos dos organismos superiores.
Milhares de anos foram precisos aos operrios de Jesus, nos servios da elaborao
paciente das formas. A princpio, coordenam os elementos da nutrio e da conservao da
existncia. O corao e os brnquios so conquistados e, aps eles, formam-se os prdromos
celulares do sistema nervoso e dos rgos da procriao, que se aperfeioam, definindo-se
nos seres.
A atmosfera est ainda saturada de umidade e vapores, e a terra slida est coberta
de lodo e pntanos inimaginveis. Todavia, as derradeiras convulses interiores do orbe
localizam os calores centrais do planeta, restringindo a zona das influncias telricas
necessrias manuteno da vida animal. Esses fenmenos geolgicos estabelecem os
contornos geogrficos do globo, delineando os continentes e fixando a posio dos oceanos;
surgem, desse modo, as grandes extenses de terra firme, aptas a receber as sementes
prolficas da vida.
Os primeiros crustceos terrestres so um prolongamento dos crustceos marinhos.
Seguindo-lhes as pegadas, aparecem os batrquios, que trocam as guas pelas regies
lodosas e firmes. Nessa fase evolutiva do planeta, todo o globo se veste de vegetao
luxuriante, prodigiosa, de cujas florestas opulentas e desmesuradas as minas carbonferas
dos tempos modernos so os petrificados vestgios.
OS ENSAIOS ASSOMBROSOS
OS ANTEPASSADOS DO HOMEM
5
Proscnio: palco, arena, cenrio N. E.
6
Antropoide: subdiviso de primatas que inclui os macacos, os monos e o homem N. E.
7
Plioceno: perodo durante o qual estas rochas foram formadas (a poca pliocena), aproximadamente 5,3 a 1,6 milhes de anos N. E.
19 A CAMINHO DA LUZ
A GRANDE TRANSIO
8
Homem do slex: aquele da poca pr-histrica que passou a usar artefatos de pedras (slex) N. E.
9
Neandertal (ou homem-de-Neandertal): espcie do gnero humano que viveu por volta de 300 mil anos atrs N. E.
20 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
III
As raas admicas
O SISTEMA DE CAPELA
UM MUNDO EM TRANSIES
H muitos milnios, um dos orbes da Capela, que guarda muitas afinidades com o
globo terrestre, atingira a culminncia de um dos seus extraordinrios ciclos evolutivos. As
lutas finais de um longo aperfeioamento estavam delineadas, como ora acontece convosco,
relativamente s transies esperadas no sculo XX, neste crepsculo de civilizao.
Alguns milhes de Espritos rebeldes l existiam, no caminho da evoluo geral,
dificultando a consolidao das penosas conquistas daqueles povos cheios de piedade e
virtudes, mas uma ao de saneamento geral os alijaria daquela humanidade, que fizera jus
concrdia perptua, para a edificao dos seus elevados trabalhos.
As grandes comunidades espirituais, diretoras do Cosmos, deliberam, ento,
localizar aquelas entidades, que se tornaram pertinazes no crime, aqui na Terra longnqua,
onde aprenderiam a realizar, na dor e nos trabalhos penosos do seu ambiente, as grandes
conquistas do corao e impulsionando, simultaneamente, o progresso dos seus irmos
inferiores.
21 A CAMINHO DA LUZ
Foi assim que Jesus recebeu, luz do seu reino de amor e de justia, aquela turba de
seres sofredores e infelizes. Com a sua palavra sbia e compassiva, exortou essas almas
desventuradas edificao da conscincia pelo cumprimento dos deveres de solidariedade e
de amor, no esforo regenerador de si mesmas. Mostrou-lhes os campos imensos de luta que
se desdobravam na Terra, envolvendo-as no halo bendito da sua misericrdia e da sua
caridade sem limites. Abenoou-lhes as lgrimas santificadoras, fazendo-lhes sentir os
sagrados triunfos do futuro e prometendo-lhes a sua colaborao cotidiana e a sua vinda no
porvir.
Aqueles seres angustiados e aflitos, que deixavam atrs de si todo um mundo de
afetos, no obstante os seus coraes empedernidos na prtica do mal, seriam degredados na
face obscura do planeta terrestre; andariam desprezados na noite dos milnios da saudade e
da amargura; reencarnariam no seio das raas ignorantes e primitivas, a lembrarem o
paraso perdido nos firmamentos distantes.
Por muitos sculos no veriam a suave luz da Capela, mas trabalhariam na Terra
acariciados por Jesus e confortados na sua imensa misericrdia.
10
Mendelismo: relativo s pesquisas cientficas do monge e naturalista austraco Gregor J. Mendel (1822-1884) acerca da hereditariedade
das caractersticas biolgicas, que compem a base da cincia Gentica N. E.
22 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
dos primatas, a que nos referimos ainda h pouco. Com a sua reencarnao no mundo
terreno, estabeleciam-se fatores definitivos na histria etnolgica dos seres.
Um grande acontecimento se verificara no planeta. que, com essas entidades,
nasceram no orbe os ascendentes das raas brancas. Em sua maioria, estabeleceram-se na
sia, de onde atravessaram o istmo de Suez para a frica, na regio do Egito, encaminhando-
se igualmente para a longnqua Atlntida, de que vrias regies da Amrica guardam
assinalados vestgios.
No obstante as lies recebidas da palavra sbia e mansa do Cristo, os homens
brancos olvidaram os seus sagrados compromissos. Grande percentagem daqueles Espritos
rebeldes, com muitas excees, s puderam voltar ao pas da luz e da verdade depois de
muitos sculos de sofrimentos expiatrios; outros, porm, infelizes e retrgrados,
permanecem ainda na Terra, nos dias que correm, contrariando a regra geral, em virtude do
seu elevado passivo de dbitos clamorosos.
AS PROMESSAS DO CRISTO
11
Por aqui sabemos que a histria bblica de Ado e Eva uma metfora, em que Ado, no sendo um homem, simboliza uma populao
aquela parcela rebelde de Capela (representada pelo paraso den) exilada na Terra N. E.
23 A CAMINHO DA LUZ
Cristo, que, por sua vez, as fortaleceu no seio das massas, enviando-lhes periodicamente os
seus missionrios e mensageiros. Eis por que as epopeias12 do Evangelho foram previstas e
cantadas alguns milnios antes da vinda do Sublime Emissrio.
Os enviados do Infinito falaram, na China milenria, da celeste figura do Salvador,
muitos sculos antes do advento de Jesus. Os iniciados do Egito esperavam-no com as suas
profecias. Na Prsia, idealizaram a sua trajetria, antevendo-lhe os passos nos caminhos do
porvir; na ndia vdica, era conhecida quase toda a histria evanglica, que o sol dos milnios
futuros iluminaria na regio escabrosa da Palestina, e o povo de Israel, durante muitos
sculos, cantou-lhe as glrias divinas, na exaltao do amor e da resignao, da piedade e do
martrio, atravs da palavra de seus profetas mais eminentes.
Uma secreta intuio iluminava o esprito divinatrio das massas populares. Todos
os povos o esperavam em seu seio acolhedor; todos o queriam, localizando em seus
caminhos a sua expresso sublime e divinizada. Todavia, apesar de surgir um dia no mundo,
como Alegria de todos os tristes e Providncia de todos os infortunados, sombra do trono
de Jess, o Filho de Deus em todas as circunstncias seria o Verbo de Luz e de Amor do
Princpio, cuja genealogia se confunde na poeira dos sis que rolam no Infinito (*).
(*) Nota de Emmanuel Entre as consideraes acima e as do captulo precedente, devemos ponderar o
13
interstcio de muitos sculos. Alis, no que se refere historicidade das raas admicas, ser justo
meditarmos atentamente no problema da fixao dos caracteres raciais. Apresentando o meu pensamento
humilde, procurei demonstrar as largas experincias que os operrios do Invisvel levaram a efeito, sobre os
complexos celulares, chegando a dizer da impossibilidade de qualquer cogitao mendelista nessa poca da
evoluo planetria. Aos prepostos de Jesus foi necessria grande soma de tempo, no sentido de fixar o tipo
humano. Assim, pois, referindo-nos ao degredo dos emigrantes da Capela, devemos esclarecer que, nessa
ocasio, j o primata hominis se encontrava arregimentado em tribos numerosas. Depois de grandes
experincias, foi que as migraes do Pamir se espalharam pelo orbe, obedecendo a sagrados roteiros,
delineados nas Alturas. Quanto ao fato de se verificar a reencarnao de Espritos to avanados em
14
conhecimentos, em corpos de raas primignias , no deve causar repugnncia ao entendimento.
Lembremo-nos de que um metal puro, como o ouro, por exemplo, no se modifica pela circunstncia de se
apresentar em vaso imundo, ou disforme. Toda oportunidade de realizao do bem sagrada. Quanto ao
mais, que fazer com o trabalhador desatento que estraalha no mal todos os instrumentos perfeitos que lhe
so confiados? Seu direito, aos aparelhos mais preciosos, sofrer soluo de continuidade. A educao
generosa e justa ordenar a localizao de seus esforos em maquinaria imperfeita, at que saiba valorizar
as preciosidades em mo. A todo tempo, a mquina deve estar de acordo com as disposies do operrio,
para que o dever cumprido seja caminho aberto a direitos novos. Entre as raas negra e amarela, bem como
15
entre os grandes agrupamentos primitivos da Lemria, da Atlntida e de outras regies que ficaram
imprecisas no acervo de conhecimentos dos povos, os exilados da Capela trabalharam proficuamente,
adquirindo a proviso de amor para suas conscincias ressequidas. Como vemos, no houve retrocesso, mas
providncia justa de administrao, segundo os mritos de cada qual, no terreno do trabalho e do
sofrimento para a redeno.
12
Epopeia: poema extenso que narra as aes, os feitos memorveis de um heri histrico ou lendrio que representa uma coletividade;
poema pico, poema heroico N. E.
13
Interstcio: intervalo de tempo N. E.
14
Primignio: primitivo N. E.
15
Sabemos por esta obra que as civilizaes Lemria e Atlntida so os povos terrenos do ciclo evolutivo anterior ao ciclo iniciado com a
raa admica N. E.
24 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
IV
A civilizao egpcia
OS EGPCIOS
A CINCIA SECRETA
16
Penates: casas paternas, bero familiar N. E.
25 A CAMINHO DA LUZ
O POLITESMO SIMBLICO
Nos crculos esotricos, onde pontificava a palavra esclarecida dos grandes mestres
de ento, sabia-se da existncia do Deus nico e Absoluto, Pai de todas as criaturas e
Providncia de todos os seres, mas os sacerdotes conheciam, igualmente, a funo dos
Espritos prepostos17 de Jesus, na execuo de todas as leis fsicas e sociais da existncia
planetria, em virtude das suas experincias pregressas.
Desse ambiente reservado de ensinamentos ocultos, partiu, ento, a ideia politesta
dos numerosos deuses, que seriam os senhores da Terra e do Cu, do Homem e da Natureza.
As massas requeriam esse politesmo simblico, nas grandes festividades exteriores da
religio. J os sacerdotes da poca conheciam essa fraqueza das almas jovens, de todos os
tempos, satisfazendo-as com as expresses esotricas de suas lies sublimadas.
Dessa ideia de homenagear as foras invisveis que controlam os fenmenos
naturais, classificando-as para o esprito das massas, na categoria dos deuses, que nasceu a
mitologia da Grcia, ao perfume das rvores e ao som das flautas dos pastores, em contato
permanente com a Natureza.
Um dos traos essenciais desse grande povo foi a preocupao insistente e constante
da morte. A sua vida era apenas um esforo para bem morrer. Seus papiros e afrescos esto
cheios dos consoladores mistrios do alm-tmulo.
Era natural. O grande povo dos faras guardava a reminiscncia do seu doloroso
degredo na face obscura do mundo terreno. E tanto lhe doa semelhante humilhao, que, na
lembrana do pretrito, criou a teoria da metempsicose, acreditando que a alma de um
homem podia regressar ao corpo de um irracional, por determinao punitiva dos deuses. A
metempsicose era o fruto da sua amarga impresso, a respeito do exlio penoso que lhe fora
infligido no ambiente terrestre.
Inventou-se, desse modo, uma srie de rituais e cerimnias para solenizar o regresso
dos seus irmos ptria espiritual. Os mistrios de sis e Osris18 mais no eram que
17
Preposto: auxiliar, gerente, diretor N. E.
18
sis (deusa da maternidade e fertilidade) e Osris (deus da vegetao e da vida do alm) so personagens da mitologia egpcia segunda a
qual, mesmo sendo irmos, casaram-se e reinavam com prosperidade no Egito at ele ser assassinado por Seth (deus da violncia,
desordem e traio). Conhecedora da magia, ela ressuscitou o marido, enquanto seu filho Hrus, extermina Seth N. E.
26 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
AS PIRMIDES
19
O Lord Carnarvon foi o patrocinador das escavaes que descobriram a tumba secreta do fara Tutankhamon e um dos homens que l
entraram. Sua morte, ocasionada por uma infeco aps ser picado por um inseto foi atribuda maldio contra os que incomodam o
sono de um fara, a exemplo de outras tragdias ocorridas com os que participaram daquela excurso N. E.
27 A CAMINHO DA LUZ
grandes pirmides, que ficariam como a sua mensagem eterna para as futuras civilizaes do
orbe. Esses grandiosos monumentos teriam duas finalidades simultneas: representariam os
mais sagrados templos de estudo e iniciao, ao mesmo tempo em que constituiriam, para os
psteros, um livro do passado, com as mais singulares profecias em face das obscuridades do
porvir.
Levantaram-se, dessa arte, as grandes construes que assombram a engenharia de
todos os tempos. Todavia, no o colosso de seus milhes de toneladas de pedra nem o
esforo hercleo do trabalho de sua justaposio o que mais empolga e impressiona a
quantos contemplam esses monumentos. As pirmides revelam os mais extraordinrios
conhecimentos daquele conjunto de Espritos estudiosos das verdades da vida. A par desses
conhecimentos, encontram-se ali os roteiros futuros da Humanidade terrestre. Cada medida
tem a sua expresso simblica, relativamente ao sistema cosmognico do planeta e sua
posio no sistema solar. Ali est o meridiano ideal, que atravessa mais continentes e menos
oceanos, e atravs do qual se pode calcular a extenso das terras habitveis pelo homem, a
distncia aproximada entre o Sol e a Terra, a longitude percorrida pelo globo terrestre sobre
a sua rbita no espao de um dia, a precesso dos equincios, bem como muitas outras
conquistas cientficas que somente agora vm sendo consolidadas pela moderna astronomia.
REDENO
20
Eluses: cidade grega onde se efetuavam o cerimonial descrito como Mistrios de Elusis para os iniciados ao culto das deusas
agrcolas Demeter e Persfone N. E.
28 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
V
A ndia
A ORGANIZAO HINDU
OS ARIANOS PUROS
Era na ndia de ento que se reuniam os arianos puros, entre os quais se cultivavam
igualmente as lendas de um mundo perdido, no qual o povo hindu colocava as fontes de sua
nobre origem. Alguns acreditavam se tratasse do antigo continente da Lemria, arrasado em
parte pelas guas dos Oceanos Pacfico e ndico, e de cujas terras ainda existem pores
remanescentes, como a Austrlia.
A realidade, porm, qual j vimos, que, como os egpcios, os hindus eram um dos
ramos da massa de proscritos da Capela, exilados no planeta. Deles descendem todos os
povos arianos, que floresceram na Europa e hoje atingem um dos mais agudos perodos de
transio na sua marcha evolutiva. O pensamento moderno o descendente legitimo daquela
grande raa de pensadores, que se organizou nas margens do Ganges, desde a aurora dos
21
Gange: rio sagrado da ndia, tambm conhecido como Rio Benares N. E.
22
Vedas: os quatro livros sagrados do hindusmo, escritos 1500 anos antes de Cristo N. E.
23
Upanishads: escrituras hindus sobre filosofia e meditao N. E.
29 A CAMINHO DA LUZ
tempos terrestres, tanto que todas as lnguas das raas brancas guardam as mais estreitas
afinidades com o snscrito, originrio de sua formao e que constitua uma reminiscncia
da sua existncia pregressa, em outros planos.
OS MAHATMAS
24
Mahatma: mestre (guru) espiritual na cultura indiana N. E.
30 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
AS CASTAS
OS RAJS E OS PRIAS
25
Viasa (ou Veda Vyasa): segundo a tradio, foi o copilador dos Vedas (escrituras sagradas dos hindus) N. E.
26
Casta: classe social que se separa das demais pelo carter hereditrio e imutvel. Na ndia, as castas so em acordo com o corpo da
divindade Brahma: os Brhmanes (cabeas) so formados por sacerdotes, filsofos e professores; os Xtrias (braos) so os militares e
governantes; os Vaixs (pernas) so os comerciantes e agricultores; os (Sudras) so os artesos, operrios e camponeses. Alm destes h os
Prias (poeira sob os ps), que no pertencem s castas e fazem os trabalhos rudes. Os Dalit so os que os Prias expulsam de sua casta
por violao das leis N. E.
27
Mahatma Gandhi (1869-1948): lder espiritual hindu que ficou famoso com sua campanha de resistncia pela no-violncia N. E.
31 A CAMINHO DA LUZ
EM FACE DE JESUS
28
Raj: rei ou prncipe na ndia N. E.
29
Avatar: pela crena hindu, encarnao de uma divindade N. E.
30
Charvacas: uma categoria de filsofos indianos que desacreditavam da vida espiritual; que acreditavam que vida comearia e terminaria
na Terra e, por isso, pregavam a vida de prazeres carnais (semelhante s ideias dos filsofos hedonistas gregos) N. E.
31
Iogue: praticante da filosofia Ioga N. E.
32 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
VI
A famlia indo-europeia
AS MIGRAES SUCESSIVAS
Por essa poca, novos fenmenos geolgicos abalam a vida do globo. Precisava Jesus
estabelecer as linhas definitivas da grande civilizao, cujos primrdios se levantavam; e
dessas convulses fsicas do orbe surgem renovaes que definem o Mediterrneo e o Mar
do Norte, fixando-se os limites da ao daqueles ncleos de operrios da evoluo coletiva.
O Cristo sabia valorizar a atividade da famlia indo-europeia, que, se era a mais
revoltada contra os desgnios do Alto, era tambm a nica que confraternizava com o
selvagem, aperfeioando-lhe os caracteres raciais, sem esmorecer na ao construtiva das
oficinas do porvir. Atravs dos milnios, aliviou-lhe os pesares no caminho sobrecarregado
34 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
OS NRDICOS E OS MEDITERRNICOS
ORIGEM DO RACIONALISMO
renovadoras, muito lhes deve pela colaborao decidida e sincera no labor do pensamento,
em todas as pocas e perodos evolutivos.
AS ADVERTNCIAS DO CRISTO
VII
O povo de Israel
ISRAEL
Dos Espritos degredados na Terra, foram os hebreus que constituram a raa mais
forte e mais homognea, mantendo inalterados os seus caracteres atravs de todas as
mutaes.
Examinando esse povo notvel no seu passado longnquo, reconhecemos que, se
grande era a sua certeza na existncia de Deus, muito grande tambm era o seu orgulho,
dentro de suas concepes da verdade e da vida.
Consciente da superioridade de seus valores, nunca perdeu oportunidade de
demonstrar a sua vaidosa aristocracia espiritual, mantendo-se pouco acessvel comunho
perfeita com as demais raas do orbe. Entretanto, em honra da verdade, somos obrigados a
reconhecer que Israel, num paradoxo flagrante, antecipando-se s conquistas dos outros
povos, ensinou de todos os tempos a fraternidade, a par de uma f soberana e imorredoura.
Sem ptria e sem lar, esse povo heroico tem sabido viver em todos os climas sociais e
polticos, exemplificando a solidariedade humana nas melhores tradies de trabalho; sua
existncia histrica, contudo, uma lio dolorosa para todos os povos do mundo, das
consequncias nefastas do orgulho e do exclusivismo.
MOISS
O JUDASMO E O CRISTIANISMO
O MONOTESMO
32
Pentateuco: os primeiros cinco livros da Bblia (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio) N. E.
33
Esfingtico: relativo esfinge; o que enigmtico, misterioso N. E.
34
Monte Tabor: local onde Jesus se transfigurou (Mateus, 17:1-9; Marcos, 9:2-10; Lucas, 9:28-36) N. E.
38 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
Todas as raas da Terra devem aos judeus esse benefcio sagrado, que consiste na
revelao do Deus nico, Pai de todas as criaturas e Providncia de todos os seres.
O grande legislador dos hebreus trouxera a determinao de Jesus, com respeito
simplificao das frmulas iniciticas, para compreenso geral do povo; a misso de Moiss
foi tornar acessveis ao sentimento popular as grandes lies que os demais iniciados eram
compelidos a ocultar. E, de fato, no seio de todas as grandes figuras da antiguidade, destaca-
se o seu vulto como o primeiro a rasgar a cortina que pesa sobre os mais elevados
conhecimentos, filtrando a luz da verdade religiosa para a alma simples e generosa do povo.
A ESCOLHA DE ISRAEL
A INCOMPREENSO DO JUDASMO
NO PORVIR
35
Calvrio: lugar onde Jesus foi crucificado N. E.
36
Este livro foi escrito em 1938, dez anos antes de ser criado, na Palestina, o Estado de Israel Nota da Editora FEB.
40 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
VIII
A China milenria
A CHINA
Depois de nossas divagaes a respeito da raa branca, que se constitua dos antigos
rias no ambiente da Terra, cabvel examinarmos a rvore mais antiga das civilizaes
terrestres, a fim de observarmos a assistncia carinhosa e constante do Divino Mestre para
com todas as criaturas de Deus.
Inegavelmente, o mais prstino37 foco de todos os surtos evolutivos do globo a
China milenria, com o seu esprito valoroso e resignado, mas sem rumo certo nas estradas
da edificao geral.
Quando se verificou o advento das almas proscritas38 do sistema da Capela, em
pocas remotssimas, j a existncia chinesa contava com uma organizao regular,
oferecendo os tipos mais homogneos e mais selecionados do planeta, em face dos
remanescentes humanos primitivos. Suas tradies j andavam de gerao em gerao,
construindo as obras do porvir. Da se infere que, de fato, a histria da China remonta a
pocas remotssimas, no seu passado multimilenrio, e esse povo, que deixa agora entrever
uma certa estagnao nos seus valores evolutivos, sempre foi igualmente acompanhado na
sua marcha por aquela misericrdia infinita que, do Cu, envolve todos os coraes que
latejam na Terra.
37
Prstino: antigo N. E.
38
Proscrito: banido, expulso, exilado, degredado N. E.
41 A CAMINHO DA LUZ
FO-HI
Jesus, na sua proteo e na sua misericrdia, desde os tempos mais distantes enviou
missionrios queles agrupamentos de criaturas que se organizavam, econmica e
politicamente, entre as coletividades primrias da Terra.
As raas admicas ainda no haviam chegado ao orbe terrestre e entre aqueles
povos j se ouviam grandes ensinamentos do plano espiritual, de sumo interesse para a
direo e soluo de todos os problemas da vida.
A Histria no vos fala de outros, antes do grande Fo-Hi, que foi o compilador de
suas cincias religiosas, nos seus trigramas duplos, que passaram do pretrito remotssimo
aos estudos da posteridade.
Fo-Hi refere-se, no seu Y-King 39, aos grandes sbios que o antecederam no penoso
caminho das aquisies de conhecimento espiritual. Seus smbolos representam os
caractersticos de uma cincia altamente evolutiva, revelando ensinamentos de grande
pureza e da mais avanada metafsica.
Em seguida a esse grande missionrio do povo chins, o Divino Mestre envia-lhe a
palavra de Confcio ou Kong-Fo-Ts, cinco sculos antes da sua vinda, preparando os
caminhos do Evangelho no mundo, tal como procedera com a Grcia, Roma e outros centros
adiantados do planeta, enviando-lhes elevados Espritos da cincia, da religio e da filosofia,
algum tempo antes da sua palavra mirfica 40, a fim de que a Humanidade estivesse preparada
para a aceitao dos seus ensinos.
CONFCIO E LAO-TS
39
Y-King (ou I Ching): significa Livro das Mutaes N. E.
40
Mirfico: maravilhoso, magnfico, extraordinrio N. E.
42 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
lies esto cheias do perfume de requintada sabedoria moral. No Kan-Ing, de Lao-Ts, eis
algumas de suas afirmaes que nada ficam a dever aos vossos conhecimentos e exposies
do moderno pensamento religioso: O Senhor dos Cus bom e generoso, e o homem sbio
um pouco de suas manifestaes. Na estrada da inspirao, eles caminham juntos e o sbio
lhe recebe as ideias, que enchem a vida de alegria e de bens.
Lao-Ts, de cujos ensinamentos Confcio fez questo de formar a base dos seus
princpios, viveu seis sculos antes do advento do Senhor e, em face dessa filosofia religiosa,
avanada e superior, somos obrigados a reconhecer a prodigalidade da misericrdia de
Jesus, enviando os seus porta-vozes a todos os pontos da Terra, com o objetivo de fazer
desabrochar no esprito das massas a melhor compreenso do seu Evangelho de Verdade e
de Amor, que o mundo, entretanto, ainda no compreendeu, no obstante todos os seus
sacrifcios.
O NIRVANA
A CHINA ATUAL
41
Nirvana: estado de xtase em que a alma atinge a autolibertao do sofrimento N. E.
43 A CAMINHO DA LUZ
A EDIFICAO DO EVANGELHO
IX
As grandes religies do passado
No podemos, porm, esquecer que Jesus reunira nos espaos infinitos os seres
proscritos que se exilaram na Terra, antes de sua reencarnao geral na vizinhana dos
planaltos do Ir e do Pamir42.
Obedecendo s determinaes superiores do mundo espiritual, eles nunca puderam
esquecer a palavra salvadora do Messias e as suas divinas promessas. As belezas do espao,
aliadas paisagem mirfica do plano que foram obrigados a abandonar, viviam no cerne das
suas recordaes mais queridas. As exortaes confortadoras do Cristo, nas vsperas de sua
dolorosa imerso nos fluidos pesados do planeta terrestre, cantavam-lhes no ntimo os mais
formosos hosanas de alegria e de esperana. Era por isso que aquelas civilizaes antigas
possuam mais f, colocando a intuio divina acima da razo puramente humana. A crena,
como ntima e sagrada aquisio de suas almas, era a fora motora de todas as realizaes, e
todos os degredados, com os mais santos entusiasmos do corao, falaram d'Ele e da sua
infinita misericrdia. Suas vozes enchem todo o mbito das civilizaes que passaram no
45 A CAMINHO DA LUZ
pentagrama dos sculos sem-fim e, apresentado com mil nomes, segundo as mais variadas
pocas, o Cordeiro de Deus foi guardado pela compreenso e pela memria do mundo, com
todas as suas expresses divinas ou, alis, como a prpria face de Deus, segundo as
modalidades dos mistrios religiosos.
42
Pamir: cordilheira situada na sia Central, estendendo-se pelo Paquisto, Afeganisto e Quirquisto N. E.
46 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
AS REVELAES GRADATIVAS
PREPARAO DO CRISTIANISMO
O CRISTO INCONFUNDVEL
Mas Jesus assinala a sua passagem pela Terra com o selo constante da mais augusta
47 A CAMINHO DA LUZ
X
A Grcia e a misso de Scrates
ATENAS E ESPARTA
Muitas teorias cientficas, que provocam o sensacionalismo dos vossos dias como
inovaes ultramodernas, foram conhecidas da Grcia, em cujos mestres tm os seus
legtimos fundamentos.
Em matria de doutrinas sociais, grandes ensaios foram realizados, divulgando-se a
mais farta colheita de ensinamentos; e quando meditamos no conflito moderno entre os
Estados totalitrios, fascistas ou comunistas e as repblicas democrticas, devemos volver os
olhos ao passado, revendo Atenas e Esparta como dois smbolos polticos que nos fazem
pensar na plena atualidade da Grcia antiga.
Os espartanos, sob o regime atribudo a Licurgo, nome que constitui apenas uma
49 A CAMINHO DA LUZ
EXPERINCIAS NECESSRIAS
A GRCIA
SCRATES
por isso que, de todas as grandes figuras daqueles tempos longnquos, somos
compelidos a destacar a grandiosa figura de Scrates, na Atenas antiga.
Superior a Anaxgoras, seu mestre, como tambm imperfeitamente interpretado
pelos seus trs discpulos mais famosos, o grande filsofo est aureolado pelas mais divinas
claridades espirituais, no curso de todos os sculos planetrios. Sua existncia, em algumas
circunstncias, aproxima-se da exemplificao do prprio Cristo. Sua palavra confunde todos
os espritos mesquinhos da poca e faz desabrochar floraes novas de sentimento e cultura
na alma sedenta da mocidade. Nas praas pblicas, ensina infncia e juventude o formoso
ideal da fraternidade e da prtica do bem, lanando as sementes generosas da solidariedade
dos psteros.
Mas Atenas, como crebro do mundo de ento, apesar do seu vasto progresso, no
consegue suportar a lio avanada do grande mensageiro de Jesus. Scrates acusado de
perverter os jovens atenienses, instilando-lhes o veneno da liberdade nos coraes. Preso e
humilhado, seu esprito generoso no se acovarda diante das provas rudes que lhe
extravasam do clice de amarguras. Consciente da misso que trazia, recusa fugir do prprio
crcere, cujas portas se lhe abrem s ocultas pela generosidade de alguns juzes.
Os enviados do plano invisvel cercam-lhe o corao magnnimo e esclarecido, nas
horas mais speras e agudas da provao; e quando a esposa, Xantipa, assoma s grades da
priso para comunicar-lhe a nefanda condenao morte pela cicuta43, ei-la exclamando no
auge da angstia e desesperao:
Scrates, Scrates, os juzes te condenaram morte...
"Que tem isso? responde resignadamente o filsofo Eles tambm esto
condenados pela Natureza.
Mas essa condenao injusta..." solua ainda a desolada esposa.
E ele a esclarece com um olhar de pacincia e de carinho:
E quererias que ela fosse justa?"
Senhor do seu valoroso e resignado herosmo, Scrates abandona a Terra, alando-
se de novo aos pramos constelados, onde o aguardava a bno de Jesus.
43
Cicuta: erva venenosa N. E.
51 A CAMINHO DA LUZ
OS DISCPULOS
O grande filsofo que ensinara Grcia as mais belas virtudes, como precursor dos
princpios cristos, deixou vrios discpulos, dos quais se destacaram Antstenes, Xenofonte e
Plato. Falaremos, apenas, deste ltimo, para esclarecer que nenhum deles soube assimilar
perfeitamente a estrutura moral do mestre inesquecvel. A Histria louva os discursos de
Plato, mas nem sempre compreendeu que ele misturou a filosofia pura do mestre com a
ganga das paixes terrestres, enveredando algumas vezes por complicados caminhos
polticos. No soube, como tambm muitos dos seus companheiros, conservar-se ao nvel de
alta superioridade espiritual, chegando mesmo a justificar o direito tirnico dos senhores
sobre os escravos, sem uma viso ampla da fraternidade humana e da famlia universal.
Contudo, no deixou de cultivar alguns dos princpios cristos legados pelo grande
mentor, antecipando-se ao apostolado do Evangelho, antes de entregar a sua tarefa
doutrinria a Aristteles, que ia tambm trabalhar pelo advento do Cristianismo.
XI
Roma
O POVO ETRUSCO
PRIMRDIOS DE ROMA
para a edificao comum, das quais assumiram a direo por largos anos, construindo os
alicerces das realizaes futuras.
Quando Rmulo chegou, seus olhos j contemplaram uma cidade prspera e
trabalhadora, onde fez valer a sua enrgica inteligncia, mas no faltou posteridade o gosto
de tecer-lhe uma coroa lendria e fantasiosa, chegando-se a afirmar que a sua figura fora
arrebatada no carro dos deuses, com destino ao Cu.
INFLUNCIAS DECISIVAS
OS PATRCIOS E OS PLEBEUS
44
Etrusco: povo da Etrria (provncia italiana, atual Toscana) N. E.
54 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
romana, mas as classes pobres, oprimidas pelas mais ricas, que gozavam de todos os direitos,
revoltaram-se em face da penosa situao em que as colocavam as possibilidades da ditadura
preconizada pelos senadores, em casos especiais com poderes soberanos e amplos em todas
as questes da vida e morte de cada um.
Inspirados pelas foras espirituais que os assistiam, os plebeus em massa
abandonaram a cidade, retirando-se para o Monte Sagrado, mas os patrcios, examinando a
gravidade daquela atitude extrema, lhes enviam Mennio Agripa, cuja palavra se desincumbe
com felicidade da diligncia que lhe fora cometida, contando aos rebeldes o aplogo dos
membros e do estmago, que constituem, no mecanismo de sua harmonia, o perfeito
organismo de um corpo. A plebe concorda em regressar cidade, embora impondo
condies quase que irrestritamente aceitas. Os tribunos da plebe inauguram, ento, um
perodo de belas conquistas dos direitos humanos, culminando na Lei Canuleia, que permitia
o casamento entre patrcios e plebeus e com a Lei Oglnia, que conferia a estes ltimos as
prprias funes sacerdotais.
A FAMLIA ROMANA
Em breve, porm, a famlia romana, cheia das tradies de generosa beleza, foi
dilacerada pelos gnios militares e pelos espritos guerreiros. O progresso incessante da
cidade formava a tendncia geral ao expansionismo em todos os domnios. Entretanto, os
prdromos do Direito Romano e a organizao da famlia assinalavam o perodo da
maioridade terrestre. O homem com semelhantes conquistas, estava a desferir o voo para as
mais altas esferas espirituais.
55 A CAMINHO DA LUZ
XII
A vinda de Jesus
A MANJEDOURA
O CRISTO E OS ESSNIOS
Do seu divino apostolado nada nos compete dizer em acrscimo das tradies que a
cultura evanglica apresentou em todos os sculos posteriores sua vinda Terra,
45
Os essnios formavam uma seita entre os judeus (de 150 anos de Cristo at 70 depois de Cristo, aproximadamente) que, segundo a
tradio, se caracterizavam pelo rigor de uma vida espiritualmente virtuosa e ainda por cultivarem a sabedoria mstica N. E.
57 A CAMINHO DA LUZ
reafirmando, todavia, que a sua lio de amor e de humildade foi nica em todos os tempos
da Humanidade.
Dele asseveraram os profetas de Israel, muito tempo antes da manjedoura e do
calvrio: Levantar-se- como um arbusto verde, vivendo na ingratido de um solo rido,
onde no haver graa nem beleza. Carregado de oprbrios e desprezado dos homens, todos
lhe voltaro o rosto. Coberto de ignomnias, no merecer considerao. que Ele carregar
o fardo pesado de nossas culpas e de nossos sofrimentos, tomando sobre si todas as nossas
dores. Presumireis na sua figura um homem vergando ao peso da clera de Deus, mas sero
os nossos pecados que o cobriro de chagas sanguinolentas e as suas feridas ho de ser a
nossa redeno. Somos um imenso rebanho desgarrado, mas, para nos reunir no caminho de
Deus, Ele sofrer o peso das nossas iniquidades. Humilhado e ferido, no soltar o mais leve
queixume, deixando-se conduzir como um cordeiro ao sacrifcio. O seu tmulo passar como
o de um malvado e a sua morte como a de um mpio. Mas, desde o momento em que oferecer
a sua vida, ver nascer uma posteridade e os interesses de Deus ho de prosperar nas suas
mos.
A GRANDE LIO
Sim, o mundo era um imenso rebanho desgarrado. Cada povo fazia da religio uma
nova fonte de vaidades, salientando-se que muitos cultos religiosos do Oriente caminhavam
para o terreno franco da dissoluo e da imoralidade; mas o Cristo vinha trazer ao mundo os
fundamentos eternos da verdade e do amor. Sua palavra, mansa e generosa, reunia todos os
infortunados e todos os pecadores.
Escolheu os ambientes mais pobres e mais desataviados para viver a intensidade de
suas lies sublimes, mostrando aos homens que a verdade dispensava o cenrio suntuoso
dos arepagos, dos fruns e dos templos, para fazer-se ouvir na sua misteriosa beleza. Suas
pregaes, na praa pblica, verificam-se a propsito dos seres mais desprotegidos e
desclassificados, como a demonstrar que a sua palavra vinha reunir todas as criaturas na
mesma vibrao de fraternidade e na mesma estrada luminosa do amor. Combateu
pacificamente todas as violncias oficiais do judasmo, renovando a Lei Antiga com a
doutrina do esclarecimento, da tolerncia e do perdo. Espalhou as mais claras vises da vida
imortal, ensinando s criaturas terrestres que existe algo superior s ptrias, s bandeiras,
ao sangue e s leis humanas. Sua palavra profunda, enrgica e misericordiosa, refundiu todas
as filosofias, aclarou o caminho das cincias e j teria irmanado todas as religies da Terra, se
a impiedade dos homens no fizesse valer o peso da iniquidade na balana da redeno.
A PALAVRA DIVINA
No nos compete fornecer uma nova interpretao das palavras eternas do Cristo,
nos Evangelhos. Semelhante interpretao est feita por quase todas as escolas religiosas do
mundo, competindo apenas s suas comunidades e aos seus adeptos a observao do ensino
58 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
Uma nuvem de fumo vem-se formando, h muito tempo, nos horizontes da Terra
cheia de indstrias de morte e destruio. Todos os pases so convocados a conferirem os
valores da maturao espiritual da Humanidade, verificada no orbe h dois milnios. O
progresso cientfico dos povos e as suas mais nobres e generosas conquistas so reclamados
pelo banquete do morticnio e da ambio, e, enquanto a poltica do mundo se sente
manietada ante os dolorosos fenmenos do sculo, registram-se nos espaos novas
atividades de trabalho, porque a direo da Terra est nas mos misericordiosas e augustas
do Cordeiro.
O EXEMPLO DO CRISTO
conduzido ao cadafalso.
No instante do suplcio, solua desesperadamente o msero condenado Como,
pois, ser possvel que eu morra assim inocente? Onde est a justia? Que fiz eu para merecer
to horrendo suplcio?
Mas um companheiro corre ao seu encontro e murmura-lhe aos ouvidos:
Jesus tambm era inocente!...
Passa, ento, pelos olhos da vtima, um claro de misteriosa beleza. Secam-se as
lgrimas e a serenidade lhe volta ao semblante macerado, e, quando o carrasco lhe pede
perdo, antes de apertar o parafuso sinistro, ei-lo que responde resignado:
Meu filho, no s te perdoo como ainda te peo cumpras o teu dever.
60 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
XIII
O Imprio Romano e seus desvios
OS DESVIOS ROMANOS
OS CHEFES DE ROMA
46
Caio Jlio Csar (100 a.C. 44 a.C.): ditador que marcou a transformao da Repblica Romana para Imprio Romano. Trado, foi
assassinado por um grupo de senadores N. E.
47
Tibre: o terceiro maior rio da Itlia, que corta as regies da Toscana (sua nascente), Umbria, Lcio para desaguar no Mar Tirreno N. E.
62 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
O SCULO DE AUGUSTO
48
Caio Cilino Mecenas (60 a.C. 8 d.C.): foi um estadista romano que protegeu e bancou com seus prprios recursos os artistas, tais como
os escritores Virglio e Horcio. Por esse feito, seu sobrenome (mecenas) sinnimo de amigo e patrocinador das artes N. E.
63 A CAMINHO DA LUZ
O Imprio Romano, que poderia ter levado a efeito a fundao de um nico Estado
na superfcie do mundo, em virtude da maravilhosa unidade a que chegou e merc do esforo
e da proteo do Alto, desapareceu num mar de runas, depois das suas guerras, desvios e
circos cheios de feras e gladiadores.
O imenso organismo apodreceu nas chagas que lhe abriram a incria e a impiedade
dos prprios filhos e, quando no foi mais possvel o paliativo da misericrdia dos espritos
abnegados e compassivos, dada a galvanizao dos sentimentos gerais na mesa larga dos
excessos e prazeres terrestres, a dor foi chamada a restabelecer o fundamento da verdade
nas almas.
Da orgulhosa cidade dos imperadores no restaram seno pedras sobre pedras. Sob
o ltego da expiao e do sofrimento, os Espritos culpados trocaram a sua indumentria
para a evoluo e para o resgate no cenrio infinito da vida, e, enquanto muitos deles ainda
choram nos padecimentos redentores, gemem sobre as runas do Coliseu de Vespasiano os
ventos tristes e lamentosos da noite.
64 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
XIV
A edificao crist
OS PRIMEIROS CRISTOS
A PROPAGAO DO CRISTIANISMO
49
Apcrifo: obra religiosa no reconhecida como oficial, de origem e contedo duvidoso. Assim se diz dos textos que no foram includos
na Bblia N. E.
66 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
A MISSO DE PAULO
O APOCALIPSE DE JOO
Alguns anos antes de terminar o primeiro sculo, aps o advento da nova doutrina,
j as foras espirituais operam uma anlise da situao amargurosa do mundo, em face do
porvir. Sob a gide de Jesus, estabelecem novas linhas de progresso para a civilizao,
assinalando os traos iniciais dos pases europeus dos tempos modernos.
Roma j no representa, ento, para o plano invisvel, seno um foco infeccioso que
preciso neutralizar ou remover. Todas as ddivas do Alto haviam sido desprezadas pela
cidade imperial, transformada num vesvio50 de paixes e de esgotamentos.
50
Vesvio: em referncia ao grande vulco, localizado em Npoles, Itlia N. D.
67 A CAMINHO DA LUZ
O Divino Mestre chama aos Espaos o Esprito Joo, que ainda se encontrava preso
nos liames da Terra, e o Apstolo, atnito e aflito, l a linguagem simblica do invisvel.
Recomenda-lhe o Senhor que entregue os seus conhecimentos ao planeta como
advertncia a todas as naes e a todos os povos da Terra, e o velho Apstolo de Patmos51
transmite aos seus discpulos as advertncias extraordinrias do Apocalipse.
Todos os fatos posteriores existncia de Joo esto ali previstos. verdade que
frequentemente a descrio apostlica penetra o terreno mais obscuro; v-se que a sua
expresso humana no pde copiar fielmente a expresso divina das suas vises de
palpitante interesse para a histria da Humanidade. As guerras, as naes futuras, os
tormentos porvindouros, o comercialismo, as lutas ideolgicas da civilizao ocidental, esto
ali pormenorizadamente entrevistos. E a figura mais dolorosa, ali relacionada, que ainda hoje
se oferece viso do mundo moderno, bem aquela da igreja transviada de Roma,
simbolizada na besta vestida de prpura e embriagada com o sangue dos santos.
Reza o Apocalipse que a besta poderia dizer grandezas e blasfmias por 42 meses,
acrescentando que o seu nmero era o 666 (Apoc. XIII, 5 e 18). Examinando-se a importncia
dos smbolos naquela poca e seguindo o rumo certo das interpretaes, podemos tomar
cada ms como sendo de 30 anos, em vez de 30 dias, obtendo, desse modo, um perodo de
1260 anos comuns, justamente o perodo compreendido entre 610 e 1870, da nossa era,
quando o Papado se consolidava, aps o seu surgimento, com o imperador Focas, em 607, e o
decreto da infalibilidade papal com Pio IX, em 1870, que assinalou a decadncia e a ausncia
de autoridade do Vaticano, em face da evoluo cientfica, filosfica e religiosa da
Humanidade.
Quanto ao nmero 666, sem nos referirmos s interpretaes com os nmeros
gregos, em seus valores, devemos recorrer aos algarismos romanos, em sua significao, por
serem mais divulgados e conhecidos, explicando que o Sumo-Pontfice da igreja romana
quem usa os ttulos de VICARIVS GENERALIS DEI IN TERRIS, VICARIVS FILII DEI e DVX
CLERI que significam "Vigrio-Geral de Deus na Terra", "Vigrio do Filho de Deus" e
Prncipe do Clero". Bastar ao estudioso um pequeno jogo de pacincia, somando os
algarismos romanos encontrados em cada titulo papal a fim de encontrar a mesma equao
de 666, em cada um deles.
V-se, pois, que o Apocalipse de Joo tem singular importncia para os destinos da
Humanidade terrestre.
51
Patmos: ilha grega onde Joo escreveu o livro Apocalipse N. E.
68 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
uma luz maravilhosa e divina, que o escoar incessante dos sculos s tem podido avivar e
reacender. que eles guardam a smula de todos os compndios de paz e de verdade para a
vida dos homens, constituindo o roteiro de luz e de amor, atravs do qual todas as almas
podem ascender s luminosas montanhas da sabedoria dos Cus.
69 A CAMINHO DA LUZ
XV
A evoluo do Cristianismo
OS MRTIRES
52
Calceta: prisioneiro N. E.
71 A CAMINHO DA LUZ
OS APOLOGISTAS
O JEJUM E A ORAO
CONSTANTINO
53
Anacoreta: monge cristo ou eremita que viviam em retiro, solitariamente N. E.
72 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
devem preparar a sociedade romana para o resgate e para a provao. A invaso dos povos
considerados brbaros ento entrevista.
Uma forte anarquia militar dificulta a soluo dos problemas de ordem coletiva,
elevando e abatendo imperadores de um dia para outro. Sentindo a aproximao de grandes
sucessos e antevendo a impossibilidade de manter a unidade imperial, Diocleciano organiza
a Tetrarquia, ou governo de quatro soberanos, com quatro grandes capitais.
Retirando-se para Salona, exausto da tarefa governativa, ocorre a rebelio militar
que aclama Augusto a Constantino, filho de Constncio Cloro, contrariando as disposies
dos dois Csares, sucessores de Diocleciano e Maximiano. A luta se estabelece e Constantino
vence Maxncio s portas de Roma, penetrando a cidade, vitorioso, para ser recebido em
triunfo. Junto dele, o Cristianismo ascende tarefa do Estado, com o edito de Milo.
O PAPADO
XVI
A Igreja e a invaso dos brbaros
VITRIAS DO CRISTIANISMO
PRIMRDIOS DO CATOLICISMO
A IGREJA DE ROMA
A DESTRUIO DO IMPRIO
globo terrestre, que embalde esperam o socorro moral do governo dos imperadores,
originara um longo estacionamento nos processos evolutivos. ai, nessa poca de transies
que agora atinge as suas culminncias, que vamos encontrar as razes da Idade Mdia, ou o
perodo escuro da histria da Humanidade.
S esse ascendente mstico da civilizao pde explicar o porqu das organizaes
feudais, depois de to grandes conquistas da mentalidade humana, nos grandes problemas
da unidade e da centralizao poltica do mundo. que um novo ciclo de civilizao
comeava sob a amorosa proteo do Divino Mestre, e as ltimas expresses espirituais do
grande Imprio retiravam-se para o silncio dos santurios e dos retiros espirituais, para
chorar na solido dos conventos, sobre o cadver da grande civilizao que no soubera
prover ao seu glorioso destino.
XVII
A idade medieval
OS MENSAGEIROS DE JESUS
O IMPRIO BIZANTINO
O ISLAMISMO
AS GUERRAS DO ISL
Maom, nas recordaes do dever que o trazia Terra, lembrando os trabalhos que
79 A CAMINHO DA LUZ
lhe competiam na sia, a fim de regenerar a Igreja para Jesus, vulgarizou a palavra infiel,
entre as vrias famlias do seu povo, designando assim os rabes que lhe eram insubmissos,
quando a expresso se aplicava, perfeitamente, aos sacerdotes transviados do Cristianismo.
Com o seu regresso ao plano espiritual, toda a Arbia estava submetida sua doutrina, pela
fora da espada; e todavia os seus continuadores no se deram por satisfeitos com
semelhantes conquistas.
Iniciaram no exterior as guerras santas, subjugando toda a frica setentrional, no
fim do sculo VII. Nos primeiros anos do sculo imediato, atravessaram o estreito de
Gibraltar, estabelecendo-se na Espanha, em vista da escassa resistncia dos visigodos
atormentados pela separao, e somente no seguiram caminho alm dos Pirineus porque o
plano espiritual assinalara um limite s suas operaes, encaminhando Carlos Martel para as
vitrias de 732.
CARLOS MAGNO
depois dessa poca que Jesus permite a reencarnao de um dos mais nobres
imperadores romanos, ansioso de auxiliar o esprito europeu na sua amargurada decadncia.
Essa entidade renasceu, ento, sob o nome de Carlos Magno, o verdadeiro reorganizador
dos elementos dispersos para a fundao do mundo ocidental. Quase analfabeto, criou as
mais vastas tradies de energia e de bondade, com a superioridade que lhe caracterizava o
esprito equilibrado e altamente evolvido. Num reinado de 46 anos consecutivos, Carlos
Magno intensificou a cultura, corrigiu defeitos administrativos que imperavam entre os
povos desorganizados da Europa, deixando as mais belas perspectivas para a latinidade.
Sabe Jesus quanto de lgrimas lhe custou o cumprimento de uma tarefa dessa
natureza, cujo desempenho exigia as mais altas qualidades de crebro e corao. Mas,
antecipando as doces comoes que o aguardavam no plano espiritual, numerosos amigos
invisveis, que com ele haviam caminhado na Roma do direito e do dever, cercam-lhe a
personalidade na noite do Natal do ano 800, quando o seu pensamento em prece se elevava a
Jesus, na baslica de So Pedro.
Uma onda de vibraes harmoniosas invade o ambiente suntuoso, pouco propcio s
demonstraes da verdadeira espiritualidade. Leo III, o papa reinante, sente-se tocado de
incompreensvel arrebatamento espiritual e, aproximando-se do grande batalhador do bem,
cinge-lhe a fronte com uma coroa de ouro, enquanto a multido designa-o, em vozes
comovidas e entusisticas, como imperador dos romanos.
Carlos Magno sente que aquela cidade era tambm dele. Parece-lhe voltar ao
passado longnquo, contemplando a Roma do pretrito, cheia de dignidade e de virtude. Seu
corao derrama lgrimas, como Jeremias sobre a Jerusalm das suas dores, agradecendo a
Jesus os favores divinos.
Decorridos alguns anos sobre esse acontecimento, o grande imperador busca de
novo as claridades do Alm, para reconhecer que o seu esforo caa sobre as almas qual uma
bno, mas o imprio por ele organizado teria escassa durao.
80 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
O FEUDALISMO
RAZES DO FEUDALISMO
XVIII
Os abusos do poder religioso
GREGRIO VII
Foi nesse movimento de restaurao que Hildebrando, conhecido como Gregrio VII,
ouvindo as inspiraes que lhe desciam ao corao, do plano invisvel, preparou-se para a
misso que o esperava no Vaticano. Sua figura das mais importantes do sculo XI, pela f e
pela sinceridade que lhe caracterizaram as atitudes. Eleito papa, aps a desencarnao de
Alexandre II, reconheceu que as primeiras providncias que lhe competiam eram as do
combate ao simonismo54 no seio da instituio catlica e as do restabelecimento da
54
Simonismo (relativo a simonia): compra ou venda ilegal de coisas espirituais (como indulgncias e sacramentos) ou temporais ligadas s
espirituais (como os benefcios eclesisticos) N. E.
82 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
AS ADVERTNCIAS DE JESUS
55
Heresia: opinio ou ato contrrio e desrespeitoso aos cdigos sagrados da Igreja. Aquele que fosse flagrado como herege (infratore de
heresia) era levado ao Tribunal da Inquisio. A condenao previa castigos como a excomunho (expulso da Igreja), torturas fsicas e at
a pena de morte (normalmente, sendo queimado vivo numa fogueira, em praa pblica) N. E.
83 A CAMINHO DA LUZ
FRANCISCO DE ASSIS
OS FRANCISCANOS
A INQUISIO
Muito pouco valeram as lies do bem, diante do mal triunfante, porque em 1231 o
Tribunal da Inquisio estava consolidado com Gregrio IX. Esse instituto, ironicamente,
nesse tempo no condenava os supostos culpados diretamente morte pena benfica e
84 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
consoladora em face dos martrios infligidos aos que lhe cassem nos calabouos , mas
podia aplicar todos os suplcios imaginveis.
A represso das heresias foi o pretexto de sua consolidao na Europa, tornando-
se o flagelo e a desdita do mundo inteiro.
Longo perodo de sombras invadiu os departamentos da atividade humana. A
penumbra dos templos era teatro de cenas amargas e sacrlegas. Crimes tenebrosos foram
perpetrados ao p dos altares, em nome dAquele que amor, perdo e misericrdia. A
instituio sinistra da Igreja ia cobrir a estrada evolutiva do homem com um sudrio de
trevas espessas.
A OBRA DO PAPADO
H quem tente justificar esses longos sculos de sombra pelos hbitos e concepes
daquele tempo. Mas, a verdade que o progresso das criaturas poderia dispensar esse
mecanismo de crimes monstruosos. Por isso, nos dbitos romanos pesam essas
responsabilidades to tremendas quo dolorosas.
A Inquisio foi obra direta do papado, e cada personalidade, como cada instituio,
tem o seu processo de contas na Justia Divina. Eis por que no podemos justificar a
existncia desse tribunal espantoso, cuja ao criminosa e perversa entravou a evoluo da
Humanidade por mais de seis longos sculos.
85 A CAMINHO DA LUZ
XIX
As Cruzadas e o fim da Idade Mdia
AS PRIMEIRAS CRUZADAS
POBREZA INTELECTUAL
RENASCIMENTO
TRANSMIGRAO DE POVOS
ento que inmeros mensageiros de Jesus, sob a sua orientao, iniciam largo
trabalho de associao dos Espritos, de acordo com as tendncias e afinidades, a fim de
formarem as naes do futuro, com a sua personalidade coletiva. A cada uma dessas
nacionalidades seria cometida determinada misso no concerto dos povos futuros, segundo
as determinaes sbias do Cristo, erguendo-se as bases de um mundo novo, depois de
tantos e to continuados desastres da fraqueza humana.
Constroem-se os alicerces dos grandes pases como a Inglaterra, que, em 1258,
organiza os Estatutos de Oxford, limitando os poderes de Henrique III, e em 1265 erige a
88 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
Cmara dos Comuns, onde a burguesia e as classes menos favorecidas tm a palavra com a
Cmara dos Lordes. A Itlia prepara-se para a sua misso de latinidade. A Alemanha se
organiza. A Pennsula Ibrica imensa oficina de trabalho e a Frana ensaia os passos
definitivos para a sabedoria e para a beleza.
A atuao do mundo espiritual proporciona histria humana a perfeita
caracterizao da alma coletiva dos povos. Como os indivduos, as coletividades tambm
voltam ao mundo pelo caminho da reencarnao. assim que vamos encontrar antigos
fencios na Espanha e em Portugal, entregando-se de novo s suas predilees pelo mar. Na
antiga Lutcia, que se transformou na famosa Paris do Ocidente, vamos achar a alma
ateniense nas suas elevadas indagaes filosficas e cientficas, abrindo caminhos claros ao
direito dos homens e dos povos. Andemos mais um pouco e acharemos na Prssia o esprito
belicoso de Esparta, cuja educao defeituosa e transviada construiu o esprito detestvel do
pangermanismo na Alemanha da atualidade. Atravessemos a Mancha e deparar-se-nos- na
Gr-Bretanha a edilidade romana, com a sua educao e a sua prudncia, retomando de novo
as rdeas perdidas do Imprio Romano, para beneficiar as almas que aguardaram, por tantos
sculos, a sua proteo e o seu auxlio.
56
Escantilho: padro de medida N. E.
89 A CAMINHO DA LUZ
XX
Renascena do mundo
MOVIMENTOS REGENERADORES
Nos albores do sculo XV, quando a idade medieval estava prestes a extinguir-se,
grandes assembleias espirituais se renem nas proximidades do planeta, orientando os
movimentos renovadores que, em virtude das determinaes do Cristo, deveriam
encaminhar o mundo para uma nova era.
Todo esse esforo de regenerao efetuava-se sob o seu olhar misericordioso e
compassivo, derramando sua luz em todos os coraes.
Mensageiros devotados reencarnam no orbe, para desempenho de misses
carinhosas e redentoras. Na Pennsula Ibrica, sob a orientao da personalidade de
Henrique de Sagres, incumbido de grandes e proveitosas realizaes, fundam-se escolas de
navegadores que se fazem ao grande oceano, em busca de terras desconhecidas. Numerosos
precursores da Reforma surgem por toda a parte, combatendo os abusos de natureza
religiosa. Antigos mestres de Atenas reencarnaram na Itlia, espalhando nos departamentos
da pintura e da escultura as mais belas joias do gnio e do sentimento. A Inglaterra e a
Frana preparam-se para a grande misso democrtica que o Cristo lhes conferira. O
comrcio se desloca das guas estreitas do Mediterrneo para as grandes correntes do
Atlntico, procurando as estradas esquecidas para o Oriente. Jesus dirige essa renascena de
todas as atividades humanas, definindo a posio dos vrios pases europeus, e investindo
cada qual com determinada responsabilidade na estrutura da evoluo coletiva do planeta.
Para facilitar a obra extraordinria dessa imensa tarefa de renovao, os auxiliares do Divino
Mestre conseguem ambientar na Europa antigas invenes e utilidades do Oriente, como a
bssola para as experincias martimas e o papel para a divulgao do pensamento.
MISSO DA AMRICA
APOGEU DA RENASCENA
RENASCENA RELIGIOSA
A COMPANHIA DE JESUS
AO DO JESUITISMO
XXI
poca de transio
AS LUTAS DA REFORMA
57
A Dieta de Worms (Alemanha), em 1521, foi uma reunio de lderes polticos e religiosos que ao final exigia que o rebelado Martinho
Lutero renunciasse suas crticas (95 teses) contra a Igreja. Porm, ele as ratificou e rompeu definitivamente com o clero N. E.
94 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
A INVENCVEL ARMADA
GUERRAS RELIGIOSAS
A FRANA E A INGLATERRA
grande misso junto dos povos e, sob a influncia do plano invisvel, criavam-se os servios
benficos da diplomacia. Nos bastidores da sua poltica administrativa, firmavam-se os
princpios do absolutismo no trono, mas a sua grande alma coletiva, cheia de sentimento e
generosidade, j vislumbrava o precioso esforo que lhe competia no porvir. Ao seu lado, a
Gr-Bretanha caminhava, a passos largos, para as mais nobres conquistas humanas.
Extinta, em 1603, a dinastia dos Tdores, eleva-se ao trono o rei da Esccia, Jaime I.
Desejando reviver os princpios absolutistas, o descendente dos Stuarts inaugurou um
perodo de nefastas perseguies, o qual foi intensificado por seu filho Carlos I, cujas
disposies polticas se constituam das mais avanadas tendncias para a tirania. Rompendo
com o Parlamento e dissolvendo-o, vezes consecutivas, viu o povo da capital inglesa de
armas na mo, em defesa dos seus representantes, ensejando uma guerra civil que durou
vrios anos e s terminada com a ao de Cromwell, que, de acordo com o Parlamento,
estabelece a Repblica da qual se torna o Lorde Protetor. Cromwell era um Esprito
valoroso, mas, embriagado com o vinho sinistro do despotismo, foi tambm um ditador
vingativo, fantico e cruel. Depois da sua morte, em face da incapacidade poltica do filho,
verifica-se a restaurao do trono com os Stuarts. O governo destes teria, porm, pouca
durao, porque os ingleses, desgostosos com a administrao de Jaime II, e no seu
tradicional amor liberdade, chamam Guilherme de Orange ao poder. O Parlamento redige a
famosa declarao de direitos, definindo a emancipao do povo e limitando os poderes
reais, elevando-se ao trono Guilherme III com a revoluo de 1688. A Inglaterra havia
cumprido um dos seus mais nobres deveres, consolidando as frmulas do parlamentarismo,
porque assim todas as classes eram chamadas cooperao e fiscalizao dos governos.
REFGIO DA AMRICA
OS ENCICLOPEDISTAS
O sculo XVIII iniciou-se entre lutas igualmente renovadoras, mas elevados Espritos
da Filosofia e da Cincia, reencarnados particularmente na Frana, iam combater os erros da
sociedade e da poltica, fazendo soobrar os princpios do direito divino, em nome do qual se
cometiam todas as barbaridades.
Vamos encontrar nessa pliade de reformadores os vultos venerveis de Voltaire,
Montesquieu, Rousseau, D'Alembert, Diderot, Quesnay. Suas lies generosas
repercutem na Amrica do Norte, como em todo o mundo. Entre cintilaes do sentimento e
do gnio, foram eles os instrumentos ativos do mundo espiritual, para regenerao das
coletividades terrestres. Historiadores h que, numa caracterstica mania de
sensacionalismo, no se pejam de vir a pblico asseverar que esses Espritos estudiosos e
sbios se encontravam a soldo de Catarina II da Rssia, e dos prncipes da Prssia, contra a
integridade da Frana; mas, semelhantes afirmativas representam injrias caluniosas que
apenas afetam os que as proferem, porque foi dos sacrifcios desses coraes generosos que
se fez a fagulha divina do pensamento e da liberdade, substncia de todas as conquistas
sociais de que se orgulham os povos modernos.
A INDEPENDNCIA AMERICANA
As ideias nobilitantes dos autores da Enciclopdia e das novas teorias sociais haviam
encontrado o mais franco acolhimento nas colnias inglesas da Amrica do Norte,
organizadas e educadas no esprito de liberdade da ptria do parlamentarismo.
O mundo invisvel aproveita, desse modo, a grande oportunidade, deliberando
executar nas terras novas os grandes princpios democrticos pregados pelos filsofos e
pensadores do sculo XVIII. E enquanto a Inglaterra desrespeita, para com as suas colnias, o
grande princpio por ela prpria firmado, de que ningum deve pagar contribuies sem as
ter votado, os americanos resolvem proclamar a sua independncia poltica. Depois de
alguns incidentes com a metrpole, celebram a sua emancipao em 4 de julho de 1776,
organizando-se, posteriormente, a Constituio de Filadlfia, modelo dos cdigos
democrticos do porvir.
97 A CAMINHO DA LUZ
XXII
A Revoluo Francesa
POCA DE SOMBRAS
O PERODO DO TERROR
A lei das compensaes uma das maiores e mais vivas realidades do Universo. Sob
as suas disposies sbias e justas, a cidade de Paris teria de ser, ainda por muito tempo, o
58
A filha de Domrmy (cidade) aqui referida Joana DArc N. E.
99 A CAMINHO DA LUZ
A CONSTITUIO
NAPOLEO BONAPARTE
59
Patbulo: palanque ou estrado montado em local aberto para sobre ele executar condenados N. E.
60
Corso: adjetivo gentlico relativo Ilha Crsega (frana), onde nasceu Napoleo Bonaparte N. E.
100 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
atividades de Napoleo pouco se aproximaram das ideias generosas que haviam conduzido o
povo francs revoluo. Sua histria est igualmente cheia de traos brilhantes e escuros,
demonstrando que a sua personalidade de general manteve-se oscilante entre as foras do
mal e do bem. Com as suas vitrias, garantia a integridade do solo francs, mas espalhava a
misria e a runa no seio de outros povos. No cumprimento da sua tarefa, organizava-se o
Cdigo Civil, estabelecendo as mais belas frmulas do direito, mas difundiam-se a pilhagem e
o insulto sagrada emancipao de outros, com o movimento dos seus exrcitos na absoro
e anexao de vrios povos.
Sua fronte de soldado pode ficar laureada, para o mundo, de tradies gloriosas, e
verdade que ele foi um missionrio do Alto, embora trado em suas prprias foras; mas, no
Alm, seu corao sentiu melhor a amplitude das suas obras, considerando providencial a
pouca piedade da Inglaterra que o exilou em Santa Helena aps o seu pedido de amparo e
proteo. Santa Helena representou para o seu Esprito o prlogo das mais dolorosas e mais
tristes meditaes, na vida do Infinito.
ALLAN KARDEC
XXIII
O sculo XIX
DEPOIS DA REVOLUO
AS CINCIAS SOCIAIS
61
Simn Bolivar (1783-1830): lder militar e poltico venezuelano que, ao lado de Jos de San Martin, liderou o movimento de
independncia dos pases latinos que eram subjulgados da Espanha. Entre outras conquistas, foi presidente da Venezuela, Colmbia,
Bolvia e Peru N. E.
103 A CAMINHO DA LUZ
confisses crists, atormentadas e divididas, viviam nos seus templos um combate de morte.
Longe de exemplificarem aquela fraternidade do Divino Mestre, entregavam-se a todos os
excessos do esprito de seita. A Filosofia recolheu-se, ento, no seu negativismo
transcendente, aplicando s suas manifestaes os mesmos princpios da cincia racional e
materialista.
Schopenhauer uma demonstrao eloquente do seu pessimismo e as teorias de
Spencer e de Comte esclarecem as nossas assertivas, no obstante a sinceridade com que
foram lanadas no vasto campo das ideias.
A Igreja Romana era culpada de semelhantes desvios. Dominando a ferro e fogo,
conchegada aos prncipes do mundo, no tratara de fundar o imprio espiritual dos coraes
sua sombra acolhedora. Longe da exemplificao do Nazareno, amontoara todos os
tesouros inteis, intensificando as necessidades das massas sofredoras. Extorquia, antes de
dar, conservando a ignorncia em vez de espalhar a luz do conhecimento.
A TAREFA DO MISSIONRIO
62
Hydesville: pequena vila no Estado de Nova Iorque, EUA N. E.
104 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
Paris, que assistira com certa indiferena s dores dos condenados do Terror,
comparecendo aos espetculos tenebrosos do cadafalso e aplaudindo os opressores, sofre
misria e fome em 1870, antes de cair em poder dos impiedosos inimigos, em 28 de janeiro
de 1871. As imposies polticas do imperador Guilherme, em Versalhes, e as amarguras
coletivas do povo francs nos dias da derrota, significam o resgate dos desvios da grande
nao latina.
PROVAES DA IGREJA
XXIV
O Espiritismo e
as grandes transies
A EXTINO DO CATIVEIRO
O sculo XIX caracteriza-se por suas numerosas conquistas. A par dos grandes
fenmenos de evoluo cientfica e industrial que o abalaram, observam-se igualmente
acontecimentos polticos de suma importncia, renovando as concepes sociais de todos os
povos da raa branca. Um desses grandes acontecimentos a extino do cativeiro.
Cumprindo as determinaes do Divino Mestre, seus mensageiros do plano invisvel laboram
junto aos gabinetes administrativos, de modo a facilitar a vitria da liberdade.
As decises do Congresso de Viena, reprovando o trfico de homens livres,
encontrara funda repercusso em todos os pases. Em 1834, o parlamento ingls resolve
abolir a escravido em todas as colnias da Gr-Bretanha.
Em 1850, o Brasil suprime o trfico africano. Na revolta de 1848, a Frana delibera a
extino do cativeiro em seus territrios. Em 1861, Alexandre II da Rssia declarava livres
todos os camponeses que trabalhavam sob o regime da escravido e, de 1861 a 1865, uma
guerra nefanda devasta o solo hospitaleiro dos Estados Americanos do Norte, na luta da
secesso, que termina com a vitria da liberdade e das ideias progressistas da grande nao
da Amrica.
O SOCIALISMO
o seu bero, era, por fora das circunstncias, a entidade indicada para resolver o grande
problema. Todavia, aps as afirmativas do Slabo63 e depois do famoso discurso do bispo
Strossmayer, em 1870, no Vaticano, quando Pio IX decretava a infalibilidade pontifcia,
semelhante equao era muito difcil por parte da Igreja. Entretanto, Leo XIII vem ao campo
da luta com a encclica Rerum Novarum, tentando conciliar o brao e o capital, apontando a
cada qual os seus mais sagrados deveres. Se o efeito desse documento teve considervel
importncia para as classes mais cultas do Velho e do Novo Mundo, tanto no se deu com as
classes mais desfavorecidas, fartas de palavras.
RESTABELECENDO A VERDADE
63
Slabo: srie de proposies que se relacionam a vrios pontos de filosofia moral e direito pblico, includas por Pio IX na encclica (carta-
documento lanada pelo papa) de dezembro de 1864 N. E.
107 A CAMINHO DA LUZ
Desde 1870, ano que assinalou para o homem a decadncia da Igreja, em virtude da
sua defeco espiritual no cumprimento dos grandes deveres que lhe foram confiados pelo
Senhor, nos tempos apostlicos, um perodo de transies profundas marca todas as
atividades humanas.
Em vo o mundo esperou as realizaes crists, iniciadas no imprio de Constantino.
Aliada do Estado e vivendo mesa dos seus interesses econmicos, a Igreja no cuidou de
outra coisa que no fosse o seu reino perecvel. Esquecida de Deus, nunca procurou
equiparar a evoluo do homem fsico do homem espiritual, prendendo-se a interesses
rasteiros e mesquinhos da poltica temporal. por isso que agora lhe pairam sobre a fronte
os mais sinistros vaticnios.
LUTAS RENOVADORAS
A AMRICA E O FUTURO
JESUS
XXV
O Evangelho e o futuro
Um modesto escoro64 da Histria faz entrever os laos eternos que ligam todas as
geraes nos surtos evolutivos do planeta.
Muita vez, o palco das civilizaes foi modificado, sofrendo profundas renovaes
nos seus cenrios, mas os atores so os mesmos, caminhando, nas lutas purificadoras, para a
perfeio dAquele que a Luz do princpio.
Nos primrdios da Humanidade, o homem terrestre foi naturalmente conduzido s
atividades exteriores, desbravando o caminho da natureza para a soluo do problema vital,
mas houve um tempo em que a sua maioridade espiritual foi proclamada pela sabedoria da
Grcia e pelas organizaes romanas.
Nessa poca, a vinda do Cristo ao planeta assinalaria o maior acontecimento para o
mundo, de vez que o Evangelho seria a eterna mensagem do Cu, ligando a Terra ao reino
luminoso de Jesus, na hiptese da assimilao do homem espiritual, com respeito aos
ensinamentos divinos. Mas a pureza do Cristianismo no conseguiu manter-se intacta, to
logo regressaram ao plano invisvel os auxiliares do Senhor, reencarnados no globo terrestre
para a glorificao dos tempos apostlicos.
O assdio das trevas avassalou o corao das criaturas. Decorridos trs sculos da
lio santificante de Jesus, surgiram a falsidade e a m-f adaptando-se s convenincias dos
poderes polticos do mundo, desvirtuando-se-lhe todos os princpios, por favorecer
doutrinas de violncia oficializada.
Debalde enviou o Divino Mestre seus emissrios e discpulos mais queridos ao
ambiente das lutas planetrias. Quando no foram trucidados pelas multides delinquentes
ou pelos verdugos das conscincias, foram obrigados a capitular diante da ignorncia,
esperando o juzo longnquo da posteridade.
Desde essa poca, em que a mensagem evanglica dilatava a esfera da liberdade
humana, em virtude da sua maturidade para o entendimento das grandes e consoladoras
verdades da existncia, estacionou o homem espiritual em seus surtos de progresso,
impossibilitado de acompanhar o homem fsico na sua marcha pelas estradas do
conhecimento.
por esse motivo que, ao lado dos avies poderosos e da radiotelefonia, que ligam
todos os continentes e pases da atualidade, indicando os imperativos das leis da
solidariedade humana, vemos o conceito de civilizao insultado por todas as doutrinas de
64
Escoro: resumo, rascunho, desenho ou pintura de qualquer objeto que o reproduz de maneira reduzida N. E.
110 Francisco Cndido Xavier (Emmanuel)
Concluso
65
Refere-se ao romance de sua vida de patrcio romano e legado na Judeia ao tempo do Cristo, obra j concluda e publicada em dois
volumes, que so H DOIS MIL ANOS" e CINQUENTA ANOS DEPOIS, ambas pela psicografia de Francisco Cndido Xavier N. E.
113 A CAMINHO DA LUZ