Apostila Turismo Historia Do Ceara PDF

Escola Estadual de
Educao Profissional - EEEP

Ensino Mdio Integrado Educao Profissional
Curso Tcnico em Turismo
Histria do Cear
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Escola Estadual de Educao Profissional [EEEP] Ensino Mdio Integrado Educao Profissional
HISTRIA DO CEAR
A DESCOBERTA
A historia do Cear propriamente dito tem inicio em 1603 com tentativa de colonizao empreendida
pelo aoriano Pero de Coelho de Souza. No entanto, fato conhecido e reconhecido pela historiografia
nacional a possvel aportagem de espanhis no litoral cearense, antes mesmo da descoberta do Brasil
por Pedro lvares Cabral, em 22 de abril de 1500.
Esse evento teria se dado em torno do dia 02 de fevereiro daquele ano e protagonizado por uma frota
sob o comando do navegador Vicente Yanes Pizn, companheiro de Cristovo Colombo na viagem de
descoberta da Amrica. Alm dessa, outra frota sob o comando de Diogo de Lepe, tambm espanhol,
teria tocado o litoral cearense antes de Cabral apontar a Bahia.
Existem muitas controvrsias quanto ao local onde teria se dado a aportagem. Na verdade, ele teria
tocado o litoral do Cear por duas vezes. Para Capistrano de Abreu, teria sido no cabo de Santo
Agostinho, em Pernambuco. J o Rio Branco esposa a tese de ter sido a ponta do calcanhar, no Rio
Grande do Norte. Thomz Pompeu, com quem Raimundo Giro concorda, aponta ser o local conhecido
por Jabarana ou Ponta Grossa, no municpio de Aracati, aquele teria sido batizado de Santa Maria de La
Consolacin, e a enseada do Mucuripe como segundo ponto de parada de Pizn. Segundo ele, seria o
Mucuripe que Diogo de Lepe, seguindo o rastro de Pizn, teria batizado de Rostro Hermoso. Para
Varnhagem, o Santa Maria de La Consolacin seria a enseada do Mucuripe e o Rostro Hermoso estaria
situado na praia de Jericoacoara, prximo foz do rio Acara.
Os espanhis, no entanto no puderam tomar posse da nova terra em respeito ao Tratado de
Tordesilhas, firmado em 1494, entre os reis de Portugal e Espanha, dividindo as regies descobertas e a
descobrir, entre os dois soberanos.
INICIO DA COLONIZAO
Aps a descoberta e posse do Brasil pelos holandeses, esses no se mostraram, a princpio, muito
interessados na sua colonizao, comportamento que obedecia a razes de ordem econmica: o
comrcio com o Oriente se mostrava mais interessante e, no Brasil, no se tinha detectado a existncia
de metais preciosos, alm de no haver uma populao organizada que se pudesse tributar. Anos
depois a coroa portuguesa se veria obrigada a mudar de atitude, em face crise do comrcio oriental e
do risco de perder o Brasil para as naes que s tardiamente ingressaram na corrida maritimo-
comercial, no caso, Frana, Inglaterra e pases baixos (Holanda).
O Brasil foi divido em capitanias hereditrias, que foram cedidas a particulares, visando dividir o peso da
colonizao com a iniciativa privada.
O territrio que viria a ser mais tarde o Cear estava compreendido nas capitanias de Fernando lvares
de Andrade, Antnio Cardoso de Barros, no 1 lote dos scios Joo de Barros e Aires da Cunha e no 3
lote da capitania de Pero Lopes de Souza. Afora lvares de Andrade e os scios Joo de Barros e Aires
da Cunha, que intentaram e explorar seus quinhes, numa frustrada iniciativa que iria custar a vida de
Aires da Cunha e a dos filhos de seu scio, as terras do Cear ficaram abandonadas: Antnio Cardoso
de Barros, em cuja capitania estava situada a maior parte do litoral cearense, sequer chegou a tomar
posse dela.
Resultou ento que os portugueses no se interessando pela capitania, apenas costeando-a, sem
nunca nela oportar, deixaram-na exposta presena de outros povos, principalmente franceses que
intentavam se fixar no maranho. Traficavam madeiras e outros produtos como um mbar, utilizado na
perfumaria. Faziam escambo com os ndios, trocando quinquilharias por essas matrias primas.
Somente em 1603 que ouve a primeira tentativa de colonizao do Siar-Grande, pelo capito-mor
Pero Coelho de Souza que, vindo da Paraba, tencionava atingir o Maranho por terra, seduzido por
notcias de riquezas nas regies acima do Rio Grande. Abriu o caminho at a Ibiapaba, enfrentando os
Turismo Histria do Cear 1

ndios e os franceses, vendo-se, entretanto, forado a recuar at rio que os ndios chamavam de Siar,
instalando uma pequena povoao que chamou de Nova Lisboa, e que pretendia tornar a capital de
Nova Lisutnia. Veio, ento, Paraba, em busca de reforos e da famlia. Nesse nterim, seu preposto,
Simo Nunes, construiu uma fortificao to frgil que se duvida de sua existncia, que denominou de
So Tiago.
Voltando Pero Coelho para Nova Lisboa, a no pde permanecer por muito tempo, devido aos ndios e
seca de 1605/1607. Partindo na direo da foz do Jaguaribe, enfrentando terrveis flagelos, teve que
amargar a perda da maior parte de seus homens e de seus filhos. Retornando Paraba, no foi,
porm, ressarcido de seus prejuzos e veio a morrer pobremente em Lisboa. Se no foi coberta de xito
a sua expedio, tambm no se pode afirmar que foi um fracasso absoluto, como observa Raimundo
Giro.
A empresa de Pero Coelho frustou-se, porm s em parte. Se no atingiu o Maranho,

pde utilizar o j, ............, perigoso enquistamento dos franceses no
Cear..........,exordiou a explorao civilizadora, preparando o terreno para aquele que
considerando o fundador, Soares Moreno.
SOARES MORENO: FUNDADOR DO CEAR
Martim Soares Moreno veio pela primeira vez ao Cear, anda muito jovem, na bandeira de Pero Coelho,
por determinao de seu tio Diogo de Campos Moreno, que instruiu o rapaz no sentido de aprender a
lngua e os costumes dos ndios. Em 1612 retornou ao Cear na companhia do Padre Baltazar Joo
Correia com o fim de consolidar a posse portuguesa da Capitania, que vivia infestada de franceses
instalados na Frana Equinocial no Maranho. Deu grande demonstrao de coragem no enfrentamento
com os estrangeiros chegando a degolar no ano de sua chegada, mais de duzentos flibusteiros e enviar
para Portugal, trs navios tomados queles, segundo afirma ele prprio em sua Relao do Siar. No
local onde Pero de Coelho instalou sua Nova Lisboa, na foz do rio Siar ergueu um fortim que chamou
de So Sebastio, contando com a ajuda do cacique Jacana. Em 1613 rumou com Jernimo de
Albuquerque na direo do Maranho no intuito de expulsar definitivamente os franceses daquela
regio. Instalou-se na Jericoacoara (buraco das tartarugas) e, numa expedio de reconhecimento foi
arrastado at a ilha de So Domingos, de onde rumou para Servilha.
De volta ao Brasil, em 1615, participou da expulso dos franceses e quando se dirigia ao Cear foi
surpreendido por uma tempestade que o levou novamente a So Domingos. Quando conduzia alguns
navios para a Europa, foi feito prisioneiro por piratas que o levaram para a Frana onde foi condenado
morte, sendo salvo pelo embaixador da Espanha. Em Portugal foi recompensado por seus servios com
a concesso da capitania do Siar Grande, por dez anos. Aqui chegando, em 1621, refez o forte de So
Sebastio e dirigiu a Capitania com tranqilidade, apesar das ms condies advindas, principalmente o
fato da capitania estar sob jurisdio do Estado do Maranho, que havia desmembrado do Estado
do Brasil, apesar de sua maior proximidade com Pernambuco, onde mais uma vez se destacou como
grande soldado. No mais voltou ao Cear, mas seu nome foi imortalizado anos mais tarde pelo escritor
cearense Jos de Alencar, que talvez, inspirado por uma vida to rica de aventuras de herosmo,
colocou-o ao lado de Iracema.
... a moa tabajara, com quem quebrava a flecha da paz, smbolo do conbio racial que
gerou Moacir, o filho, aqui, da miscigenao luso-amerndia.
Iracema , na verdade, um anagrama da palavra Amrica, e, atravs desse romance, o escritor alude
formao do novo continente pelo elemento ibrico, miscigenado ao indgena. Em Fortaleza existe um
monumento erigido na praia do Mucuripe em homenagem obra de Jos de Alencar e, nele, os
membros inferiores da ndia se encontram agigantados, numa referncia longas caminhadas que fazia
da lagoa de Messejana, onde se banhava a gruta de Ubajara, onde dormia.

OS HOLANDESES NO CEAR: O SCHOONENBORCH
Vieram os holandeses movidos pela fragilidade da defesa da capitania e pela possibilidade de se obter
sal, mbar e cultivar cana de acar. Alm disso, corriam notcias da existncia de prata na regio.
Chegaram ao Cear em 1637, sob o comando de George Gatsman e dominaram com facilidade o forte
portugus, defendido por mais de 30 homens armados. Nessa primeira fase os holandeses
permaneceram em torno de 7 anos; afora as salinas de Mossor e Camocim e algumas espcies
vegetais teis na Europa, viram-se frustrados em algumas das suas expectativas. Por tratarem mal os
indgenas estes revoltaram-se contra seu domnio, em 1644, matando toda a guarnio holandesa e
destruindo o forte, que se encontra registrado em uma pintura de Frans Post. Coma a queda do forte
construdo por Soares Moreno, em 1612, a Barra do Cear deixou de ser um ponto de fixao do
colonizador na capitania, pois novo posto se mostraria mais interessante ao europeu com a chegada do
holands Matias Beck, em 1649, frente de 298 homens, a servio da Companhia das ndias
Ocidentais.
No comando militar estava o major Joris Garstman, o mesmo que comandara a primeira invaso. O
local escolhido para fixar a fortificao, projetada pelo engenheiro Ricardo Caar, foi o monte ou duna,
chamado Marajaitiba ou Marajaituba, na linguagem Tupi, formada pela palavra Maraj, palmeira e Tiba
ou Tuba, sufixo designativo de quantidade ou abundncia. A palmeira ali existente era o catol ou
cocobabo. Ao sop corria o riacho chamado Marajak (rio das palmeiras), que posteriormente passou a
chamar-se Ipojuca, depois de Telha e, finalmente, Paje (rio de feiticeiro).
A escolha deste local obedeceu s razes militares e no sem antes se estudar a possibilidade de
instalar no local do antigo forte que, daquele ponto de vista, mostrou-se inadequado. Batizaram o forte
de Schoonenborch em homenagem ao governador holands do Recife.
Matias Beck ficou no Cear at o ano de 1654, enfrentando, nesse terim situaes difceis como
quando ficou encurralado pelos ndios no Schoonenborch, sendo obrigado a comer os prprios cavalos,
para no morrer de fome. Foi salvo pelo barco que lhes trazia a notcia as capitulao holandesa. No dia
20 de maio daquele ano os holandeses entregaram a praa ao capito-mor lvaro de Azevedo Barreto,
retirando-se para a ilha de Barbados.

O TOPNIMO CEAR
A origem e significado do nome do Cear bastante controvertida. Os mais renomados historiadores

cearenses arriscam explicaes, ou se aliaram em torno de uma verso, sem, contudo chegarem uma
concluso definitiva.
Em alguns estudiosos existe a convico que o nome de origem tupi, significando canto da jandaia:
SEMO Cantar forte; AR Jandaia. Essa interpretao foi utilizada por Alencar, no seu livro Iracema.
H os que acreditam se tratar de uma corruptela do nome do deserto africano, SAARA, pois assim, os
colonizadores chamaram o litoral cearense, devido a grande quantidade de dunas; explicao muito
improvvel.
Antnio Bezerra entende que o nome se origina dos termos SO ou CO caa e AR papagaio.
Capistrano, por sua vez, vai contestar a origem Tupi do nome e defende o bero Cariri; vendo nos
termos DZU rio, pronunciado ao modo francs, e ERA verde. Pompeu Sobrinho lembra, no entanto,
que, na lngua dos cariris, DZU, no significado de rio, no tem essa pronuncia de verde no ER e sim
ER, da no ter havido qualquer evoluo no sentido de SIAR.
Paulino Nogueira insiste na origem Tupi: OO ou SO, ou ainda SUU, significando caa, e AR
tempo, portanto, tempo de caa.
Joo Brgido acreditava ser o nome uma corruptela de CIRI ou SIRI andar para trs, referindo-se s
vrias espcies de caranguejos existentes no litoral; e AR branco, claro.
O mais provvel, entretanto, que nenhuma das explicaes seja encontrada no prprio territrio
cearense, pos j designava um rio no vizinho Rio Grande do Norte: o Siar-mirim. Aqui adotou-se o
Siar-Grande. Embora, o rio nosso fosse menor que o de l, porm, mais povoado e de territrio mais
extenso, conforme observao de Baro de Studart.
OS NDIOS CEARENSES
Encontrando a nova terra descoberta j habitada os portugueses chegaram dividiram a

indiada os Tupis (Lngua Geral) E Tapui Lngua Travada.
No Cear viviam cerca de vinte e dois povos indgenas cada um com seu idioma prprio.
Do grupo tupi basicamente dois povos: Tabajaras, que viviam na Serra de Ibiapaba ou Buapavas; e os
Potiguaras, que se situavam entre o Jaguaribe e o Camocim. Estes ndios se mostravam mais cordatos
e mantinham um grau de relao mais amigveis com os portugueses; at porque sua lngua foi mais
facilmente assimilada com os brancos.
As demais tribos foram chamadas genericamente de Tapuia, que em Tupi significa: aquele que fala a
lngua travada, ou seja, eram diferentes, inimigos. Quando a chegada dos portugueses ao Brasil, essas

naes j viviam um processo de interiorizao, empurrados pelos Tupis que eram em maior
quantidade.
Desses povos, faziam parte os Tarariu (Kanind,Paiak,Genipapo,Jenipabu, Arari, Anac, Karati);
os Karirs (Kariria,Kari...); Trememb; Guanac (Guanacsguak, Guanac-mirim); Jaguaruana;
Aimor; Tukurij; Xirir; Ilko; Apujar; Karir; Akongua; Pitaguary; e muitos outros.
Durante os primeiros sculos da tal colonizao com aquelas tribos Tapuia no houve
aproximao, pois aos colonizadores no interessavam o serto.
Enquanto os portugueses permaneceram no litoral, os choques com esses no foram to intensos,

porm, na medida em que a penetrao foi se dando, por conta principalmente do criatrio de gado o
confronto foi se tornando inevitvel. Embora o colonizador fosse superior, do ponto de vista tecnolgico,
encontrou entre os ndios do Cear forte resistncia, sendo que estes em determinados momentos,
conseguiram srias derrotas queles, fazendo retardar o processo de ocupao da terra. Muitas foram
as confederaes que reuniram as mais diferentes tribos para enfrentar os brancos; em 1688, por
exemplo, os Paiak, os primeiros atingidos pela implantao das fazendas de criar, aliados aos Ik,
Janduim e Karati quase conseguiram recuperar a capitania das mos dos colonos. Em 1694, outro
levante, os Janduin conseguiram um feito indito: serem reconhecidos como um reino autnomo e um
tratado de paz com o rei de Portugal que, claro, no cumpriu seus termos. Em 1713, uma confederao
indgena destruiu Aquirz, expulsando seus habitantes para junto da Fortaleza.
Diante dessa resistncia s restava pedir o socorro dos bandeirantes paulistas, mais experientes na arte
de aprisionar e matar ndios. O ano de 1713 vai marcar o incio do recuo indgena com a derrota da
Confederao dos Kariri, s margens do rio Chor, para o paulista Joo de Barros Braga.
E assim nosso valente nordestino silenciou depois dessa guerra o branco quase tudo
dominava naquele vasto serto que livre pro gado estava.
OS PADRES E OS ALDEAMENTOS
Os primeiros missionrios a visitar o Cear foram os padres Francisco Pinto e Luis Filgueiras, da
Companhia de Jesus. Sua ao evangelizadora restringiu-se regio da Ibiapaba e Uruburetama,
sendo que nela o padre Francisco Pinto perdeu a vida num ataque dos ndios Tocarij, em 1607. Mais
tarde, na ilha de Maraj, seu companheiro Luis Filgueiras conheceria o mesmo destino.
O domnio do elemento indgena foi possvel no s devido fora das armas, mas principalmente, pelo
desmantelamento de sua estrutura cultural e religiosa. Nesse sentido, os padres e seus aldeamentos,
onde juntavam ndios de procedncia diversa e lhes repassavam os valores e a religio europia,
desempenharam um papel fundamental.
Ao chegarem os missionrios tinham seus planos de ao escoltados por soldados com

armas e munio recrutavam ndios no mato pra compor ar Misso.
Nos aldeamentos os ndios eram transformados em mo-de-obra barata para os padres ou eficientes
soldados no combate s tribos mais rebeldes.
Muitas cidades cearenses tm origem nesses aldeamentos: Caucaia (antiga vila do Soure), Ibiapaba ou
Viosa Real (o primeiro deles, hoje a cidade de Viosa do Cear, muito antiga, ainda mantm seu
aspecto colonial), Telha (Iguatu), Miranda (Crato), Monte-mor O Novo dAmrica (Baturit), Palma
(Quixad), Monte-mor O Velho (Pacajs), Aracati, Uruburetama, Paupina (Messejana), Arronches
(Parangaba), e muitas outras. As misses religiosas tambm contriburam no sentido da preservao
fsica dos ndios. Quanto a estes, no Cear ainda encontramos algumas tribos que, a duras penas,
conseguiram se salvar da destruio absoluta. Os tremembs vivem no litoral norte do estado, no
distrito de Almofala, municpios de Itarema. Exmios nadadores, profundamente familiarizados com o
mar, derrotaram as diversas expedies enviadas para destru-los. Vivem da pesca e do artesanato e
em ocasies especiais danam o torm.

O torm uma pantomima transmitida oralmente de pai para filho,... J perdeu seu primitivo
significado e funo, hoje constituindo-se numa dana diversional. Seus versos misturam
palavra de origem trememb, tupi e portuguesa e embora utilizem formas sincrticas do folclore
regional, conservaram-se suas caractersticas mais ressaltantes.
Almofala uma palavra de origem rabe, vindo de AlMahalla (Acampamento); um pequeno povoado
situado em terras que foram doadas no final do sculo XVII pela coroa portuguesa, aos Tremembs.
Sua igreja foi concluda em 1712, sob a invocao de Nossa Senhora da Conceio. No sculo
passado foi soterrada pelas areias da praia, ...para aflorar lenta daquele imenso areal sua nica e bela
torre setencista, morabe, at descobrir-se inteiro com suas volutas, nichos, seu crucifixo de ferro para
luz. Foi reconhecida como Monumento Nacional.
Os ndios Tapebas no constituem exatamente uma nao indgena e sim um grupo de descendentes
de Trememb, Kariri e Potiguara, reunidos no aldeamento jesutico de Nossa Senhora dos Prazeres de
Caucaia. Habitam as margens do rio Cear, na BR-222, municpio de Caucaia. Vivem de pequenas
roas, pesca e artesanato. O nome Tapepa de origem tupi, possivelmente uma corruptela de Itapeva:
pedra limpa, polida. Embora suas terras tenham sido delimitadas pela FUNAI, no foram garantidas
ainda por portaria apropriada, devido ao de fazendeiros que se sentiram prejudicados por essa
demarcao.
Os Pitaguary e os Jenipapo-Kanind ainda esto sendo objetos de estudo pela FUNAI para o devido
reconhecimento de seu trabalho de ndio.
Os ndios nesse Nordeste Tm tambm a sua histria Tm os seus valores Suas lutas e
Vitrias Pra conservar seus valores No do mo palmatria.
O GADO E A PENETRAO DO INTERIOR
A cana-de-acar, desde o sculo XVI se afirmou como principal produto de exportao do Brasil
colonial. Tornando-se monocultura por toda a zona da mata nordestina, expulsou para outras reas, as
demais atividades que pudessem disputar o espao. O rei de Portugal, interessado nos lucros que a
cana carregava para seus cofres, proibiu a criao de gado, numa faixa de terra que se estendia do
litoral at a distncia de 10 lguas.
O gado seguiu, ento, sua marcha lenta em direo ao interior da colnia, bifurcando-se em dois
movimentos migratrios que Capistrano de Abreu nomeou de serto de dentro e serto de fora. A
primeira veio da Bahia, margeando o rio So Francisco, tomou o rumo do norte, povoando sua margem
esquerda de Pernambuco; procurando atingir a bacia do Parnaba, desbravou o sul do Piau e
Maranho e, desviando-se para o leste, atingiu a capitania do Siar-Grande. A do serto de fora, vindo
de Olinda, tomou o rumo do norte, atravessando o serto da Paraba e do Rio Grande do Norte,
desaguando no Siar-Grande. O gado, criado de forma extensiva, demonstrou adaptar-se bem a
vegetao xerfita da caatinga, pois nos perodos mais secos era com ela que se alimentava. Alm do
mais, a pecuria se mostrou um empreendimento mais barato que a cana-de-acar, uma vez que no
necessitava de equipamentos e da grande quantidade de escravos de que precisava aquela atividade. A
mo-de-obra era o ndio domesticado. O pagamento era feito atravs da aquartao, ou seja, a cada
quatro bezerros nascido por ano, um era do vaqueiro. Isso lhe permitia montar, mais tarde o seu prprio
negcio.
O tipo de sociedade que a pecuria produziu no Nordeste e, especialmente no Cear, o que Capistrano
de Abreu chamou de Civilizao de Ouro, pois tudo girava em torno do gado e dos seus derivados.
Tudo era feito em couro, desde os instrumentos de trabalho, at os apetrechos domsticos e os objetos
pessoais. A fazenda era a unidade econmica e social, e dentro dela o fazendeiro exercia todo o poder.
...cada fazenda representava uma famlia, caracterizada pelo extremo patriarcalismo...os

laos de parentesco uniam todos ao senhor. Havia os parentes sangneos (legtimos e

ilegtimos) e o restante, em nmero maior, por parentescos cannios ou convencionais.

Nestes ltimos, encontrava-se os moradores e agregados. So as relaes do regime de
compadrio...
Os fazendeiros costumavam aceitar em seus domnios a presena do forasteiro, principalmente os

fugidos da justia a fim de serem utilizados como jagunos para a resoluo de desavenas polticas e
pessoais. Quem no era criador, era criado.
As casas desprovidas de luxo, porm slidas e espaosas, voltadas de alpendre. Levava-se uma vida
austera e sem requintes, mesmo entre os familiares do fazendeiro. A alimentao era a base de carne,
rica em gorduras, e leite, nas vrias formas, fazendo-se pouco uso das frutas e verduras.
AS CHARQUEADAS
Na primeira metade do sculo XVIII, o gado j se apresentava como principal atividade econmica do
Siar-Grande. Apresentava um carter complementar ao cultivo da cana-de-acar. Levado para os
mercados consumidores de Pernambuco e da Bahia, ao perfazer to longos trajetos, emagrecia e
conseqentemente, perdia parte de seu valor nas feiras, provocando enorme prejuzo aos criadores
cearenses. Alm disso, o subsdio do sanguir, taxao a quem estavam expostos os donos de bois,
prejudicava-lhes mais ainda os rendimentos.
Vendo que no podiam competir com seus vizinhos, nessas condies, os cearenses passaram a
industrializar a carne de boi, reduzindo-a a mantas, que eram salgadas e expostas ao sol, tornando-as
capazes de resistir a longas viagens. A essas fbricas chamavam de oficinas ou charqueadas e no se
sabe quando elas comearam a funcionar. Tem-se conhecimento da existncia delas no arraial de So
Jos do Porto dos Barcos, mais tarde Vila de Santa Cruz do Aracati em perodo anterior a 1740. Antes
mesmo de tornar-se vila, Aracati j era o pulmo da economia colonial da capitania, por onde
transitava, por onde transitava sua riqueza. Seu dinamismo econmico gerou uma elite bastante
conceituada na capitania e, a imponncia de seu casario, que permanece at hoje, um testemunho da
sua importncia.
Depois as charqueadas comearam a brotar na barra do Acara, na povoao de mesmo nome, que
servia como ponto de embarque da carne, estendo-se tambm para Sobral, Camocim e Granja. Do
Acara, assim como da Aracati, a carne era transportada para os outros portos da colnia,
principalmente Pernambuco, em embarcaes assim chamadas sumacas.
Sobral tornou-se o plo mais dinmico da regio; os habitantes da Princesa do Norte mostrava-se
bastante requintados nos costumes; a elegncia de seus trajes, o asseio de suas casas e o som dos
pianos nos sobrados denotavam o elevado grau de civilidade daquele osis incrustado no serto
brbaro.
O conjunto arquitetnico de Aracati e Sobral tambm a amostra de sua importncia no
perodo colonial. Entre as obras de maior destaque encontra-se as igrejas, as casas da
cmara e as residncias dos senhores donos das oficinas e comerciantes: exemplo tpico
dos prdios de dois pavimentos revestidos de azulejos,ou ainda, uma arquitetura
pesada, feia aparncia, mas realmente segura, pois suas muralhas so levantadas com

cerca de dois metros de espessura, no caso, a cadeia de Sobral...Conjunto

arquitetnico, este muito inferior, quanto o prisma plstico, dos prdios coloniais barrocos
da rea aucareira... As prprias igrejas de incio do sculo XVIII, principalmente as de
rea pastoril,entre as quais se encontra a Igreja Matriz de Nossa Senhora do Rosrio de
Aracati, apesar de apresentar influncias daquelas de Pernambuco e da Bahia, de onde
muitas vezes provinham os materiais de construo,mostram uma aparncia
singela,quase severa, principalmente nos interiores. Salientando, no entanto, que nesta
arquitetura simples, motivada pela falta de pedra de obragem apropriada, na modesta
alvenaria executada uma ornamentao prpria,onde os artistas annimos obtinham com
linhas, nas combinaes ingnuas de curvas e ornatos retilneos,os efeitos decorativos
da maior significao, surgindo da, uma arte sertaneja, oficialmente desconhecida que
chama a ateno para sua originalidade to peculiar que deve ser admirada como
testemunho material da Civilizao do Serto.
Em finais do sculo XVIII a indstria saladeril cearense viria a entrar em declnio. Vrios fatores
concorreram para isso: a seca de 1790/93, que dizimou quase todo rebanho cearense; a transferncia
da tcnica do charque para Rio Grande do Sul, operada pelo charqueador Jos Pinto Martins, onde
encontrou melhores condies para seu crescimento, e finalmente, o plantio do algodo, que quebraria
o exclusivismo pastoril no Cear.
A essa altura, as oficinas de Au e Mossor, no Rio Grande do Norte, j tinham sido proibidas pela
coroa portuguesa porque prejudicavam o fornecimento de carne fresca de Pernambuco. As de
Parnaba, no Piau, que se projetam junto com as do Cear, acompanharam a estas em seu declnio.
O ALGODO
O crescimento da cultura algodoeira no Cear no significou necessariamente o fim da pecuria, e sim,

a convivncia dessas duas atividades. A valorizao da cotonicultura cearense ocorreu na segunda
metade do sculo XVIII, obedecendo a estmulos externos, a saber: a Revoluo Industrial na Inglaterra,
que tinha como carro chefe a indstria txtil, a guerra da independncia dos Estados Unidos e, mais
tarde, a guerra da Secesso americana.
A cotonicultura marcou profundamente o Cear, a comear pelo fato de que Fortaleza s passou a
assumir ares de capital na medida em que se tornou o centro receptor da produo algodoeira,
adquirindo uma importncia econmica que, at ento, estava reservadas s cidades inseridas no ciclo
da pecuria, conforme vimos acima.
A guerra da Secesso nos Estados Unidos, que era principal fornecedor de algodo para as indstrias
inglesas e francesas, provocou uma queda significativa de sua produo. O Cear viu-se ento,
beneficiado com esse conflito, pois as naes industrializadas passaram a comprar a matria prima de
outros centros fornecedores. Dessa maneira, atravs do algodo, o Cear foi inserido no mercado
internacional. Nesse perodo instalaram-se na provncia inmeras firmas estrangeiras ou de
estrangeiros associados a brasileiros que lidavam principalmente com o beneficiamento e exportao do
algodo. Em1860, dos 353 estabelecimentos comerciais existentes em Fortaleza, 84 eram estrangeiros.
Com o fim da guerra, os americanos foram paulatinamente recuperando sua capacidade produtiva e o
algodo cearense perdendo terreno no exterior. Para absorver a produo passou-se a industrializar o
produto na prpria regio. Hoje, o Cear possuidor de um dos principais plos da industria txtil
brasileira.
O CEAR INDEPENDENTE
A 17 de janeiro de 1799, por determinao de uma carta rgia de D. Maria I, Amor e Delcias do seu
Povo, o Cear foi desmembrado de Pernambuco, tornando-se independente.
Foi seu primeiro governo o chefe de esquadra, Bernardo Manoel de Vasconcelos, que fez grande
esforo no sentido de estabelecer contatos comerciais diretos da capitania com a metrpole. Entretanto,
os prprios comerciantes cearenses resistiam a essa relao, uma vez que mantinham vnculos
estreitos com os de Recife. Somente a partir de 1808 que o comrcio externo da capitania recebeu

grande impulso, devido exportao do algodo e a abertura dos portos s naes amigas. No seu
governo, veio para o Cear o naturalista Joo da Silva Feij, com a incumbncia de estudar o potencial
de suas riquezas naturais.
Em 1803, com a morte de Vasconcelos, veio substitu-los Carlos Augusto de Oeynhausen, futuro
Marqus de Aracati.
O terceiro governador foi Luiz Barba Alardo de Menezes que procurou incentivar o comrcio coma
Inglaterra, favorecendo a instalao de firmas inglesas na capitania. Governou de 1808 1812, quando
foi substitudo por Manuel Incio de Sampaio (1812-1820)
Entre suas realizaes podemos citar a reforma do Forte de Nossa Senhora de Assuno, o traado da
vila de Fortaleza, contando com os servios do engenheiro Antonio Jos da Silva Paulet e a criao da
alfndega de Fortaleza. Alm disso, promovia em sua residncia reunies de literatos, conhecidas como
Outeiros, precursoras dos futuros movimentos literrios, muitos comuns em Fortaleza. Porm, o que
marcou de forma mais acentuada a seu governo foi a severa represso ao movimento revolucionrio de
1807.
O sucessor de Sampaio, Francisco de Alberto Rubim (1820-1821), governando em momento de grande
instabilidade, foi tragado pelos acontecimentos que desembocariam a chamada Revoluo Liberal do
Porto, em Portugal. Incapaz de enfrentar a oposio interna ao seu governo e ao novo regime renunciou
em favor de uma junta provisria, sob a presidncia de Francisco Xavier Torres.
A INSURREIO DE 1817 NO CEAR: A BRBARA REBELDE
O movimento de1817, de profundo carter nativista, teve seu foco inicial na provncia de Pernambuco,
espalhando-se, em seguida, pelas provncias vizinhas.
Em Pernambuco, havia um grande descontentamento devido perda de sua importncia no cenrio da
colnia. O cultivo da cana-de-acar entrara em declnio e a sada do Cear, da Paraba e do Rio
Grande do Norte, de sua jurisdio, causou-lhe mais prejuzos, criando as condies para o
desencadeamento de movimentos radicais.
As influncias do liberalismo eram evidentes; os lideres do movimento eram, em sua maioria, os
membros da elite ilustrada, com passagem pela Europa, estudando ou mercadejando e,
conseqentemente, se instruindo nas novas idias. Vivia-se ainda sob o impacto das revolues
americana e francesa.
Com movimento, os pernambucanos, queriam recuperar sua antiga posio, sob um novo regime, em
um pas independente.
Um dos lideres do movimento, Domingos Jos Martins, vivera no Cear a servio da firma BARROSO,
MARTINS, DOURADO & CARVALHO, da qual era scio. Essa firma tinha sede em Londres e
intermediava negcios de algodo. Depois, um outro scio, Antnio Rodrigues de Carvalho, veio para o
Cear onde divulgou amplamente os ideais revolucionrios, procurando recrutar seguidores para sua
causa revolucionria.
Mas, o principal incendirio da revoluo na Capitania foi o seminarista Jos Martiniano de Alencar.
Membro de uma importante oligarquia carirense, sua me Brbara, tambm aderiu ao movimento.
Alencar tentou adeso de um outro potentado da regio, o capito Pereira Filgueiras e, embora este a
princpio se mostrasse simptico ao movimento, foi convencido pelo chefe de milcias, Leandro Bezerra,
da temeridade do envolvimento naquela empresa.
O movimento eclodiu em 6 de maro de 1817 mas, poucos meses depois, j estava debelado. Durou
apenas 75 dias em Pernambuco e 8 dias no Cear. Jos Martiniano foi preso juntamente com seus
familiares, me, irmos,tios e primos que, de um modo geral, participaram da malfadada revoluo.
Conduzidos para Fortaleza, por Pinto Madeira, ainda ensaiaram uma fuga, mas recapturados, foram
trazidos para a capital.

Aps revistados dos ps cabea e ainda carregando grilhes, os presos so atirados

no estreito e imundo calabouo do quartel, que fica entre a cadeia do crime e a
Fortaleza. Incomunicveis, algum s pode falar-lhes de uma distncia de dez metros e
com sentinela a vista. Esto nus e dormiro no cho. Dentro de alguns tempos estaro
cobertos de cabelos, comidos de pulga, piolhos e percevejos. So tratados como
animais ...Brbara reconhecida s, em um outro cubculo,com menos martrio, mas
sem o consolo de ver os filhos.
Depois, foram enviados para a Bahia onde permaneceram presos at 1820. A represso promovida por
Sampaio fora dura e severa, tendo ele aproveitado a ocasio para perseguir desafetos, como o
naturalista Feij, que foi preso por simples suspeita.
O CEAR NA INDEPENDNCIA
A primeira reao positiva proclamao da independncia no Cear s veio a ocorrer em 16 de
outubro de 1822, quando o colgio eleitoral reunido na vila I rebelou-se contra a junta provisional de
Fortaleza, que mantinha-se obediente s cortes portuguesas. Elegeu-se, ento, um governo
temporrio, que tinha cabea o capito-mor do Crato, Jos Pereira Filgueiras, que tomou posse em
Fortaleza, aps a rendio da antiga junta. No ano seguinte foi substitudo por um governo permanente,
sob a direo do Padre Francisco Pinheiro Landim.
No Piau, o comandante Portugus, Joo Jos da Cunha Fidi, no aceitou a nova realidade e resistiu
independncia, reprimindo cruelmente os patriotas. Para enfrent-lo, formou-se no Cear uma tropa sob
o comando do major Luis Rodrigues Chaves, de Joo da Costa Alecrim e Alexandre Nri Ferreira. Esta,
no entanto, foi derrotada pelos portugueses na batalha de Jenipapo.
Pereira Filgueiras e Tristo Gonalves uniram-se no esforo de libertar o Piau do jugo de Fidi;
arregimentaram um grande nmero de homens vindos de toda provncia e, em 23 de julho de 1823,
conseguiram a rendio de Fidi. Estava dada a contribuio do Cear consolidao da
independncia no norte do Brasil.
SANGUE NO CAMPO DOS MRTIRES A CONFEDERAO DO EQUADOR NO CEAR
Em 1824, a chama ardente da revoluo voltaria a incendiar o Nordeste; e mais uma vez, sairia de
Pernambuco o grito de guerra.
O decreto de 12 de novembro de 1823, de D. Pedro I, dissolveu a Assemblia Constituinte, eleita com a
finalidade de promulgar a constituio do novo imprio. Esta, no entanto, se mostrou muito liberal para
os desgnios do Imperador.
Em Pernambuco, mantiveram-se inalteradas as condies estruturais que geraram movimentos com a
Guerra dos Mascates no sculo XVIII e a insurreio de 17. O absolutismo de D, Pedro tendia a se
respaldar nos elementos mais conservadores da sociedade, principalmente os portugueses que,
aproximando-se do Imperador, pretendiam manter os privilgios que remontavam ao perodo colonial.
As ligaes do Cear com Pemambuco eram profurldas: a provncia, que nas suas origens tinha sido
povoada em sua maior parte por colonos pemambucanos, permaneceu por muitos anos sob a jurisdio
de Recife e seu porto ainda polarizava o comrcio cearense. Alm disso, a independncia projetou para
todo o Cear a oligarquia dos Alencar e outras figuras do Cariri, cujos interesses estavam ligados a
Permambuco.
A adeso Confederao do Equador, que havia sido proclamada em 2 de julho de 1824, foi imediata,
pois antes mesmo da proclamao, j haviam eclodido vrios focos insurreicionais no Cear: em 9 de
janeiro, a Cmara de Quixeramobim declarou decada a dinastia de Bragana. O Padre Gonalo Incio
de Loiola, mais tarde Moror. espalhou pelo Ic, So Bemardo das Russas e Aracati o fogo
revolucionrio; em 2 de fevereiro, Pereira Filgueiras e Tristo Gonalves comandaram a adeso do
Crato e se dirigiram Fortaleza, onde prenderam o comandante das armas, restabelecendo a

autoridade da antiga junta govemativa, na qual Filgueiras era o presidente e Tristo o comandante das
armas.
Muitos dos revolucionrios, para salientar seu nacionalismo, alteraram seus nomes: Padre Gonalo
passou a chamar-se Moror; Tristo Gonalves, Tristo Araripe. Surgiram, ento, Carapinima, Pessoa
Anta, Ibiapina; Sucupira, etc.
O presidente Costa Barros, indicado por D. Pedro, foi deposto e em seu lugar constitui-se um conselho
dirigido por Araripe, que enviou emissrios a outras provncias, visando sua adeso.
Logo o movimento entraria em refluxo, e em Pemambuco, a represso, dirigida pelo brigadeiro Luis
Aives de Lima e Silva, foi fulminante, eliminarldo em pouco tempo o govemo revolucionrio; quem no
conseguiu fugir, foi fuzilado. No Cear, comeou a se verificar deseres nas hostes equatorianas: Jos
Flix de Azevedo e S, substituto de Tristo Gonalves, que tinha ido dar combate aos monarquistas no
Aracati, rendeu-se a Lord Cochrane, sem esboar nenhuma reao ao cerco que este promoveu contra
a Fortaleza, pelo mar; Luis Rodrigues Chaves, que foi a Pemambuco dar auxlio ao conselho
revolucionrio, bandeou-se para os legalistas.
Os demais foram presos ou chacinados, resta'1do apenas Pereira Filgueiras e Tristo Ganalves, tendo
o Padre Jos Martiniano sido preso no interior de Pemambuco. No vendo mais sentido em continuar a
luta, Pereira Filgueiras deps suas armas no Crato, vindo a falecer no caminho do Rio de Janeiro, onde
ia ser julgado.
Quanto a Tristo Gonalves, em sua fuga desesperada pelo interior do Cear, fugindo sanha
assassina de seus perseguidores, escreveu uma das pginas mais emocionantes da histria cearense.
A maior parte de seus amigos e parentes mais queridos estavam mortos, muitos trucidados de forma
brbara, sem direito sequer a um julgamento justo. Aos poucos, o cerco foi se fechando em tomo dele,
at que, em 31 de outubro de 1824, foi assassinado s margens do rio Jaguaribe, no lugar de nome
Santa Rosa, hoje Jaguaribara. No momento de sua morte vrias partes do corpo lhe foram arrancadas;
o cadver permaneceu insepulto por vrios dias, at resolverem enterr-Io sombra da igrejinha do
lugar. No local de sua morte foi erigido um monumento que provavelmente ser tragado pelas guas do
aude Castanho, projetado para ser construdo naquela rea.
Para os que restaram prisioneiros, triste destino lhe foi reservado. Condenados forca, nenhum
carrasco se prontificou a executar a sentena, sendo a pena transformada em fuzilamento. Os primeiros
a serem executados foram o Padre Moror e Pessoa Anta. O comportamento do padre, na hora do
fuzilamento, foi exemplar, no permitindo que lhe colocassem a venda nos olhos e indicando, com a
mo no corao, o local que deveria ser atingido pelas balas. Pessoa Anta, por sua vez, no teve
comportamento to fleumtico e, para seu azar, no morreu com a descarga do peloto de fuzilamento,
sendo morto a coronhadas. Dias depois foi a vez de Ibiapina, que foi fuzilado deitado, pois a var[ola lhe
atingira os ps, deixandex-incapaz de permanecer ereto. O ltimo a ser executado foi Carapinima que,
no sucumbindo primeira descarga, ficou rodopiando no meio do Campo da Plvora, enquanto os
soldados iam ao quartel recarregar suas armas, demorando o tempo suficiente para que o pobre
homem fosse alvo dos risos da multido. Sua esposa, no suportando o espetculo macabro,
desmaiou, e s ento, os executores completaram o terrvel ritual. Terminava assim, em tragicomdia, a
mais herica passagemda histria do Cear.

A REVOLTA DE PINTO MADEIRA
Em 1832 eclodiu outra insurreio no Cear, s que desta vez, de carter contrrio s de 17 e 24.
Joaquim Pinto Madeira era um grande proprietrio e chefe poltico da vila de Jardim. no vale do Cariri.
Conservador convicto, participara ativamente da represso queles dois movimentos. Era um partidrio
da monarquia absolutista e liderava na sua regio uma sociedade secreta ultraconservadora a "Coluna
do Trono e do Altar", uma espcie de TFP (Tradio, Famlia e Propriedade).
Com a abdicao de D. Pedro I. em 1831, seus adversrios vislumbraram a oportunidade de ir forra
das derrotas do passado, ainda no cicatrizadas. Passaram a hostiliz-Io continuamente, empurrando-o
no sentido da radicalizao de suas posies, Arregimentou em torno de si um verdadeiro exrcito, com
a colaborao do vigriCl de Jardim, Antonio Manuel de Sousa que, de tanto abenoar as armas dos
jagunos, sendo muito comum o uso de bastes de madeira, por falta de armas de fogo, recebeu a
alcunha de "Padre Benze-Cecetes".
Com esse exrcito invadiu a vila do Crato, passando depois para o Ic, sendo daf rechaado. Depois
disso foram sofrendo reveses constantes at se renderem para o General Pedro Labatut, um
mercenrio francs que atuava no Brasil desde as lutas pela independncia. Os dois insurretos foram
presos e enviados para Recife e depois para o Maranho. Pinto Madeira foi mandado de volta para o
Cear, que se encontrava presidido por seu arquiinimigo Jos Martiniano de Alencar. Este, no se fez
de rogado; enviou o ru para a vila do Crato, onde foi julgado de forma tendenciosa, sendo acusado da
morte de um tal Joaquim Pinto Cidade e no de crime polftico. COfildenado forca, foi fuzilado
conforme pedido feito ao tribunal.
Seu companheiro, o "Benze-Cacetes", escapou da fora, vindo a morrer bem mais tarde, pobre e cego.
Paralelo a esse conflito, ocorreram outros semelhantes, em pontos diferentes do pafs, porm, no se
verificaram vfnculos mais estreitos entre eles.
O SEGUNDO IMPRIO: PADRE ALENCAR
Durante o perfodo regencial (1831 - 1840) o Cear foi governado por seis presidentes.
Destacou-se nesse perfodo a figura de Jos Martiniano de Alencar (1834 - 1837), em cuja administrao
se instalou, em 1835, a Assemblia Legislativa da Provfncia. Alm disso, criou o Banco Provincial do
Cear. o primeiro a funcionar depois do Banco do Brasil, fundado por D. Joo VI. Combateu o
banditismo, abriu estradas e construiu audes.
No reinado de D. Pedro 11 (1840 - 1889), o Cear teve 44 presidentes, tendo o Padre Alencar dirigido
mais uma vez o destino da provfncia de 1840 a 1841. O antigo revolucionrio deu lugar ao estadista.

Sufocou pessoalmente um levante militar em Sobral, chefiado pelo coronel Xavier Torres. O ltimo
presidente, no tempo da monarquia, foi Jernimo Rodrigues de Morais Jardim.
O CEAR NA GUERRA DO PARAGUAI

A participao dos cearenses na guerra contra Solano Lpez foi significativa. Destacaram-se as figuras
do General Sampaio, General Tibrcio e Clarindo de Queirs. Sampaio, que morreu em conseqncia
dos ferimentos recebidos na Batalha de Tuiuti, foi agraciado com o titulo de Patrono da Infantaria.
Uma jovem de Tau, Jovita Feitosa, tentou incorporar-se na luta, trajando-se de homem, descoberto o
embuste, foi, mesmo assim, engajada na tropa. No Rio de Janeiro, entretanto, seus servios foram
rejeitados. Suicidou-se naquela cidade com uma punhalada no corao.
A ABOLIO DA ESCRAVATURA: CEAR, TERRA DA LUZ

O contingente de escravos no Cear era pequeno, visto que sua economia sempre esteve baseada
eratividades que no exigiam o uso deste tipo de mo-de-obra em larga escala. A pecuria utilzou o
trabalho do ndio domesticado ou semiescravizado e Clecaboclo, que recebia sua paga na forma da
aquatao. Na cotonicultura foi utilizado o sistema de parceria, que permanece at os dias de hoje.
Nesse regime de trabalho, o parceiro produz na terra do grande proprietrio ou em um pedao de terra
cedido por ele, em troca do pagamento de uma renda em forma de servio ou produto.
A maior parte dos escravos existentes na provncia eram utilizados em servios domsticos. Portanto, a
proibio do trfico de escravos, em 1850, no representou grandes prejuzos para a economia
cearese. Ao contrrio, a proibio gerou um comrcio interprovincial de escravos, muito vantajoso para
os proprietrios locais, que descobriam assim, nova forma de obteno de rendimentos.
bastante provvel que essa pequena ou quase nenhuma dependncia do trabalho escravo, tenha
constitudo a base sobre a qual se assentou o pioneirismo abolicionista do Cear.
As idias abolicionistas cresceram no interior de entidades que se propunham a libertar o escravo, a
princpio, atravs de alforrias, assumindo depois carter mais radical, com aes diretas. A primeira
dessas sociedades no Cear foi a "PERSEVERANA E PORVIR", instalada em 28 de setembro de 18
sendo seus principais dirigentes, Jos Correia do Amaral, Jos Teodorico de Castro, Antonio Martins
Jnior, Alfredo Salgado e outros. Entretanto, essa sociedade no foi a pioneira na luta pela abolio no
Cear. Antes mesmo de sua existncia, o deputado cearense, Pedro Pereira da Silva Guimares,
tentara, j por duas vezes, colocar em discusso na Assemblia Geral Legislativa, em 1850 e 1852,
projete de lei que favorecia o elemento escravo, sendo prontamente rechaado.
Alm da PERSEVERANA E PORVIR, foi criada em 8 de setembro de 1880, a Sociedade Libertadora
Cearense, que tinha frente, Joo Cordeiro, Antonio Bezerra, Jos do Amaral, Jos Barros, Jos
Marrocos, etc. Joo Cordeiro era radical e tinha como proposta a promoo da fuga de escravos, sem
que se esperasse por meios legais. No ato de fundao da sociedade, fincou um punhal sobre a mesa
exigido que todos jurassem matar ou morrer pela abolio dos escravos. A sociedade editava um
peridico, Libertador, que divulgava suas idias e promovia eventos, visando angariar fundos para a
causa.
Em 1882 foi fundado o Centro Abolicionista 25 de Dezembro, que reunia figuras proeminentes da
provncia como Guilherme Studart e Meton de Alencar. Antes j havia sido fundado o CLUBE DOS
LIBERTOS (20 de maio) e no interior, criaram-se a L1BERTADORA ARTSTICA ACARAPENSE e a
SOCIEDADE LIBERTADORA ICOENSE. Em 18 de dezembro de 1882, fundou-se na chcara de Jos
do Amaral, no Benfica, contando com a presena de Jos do Patrocnio, uma sociedade composta s
de mulheres, que tinha como presidente, Maria Tomsia.
Essas sociedades tinham um carter elitista, reunindo elementos das classes proprietrias e, de certa
forma, contavam com a ausncia do poder pblico, sem se verificar sanes s suas atividades.
A adeso do elemento popular ocorreu quando os pescadores responsveis pelo transporte de
mercasorias e escravos, do porto para os navios, se rebelaram sob a direo de Francisco Jos do

Nascimento, o "Drago do Mar", e negaram-se a embarcar escravos, que seriam vendidos para outras
provncias Essa greve se deu nos dias 27, 30 e 31 de janeiro de 1881; nessa ocasio foi proferida a
frase clssica: "No porto do Cear no se embarcam mais escravos", que errneamente se atribui ao
Drago do Mar, sem que se saiba de fato quem seu autor.
O rastilho da abolio iniciou-se em 1 de janeiro de 1883, com a libertao dos escravos em Acarape
hoje cidade de Redeno - e estendeu-separa vrias cidades do interior at chegar em Fortaleza, em 2
de fevereiro. Finalmente, em 25 de maro de 1884, a escravatura seria abolida do Cear em carter
definitivo. Entusiasmado com o feito dos cearenses, Jos do Patrocnio homenageou a prvncia com o
ttulo de "Terra da Luz".
PODER LOCAL E MANDONISMO

A.s razes do poder local e do mandonismo poltico no Cear encontram-se principalmente na forma de
ocupao e apropriao da terra. O territrio cearense foi conquistado a ferro e fogo. em detrimento de
sua populao primitiva. obrigada a submeter-se vontade dos novos donos. instalados em grandes
propriedades que, em muitos aspectos. se assemelhavam aos feudos medievais.
Exemplo tpico o da famlia Feitosa, dos Inhamuns, cuja histria foi estudada de forma brilhante pelo
pesquisador americano Billy Chandler. Seu patriarca, Francisco Alves Feitosa, era proprietrio de inras
sesmarias ao longo do rio Jaguaribe e, disputando a posse da terra ou a: hegemonia poltica na rea de
seus domnios, promoveu uma guerra sanguinria contra outra famlia da regio. os Montes, que as
autoridades da colnia nada pudessem fazer para evitar as arbitrariedades dos potentados a os colonos
e os ndios. Findo o conflito ainda no sculo XVIII, os Feitosas mantiveram o seu pacar oos Inhamuns
at a primeira metade do exesente sculo.
Nas reas interioranas predominava as relaes de compadrio, que se baseavam nas trocas de favores
na assistncia econmica em troca da fidelidade poltica, enfim, nas prticas que concorriam para
fortalecer as oligarquias dominantes.
No sculo passado, aps a derrota de Pinto Madeila, predominou a nvel de toda a provncia a
hegemonia da famlia Alencar. Com a morte do senador Alencar e a preterio de seu filho, Jos de
Alencar, ao senado do Imprio, assumiu o poder poltico Thomaz Pompeu de Sousa Brasil que, por sua
vez, se opunha a outra oligarquia. a dos Fernandes Vieira. Com a morte do senador Pompeu, substituiu-
o seu genro, Antonio Pinto Nogueira Accioly.
Accioly dominou a poltica no Cear de 1896 a 1912; governando de forma desptica, perseguindo se
adversrios, fraudando, roubando, colocando seus familiares na mquina administrativa, enfim,
reinando como um monarca absoluto.
Sua queda em 1912, deu-se em meio a uma verdadeira guerra civil nas ruas de Fortaleza. Fato
marcarte desse conflito, foi a represso movida pela guarda estadual contra uma manifestao de
crianas na praa do Ferreira, matando vrias delas. As cenas desse massacre revoltaram mais ainda a
populao da cidade que no deu mais trgua ao oligarca. O povo perdeu o medo e ocupou as ruas,

cercando a casa de Accioly. Este, vendo-se sem sada, renunciou presidncia do Estado e foi
mandado embora para o Rio de Janeiro, no voltando mais ao Cear Porm, mesmo distante,
continuou exercendo influncia sobre a poltica local. Em seu lugar ficou o vice-presidente do Estado,
Antonio Frederico ce Carvalho Mota, que entregou o governo ao Coronel Marcos Franco Rabelo, em 12
de julho de 1912, candidato vitorioso nas eleies de 11 de abril.
Do perodo acciolino, uma das poucas obras dgnas de meno foi a Faculdade de Direito, criada
governo de Pedro Borges, um preposto de Accioly. Sua fundao deu-se a 1 de maro de 1903, tendo
como diretor honorrio, o prprio Nogueira Accioly. Instalou-se, a princpio, no prdio do liceu do Cear,
sendo encampada pelo Governo Federal em 23 de novembro daquele ano. No seu governo, em 1910,
foi construdo o Teatro Jos de Alencar.
Franco Rabelo enfrentou, logo de incio, poderosa oposio; no plano nacional, com seu antigo aliado,
Pinheiro Machado e no mbito interno, com a nova fora que vinha do serto, o Padre Ccero, de
Juazeiro.
O PADRE CCERO E A SEDiO DO JUAZEIRO
Ccero Romo Batista nasceu a 24 de maio de 1844, na vila do Crato. Desde cedo manifestou a
vocao sacerdotal, vindo a Fortaleza para estudar no seminrio da Prainha. Auxiliado por seu
padrinho, coronel Luis Antonio Pequeno, pode continuar seus estudos, apesar da morte do pai.
Ordenou-se aos 26 anos e em 1872 foi enviado para o pequeno povoado de Juazeiro do Norte.
No seminrio no registraram-se fatos estranhos com o jovem estudante, mas ele e seu primo Jos
Marrocos eram vistos como "arrivistas". Jos Marrocos foi mandado embora e Ccero ordenou-se padre,
por interveno do bispo D. Luis, apesar da reprovao do Reitor do seminrio.
A princpio Ccero no se afeioou ao povoado, e sua inteno era voltar para Fortaleza. No entanto,
Jesus lhe apareceu em um sonho, instruindo-o no sentido de cuidar dos pobres. Fixou-se ento no
lugarejo e l exerceu o sacerdcio, normalmente, at 1889, quando se deu o orimeiro caso de milagre,
entre tantos outros atribudos a ele: a hstia recebida pela beata Maria de Arajo transformou-se em
sangue na sua boca.
Logo a sua fama se espalhou, e todos acorriam para o Juazeiro em busca da proteo o "santo
milagreiro". Juazeiro depressa se transformou ,em um enorme ajuntamento de pessoas, vindas de
todos os lugares do serto. Em breve, Cfcero deixou de ser apenas um Ifder religioso, para se
trarlsformar na mais prestigiada liderana poltica do serto nordestino. Em vo, a hierarquia da Igreja
tentou manter um controle sobre o padre, enviando-o at mesmo a Roma, para entrevista com o Papa;
mas isso s fez
crescer seu prestfgio junto ao povo.
Algumas pessoas exerciam grande influncia sobre ele; a princfpio foi seu primo Jos Marrocos,
jomalista de talento, que soube manipular com habilidade junto ao povo, as notfcias em tomo dos
milagres. Depois, foi o mdico baiano Floro Bartolomeu, que articulou a aproximao do padre com os
coronis e a polftica acciolina. Com a transformao de Juazeiro em municfpio, padre Cicero foi seu
primeiro prefeito.
A essa altura, o padre j estava mergulhado no complexo xadrez polftico das oligarquias. Esse
envolvimento culminou na "Guerra Santa" que apreendeu contra o presidente Franco Rabelo, causando
a sua queda do poder em 1914; foi a sediao de Juazeiro.
Mesmo depois de sua morte, em 1934, a influncia do Padre Cfcero permaneceu muito viva entre o
povo sertanejo. Essa influncia no se limitou regio do Cariri, nem somente ao Cear; ele se
estendeu por todo o Nordeste e at alm dele. Diariamente a "Meca" do Cariri, Juazeiro, procurada
por romeiros vindos dos mais diversos lugares. Essas romarias so mais fortes nas comemoraes do
dia da padroeira, Nossa Senhora das Dores, de Nossa Senhora das Candeias e dia de Finados.
O turismo religioso tomou-se a maior fonte de renda de Juazeiro, tornando-a uma das maiores e mais
prsperas cidades do Estado. No perodo das romarias, os hotis ficam lotados com os fiis que vm
pagar suas promessas, bem como, adquirir "souvenirs", para que a proteo do "padim" lhe acompanhe

sempre, deixar seu bulo na Igreja, morada do santo querido. Nos restaurantes no faltam o baio-de-
dois com o piqui e a carne de sol. noite, os repentistas embalam seus ouvidos com histrias do padre
e de outros heris do imaginrio sertanejo. E, como no poderia deixar de ser, junto com os repentes,
as rezas.
Os locais mais visitados so a casa do Padre Cfcero e o Horto. No alto dele, a esttua esculpida em
1969, por Armando Lacerda, com 27 metros de altura. A casa foi transformada em museu e conta no
seu acervo com oratrios, imagens sacras, batinas, paramentos, prataria, mobilirio e objetos, doados
pelos romeiros. Objetos de peregrinao so tambm a Casa dos Milagres, onde so depositados os
ex-votos, peas de gesso, madeira e plstico, que representam partes do corpo humano curadas por
obra das promessas, alm de retratos e cartas e a Capela do Socorro, onde o padre est sepultado.
Existe tambm o moderno prdio da Fundao Memorial Padre Cfcero, centro de promoes culturais,
conferncias, exposies e cursos, que inclui em seu acervo, objetos pessoais, fotos e mais de 200
livros e opsculos sobre o Padre.
Em 1994 comemorou-se o Sesquicentenrio de seu nascimento, com realizao de romarias,
seminrios os em vrios locais do Brasil e apresentao de filmes, peas de teatro, alm de
lanamentos de livros cordis sobre o "Patriarca de Juazeiro".
Vinculado ao fenmeno do Padre Cfcero em Juazeiro, surgiu na regio do Cariri o Caldeiro da Santa
Cruz do Desterro. Era uma fazenda na serra do Araripe, onde o padre havia abrigado um beato, de
nome Jos Loureno e seus seguidores. O beato era antipatizado pelos coronis, talvez porque seu
estilo "rio pudesse se tomar um mau exemplo, semelhante ao de Canudos, na Bahia. Com a morte do
padre, recrusdeceram as hostilidades contra o beato e sua gente, at que a fazenda foi evacuada pelas
autoridades polticas, inclusive com o uso de bolmbardeiro areo. O beato conseguiu escapar com vida,
falecendo em 1946, de morte natural, em Pernambuco.
AS SECAS NO CEAR
As secas acompanham o Cear desde o incio de sua histria. A crnica e a tradio oral guardam
relatos terrveis dos efeitos desse fenmeno com o qual o sertanejo mal conseguiu aprender a conviver.
A primeira seca que a histria registra foi a que acossou Pero Coelho, 1605/07, obrigando-o a fugir na
direo do Rio Grande do Norte. Sobre a segunda, de 1614, poucas informaes se tem. Vieram, e-
seguida, as de 1692, 1711 e 1721. A primeira de que se tem documentos oficiais a de 1723/27. Esta
quase ps em risco a colonizao incipiente da colonia. Depois foi de 1736/37. A de 1777/78, chamada
seca dos trs setes, e a de 1798/99, contriburam para aniquilar com a indstria do charque cearense.
Famosas, foram, a de 1877 a 1879, chamada seca dos dois setes, e a de 1915, a seca do 15,
celebrizada pela Iitaratura atravs do romance "O Quinze", de Rachei de Queirz. Enfim, as secas
continuam a assolar periodicamente o Cear, ocorrendo normalmente em espaos de dez anos. Para
combate problema da falta d'gua, a soluo mais freqentemente utilizada foi a construo de
barragens. Se a primeira delas o aude do Cedro, na cidade de Quixad, no serto central. Sua
construo foi rea.zada entre os anos de 1884 e 1906, sendo que no seu incio fez-se uso da mo de
obra escrava. O reservatrio formado de quatro barragens, sendo a principal, de alvenaria ciclpica e

traado semiCircular; duas auxiliares de terra, com revestimento de granito e cerca de 300 metros de
extenso, alm de outra pequena represa, denominada de "forges" e dois sangradouros. Sua
construo foi decidida pelo govemo imperial aps a seca de 1877. sendo famosa a frase do famosa a
frase do Imperador que se venda a ltima pedra da minha coroa, mas que no morra um cearense de
feme". O aude do Cedro foi o primeiro tombado pelo Patrimnio Histrico Nacional.
Em 1909 foi criada a Inspetoria Nacional de Obras Contra as Secas (IFOCS), mais tarde, Departamento
Nacional de Obras Contra as Secas (DNOCS). Em 1960 inaugurou-se o Aude de Ors, na poca o
maior da Amrica Latina. Atualmente projeta-se a construo do aude Castanho na regio do baixo
Jaguaribe, que dever ser o maior do mundo.
Em face da ltima seca, que se estendeu de 1989 a 1993, a capital do Estado se viu na contingncia de
raciocinar o uso da gua, devido ao esvaziamento de seus reservatrios. Construiu-se ento o Canal do
Trabalhador, de 100 quilmetros de extenso e que alimenta, com as guas do rio Jaguaribe, o sistema
Pacoti-Riacho, que abastece Fortaleza. A partir dessa magnffica obra veio tona uma discusso em
torno da possibilidade de se transpor as guas do rio So Francisco para o Cear, resolvendo
definitivamente o problema da falta de gua por ocasio das secas peridicas.
FORTALEZA: CIDADE DE SOL E MAR
A CIDADE DO PAJE
Com a safda dos holandeses em 1654, o Schoonenborch teve seu nome modificado para Fortaleza de
Nossa Senhora da Assuno, pelo capito-mor lvares de Azevedo Barreto, que passara a dirigir os
destinos da capitania.
Por muito tempo permaneceu a polmica sobre onde se deveria instalar a vila, criada por Carta-rgia de
13 de fevereiro de 1699. A princfpio. os membros da nova Cmara entenderam ser o melhor local, a
barra do rio Pacoti, na praia do Iguape, embora a Carta se referisse claramente vila do Cear, sendo
que, por muito tempo, as pessoas designavam a povoao surgida em torno do forte. Instalada a vila
naquele primeiro ponto, em 25 de janeiro de 1700, o govemador de Pernambuco reprovou a medida
forando a Cmara a transferi-Ia para a povoao do forte. Em 1702 a Cmara mudou a vila para a
Barra do Cear; voltando o pelourinho, sfmbolo da autonomia da vila, em 1706, para junto da Fortaleza.
Enfim, depois de muito vai e vem, instalou-se definitivamente no Aquirs (27 de junho de 1713) a vila de
So Jos de Ribamar do Siar Grande. No entanto, passado um ms apenas da instalao da vila, esta
foi atacada pelos fndios, obrigando seus habitantes a fugirem para junto do forte. Com esse incidente,
os prprios habitantes do Aquirs passaram a defender a criao da vila na Fortaleza. Esta, porm, s
se tornaria uma realidade, em 13 de abril de 1726.
Quanto vila de Aquirs continuou existindo, entretanto, devido insegurana a que estava exposta,
perdeu o estatuto de sede da capitania. Trata-se de uma cidade histrica situada na zona metropolitana
de Fortaleza; mantm ainda a arquitetura colonial em muitas de suas edificaes. Esto tombados a
antiga Casa de Cmara e Cadeia, a Igreja Matriz de So Jos de Ribamar e o Mercado da Carne. Muito
interessante, tambm, o Museu Sacro de So Jos de Ribamar que conta em seu acervo com
imagens talhadas em madeira, castiais, turfbulos e prataria do sculo XVIII.
A CIDADE DE AREIA
Por muitos anos a vila da Fortaleza permaneceu desassistida. Seu aspecto era deplorvel: as casas
eram rsticas, feitas de taipa e pouco numerosas; as ladeiras e areias abundantes dificultavam a
locomoo. At o sculo XIX ela permaneceu pobre e medfocre, perdendo em beleza e funcionalidade
para as outros que surgiam em posies Tais favorveis.
Somente quando o Cear tornou-se independente da capitania de Pernambuco, que os governadores,
que passaram a residir na vila, lhe imprimiram algumas melhorias. Bernardo Manuel de Vasconcelos
instalou na ponta do Mucuripe um Fortim, de nome So Bernardo, de onde sempre que chegava um
navio, se disparava um tiro de canho, anunciando sua presena. Anos depois, um acidente que vitimou
os operadores do canho levou o governador a desatlv-Io.

SAMPAIO E SILVA PAULET
As primeiras grandes modificaes na paisagem urbanstica de Fortaleza ocorreram no governo de

Incio de Sampaio, que contou com a colaborao do Tenente-Coronel Antonio Jos da Silva Paulet.
Reconstruiu a Fortaleza de Nossa Senhora da Assuno, construiu o mercado pblico e vrios
chafarizes.
Entretanto, a maior obra desses dois homens foi imprimir cidade o traado quadrangular que
apresenta at hoje, principalmente na sua rea central.
A primeira rua de Fortaleza foi a da matriz seguida pela dos Mercadores, correspondendo hoje,
respectivamente, s ruas Conde D'Eu e Sena Madureira. Elas acompanhavam as sinuosidades do
riacho Paje; Silva Paulet ajustou as demais ruas de modo a que elas se cortassem em ngulo reto.
"A primeira rua em linha reta ..., fez-se a partir de Fortaleza, tomando como referncia a praa da
Carolina (onde hoje se encontram a sede dos correios, o Banco do Brasil e o Palcio do Comrcio) e
aproveitando os arruados como a rua das Belas, a rua das Pitombeiras e a rua da Alegria,
correspondendo os trs rua da Boa Vista, hoje Floriano Peixoto."
Foram se construindo os primeiros sobrados, acabando com o preconceito de que o terreno no
suportava edificaes com mais de um andar.
O BOTICRIO FERREIRA E ADOLFO HERBSTER
Em 1823, Fortaleza seria elevada condio de cidade, por D. Pedro I, com a denominao de "Cidade
de Fortaleza de Nova Bragana".
Ela iria conhecer outros benfeitores nas figuras do boticrio Antonio Rodrigues Ferreira e do engenheiro
Adolfo Herbster. O primeiro era natural de Niteri e veio ainda rapaz para o Cear, vindo do Rio de
Janeiro, de onde fugiu por causa de um incidente poltico no qual fora envolvido por engano. No Recife,
onde originalmente projetara ficar, conheceu o comerciante portugus Manoel Caetano de Gouveia que,
simpatizando com o rapaz, trouxe-o para Fortaleza. Do Rio, j trazia os conhecimentos farmacuticos e
seu protetor, em gratido pelo fato do jovem ter-lhe salvo a esposa em um parto complicado,
resenteou-o com uma botica, que instalou no Largo da Feira Nova, a futura praa do Ferreira.
Os boticrios, de um modo geral, eram pessoas muito prestigiadas nas comunidades, principalmente
em regies onde o acesso a um mdico era difcil, pela escassez desses profissionais. O Ferreira no
fugiu regra; alm disso, sua forte personalidade atraa para si a ateno e o respeito dos
fortalezenses. Foi vereador e presidente da Cmara, estimulando, na sua gesto, a continuidade e
aperfeioamento da obra de Paulet.

Na sua botica, reuniam-se seus correligionrios, com tanta freqncia, que o Partido Conservador era
conhecido pelo nome de "partido da Botica". Faleceu no dia 29 de abril de 1859. Casado com D.
Francisca urea de Macedo, no deixou filhos.
Adolfo Herbster era pernambucano e veio para o Cear em 1855, chegando aqui com 26 anos.
Engenheiro, aliou-se ao boticrio no esforo de embelezamento da capital da provncia. Herbster
elaborou inmeras plantas de Fortaleza, alm de prdios como o Pao da Assemblia Legislativa, hoje
Palcio Senador Alencar, prdio de estilo neoclssico, onde funciona, atualmente, o Museu do Cear
Herbster faleceu em 1893, pobre e esquecido.
Uma planta da cidade elaborada antes de Herbster, pelo arruador Antonio Simes Ferreira, descrita
da seguinte maneira por Raimundo Giro:
Aludido desenho mostra-nos que a cidade j se definira integralmente no esquema

projetado por Paulet. A. rua da Boa Vista (Floriano Peixoto)..., aparece retificada, seguida
paralelamente, rumo sul, pelas ruas da Palma (Major Facundo), Formosa (Baro do Rio
Branco), A.mlia (Senador Pompeu), Patrocfnio (General Sampaio),' esta ltima apenas
esboada. Cruzando-as perpendicularmente, vem-se as travessas do Quartel (Dr. Joo
Moreira), das Flores (Castro e Silva), das Hortas (Senador A.lencar), das Belas (So
Paulo), Municipal (Guilherme Rocha), Formosa (Liberato Barroso), A.mlia (Pedra
Pereira), A.legria (Pedro I), onde se acabavam as edificaes ... A. rua do Quartel ou rua
Larga, ao lado leste da Carolina, no se achava completame'lte traada e a travessa das
Flores ainda no atingia a Praa da S, o que se deu em 1859, com o sacrifcio da
Travessa da Matriz. . direita do paje, o comeo da rua do Sampaio (Govemador
Sampaio), a esse tempo chamada rua do Norte; e,
na praia, algumas construes que formariam a ruas do Chafaris (Jos A.velino) e da
A.lfndega (Drago do Mar)."
Em outra planta, a primeira de Herbster, registrava-se distante, o Matadouro, na atual Praa Clvis
Bevilqua, e a lagoa do Garrote que, em 1890, se transformaria no Parque da Liberdade, depois Cidade
da Criana. Noutra, de 1875, j se faz referncia rua da A.ldeota (Nogueira A.ccioly), para leste; e para
sul, a rua do Coelhos (Domingos Olmpio); algumas ruas foram sacrificadas para manter o tracejado,
salvo a entrada da Messejana (Vinconde.do Rio Branco).
A PRAA DO FEREIRA
As praas sempre constituram marcos imPortantes na histria de Fortaleza. Antes da Praa do Fereira
houveram outras que funcionaram como centros aglutinadores das mais diversas formas de
manifestao humana da cidade. No perodo colonial havia a praa do Conselho, onde estava postado
o Pelourinho, simbolo da da autoridade real, depois transferido para a praa da Carolina, ao lado do
mercado, ponto tro de feirantes, da o nome de "Feira Velha". Mais tarde a feira foi transferida para o
local onde a praa do Ferreira, que passou a ser chamado "Feira Nova". Quanto ao Pelourinho, no se
sabe foi seu destino, presume-se que foi arrancado com a Proclamao da Independncia.

Ocupando junto com a "Feira Nova", o espao da futura praa, havia tambm a rua do Cotovelo, uma
viela de mocambos que cortava em diagonal o terreno. Esse ajuntamento desordenado de casebres foi
erradicado em 1942. O lugar passou a chamar-se Largo das Trincheiras e depois Pedro II. S em 1871
que viria a ser batizado com o nome do Boticrio.
Alm da Botica, outros elementos contriburam para tomar a futura praa o pronto mais agitado da
cidade. Havia a feira; a sede da Cmara Municipal, localizada no Sobrado do Pacheco; o Pacheco, o
primeiro construdo em tijolo e telha, em 1825. Havia tambm a livraria do Oliveira, no lugar em que est
hoje o cine So Luiz, palco de animadas palestras.
Logo, as melhores casas comerciais da cidade foram se fixando em tomo da praa.
Com a proclamao da Repblica, a febre positivista que acometeu os legisladores, quis mudar o nome
do logradouro para Praa Municipal, assim como retirar os nomes das ruas para numer-Ias. A
modificao, no entanto, no agradou aos fortalezenses e tudo voltou a ser como era antes.
Para fazer crescer mais ainda a agitao da praa foram instalados nelas, em 1880, os trilhos da
Comoanhia Ferro Carril, cujos bondes puxados a burros, ar estacionavam. Em 1913, os burros foram
substirdos por bondes eltricos.
Completando a preferncia pela praa, foram implantados nela, nos anos 80, os famosos quiosques.
Eram cafs-restaurante, que se tomaram a alegria dos palradores da cidade. O iniciador desses pontos
de reunio foi o aracatiense Manuel Pereira dos Santos, conhecido por Man Coco. Eram em nmero
de 4: o Java, no ponto nordeste da praa; o Caf do Comrcio, no noroeste; o Iracema, no sudoeste e o
Elega:lte, a sudeste. Na reforma de 1920, promovida pelo prefeito Godofredo Maciel, foi decretada a
extino dos quiosques.
Tambm na praa estava o "cajueiro da mentira", sombra do qual se elegia todos os anos, no dia 12
de abril, em meio a bombas e bandeirinhas, o "Coronel Comandante do Batalho dos Potoqueiros
(mentirosos) de Fortaleza", batalho que tinha como nica finalidade combater a verdade. O copado
cajueiro tambm no escapou reforma do Godofredo.
Houve tambm "o banco" que reuniu vrias geraes de intelectuais e que foi sendo lentamente
abandonado, at restar apenas o banco com seu nome inscrito no cho da praa; mesmo essa singela
homenagem desapareceu.
A praa foi testemunha tambm de tragdias como a que vitimou, em 1894, Joaquim Vitoriano, o Paulo
Kandalascaia, da Padarial Espiritual, o tenente Heitor Ferraz e o poeta Mrio da Silveira. mortos por
motivos semelhantes. Foi palco igualmente da covardia da polcia de Accioly, que assassinou crianas
indefesas, nas manifestaes de 1912.
Ao logo de sua existncia, a praa sofreu vrias reformas: a primeira com Guilherme Rocha, em 1906,
que nela construiu jardins e alamedas. Em 1920, Godofredo Maciel tirou os quiosques e ps um coreto
para a apesentao de peas musicais. Em 1933, Raimundo Giro demoliu o coreto e colocou em seu
lugar a coluna da hora. Em 1946 foi construrdo o Abrigo Central, com casa de merenda, bancas de
bicheiros e engraxates no seu interior. Este foi derrubado em 1966 e em 1967, foi a vez da coluna, para
dar lugar a nova reforma em 1968, muito criticada pela estranha roupagem com que vestiu a praa.
Finalmente, em 1991, sofreu uma reforma profunda, que recuperou a coluna da hora, os bancos e at
. .e'ha cacimba construfda no sculo passado. Foram autores do projeto os arquitetosh Fausto Nilo
Costa e Delberg Ponce de Leon que procuraram evocar as diversas fases da praa. A. cacimba, tues
com bancas de revistas, a seqncia de prticos em torno deles, feitos em ao especial que
homenageiam o esprito da praa; galhoteiro, brincalho, onde at o sol foi vaiado nos anos 40; tudo
feito num esforo de resgatar a histria do espao mais democrtico da cidade.

AS RODAS LITERRIAS OS CAFS, OS TEATROS, OS CLUBES
As primeiras manifestaes literrias do Cear comearam nas reunies feitas na casa do governador
Sampaio, os concorridos outeiros. Era incio do sculo XIX. Freqentavam essas reunies, Costa
Barros, Pacheco Espinosa, Castro e Silva e outros que no produziram nada de muito significativo.
Outro grupo s surgiria na dcada de 70; era a Academia Francesa que contou com figuras de peso
como, Rocha Lima,Toms Pompeu e Capistrano de Abreu. Muitos, influenciados pelas idias
positivistas, combatiam o Romantismo. Publicavam o Jornal FRATERNIDADE.
Em 1886 surgiu o Clube Literrio, que reunia Juvenal Galeno, Antonio Bezerra, Justiniano de Serpa,
Olieira Paiva, Farias Brito, Rodolfo Tefilo e o moo Antonio Sales. Apesar da matriz romntica de
muitos esses escritores, o grupo comeou a se enquadrar na escola realista. Seu orgo na imprensa
era AQUINZENA.
Foi no final do sculo que o Cear conheceu o seu mais expressivo e criativo movimento literrio: A
PADARIA ESPIRITUAL. O seu mentor foi Antonio Sales e a idia de sua criao se deu nas mesas do
Java. Seu orgo era O PO e tinha um Padreiro-mor Padeiro-mor (Presidente), dois Forneiros
(secretrios) e os demais embros eram chamados de Padeiros. Os Padeiros tinham nomes fictcios:
Antonio Sales era Moacir rema, Adolfo Caminha era Feliz Guanabari no, Rodolfo Tefilo era Marcos
Serrano, Antonio Bezerra era Andr Camaba e assim por diante. Entre outras coisas, seus estatutos
determinavam que era "proibido o tom oratrio, sob pena de vara", ser severamente punido o Padeiro
que passasse uma semana sem dizer um chiste e, recitar ao pia'1o, dava "expulso imediata e sem
apelo". Declarava como "inimigos naturais (...) o clero, os alfaiates e a polcia", Alm de escritores,
haviam tambm msicos, Henrique Jorge (Sarasate Mirim) e seu irmo Carlos Vtor, e um pintor, Luis
S. Havia um que era nada disso, Joaquim Vitoriano, o Paulo Kandalascaia, que por sua coragem e
fsico avantajado atuava como guarda costas d grupo. No interior do movimento conviviam estilos

literrios diferentes, com maior predominncia do Realismo. Atravs da Padaria foi introduzido o
Simbolismo no Cear, bebido diretamente de Portugal. A Padaria Espiritual viveu duas fases: a primeira,
de 10 de julho de 1892 a 24 de dezembro desse ano, com a publicao de seis nmeros d'O PO,
apesar do sexto estar numerado como quinto, porque saiu dois nmeros 2. E a segunda fase, que se
iniciou a 1 de janeiro de 1895 e foi at 1898, quando extinguiu-se o movimento, apesar d'O PO ter
deixado de circular j em 1896.
A 15 de agosto de 1894 foi fundada a Academia Cearense de Letras, portanto, antes da Academia
Brasileira que de 1896. Seus objetivos iam alm da literatura, abarcando o campo das cincias,
educao, artes, de uma modo geral. Alguns de seus principais fundadores foram Toms Pompeu,
Guilherme Studart, Farias Brito, Justiniano de Serpa, Padre Valdevino, Henrique Thberge, para citar os
mais conhecidos.
Nessa primeira fase, publicou de 1896 a 1914, a REVISTA DA ACADEMIA CEARENSE. Digo primeira
fase porque deixou de funcionar vrias vezes, sendo reorganizado em 1922,1930 e 1951. Funciona
atualmente no Palcio da Luz, antiga sede do govemo e tem como presidente o poeta Arthur Eduardo
Benevides. Em data recete, elegeu como membro a escritora Rachei de Oueirs.
O Centro Literrio foi criado por uma dissidncia da Padaria Espiritual em 1894. No tinha a mesma
originalidade mas contava com escritores de grande talento como Papi Jnior, Guilherme Studart, Farias
Brito, e outros. Muitos faziam parte de um e outro movimento, pois no se exigia fidelidade de seus
membros. Publicava a revista IRACEMA e funcionou at o incio do presente sculo.
Os grupos literrios brotavam como ervas nos canteiros da "lourinha" afrancesada. Surgiam das rodas
que se formavam em torno dos bancos da Praa do Ferreira e do Passeio Pblico, nas livrarias e,
principalmente, nos cafs. Assim surgiram, inspirados pelo bucolismo da Fortaleza "Belle poque",
grupos como a Pliade, onde se sobressaia a figura de Soriano Albuquerque; a Academia Rebarbativa,
que publicou a revista A JANGADA; e a Polimtica, nascida no Caf Riche.
Os cafs, reflexo da influncia francesa, existiram em grande quantidade em Fortaleza. Houve poca
em que a cada esquina encontravam-se um. A moda comeou com os quiosques da Praa do Ferreira.
Depois, os cafs foram contornando a praa e se estendendo para outros espaos. Neles.
encontravam-se figuras como Ouintino Cunha, poeta e piadista fino; o poeta Jos Albano, admirado pela
beleza, cultura elevada e excentricidade; o teatrlogo Carlos Cmara, o mestre da burleta; enfim, as
figuras mais interessantes da Fortaleza provinciana. Havia a "Maison Art-Nouveau", na Major Facundo
com Guilherme Rocha; funcionou de 1907 a 1930, quando foi consumida por um incndio. O Caf Riche
foi inaugurado em 1913, sendo seus proprietrios Alfredo Salgado, o notvel abolicionista, e Luis
Severiano Ribeiro, que se tomaria o Rei do Cinema no Brasil. E vieram outros; Avenida, Globo,
Confeitaria Glria, den Caf, Caf do Comrcio, a Rotisserie. Esses "antros" luxuosos e to
agradveis acompanharam a cidade no seu crescimento at os idos dos anos quarenta quando
conheceram o ocaso.
O primeiro teatro de Fortaleza, o "Concrdia", iniciou suas atividades em torno do ano de 1830 e
funcionava em um prdio em frente Igreja do Rosrio. Em 1842, j com o nome de "Taliense", foi
transferido para a rua Formosa, hoje Baro do Rio branco. Era bem freqentado, apesar do amadorismo
de seus artistas. Encerrou suas atividades no ano de 1872.
J naquela poca, as autoridades pensavam na construo de um teatro de maior envergadura, sem
que se tomasse iniciativa nesse sentido. Continuaram, ento, os teatros de pequeno porte a servir como
nico espao disponvel para as atividades cnicas da cidade. Eram eles o So Jos, na rua Amlia; o
das variedades, fundado em 1877, cujas representaes eram feitas ao ar livre; o So Luis, que
funcionou de 1880 a 1896. Nele, em 1882, esteve o maestro Carlos Gomes. apenas de passagem, sem
executar nenhuma de suas peas musicais. Alm desses, funcionaram vrios outros, verdadeiros
teatros de "fundo de quintal".
Em 1896, o Presidente Bezerril Fontenele lanou a pedra fundamental do que seria mais tarde o Teatro
Jos de Alencar. As obras, no entanto, s seriam iniciadas em 1908, concluindo-se em 1910, no

governo de Nogueira Accioly. Foi construido em metal vindo da Inglaterra, como quase todas as
construes de qua fdade da poca (ver pg.41).
Outro teatro construIdo nessa fase, em 1915, foi o So Jos. Desde sua construo nunca tinha sido
reformado, o que ocorreu h pouco tempo. No projeto foram previstas melhorias, que no implicaro na
aterao de sua estrutura.
Outras casas de espetculo da cidade, atualmente ou esto em reforma, como o Teatro Carlos Cmara,
no Centro de Turismo da CODITUR, ou em pleno funcionamento, como o Teatro Universitrio, o Teatro
do IBEU, o ARENA Aldeota e o Paurillo Barroso, sendo os trs ltimos de propriedade de instituies
privadas.
I
Os primeiros "cinemas" chegaram na forma dos bioscpios e kinetoscpios ou kinefones.

Foram introduzidos por um italiano de nome Pascoal, e se constituia de uma lanterna mgica, que
projetava numa tela imagens sem movimento. Os kinefones foram introduzidos antes, em 1891. sendo
uma combinao do bioscpio com o gramofone O primeiro cinematgrafo foi exposto pela Empresa
Oliveira & Coelho no teatro no Clube Iracema, em 1907. Depois, o italiano Vitor Di Maio montou o
primeiro cinema fixo. no prdio da "Maison Art Nouveau", na rua Major Facundo com Guilherme Rocha,
da, ser chamado tambm de "Art Nouveau". Em seguida vieram o Politeame, o Rio Branco, o Cassino.
o Riche e o American Kinema. Em 1917, foi aberto o MajesticPlace, do milionrio Plcido Carvalho. o
mesmo que construiu o Excelsior Hotel, que alm de belo o maior ediflcio de alvenaria do mundo.
Com o Majestic, o cinema tornou-se hbito para a elite social. Que freqentava vestida a carter,
glamourizando suas "soires". Alis, naquela poca, as pessoas, de um modo geral, andavam bem
vestidas. Mais tarde, em 1922, veio o Cinema Moderno, e o Majestic foi perdendo a importncia, at que
na dcada de 40, j se apresentando como um cinema poeira, freqentado por gente de classe social
inferior, foi destruido por um incndio. Surgiu ento o Diogo e posteriormente o So Luis, marcando o
incio do monoplio do grupo Severiano Ribeiro.
Fortaleza j foi chamada de "Cidade dos Clubes", dada a grande quantidade dessas agremiaes que
reuniam os membros das classes mdia e alta. O primeiro deles foi o Recreao Familiar Cearense,
surgio em 1851. Depois foi a vez do Cea:ense. fundado em 1867, em um Casaro da Senador Pompeu.
Torou-se to elitista que alguns de seus membros resolveram fundar um outro, o Iracema, em 1884.
Nesses clubes se fazia de tudo: jogos, danas, flertes, concertos, peas teatrais, reunies polfticas, ou
simplesmente encetavam-se relaxadas conversaes. O Iracema tornou-se o clube mais freqentado de
sua poca, dividindo mais tarde com o Clube dos Dirios, surgido em 1913, as preferncias dos
bomios da cidade.
Nas festas de camaval, o pessoal do Cearense se convertia no "antro" dos Drages do Averno. Os do
Iracema nos Conspiradores Infernais do Iracema. O desfile comeava com uma parada dos camelos
que haviam sido trazidos da Arglia, pelo governo Imperial, para resolver o problema dos transportes do
serto. Embora se adaptassem bem regio, desistiu-se da idia e eles ficaram reduzidos a simples
atrao zoolgica, para os habitantes da capital. Comparado com os dias de hoje, o Carnaval era uma
brincadeira de jardim da infncia. Consistia em promover "assaltos" nas casas de famlia, ocultas por

mscaras e jogando-se gua com tinta ou perfume uns nos outros. Depois surgiram as sociedades
carnavalescas propriamente ditas: os Cavaleiros do Prazer, os Cavaleiros da poca, a Legio dos
nicos e aqueles que modificaram as festas mominas em Fortaleza, os Drages e os Conspiradores.
Em 1885, estes dois grupos desfilaram suntuosamente, fazendo uso de carros alegricos.
No presente sculo, os clubes se multiplicaram, fazendo a alegria das noitadas fortalezenses ou
estimulando a prtica das diversas modalidades esportivas: Cear Country Club, Ideal Clube, Nutico
Atltico Cearense, Maguari, Clube Lbano Brasileiro. Muitos ainda esto em pleno funcionamento sem,
no entanto. conseguirem manter C? "glamour" do passado.
O PASSEIO PBLICO
O antigo Largo da Plvora, depois Praa dos Mrtires e finalmente Passeio Pblico, foi o local escolhido
para o sacrifcio dos heris da Confederao do Equador. Em 1867 e Chefe da Obra Pblicas da
Privncia, Dr. Jos Pompeu de Albuquerque, fez levantar as muralhas de sustentao do corte feito na
rampa da praia, alm de programar os embasamentos dos gradis circundantes. Na administrao de
Tito Rocha, em 1879, o Passeio foi transformado em um logradouro ajardinado, contando com um "rink"
de patinao.
Era rodeado de gradis artisticamente trabalhados e apresentava duas alamedas a Padre Moror, e a
Carapinima. Mais tarde, em 1898, o prefeito Caio Prado acrescentou-lhe outra, que levava seu nome e
apresentava melhor acabamento. Nas horas de passeio, os "footings", as pessoas da classe
alta,passeavam pela Caio Prado, os da classe mdia pela Carapinima e na Pe. Moror, circulava a "raia
mida", sendo que esta diferenciao ocorria espontaneamente. sem regras estabelecidas. Em 1932,
perdeu as grades, sendo repostas outras mais simples, na dcada de 60, na gesto de Jos Walter
Cavalcante.
Com o tempo foi deixando de ser a coqueluche da cidade e aos poucos foi sendo abandonado, ficando
entregue aos desocupados e "profissionais do amor". Sofreu recentemente algumas reformas, que lhe
restituram um pouco da beleza anterior, sem, contudo, recuperar a imponncia de antes. Permanecem
l a fonte, as esttuas gregas e o velho Baob, vindo da frica.
A ARQUITETURA ANTIGA DO CEAR
Inexiste, ou pelo menos no se apresenta dgna de meno uma arquitetura colonial no Cear. Tal
fenmeno encontra uma explicao mais plausvel na pobreza econmica da regio, que no contou
com nenhum produto de exportao ao estilo da cana de1acar ou do ouro, que geraram em reas
como Pernambuco, Bahia e Minas, uma arquitetura pujante. e at mesmo original. Nem a prosperidade
passageira da indstria do charque encontrou o tempo necessrio para consolidar nas concentraes
urbanas geradas por ela, uma arquitetura desse nvel. Dessa forma, foi no sculo XIX, j passado o
ciclo barroco. que se constituiu a arquitetura antiga cearense.

"A arquitetura antiga do Cear evidenciar um carter popular, utilitrio e ecolgico,

mesmo as edificaes de maior envergadura. Trata-se de uma arquitetura reduzida ao
essencial. condicionada s poucas disponibilidades financeiras e erguidas com materiais
de construo local. utilizando-se tcnicas imprevistas.
Esse quadro de austeridade arquitetnica s encontrar alguma alterao com a hegemonia de

Fortaleza sobre os demais centros regionais. com a construo de prdios que faro uso de materiais
importados
.
...que daro a Fortaleza aquela harmoniosa paisagem urbana, das mais belas do pas,
gradativamente destruda, a partir da dcada de 30.
AQUIRS
Sediou a primeira vila do Cear (1699-1713), com o nome de Vila de So Jos de Ribamar do Siar
Grande. Por motivo da insegurana a que estava exposta foi descartada como centro hegemnico da
futura capitania. Hoje uma cidade localizada na regio metropolitana de Fortaleza, mantendo um
conjunto arquitetnico tpico do perodo colonial, apesar de muito mal conseNado, alm de no restar
quase nada do ncleo setecentista.
Merece meno
A IGREJA DE SO JOS DE RIBAMAR, que teve sua construo iniciada no sculo XVIII sofreu
vrias modificaes, mantendo. no entanto, alguns elementos originais como as portas da entrada
principal e os painis pintados no forro da capela-mor.
AS RUNAS DO ANTIGO COLGIO DOS JESUTAS, construdo na primeira metade do sculo
XVIII, foi abandonado em 1759, devido expulso dos jesutas do Brasil. Demolido em 1854,
restando apenas as runas das paredes da capela-mor.
A CASA DE CMARA E CADEIA, hoje, Museu de So Jos de Ribamar. O primeiro de pavimento,
que funcionou como cadeia, foi erguido no sculo no sculo XVIII; o segundo, que servia de cmara.
Data de 1877. O Museu Sacro conta em seu acervo com imagens talhadas em madeira, castiais,
turbulos e pratarias do sculo XVIII.
O MERCADO DA CARNE, se constitui numa das mais interessantes obras da arquitetura popular,
segundo o arquiteto cearense, Liberal de Castro. dele a seguinte descrio:
"Tem planta quadrada, constante do ncleo central, contornado por alpendres. O telhado
piramidal, com vrtice apoiada numa coluna central de alvenaria de tijolos. Todo
madeiramento de carnaba e o traado das peas estruturais se desenvolve no esprito
de pesquisa das linhas internas do quadrado. A impresso sensorial do espao interior
pede experincia pessoal, j que no pode ser transmitida por descries verbais e nem
mesmo por fotografias".
ARACATI
Quando Pero Coelho dirigia-se ao Maranho, para dar combate aos franceses instalados naquela
capitania, deparou-se com ndios hostis. "a foz do rio Jaguaribe. Para pacific-Ios, fez. ali um fortim.
Que batizou de So Loureno. Mais tarde surgiria a povoao de Santa Cruz do Aracati do Porto das
Barcas.
Aracati se tomaria o principal ponto de penetrao para os que pretendiam descer o Jaguaribe. Logo
conheceria o progresso atravs da indstria do charque. Com a decadncia desta. a cidade conheceu
seu ocaso. s vindo a conhecer um certo renascimento em data recente. com seu agitado carnaval e
suas belas praias.
Seu conjunto arquitetnico do sculo XIX o mais importante do Cear. contando ainda com
edificaes do sculo anterior. Relacionaremos aqui algumas delas:

IGREJA MATRIZ DE NOSSA SENHORA DO ROSARIO, construda entre o sculo XVIII e a segunda
metade do XIX. Est tombada pelo patrimnio histrico. Foi restaurada recentemente.
CASA DE CMARA E CADEIA, iniciada no sculo XVIII.
SOBRADO DE BARO DE ARACATI, onde est localizado o Museu Jaguaribano, que conta com
peas de arte popular e documentos histricos. Apresenta uma fachada revestida de azulejos
portugueses.
A cidade apresenta vrios conjuntos de sobrados, casas trreas e igrejas coloniais.
SOBRAL
Metrpole da zona norte do Estado, conheceu a prosperidade com o charque. Apresenta numeroso
acervo arquitetnico em quatro fases diferenciadas de estilos que se configuraram ao longo do sculo
XIX. Suas Igrejas apresentam-se bastante modificadas. como de resto aconteceu em todo o Cear.
Seus espaos urbanos so bastante ricos. testemunho da sua proemin"cia ancestral. Destacam-se do
conjunto:
IGREJA DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO DA CAlARA. apresenta belssimo acervo
decorativo com portada com um aro de pedraria lavrada em Iis e lampadrio de prata aceso
permanentemente sobre o tmulo de D. Jos Tubinamb da Frota.
IGREJA DO MENINO DEUS. que foi erguida no incio do sculo passado. Salienta-se no forro, baixo
relevo em talha poli cromada. representando a sagrada famlia em fuga para o Egito.
TEATRO MUNICIPAL SO JOO, construdo no final do sculo XIX. edifcio de estilo neoclssico.
CASA DA CMARA, edifcio de aspecto austero. consoante com o objetivo para o qual foi
construdo. Sofreu vrias reformas.
MUSEU DIOCESANO DOM JOS, sobrado dos idos do sculo XIX. o museu guarda peas
olecionadas por D. Jos Tupinamb da Frota, bispo de Sobral de 1916 a 1959.
IC
Um dos mais antigos aglomerados urbanos do Cear teve entre seus colonizadores os membros das
famflias Monte e Feitosa, protagonistas de uma grande guerra incruenta, que assolou o serto dos
Inhamuns por muitos anos, no sculo XVIII.
A cidade est localizada num ponto de confluncia de diferentes correntes do comrcio, favorecendo
seu crescime'1to, tomando-a uma das mais progressistas do interior do Cear, no perodo colonial. Foi
favorecida oolos ciclos da pecuria e do algodo. Por seu intermdio se faziam os negcios entre as
capitanias de Pernambuco, Rio Grande do Norte, Paraba, Banhia, Piau e a zonas e centro do Cear.
Ainda conserva seu aspecto arquitetnico colonial, destacando-se a Antiga Casa de Cmara e Cadeia,
o Teatro da Ribeira dos Ics e outros prdios de estilo Barroco. Seu patrimnio tambm est a exigir
uma polftica de consenao.
A ARQUITETURA DE FORTALEZA
No se pode caracterizar a arquitetura fortalezense como antiga por conta do fato de seus prdios
serem, de um modo geral, de construo recente, datando a maioria deles, da passagem do sculo
passado para o atual e dos primeiros anos destes. Podemos classific-Ia em trs aspectos bsicos,
segundo Liberal de Castro:
a) ARQUITETURA RELIGIOSA NEOCLSSICA E NEOGTICA.
"No concemente s Igrejas fortalezenses ..., so em quase sua totalidade, edificaes de meados ou
fins de sculo passado, concludas j neste sculo ... misturam, planta de esquema basilical,
influncias dos movimentos historicistas do sculo passado, atravs de ecos amortecidos de um
neoclassicismo ou de um neogoticismo sem pretenses.
Assinale-se, entre elas, a do Pequeno Grande, inaugurada com o sculo, coberta de placas de ardsia -
montadas em estrutura metlica procedentes da Blgica, segundo um projeto de inspirao neogtica,
em cujo telhado os materiais e o caimento ngreme se uniam num desenho para escorrer a neve".

No mesmo estilo apresentava-se a antiga S, que foi demolida para dar lugar nova.
b) ARQUITETURA METLICA IMPORTADA

Contrues que faziam uso de estruturas metlicas importadas das naes europias, que no incio do
sculo exerciam sua hegemonia sobre o mercado intemacional. Modelos copiados, que no raro, j
vinham preparados para montar. Destacam-se desse perodo, o Teatro Jos de Alencar, o prdio da
A.lfndega, o Mercado de Ferro que aps ser desmontado desdobrou-se no Mercado da Aerolndia e o
dos Pinhes; a Igreja do Pequeno Grande e o desaparecido Cine Majestic.
c) ECLETISMO ARQUITETNICO
Dos antigos sobrados que definiam as vias centrais do incio do sculo restam muito poucos,
destacando-se, ainda, em bom estado de conseNao, o dos Femandes Vieira, restaurado
recentemente para dar lugar ao A.rquivo Pblico do Estado. As demais edificaes consideradas
antigas, se enquadram nos esquemas do dito ecletismo arquitetnico, vigente na Frana do sculo XIX,
sob Napoleo III. Rema 1escentes desse estilo so o prdio do antigo IFOCS (DNOCS), de 1907; o
Palacete Cear, (Caixa Econmica), na Praa do Ferreira, de 1914; o Teatro Jos de Alencar, de 1910;
o Prdio da Fnix Caixeiral, criminosamente demolido na dcada de 70, que era construo de 1915, e
estava localizada na Praa Jos de Alencar.
Destacavam-se, tambm, nesse perodo, as casas chcaras, inseridas em meio a amplos jardins, como
o palacete do Coronel Joo Gentil, que deu lugar Reitoria da Universidade Federal. Nesse estilo
notabilizou-se tambm o Palacete do Plcido, demolido na dcada de 70, onde atualmente est
localizado o Centro Artesanal Luiza Tvora, na Avenida Santos Dumont. Registra-se tambm as
influncias do movimento "Art Nouveau", perceptvel ainda um pequeno conjunto de casas situadas
entre as ruas General Sampaio e 24 de Maio, modificadas em sua parte inferior para adaptao de
lojas.
Vigoram tambm nesse perodo os preceitos do movimento tradicionalista, que na Europa se
expressava no retorno aos valores de pocas passadas, principalmente os da Idade Mdia e do perodo
que marca o surgimento das nacionalidades. No caso brasileiro, o esforo centrou-se na recuperao
do aceno arquitetnico do perodo colonial, embora no se possa falar de um estilo colonial. No Cear,
a obra do arquiteto Armando Oliveira se encaixou dentro dos parmetros desse movimento,
destacandose o prdio do Grupo Escolar Visconde do Rio Branco e as grades do Parque da Liberdade
(Cidade da Criana).
Finalizando esse perodo, s vsperas da revoluo de 30, vamos ter o Excelsior Hotel e alguns
palacetes localizados no fim das linhas dos bondes, principalmente na Jacarecanga.
CASA DE JOS DE ALENCAR
Localizada no stio do Alagadio Novo, que pertenceu ao Senador Alencar, pai do escritor Jos de
Alencar. Pertence Universidade Federal do Cear e foi tombado pelo Instituto do Patrimnio Histrico,
em 1965.
No stio encontra-se a casa onde nasceu o escritor, as runas da casa grande e do engenho, o primeiro
a receber energia a vapor no Cear. Segundo o arquiteto Liberal de Castro, a casa onde nasceu o
escritor tem, alm do seu valor histrico-sentimental. grande significado arquitetnico. pois demonstra o
processo evolutivo do emprego da carnaba, como material de cobrimento. O stio abriga ainda um
centro de estudos da UFC, com o museu Artur Ramos. cujo acerno composto de material etnogrfico.
J existe um projeto de restaurao em andamento, que ir fazer o aproveitamento dos 7.5 ha do stio,
em sua totalidade. Alm das partes j existentes, sero acrescentados ciclovias, restaurante reativado
o lago, com adaptao de reas verdes para a prtica de "cooper".
A casa foi construda pelo padre Jos Martiniano de Alencar para abrigar sua prima e amante Ana
Josefina de Alencar, juntamente com seus oito filhos.

PALACETE CEAR
Prdio construido em 1914 pelo Cel. Jos Gentil CaNalha, abrigou, no seu andar trreo, o "Rotisserie
Sportman" e nos altos. o Clube Iracema. Foi por muito tempo um dos pontos mais refinados da cidade.
Em 1955. o prdio foi adquirido pela Caixa Econmica Federal que a instalou uma de suas agncias.
Em 1982, um incndio deixou apenas sua fachada de p. Feito os levantamentos, juntamente com o
Patrimnio Histrico. optou-se por sua restaurao .
PLCIO DA LUZ,PRAA GENERAL TIBRCIO, ARQUIVO PBLICO
Antiga residncia do capito-mor Antonio de Castro Viana, tendo funcionado a a Cmara Municipal. Foi
sede do governo do Estado at a dcada de 60 do corrente sculo. Abrigou tambm a Secretaria
Estadual de Cultura e Biblioteca Pblica, alm da Casa de Cultura Raimundo Cela. Atualmente sedia a
Academia Cearense de Letras.
Ao lado do Palcio se encontra a Praa General Tibrcio, mais conhecida como Praa dos Lees. Era o
ptio do Palcio e servia de depsito de animais e lixo. Idelfonso Albano embelezou-a, dando-lhe a
dignidade que at hoje apresenta. Antes disso, durante os choques que levaram queda do Presidente
Clarindo de Queirz, em 1892, a esttua do General Tibrcio foi atingida por um tiro de canho que a
derrubou do pedestal.
O Arquivo Pblico do Estado, que abriga os documentos mais antigos do Estado, est instalado no
casaro que pertenceu ao deputado Miguel Fernandes Vieira (1819-1879). O prdio foi adquirido pelo
governo Imperial em 1883 para a Tesouraria da Fazenda. Sediou outras instituies pblicas, entre as
quais a Delegacia da Receita Federal. Cedido ao governo do Estado, foi adaptado para sediar o
arquivo; sua inaugurao se deu a 15 de junho de 1993.
Na extremidade sul da Praa dos Lees est a Igreja de Nossa Senhora do Rosrio. Fundada em 17
teve sua primeira festa em homenagem Santa, em 27 de dezemoro de 1747. O templo tinha paredes
de taipa e teto de palha, sendo utilizado pelos negros para suas oraes.

TEATRO JOS DE ALENCAR
Foi construdo entre os anos 1908 e 1910 no governo de Nogueira Accioly. uma das mais notveis as
em arquitetura metlica, apresentando caractersticas eclticas, onde so observados estilos ecdssico,
moderno e "art nouveau", com aspectos da arte greco-romana. Suas estruturas foram imadas da
Esccia, sendo seu corpo feito todo em ferro, ao e ferro fundido, com trs pavimentos, do trreo, onde
ficam a platia, as frisas, camarotes e torrinhas, contendo ainda cadeiras austracas de palhinha, balco
e elegante escadaria. A elaborao de sua planta esteve a cargo do engenheiro militar, capito
Bernardo Jos de Meio. A cenografia esteve a cargo de Herculano Ramos, os trabalho de pintura foram
realizados por Ramos Cotoco, Antonio Rodrigues, Jos Vicente, Jacinto Matos, Jos de Paula Barros e
Rodolfo Amoedo.
Com fachada em estilo Corntio, de acordo com os preceitos dos teatros-jardins, sendo que o jardim s
Foi construdo na reforma de 1974/75, de acordo com projeto do paisagista Burle Marx, recentemente
falecido. O mesmo participou da reformulao do jardim na reforma de 1989/91.
Inaugurado em 17 de junho de 1910, teve sua primeira encenao em 23 de setembro daquele ano.
todo est formado de: bloco frontal ou "foyer", em estilo ecltico: sala de espetculos, na linhaar
nouveau, jardim; caixa do palco e terreno onde funcionou a Faculdade de Odontologia, que as para
ensaio de dana, teatro, msica, sala para figurino, oficinas, palco ao ar livre, sala de espetculos com
100 lugares, restaurante, copa, salas da administrao, galeria de arte e bibiblioteca.
A sala de espetculos comporta 764 lugares. O interior do Teatro est decorado com pinturas em alto
eferem mitologia grega e obra de Jos de Alencar.
O teatro foi tombado em 10 de agosto de 1964, como Monumento Nacional, pela Sociedade do
Patrimnio Histrico e Artstico.
A CATEDRAL DA S
O templo que deu orgem primeira Catedral de Fortaleza foiconstrudo entre os anos 1820 e 1854.
Recebeu o nome de S e s foi receber os foros de Catedral em 1861, com a criao do bispado de
Fortaleza, sendo o primeiro bispo, D. Manuel da Silva Gomes. Apresentava aspecto neoclssico e foi

demolida no final da dcada de 30 para dar lugar nova catedral. Sua demolio foi amplamente
criticada, porm, nada foi feito para impedir o fim da velha catedral, que estava no seu 84 aniversrio.
A nova catedral teve sua pedra fundamental lanada em 15 de agosto de 1939, mas s foi concluda em
1978, tendo sido inaugurada em 22 de dezembro daquele ano, no bispado de D. Alusio Lorscheider.
Sua construo teve hiatos e reanimaes, sendo famosa a campanha da papeleta amarela, que visava
angariar fundos para a concluso do templo.
O projeto de autoria do engenheiro francs Georges Mounier, que o elaborou segundo o estilo "gtico
estilizado" ou neogtico. A construo tem forma de cruz, com 96m de comprimento e 28 de largura,
sendo que na parte dos braos, a largura se amplia para 60m. O p direito 32m (altura do cho ao
teto).
O altar tem 5m por 1m, o piso granito, e possui mrmores de Verona nos lambris. Seu interior est
decorado com vitrais vindos da Itlia, que contam passagens da Bblia e vida dos Santos. Acima da
porta principal, est o vitral com as armas da Catedral. A entrada ou sada do templo feita por trs
portas frontais e quatro laterais, sendo a ciculao no seu interior facilitada pela disposio dos bancos
nas partes centrais.
Ocupa um terreno de 3.000m2 com rea coberta de 1.820m2, sendo 1.726m2 de rea til. Est
localizada no centro da clula originria do municpio.
CENTRO DE TURISMO
Localizado no casaro onde funcionou a antiga Casa de Deteno. Foi projetado e construdo a partir
de 1950, pelo engenheiro Manoel Caetano de Gouveia, sendo concludo, em parte, no ano de 1954 e
definitivamente em 1866.
Sua originalidade encontra-se na adaptao de suas linhas neoclssicas ecologia da terra e aos
nossos materiais, trata-se de uma construo que foge aos parmetos comuns, ao neoclassicismo,
dispensando os adomos caractersticos daquele estilo.
Em torno do prdio central foi erguida uma muralha de 5 metros de altura, que estava separada do
prdio por quatro ptios, posteriormente transformados num imenso jardim, projetado pelo escultor e
paisagista Ricardo Vilela. No lado norte do jardim foi construdo um lago artificial, do lado oeste, est o
estacionamento e um palco de concreto para apresentaes folclricas. Cinco portes externos do
acesso ao jardim, sendo dois deles em ferro trabalhado.
O prdio central tem dois pavimentos, que ainda conservam as linhas arquitetnicas originais,
caracterizada por paredes largas em alvenaria, amplos portes de ferro, grades e telhado em quatro
guas.
O centro conta com 94 boxes de venda de artesanato, em trs blocos e uma galeria na rua Dr. Joo
Moreira.
Conta tambm com restaurante e no pavimento superior do prdio central, o Museu de Arte e Cultura
Popular, que conta com peas classificadas em trs reas: artes recreativas, utilitrias e religiosas.

O centro de Turismo foi aberto ao pblico em 30 de maro de 1973.
PONTE METCILA E PONTE DOS INGLESES
ANTIGA
A antiga Ponte Metlica foi construda entre os anos de 1902 e 1906, sendo projetada pelo engenheiro
Domingos Srgio de Sabia e Silva. Foram responsveis por sua montagem o Engenheiro Hildebrando
Pompeu e o escocs Robert Gow Blasby.
Era um viaduto com estrutura de ferro e piso de madeira. Para a subida e descida de passageiros
faziase uso de uma ponte mvel, o que a tornava muito insegura. Funcionou por muitos anos, sendo,
inclusive, reformada em 1928.
A ponte, que popularmente chamada de metlica, , na verdade, a Ponte dos Ingleses, que nunca foi
concluda. Tinha o objetivo de fazer a ligao de um cais-ilha com a terra firme.
Preferida pelos adoradores do sol que ao final da tarde vm assistir ao ocaso do astro-rei, encontravase
em adiantado estado de degradao. O governo do estado restaurou o concorrido "point", dentro de um
projeto que prev a criao de um centro cultural na Praia de Iracema. A nova Ponte constituda de 3
etapas: a primeira tem iluminao mais forte. Na intermediria esto os quiosques em fibra de vidro,
bares e restaurante. A terceira, mais distante, est reseNada contemplao, com pouca luz.
O Centro Cultural ser administrado pela Fundao Drago do Mar e aaigar um Museu da Imagem e
do Som, cinemas, teatros, um aqurio e um planetrio, alm do Centro de Artes Visuais Raimundo Cela.
NOVA
RESTAURANTE ESTORIL

No do restaurante, mas da casa do empresrio Jos de Magalhes Porto, construda em 1925, se

originou o bairro Praia de Iracema. Antes o local era chamado de Porto das Jangadas e depois Praia do
Peixe, sendo, em 1928, batizada com o romntico nome, que mantm at hoje.
A casa foi construda em alicerce de madeira de maaranduba, revestida de argamassa de cal e barro
sobre estrutura de taipa. Foi feita assim, para resistir invaso das guas que constantemente
inundavam a praia; pois com a taipa, ela atravessava a parede sem derrubar toda a casa. Era de 2
andares, sendo que o terrao, no primeiro andar, em 1939 foi reforado com o cimento armado.
Com a 2 Guerra, o empresrio arrendou a Vila Morena para os americanos instalarem um cassino,
onde promoviam estrondosas festas, freqentadas pelas garotas da sociedade. Eram as "garotas
cocacola", famosas por seu comportamento liberal, que chocava a moralidade da provncia.
Com a sada dos americanos, o prdio foi alugado para os comerciantes portugueses, Jos Freitas de
Almeida e Antonio Portugus que o transformaram no restaurante Estoril, eleito pela alta roda. Desde a
dcada de 60, funcionava como ponto de encontro de artistas e intelectuais, que foram pouco a pouco
se afastando, devido, principalmente, ao surgimento de outros bares que concorriam com o velho
restaurante.
A obra de urbanizao da Praia de Iracema, paradoxalmente serviu para esvaziar mais ainda o Estoril,
at que na noite de 20 de abril de 1994, desabou parcialmente. Tombado desde 1986 pelo Patrimnio
Histrico, no entanto, nada se fez para preserv-Io. Seu desabamento detonou uma grande polmica
sobre a poltica de preservao do patrimnio histrico da cidade.
O projeto de recuperao do Estoril, que visa transform-Io em um novo Centro Cultural j est em
andamento.
SEMINRIO DA PRAINHA
A 20 de junho de 1861, o Bispo D. Luiz Antonio dos Santos lanou a pedra fundamental do
Recolhimento de Nossa Senhora da Conceio. O objetivo era construir uma instituio destinada a
escolher jovens para o estudo convencional. O prdio funcionou tambm como sede do Colgio da
Imculada Conceio. Em 1864 tornou-se o Seminrio do Outeiro da Prainha.

o Seminrio foi o responsvel pela formao de algumas das melhores cabeas do Cear. Funciona
hoje, no prdio, o Instituto de Cincias, Religiosas e o Instituto Teolgico Pastoral. Atualmente, ele
passa por reformas em suas instalaes.
No projeto est previsto a criao de um Museu Sacro, podendo se constituir num dos mais importantes
do Nordeste. O Seminrio conta tambm com uma biblioteca de dez mil exemplares, uma das maiores
no campo religioso.
FAROL DO MUCURIPE
Em 1846 foi instalado um precrio farol na Ponta do Mucuripe. Em 29 de julho de 1872, em

comemorao ao aniversrio da Princesa Isabel, foi ali inaugurado outro. Sua luz era vista a quatro
lguas, de minuto em minuto.
Desativado, o velho farol foi utilizado para abrigar o Museu do Jangadeiro. No momento est sendo
restaurado e ser transfonnado no Museu de Fortaleza.
ALFNDEGA
Alguns historiadores afirmam que a Alf~dega foi instalada em 12 de julho de 1812, ou um pouco
depois, pelo Governador Sampaio. Entretanto, o prdio de pedras s foi inaugurado em 30 de outubro
de1893.
Com a instalao da Alfndega, foram levados at a parte da frente os trilhos dos bondes puxados a
burro, e do outro lado, os ramais da linha de ferro.
sua frente, nasceu uma rua chamada "Caminho da Praia", em 1932 passou a ser chamada de "Rua
da Praia", hoje, chamada Av. Pessoa Anta. Sua ferragem foi importada da Inglaterra.
A primeira construo estava instalada no centro da atual Praa Almirante Salda"ha. A edificao de
pedra foi reformada em 1941 e 1945, quando foi construdo o andar superior, sediado a Receita Federal.
Com a mudana dessa para outra sede, passou a abrigar uma agncia da Caixa Econmica Federal.
PRESERVAR PARA NO ESQUECER

Ultimamente vem crescendo no Cear a discusso em torno da preseNao do patrimnio histrico do

Estado. Em Fortaleza, ocorreram alguns eventos como o seminrio "Fortaleza, Vrios Olhares" e o
"Frum Adolfo Herbster", que puseram em discusso os problemas da cidade nesse fim de milnio.
Uma das questes mais discutidas relativa a deteriorizao do patrimnio histrico da cidade. triste
constatar o quanto esse acervo foi destruido ao longo dos ltimos anos, restando pouco para se
preservar.
Entretanto, nem tudo est perdido, e o que ficou claro, foi a necessidade de se preservar o que ainda
resta. Algumas propostas interessantes foram feitas, como a que prev a revitalizao do centro da
cidade, com o desvelamento das fachadas antigas dos prdios e a recuperao dos antigos nomes das
ruas e lougradouros pblicos.
importante que esses esforos no se detenham por aqui, cabendo aos profissionais de turismo um
papel muito importante nesse empreendimento, pois so profundas as relaes entre essa atividade,
que se mostra cada vez mais como a verdadeira vocao do estado, e a histria.

Hino Nacional Hino do Estado do Cear
Ouviram do Ipiranga as margens plcidas Poesia de Thomaz Lopes

De um povo herico o brado retumbante, Msica de Alberto Nepomuceno
E o sol da liberdade, em raios flgidos, Terra do sol, do amor, terra da luz!
Brilhou no cu da ptria nesse instante. Soa o clarim que tua glria conta!
Terra, o teu nome a fama aos cus remonta
Se o penhor dessa igualdade Em claro que seduz!
Conseguimos conquistar com brao forte, Nome que brilha esplndido luzeiro
Em teu seio, liberdade, Nos fulvos braos de ouro do cruzeiro!
Desafia o nosso peito a prpria morte!
Mudem-se em flor as pedras dos caminhos!
Ptria amada, Chuvas de prata rolem das estrelas...
Idolatrada, E despertando, deslumbrada, ao v-las
Salve! Salve! Ressoa a voz dos ninhos...
H de florar nas rosas e nos cravos
Brasil, um sonho intenso, um raio vvido Rubros o sangue ardente dos escravos.
De amor e de esperana terra desce, Seja teu verbo a voz do corao,
Se em teu formoso cu, risonho e lmpido, Verbo de paz e amor do Sul ao Norte!
A imagem do Cruzeiro resplandece. Ruja teu peito em luta contra a morte,
Acordando a amplido.
Gigante pela prpria natureza, Peito que deu alvio a quem sofria
s belo, s forte, impvido colosso, E foi o sol iluminando o dia!
E o teu futuro espelha essa grandeza.
Tua jangada afoita enfune o pano!
Terra adorada, Vento feliz conduza a vela ousada!
Entre outras mil, Que importa que no seu barco seja um nada
s tu, Brasil, Na vastido do oceano,
Ptria amada! Se proa vo heris e marinheiros
Dos filhos deste solo s me gentil, E vo no peito coraes guerreiros?
Ptria amada,Brasil!
Se, ns te amamos, em aventuras e mgoas!
Porque esse cho que embebe a gua dos rios
Deitado eternamente em bero esplndido, H de florar em meses, nos estios
Ao som do mar e luz do cu profundo, E bosques, pelas guas!
Fulguras, Brasil, floro da Amrica, Selvas e rios, serras e florestas
Iluminado ao sol do Novo Mundo! Brotem no solo em rumorosas festas!
Abra-se ao vento o teu pendo natal
Do que a terra, mais garrida, Sobre as revoltas guas dos teus mares!
Teus risonhos, lindos campos tm mais flores; E desfraldado diga aos cus e aos mares
"Nossos bosques tm mais vida", A vitria imortal!
"Nossa vida" no teu seio "mais amores." Que foi de sangue, em guerras leais e francas,
E foi na paz da cor das hstias brancas!
Ptria amada,
Idolatrada,
Salve! Salve!
Brasil, de amor eterno seja smbolo

O lbaro que ostentas estrelado,
E diga o verde-louro dessa flmula
- "Paz no futuro e glria no passado."
Mas, se ergues da justia a clava forte,

Vers que um filho teu no foge luta,
Nem teme, quem te adora, a prpria morte.
Terra adorada,
Entre outras mil,
s tu, Brasil,
Ptria amada!
Dos filhos deste solo s me gentil,
Ptria amada, Brasil!

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Educao Profissional - EEEP

Curso Tcnico em Turismo

Assessora Institucional do Gabinete da Seduc

Coordenadora de Desenvolvimento da Escola

Coordenadora da Educao Profissional SEDUC

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