Caderno de Programação e Resumos (Virtual)

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Caderno de Programação e
Resumos
-
V Simpósio do
GTHRR/Regional Sul
Passo Fundo/RS - 2017
[1]
FICHA TÉCNICA
Produção da Equipe do Laboratório de Estudos das Crenças (LEC/PPGH-UPF)
Revisão final: Gizele Zanotto
Imagem de capa: Jeferson Sabino
Disponível no formato eletrônico.
Sobre o LEC/PPGH-UPF
COORDENAÇÃO
Coordenadora: Profa. Dra. Gizele Zanotto
OBJETIVOS
Geral:
• Desenvolver ações e atividades concernentes à promoção e consolidação dos
estudos das crenças, especialmente religiosas, entre os acadêmicos da
Universidade de Passo Fundo, a partir de um olhar multidisciplinar ancorado
na disciplina da História das Religiões.
Específicos:
• Fomentar investigações concernentes ao campo religioso nos diferentes níveis
de formação ofertados pela História UPF;
• Promover discussões dedicadas aos aspectos teórico-metodológicos do estudo
das crenças;
• Coletar, selecionar, catalogar e analisar expressões e documentações acerca
dos discursos e práticas religiosas, montando um banco de dados e de fontes
para os pesquisadores interessados;
• Estabelecer um acervo documental e bibliográfico passível de estudos e de
munir de embasamentos teórico-metodológicos os estudiosos da temática das
crenças;
• Articular-se a grupos de pesquisa locais, regionais e nacionais dedicados à
temática;
• Promover parcerias com grupos e entidades dedicados à questão das crenças e
práticas religiosas nos âmbitos do ensino, pesquisa e extensão.
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Caderno de Programação e
Resumos
-
V Simpósio do
GTHRR/Regional Sul
Passo Fundo/RS - 2017
[3]
COMISSÃO
ORGANIZADORA
COMISSÃO CIENTÍFICA
Gizele Zanotto (UPF) – Coordenadora
Aline Ribeiro (UPF) Adelar Heinsfeld (UPF)
Akira Fogaça (UPF) Alba Cristina Salatino (UNISINOS)
Artur Cesar Isaia Artur Cesar Isaia
(UFSC/UNILASALLE) (UFSC/UNILASSALE)
Augusto Diehl Guedes (UPF) Beatriz Teixeira Weber (UFSM)
Chaline de Souza (UPF) Cairo Mohamad Ibrahim Katrib (UFU)
Cinara Bigois de Pauli (UPF) Cândido Moreira Rodrigues (UFMT)
Francielle Moreira Cassol (UPF) Edilece Couto (UFBA-UEM)
Frederico Santos Dos Santos (UPF) Eliane Cristina Deckmann Fleck
Alba Cristina Couto Dos Santos (UNISINOS)
(UNISINOS) Frederico Santos dos Santos (UPF)
Jacqueline Ahlert (UPF) Gerson Machado (UNIVILLE)
Jeferson Sabino Candaten (UPF) Gizele Zanotto (UPF)
Jonas Balzan (UPF) Jacqueline Ahlert (UPF)
Mauro Dillmann Tavares (UFPEL) Marcos Gonçalves (UFPR)
Rodrigo Luis Dos Santos (ISEI-Ivoti) Marta Rosa Borin (UFSM)
Solange Ramos de Andrade (UEM) Maura Regina Petruski (UEPG)
Vanda Fortuna Serafim (UEM) Mauro Dillmann (UFPEL)
Reginaldo Prandi (USP)
Renato Amado Peixoto (UFRN)
Rodrigo Coppe Caldeira (PUC Minas)
Rodrigo Luis dos Santos (ISEI - Ivoti)
Rosângela Wosiack Zulian (UEPG)
Solange Ramos de Andrade (UEM)
Vanda Fortuna Serafim (UEM)
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SUMÁRIO
II Colóquio do GTHRR/RS (23 de maio) 07
V Simpósio do GTHRR/Regional Sul - Programação Geral 09
Conferências 12
Mesas Redondas 13
Oficinas 14
Simpósios Temáticos 16
Atividades Culturais 25
Artigos para Anais 27
Resumos 29
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II COLÓQUIO DO GTHRR/RS
23 de maio de 2017
Horário / Atividade
Local
8:00 - Hall do Credenciais/Check In
IFCH (B4)
9:00 - Sala de Abertura
Defesas do
IFCH (B4)
9:15 Debate do documentário "Terra Cabocla". Direção Márcia Paraíso e Ralf
Tambke, 2015 - 100 Anos da Guerra do Contestado
Sala de
Defesas do Debatedor: Prof. Dr. Alexandre Karsburg (UNISINOS)
IFCH (B4)
14:00 Sessão de comunicações coordenadas do GT:
Sala de - Gabriele Moura (UNISINOS) - “Magistra vitae": a prática historiográfica
Defesas do sobre a Província Jesuítica do Paraguay (séc. XVII-XVIII)
IFCH (B4)
- Bruna Rafaela de Lima Lopes (UNISINOS) - Cônego Luiz Monte (1919-
1944): um intelectual e polemista católico
- Alba Cristina Santos Salatino (UNISINOS) - Migrações, esperança,
cooperativa e fé: reflexões comparativas entre dois projetos de colonização
no Brasil
- Francielle Moreira Cassol (UPF) - “Aqui jaz” – Cemitério Vera Cruz: local
de passagem, esquecimento ou exílio e a devoção a “santinha” de Passo
Fundo
- Rodrigo Lemos Soares (FURG) - Como exus e pombagiras aprendem a
dançar? Estudos em um terreiro de Quimbanda na contemporaneidade
(Rio Grande-RS)
- Jéssica Pereira da Costa (UCS) - O Islã e as telenovelas: contribuições
para a construção do olhar brasileiro sobre os muçulmanos
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18:00 - Hall Lançamento do livro "A Religião de Jacobina" (Ed. Oikos) de Martin N.
do IFCH (B4) Dreher
19:30 Aula aberta "Os 500 anos da Reforma Protestante"
Auditório do Prof. Dr. Martin N. Dreher
CET (B3)
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PROGRAMAÇÃO GERAL
V SIMPÓSIO DO GTHRR/REGIONAL SUL
24 a 27 de maio de 2017
24 de maio de 2017 – quarta-feira
Local
8:00 –20:00 Credenciais/Check In
Hall do IFCH
(B4)
8:00 – 10:00 Oficinas
IFCH (B4)
10:15 – 12:30 Mesa-Redonda 1
Auditório do Religiões e Religiosidades em perspectiva histórica com: Profa. Dra.
CET (B3) Beatriz Teixeira Weber (UFSM) e Prof. Dr. Artur Cesar Isaia
(UFSC/UNILASALLE)
14:00 – 17:30 Simpósios Temáticos

IFCH (B4)
17:30 – 18:30 Reunião Administrativa conjunta – GTs estaduais e GTHRR/Regional Sul
Sala 224
19:15 Grupo Alforria
Auditório do
LCI
19:30 Conferência: Transe, ritual e mito nas religiões afro-brasileiras, com Prof.
Dr. Reginaldo Prandi (USP).
Auditório do
LCI
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25 de maio de 2017 – quinta-feira
Local
8:00 –20:00 Credenciais/Check In
Hall do IFCH
(B4)
8:00 – 10:00 Oficinas
IFCH (B4)
08:00 – Mesa de debates: "Diálogo Inter-religioso", Equipe CONER - Seccional
10:00 Passo Fundo
Sala de # Atividade vinculada ao Seminário de Atualização Pedagógica para
Defesas do Professores da Educação Básica (SEMAPE)
IFCH (B4)
10:15 – 12:30 Mesa-Redonda 2
Auditório do A religião é uma festa: fronteiras tênues entre sagrado e profano com: Prof.
CET (B3) Dr. Cairo Mohamad Ibrahim Katrib (UFU) e Profa. Dra. Edilece Couto
(UFBA-UEM).

IFCH (B4)
17:40 – 19:00 Cavalo de Santo: bate papo sobre transe, êxtase e possessão nas religiões
afro-brasileiras, com Babalorixá Pai Bady, Ialorixá Mãe Carmem,
Auditório do Babalorixá Pai Bira, Babalorixá Pai Duda. Mediação de Fred Santos,
LCI Chaline de Souza e Jeferson Sabino Candaten
19:30 Conferência:
Auditório do "Transe" e "possessão": pensando os discursos intelectuais acerca das
LCI religiões afro-brasileiras, com Profa. Dra. Vanda Fortuna Serafim (UEM).
Atividade Cultural:
Casa de POÉTICA – Quarta da Afetividade “Poesia e religiosidades: transe, êxtase e
Cultura Vaca possessão!
Profana A partir das 20 horas - Rua Moron 1021, 99010-030 Passo Fundo
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26 de maio de 2017 – sexta-feira
Local
8:00 – 12:00 Credenciais/Check In
Hall do IFCH
(B4)
8:00 – 10:00 Oficinas
IFCH (B4)
10:15 – 12:30 Mesa-Redonda 3
Auditório do As religiões e as religiosidades no ensino com:
CET (B3)
Prof. Dr. Mauro Dillmann (UFPEL), Profa. Dra. Marta Rosa Borin (UFSM)
IFCH (B4)
17:30 – 18:30 Lançamento de Livros
Hall do IFCH
19:15 h África Show Music (músicos senegaleses)
Auditório do
LCI
19:45 Conferência:
Auditório do Possessão como prática: notas sobre o candomblé e o pentecostalismo,
LCI com Profa. Dra. Miriam Cristina Marcilio Rabelo (UFBA).
27 de maio de 2017 – quarta-feira
Local
09:00 – 11:30 Atividades culturais - Passeio Conhecendo Passo Fundo e Visita ao
Cemitério Vera Cruz – Museu a Céu Aberto (inscrição no Credenciamento)
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CONFERÊNCIAS
19:30 as 22:30 horas – 24 a 26 de maio de 2017 – Aud. LCI
24 de maio
Transe, ritual e mito nas religiões
afro-brasileiras
Prof. Dr. Reginaldo Prandi (USP)
25 de maio
"Transe" e "possessão": pensando
os discursos intelectuais acerca das
religiões afro-brasileiras
Profa. Dra. Vanda Fortuna Serafim
(UEM)
26 de maio
Possessão como prática: notas
sobre o candomblé e o
pentecostalismo
Profa. Dra. Miriam Cristina Marcilio
Rabelo (UFBA)
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MESAS REDONDAS
10:15 – 12:30 horas – 24 a 26 de maio de 2017 – Aud. CET
24 de maio
Mesa-Redonda 1
Religiões e Religiosidades em perspectiva histórica
Profa. Dra. Beatriz Teixeira Weber (UFSM) e Prof. Dr. Artur Cesar Isaia
(UFSC/UNILASALLE).
25 de maio
Mesa-Redonda 2
A religião é uma festa: fronteiras tênues entre sagrado e profano
Prof. Dr. Cairo Mohamad Ibrahim Katrib (UFU) e Profa. Dra. Edilece Couto (UFBA-
UEM).
26 de maio
Mesa-Redonda 3
As religiões e as religiosidades no ensino
Prof. Dra. Marta Rosa Borin (UFSM) e Prof. Dr. Mauro Dillmann (UFPEL)
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OFICINAS
08 as 10 horas – 24 a 26 de maio de 2017
01 - O uso de fotografias para análise histórica da religiosidade no Sul do

Brasil nos séculos XIX e XX
Me. Rodrigo Luis dos Santos (ISEI-Ivoti)
Sala 221 IFCH
EMENTA: A fotografia possui uma força representativa de grande impacto, na medida
em que captura determinado aspecto e o transforma em algo memoriável. Diante disso, é
preciso levar em conta os mecanismos e as intencionalidades que estão por trás de uma
produção fotográfica. Para o campo da pesquisa e do ensino histórico, essas dimensões
devem ser consideradas amplamente pelos pesquisadores e docentes. Partindo dessa
perspectiva, a proposta desta oficina é compreender e analisar a construção imagética
produzida sobre as diferentes manifestações religiosas na região Sul do Brasil a partir do
século XIX, avaliando as especificidades e a conjuntura deste período e a presença de
diferentes grupos religiosos (católicos, evangélico-luteranos e outras formas de
protestantismo, religiosidades de matriz afro-brasileiras, entre outras). As fotografias,
além de constituir uma materialização de determinado momento e sua utilização para
guarda de determinado discurso memorialístico, também é um instrumento de
demarcação de espaço e de inserção no tecido social. Compreendendo esse panorama e a
complexidade do seu uso, assim como a potencialidade que esta fonte possui, tanto no
campo da pesquisa quanto do ensino de História (considerando a necessidade cada vez
maior de unir estes dois elementos), esta oficina se propõe a pensar os subsídios
conceituais, teóricos e metodológicos para a realização desta análise, assim como refletir
sobre a relação existente entre religiosidades e fotografias.
02 - A arte pictórica, a música e o artesanato como fontes de pesquisa em

espaços públicos e privados: Entre o sacro e o profano, novas perspectivas
de estudo e análise
Dra. Eloisa Capovilla Ramos (UNISINOS)
Dda. Anna Paula Boneberg N. dos Santos (UNISINOS)
Sala 222 IFCH
EMENTA: A oficina tem como mote os estudos recentes sobre obras pictóricas,
artesanais e/ou obras musicais sacras e profanas desenvolvidas em espaços como igrejas,
capelas, museus e festas religiosas e profanas. A partir de conceitos presentes em
discussões no âmbito da História Cultural, tais como representação, memória e
patrimônio (material e imaterial), queremos compartilhar não somente fontes de
pesquisa histórica, mas alguns métodos de leitura iconográfica e musical, bem como
estabelecer um diálogo abrangente sobre as possibilidades de articulação destas fontes
entre si e com outros possíveis objetos de pesquisa. Serão analisadas pinturas de artistas
sacros como Aldo Locatelli e Emilio Sessa, estabelecendo relações entre a doutrina
católica vigente entre a década de 1940 e meados de 1960 e os ícones e símbolos de
[14]
devoção que formam o seu conjunto em algumas das igrejas onde foram produzidas. Um
dos mais populares atos devocionais da Igreja católica, mas estando presente, também,
nos terreiros do candomblé do Brasil, a Festa do Divino Espírito Santo será analisada
através de obras pictóricas, textos literários e históricos, relatos e manifestações da
cultura popular que a representam, ou seja, músicas e imagens que têm o Divino Espírito
Santo como tema. Textos, imagens e músicas, entre outras fontes serão dados a ler e seus
significados serão compreendidos de acordo com os lugares, os momentos e as funções
para os quais foram criados.
03 - A possessão e o descarrego na Igreja Universal e as fronteiras com o

candomblé
Ddo. Babalawô Ivanir dos Santos (UFRJ)
Dda. Sandra Regina Marcelino Pinto (PUC-SP)
Sala 228 IFCH
EMENTA: A década de 1980 marca, de forma contundente, o alvorecer das religiões
cristãs pentecostais no Brasil. Fruto de um intenso processo dos crescimentos religiosos,
do seguimento evangélico no país. De modo emblemático esse ‘fenômeno’ religioso
marca, também, os processos acirrados de intolerância religiosa no Brasil contra os
adeptos e praticantes da religiões afro-brasileiras. Entretanto em seu bojo, além dos
intensos processos de estigmatizarão e preconceitos, estão os processos de ‘religiofagia’ e
‘exacerbação’ unidos diretamente às diligências dos cultos pentecostais neopentecostais
por meio das possessões, que passa a tomar contornos benéficos ou maléficos de acordo
com o ambiente em que elas se manifestam. Portanto, proposta da oficina se concentra
na discussão da possessão em seu sentido lato e na possessão como fenômeno religioso
no pentecostalismo. A intenção é discutir a proporção comercial que a Igreja Universal do
Reino de Deus - IURD explora a “possessão” demoníaca legitimando seu poder de
expulsar o demônio. A apropriação e influência de elementos utilizados no Candomblé
pela IURD.
04 - Processos e decisões judiciais: usos e armadilhas em pesquisas

históricas
Dr. Felipe Cittolin Abal (UPF)
Sala 229 IFCH
EMENTA: Analisa os processos judiciais e as decisões judicias como fontes para
pesquisas históricas através de uma abordagem transdisciplinar que combina Direito e
História. Aborda a historicidade das normas, das instituições judiciais e das decisões
judiciais. Foca-se, especialmente, na utilização das decisões judiciais em pesquisas
históricas analisando o processo decisório do julgador através de uma prática jurídico-
histórica.
05 - Fazendo história com relatos de viagem

Ddo. Emannuel Reichert (UPF)
Sala 230 IFCH
EMENTA: Introdução ao uso da literatura de viagem como fonte histórica.
Desenvolvimento dos relatos de Heródoto à atualidade. Relação entre o sujeito e o objeto
da narrativa e o público leitor. Alteridade e poder. Possibilidades de análise e cuidados
necessários com esse gênero textual.
[ 15 ]
SIMPÓSIOS TEMÁTICOS
01 - Catolicismos e Política: conservadores e progressistas no cenário

latino-americano
Dr. Ianko Bett (Museu Militar do Comando Militar do Sul (MMCMS))
Dra. Gizele Zanotto (UPF)
Quinta-feira – (Sala 223 IFCH)

HENN, Paula Antonia (UFSM). De Roma ao Brasil: As ações de Pio XII e a
reprodução do seu discurso na Revista Eclesiástica Brasileira (1941-1945).
GUEDES, Augusto Diehl (UPF). “‘Tiririca’ que medra, infelizmente, em nossa
terra”: os discursos do Monsenhor Agnelo Rossi sobre o pentecostalismo brasileiro
na Revista Eclesiástica Brasileira (1945-1954).
BETT, Ianko (MMCMS). Medo e vigilância: Tecnologias do poder e o
anticomunismo da Revista Catolicismo na “questão cubana” (1960).
CRUZ, Edmilson Pereira (UNISINOS). Renovação Carismática Católica, entre o
tradicionalismo e o progressismo no Brasil de 1960 a 1990.
GERHARDT, Marcos (UPF). O meio ambiente no anuário católico Livro da
Família.
OLIVEIRA, Alexandre Queiroz de (UNIFESP). A Revolução no Paraíso:
Ressignificações do conceito de Libertação na América Latina (1968 – 1979).
NOBRE, Edianne dos Santos (UPE). Janelas perigosas: a internet e as
representações contemporâneas do Diabo no discurso da Associação Internacional
de Exorcistas.
ZANOTTO, Gizele (UPF). O blog Nuestros Recuerdos e a socialização da
experiência na TFP (2006-2014).
CRUZ, Lisiane Ribas (UNISINOS). Juventude, justiça e criminalidade em Santa
Maria – análise de processos-crime entre os anos de 1910 a 1927.
02 - Discursos e dualidades nas/das religiões e manifestações

religiosas
Dra. Eliane Cristina Deckmann Fleck (UNISINOS)
Dr. Mauro Dillmann (UFPEL)
Quarta-feira – (Sala 222 IFCH)

BORBA, Diego Apellaniz (UNILASALLE/UNISUL). O Metal Ouro na Heráldica do
Armorial Equestre (Século XV) como Representação da Fé Cristã e da Guerra
Justa nas Ordens de Cavalaria da Baixa Idade Média.
[16]
DILLMANN, Mauro (UFPEL). "Há de ser o vosso livro querido": leituras devotas e
suas instruções sobre vícios e virtudes, Portugal (séculos XVII-XVIII).
DALCIN, Éverton (PUCRS). O discurso do indígena “infiel” como possibilidade
para a catequização na região do Rio da Prata Colonial.
FLECK, Eliane Cristina Deckmann (UNISINOS). De mancebas auxiliares do
demônio a devotas congregantes: mulheres e condutas em transformação
(reduções jesuítico-guaranis, séc. XVII).
MOURA, Gabriele Rodrigues de (UNISINOS). A consolidação da imagem do jesuíta
modelo no século XVIII: uma análise da descrição feita por Pedro Lozano sobre
os membros da Companhia de Jesus (1745).

TEIXEIRA, Fabiano Barcellos (UPF). PFLUCK, Silvânia de Queiroz (UPF).
Fanatismo, preconceito e resistência: os combatentes da Guerra da tríplice
aliança contra o Paraguai (1864-70).
TEIXEIRA, Fabiano Barcellos (UPF). Altruísmo e Massacre: os positivistas
ortodoxos e a sociedade brasileira na Primeira República (1889-1930).
SCHOSSLER, Mariana (UNISINOS). Dois discursos, um personagem: uma análise
das narrativas dos historiadores argentinos Ricardo Levene e Guillermo
Furlong SJ sobre a trajetória de Mariano Moreno.
LOPES, Bruna Rafaela de Lima (IFRN/UNISINOS). Debate sobre ciência e fé entre
o médico Esmeraldo Siqueira e o padre Luiz Gonzaga do Monte (1936-1937).
SANTOS, Anna Paula Boneberg Nascimento dos (UNISINOS). Uma Arte “dada a
ler” sob a égide do catolicismo: Representações discursivas do sagrado e do
profano em pinturas sacras de Aldo Locatelli no Rio Grande do Sul (1952-
1962).
Sexta-feira – (Sala 222 IFCH)

CORRÊA, Rogerio Saldanha (UFSM). BORIN, Marta Rosa (UFSM). Pela Fé: o inicio
do embate discursivo entre católicos e protestantes batistas na mídia impressa
do Rio Grande do Sul.
GUISOLPHI, Anderson José (UPF). O Padre Junkersfeld e o combate às ‘Casas de
Perdição’ em Xanxerê na década de 1950.
NAVES, Karla Xavier (UERJ). Dinheiro e fé: a IURD na Cidade de Deus do RJ.
LEISTNER, Rodrigo Marques (FURG). MATEUS, Sílvia Gonçalves (UNISINOS). A
sacralização das existências marginais: reflexões sobre a Quimbanda gaúcha.
SOUZA. Chaline de (UPF). “Cuidado amigo, ela é bonita, ela é mulher”:
representação feminina das pombagiras nos pontos cantados na Fraternidade
Estrela da Manhã.
[ 17 ]
03 - Patrimônio, Festas e Crenças
Dr. Eduardo Roberto Jordão Knack (UFPel)
Dda. Francielle Moreira Cassol (UPF)

BORIN, Marta Rosa (UFSM). A devoção mariana como religiosidade peregrina e
patrimônio religioso.
PIVA, Jéssica Dal (UNIOESTE). "A Quadra dos Esquecidos": Etnografia do
Cemitério Municipal Cristo Rei de Toledo – PR.
SHIBATA, Ricardo Hiroyuki (UNICENTRO). Preces votivas e pietismo cristão na
obra de Gil Vicente.
CASSOL, Francielle Moreira (UPF). “Aqui jaz” - Cemitério Vera Cruz: local de
passagem, esquecimento ou exílio e a devoção a “santinha” de Passo Fundo.
BUSATO, Marinilse Cândida Marina (UPF). A família e a poligamia em
Moçambique.
MARQUES, Claudimir (UPF). As múltiplas significações e ressignificações da
Imagem de São Miguel Arcanjo no Município de Passo Fundo/RS.
EVANGELISTA, Luciana de Fátima Marinho (UEM/UFF). Pinturas Modernas em
Igrejas: a prática do muralismo.
AHLERT, Jacqueline (UPF). A celebração do Divino na Santo Ângelo (RS) de 1877.
KNACK, Eduardo Roberto Jordão (UFPel). Patrimônio, memória e comemorações -
historicidade das relações com o tempo.
VAZ, Natália Carolina de Oliveira (UFPR). A primeira Igreja Católica no território
catarinense: um olhar pelo turismo cultural receptivo.
CARVALHO, Djiovan (IHPF). GASPAR, Waleska (UPF). Memória, história política
e patrimônio: Cemitério Vera Cruz, um Museu a Céu Aberto.
04 - Crenças, devoções, rituais e festas: práticas e discursos nas

religiões
Dra. Edilece Souza Couto (UFBA/UEM)
Dra. Vanda Fortuna Serafim (UEM)

PAES, Ana Carolina Lamosa (UEM). IMEDIATO, Carolina Cleopatra (UEM). O
percurso do Laboratório de Estudos em Religiões e Religiosidades (LERR) em
Maringá - PR.
IMEDIATO, Carolina Cleópatra da Silva (UEM). Crenças e práticas espíritas em
Marialva-PR (1972-2016): Hibridismos, campo religioso e bens de salvação.
PINTO, Sandra Regina Marcelino (PUC-SP). Santos ou Orixás: devoção e práticas
de intolerância no discurso religioso.
VIEIRA, Gabriella Bertrami (UEM). Discursos acerca da mediunidade no
documentário Santo Forte (1999).
PAES, Ana Carolina Lamosa (UEM). Transe e Cosmogonia: Uma análise do
Grande Casamento em As Brumas de Avalon (1982).
[18]
Quinta-feira – (Sala 221 IFCH
PAULA, Andressa (UEM). "Dize-me o que lês e dir-te-ei quem és": Imprensa,
leitura e Igreja Católica no início do século XX.
KALIL, Samara (PUCRS). Madre Teresa de Calcutá: Um olhar para a santificação
da freira.
SILVA, Alessandra da (UFSM). BORSOI, Sandra (UFSM). Pe. Manoel e Coroinha
Adílio: uma história de fé.
SCHUELTER, Leide Barbosa Rocha (UEM). ANDRADE, Solange Ramos de (UEM).
Paranavaí-PR: ações missionárias carmelitas na década de 1950.
SCHUELTER, Leide Barbosa Rocha (UEM). Frei Alberto Foerst: conjunturas
inesperadas na região missionária de Paranavaí-PR.
GARCIA, Ticiane Pinto (UFPel). Uma mescla metodológica para dissertar a
história: breves apontamentos acerca da devoção a Padre Reinaldo Wiest.
MILANI, Dirceu (EST). GUISOLPHI, Anderson José (UPF). Família e divórcio no
Brasil: a perspectiva de Dom Carlos Costa, o bispo excomungado em 1944.
MODES, Josemar Valdir (UPF). Movimento Evangelical e a Teologia da missão
integral: Uma possibilidade de formação de identidade e envolvimento social
relevante.
Sexta-feira – (Sala 221 IFCH

SILVA, Mariane Rosa Emerenciano da (UEM). Estados alterados de consciência:
Uma análise da festa Hallel em Maringá-Pr.
SILVA, João Marcos de Oliveira (PUC-SP). Representações de Maria entre
evangélicos.
SILVEIRA, Fernanda da (UEM). BARBIERI, Rafaela Arienti (UEM). Crenças e
práticas religiosas: Uma análise de Carrie, A Estranha (1976).
BARBIERI, Rafaela Arienti (UEM). Estados alterados de consciência: uma análise
a partir de O bebê de Rosemary (1968).
RODRIGUES, Mariana Valentini (UPF). O milagre das águas (1987): Hierofania e
símbolos na narrativa fílmica.
SILVA, Juliani Borchardt da (UFPEL). Benzedores de São Miguel das Missões e
suas relações com as igrejas católica e evangélica.
05 - Religiões afro-brasileiras: seus temas e suas fontes

Dda. Elizabeth Castelano Gama (UFF)

SANTOS, Talita Morais dos (UPF). O Ritual de Eguns no Batuque: dádivas entre
mortos e vivos.
CANDATEN, Jeferson Sabino (UPF). O terreiro na avenida: as manifestações das
religiões afro-brasileiras nos desfiles das escolas de samba de Passo Fundo/RS.
FOGELMAN, Patricia (CONICET-UBA-UNLu). GERMAN, Lucía (UNLu).
Desplazamientos entre el catolicismo y el batuque. Imágenes marianas en los
altares de Oshun en Zárate y Campana (Prov. De Buenos Aires, Argentina).
SANTOS, Carlos Alberto Ivanir dos (UFRJ). GINO, Mariana (UFRJ). A Oralidade
como Resistências.
[19]
LEUSIN, Gabrieli (UPF). Ilustrando as religiões de matriz africana: a arte como
expressão da fé.
MORAES, Gilvan Silveira (UFSM). SANTOS, Júlio Ricardo Quevedo dos (UFSM).
Um Deputado Umbandista: Moab Caldas e a Tribuna Sul Rio-grandense
(1958-1966).
MESQUITA, Amanda Diniz (UFG). Sociologia e semiótica do discurso amoroso na
linguagem dos romances espíritas brasileiros: um estudo de caso.
GAMA, Elizabeth Castelano (UFF). Os rastros da violência: história e memórias do
Candomblé a partir de acervos museológicos.
06 - Do Concílio tridentino ao ultramontanismo: o catolicismo e suas

práticas sociais no Brasil através dos séculos
Dda. Alba Cristina Couto dos Santos Salatino (Unisinos)
Dda. Denize Terezinha Leal Freitas (UFRGS)

ALBUQUERQUE, André Luis de Castro (Universidad Autónoma de Madrid).
MILLÁN, José Martínez (Universidad Autónoma de Madrid). Santa Teresa de
Jesus: o papel feminino na construção da mística religiosa.
FREITAS, Denize Terezinha Leal (UFRGS). Entre pastorais e delitos: as
normativas eclesiásticas e as práticas sociais em relação ao catolicismo no
extremo sul do Brasil (séc. XVIII-XIX).
KARSBURG, Alexandre (UNISINOS). A escrita da história como campo de
confronto: religião e política no alvorecer da República brasileira.
SALATINO, Alba Cristina Couto dos Santos (UNISINOS). O ideal cooperativista
desde as missões jesuíticas: uma análise crítica comparada.
ELMIR, Cláudio Pereira (ANPUH-RS). Padre Carlos Teschauer e o discurso da
consagração: “Pai da História do Rio Grande do Sul”.
07 - As religiões mediúnicas e campo religioso brasileiro: agentes,

instituições e legitimação social
Dra. Beatriz Teixeira Weber (UFSM)
Ddo. Renan Santos Matos (UFSC)
Ddo. Bruno Cortês Scherer (UFSM)

MATEUS, Sílvia Gonçalves (UNISINOS). LEISTNER, Rodrigo Marques (FURG).
Entre discursos e projetos de legitimação: estratégias de representação política
das religiões de matriz africana no parlamento gaúcho.
SILVEIRA, Ana Maria Valias Andrade (UFGD). Continuum da possessão: um
estudo sobre a comunicabilidade com os “espíritos” entre a Umbanda e o
Espiritismo na cidade de Dourados – MS (1976 a 2010).
CABRAL, Gabrielle Bazacas (UFRGS). Transcomunicação Instrumental: uma
alternativa de contato.
[20]
DUTRA, Debora Vogel Da Silveira (Governo do Estado de Santa Catarina). As
perspectivas da finitude humana na visão espírita.
MELLO, Mateus Tatsch de (UPF). O “Somnambulismo: trabalhos suprehendentes
de curas e vidências” nas páginas do Reformador.

WOLF, Rayssa Almeida (UFSM). WEBER, Beatriz Teixeira (UFSM). A Sociedade
Parisiense de Estudos Espíritas e a Revista Espirita (1858-1868).
GIRARDI, Felipe (UFSM). WEBER, Beatriz Teixeira (UFSM). Homeopatia e
espiritismo: a família Silva e Souza e a Farmácia Homepática Cruz Vermelha,
em Santa Maria/RS (1926-1963).
MATTOS, Renan Santos (UFSM). Entre a ciência e a religião: a escrita de
Fernando do Ó e o espiritualismo na década de 1930.
SCHERER, Bruno Cortês (UFSM). A "heresia espírita": o combate católico ao
espiritismo em meados do século XX.
08 - Filosofia da religião
Ddo. Marcelo José Doro (UPF)
Dr. Marciano Adílio Spica (UNICENTRO)
Dr. Francisco Fianco (UPF)

MONIZ, Jorge Botelho (UNL). Filosofando sobre religião: As teorias da
secularização e da individualização das crenças em análise comparada.
FIANCO, Francisco (UPF). GUIDOLIN, Camila (ULisboa). Ateísmo, Laicidade e
Secularidade.
SPICA, Marciano Adilio (UNICENTRO). Pluralidade e diálogo inter-religioso:
Possibilidades e limites das atuai abordagens pluralistas.
GUIDOLIN, Camila (ULisboa). FIANCO, Francisco (UPF). Ateísmo, Laicismo,
Tolerância.
DORO, Marcelo José (UPF). A transformação pós-metafísica da essência de Deus e
a superação teórica do ateísmo.
RABAIOLI, Juliana Gorczveski (UNOCHAPECÓ). Nas veredas do Ensino Religioso
e da Literatura.
Quinta-feira (Sala 229 IFCH)

POSSEL, Bianca (UPF). RIZZI, Fabiana (UPF). A pluralidade religiosa no século
XXI.
PAULA, José Cristiano Santos de (UPF). Sobre o pensamento de Marx acerca da
religião.
CENTENARO, Junior Bufon (Colégio Notre Dame Aparecida). Bruna Anacleto
(UPF). O ensino religioso escolar e a obrigatoriedade do ensino da história e
cultura afro-brasileira e indígena: caminhos para a tolerância e o
reconhecimento do pluralismo religioso e cultural.
[ 21 ]
BETTINELLI, Alberto De Almeida (UPF). FÁVERO, Altair Alberto (UPF). O lugar
do sagrado em um mundo profano e complexo.
COSTA, Pablo João da (UPF). CONFORTIN, Daniel (UPF). A constituição do sujeito
na filosofia budista.
10 - Cultura material e arqueologia na esfera da religiosidade

Dra. Jacqueline Ahlert (UPF)
Dra. Raquel Machado Rech (IPHAN)

SANTOS, Linara Cristina dos (UPF). As imagens de Santa Bárbara e São João
Batista como cultura material remanescente de uma Estância Missioneira.
RECH, Raquel Machado (IPHAN-RS). Arqueologia na Esfera da Religiosidade: O
caso do Museu a Céu Aberto da Redução Jesuítica de Santo Ângelo Custódio.
AHLERT, Jacqueline (UPF). Os restos jesuíticos do burgo: a ruína da redução de
São Francisco de Borja na narrativa dos viajantes.
POMPEU, Filipi Gomes de (PUCRS). MELCHÍADES, Carlos Eduardo Ferreira
(PUCRS). A Carta de Potencial Arqueológico das Missões do Tape (1622/1628-
1636).
BARBOSA, Déborah da Costa Ribeiro (PUCRS). MUSSOLINI, Antonio Lauro de
Souza (PUCRS). Levantamento Bibliográfico das Reduções do Tape
(1622/1628-1636): o potencial arqueológico.
PESTANA, Marlon Borges (FURG). Quando os artefatos falam de espiritualidade:
Arqueologia nas catedrais da Cidade do Rio Grande, RS.
OLIVEIRA, Kelly de. Investigações arqueológicas na esfera religiosa: o Projeto
Arqueológico Igreja N. S. Dores, Porto Alegre/RS.
MORETTO, Cleiane Maria (UPF). O espaço como razão determinante no caso da
demolição da Matriz São José/ Erechim RS.
MUÑOZ, Jenny Gregoria Gonzalez (UPF). Manifestaciones materiales de la fe en
culturas campesinas de los Andes venezolanos.
GALVAN, Ana Carolina Lorenzet (UPF). CITTOLIN, Giulia Machado (UPF). SILVA,
Bruno Almeida (UPF). “Marco missioneiro”: estudos de salvaguarda e hipóteses
de interpretação.
11 - História da Educação e Religião: discursos, práticas e

instituições
Ddo. Fernando Cezar Ripe (UFPel)
Dda. Renata Brião de Castro (UFPel)

PASINATO, Darciel (UNISINOS). Confronto entre católicos e liberais nas Revistas
Vozes e Anhembi.
BELUSO, Gisele (UCS). As mil maneiras de fazer com religiosidade e disciplina:
Colégio Nossa Senhora de Lourdes, representações acerca das práticas
escolares no ensino primário (1917-1954).
[22]
CRUZ, Fernando Cezar Ripe da (UFPel). Instruções morais para a rotina de um
menino cristão em um manual pedagógico português do século XVIII.
CASTRO, Renata Brião (UFPel). WEIDUSCHADT, Patrícia (UFPel). A Escola
Garibaldi entre os anos de 1929 a 1950: grupo local e religiosidade.
CONFORTIN, Daniel (UPF). A Imagem na Educação Budista Indo-Tibetana.
SOUZA, José Edimar de (UCS). Os primeiros tempos do Ginásio Escolar em Lomba
Grande/RS.
CRUZ, Fernando Cezar Ripe da (UFPel). TAVARES, Mauro Dillmann (UFPel). O
"Collegio da Bahia" e os direcionamentos para o “santo exercício da Boa
Morte”: análise dos discursos do bem morrer mobilizados em duas obras
escritas por padres jesuítas, Séculos XVII-XVIII.
WEIDUSCHADT, Patrícia (UFPel). CASTRO, Renata Brião de (UFPel). Influência
da religiosidade na constituição educacional dos descendentes de imigrantes
italianos e alemães em Pelotas (1928-1953).
RIBEIRO, Obertal Xavier (EST). A raça negra como fator axiológico na educação:
Uma abordagem universal a partir de Comenius.
RIBEIRO, Cláudia Andrade Torres (SEEDUC RJ). Desafios na formação para
docentes de ensino religioso.
12 - Gênero, processos migratórios e religião

Dr. Daniel Luciano Gevehr (FACCAT e ISEI)
Dra. Marlise Regina Meyer (UPF)
Dra. Rosane Márcia Neumann (UPF)
Quinta-feira - (Sala 230 IFCH)

GEVEHR, Daniel Luciano (FACCAT/ISEI). Museus de imigração e coisas de
mulher: contribuições para uma história da vida privada da imigração alemã
no sul do Brasil.
SANTOS, Rodrigo Luis dos (Instituto Superior de Educação Ivoti – ISEI).
Preparando meninas para o serviço da fé católica e o amor ao Brasil: a
atuação educacional do Colégio Santa Catarina de Novo Hamburgo e o
discurso católico das décadas de 1930 e 1940 no Rio Grane do Sul.
NEUMANN, Rosane Marcia (UPF). A (re)configuração religiosa no processo
migratório.
SCHNEIDER, Maikel Gustavo (UPF). Região e seu mar de relações: estudo sobre o
núcleo fechado “Presidente Becker”.
MAYER, Leandro (UPF). “Uma comunidade de orantes”: o projeto de colonização
para teuto-católicos no oeste catarinense na década de 1920.
GREGIANIN, Guilherme (UPF). MIRANDA, Vinícius Santos de (UPF). Relações de
trabalho em frigoríficos de Passo Fundo: conflitos entre práticas culturais
muçulmanas/senegalesas e a legislação brasileira.
[ 23 ]
Sexta-feira - (Sala 230 IFCH)
VIANNA, Paulo Henrique Silva (UFSM). WEBER, Beatriz Teixeira (UFSM). A
inserção da Igreja Episcopal em Santa Maria-RS: missionários e estratégias
em meio ao campo religioso.
BAGGIO, Bruna Telassim (UPF). A Igreja Católica e a campanha para a retirada
da Zona do Meretrício: Passo Fundo (1949-1955).
SCHMITZ, Kalinka de Oliveira (UPF). Os colonos e sua relação com a religião
protestante: aspectos no início da colonização da Colônia dos Coqueiros (1928-
1948).
CONFORTIN, Daniel (UPF). COSTA, Pablo João da (UPF). Iluminando o gênero: A
contribuição de Rita Gross para o feminismo Budista.
SANTOS, Tiara Cristiana Pimentel dos (UNIPAMPA). História e Religiosidade: os
desafios da igualdade de gênero na contemporaneidade.
[24]
ATIVIDADES CULTURAIS
HALL DO IFCH
O sagrado no Batuque - Artista: Talita Morais
A partir de 22 de maio
HALL DA FAC
Sala de Artes Laura Borges Felizardo
ESTAÇÃO DAS ARTES / PARQUE DA GARE

Av. Sete de Setembro – Vila Lucas Araújo
Estação da Gare – quarta, sábado e domingo, das 15 às 19 horas.
Mostra DEIDADES: As artes representando as crenças
De 17 a 28 de maio
CASA DE CULTURA VACA PROFANA

Rua Moron 1021, 99010-030 Passo Fundo
25/05 – POÉTICA – Quarta da Afetividade “Poesia e religiosidades: transe, êxtase e possessão”
A partir das 20 horas
ARQUIVO HISTÓRICO REGIONAL

Endereço: Rua Paissandu, 1756 – Centro - Passo Fundo – RS - CEP 99010-102
Entrada também pela Av. Brasil Leste, 743 - Contatos: ahr@upf.br / (54) 3316-8516
Horário: Manhã: 08:00 às 11:30 (de segundas a sextas-feiras) e Tarde: 13:30 às 17:30 (de
segundas a sextas-feiras)
MUSEU HISTÓRICO REGIONAL

Endereço: Av. Brasil Leste, 758 – Térreo - Centro, Passo Fundo - RS, 99010-001
Exposição “40 anos de história: do MHC ao MHR”. A mostra estará aberta para visitação a
partir da próxima sexta-feira, 17 de março, e segue até o dia 13 de agosto, nas dependências do
MHR, de terça a sexta-feira, das 8h30min às 17h30min, e aos sábados e domingos, das
13h30min às 17h30min.
[ 25 ]
MUSEU DE ARTES VISUAIS RUTH SCHNEIDER
Endereço: Av. Brasil Leste, 758 – 1º. Andar - Centro, Passo Fundo - RS, 99010-001
Exposição “Mudanças – este é o nosso lugar”, que estará aberta até 28 de maio. O horário de
visitação é de terça a sexta-feira, das 8h30min às 17h30min, e aos sábados e domingos, das
13h30min às 17h30mim. A entrada é gratuita.
Mais informações: (54) 3316-8586 e (54) 3316-8587 e pelo e-mail mavrs@upf.br
ESPAÇO CULTURAL NICOLEIT&ORO – SAGUÃO DO 1º TABELIONATO

Av. General Netto, 294 – Praça Marechal Floriano
Segunda a Sexta, das 9h às 17h
Exposição O trem e a bola
Curadoria: Instituto Histórico de Passo Fundo
Coordenação e conteúdo: Marco Antônio Damian
II CONGRESSO INTERNACIONAL DE FOLCLORE

De 20 a 27 de maio de 2017
24/05 – Abertura no Teatro do SESC, 19:30 h
25/05 – Apresentações em escolas municipais (10 h e 14 h), na UPF Idiomas – Campus III da
UPF (14 h), no Shopping Bella Citttá (19 h)
26/05 – Conferência sobre cultura dos países, no Teatro do SESC (09 h), Apresentação em
escolas (14 h), no Shopping Bella Cittá (19 h)
27/05 – Palestra sobre aspectos culturais dos países e apresentações na FEFF – Campus I da
UPF (09 h)
TEATRO MUNICIPAL MÚCIO DE CASTRO

Av. Brasil 792 - Centro, Passo Fundo - RS, 99010-000
Peça Teatral Na Vida Tudo é Passageiro...
Quando: 27/05/2017 e 28/05/2017 - Hora: 20:30
Valor R$ 50,00 inteira e R$ 25,00 meia entrada - censura 14 anos.
TEATRO DO SESC
27/05 – Passo Fundo
Local: Teatro Sesc – Av. Brasil, 30
Horário: 20h
The ARCO Chamber Orchestra University of Georgia (Estados Unidos)
Classificação etária: livre
Duração: 1h15
Diretor Musical: Levon Ambartsumian
Informações sobre ingressos: 54 33134318
[26]
ARTIGOS PARA ANAIS
Somente os artigos dos comunicadores presentes ao evento
serão publicados nos Anais!
Normas para publicação

Os artigos dos participantes do V Simpósio do GTHRR/Regional Sul devem ser enviados para
o email vsimposiogtsul@gmail.com até 30 de julho de 2017!
Os textos derivados de trabalhos apresentados nos eventos do GTHRR devem ser formatados
conforme a discriminação abaixo:
Título em português: Deverá estar de acordo com o conteúdo do artigo, com, no máximo, 15
palavras. Centralizado, grafado em negrito, sem caixa alta.
Autor(es): Nome por extenso, sem abreviaturas.
Resumo biográfico: Deve ser incluído como nota de rodapé, contendo currículo acadêmico
do(s) autor(es), em até cinco linhas, cada, incluindo os respectivos endereços eletrônicos.
Resumo: Apresentação concisa de cada parte do trabalho, destacando objetivos, metodologia,

resultados e conclusões, contendo de 100 a 150 palavras.
Palavras-chave: Dois a cinco termos que identifiquem o conteúdo do artigo. Utilizar,

preferencialmente, palavras-chave contidas em Index da área. O número de palavras-chave
deverá ser de 2 a 5.
Title: Tradução do título para a língua inglesa.
Abstract: Versão do resumo para a língua inglesa.
Key-words: Palavras-chave em inglês.
Corpo do Trabalho: Fonte Times New Roman, em corpo 12, com espaçamento 1,5 entre as
linhas, conforme já especificado. Tamanho máximo do artigo - 20 páginas. Margens
justificadas (alinhadas à esquerda e à direita). Para destaques, usar, apenas, o corpo itálico,
excluindo-se totalmente o sublinhado e palavras em caixa alta (a não ser em siglas que não
formem palavras – como IBGE, CNPq – e, nas referências bibliográficas, nos sobrenomes dos
autores). O negrito poderá ser usado, exclusivamente, para destacar os subtítulos ou divisões
do trabalho, sempre no mesmo corpo 12, em caixa alta e baixa. Nomes de veículos de
comunicação devem ser grafados em itálico e títulos de programas, editorias e seções devem
ser destacados com a utilização de aspas.
[27]
Referências Bibliográficas: A ordenação da lista deve ser alfabética, seguindo o padrão da
ABNT. Quando a obra tiver um, dois ou três autores, todos devem ser citados. Mais de três
autores, indicar apenas o sobrenome do primeiro, seguido de et al. Alguns exemplos:
SOBRENOME, Nome. Título do livro em itálico: subtítulo. Tradução. Edição. Cidade: Editora,
ano, p. ou pp.
SOBRENOME, Nome. Título do capítulo ou parte do livro. In: Título do livro em itálico.
Edição. Cidade: Editora, ano, p. x-y.
SOBRENOME, Nome. Título do artigo. Título do livro em itálico. Cidade: Editora, vol.,
fascículo, p. x-y, ano.
Materiais gráficos: Fotografias nítidas e gráficos (estritamente indispensáveis à clareza do

texto) poderão ser aceitos e deverão ser assinalados, no texto, pelo seu número de ordem, os
locais onde devem ser intercalados. Se as ilustrações enviadas já tiverem sido publicadas,
mencionar a fonte e a permissão para reprodução. Somente serão aceitas imagens em formato
JPEG.
Quadros: Devem ser acompanhados de cabeçalho que permita compreender o significado dos
dados reunidos, sem necessidade de referência ao texto. Assinalar, no texto, pelo seu número
de ordem, os locais onde os quadros devem ser intercalados.
Tabelas: Enumeradas consecutivamente com algarismos arábicos e encabeçadas pelo título.

Deverão apresentar legendas explicativas.
O teor dos artigos, assim como a exatidão das referências bibliográficas, são de
responsabilidade exclusiva dos autores e as opiniões e julgamentos neles contidos não
expressam necessariamente as posições do Conselho Editorial.
[28]
RESUMOS
AHLERT, Jacqueline (UPF). A celebração do Divino na Santo Ângelo (RS) de 1877.
Em 1877, a recém-emancipada Vila de Santo Ângelo, localizada na região noroeste
do Rio Grande do Sul, conformava um amálgama étnico-cultural. Da antiga redução
jesuítica restavam somente ruínas e remanesciam alguns descendentes dos
indígenas missioneiros miscigenados aos portugueses e açorianos que haviam
recebidos porções de terra no local. Juntaram-se a estes, em meados do século XIX,
imigrantes europeus, sobretudo, alemães. No presente estudo são exploradas as
narrativas de viagem de Maximilian Beschoren – engenheiro, jornalista e
meteorologista alemão que esteve no Rio Grande do Sul entre os anos de 1875 e
1887 – cujas descrições acerca das festividades do Divino na cidade de Santo Ângelo,
no ano de 1877, foram detalhadamente realizadas. No cenário da apropriação do
espaço e dos restos arquitetônicos do povoado missional, mereceram destaque
aspectos da nova configuração híbrido-sociocultural da região.
AHLERT, Jacqueline (UPF). Os restos jesuíticos do burgo: a ruína da redução de
São Francisco de Borja na narrativa dos viajantes. O artigo contempla as
narrativas de viajantes que percorreram a região da antiga doutrina jesuítica de São
Francisco de Borja registrando a gradativa ruína do complexo arquitetônico e dos
remanescentes escultóricos da redução. Enfatiza-se a dificuldade em estimar o
volume de imagens esculpidas pelos padres e indígenas, além da corrupção das
autoridades e religiosos em torno desse acervo.
ALBUQUERQUE, André Luis de Castro (Universidad Autónoma de Madrid).
MILLÁN, José Martínez (Universidad Autónoma de Madrid). Santa Teresa de
Jesus: o papel feminino na construção da mística religiosa. Santa Teresa de Jesus
foi uma religiosa do século XVI espanhol que vivenciou de perto as alterações
conciliares advindas com a proposta de Trento, a mesma propõe uma nova
concepção religiosa partindo do desprendimento pessoal, material e oracional. Este
trabalho faz parte de minha pesquisa de doutorado, tendo como fundamentação
teórica os diversos arquivos da Biblioteca Nacional Espanhola e dos diversos
mosteiros carmelitas descalços femininos espalhados por toda Espanha.
BAGGIO, Bruna Telassim (UPF). A Igreja Católica e a campanha para a retirada
da Zona do Meretrício: Passo Fundo (1949-1955). Na década de 1950, iniciou-se o
processo de retirada da Zona do Meretrício da rua 15 de Novembro, situada no
centro da cidade em Passo Fundo. A imprensa local – jornal O Nacional - passou a
publicar uma série de queixas da comunidade com relação as atividades da rua,
lançando uma campanha com o apoio das autoridades locais para a retirada dos
dancings, cassinos e casas de prostibulo da rua 15 de Novembro. O suporte dessas
[29]
autoridades foi manifestado nas matérias do jornal, entre as quais, encontramos o
discurso do vigário da catedral de Passo Fundo, José Gomes, manifestando-se à
favor da retirada do local, pois “está localizada em zona residencial, o que constitue
uma afronta à sociedade e à moralidade”.¹ O vigário não é a única figura religiosa
Envolvido na polémica sobre a Zona do Meretrício de Passo Fundo. Em relatos
orais, outro religioso, o “padre Jáco” é citado diversas vezes pelos entrevistados, ora
lembrado como frequentador da zona, ora como protagonista no processo de
retirada do local. Tendo em vista a participação desses sujeitos vinculados à Igreja
Católica no processo de retirada da zona, bem como, a presença desses no
imaginário e memória social passo-fundense sobre esse espaço, a presente pesquisa
busca compreender a influência religiosa na retirada da zona do meretrício no
período que compreende a campanha do jornal (1949-1955) e a relação desses
sujeitos com a zona do meretrício.
BARBIERI, Rafaela Arienti (UEM). Estados alterados de consciência: uma análise
a partir de O bebê de Rosemary (1968). Compreendendo enquanto documento
histórico a produção cinematográfica O bebê de Rosemary, lançado em 1968 sob a
direção de Roman Polanski, a presente comunicação visa problematizar os estados
alterados de consciência visualizados na narrativa em questão, na qual Rosemary
Woodhouse (Mia Farrow), influenciada pelo uso de drogas e no decorrer de sua
gravidez, estabelece contato com o sagrado. Em função do questionamento de como
configuram-se os fenômenos de “transe”, “êxtase” e “possessão” em meio à
narrativa, parte-se das reflexões de Ioan M. Lewis (1971) e Michel de Certeau (1982).
A produção de Polanski está inserida em um contexto histórico "hibrido", com base
na definição de Peter Burke (2010), e ambiente cinematográfico específico, os quais
influenciam a forma com que tais temas são articulados no filme, bem como estão
vinculados às escolhas do diretor, elementos que podem ser pensados a partir de
Paul Duncan e F. X. Feeney (2006), e da Encyclopaedia Universalis (2016).
BARBOSA, Déborah da Costa Ribeiro (PUCRS). MUSSOLINI, Antonio Lauro de
Souza (PUCRS). Levantamento Bibliográfico das Reduções do Tape (1622/1628-
1636): o potencial arqueológico. O presente trabalho tem o objetivo de apresentar
os resultados da revisão bibliográfica e arqueológica referentes às Missões Jesuíticas
do Tape (1622/1628-1636), região que abrange todo o Rio Grande do Sul, dando
ênfase à pesquisa pela localização espacial de reduções que ainda não foram
devidamente delimitadas e pesquisadas. O levantamento ocorreu em fontes textuais
primárias e secundárias a procura de informações de caráter arqueológico sobre o
tema. Assim, tanto cartas ânuas contemporâneas - ou imediatamente posteriores -
quanto obras mais notáveis dos séculos XVII a XX foram o objeto de estudo. Para
uma melhor abordagem do heterogêneo corpo documental disponível, procurou-se
balizar a pesquisa em conceitos que abrigam algum potencial arqueológico, mesmo
que estes já estejam afetados pela passagem do tempo. Tais conceitos fundamentais
foram: toponímia; demografia/migrações; construções; objetos/cultura material;
encontros bélicos. Com base no volumoso corpo de dados elencado, e aliado aos
resultados de uma pesquisa cartográfica paralela intimamente ligada a esta,
procurou-se gerar a maior quantidade de informações possível para apontar uma
das reduções ainda não encontradas como candidata para uma eventual saída de
campo.
[30]
BELUSO, Gisele (UCS). As mil maneiras de fazer com religiosidade e disciplina:
Colégio Nossa Senhora de Lourdes, representações acerca das práticas escolares
no ensino primário (1917-1954). A comunicação tem por objetivo apresentar um
elemento característico as culturas escolares da uma instituição escolar confessional
católica, aberta no início do século XX. Esta análise foi realizada em um projeto de
pesquisa mais amplo com o objetivo de compreender o processo histórico do Colégio
Nossa Senhora de Lourdes de Farroupilha/RS entre os anos de 1922 a 1954,
considerando as culturas escolares da instituição, seus sujeitos e práticas escolares,
entrelaçadas em tempos e espaços. A instituição pertence a Congregação das Irmãos
de São Carlos Borromeo Scalabrinianas, foi aberta em 1917, na Região de
Colonização Italiana do Rio Grande do Sul para atender o ensino primário. Os
pressupostos teórico-metodológicos da História Cultural orientaram a análise,
sobretudo com as contribuições dos historiadores Burke (1992, 2000), Le Goff
(1996), Chartier (2002) e Pesavento (2008). Já para ancorar a compreensão das
culturas escolares contribuem Julia (2001), Viñao Frago e Escolano (1998),
Vidal(2005;2009) e Faria Filho(2007).As fontes de informação da investigação são
documentos principalmente documentos do acervo escolar da instituição pesquisada
e entrevistas, a metodologia é análise documental e história oral. Quanto as “mil
maneiras de fazer com religiosidade e disciplina” foi uma das questões que
emergiram e sinalizaram para uma representação singular da instituição
pesquisada.
BETT, Ianko (MMCMS). Medo e vigilância: Tecnologias do poder e o
anticomunismo da Revista Catolicismo na “questão cubana” (1960). Desde o
processo que desencadeou a denominada “Revolução Cubana” (especialmente
quando se tornou público o alinhamento ao marxismo-leninismo), a Ilha passou a
ser constantemente tratada, de forma positiva por uns e de forma negativa por
outros, como um exemplo de triunfo comunista. Para o discurso anticomunista, das
mais diversas matrizes, Cuba se tornou um modelo paradigmático no tocante à
construção do medo comunista, concentrado, especificamente, sobre a possibilidade
de que outro país latino-americano pudesse se tornar uma “nova Cuba”. Por outro
lado, sob uma estrita vigilância manifesta nestes discursos, qualquer ato de simpatia
ou, até mesmo, neutralidade em relação ao Regime cubano, eram prontamente
identificados e, consequentemente, caracterizados como sendo de “caráter
comunistizante”. O “perigo que vem de cuba” não admitia meios termos. A Revista
Catolicismo também se utilizou do “expediente cubano” para promover, através de
diferentes leituras, a visão negativa da presença de um país socialista no continente.
Diversas matérias trouxeram notícias, opiniões e conflitos em que Cuba era a
protagonista. Foi preciso falar sobre Cuba, trazer à tona, esclarecer, divulgar,
instruir – inserir o tema na ordem do discurso anticomunista. Com base neste
entendimento, o trabalho pretende, em seu escopo mais amplo, analisar de que
forma as categorias “medo” e “vigilância”, entendidas como subprodutos da
tecnologia do poder, foram operacionalizadas pelo discurso anticomunista presente
na Revista Catolicismo. Para tanto, pretende-se apresentar um estudo teórico que
abarque as categorias supracitadas, dando conta de esclarecer suas especificidades,
seus enquadramentos e suas resultantes para, em seguida, demarcar sua
operacionalidade e seus efeitos de poder e de saber no discurso anticomunista.
[ 31 ]
BETTINELLI, Alberto De Almeida (UPF). FÁVERO, Altair Alberto (UPF). O lugar
do sagrado em um mundo profano e complexo. Inegavelmente, a sociedade
enfrenta profundas transformações, que perpassam por todos os âmbitos da vida
humana. Haja vista, tais mudanças operam sobre as mais distintas formas de ser no
mundo e geram novas características, capazes de levar alguns teóricos a decretarem
o fim da modernidade. Assim, o atual contexto é inusitado e se constitui de forma
complexa, discursos deterministas e dogmáticos não são legítimos em uma
sociedade marcada pela complexidade e pluralidade, levando-nos então a
questionar: Qual o lugar do sagrado e um mundo dessacralizado (profano)? Um
discurso que se constrói com o intuito de ser centro possui espaço em um mundo
sem centro? São essas e outras questões que instigam e tornam fundamentais as
reflexões propostas aqui. Tomamos como referencial teórico a obra O sagrado e o
profano do mitólogo e cientista das religiões Mircea Eliade, que nos fornece um
arsenal de conceitos e compreensões imprescindíveis a nossa reflexão; ancoramos-
nos também na obra O que é a religião? do teólogo, psicanalista e filósofo Rubem
Alves, que nos auxilia no esclarecimento do fenômeno religioso e por fim, para
compreender o “espírito” da pós-modernidade nos apoiaremos em escritos de
Bauman, Beck, Lev, Nussbaum, Simmel e alguns comentadores.
BORBA, Diego Apellaniz (UNILASALLE/UNISUL). O Metal Ouro na Heráldica do
Armorial Equestre (Século XV) como Representação da Fé Cristã e da Guerra
Justa nas Ordens de Cavalaria da Baixa Idade Média. As virtudes religiosas foram
elementos que influenciaram na formação dos corpos militares da Idade Média.
Esses corpos militares, conhecidos como Ordens de Cavalaria, já estavam
consolidados durante a baixa Idade Média e seus valores, entre eles os religiosos,
apresentam-se sob muitas formas: escrita, oral ou pelo meio de imagens e cores. As
Iluminuras Medievais são exemplos de fontes primárias disponíveis aos
historiadores para a análise das virtudes religiosas daquele período. Neste sentido, a
obra Armorial Equestre do século XV contém iluminuras coloridas de cavaleiros
europeus medievais portando seus brasões familiares. A ciência Heráldica – campo
de estudo responsável pela construção e análise dos brasões - ensina que, entre os
sete esmaltes básicos que podem ser utilizados na construção de um brasão,
encontra-se o metal ouro. A literatura medieval e os manuais heráldicos apresentam
a relação entre os esmaltes (metais e cores) e determinadas virtudes. O metal ouro,
por exemplo, é apresentado pela cor amarela e constitui-se uma representação da
virtude da fé religiosa no seio da cavalaria durante a Baixa Idade Média. Ainda, é
possível verificar a importância da virtude da fé religiosa para estes corpos militares
por meio da análise quantitativa do metal ouro presente no Armorial Equestre,
sempre em cotejo com fontes medievais, como Chrètien de Troyes, Ramon Llull, e o
próprio Manuscrito de Heidelberg. De forma dual, da mesma forma que
apresentavam a fé religiosa expressa em seus metais, as Ordens de Cavalaria
desenvolviam um grande senso de Guerra Justa impulsionada por Tomás de
Aquino. A fé passa a ser relacionada então a um conceito aparentemente
contraditório que autorizava o uso de violência no combate aos infiéis.
BORIN, Marta Rosa (UFSM). A devoção mariana como religiosidade peregrina e
patrimônio religioso. As devoções marianas de Nossa Senhora Aparecida, Padroeira
do Brasil, e Nossa Senhora Medianeira de Todas as Graças, Padroeira do Estado do
[32]
Rio Grande do Sul, resultaram em diferentes significados, tanto para o campo
religioso como para o político. Em analise do processo político-religioso, a partir dos
anos de 1930, identificamos estas devoções como ferramenta de controle do Estado
às subversões, principalmente entre a classe operária. Enquanto capital simbólico
ambas as devoções colaboraram para catalisar um projeto político de Estado em prol
de uma “nação católica” durante o governo varguista. Semelhante processo verifica-
se na Argentina, com a devoção a Virgem de Lujan. No entanto, outra devoção
mariana, a Mãe Rainha Três Vezes Admirável de Schöenstatt, surge com grande
expressão em ambos os países o que provocou o crescente afluxo de peregrinos, os
quais estimulam o turismo religioso. Pergunta-se qual a relação entre a religiosidade
peregrina, no contexto destes roteiros de peregrinação, e o patrimônio religioso, já
que a noção de patrimônio religioso poderia ser inserida a partir dessa mobilidade
temporária do peregrino.
BUSATO, Marinilse Cândida Marina (UPF). A família e a poligamia em
Moçambique. Tratar sobre a questão da família e poligamia em Moçambique, de que
maneira estes conceitos são definidos, e qual a importância do papel da família na
comunidade. Ainda, como é tratada a questão da poligamia. A questão das guerras
influencia neste contexto?
CABRAL, Gabrielle Bazacas (UFRGS). Transcomunicação Instrumental: uma
alternativa de contato. Entende-se por transcomunicação instrumental (TCI) a
tentativa de contatar, através de aparelhos eletrônicos, consciências que encontram-
se no plano espiritual. Tal prática é bastante utilizada visando a comunicação com
entes queridos falecidos, principalmente para os enlutados que rejeitam outras
formas de contato, como a psicografia. Dessa forma, apesar do uso dos instrumentos
tecnológicos tornar prescindível a presença do médium, a TCI não desconsidera o
potencial catalisador da mediunidade. O presente trabalho apresentará o tema sob
uma perspectiva antropológica, a partir do trabalho de campo realizado com
transcomunicadores da cidade de Porto Alegre.
CANDATEN, Jeferson Sabino (UPF). O terreiro na avenida: as manifestações das
religiões afro-brasileiras nos desfiles das escolas de samba de Passo Fundo/RS.
Este trabalho desenvolve um estudo do carnaval no município de Passo Fundo/RS,
especificamente, desfiles de escolas de samba (a partir da década de 1970) e sua
relação com as religiões de matriz africana presentes na cidade. Pesquisas anteriores
deixaram evidente que religiões como o batuque, umbanda e quimbanda estão há
décadas ativas no município, muito embora não tenham sido frequentes suas
manifestações em espaços públicos ou na mídia, com uma exceção recorrente no
contexto do carnaval. A partir da análise histórica dos desfiles de carnaval,
pretendemos compreender em que medida esta festa popular e profana tem sido
utilizada como espaço de expressão das religiosidades afro-brasileiras. A pesquisa
investigará a estética e os simbolismos que permeiam de significados os sambas-
enredos, fantasias, alegorias e carros alegóricos dos desfiles de escolas de samba dos
carnavais de Passo Fundo/RS.
CARVALHO, Djiovan (IHPF). GASPAR, Waleska (UPF). Memória, história política
e patrimônio: Cemitério Vera Cruz, um Museu a Céu Aberto. A valorização de bens
[ 33 ]
culturais perpassa pelo seu reconhecimento e pela sua (re)significação individual e
coletiva. Ante uma sociedade cada vez mais marcada pelas mudanças rápidas e
contínuas, a consequente necessidade de resguardar elementos de memória,
tradição e história, a constituição – proposital ou não – de lugares evocativos à
lembrança pessoal, grupal, familiar, etc., é uma realidade cada vez mais presente.
Essa situação tem resultado em investimentos em prol da preservação de elementos
tangíveis e intangíveis que servem de amparo e suporte à constituição de memórias,
histórias e identidades. Os cemitérios não ficam à parte de tais considerações. Eles
se constituem em espaços de memória, no sentido de que instigam lembranças e,
simultaneamente, as instituem e/ou cristalizam. Nesse sentido, o Cemitério Vera
Cruz, de Passo Fundo/RS, constitui-se em um vetor para a compreensão e o ensino
da história local. Uma das possibilidades é a problematização da história política,
visto que o Cemitério comporta túmulos de lideranças políticas, como alguns dos
envolvidos na Revolução Federalista (1893-1895). Além disso, o Cemitério Vera Cruz
pode ser considerado verdadeiro museu a céu aberto, pois remete às questões
históricas, sociais, econômicas e culturais da sociedade passofundense; bem como a
memórias, crenças, saberes, práticas; constituindo-se, desta forma, como bem
material e imaterial, e, portanto, como patrimônio cultural.
CASSOL, Francielle Moreira (UPF). “Aqui jaz” - Cemitério Vera Cruz: local de
passagem, esquecimento ou exílio e a devoção a “santinha” de Passo Fundo. A
presente pesquisa objetiva demostrar a importância do Cemitério Municipal Vera
Cruz enquanto espaço de memória, de sociabilidades, de rituais de passagem, de
práticas de devoção, ou seja, de um patrimônio material e imaterial da comunidade
Passo-fundense, principalmente enquanto local de veneração a “santa popular”
Maria Elizabeth de Oliveira (1951-1965). Este campo-santo foi inaugurado em
primeiro de janeiro de 1902 e foi o primeiro cemitério municipal da cidade, o
mesmo se desenvolveu acompanhando o crescimento urbano e afastando os mortos
do centro da cidade. Muitas vezes a “última morada” demonstra em sua arquitetura
os interesses e preferências do falecido enquanto vivo, bem como, os de sua própria
família, deixando assim registrado seu nível socioeconômico ou mesmo sua posição
social. Nesse contexto, possuir uma sepultura rica em ornamentos, de grande porte,
reservas de estatuárias e símbolos sacros pode significar proteção divina, um
descanso eterno, em paz e mesmo sua distinção social, visto que, este cemitério
mesmo sendo um campo santo é também um espaço privado e que despende certo
investimento econômico. Nesse espaço cemiterial conseguir um bom lugar para ser
enterrado ou mesmo adquirir um terreno é uma forma de garantir um patrimônio
material, mas também de construir um lugar de lembranças e de práticas de
socializações como nos enterros, velórios, um local a ser visitado e cultuado pelos
familiares. O Cemitério, a devoção a Maria Elizabeth, assim como diversas
sepulturas do cemitério Vera Cruz destacam-se enquanto patrimônios locais, lugar
histórico, um local repleto de lembranças, memórias, valor arquitetônico, artístico,
devoção e beleza.
CASTRO, Renata Brião (UFPel). WEIDUSCHADT, Patrícia (UFPel). A Escola
Garibaldi entre os anos de 1929 a 1950: grupo local e religiosidade. Este texto tem
como objetivo abordar uma escola rural no município de Pelotas/RS, e sua relação
com a instituição religiosa da localidade de orientação católica. A Escola Garibaldi é
[34]
uma instituição pública municipal que ao longo de sua existência mantém vínculos
com a Igreja Católica da região. Uma série de indícios nas fontes pesquisadas
indicam que a escola estava organizada em torno do grupo local e da instituição
religiosa, esse grupo é marcado pela religiosidade. Serão utilizadas diversas fontes
para a pesquisa, entrevistas orais, notícias de jornais, fotografias do local. Como
principal contribuição, a pesquisa aborda uma instituição pública que mantém
aspectos comunitários e a relação com a religiosidade. Nesse ponto, pode-se
constatar que nem sempre essas relações são harmoniosas, para tanto se aborda
também entre o professor da escola e o pároco local, resultando num processo
contra o docente. A comunidade da Colônia Maciel, esteve estruturada em torno dos
espaços escola e Igreja Católica e este trabalho busca abordar essa ligação. É
necessário frisar que nos dias atuais, a escola, pública, está situada em terreno da
Igreja Católica, sendo os novos prédios construídos numa iniciativa do pároco local
juntamente com os moradores locais. É válido mencionar que este trabalho faz parte
da dissertação de mestrado desenvolvida no campo da História da Educação. A
pesquisa se ampara teoricamente na história cultural, e a análise efetuada é a
documental, baseada em Cellard (2008). São utilizadas como fontes para pesquisa
uma variedade de fontes, conforme mencionado acima. Por isso, utilizam-se autores
e teorizações pertinentes a cada uma do conjunto de fontes analisados. Sobre o
recorte temporal da pesquisa, delimita-se entre os anos em que o professor José
Rodeghiero atuou na instituição, pelo fato da pesquisa dar foco na atuação desse
profissional. Ainda, é importante ressaltar que a Escola Garibaldi existe até os dias
atuais, porém com uma estrutura diferente daquela primeira.
CENTENARO, Junior Bufon (Colégio Notre Dame Aparecida). Bruna Anacleto
(UPF). O ensino religioso escolar e a obrigatoriedade do ensino da história e
cultura afro-brasileira e indígena: caminhos para a tolerância e o reconhecimento
do pluralismo religioso e cultural. O presente artigo tem por escopo reconstruir
alguns elementos da relação entre o papel do componente curricular Ensino
Religioso com a noção de estado laico, caracterizando a compatibilidade entre
ambos e descontruindo algumas noções equivocadas que afirmam sua
incompatibilidade. Nesta mesma direção é importante analisar a obrigatoriedade do
ensino da história e cultura afro-brasileira e indígena, prevista pela lei
11.64510/2008, que se tornou necessária ao se constatar a ausência de conteúdos
próprios e específicos na educação básica, relacionados as imensas contribuições
afro-brasieliras e indígenas na constituição cultural e religiosa da sociedade
brasileira. Entende-se que o conceito de laicidade está profundamente relacionado
com as duas propostas, pois garante e amplia o reconhecimento do pluralismo
religioso e cultural, a possibilidade de viver sem religião e a neutralidade do estado.
CONFORTIN, Daniel (UPF). A Imagem na Educação Budista Indo-Tibetana. A
cultura indiana é uma das principais matrizes do conhecimento humano. A gestão
de sua diversidade é um laboratório, um campo fértil para pesquisas, nas diversas
áreas do conhecimento acadêmico. Nascido dentro desse contexto cultural, o
Budismo foi a primeira religião universalista e, durante os últimos milênios, a maior
parte da população mundial viveu sob sua influência direta ou indireta. Esta
pesquisa busca investigar uma peculiaridade do Budismo Himalaico: o surgimento e
[ 35 ]
as consequências da profusão de imagens usada no processo educativo dentro do
ambiente monástico. A colocação de tais questões se justifica com a criação de
"pontes conceituais" entre Oriente e Ocidente, onde a própria diferença linguística e
cultural aponta para novas concepções do processo educativo que buscam ampliar
os horizontes de compreensão com base em uma abordagem hermenêutica. Este
trabalho desenvolve-se em três momentos: uma pesquisa etnográfica entre os anos
de 2014 e 2015 abrangendo sítios arqueológicos indianos, experiências pessoais em
um monastério nepalês e revisão bibliográfica sobre o tema. Quanto a estrutura
apresentaremos brevemente a história da educação budista, seguida de uma
abordagem possível ao desenvolvimento da sua iconografia e, por fim, reflexões
acerca de textos clássicos da cultura Indo-Tibetana.
CONFORTIN, Daniel (UPF). COSTA, Pablo João da (UPF). Iluminando o gênero: A
contribuição de Rita Gross para o feminismo Budista. A pesquisadora
estadunidense Rita Gross (1943 - 2015) foi pioneira no debate feminista dentro do
Budismo contemporâneo. Suas pesquisas incluem questionamentos acerca da
relação entre feminismo e religião, a consciência histórica do papel da mulher
dentro das diversas ordens de renunciantes na cultura Indo-Tibetana e a imagem do
feminino nos ritos e escrituras religiosas Budistas. Além disso, a partir de sua obra
clássica "Buddhism After Patriarchy: A Feminist History, Analysis and
Reconstruction of Buddhism" (1993) ela lança bases para um movimento
internacional que busca, em suas palavras, uma “revalorização feminista do
Budismo”. Tendo em vista a extrema importância de seu trabalho, este artigo busca
apresentar ao público brasileiro uma breve introdução à sua vida e obra, com o
intuito de contribuir para o debate do tema em língua portuguesa.
CORRÊA, Rogerio Saldanha (UFSM). BORIN, Marta Rosa (UFSM). Pela Fé: o inicio
do embate discursivo entre católicos e protestantes batistas na mídia impressa do
Rio Grande do Sul. No Brasil, a flexibilização religiosa ensejada pela proclamação da
República (1889) fomenta no cenário social e religioso disputas sem precedentes no
país. Uma vez que, como afirma Klauck (2009), o papel de regulação do campo
religioso que era de responsabilidade do Estado (não laico) passa para outras esferas
com a laicidade do mesmo. Neste contexto, a mídia impressa desempenha um papel
fundamental na regulação e nas disputas do campo religioso no país e no Rio
Grande do Sul. A partir desta mídia, pode-se observar as dualidades discursivas de
cada religião em seu respectivo jornal. O trabalho visa refletir sobre a formação
discursiva midiática de católicos e protestantes batistas e suas dualidades na
representação da fé no início de seus conflitos na mídia impressa. De um lado os
protestantes batistas, oriundos de um protestantismo de imigrantes alemães,
firmaram no jornal O Batista Pioneiro seu mais importante dispositivo impresso. Já
o Correio Riograndense é a principal ferramenta discursiva de missionários
capuchinhos no sul do país. Os jornais elucidam a força da religião na esfera
midiática e social do Estado. O artigo utilizar-se-á da análise documental em
conjunto com a análise do discurso para dar base ao seu aporte metodológico.
COSTA, Pablo João da (UPF). CONFORTIN, Daniel (UPF). A constituição do sujeito
na filosofia budista. Este artigo busca apresentar ao público brasileiro uma breve
introdução a ontologia budista. Consiste em um estudo histórico e filosófico dos
conceitos e propriedades mais gerais do ser segundo o budismo, através de textos
[36]
como o Milinda Pañha, que data aproximadamente do ano 100 a.C. Este estudo traz
também parte da contribuição do Prof. Dr. Joaquim Monteiro sobre tópicos de base
da filosofia budista na perspectiva da chamada “teoria dos dharmas”, ao longo de
várias escolas tradicionais do budismo. A filosofia budista apoia-se sob a
compreensão da impermanência de todas as coisas, enfatizando a
insubstancialidade e impermanência de todos os fenômenos tanto objetivos como
subjetivos. Sendo assim o Budismo, diferencia-se e destaca-se de outras correntes de
pensamento especialmente pela ênfase no conceito de anatman (ou “não-eu”) e
pratityasamutpada (originação dependente). O primeiro refere-se a inexistência de
um "eu" permanente e imutável no sujeito, sendo ele próprio algo relativo e
passageiro, por tanto, ilusório. O segundo à originação dependente de todos os
fenômenos. Finalmente, sobre estas bases será construído um diálogo entre o
budismo e o pensamento ocidental.
CRUZ, Edmilson Pereira (UNISINOS). Renovação Carismática Católica, entre o
tradicionalismo e o progressismo no Brasil de 1960 a 1990. Nossos estudos são
referentes, ao movimento leigo do catolicismo brasileiro na atualidade, chamado
Renovação Carismática Católica (RCC), este movimento se originou nos Estados
Unidos, na Pensilvânia, no ano de 1967. Nossos objetivos é analisar os confrontos e
desafios passados pelo movimento com as Comunidades Eclesiais de Base, muitas
das quais influenciadas pela Teologia da Libertação (TL). Além de nos basearmos
nos estudos dos pesquisadores do movimento, nossas principais fontes serão
comunicações sobre o movimento carismático e o pentecostalismo no país nas
revistas eclesiásticas que circulavam em meio à hierarquia da Igreja do Brasil, entre
os anos de 1970-1990. Analisaremos mais de 20 artigos referentes à RCC entre os
anos de 1970 e de 1990 os quais destacam não apenas os problemas teológicos e
institucionais do início do movimento da renovação carismática no Brasil. Mas
também como a RCC assumiu a posição diametralmente oposta aos movimentos
influenciados pela TL.
CRUZ, Fernando Cezar Ripe da (UFPel). Instruções morais para a rotina de um
menino cristão em um manual pedagógico português do século XVIII. Esta
comunicação tem por objetivo apresentar a análise de um conjunto de enunciados
que visavam a indicar como deveria ser o cotidiano para a infância masculina
presentes no manual pedagógico Escola Nova, Christã, e Politica, Na qual se ensinão
os primeiros rudimentos, que deve saber o Menino Christão, e se lhes dão regras
para com facilidade, e em pouco tempo aprender a ler, escrever e contar. Publicado
em Portugal no ano de 1756, a obra, de autoria de Francisco Luiz Ameno (1713-
1793), foi estrategicamente registrada pelo pseudônimo de D. Leonor Thomasia de
Sousa e Silva. Ao enquadrar o manual na categoria de Literatura de Comportamento
Social, interessa-nos, em particular, verificar as instruções que o autor prescreveu
para o comportamento rotineiro de um menino cristão no contexto setecentista
português. Pautados teoricamente em Michel Foucault, utilizam-se os conceitos de
dispositivo e de disciplinamento, para perceber que o conjunto de práticas
pedagógicas recomendadas por Ameno configura-se enquanto um mecanismo para
a produção de máximas morais e de comportamentos socialmente desejáveis, que
constituiu modos específicos de ser menino infantil em Portugal no século XVIII. A
[ 37 ]
análise evidencia a possibilidade de se compreender o processo de constituição do
sujeito infantil narrado por Francisco Ameno como uma formulação do discurso
religioso do século XVIII, através de uma educação estritamente calcada nos
preceitos morais cristão-católicos. Nesse sentido, buscava-se garantir ao sujeito
infantil o pleno domínio das tribulações da alma, pois às crianças eram atribuídos os
hábitos da bondade, retidão e modéstia. Assim, pelas constantes interdições
sofridas, as crianças estariam afastadas de todas as transgressões como os vícios,
intemperanças, desonestidades, em suma, as perdições que a vida em pecado
poderia lhe assombrar.
CRUZ, Fernando Cezar Ripe da (UFPel). TAVARES, Mauro Dillmann (UFPel). O
"Collegio da Bahia" e os direcionamentos para o “santo exercício da Boa Morte”:
análise dos discursos do bem morrer mobilizados em duas obras escritas por
padres jesuítas, Séculos XVII-XVIII. A presente proposta de comunicação tem por
objetivo analisar as instruções para o exercício do bem morrer que foram
promovidos no "Collegio da Bahia" pela Confraria da Boa Morte em sua escola
dominical entre 1682 e 1759. Inicialmente destacamos o projeto pedagógico e social
dos jesuítas para o "Collegio da Bahia", fazendo com que esta instituição se
sobressaísse em relação aos demais Colégios existentes na América Portuguesa. No
decorrer da análise buscamos investigar como os discursos pedagógicos do bem
morrer foram mobilizados em duas obras escritas por padres jesuítas que
comandaram a Confraria entre os finais do século XVII e as três primeiras décadas
do XVIII. Sejam os manuais religiosos Escola de Bem Morrer do italiano Antonio
Maria Bonucci (1651-1729), publicado em 1701 e Breve Direcção para os Exercícios
da Boa Morte do Padre Joseph Ayres (1672-1730), publicado em 1726. Essas duas
obras foram aqui tomadas como fontes privilegiadas para compreendermos como as
práticas educativas no "Collegio da Bahia", adotadas pela Confraria da Boa Morte,
intentavam formar sujeitos religiosos moralmente guiados pela fé cristã. A análise
destes manuais teve como pressupostos teóricos os conceitos de discurso (Michel
Foucault) e práticas de leitura e escrita (Roger Chartier, Robert Darnton, Antònio
Castillo Gómez). Assim, o propósito desta pesquisa é situar os dois manuais em
meio a um conjunto de práticas discursivas religiosas destinadas à educação dos
fiéis, detendo-se particularmente em descrever quais foram os direcionamentos que
os religiosos inacianos propuseram sobre o tema da boa morte nas doutrinas que
ocorriam aos domingos no "Collegio da Bahia" da Companhia de Jesus.
CRUZ, Lisiane Ribas (UNISINOS). Juventude, justiça e criminalidade em Santa
Maria – análise de processos-crime entre os anos de 1910 a 1927.O estudo tem
como fonte empírica processos-crime da comarca de Santa Maria da Boca do Monte.
O recorte temporal foi definido a partir da documentação que está sob a guarda do
Arquivo Histórico Municipal de Santa Maria, que abrange o período de 1910 até a
data de consolidação do primeiro Código de Menores (Decreto nº 17.943-A, de 12 de
outubro de 1927). O período estudado apresenta legislação ineficiente para crianças
e jovens, sendo julgados dentro dos mesmos ritos processuais a que eram
submetidos os maiores de 21 anos. Nesse período Santa Maria apresentava ter uma
sociedade diversificada entre brasileiros e imigrantes, principalmente de alemães e
italianos. Essa diversidade refletia nas crenças e na mudança do cenário, que no
momento apresentava ter elementos de urbanidade. Procuramos através dessa
[38]
pesquisa responder como jovens lidavam com a criminalidade e a justiça no inicio
do século XX em meio a uma sociedade de características rurais, urbanas e de
crenças predominantemente cristãs. Como objetivo, procuramos identificar e
analisar o perfil e aspectos cotidianos de jovens com idade inferior a 21 anos e
submetidos a julgamento na comarca de Santa Maria e sua relação com questões
comportamentais e de moralidade.
DALCIN, Éverton (PUCRS). O discurso do indígena “infiel” como possibilidade
para a catequização na região do Rio da Prata Colonial. Distintos discursos acerca
dos indígenas são produzidos pelos missionários e colonos civis que habitavam a
região do Rio da Prata colonial no período da fundação dos primeiros centros
urbanos e das primeiras missões religiosas (1536-1620). Conforme suas
preconcepções e objetivos, missionários e autoridades civis substantivaram os
grupos nativos com o termo “infiel” para homogeneizar e identificar grupos
indígenas que ainda não haviam sido convertidos ao catolicismo, pretendido pelos
missionários, e ao projeto colonizador, das autoridades metropolitanas. Este termo
era acionado em distintos contextos e denotava um pretexto ou uma possibilidade
ao serem descritos. O presente estudo busca, a partir da identificação, explicita ou
implícita, deste termo, compreender o contexto no qual a expressão é utilizada para
denotar uma possibilidade de conversão do nativo, como estes são descritos e
apresentados no discurso religioso. Desta forma busca-se compreender os objetivos
que levaram os sujeitos históricos a descrever os grupos indígenas que estavam
marginalizados do projeto colonial e suas intenções ao apresentá-los de tal forma.
DILLMANN, Mauro (UFPel)."Há de ser o vosso livro querido": leituras devotas e
suas instruções sobre vícios e virtudes, Portugal (séculos XVII-XVIII).Esta
comunicação objetiva apresentar as instruções cristãs a respeito da prática de leitura
devota, do combate aos vícios e da aquisição de virtudes a partir de dois livros
religiosos que foram publicados e que circularam por Portugal nos séculos XVII e
XVIII. Trata-se das obras Combate Espiritual [1ª edição de 1589], de Lorenzo
Scupoli (1530-1610) e Introdução à vida devota [1ª edição de 1609], de São
Francisco de Sales (1567-1622). As leituras destas obras, muito difundida entre os
católicos, eram consideradas fundamentais para a obtenção de conhecimento das
verdades da fé, para a compreensão dos próprios pecados, para a modulação de
condutas, para o bem viver e para a salvação das almas. A perspectiva histórica de
análise aqui empreendida, destes discursos religiosos e morais, considera as práticas
culturais (de leituras e de crenças) a partir do contexto de circulação destas obras
por Portugal entre o seiscentos e o setecentos. Indicadas para serem lidas em
colóquios familiares, em sermões ou em momentos individuais, tais livros
apresentavam-se como possibilidades de práticas de autoconhecimento, de
desenvolvimento de virtudes piedosas e de desembaraço de vícios, pecados e
fraquezas humanas.
DORO, Marcelo José (UPF). A transformação pós-metafísica da essência de Deus e
a superação teórica do ateísmo. Assumindo a perspectiva pós-metafísica do
pensamento filosófico, desenvolvida por Nietzsche e, principalmente, por
Heidegger, o presente escrito se volta para as consequências desse pensamento para
o futuro das religiões. Falando a partir da tradição cristã, busca-se mostrar,
[ 39 ]
seguindo as conclusões de Gianni Vattimo, que a crítica à metafísica traz duas
implicações centrais para o cristianismo, em especial, mas em parte também para as
demais religiões: primeiro, torna-se inconcebível a ideia de um Deus fundamento,
legitimador absoluto das “verdades” da fé; segundo, inviabiliza-se a pretensão de
uma narrativa privilegiada sobre o mundo, conferindo ao discurso religioso a
mesma legitimidade do discurso científico. De tais implicações, segue-se, por um
lado, a necessidade de as religiões repensarem a essência do divino e, por outro, e
em função da essência transformada de Deus, abre-se o caminho para a superação
do ateísmo.
DUTRA, Debora Vogel Da Silveira (Governo do Estado de Santa Catarina). As
perspectivas da finitude humana na visão espírita. O presente trabalho busca
analisar a visão da doutrina espírita sobre a questão da finitude humana corpórea
constitui um rico elemento de pesquisa que abrange não somente o espiritismo ou
kardecismo, mas também outras religiões que tangenciam ou se distanciam dos
fundamentos espíritas. A metodologia utilizada foi o levantamento bibliográfico,
através de materiais já publicados sobre o tema. Os resultados encontrados dão
conta de que em algumas religiões ainda mais antigas que o próprio espiritismo, a
ideia da crença na reencarnação espiritual já fazia-se presente. Outras, de forma
alguma aceitam a ideia de reencarnação e aparentemente, não mantem
similaridades com o espiritismo. As conclusões remetem, em certa medida, a um
pré-conceito velado na sociedade em geral, onde o espiritismo têm ganhado um
número cada vez maior de adeptos, inclusive no Brasil, sendo que muitos ditos
“espíritas, professam também alguma outra religião, comumente, são
frequentadores da Igreja Católica.
ELMIR, Cláudio Pereira (ANPUH-RS). Padre Carlos Teschauer e o discurso da
consagração: “Pai da História do Rio Grande do Sul”. A proposta da comunicação
está estruturada em dois objetivos complementares. O primeiro deles, apresentar e
discutir a natureza e as características de um texto mandado publicar pelos amigos
do Padre Jesuíta Carlos Teschauer (1851-1930) no ano de 1926 na cidade de Porto
Alegre, o qual podemos denominar de polianteia. O segundo objetivo, verificar, pela
biografia e pelos escritos produzidos por cada um dos amigos do religioso, os
possíveis vínculos que justificam a homenagem prestada. Chama atenção, naquele
texto, o intento de erigir o historiador jesuíta como “pai da história” do Rio Grande
do Sul por parte de alguns de seus companheiros do Instituto Histórico e Geográfico
do Rio Grande do Sul; agremiação criada ainda naquele decênio e que passaria, nas
décadas seguintes, por várias contendas intelectuais; algumas delas perpassadas
pela filiação religiosa ao catolicismo de sócios do IHGRGS, pelos desdobramentos
ideológicos que elas acarretavam e pela reação a ela por parte de outros intelectuais
da época.
EVANGELISTA, Luciana de Fátima Marinho (UEM/UFF). Pinturas Modernas em
Igrejas: a prática do muralismo. Tão ancestral quanto à história da humanidade,
considerando as pinturas rupestres, bem como tão valorizada pelos clássicos, tendo
em vista os afrescos renascentistas, a pintura mural ressurge na Modernidade
revestida de utopias e novos propósitos. Ao longo do século XX, em diálogo com o
que ocorria em outras partes do mundo, artistas brasileiros dedicaram-se a trazer
para o espaço público (praças, igrejas, bibliotecas, universidades...) a sua arte, a
[40]
partir dessa expressão artística. Nesse sentido, nesta comunicação apresentaremos o
caso das pinturas tombadas da Catedral Diocesana de Jacarezinho, a qual, foi
realizada nos anos 1950, pelo artista Eugênio de Proença Sigaud (comunista e ateu)
a convite do então bispo Dom Geraldo de Proença Sigaud (co-fundador nacional da
TFP e anticomunista). Desse (de) encontro resultam, por exemplo, a representação
de Marx, Lenin e D. Geraldo Sigaud nas paredes do templo.
FIANCO, Francisco (UPF). GUIDOLIN, Camila (ULisboa). Ateísmo, Laicidade e
Secularidade. A proposta do presente escrito é elaborar uma reflexão crítica sobre a
religiosidade na tentativa de entender as maneiras através das quais esta dimensão
humana se dobra sobre aspectos políticos, econômicos e sociais, evidenciando seus
aspectos negativos para a coletividade humana e, propondo através do ateísmo
enquanto arsenal crítico, a possibilidade do pensamento laico e da sociedade secular
como uma alternativa menos repressiva, violenta e perigosa. Não é nossa intenção
aqui a crítica da religiosidade em seu aspecto e desenvolvimento particular e
individual, que poderíamos entender como a esfera subjetiva da espiritualidade,
senão os diversos momentos em que religião e sociedade, malogradamente, se
sobrepõem. Dito de outra forma, não se vai criticar a religião como fenômeno
subjetivo, e sim suas conseqüências nefastas para a humanidade, às quais abundam
enquanto exemplo histórico. Assim sendo, nosso escrito se dividirá em três partes. A
primeira será uma tentativa de definição do que vem a ser ateísmo para, em seguida,
usar os argumentos deste modelo de pensamento para identificar os aspectos
negativos da religiosidade enquanto violência, repressão e intolerância. Por fim,
definiremos os conceitos de laicidade e secularidade e suas possibilidades de
construção de uma sociedade mais harmônica e tolerante.
FLECK, Eliane Cristina Deckmann (UNISINOS). De mancebas auxiliares do
demônio a devotas congregantes: mulheres e condutas em transformação
(reduções jesuítico-guaranis, séc. XVII). Nesta comunicação nos propomos analisar
as representações sobre as mulheres indígenas Guarani, a partir dos registros feitos
por missionários que, informados por sua condição cultural e social e pelos projetos
de colonização e de conversão, definiram determinados estereótipos e valorizaram
um padrão evolutivo das condutas das mulheres indígenas. Da condição de
auxiliares do demônio, de incitadoras da lascívia e da luxúria, as mulheres passaram
a ser representadas como as que divulgavam, nas reduções jesuítico-guaranis, os
valores morais cristãos através de suas condutas exemplares.
FOGELMAN, Patricia (CONICET-UBA-UNLu). GERMAN, Lucía (UNLu).
Desplazamientos entre el catolicismo y el batuque. Imágenes marianas en los
altares de Oshun en Zárate y Campana (Prov. De Buenos Aires, Argentina). La
religión se expresa en términos muchas veces ambiguos en las fronteras de las
prácticas devocionales. Los cultos de origen africano en Brasil son escenario de
numerosos desplazamientos e hibridaciones desde sus inicios y actualmente. En
Argentina, el culto a los orishás ha sido abordado por sociólogos y antropólogos, sin
embargo los historiadores estamos comenzando recién ahora a aproximarnos a estas
modulaciones de las creencias y las prácticas. En esta ponencia analizaremos los
altares dedicados a Oshun, orisha del Batuque, donde aparecen representaciones de
la Virgen María. Como sabemos, el culto Mariano es muy pregnante y tiende a
[ 41 ]
expandirse en América Latina a través de numerosas vías. Es llamativa la presencia
de sus imágenes mezcladas o reapropiadas por la religiosidad de matriz africana que
nos llega desde el Brasil. Porosidad en creencias y prácticas, presencia de
desplazamiento e hibridaciones entre las ofrendas en los altares serán investigadas
en su doble perfil: de fuentes visuales pasibles de indagación histórica (atendiendo a
las funciones de la imagen) y en lo que hace a su calidad de exvotos de
reconocimiento por gracias hipotéticamente recibidas. Entre los cientos de orishas
existentes en África Oshun ha sido uno de los pocos que han sido trasladados con
gran facilidad a las nuevas formas de adoración y fusión cultural americanas. Puede
encontrarse el culto a Oshun en rituales de Candomble, Santería cubana,
Tradicionalismo o Ifá y, como analizaremos, en rituales de Batuque. Además es
posible identificarla como una figura relevante en el culto Umbanda, surgido en
Brasil en 1908. El espacio elegido son diferentes templos de Batuque radicados en
las ciudades de Zárate y Campana, Provincia de Buenos Aires. Esperamos contribuir
al área de los estudios culturales de la religión contemporánea desde un enfoque
histórico que de cuentas del arribo del Batuque a la región, sus principales
características y la conformación de un espacio de prácticas donde el catolicismo en
su rama mariana es reapropiado en una forma dinámica y creativa. Las imágenes,
especialmente las fotografías de los altares, son principales fuentes para este
ejercicio. Y dentro de ellas, son las representaciones marianas las que más
enfocaremos en relación con la figura femenina de Oshun para pensar los motivos
de ese cruce y las características de estos desplazamientos en el contexto del ritual
actual en parte de la zona norte de la provincia.
FREITAS, Denize Terezinha Leal (UFRGS). Entre pastorais e delitos: as
normativas eclesiásticas e as práticas sociais em relação ao catolicismo no
extremo sul do Brasil (séc. XVIII-XIX). A presente comunicação tem por objetivo
abordar as complexas relações entre a teoria e a prática, o sagrado e o profano no
que tange ao processo de inserção das normativas tridentinas no extremo sul do
Brasil nos séculos XVIII e XIX. Através de uma análise quali e quantitativa
procuramos evidenciar as circunstâncias políticas, sociais, culturais e econômicas
que geravam condições adversas ao cumprimento das ordens vindas de Roma por
intermédio do Arcebispado do Rio de Janeiro. Nosso estudo tem como suporte
teórico metodológico os auspícios da História Social e tem como eixo central
exercícios metodológicos realizados a partir da micro-história italiana. Os sujeitos
históricos objeto de nossa análise são os párocos da região, através dessa análise
percebemos que as contradições entre a norma e a prática social religiosa também se
apresentava como desafio àqueles que deveriam ser os portadores e propagadores
das normativas tridentinas.
GALVAN, Ana Carolina Lorenzet (UPF). CITTOLIN, Giulia Machado (UPF). SILVA,
Bruno Almeida (UPF). “Marco missioneiro”: estudos de salvaguarda e hipóteses de
interpretação. Esse estudo tem como objetivo apresentar os procedimentos
realizados pela equipe de professores e bolsistas vinculados ao Laboratório de
Cultura Material e Arqueologia (LACUMA) da Universidade de Passo Fundo, no
desenvolvimento do projeto de salvaguarda e interpretação do “Marco Missioneiro”,
oriundo da Região Norte do Rio Grande do Sul, precisamente da cidade de Fontoura
Xavier. A análise do artefato, compreendido como cultura material - segmento do
[42]
meio físico que é socialmente apropriado pelo homem -, problematiza a versão
oralmente difundida pela comunidade da origem missioneira.
GAMA, Elizabeth Castelano (UFF). Os rastros da violência: história e memórias do
Candomblé a partir de acervos museológicos. A proposta da comunicação é realizar
uma reflexão metodológica que discuta a escrita da história das religiões afro-
brasileiras a partir de coleções museológicas. Para isso, serão apresentados os
procedimentos das etapas da pesquisa realizada em duas coleções: a Coleção
Perseverança em Alagoas e a Coleção de cultos afro-brasileiros do Museu do Estado
de Pernambuco. A ideia central é discutir o tema da memória em museus e as
coleções como fontes históricas.
GARCIA, Ticiane Pinto (UFPel). Uma mescla metodológica para dissertar a
história: breves apontamentos acerca da devoção a Padre Reinaldo Wiest. A
presente comunicação tem a finalidade discutir a possibilidade de utilização de
diversas metodologias e fontes para tratar uma dissertação de mestrado em história.
Esta pesquisa pretende analisar a trajetória de Padre Reinaldo Wiest, que ao atuou
nas cidades de Pelotas e Piratini no Estado do Rio Grande do Sul entre os anos de
1934 a 1967. A partir da análise da trajetória é possível ainda verificar a devoção
dessas comunidades a esse indivíduo/objeto de pesquisa, podendo assim
vislumbrarmos a ocorrência desse fenômeno na atualidade.
GERHARDT, Marcos (UPF). O meio ambiente no anuário católico Livro da
Família. Apresenta os resultados da análise do Livro da Família, quanto à presença
do tema meio ambiente nos textos publicados. Interpreta as ideias e argumentos
vinculados ao tema, contidos neste anuário católico editado pela Livraria e Editora
Padre Reus e ligado à Companhia de Jesus. Emprega as referências conceituais e
metodológicas da História Ambiental e recorta o período de 1981 a 2014, embora a
publicação tenha mais de 60 anos de existência. Caracteriza o Livro da Família como
um periódico que publica textos curtos, geralmente escritos por sacerdotes, sobre
vários temas, predominando a defesa de princípios cristãos e de valores humanos e
sociais. Conclui que a presença do tema meio ambiente cresceu no anuário, embora
não linearmente, no período analisado e que sua abordagem diverge, em parte,
daquela adotada pelos movimentos ambientalistas.
GEVEHR, Daniel Luciano (FACCAT/ISEI). Museus de imigração e coisas de
mulher: contribuições para uma história da vida privada da imigração alemã no
sul do Brasil. A pesquisa problematiza os museus de história da imigração alemã no
Vale do Sinos (RS) a partir da análise das narrativas produzidas e difundidas nesses
espaços públicos de visitação. Atentamos para o processo que envolve a produção
das narrativas visuais sobre as mulheres presentes nesses espaços museológicos, que
procuram contar a história da imigração alemã. Privilegiamos a leitura crítica desses
espaços, buscando compreender os diferentes mecanismos utilizados na criação das
diferentes ambiências bem como a criação de imagens e representações sobre as
mulheres no contexto da imigração alemã. A análise crítica que propomos baseia-se
na discussão sobre os elementos simbólicos presentes nesses lugares de memória da
imigração, relacionando-os com os conceitos de patrimônio cultural, identidade de
gênero e identidade étnica. A relação existente entre esses elementos é o que norteia
[ 43 ]
a pesquisa sobre esses museus da imigração alemã. Na pesquisa apresentada,
selecionamos os museus de Nova Hartz, Sapiranga e Picada Café. A pesquisa discute
em que medida esses museus da imigração alemã contribuem para a (re)produção
da memória da imigração na região, uma vez que esses museus são compreendidos
como lugares de perpetuação e ressignificação da memória e, também, de afirmação
de identidades das comunidades locais (municipais) diretamente ligadas à esses
espaços museológicos. As questão de gênero e identidade étnica se colocam como
questões centrais na discussão que propomos sobre esses lugares de memória da
imigração alemã no sul do Brasil.
GIRARDI, Felipe (UFSM). WEBER, Beatriz Teixeira (UFSM). Homeopatia e
espiritismo: a família Silva e Souza e a Farmácia Homepática Cruz Vermelha, em
Santa Maria/RS (1926-1963). O presente trabalho aborda a trajetória da Farmácia
Homeopática Cruz Vermelha, em Santa Maria (RS), fundada em março de 1926 por
Alfredo Luiz da Silva e João da Fontoura e Souza, e administrada exclusivamente
pelo segundo a partir de 1928, com o apoio da esposa, Florina da Silva e Souza.
Busca-se compreender como a farmácia foi constituída e como prestava seus
serviços, especialmente a produção e venda de medicamentos homeopáticos. A
vinculação da família com o espiritismo, doutrina que apresenta pontos de
aproximação com a homeopatia, no que diz respeito às interpretações sobre a
origem das doenças e as possibilidades de cura, também é um elemento
fundamental para a análise. O recorte temporal da pesquisa corresponde ao período
entre 1926, ano de fundação da farmácia supracitada, e 1963, ano de falecimento de
seu fundador, o farmacêutico João da Fontoura e Souza.
GREGIANIN, Guilherme (UPF). MIRANDA, Vinícius Santos de (UPF). Relações de
trabalho em frigoríficos de Passo Fundo: conflitos entre práticas culturais
muçulmanas/senegalesas e a legislação brasileira. A complexidade das relações de
trabalho no mundo contemporâneo globalizado, traz consigo conflitos de ordem
cultural religiosa, e exigem uma análise que leve esses fatores em conta. A região de
Passo Fundo/RS, a partir da última década, vem se constituindo como destino
migratório de senegaleses, especialmente por razões de ordem econômico-culturais.
O objetivo deste artigo é compreender em que medida o trabalho dos imigrantes
senegaleses nos frigoríficos da região de Passo Fundo é desenvolvido, em uma teia
complexa de relações trabalhistas, de um lado o ordenamento jurídico brasileiro e,
de outro, os símbolos e práticas culturais muçulmanas, as quais garantem sua
especificidade laboral. Esse contexto implica numa reflexão subsidiada por uma
análise diaspórica, do processo migratório ao dialogar com duas realidades que, na
atividade laboral dos senegaleses, são complementares e reiteradamente
tensionadas. Essa tensão, demarcada por uma fronteira étnica, é fundamental para
que os imigrantes senegaleses definam os símbolos culturais religiosos relevantes
para sua pertença.
GUEDES, Augusto Diehl (UPF). “‘Tiririca’ que medra, infelizmente, em nossa
terra”: os discursos do Monsenhor Agnelo Rossi sobre o pentecostalismo brasileiro
na Revista Eclesiástica Brasileira (1945-1954). A partir da década de 1940,
sacerdotes católicos do Brasil passaram a contar com um veículo de comunicação,
debates, (in)formação mais efetivo e eficiente. A criação daRevista Eclesiástica
Brasileira (REB) propunha-se em ser uma revista do clero nacional e para o clero
[44]
nacional, discutindo questões acerca da religiosidade católica no país, seus desafios,
os acontecimentos, novas diretrizes, etc. Dentre os temasdebatidos, muitos
referiam-se a presença e atuação de outras matrizes religiosas no cenário nacional e
internacional. A partir de 1945, o Monsenhor Agnelo Rossi,que já vinha levantando
questões acerca do protestantismo brasileiro na própria revista, traz à tona o
crescente, e já consolidado, pentecostalismo. Isso se dá diante de um contexto no
qual compreendemos uma difusão de igrejas pentecostais em território nacional e o
surgimento de novas denominações, bem como de inúmeras novas adesões a estas.
Este trabalho objetiva analisar os discursos veiculados por este sacerdote neste
veículo da imprensa católica nacional, entre os anos de 1945-1954, o que
compreende a primeira publicaçãona qual Rossi disserta sobre o tema até sua última
veiculação, totalizando onze veiculações, sobre a temática na REB. Para esta análise
vamos mobilizar categorias da Análise do Discurso como metodologia, bem como
questões vinculadas à história e imprensa. A proposta apresenta-se como pertinente
para as discussões e estudos acerca da história catolicismo e do pentecostalismo no
Brasil, auxiliando na compreensão do complexo e dinâmico campo religioso no país.
GUIDOLIN, Camila (ULisboa). FIANCO, Francisco (UPF). Ateísmo, Laicismo,
Tolerância. A proposta do presente escrito é elaborar uma reflexão crítica sobre a
religiosidade na tentativa de entender as maneiras através das quais esta dimensão
humana se dobra sobre aspectos políticos, econômicos e sociais, evidenciando seus
aspectos negativos para a coletividade humana e, propondo através do ateísmo
enquanto arsenal crítico, a possibilidade do pensamento laico e da sociedade secular
como uma alternativa menos repressiva, violenta e perigosa.
GUISOLPHI, Anderson José (UPF). O Padre Junkersfeld e o combate às ‘Casas de
Perdição’ em Xanxerê na década de 1950. O ensaio versa sobre as ações do Padre
Josef Junkersfeld, primeiro padre residente em Xanxerê, em 1950, no combate às
casas de prostituição locais. As atitudes do padre o levaram a conflitos com os
moradores da vila de Xanxerê. Os eventos foram narrados pelo Padre Junkersfeld e
seu sucessor, Padre Luiz Heinen, no Livro Tombo da Igreja de Xanxerê.
Pretendemos construir uma narrativa emprestando conceitos de Roger Chartier em
‘O mundo como representação’, e outros autores, na busca de entendimento dos
conflitos do padre com os moradores enquanto colisões das diferentes
representações de catolicismo.
HENN, Paula Antonia (UFSM). De Roma ao Brasil: As ações de Pio XII e a
reprodução do seu discurso na Revista Eclesiástica Brasileira (1941-1945). A Igreja
Católica como única instituição confessional portadora de um território nacional
assumiu, a partir do Tratado de Latrão, em 1929, uma postura diferenciada perante
o cenário mundial. Ao tornar-se sujeito internacional a Santa Sé assumiu
legitimidade de representante do poder temporal da Igreja. Assim, o líder máximo
da Igreja Católica também é chefe de Estado e por isso o principal representante da
diplomacia vaticana, é ele que, por meio de seus discursos, mensagens e negociações
delimita as intenções e posições da Santa Sé. A proposta do estudo é analisar a
figura do Papa Pio XII e de que forma o Vaticano atuou no cenário internacional.
Neste período, as nações europeias viviam a instabilidade das frágeis democracias e,
também, passaram pelo conflito da Segunda Guerra Mundial que modificou o
[ 45 ]
cenário internacional e exigiu uma posição de todas as nações frente ao conflito,
inclusive da Santa Sé. Partindo da análise geral das ações do Pontífice Romano no
período de 1939 a 1945 chegamos, em âmbito especifico, às edições da Revista
Eclesiástica Brasileira (REB) no período de 1941 a 1945. Buscamos traçar uma linha
de ação política do Vaticano veiculada na imprensa brasileira neste período e desta
maneira analisamos a forma que o discurso do Papa Pio XII chegou aos leitores
brasileiros e qual a reação gerada em meio à instabilidade da política internacional.
Este estudo é parte da pesquisa de dissertação de mestrado estando vinculada ao
Projeto de pesquisa “Religião, Política e Imigração”, coordenado pela professora
Marta Rosa Borin, PPG História-UFSM.
IMEDIATO, Carolina Cleópatra da Silva (UEM). Crenças e práticas espíritas em
Marialva-PR (1972-2016): Hibridismos, campo religioso e bens de salvação. A
presente comunicação tem por objetivo apresentar alguns resultados obtidos em
pesquisa de campo junto às duas casas espíritas existentes na cidade de Marialva-
PR: o Centro Espírita André Luiz (1972-2016) e a Casa Espírita Paulo de Tarso
(2006-2016), bem como junto a alguns “trabalhadores” espíritas desvinculados às
casas citadas. A discussão a ser apresentada está conexo ao Projeto de Mestrado
intitulado “As manifestações religiosas espíritas no Paraná: A Casa Espírita Paulo de
Tarso (Marialva/2006-2016). Para tanto, o estudo utiliza entrevistas, pesquisa de
campo e documentos fornecidos pelas instituições. Ressalta-se que as práticas
espíritas aqui estudadas são entendidas a partir dos conceitos de campo social e
bens simbólicos presentes na obra A economia das trocas simbólicas de Pierre
Bourdieu (2015). As diferentes práticas observadas nos dois grupos, por sua vez, são
compreendidas a partir da ideia de hibridismo cultural de Peter Burke (2003).
KALIL, Samara (PUCRS). Madre Teresa de Calcutá: Um olhar para a santificação
da freira. Nosso inconsciente antropológico primitivo, juntamente com as imagens,
determina nossa cultura e nossos comportamentos. Por esse motivo, podemos
afirmar que não pensamos sem imagens e elas são muito anteriores ao discurso.
Interiores, exteriores, de diferentes tipos e funções, elas podem ser estudadas sob
diversas perspectivas, no entanto, dentro de qualquer aspecto, a imagem resulta na
presença de uma ausência, sendo ela uma representação ou não. Desta forma, neste
artigo abordaremos a imagem sob a perspectiva simbólica, transitando pelas três
idades do olhar, propostas por Debray (1993), e nos debruçaremos sobre os estudos
de Belting (2010), com o objetivo de analisar dentro dessa lógica como se deu o
processo de santificação da madre Teresa de Calcutá, buscando na história da
imagem, vestígios que nos auxiliem nesta tarefa.
KARSBURG, Alexandre (UNISINOS). A escrita da história como campo de
confronto: religião e política no alvorecer da República brasileira. Quando
estudamos a Igreja Católica e o catolicismo brasileiro do século XIX a partir da
historiografia produzida por sacerdotes católicos, é comum encontrar esta história
dividida em dois períodos: antes e depois da romanização e da chegada dos
imigrantes italianos ao Brasil. O “antes” foi caracterizado como um tempo “sem
religião”, com a frequência nula aos sacramentos e o espírito religioso inexistente.
Tendo a cidade de Santa Maria, no interior do Rio Grande do Sul, como local de
estudo, um dos objetivos desta comunicação é rever tais afirmações, apresentando
[46]
como a história pode ter diferentes interpretações dependendo do grupo que a
produz.
KNACK, Eduardo Roberto Jordão (UFPel). Patrimônio, memória e comemorações -
historicidade das relações com o tempo. A presente comunicação objetiva
apresentar algumas considerações teóricas e metodológicas sobre as relações entre
memória, patrimônio e comemorações, especialmente no valor e no significado
atribuído às experiências temporais que envolvem essas dimensões da cultura em
uma determinada comunidade. Dessa forma, é importante debater alguns autores
que se debruçaram sobre o estudo do patrimônio, da memória e das comemorações,
tais como: Riegl, Nora, Poulot, Choay, Prats, entre outros que constituem leituras
indispensáveis para compreensão da história e do papel dos
monumentos/patrimônios na sociedade; Bergson, Halbwachs, Ricoeur, Hartog,
Candau, Traverso, Connerton, Catroga, referências nos estudos sobre a
memória/comemorações, entre outros autores, comentadores e especialistas da
área. O objetivo dessas considerações é possibilitar um momento de reflexão sobre
como os bens patrimoniais, relacionados diretamente com a memória e com a
maneira como uma sociedade trata, interpreta e atribui sentido e valor as categorias
temporais (passado, presente, futuro), são importantes para perceber como
determinadas comunidades se situam, organizam e percebem a passagem do tempo.
A partir dessa discussão inicial, alguns caminhos metodológicos para pesquisas
sobre o patrimônio e comemorações (entendidos como manifestações necessárias
para organizar e se situar no tempo) podem ser delineadas.
LEISTNER, Rodrigo Marques (FURG). MATEUS, Sílvia Gonçalves (UNISINOS). A
sacralização das existências marginais: reflexões sobre a Quimbanda gaúcha.
Neste trabalho, buscamos avaliar o sentido das experiências religiosas que se
articulam nos cultos de Quimbanda, espécie de subcategoria ritual das
religiosidades afro-gaúchas. Organizada a partir do culto aos antepassados
marginais da sociedade brasileira (Exus e Pombagiras), como forma religiosa a
Quimbanda se expressa justamente a partir de conteúdos simbólicos associados à
ideia de marginalidade: a ambiguidade moral, o erotismo, a carnavalização e a
violência simbólica são elementos constitutivos dessa prática, observando-se lógicas
de experiência religiosa que incorporam como algo positivo os elementos rejeitados
em noções mais convencionais acerca do universo do sagrado. Se tais especificidades
já sugerem questionamentos instigantes, destaque-se que o culto dos Exus e
Pombagiras adquiriu uma dimensão especial no campo afro-religioso gaúcho, o que
fomenta reflexões não apenas sobre os conteúdos veiculados em suas fronteiras
simbólicas, mas ainda sobre o sentido de sua emergência na atualidade. Como
resultado de nosso empreendimento etnográfico, avaliamos que é a partir de uma
espécie de neutralidade axiológica contida nos signos dessa forma religiosa que
diferentes projetos individuais e coletivos encontram suporte para expressão,
sobretudo no que se refere a modelos de subjetividade socialmente concebidos como
“marginais”. Nesses termos, verificamos que a Quimbanda emerge como um
registro do campo religioso contemporâneo no qual torna-se possível a sacralização
das existências marginais.
[ 47 ]
LEUSIN, Gabrieli (UPF). Ilustrando as religiões de matriz africana: a arte como
expressão da fé. Reconhecendo o poder interdisciplinar da arte, podemos inseri-la
em qualquer grupo social. Este projeto compõe a disciplina de Estágio I que traz
uma abordagem diferenciada do ensino da arte, desprendendo-se da formalidade do
meio escolar, para um espaço informal. Este projeto será realizado com um grupo de
jovens praticantes de religiões de matriz africana através de atividades artísticas
relacionadas com as vivencias dentro dos terreiros. Experiências como estas nos
permitem ampliar nosso campo de trabalho, após formados, pois como arte
educadores temos o dever não só de ensinar a arte nas escolas, mas também
proporcioná-la para todos os grupos os quais nos relacionamos. Segundo Carvalho e
Carolino (2010) o ensino da arte em espaços não formais se mostra de grande
contribuição para o desenvolvimento pessoal. As religiões de matriz africana vieram
embarcadas nos navios negreiros e assim como os escravos elas sofreram
preconceito, seus praticantes foram obrigados a manter suas práticas religiosas em
segredo. Sendo assim sincretizaram seus Orixás em Santos católicos a fim de serem
“aceitos” pelos homens brancos. "O sincretismo realiza-se quando duas tradições
são colocadas em contato, de tal forma que a tradição dominante fornece o sistema
de significação, escolhe e ordena os elementos da tradição subdominante" (ORTIZ,
1980, p. 102-103). Esta chaga social é carregada até hoje, pelos negros e pelas suas
religiões, que ainda são alvo de discriminação e intolerância. O que para os leigos é
apenas macumba para o “povo de santo” é a cor, a comida, o toque do tambor, a
roupa do santo ou simplesmente fé. Por outro lado, a religião católica sempre foi
ensinada a seus seguidores, através da arte. A falta de visibilidade do “povo de
santo” está completamente ligada com a falta de “marqueting” por parte da arte.
Pode-se dizer que a arte pecou por séculos em apresentar ao mundo ocidental uma
única religião como certa, a cristã, o que leva as pessoas a desacreditarem na
santidade das outras. Com esta motivação se faz presente este projeto, que tem
como objetivo levar a arte para o “povo de santo”, tanto quanto a religião de matriz
africana para a arte. Portanto esta proposta busca a sensibilização das pessoas, sem
prévio conhecimento artístico, através da arte. Será desenvolvido através de oficinas
artísticas, que irão relacionar a arte com a visibilidade das religiões de matriz
africana, assim como discussões sobre as vivencias dentro de diferentes terreiros,
associadas com a simbologia presente nas doutrinas praticadas por estas religiões no
sul do Brasil.
LOPES, Bruna Rafaela de Lima (IFRN/UNISINOS). Debate sobre ciência e fé entre
o médico Esmeraldo Siqueira e o padre Luiz Gonzaga do Monte (1936-1937).
Diante da proposta desse ST de analisar os diferentes enfoques e dualidades
presentes nos discursos religiosos. Este trabalho analisa a maneira como o padre
Luiz Gonzaga do Monte (1905-1944) e o médico Esmeraldo Siqueira (1908-1987)
travaram uma disputa escrita, entre 1936 e 1937, em torno de temáticas relacionadas
à ciência e à fé. Identifica quem eram os polemistas, os temas alvos das disputas e a
maneira como cada um dos autores se dirigia ao outro e à sociedade como um todo.
Utiliza como fundamento as concepções de práticas e de escritas da história,
desenvolvidas por Roger Chartier, e de operação historiográfica, nos moldes
indicados por Michel de Certeau. Apresenta os meios usados por Siqueira e Monte
para divulgação das suas ideias, explicitando, por um lado, que o primeiro registrava
seu pensamento em uma Coluna – denominada Intentos – do jornal A República e
[48]
em boletins impressos com custos arcados pelo próprio autor; por outro, que o
segundo, escrevia, sobretudo, no jornal A Ordem. Evidencia a luta da Igreja Católica
para manter seus dogmas aceitos pela população e a reação ao catolicismo por parte
de setores específicos da sociedade. Articula as disputas entre Siqueira e Monte à
lutas mais gerais existentes no período.
MARQUES, Claudimir (UPF). As múltiplas significações e ressignificações da
Imagem de São Miguel Arcanjo no Município de Passo Fundo/RS. Este artigo tem
por objetivo analisar o processo técnico de recuperação da imagem jesuítica de São
Miguel, localizada na Capela dedicada ao santo no Distrito de Pulador, em Passo
Fundo/RS. Esta, como parte integrante da estatuária dos Sete Povos das Missões, foi
transladada por negros retornando da Guerra do Paraguai para o noroeste do estado
em 1871, aproximadamente. A imagem é significativa para devotos da região, sendo
que é o foco principal que encetou a realização anual de uma romaria e festa,
realizadas desde o século XIX. Esta investigação se deu por meio de análise do
artefato religioso, com posterior aplicação de métodos específicos de restauração e
recuperação sobre a peça. Nossa abordagem atentará ao restauro da imagem,
situando-a como artefato histórico, bem como suas significações e ressignificações
socioculturais pela comunidade de fiéis em Passo Fundo.
MATEUS, Sílvia Gonçalves (UNISINOS). LEISTNER, Rodrigo Marques (FURG).
Entre discursos e projetos de legitimação: estratégias de representação política
das religiões de matriz africana no parlamento gaúcho. O trabalho investiga os
discursos de determinados agentes políticos identificados com as religiões de matriz
africana no parlamento gaúcho, visando identificar não apenas as estratégias de
representação política colocadas em prática por esses agentes, mas ainda as lógicas
de legitimação social acionadas em seus discursos e articuladas em defesa daquelas
religiosidades. Para tanto são analisadas as falas parlamentares do Deputado Moab
Caldas, de atuação na Assembleia Legislativa do Estado do Rio Grande do Sul entre
1959 e 1966, bem como da Vereadora Vera Soares (Mãe Vera de Oyá), de atuação na
Câmara dos Vereadores de Porto Alegre a partir de 2017. Considera-se que os
agentes selecionados e suas ações se apresentem como interessante universo
empírico para a investigação proposta, tanto por se constituírem como casos raros
de presença de representantes das religiões afro-gaúchas na esfera política, quanto
pelo fato de seus discursos se caracterizarem como representativos de diferentes
etapas do processo histórico de negociação social daquelas religiões com a sociedade
envolvente. A análise constatou que os discursos dos parlamentares se enquadram
em períodos específicos, cujas estratégias de legitimação das comunidades
enfocadas apontam ora para um processo de “branqueamento” daquelas
religiosidades (no período entre as décadas de 1950 e 1960), ora para a lógica da
“reafricanização” das mesmas (na realidade contemporânea). Contudo, se tais
estratégias diferem em termos de conteúdo, em seus aspectos formais ambas
convergem para um processo de burocratização das experiências religiosas.
MATTOS, Renan Santos (UFSM). Entre a ciência e a religião: a escrita de
Fernando do Ó e o espiritualismo na década de 1930. O presente trabalho insere-se
em pesquisa sobre a trajetória biográfica de Fernando Souza do Ó, importante
liderança espírita na cidade de Santa Maria no recorte temporal de 1930 a 1964.
[ 49 ]
Denominando-se “propagandista”, parte-se da hipótese de que sua trajetória
permite evidenciar as configurações sociais e disputas religiosas no âmbito da
cultura religiosa brasileira. Diante desse quadro, partindo da noção de campo
religioso de Pierre Bourdieu, esse artigo persegue o seu esforço em conceituar
espiritismo no Jornal Diário do Interior, bem como a tentativa de afirmação da
identidade letrada e moderna do espiritismo em conciliação com os ditames em
construção na cidade de Santa Maria. Desse modo, é possível inferir a recorrente
estratégia empreendida pelos grupos kardecistas: o investimento de práticas
letradas nos principais jornais de circulação da cidade, como forma de divulgação e
esclarecimento acerca da doutrina de Kardec.
MAYER, Leandro (UPF). “Uma comunidade de orantes”: o projeto de colonização
para teuto-católicos no oeste catarinense na década de 1920. O artigo trata da
contextualização do projeto de colonização Porto Novo, implantado no oeste de
Santa Catarina na década de 1920 para teuto-católicos. Promovido pela Volksverein
– Sociedade União Popular, permitiu somente a instalação de colonos de origem
alemã e católica. A colônia recebeu milhares de (i) migrantes nos primeiros anos de
fundação, oriundos, em sua maioria, das colônias velhas do Rio Grande do Sul,
formando uma organização coletiva teuto-católica, uma comunidade alicerçada na
homogeneidade étnica e religiosa e no rígido controle social exercido pelo clero.
MELLO, Mateus Tatsch de (UPF). O “Somnambulismo: trabalhos suprehendentes
de curas e vidências” nas páginas do Reformador. O Reformador é o periódico
oficial da Federação Espírita Brasileira. Publicado ininterruptamente desde 1883,
traz em suas páginas assuntos relacionados difusão da Doutrina Espírita. No ano de
1934 ainda era publicado quinzenalmente. De agosto de 1934 até janeiro de 1935
foram publicados 10 textos com o título de “Somnambulismo”, escritos por Antônio
Lima, um dos pioneiros do espiritismo no Brasil, sendo autor de diversas obras
espíritas próprias e traduções de obras estrangeiras. Nos textos publicados no
periódico espírita, o autor traz a interpretação do sonambulismo com base no
Espiritismo, além de confrontar diversas opiniões de autores não espíritas que
também versaram sobre o tema, principalmente de autores relacionados com a
medicina, na sua maioria franceses. Também revela suas experiências com uma
sonambula que, segundo o autor, foi por ele instruída a aprimorar a faculdade da
mediunidade durante os episódios de sonambulismo, sendo que a principal missão
dessa sonambula era auxiliar as pessoas, sobretudo no ramo das curas, inclusive
dando uma segunda opinião sobre a real necessidade da realização de
procedimentos cirúrgicos indicados pelos médicos, adentrando de modo bem
incisivo no campo médico, o que pode ter gerado tensões entre os campos médico e
religioso. O objetivo do estudo é de analisar e interpretar as singularidades
discursivas, as tensões e as disputas entre espíritas e médicos no que tange as
definições e argumentos do tema proposto no periódico espírita. As fontes utilizadas
são o periódico Reformador e periódicos médicos da mesma época como o Brasil-
Médico, Archivos Riograndenses de Medicina e Anais de Assistência a Psicopatas.
MESQUITA, Amanda Diniz (UFG). Sociologia e semiótica do discurso amoroso na
linguagem dos romances espíritas brasileiros: um estudo de caso. O espiritismo
brasileiro tem uma linha de desenvolvimento histórico que se caracteriza pelo
desenvolvimento autônomo de uma doutrina, pela aproximação com a cultura
[50]
letrada e com outras manifestações artísticas. Os romances espíritas usam de uma
escrita chamativa e abrangente contando estórias de vida cotidiana que entrelaçam
diferentes épocas, possibilitando que o público se identifique com essas estórias,
capte os valores morais e familiarize-se com elementos básicos da doutrina. No caso
do romance mediúnico, há uma situação relacionada à escritura que consiste no fato
de que o/a autor(a) atribui a um espírito desencarnado a autoria da narrativa. Nosso
objetivo é examinar o conteúdo de um romance mediúnico chamado “Leila, a filha
de Charles”, de Denise Corrêa de Macedo com autoria atribuída ao espírito Arnold
de Numiers (também personagem da trama), que se localiza na parte média de uma
sequência de ... livros. Interessa-nos, neste livro, como o discurso amoroso é
trabalhado no romance através dos nexos significativos entre felicidade,
arrependimento, sofrimento, ruína moral e doença que ele apresenta. Acreditamos
que tais nexos possibilitam a identificação de certos padrões que podem ser
encontrados em outros romances, e que tais nexos podem ser interpretados através
de uma discussão sociológica que atravesse religião, literatura e consumo de massa.
MILANI, Dirceu (EST). GUISOLPHI, Anderson José (UPF). Família e divórcio no
Brasil: a perspectiva de Dom Carlos Costa, o bispo excomungado em 1944. Dom
Carlos Duarte Costa foi bispo da Igreja Católica Apostólica Romana - ICAR que por,
entre outras questões, assumir posição política-ideológica socialista, foi
excomungado em 1944. Fundou então a Igreja Católica Apostólica Brasileira –
ICAB. Seu principal instrumento de imprensa, porta-voz na divulgação de suas
ideias, foi a revista ‘A Luta’, por ele fundada e dirigida. Permeando tais conflitos,
estavam o final da Segunda Guerra Mundial, em 1945, e o fim do Estado-Novo, ou
período ditatorial do governo de Getúlio Vargas (1937-1945). Com o fim do Estado-
Novo e o da Guerra Mundial, emergiram inúmeras vozes político-ideológicas e
também religiosas, reivindicando especialmente atualizações civis e religiosas, como
a questão do divórcio. Desta maneira, constitui-se como principal objeto deste texto,
as concepções teológicas defendidas por Dom Carlos Costa sobre questões como:
família e divórcio. A Igreja Católica Apostólica Romana – ICAR, à época de Dom
Carlos Costa e a fundação da ICAB (1944), defendia a indissolubilidade do
Matrimônio. Dom Carlos Costa, por sua vez, defendia publicamente, especialmente
na Revista Luta, que a solubilidade do matrimônio encontra fundamentação bíblica.
De maneira pontual, as posições de Dom Carlos Costa sobre o matrimônio e
divórcio, podem ser listadas como: o divórcio deveria substitui o desquite; não é
necessária a presença do sacerdote para o matrimônio; Santa Fabiúla era divorciada.
O casamento é um contrato e não um Sacramento. A tutela do homem sobre a
mulher (conforme legislação da época) é uma tirania. Jesus nunca se casou. Dom
Carlos Costa esteve em um programa de TV, em cujo debate defendeu o divórcio.
(TV TUPI em 5/9/1951 cujo texto do debate foi publicado na Revista Luta nº16
p.37). Entre os assuntos abordados estão a versão de que o casamento não é um
sacramento, Vaticano e divórcio e a falsa moral do clero romano. Em inúmeros
outros editoriais publicados pela Revista Luta, defende outras posições como os
efeitos negativos do casamento religioso com fins civis (Luta 23). Enquanto
pesquisador, disponho ainda de uma coletânea de notícias da imprensa escrita da
época, dos casamentos presididos por Dom Carlos Costa, especialmente de pessoas
que se uniam pela segunda ou terceira vez, sob as bênçãos dele, já que para a Igreja
[ 51 ]
Católica Romana, não é admissível uma segunda união sob as bênçãos cristãs. Para
além das convicções pessoais de Dom Carlos Costa, nos convêm evidenciar o debate
e polemica de tais questões no campo religioso e no campo político.
MODES, Josemar Valdir (UPF). Movimento Evangelical e a Teologia da missão
integral: Uma possibilidade de formação de identidade e envolvimento social
relevante. O crescente evangelicalismo em solo brasileiro, com suas diferentes
manifestações, não é uma novidade. Novas denominações e religiões arrastam
seguidores e os fazem devotar a sua vida à verdade anunciada pelo grupo. Muitos se
valem da mídia, destacando o sentimentalismo e satisfação imediata (lê-se
milagrosa) dos anseios comuns aos seres humanos. Nem sempre estas
denominações tem uma preocupação social, coerente a visão histórica do
movimento evangelical com o qual tem ligação. Percebe-se nitidamente que o
movimento evangelical tem seguido a tendência social, que é multifacetada e que
permite todos os tipos de manifestações. Mas a Teologia da Missão Integral,
presente nos ideais evangelicais, como teoria e não como teologia estabelecida – isso
porque ela só surge mais tarde na história – pode ser um fator de identificação e de
aproximação com a sociedade do movimento evangelical. Falando um pouco sobre a
Teologia da Missão Integral, surgida dentro da Fraternidade Teológica Latino-
Americana, e que exerceu grande influência sobre o movimento de Lausanne e na
assinatura do Pacto de Lausanne, destaca-se que a mesma propõe um novo
paradigma de missão para a igreja cristã, que até o momento era visto como o mero
anúncio da Palavra de Deus em algum país estrangeiro. Segundo Padilla, A TMI
[Teologia da Missão Integral] não é uma teologia com a pretensão de abarcar todos
os temas de um sistema teológico completo, como é o caso, por exemplo, da
“Instituição da Religião Cristã”, de João Calvino. É, na verdade, uma aproximação à
fé cristã que tenta relacionar a revelação do Deus trino com a totalidade da criação e
com todo aspecto da vida humana, e tem como propósito a obediência da fé para a
glória de Deus. Na missão integral a ação dos cristãos ultrapassa os limites do
templo e atinge todas as esferas da vida humana em seu contexto cotidiano. Visa não
apenas o aspecto espiritual das pessoas, mas preocupa-se com o ser humano em sua
totalidade. Através desta perspectiva cada necessidade do ser humano passa a ser
uma oportunidade para realizar a missão de Deus e todo cristão tem a obrigação de
contribuir neste trabalho. O social ganha o mesmo destaque o espiritual. Estudar as
características do movimento evangelical, analisar quais denominações do contexto
brasileiro tem ligação histórica com o movimento e são adeptas de uma teologia e
liturgia parecidas, destacar os valores apregoados pela Teologia da Missão Integral
com a finalidade provocar uma identificação histórico/prática são justificativas para
este estudo. Agrupar as diferentes denominações no Brasil ajuda a conhecê-las e
evita generalizações, uma vez que os evangelicais são chamados de evangélicos no
Brasil.
MONIZ, Jorge Botelho (UNL). Filosofando sobre religião: As teorias da
secularização e da individualização das crenças em análise comparada. Muito se
tem filosofado sobre a secularização - o futuro da religião nas sociedades modernas -
mas poucas têm sido as investigações profundas sobre suas camadas internas e
sobre as alternativas mais sólidas e sistemáticas que lhe seguiram. No nosso ver, isso
refletiu-se em dificuldades de compreensão interpretativa e de aprofundamento
[52]
teórico-analítico que são necessárias e possíveis de ultrapassar. Para cumprir tal
desiderato, escolhemos um desenho de investigação que engloba as estratégias da
descrição densa e do método comparativo e dividimos o trabalho em duas partes
essenciais. Em primeiro lugar, analisamos os principais substratos da secularização,
nomeadamente a diferenciação funcional, a racionalização a societalização, a
segurança existencial e a diversidade, igualitarismo e individualismo. Em segundo
lugar, introduzimos aquela que, para o estado da arte, é uma das principais e mais
desafiantes alternativas às teorias da secularização – a individualização das crenças
religiosas –, examinando-a à luz de seus pressupostos fundamentais. No final do
trabalho, para efeitos de maior sistematização, oferecemos um quadro de análise
com a comparação dos principais axiomas das duas teorias.
MORAES, Gilvan Silveira (UFSM). SANTOS, Júlio Ricardo Quevedo dos (UFSM).
Um Deputado Umbandista: Moab Caldas e a Tribuna Sul Rio-grandense (1958-
1966). O presente artigo é fruto da dissertação de Mestrado em História do autor.
Tem-se por pretensão ser um estudo dentro do que se conceitua como História das
Religiões, com o objetivo de buscar através da analise da trajetória do Deputado
Estadual do Rio Grande do Sul, Moab Caldas, perceber como sua trajetória política
enquanto parlamentar considerado o primeiro Deputado assumidamente
umbandista no Rio Grande do Sul, influenciou e criou referenciais positivos para os
umbandistas do Estado. O período histórico escolhido foi de 1958 a 1966
correspondente aos seus dois mandatos enquanto parlamentar. Para isso
utilizaremos como principal fonte de pesquisa, os discursos oficiais do Deputado,
encontrados no Memorial da Assembleia Legislativa (Porto Alegre- RS). Tivemos
por metodologia de pesquisa o estudo dos registros das falas do Deputado, onde se
buscou encontrar ao longo da análise, elementos comuns que mostrem uma
continuidade no pensamento do orador, o que demonstra o planejamento prévio de
sua atuação. Como reconhecimento político da importância de suas legislaturas tem-
se a nomeação de uma avenida da cidade de Porto Alegre sob o nome de Avenida
Moab Caldas, além do reconhecimento da comunidade umbandista do Estado
através de prêmios e também da fundação de uma Fundação homônima ao
Deputado.
MORETTO, Cleiane Maria (UPF). O espaço como razão determinante no caso da
demolição da Matriz São José/ Erechim RS. A igreja neobarroca Matriz São José de
Erechim/RS, construída entre 1927 e 1934 e demolida em 1969 para ser substituída
pela Catedral São José, em estilo modernista é o objeto de estudo de uma pesquisa
que, primeiramente busca compreender as motivações da demolição, considerando
os reflexos dessa substituição na dinâmica de ocupação e leitura de sentido
conferida ao espaço pelos frequentadores da Praça da Bandeira. O espaço simbólico
ocupado por ambas construções, será interpretado na teoria de Bordieu sobre
representação, buscando entender a interface entre a representação e os sentidos
que a mesma produz referente às memórias de um lugar, em concordância com
Michel de Certeau, que aborda um conceito fundamental para captar que a partir de
possíveis comportamentos praticados pelos moradores: um “lugar” que já abrigou
um edifício ou serviu de local para práticas ou hábitos, tem historicidade, e pode vir
acompanhado de uma identificação para a sua população.
[ 53 ]
MOURA, Gabriele Rodrigues de (UNISINOS). A consolidação da imagem do jesuíta
modelo no século XVIII: uma análise da descrição feita por Pedro Lozano sobre os
membros da Companhia de Jesus (1745). O presente trabalho pretende analisar
como o livro Historia de la Conquista ([1745] 1873-1875), como obra que faz parte
do que Martín Morales chama de escrita obsidional, ajudou a consolidar a imagem
da Companhia de Jesus como uma Ordem Religiosa missionária, homogênea e
unida. Este discurso de defesa e essa autorrepresentação do grupo, onde a exempla
vitae (vida exemplar) e o exemplum ad imitandum (exemplo para imitar) estão
presentes, serviria para esconder rupturas internas, divergências de ideias e de
métodos de missão. Muitos dos jesuítas exemplares – que viveram nos séculos XVI e
XVII -, que Pedro Lozano descreve, seriam mais do que uma simples descrição de
vidas e trajetórias para serem imitadas pelos novos jesuítas e missionários, mas,
seriam uma forma de representar alguns de seus companheiros – do século XVIII,
que eram alvos de crítica dentre da própria Ordem de Santo Ignacio.
MUÑOZ, Jenny Gregoria Gonzalez (UPF). Manifestaciones materiales de la fe en
culturas campesinas de los Andes venezolanos. Las poblaciones campesinas de Los
Andes venezolanos tradicionalmente han sido vistas como muy religiosas, desde la
perspectiva de la práctica católica. Heredadas o impuestas con posterior aceptación,
en el siglo XV desde la colonización española a las tierras de la luego llamada
América, se afianza la práctica de manifestaciones religiosas en el siglo XIX, tiempos
de la Colonia, sin dejar de lado la presencia de otras creencias, donde lo indígena es
innegable. En el siglo XX dichas celebridades se centran en una diversidad
interesante manifiesta en los usos que la tradición ha tomado a lo largo de los
tiempos, creando un diálogo significativo en la construcción cultural de los pueblos
desde su memoria colectiva consagrada a lo material desde la re-presentación en el
espacio cultural. El trabajo que se presenta está focalizado en Mérida, uno de los tres
estados andinos de Venezuela, teniendo como objetivo mostrar rasgos de la cultura
material presentes en la ceremonia de San Benito de Palermo, devenida del siglo
XIX como manifestación de fe católica y sus transformaciones en el siglo XX. En el
caso a estudiar se ha tomado la celebración llevada a cabo en la llamada “zona alta”,
aquella ubicada a más de 1.500 m s. n. m., caracterizada por una notable herencia
indígena. Aunque la celebración es concebida para honrar al “santo negro” y tiene la
fe como factor esencial, su práctica desde la escenificación en la promesa por medio
de un ritual que se realiza una vez al año, está sustentada en el culto a las imágenes
del santo como su representación en las diversas comunidades. Metodológicamente
se ha utilizado la técnica de observación participante, con entrevistas informales a
promeseros, cófrades, sacerdotes y asistentes. También se ha documentado en
arqueo bibliográfico sostenido en especialistas como Ronny Velásquez, Jacqueline
Clarac, Enrique González Ordosgoiti, Omar González Yañez, Mircea Eliade, entre
otros, lo cual ha sido sustentado también en el aporte de la investigadora como
oriunda de dichas tierras y familiar de promeseros de San Benito. El hecho de que
en la contemporaneidad poblaciones campesinas lleven a cabo este culto festivo en
dicha zona, es ejemplo de conservación de tradiciones y creencias desde su memoria
con una fuerte vinculación desde lo material como elemento “tangible” de la fe.
NAVES, Karla Xavier (UERJ). Dinheiro e fé: a IURD na Cidade de Deus do RJ. A
Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) e seu discurso baseado na Teologia da
[54]
Prosperidade, se manifesta através de uma constante dualidade entre aspectos do
campo religioso e secular da vida dos fiéis. Às segundas-feiras, o culto "Nação dos
vencedores" aplica seus ensinamentos e direcionamentos da fé cristã, divididos em
dois diferentes momentos: a primeira parte do culto se baseia em explicações
relacionadas à aspectos místicos e de uma vida espiritual ligada à determinada
deidade e/ou demônios; enquanto na segunda parte do culto, as argumentações e
ensinamentos sobre a vida financeira se baseiam em cursos de empreendedorismo,
histórias de grandes empresários e conteúdos que num primeiro momento, nada
parecem ter em correspondência com os ensinamentos cristãos. Buscarei apresentar
neste trabalho etnográfico feita na IURD da Cidade de Deus no RJ, os modos como a
IURD torna permeável em seus próprios rituais do sagrado, elementos que em outro
momento também podem ser considerados profanos ou fora do contexto religioso.
As dualidades entre os aspectos de riqueza x pobreza, Deus x diabo, secular x
sagrado, ganho x perda, econômico x religioso, se permeiam em cada oração ou em
cada aula de empreendedorismo aplicada no próprio culto dentro do templo.
NEUMANN, Rosane Marcia (UPF). A (re)configuração religiosa no processo
migratório. Os deslocamentos populacionais carregam consigo sua cultura,
tradições e religiosidades. Trata-se de compreender como os imigrantes e seus
descendentes (re)configuraram suas práticas religiosas nas colônias a-confessionais.
Como estudo empírico, analisa-se a formação de um mosaico religioso e suas
práticas nas colônias étnicas fundadas pela Colonizadora Meyer, situadas no
Noroeste Rio-grandense, no período de 1898 a 1932. Nota-se, por um lado, que as
fronteiras religiosas eram fluídas, as práticas religiosas diversas, e a tensão entre as
instituições religiosas, e por outro lado, sujeitos preocupados com sua religiosidade
e apáticos a instituição igreja.
NOBRE, Edianne dos Santos (UPE). Janelas perigosas: a internet e as
representações contemporâneas do Diabo no discurso da Associação Internacional
de Exorcistas. Neste trabalho busco investigar como se constrói uma nova
representação sobre o Diabo na contemporaneidade, a partir do discurso da
Associação Internacional de Exorcistas (Associazione Internazionale degli Esorcisti).
Reconhecida juridicamente em dois de julho de 2014 pela Congregação para o Clero,
mas atuante desde setembro de 1991, a Associação foi idealizada e fundada por
iniciativa do Padre Gabriele Amorth (1925-2016). Seu principal objetivo é o combate
à difusão de práticas de ocultismo, consideradas como principais causadoras dos
casos de possessão nos últimos anos, entre as quais podemos citar: a busca por
cartomantes, astrologia, seitas (Wicca, Satanismo etc.) centros espíritas e até
práticas como o Reiki e a Yoga. Aventamos que o investimento da crença no poder
das práticas de ocultismo (que fogem à ortodoxia) como um vetor de entrada para o
Diabo, implica a organização de práticas e enunciados que marcam um retorno da
possessão e do exorcismo como forma de controle dos corpos cristãos na
contemporaneidade (Certeau, 1982; 2005). Esse discurso ganha força no
Pontificado do Papa Francisco que desde 2013 chama atenção em suas homilias
para a existência de Satanás e para a necessidade de combatê-lo. Neste sentido,
busco também, analisar as relações de poder travadas entre os líderes da Associação
e o Papa, uma vez que a própria aprovação jurídica da função dos exorcistas pode
[ 55 ]
ser pensada como uma das primeiras ações efetivas de Francisco na luta contra o
demônio, bandeira principal do seu Papado. A partir de uma primeira análise das
Cartas Circulares e das publicações feitas na última década pela Associação, nos
jornais oficiais do Vaticano (Osservatore Romano e Radio Vaticana), aponto como
hipótese inicial, que no discurso desta, o Diabo ganha um novo meio de atuação: a
internet. Se a internet é hoje um dos principais veículos de divulgação do trabalho
dos exorcistas, bem como, do próprio Papa Francisco, paradoxalmente, também é
ameaçadora porque difunde práticas ocultas que, por sua vez, permitem a entrada
do “príncipe deste mundo” na vida das pessoas. Na contemporaneidade, a rede
mundial de computadores seria o grande vetor de corrupção da alma humana, uma
janela perigosa, pela qual, as vexações e tentações entram, podendo inclusive abrir
espaço para a possessão demoníaca, justificando assim, a prática das orações de
libertação e do exorcismo.
OLIVEIRA, Alexandre Queiroz de (UNIFESP). A Revolução no Paraíso:
Ressignificações do conceito de Libertação na América Latina (1968 – 1979).
“Libertação” foi um conceito dotado de amplos significados políticos e religiosos na
América Latina e alvo de intensas discussões no seio da Igreja e fora dele, sobretudo
entre os anos 1960 e 1980, das quais participaram importantes intelectuais e
autoridades eclesiásticas. As conclusões das Conferências Episcopais de Medellín,
em 1968 e de Puebla, em 1979, fontes dessa pesquisa, debateram e formularam o
significado da “Libertação” na Igreja latino-americana, marcada pelo advento da
Teologia da Libertação. Dessa forma, nos interessa mapear a circulação de ideias
bem como o debate que se estabeleceu entre interpretações da “Libertação” na
América Latina, centradas na afirmação de uma identidade latino-americana, crítica
ao Capitalismo, reflexões sobre a Modernidade e em constante diálogo com as
leituras marxistas da realidade latino-americana.
OLIVEIRA, Kelly de. Investigações arqueológicas na esfera religiosa: o Projeto
Arqueológico Igreja N. S. Dores, Porto Alegre/RS. O trabalho apresenta uma
síntese sobre o Projeto Arqueológico realizado na Igreja Nossa Senhora das Dores
entre os anos de 2008/2009, durante as atividades de restauro de alguns setores e
obras com intervenção no solo de algumas outras áreas da edificação. Não obstante,
o estudo arqueológico concentrou-se na abóbada existente sob a escadaria da igreja
e o acompanhamento ao lado do salão paroquial e lateral oeste da escadaria para
colocação de redes de esgoto. Em consonância com a intervenção/acompanhamento
arqueológico foi realizada uma pesquisa histórica, pois indispensável para o estudo
também era levantar informações referentes às ocupações do terreno onde a
edificação se localiza e sobre os dados pertinentes à construção da mesma. Assim
poder-se-ia reunir subsídios: a) referentes aos locais onde seriam realizadas as
intervenções arqueológicas; b) tomar conhecimento sobre a história da igreja, cuja
edificação é datada do século XIX; c) coadunar pesquisa histórica e outros dados
que fossem importantes para entender as modificações e utilizações dadas aos locais
que sofreriam pesquisa arqueológica. Como resultado da pesquisa, os dados
permitiram que se pudesse avaliar todo o conjunto através de três possibilidades de
categorias de análise, e que, ao mesmo tempo em que se correlacionam, seguem por
caminhos bastante próprios. Uma primeira categoria seria a dos próprios artefatos
recuperados: se antes da retirada dos fragmentos arqueológicos, o esperado era que
[56]
se encontrasse materiais que permitisse remontar os pormenores das vivências
humanas naquele santuário, ao longo de mais de 200 anos, o que se verificou ao
final foi que, em qualidade e quantidade, os materiais analisados não explicam a
história material da Igreja das Dores, apenas permitem que se aponte que uns
poucos artefatos se relacionam diretamente à igreja; a segunda categoria diz respeito
ao conjunto arquitetônico que forma a Igreja e a magnitude que emana deste,
porque ultrapassa o significado de templo religioso enquadrando-se no significado
de monumento – que assim como pertence, também se relaciona à cidade de Porto
Alegre, ao trazer consigo marcas que apontam não somente as suas transformações,
mas de uma cidade em ascensão; E por fim a terceira categoria compreende o ser
humano a partir da categoria de consumo, isto é, pela análise dos vestígios
encontrados tem-se uma amostra da vida privada e pública, e dentro deste contexto
a possibilidade de observar as variações sociais dos habitantes e da cidade no
transcorrer do tempo.
PAES, Ana Carolina Lamosa (UEM). IMEDIATO, Carolina Cleopatra (UEM). O
percurso do Laboratório de Estudos em Religiões e Religiosidades (LERR) em
Maringá - PR. Objetivamos, por meio desta comunicação, apresentar o percurso
percorrido pelo Laboratório de Estudo em Religiões e Religiosidades (LERR),
fundado em 2003 sob a coordenação da Professora Doutora Solange Ramos de
Andrade, o qual buscava viabilizar o contato com outras áreas do conhecimento,
observar e analisar o fenômeno religioso, as relações do homem com o sagrado, tal
qual contribuir para o fortalecimento da disciplina de História das Religiões
enquanto um campo do saber. Tem-se em mente o advento do LERR no contexto de
elaboração do Grupo de Pesquisa em História Religiosa e das Religiões (CNPq) e do
Grupo de Trabalho História das Religiões e das Religiosidades. Portanto, serão
elencados os trabalhos desenvolvidos por pesquisadores vinculados ao LERR tanto
na Graduação, como Mestrado e Doutorado, destacando as temáticas desenvolvidas,
fontes utilizadas, aportes teórico-metodológicos abordados.
PAES, Ana Carolina Lamosa (UEM). Transe e Cosmogonia: Uma análise do
Grande Casamento em As Brumas de Avalon (1982). O presente trabalho está
vinculado à pesquisa de Iniciação Cientifica, intitulada “História e Literatura: as
narrativas mitológicas em As Brumas de Avalon (1982) ” e, assim como esta, utiliza
enquanto fonte a coletânea As Brumas de Avalon, escrita por Marion Zimmer
Bradley e publicada no ano de 1982. Utilizar-se-á para este trabalho o ritual “Grande
Casamento”, apresentado no primeiro volume da coletânea, subtitulado “A senhora
da magia”. Neste volume, a narrativa está centrada na tentativa de Viviane em
manter viva Avalon, por meio da indicação de um novo rei da Bretanha, que deveria
ser descendente de Avalon e estabelecer o compromisso de garantir a permanência
dos cultos à Deusa. Para tanto, é realizado o ritual do “Grande Casamento” que
prevê a união da Deusa e do Deus. Em tal momento é possível problematizar a
presença do transe. Para tanto, utilizaremos as reflexões de Ioan Lewis (1971).
Também nos pareceram interessantes os conceitos de “cosmogonia” e “tempo
mítico” presentes em Mircea Eliade (1992).
PASINATO, Darciel (UNISINOS). Confronto entre católicos e liberais nas Revistas
Vozes e Anhembi. O artigo trata sobre o confronto entre católicos e liberais nas
[ 57 ]
Revistas Vozes e Anhembi. O problema do artigo busca responder a seguinte
questão: qual a concepção de público e privado defendido nas Revistas Vozes e
Anhembi? O objetivo geral é aprofundar os embates entre os defensores da educação
pública e privada, sob os pontos de vista veiculados nas Revistas Vozes e Anhembi.
Como objetivos específicos, contextualizar o debate entre as duas Revistas; analisar
se a educação é função do estado ou da família e discutir as críticas entre católicos e
liberais. A pesquisa é de natureza bibliográfica-documental. O artigo divide-se em
três partes. Na primeira parte, contextualizaremos o debate da questão do público e
do privado nas Revistas nas décadas de 1950 e 1960. Na segunda parte,
analisaremos se a educação é função do Estado ou da família. Na terceira parte,
discutiremos as críticas empreendidas entre católicos e liberais, através dos dois
periódicos.
PAULA, Andressa (UEM). "Dize-me o que lês e dir-te-ei quem és": Imprensa,
leitura e Igreja Católica no início do século XX. O presente trabalho tem como
objetivo apresentar os resultados parciais da pesquisa de mestrado em andamento
que tem como temática a imprensa católica no início do século XX no Paraná. A
fonte principal desse estudo é a revista A Cruzada criada pela Mocidade Católica
Paranaense na cidade de Curitiba/PR em 1926 e que esteve em circulação até 1934,
com a proposta de disseminar a doutrina da Igreja Católica e combater à
modernidade, os outros tipos de fé e os pensamentos liberais e comunistas. A
primeira etapa da pesquisa foi a coleta das edições disponíveis no Círculo de Estudos
Bandeirantes em Curitiba por meio da fotografia, em seguida a realização da leitura
e tabulação das edições. O objetivo é identificar quais foram os assuntos mais
recorrentes e qual a posição da revista perante a eles. Uma das principais temáticas
identificadas nas edições analisadas foi a questão da “boa imprensa” e da “má
imprensa”, e consequentemente, sobre os padrões para a boa leitura dos católicos,
esses serão os aspectos destacados nesse trabalho.
PAULA, José Cristiano Santos de (UPF). Sobre o pensamento de Marx acerca da
religião. Este artigo expõe pontos centrais do pensamento de Karl Marx acerca da
religião. Identificado o contexto histórico em que o autor esteve inserido, propomos
a análise e discussão de alguns conceitos que fazem parte da filosofia marxiana (a
saber, a alienação e a ideologia), explorando suas implicações na temática da
religião. Marx apresenta uma justificativa para condenar a religião, alegando que a
mesma seria um instrumento de controle social, um entrave ao desenvolvimento do
potencial humano; a religião seria o “ópio do povo”. Como Marx não foi
propriamente um teórico da religião, tendo realizado apenas menções esporádicas a
este tema, em algumas de suas publicações, tomaremos estas menções esporádicas
como ponto de partida desta reflexão, que também buscará apoio interpretativo na
literatura especializada sobre o tema.Sobre o pensamento de Marx acerca da
religião.
PESTANA, Marlon Borges (FURG). Quando os artefatos falam de espiritualidade:
Arqueologia nas catedrais da Cidade do Rio Grande, RS. O projeto tem como
objetivo completar, através da cultura material, lacunas da história das Catedrais de
Rio Grande: a Igreja Nossa Senhora da Conceição (1874) e da Catedral de São Pedro
(1755) onde estão inseridas. Foram realizados cortes experimentais na parte externa
(fundos) e interna dos templos (altar e nave central). Na Igreja Nossa Senhora da
[58]
Conceição o perfil estratigráfico do pátio apresentou cinco camadas, alcançando
1,90m de profundidade, já o interno revelou três camadas e a profundidade de
1,20m. Escavações foram realizadas ao redor de uma estrutura (poço) encontrada na
nave lateral esquerda, junto ao altar, 0,60cm abaixo do piso atual. O poço possui
2,25m de diâmetro interno, 0,33m de espessura (comprimento dos tijolos) e 0,02m
de reboco. Material resgatado dos espaços sacros: cerâmica (vasilhas das tradições
Tupiguarani, Vieira e Neobrasileira e cachimbo da Neobrasileira); cerâmica colonial
e colonial vidrada; louça (faiança, faiança fina, ironstone, salt-glazed); vidro
(garrafas, taças, toucador, frascos de remédio); metal (lâmina de machado, colher,
armadilha para animais, tesouras, chaves, cravos, pregos, panelas fragmentadas,
moedas portuguesas e do Brasil Império etc.); osso (botões, cabos e restos de
alimentação); lítico: material (afiador de faca, lousas, ponteiras, etc.); matéria-prima
(ardósia, quartzo leitoso, granito, arenito etc.). Na Catedral de São Pedro, ainda,
foram exumados sepultamentos do século XVIII, contendo em suas sepulturas rico
enxoval funerário (sendo um deles reconhecido o Coronel Sebastião Xavier Cabral
Veiga da Câmara 1° Governado do Estado do RS - 1801); pacotes funerários; faiança
portuguesa, cravos e vidros do mesmo período. As ocorrências das estatuetas
fragmentadas, de louça com elementos mouriscos e de utensílios do cotidiano
revelam a multiplicidade espiritual e a complexidade da cultura popular eclesiástica
entre o final do século XVIII e início do século XIX.
PINTO, Sandra Regina Marcelino (PUC-SP). Santos ou Orixás: devoção e práticas
de intolerância no discurso religioso. O desejo do ser humano de conectar-se com
Deus lhe instiga a buscar afirmação social, assim instaura-se uma experiência
coletiva do ser divino o qual denominamos religião. Ao institucionalizar-se, a
religião define seus espaços – igrejas – territórios deliberados para a proclamação e
retificação da experiência com o sagrado embasado em doutrina, tradições,
símbolos, etc. A desunião e discórdia, efeitos contrários ao que a proposição desses
espaços suscita constitui a base da reflexão deste texto. O que é institucionalizado,
tem respaldo social para proclamar a devoção aos seus santos, mas o que a
sociedade entende como depreciativo, não tem espaço legitimado, o que configura
manifestações e práticas de intolerância no discurso religioso. O texto se debruça na
discussão da desdenha dada há algumas práticas devocionais em decorrência da
sobreposição das que são respaldadas pelo constructo social no século XXI.
PIVA, Jéssica Dal (UNIOESTE). "A Quadra dos Esquecidos": Etnografia do
Cemitério Municipal Cristo Rei de Toledo – PR. De acordo com texto “O Trabalho
do Antropólogo” (2000) de Roberto Cardoso de Oliveira, fazer antropologia, é algo
mais específico e também podemos apresentar nossas particularidades na hora da
pesquisa e dos demais trabalhos das outras disciplinas de ciências sociais. O ato de
escrever um texto é mais do que uma tentativa de expor o saber, é como se apresenta
o nosso pensar e como nosso conhecimento se reproduz. Ao antropólogo cabe saber
olhar, ouvir e escrever, pois, é a partir dai que podemos ter um caráter construtivo.
Essas três etapas da pesquisa e da produção do conhecimento questionada e
problematizadas entre si, se tornam atos cognitivos. Mas, vale ressaltar que estes
três atos, precisam ser disciplinados e realizados com percepção, e então serem
exercitados de acordo com a necessidade de sua criação. Depois do contato que tive
[ 59 ]
com a antropologia e os anos que passei com ela na faculdade, observei que a
pesquisa de campo, a etnografia e o gosto por pesquisas diferenciadas, estavam cada
vez mais se aflorando. E com o passar dos anos o contato com a disciplina também
aumenta, os textos que são lidos também nos deixam mais instigados a continuar as
pesquisas. Sendo assim, apresento como adentrei aos estudos relacionados às
pesquisas com base nos textos de antropologia, e como cheguei ao meu campo, de
uma forma pouco objetiva e confusa eu diria. Afinal, meus olhos ainda não estavam
disciplinados para o olhar etnográfico que eu precisava.
POMPEU, Filipi Gomes de (PUCRS). MELCHÍADES, Carlos Eduardo Ferreira
(PUCRS). A Carta de Potencial Arqueológico das Missões do Tape (1622/1628-
1636). Esta pesquisa procura unificar e coadunar dois esforços historiográficos
distintos com o objetivo final em comum de delimitar áreas geográficas de maior
probabilidade arqueológica para as antigas Missões Jesuíticas do Tape (1622/1628-
1636). Reunindo todos dados relevantes obtidos via avaliação crítica e controlada de
mapas, cartas ânuas e volumes escritos dentre os séculos XVII e XX, foi possível a
criação de uma carta de potencial arqueológico destas reduções. O primeiro
trabalho, que consistiu em uma revisão cartográfica, sugeriu uma requalificação dos
mapas existentes, assim como estabeleceu as orientações espaciais para a elaboração
preliminar de uma área de probabilidade para cada Missão (POMPEU, 2015, no
prelo). O segundo trabalho, apresentado em sincronia com este, procurou esclarecer
a aptidão das informações sobre cultura material referentes a cada redução, com o
intuito de refinar a área probabilística acima explicada via fontes textuais. Desta
forma, esta amarração pretende tornar conjuntas tais informações sob os auspícios
de uma dissertação de mestrado que visa planificar no espaço todos os sítios
arqueológicos do Rio Grande do Sul. Cruzando as áreas postas em evidência com os
sítios arqueológicos indígenas já mapeados, restringiram-se áreas de maior, médio e
pequeno potencial, escalonando qualitativamente perímetros prospectivos para
futuras saídas de campo.
POSSEL, Bianca (UPF). RIZZI, Fabiana (UPF). A pluralidade religiosa no século
XXI. Vivemos na era da pluralidade religiosa. Seja geograficamente o motivo, por
poder estar em contato com pessoas de diversas religiões em um só espaço. Seja pelo
avanço da tecnologia que nos permite ter acesso a informações e experiências de
religiões diferentes da nossa. As religiões sempre tiveram visões de mundo
divergentes, e por muito tempo, no passado, elas determinaram o modo de viver de
grupos que as seguiam. Na sociedade contemporânea, pelo menos no ocidente, isso
não existe mais. As pessoas convivem diariamente com outras de diferentes
religiões, até mesmo ateus, sem nenhum conflito por causa disso. Nesse mundo da
pluralidade religiosa, todos, ou quase todos, são a favor da convivência entre
diferentes, porém, não estamos de fato acostumados com a divergência de ideias e
costumes, o que pode gerar conflitos. Este trabalho, tem por objetivo mostrar a
importância de aceitar a pluralidade como uma forma de vida, sem deixar de levar
em consideração as singularidades de cada religião.
RABAIOLI, Juliana Gorczveski (UNOCHAPECÓ). Nas veredas do Ensino Religioso
e da Literatura. O presente trabalho tem por objetivo, discutir como o currículo do
Ensino Religioso pode dialogar com a literatura, descobrindo elementos dos
símbolos, da cultura, do ethos em Guimarães Rosa. Este trabalho é fruto de uma
[60]
pesquisa bibliográfico-reflexiva construída na busca de transpor uma visão
proselitista de “transmissão” de conhecimentos religiosos e valorizar o estudo
daquilo que, pode-se chamar de essência do fenômeno religioso, intrínseco na
diversidade religiosa. Salientando as questões religiosas, culturais, de devoção e
mistérios que encontramos em uma das obras-primas da literatura brasileira -
Grande Sertão: Veredas de Guimarães Rosa. Nesta relação intrínseca entre
Literatura e Ensino Religioso, veremos que através da ficção o trabalho com o
sagrado e profano se dá em/na travessia da obra. A questão da linguagem, dos
signos e da semiótica, também perpassam todo o trabalho, fazendo a interseção
entre os campos da Literatura, Ensino Religioso e Educação, sempre na perspectiva
da pergunta chave: Como os pressupostos teórico–metodológicos e epistemológicos
da semiótica podem contribuir para se pensar a relação entre a Literatura e Ensino
Religioso?
RECH, Raquel Machado (IPHAN-RS). Arqueologia na Esfera da Religiosidade: O
caso do Museu a Céu Aberto da Redução Jesuítica de Santo Ângelo Custódio. As
pesquisas arqueológicas realizadas na área do Centro Histórico de Santo Ângelo no
decorrer da última década foram executadas por conta de 2 projetos amplos: o
projeto que objetivou monitorar as obras de remodelação da Praça Pinheiro
Machado (PMSA/URI-CCM-NArq, 2006/2007); e o projeto conseguinte que tem a
proposta contínua de monitorar obras com revolvimento de solo em lotes urbanos
na área do Centro Histórico do município (PMSA/Museu/NArq, desde 2008),
trouxeram à luz evidências da conformação urbanística desta redução jesuítica que
vigorou durante o séc. XVIII e cujos remanescentes jazem no subsolo da moderna
cidade de Santo Ângelo. Estas pesquisas propiciaram dois vieses expográficos: a)
quanto ao vasto repertório de artefatos móveis resgatado durante o monitoramento
das obras, os mesmos foram submetidos a análises laboratoriais por categoria de
artefato para posterior salvaguarda e utilização de amostragens em exposições
permanentes e temporárias no Museu Municipal de Santo Ângelo; e b) quanto às
estruturas arquitetônicas evidenciadas in loco foi proposta a elaboração de um
Museu a Céu Aberto da Redução Jesuítica de Santo Ângelo Custódio, de forma a
permitir a integração de parcialidades dos vestígios da antiga Igreja jesuítica cujos
remanescentes encontram-se em subsolo. O presente trabalho lançará ainda foco
sobre o processo de criação do Museu a Céu Aberto, o qual foi implantado de forma
paulatina pela administração municipal no decorrer de 4 anos (entre 2006 a 2010)
enquanto resultando do programa de escavações arqueológicas na Praça Pinheiro
Machado (e formalizado por meio da Lei nº3695/2013). Sua expografia foi
referenciada com base em exemplos similares de outros sítios alhures no Brasil e no
Exterior, integrando parcialidades das ruínas da antiga igreja jesuítica que jazia em
subsolo junto ao projeto de remodelação da Praça Pinheiro Machado no entorno da
Catedral Angelopolitana, dotado de placas e painéis auto-explicativos. Um desafio
para as gerações futuras neste local é a necessidade de manutenção e restauro das
estruturas arquitetônicas criadas para emoldurar os vestígios estruturais ali
expostos de forma a integrar o Museu a Céu Aberto ao restante do paisagismo no
entorno da Catetral Angelopolitana, na área do Centro Histórico de Santo Ângelo.
[ 61 ]
a construção de nova epistemologia com outros valores educativos. RIBEIRO,
Cláudia Andrade Torres (SEEDUC RJ). Desafios na formação para docentes de
ensino religioso. A prática educativa pelos educadores na esfera da rede pública de
ensino, no contexto das questões relativas à diversidade, cultura e história religiosa,
tem o compromisso de cuidar com a produção de conteúdos para os seus educandos,
o que demanda um processo de sensibilização e de preparação, e se apresenta como
um limite real no contexto universitário. Esse texto procura apontar alguns
elementos fundamentais para a construção de uma formação docente pedagógica
que atenda às necessidades e aos desafios de uma educação inclusiva e respeitosa
em relação à diversidade cultural e religiosa do povo brasileiro através de uma
educação religiosa necessariamente laica. Abordar a experiência educacional e
cultural deve necessariamente considerar a concepção religiosa plural relacionada às
tradições históricas que se defronta com preconceitos arraigados na formação de
docentes e discentes. Isso aponta a necessidade de evidenciar a possibilidade de uma
elaboração da educação e do conhecimento na diversidade e no respeito às
diferenças com um questionamento acerca de diversos saberes religiosos na
educação, que necessariamente implicam em reverter a forma de pensar e de sentir,
de formular e elaborar o contexto da educação assimilando elementos identitários
dos valores da cultura plural. O diálogo inter-religioso tem seu caráter teológico e
um significado especial na construção da nova humanidade, abrindo caminhos
alternativos e originais de testemunho cristão e também das religiões não cristãs,
promovendo a liberdade e a dignidade dos povos, estimulando a colaboração para o
bem comum, superando a violência muitas das vezes motivada por atitudes
religiosas fundamentalistas e fanáticas.
RIBEIRO, Obertal Xavier (EST). A raça negra como fator axiológico na educação:
Uma abordagem universal a partir de Comenius. Interpretação, desconstrução e
construção se apresentam no encontro e confronto com o pensamento educacional e
religioso contemporâneo. Aponta 500 anos da presença do negro e os desafios para
uma educação étnico-racial no cenário nacional com elementos construtores de
valores religiosos e educacionais, além do cristianismo. O objetivo é pensar religião,
raça e ética educacional, considerando a universalidade da presença afro-brasileira e
a contemporaneidade que avançam para outro modelo. A cultura negra e atualidade
construindo valores educacionais, assim como entender a educação brasileira que se
coloca diante de referenciais teóricos diversos, nacionais e internacionais como
possibilidade de encontro com elementos diversificados e plurais. A metodologia a
partir de referencial teórico bibliográfico propõe olhar a cultura do passado e do
presente que se encontram e se complementam na dinâmica do mundo e da vida. Na
educação depara-se com de preconceitos que devem ser enfrentados na elaboração
de novos conceitos que surgem de uma nova concepção e de uma nova e outra
cultura e mentalidade, de uma nova sensibilidade diante de si mesmo, do outro, da
identidade, da realidade e do mundo. Uma axiologia é possível reconhecendo o
passado, situado no presente e projetando o futuro, com educadores e educandos
que assumem sua identidade e o seu pertencimento, assim como o seu lugar
histórico, social, político, econômico, ideológico, religioso e fundamentalmente
cultural. Raça e cultura negra como referência na atualidade brasileira, fator
axiológico em educação. É possível pensar um sistema educacional diferente com
novos caminhos possíveis para uma nova pedagogia e nova didática. As
[62]
pontualizações que Comenius sabiamente faz têm um significado e uma importância
na contemporaneidade, e de uma maneira clara corresponde com a educação e as
relações étnicorraciais. O texto apresenta a necessidade de interpretar a
contribuição do ensino religioso que interpreta a dimensão universal e reconhece
valores, encara a possibilidade de desconstrução, e consequentemente.
RODRIGUES, Mariana Valentini (UPF). O milagre das águas (1987): Hierofania e
símbolos na narrativa fílmica. A presente comunicação, vinculada ao Laboratório
de Estudos em Religiões e Religiosidades, tem como objetivo compreender os
“símbolos” e “hierofanias” presentes no filme O milagre das águas, lançado em 1987
e dirigido por Ronoaldo Pelaquim e Marcos J. Jorge. Podemos observar as
“hierofanias” através dos milagres realizados pela imagem de Nossa Senhora
Aparecida, assim como a importância dos ‘símbolos’ presentes no filme,
principalmente a água. Para pensar o conceito de “hierofania” parte-se das reflexões
de Mircea Eliade (1992), e de “símbolos”, de Jean Chevalier (1986). Em função de
uma discussão metodológica para a compreensão do cinema enquanto fonte
histórica, utilizamos a discussão de Marcos Napolitano (2008), o qual apreende a
obra cinematográfica enquanto uma representação da realidade na qual está
inserido, onde é histórica e socialmente construída.
SALATINO, Alba Cristina Couto dos Santos (UNISINOS). O ideal cooperativista
desde as missões jesuíticas: uma análise crítica comparada. A partir de um
levantamento de dados bibliográficos e empíricos sobre a teoria do cooperativismo,
propomos discutir o ideal cooperativista numa perspectiva histórica e comparada,
entre o sistema argentino e brasileiro. Na certeza que não abarcaremos a totalidade
do tema e das suas múltiplas compreensões, buscamos uma reflexão doutrinária do
sistema cooperativo, considerando suas correntes ideológicas do século XIX,
inclusive aquelas confessionais, de protestantes e de católicos. Não raro, nos
deparamos com discursos que comparam (e/ou indicam traços de similaridades) a
organização cooperativa com as missões jesuíticas, sobretudo na literatura
brasileira, ou ainda, com organizações sociais de tempos mais remotos. Nesse
sentido, analisamos os discursos, de intelectuais e agentes da imprensa, e
percebemos a recorrência de incumbir ao cooperativismo uma solidariedade
religiosa. De fato, a ajuda mútua baseada nos valores cristãos nortearam (e
norteiam) muito das práticas cooperativistas, contudo relativizamos esta tendência
ao comparar duas realidades na América do Sul.
SANTOS, Anna Paula Boneberg Nascimento dos (UNISINOS). Uma Arte “dada a
ler” sob a égide do catolicismo: Representações discursivas do sagrado e do
profano em pinturas sacras de Aldo Locatelli no Rio Grande do Sul (1952-1962). O
presente trabalho tem como mote analítico a pintura sacra do artista italiano Aldo
Locatelli em igrejas católicas do Rio Grande do Sul, descrita a partir de uma breve
leitura iconográfica de alguns de seus painéis produzidos durante a década de 1952-
1962. Com o intuito de aprofundar uma reflexão acerca desta temática, foi feita uma
seleção prévia de obras onde são identificáveis representações dos discursos da
Igreja Católica sobre a dualidade entre o sagrado e o profano através do emprego de
técnicas como “luz e sombra” e da inserção de símbolos relacionados ao bem e ao
mal, à vida e à morte, à remissão e à punição. Tais elementos remetem o observador
[ 63 ]
a um imaginário do “objetivo final da salvação da alma” através da aproximação com
a Igreja-instituição e da observância de seus preceitos doutrinários, em
contraposição à perdição pelo “afastamento das coisas de Deus”. Considerando que
Locatelli é um pintor figurista, uma maior atenção à anatomia das formas humanas
e das figuras concretas, observando as possíveis distorções destas imagens e a
inserção de objetos que parecem destoar do contexto temático, é imprescindível
para a leitura dos seus trabalhos em ambiências de culto cristão. O historiador da
Arte e filósofo das religiões Titus Burckhardt (2004) define a pintura sacra como
“uma arte que, por ser sagrada, tem suas raízes no eterno”, possuindo “uma
qualidade que se situa fora do tempo”. Neste sentido, alguns dos painéis inseridos
nas igrejas São Pelegrino (Caxias do Sul), Santa Teresinha do Menino Jesus (Porto
Alegre) e na catedral São Luiz Gonzaga (Novo Hamburgo) comportam
peculiaridades relevantes ao diálogo ora proposto.
SANTOS, Carlos Alberto Ivanir dos (UFRJ). GINO, Mariana (UFRJ). A Oralidade
como Resistências. O presente trabalho tem por objetivo fazer uma pequena analise
sobre os processos de resistências cotidianas das religiões afro-brasileiras tendo a
oralidade, como vetor principal dos modos e formas de lutas contra os processos de
intolerância religiosa. A oralidade, dentro das comunidades religiosas afro-
brasileiras, é um dos elementos que compõem toda a essências das africanidades
dentro dos núcleos negros diásporos, assim ao analisarmos como forma de
resistência, o que se pretende é evidencias e costurar suas congruências com as
tradições orais africanas que aportaram em solo brasileiros sobre o selo da
escravidão.
SANTOS, Linara Cristina dos (UPF). As imagens de Santa Bárbara e São João
Batista como cultura material remanescente de uma Estância Missioneira. O
artigo apresenta a região de Santa Bárbara do Sul-RS como um espaço geográfico
que foi, durante o período jesuítico- guarani, um posto da grande estância do Povo
de São Lourenço. Nestes postos era comum existirem pequenos povoados com
capelas dedicadas aos santos protetores dos lugares. Pretende-se levantar a hipótese
de que as imagens de Santa Bárbara e São João Batista remanescentes no município
são representativas da cultura material da antiga estância do Povo de São Lourenço,
e que podem ter sido confeccionadas na própria região, devido ao traço indígena
presente nas mesmas. Com o processo de decadência das Missões e a Conquista de
1801, as imagens foram apropriadas pelos novos povoadores luso-brasileiros, que se
instalaram na região nas primeiras décadas do século XIX.
SANTOS, Rodrigo Luis dos (Instituto Superior de Educação Ivoti – ISEI).
Preparando meninas para o serviço da fé católica e o amor ao Brasil: a atuação
educacional do Colégio Santa Catarina de Novo Hamburgo e o discurso católico
das décadas de 1930 e 1940 no Rio Grane do Sul. O objetivo deste trabalho é
analisar a formação dada para as moças católicas (mas também de outras confissões
religiosas) que durante as décadas de 1930 e 1940, estudaram no Colégio Santa
Catarina de Novo Hamburgo, um dos principais educandários femininos da região.
Além da formação educacional básica, dois outros aspectos faziam parte do
cotidiano destas alunas: a formação confessional católica e as atividades de cunho
patriótico, acentuadas após a instalação do regime do Estado Novo e da implantação
das medidas de nacionalização no país. Com isso, pretendemos analisar qual era o
[64]
perfil de aluna que se visava formar e quais os interesses e estratégias políticas e
confessionais estavam envolvidas no bojo desta formação, delineando assim um
campo analítico que envolve gênero, religião e política.
SANTOS, Talita Morais dos (UPF). O Ritual de Eguns no Batuque: dádivas entre
mortos e vivos. O Batuque, religião de matriz africana praticada no Rio Grande do
Sul, está fundamentada no culto aos orixás, possui seu ethos característico e
intrínseco à visão de mundo e à ideologia cultural por meio de ações simbólicas. O
objetivo deste trabalho é compreender, em que medida, o culto aos eguns (espírito
dos mortos) permite o processo de ancestralidade, a partir de dádivas entre homens
e orixás, através da cosmologia do ritual no batuque. A pesquisa foi realizada com
base na metodologia etnográfica, com o princípio da técnica de observação
participante, em um terreiro de batuque na cidade de Passo Fundo/RS. O trabalho
aborda os conceitos de trocas simbólicas-dádivas que possibilitam a resistência do
povo de terreiro, a partir dos fundamentos que são perpetuados através da tradição
oral.
SANTOS, Tiara Cristiana Pimentel dos (UNIPAMPA). História e Religiosidade: os
desafios da igualdade de gênero na contemporaneidade. O presente trabalho
aborda a desigualdade de gênero e o papel da mulher em uma sociedade construída
através do cristianismo, que propõem que a mulher seja submissa a o homem. Ao
longo da história homens e mulheres ocuparam lugares distintos, sendo o homem
destinado o espaço público e a mulher o espaço privado. Nesse sentido, é preciso
compreender como a religião contribuiu para essa formação e delimitação desses
espaços, em espacial, o cristianismo, e o papel da mulher no meio social que será o
objeto dessa pesquisa. Por mais que tenham sido ampliadas as discussões sobre
feminismo e gênero é notório nos espaços sociais que existem distinções de
atribuições de homens e mulheres oriundos de dogmas cristãos, é válido mostrar de
um ponto de vista histórico sobre a religiosidade, como que a certas religiões
contribuíram para que a sociedade se estruturasse uma divisão de gênero. Nesse
sentido, busca-se em um primeiro momento a construção histórica dos direitos e
deveres das mulheres através do cristianismo, onde serão realizadas pesquisas
bibliográficas, análise de trechos oriundos de templos cristãos e leis que foram
influenciadas pelos preceitos cristãos. E, em um segundo momento, demonstrar
como essa construção histórica influência tanto nos direitos das mulheres e nas
políticas de promoção a igualdade de gênero.
SCHERER, Bruno Cortês (UFSM). A "heresia espírita": o combate católico ao
espiritismo em meados do século XX. Em meados do século XX, o campo religioso
brasileiro foi marcado pela pluralidade e dinamicidade advindas do
desenvolvimento de diversas expressões religiosas, destacando-se a emergência de
igrejas pentecostais e a expansão das religiões mediúnicas (espiritismo, umbanda e
candomblé). Esse quadro de diversidade intensificou a concorrência religiosa
demandando novas estratégias e ações dos diversos agentes envolvidos. Ameaçada
em sua hegemonia, a Igreja Católica reagiu com a adoção de uma postura
combativa, sobretudo em relação ao espiritismo através da “Campanha Nacional
contra a Heresia Espírita”, instituída em 1953 pela Conferência Nacional dos Bispos
do Brasil (CNBB). Esta comunicação apresenta reflexões acerca desse movimento
[ 65 ]
com o intuito de compreender os elementos constitutivos da oposição católica e
como a mesma impactou nas disputas entre espiritismo e catolicismo nesse
contexto. Através da análise das publicações da Revista Eclesiástica Brasileira,
almeja-se delinear e ponderar acerca das motivações, objetivos, ações, difusão e
repercussão da campanha ao longo das décadas de 1950 e 1960. A análise evidencia
uma ampla mobilização de esclarecimento centrada na condenação do espiritismo
como heresia e prática diabólica que através de diversos canais informativos tinha o
objetivo de conter e reverter a proliferação das ideias espíritas entre os católicos.
SCHMITZ, Kalinka de Oliveira (UPF). Os colonos e sua relação com a religião
protestante: aspectos no início da colonização da Colônia dos Coqueiros (1928-
1948). Esta comunicação tem por objetivo discutir a religiosidade e suas
manifestações na Colônia dos Coqueiros nas décadas de 1928 até 1948. Analisa-se
numericamente as famílias participantes da fundação da comunidade evangélico-
luterana, o papel da religião como elemento aglutinador no momento de
estabelecimento em um novo local, além do apoio espiritual encontrado na fé.
Através da História Regional, discutiremos como foi a relação entre a religiosidade
dos colonos e o desenvolvimento dessa colônia que atualmente é sede do município
de Coqueiros do Sul. Para tal, serão utilizados documentos acessados junto à
diretoria atual da comunidade, tais como cópias de atas e histórico da comunidade;
também serão utilizados históricos de propriedades acessados junto ao Registro de
Imóveis do município de Carazinho.
SCHNEIDER, Maikel Gustavo (UPF). Região e seu mar de relações: estudo sobre o
núcleo fechado “Presidente Becker”. A presente comunicação demonstra,
inicialmente, a importância da história regional como recorte espacial do objeto
estudado. A partir de um ângulo que evidencia o específico, ela nos possibilita o
entendimento de particularidades, contradições e semelhanças da região estudada,
além de um novo olhar sobre os estudos de cunho nacional. Posteriormente, o
trabalho contextualiza a implantação da colônia Porto Novo – atualmente
municípios de Itapiranga/SC, São João do Oeste/SC e Tunápolis/SC – em 1926,
sendo um projeto étnico e confessionalmente direcionado exclusivamente para os
teuto-brasileiros católicos. Este projeto foi idealizado pela Volksverein (Sociedade
União Popular), entidade fundada pelos padres Jesuítas. No início, a divulgação da
colonização estava focada no estado vizinho do Rio Grande do Sul. Contudo, após
uma crise no empreendimento da Volksverein, em 1932, a Colônia Porto Novo
começou a receber os alemães católicos vindos diretamente do continente Europeu,
abrindo uma área específica para esse grupo na Linha Presidente Becker,
instalando-se ali um núcleo fechado em si mesmo.
SCHOSSLER, Mariana (UNISINOS). Dois discursos, um personagem: uma análise
das narrativas dos historiadores argentinos Ricardo Levene e Guillermo Furlong
SJ sobre a trajetória de Mariano Moreno. A presente comunicação visa
problematizar dois textos escritos sobre um dos principais líderes da Revolução de
Maio (1810) argentina, Mariano Moreno. Sendo ele um dos representantes do
pensamento ilustrado na região do Rio da Prata da primeira década do século XIX,
em contraposição à tendência conservadora, os discursos sobre sua trajetória foram
marcados tanto pela defesa apaixonada de seu posicionamento político quanto pelo
total rechaço de suas ideias, tidas como “exaltadas” e pouco práticas. Em 1920, o
[66]
historiador Ricardo Levene (1885-1959), em sua obra "Ensayo Histórico sobre la
Revolución de Mayo" e Mariano Moreno, dissertou, a partir da trajetória do líder,
sobre diversos aspectos relacionados ao movimento. Posteriormente, em 1960,
Guillermo Furlong (1989-1974), historiador e membro da Companhia de Jesus,
disserta sobre outro líder revolucionário, Cornelio Saavedra e, num registro
biográfico que se apoia na Historia Magistra Vitae e na exemplaridade do indivíduo,
utiliza-se da trajetória de Moreno como um anti-exemplo à desejável tendência
conservadora de seu biografado. Dois historiadores, um religioso, outro leigo; um
mesmo personagem. Assim, considero importante analisar ambas as narrativas, no
sentido de compreender as dualidades presentes nos seus discursos sobre um
mesmo personagem pensando, também, os debates da historiografia leiga argentina
da primeira metade do século XX, bem como as especificidades da formação
jesuítica e do papel da escrita dentro da Ordem.
SCHUELTER, Leide Barbosa Rocha (UEM). ANDRADE, Solange Ramos de (UEM).
Paranavaí-PR: ações missionárias carmelitas na década de 1950. Este trabalho
centra sua atenção nas práticas relatadas por missionários carmelitas alemães
vindos de Bamberg, Alemanha para a cidade de Paranavaí-PR na década de 1950,
para a fundação de uma região missionária. Para apresentarmos as práticas que
levaram ao processo de edificação do projeto missionário faremos uso da
documentação produzida por estes: cartas e artigos que foram produzidos no Brasil
e publicados mensalmente em uma revista de cunho religioso a Revista
Karmelstimmen entre 1952 e 1957, na Alemanha. As práticas elaboradas pelos freis
carmelitas na cidade de Paranavaí-PR, modificaram o cotidiano de seus moradores,
principalmente porque incutiram práticas que lhes eram estranhas. Dessa maneira
será abordado as seguintes temáticas: “batismo”, “ignorância religiosa” e “falta de
padres”, aspectos estes presentes nas cartas, que oferecem indícios de como ocorreu
a implantação de um projeto religioso missionário.
SCHUELTER, Leide Barbosa Rocha (UEM). Frei Alberto Foerst: conjunturas
inesperadas na região missionária de Paranavaí-PR. Temos por proposta
apresentarmos narrativas que foram produzidas por um missionário alemão
denominado Frei Alberto Foerst, que no ano de 1954 é enviado ao Brasil para
auxiliar no trabalho de institucionalização do catolicismo na região de Paranavaí-
PR. Esse religioso tem três artigos que foram publicadas na Alemanha e traduzidos e
recompilados na coletânea ‟As aventuras de 3 missionários alemães em Paranavaíˮ
(2001). Nesse livro há um artigo que demanda atenção por seu conteúdo atípico, já
que os demais artigos produzidos por este apresentavam o cotidiano da região
missionária, os avanços e retrocessos do projeto civilizacional empreendido pelos
freis carmelitas alemães na região missionária. Neste trabalho nos propomos a
pensar o artigo intitulado: ‟Algumas aventuras dos missionáriosˮ, para tecermos
algumas considerações acerca do discurso produzido e sua conotação que mesclam
aspectos ficcionais com a realidade vivida por este. Como aporte teórico utilizaremos
o conceito de estratégia (CERTEAU, 1994).
SHIBATA, Ricardo Hiroyuki (UNICENTRO). Preces votivas e pietismo cristão na
obra de Gil Vicente. Mais conhecido por sua obra teatral, Gil Vicente (c.1465-c.1536)
é também autor de um interessante romance, de assunto histórico até agora muito
[ 67 ]
pouco estudado. Trata-se do lamento em forma elegíaca à morte de El-Rei D.
Manuel. Nele, é possível flagrar a apropriação literária de uma longa tradição,
conforme certa matriz retórico-poética, das elegias funerais greco-latinas e das
“defunciones” ibéricas dos séculos XV e XVI. De modo complementar a este quadro
formal, há um outro, que se inscreve no interior das práticas institucionais
portuguesas, em particular, as que regulam a hora do passamento régio e as
respectivas preces votivas pela morte do titular do trono. Dessa forma, isto significa
dizer que a inventio do discurso de Gil Vicente adequa-se a formas culturais fixas,
especificadas na teorização política (a do “corpo sagrado” do rei merece relevo) e nos
regramentos dos espetáculos do Estado. Aqui, não poderiam faltar lances de
pietismo cristão, de participação divina nos negócios mundanos e de matrizes
doutrinas propostos pela ortodoxia católica.
SILVA, Alessandra da (UFSM). BORSOI, Sandra (UFSM). Pe. Manoel e Coroinha
Adílio: uma história de fé. A colonização da região do Alto Uruguai Gaúcho foi
marcada pela presença da igreja católica. Pe. Manuel tendo sido o primeiro pároco
da Igreja Nossa Senhora da Luz em Nonoai, foi uma figura marcante na história da
colonização da região. A ocasião e a crueldade de sua morte, acompanhado do
Coroinha Adílio Daronch no município de Três Passos, foi um fato que chocou os
fiéis, que foram tomados de um sentimento de revolta e compaixão, passando a ter
por eles muita fé. O presente trabalho tem como objetivo, analisar importância
desses ídolos religiosos no espiritual dos seres humanos e a formação de bens
simbólicos. A pesquisa teve como base uma abordagem qualitativa e participativa,
através de revisão bibliográfica e entrevista. O trabalho encontra-se dividido em três
partes a primeira parte aborda a influência religiosa na colonização de Nonoai, a
segunda parte trata sobre o martírio e devoção, como se deu o processo de
consagração desses ícones, a terceira parte busca analisar a formação simbólica e a
construção de uma identidade cultural local. De acordo com os resultados obtidos
foi possível conhecer, identificar e analisar alguns elementos simbólicos e atribuir-
lhes um significado com embasamento teórico, considerando que essa simbologia
religiosa possibilita diferentes interpretações. Com esse trabalho conclui-se que há
uma grande necessidade de analisar a formação cultural e o contexto de suas
relações sociais, como forma de valorização da identidade cultural local e a
preservação do patrimônio material e imaterial.
SILVA, João Marcos de Oliveira (PUC-SP). Representações de Maria entre
evangélicos. Maria esteve em foco durante importantes debates na História do
Cristianismo e é tema que traz dificuldades para o diálogo entre igrejas cristãs.
Apesar de algumas diferenças devocionais e dogmáticas, as tradições cristãs mais
antigas possuem devoção mariana muito semelhante. A Reforma Protestante trouxe
mudanças significativas ao rejeitar o culto aos santos, incluindo à mãe de Jesus.
Ainda assim, os reformadores nutriam profunda admiração por Maria, personagem
que foi mencionada por eles algumas vezes. Através de citações de Lutero, Calvino e
Wesley, e de exemplos recentes no Brasil e nos Estados Unidos, veremos que, tanto
entre os atuais protestantes históricos, quanto entre movimentos posteriores, como
o pentecostalismo, há uma postura diante da figura de Maria que difere daquelas
dos reformadores. A pesquisa aqui proposta visa compreender empiricamente essa
[68]
postura numa igreja evangélica pentecostal através de observação participante e
entrevistas.
SILVA, Juliani Borchardt da (UFPEL). Benzedores de São Miguel das Missões e
suas relações com as igrejas católica e evangélica. O campo de conflitos que
permeia o cotidiano dos benzedores é amplo e pode ser analisado sob vários
aspectos que envolvem diversos agentes, como a igreja católica e as igrejas
evangélicas que atuam na cidade. Torna-se instigante a análise destas relações a fim
de entender de que forma seus praticantes se relacionam com essas instituições
religiosas formalizadas em São Miguel das Missões e suas estratégias de resistência
para manutenção e expansão da prática de benzer. Igualmente à medicina, há uma
relação (mais forte e acentuada) de competição e de interesses entre benzedores,
padre e pastores – provavelmente pelos benzimentos estarem mais ligados à fé do
que a cura propriamente dita - os quais buscam legitimar, manter e expandir suas
atuações neste território. Enquanto na área médica a disputa se refere à cura
propriamente dita, no campo religioso a competição se dá pela espiritualidade e
subjetividade onde cada um pretende se tornar o único representante responsável
pelas graças de Deus alcançadas pelos homens e mulheres que nele acreditam,
seguem e praticam. A metodologia aplicada neste estudo compõe-se basicamente de
pesquisa bibliográfica e entrevistas junto a benzedores da cidade de São Miguel das
Missões bem, como de representantes de igrejas católica e evangélica, onde as
narrativas apresentam discursos e elementos capazes de identificarmos as relações
destes sujeitos e suas práticas religiosas.
SILVA, Mariane Rosa Emerenciano da (UEM). Estados alterados de consciência:
Uma análise da festa Hallel em Maringá-Pr. A presente comunicação está
vinculada ao projeto de iniciação científica Festa Religiosidade: reflexões acerca do
Hallel (Maringá/ PR, 1995-2016), e pretende problematizar a festa católica
denominada Hallel. O primeiro Hallel foi realizado na cidade de Franca-SP pela
Renovação Carismática Católica (RCC) no ano de 1988, inspirado no Rock’in Rio
(1985). A ‘festa’ apresenta várias edições em locais distintos, como, Brasília- DF,
Aparecida do Norte- SP, Florianópolis- SC, Campo Grande- MS, Paracatu- MG,
Uberlândia- MG, João Pessoa- PB e Fortaleza- CE. Delimitou-se como objeto de
análise o Hallel de Maringá (1995-2016) organizado pelo Projeto Mais Vida uma
frente leiga da instituição Católica. Pensando no propósito de observar o Hallel
enquanto ‘festa’, faremos uma discussão sobre o conceito ‘festa’ a partir de Ruggiero
Romano (1994). Por sua vez, a associação da festa ao cotidiano será feita por meio
do trabalho de Norberto Luiz Guarinello (2001). Nesse sentido, ainda é possível
realizar uma primeira análise a respeito dos estados alterados de consciência
visualizados em tal ambiente religioso, a partir de Ioan m. Lewis (1971).
SILVEIRA, Ana Maria Valias Andrade (UFGD). CONTINUUM DA POSSESSÃO: um
estudo sobre a comunicabilidade com os “espíritos” entre a Umbanda e o
Espiritismo na cidade de Dourados – MS (1976 a 2010). Esta pesquisa, ainda em
andamento, é continuidade de pesquisa já realizada. O objetivo desta pesquisa é
compreender o processo histórico do fenômeno da possessão no período que vai de
1976 a 2010, buscando apreender através da representação do passado no presente,
as variáveis que tais práticas sofreram. Para tanto, cabe investigar o contexto em que
[ 69 ]
estas casas foram criadas. Em hipótese, relações conflitantes que ocorreram naquela
época, possivelmente podem sinalizar aproximações sobre as alternâncias da prática
da possessão. Compreender a natureza desses conflitos, percebendo se existe ou
não relação com as variáveis da prática da possessão. Para a realização desta
pesquisa serão utilizadas algumas fontes, referentes ao estatuto da criação das casas,
atas das reuniões do período e fotografias que retratam acontecimentos valorizados
pelo grupo, e as fontes orais, através de entrevistas para captar pontos de vista
individual a partir das experiências dos sujeitos envolvidos.
SILVEIRA, Fernanda da (UEM). BARBIERI, Rafaela Arienti (UEM). Crenças e
práticas religiosas: Uma análise de Carrie, A Estranha (1976). O presente trabalho
tenciona analisar as crenças e práticas e religiosas presentes na adaptação
cinematográfica Carrie, A Estranha (1976), a primeira adaptação cinematográfica do
romance homônimo de Stephen King (2001) que ganhou luz às telas pelas mãos de
Brian de Palma. A obra traz a adolescente Carrie White (Sissy Spacek), que vive com
sua mãe Margaret White (Piper Laurie), uma religiosa que impõe à filha uma
sucessão de hábitos rigorosos a serem seguidos. Carrie tem seus poderes
paranormais incitados a partir de sua menarca, no momento em que é alvo de
perversidades oriundas de outras adolescentes do colégio. A partir desta fonte, tal
análise caminhará pelo viés da História das Religiões e Religiosidades a fim de
compreender o conflito entre as crenças da mãe, que atribui aos poderes de Carrie
um caráter negativo, enquanto que esta última acredita que seus poderes possam ser
explicados cientificamente. Para tanto, utilizar-se-á como aporte teórico os autores
Michel de Certeau (2006), Mircea Eliade (1992), Ioan M. Lewis (1977) e Carlo
Prandi (1997). Dado que tal produção possa ser entendida enquanto documento
histórico, o campo metodológico compreenderá uma discussão proposta por Marcel
Martin (2002) e Jean Claude Carriére (1995), autores que auxiliam igualmente a
pensar como o cinema representa tais crenças e manifestações das habilidades da
personagem Carrie.
SOUZA, José Edimar de (UCS). Os primeiros tempos do Ginásio Escolar em Lomba
Grande/RS. Lomba Grande é uma região rural do município de Novo Hamburgo.
No início do século XIX os imigrantes alemães se instalaram na localidade e junto
com eles a Igreja de Culto Luterano e a escola foram aspecto cultural determinante
para o desenvolvimento da vida em comunidade. A investigação pretende
caracterizar aspectos da contribuição dos imigrantes alemães, o hábito cultural da
alfabetização, importante leitura da escritura sagrada e o modo como se relaciona
com evidencia escolar. Objetivo é historicizar os primeiros tempos da instituição
escolar identificada atualmente como Instituto de Educação Madre Benícia. Esta
instituição escolar inicialmente surgiu como Aula da comunidade e posteriormente
Grupo Escolar. Na década de 1970, com as campanhas nacionais para implantação
dos Ginásios. O Madre passou abrigar esta modalidade de ensino. O estudo
sustenta-se na perspectiva teórica da História Cultural e tem como metodologia de
análise a análise documental. Considera-se que a comunidade possuí um modo
peculiar para conseguir que os diferentes níveis de ensino fossem oferecidos para os
filhos dos colonos, como demonstra os resultados e análises deste estudo.
SOUZA. Chaline de (UPF). “Cuidado amigo, ela é bonita, ela é mulher”:
representação feminina das pombagiras nos pontos cantados na Fraternidade
[70]
Estrela da Manhã. O estudo das religiões vem crescendo muito nos últimos anos,
bem como a diversidade de abordagens relativas a esses estudos. Essa pesquisa tem
como problemática o estudo dos discursos sobre as pombagiras, especialmente nos
pontos cantados, durante os ritos religiosos da umbanda, delimitando aos entoados
pela Fraternidade Estrela da Manhã, que engloba o terreiro Reino de Xangô e Iansã,
casa do Maioral localizada na cidade de Pedro Osório¬/RS; o Centro Fraternal
Nossa Senhora Santana na cidade de Nova Prata/RS e o Guardiões do Mistério da
Estrela na cidade de Guabijú/RS. Além do conteúdo específico dos pontos cantados,
a análise atenta para a expressão oral dos pontos, ou seja, as formas do dizer.
Recorre-se, também, as fontes orais, buscando compreender modo que os adeptos
do culto se referem às entidades femininas cultuadas. No culto umbandista,
presencia-se a existência de duas modalidades inequívocas de feminino, altamente
diferenciadas: uma orixá; outra, Exu, ambas detentoras de poder, força e número
expressivo de adeptos que a elas recorrem. Nessa exposição apresentaremos os
resultados parciais relativos à análise das pombagiras como representação de gênero
no culto umbandista.
SPICA, Marciano Adilio (UNICENTRO). Pluralidade e diálogo inter-religioso:
Possibilidades e limites das atuai abordagens pluralistas. A questão que move este
trabalho é a seguinte: é possível justificar e fomentar o diálogo inter-religioso
através das abordagens pluralistas atuais? Pretendemos fazer uma análise de duas
teorias pluralistas, mostrando suas vantagens e limites para justificar e fomentar o
diálogo inter-religioso. Num primeiro momento farei uma breve introdução e
contextualização dos problemas filosóficos gerados pela diversidade religiosa. Feito
isso, passarei a apresentar e discutir duas teorias pluralistas atuais. Apresentarei
primeiramente a teoria pluralista de John Hick, o qual possui uma proposta de
justificação do pluralismo religioso que tem como ponto central a distinção,
emprestada de Kant, entre a realidade fenomênica e a realidade numênica ou entre
fenômeno e coisa em si. É daí que seu pluralismo pode ser chamado de pluralismo
transcendental. Mostrarei e discutirei os principais conceitos, alcances e limites
desta teoria. Após isso, farei o mesmo com a teoria de Victoria Harrison, conhecida
como pluralismo internalista que parte de uma adaptação do realismo interno de
Putnam ao âmbito da diversidade religiosa. Por fim, farei uma avaliação
comparativa das duas teorias analisando as possibilidades e limites dessas teorias no
que se refere ao diálogo inter-religioso.
TEIXEIRA, Fabiano Barcellos (UPF). Altruísmo e Massacre: os positivistas
ortodoxos e a sociedade brasileira na Primeira República (1889-1930). Nos anos
1840, na França, Augusto Comte desenvolvera a “religião da humanidade”, cuja
liturgia sacralizava o credo da ciência positiva, em uma ordem industrial e burguesa.
Nesse processo, seus seguidores dividiram-se em ortodoxos, seguidores do chamado
período religioso, e heterodoxos, fiéis apenas a etapa filosófica da doutrina. No
Brasil, o pequeno, mas influente grupo de ortodoxos lutou por políticas que
pensavam ser mais benéfica a “atrasada” sociedade da época, como a secularização
dos cemitérios, o asseguramento de direitos às populações indígenas, o fim do
serviço militar obrigatório, uma maior integração com as nações latino-americanas,
a entrega dos troféus militares e o perdão as dívidas de guerra do Paraguai, a
[ 71 ]
condenação da repressão governamental a diversas greves, ao mesmo tempo em que
apoiava a extinção de Canudos, combatia o ensino obrigatório e temia a organização
proletária.
TEIXEIRA, Fabiano Barcellos (UPF). PFLUCK, Silvânia de Queiroz (UPF).
Fanatismo, preconceito e resistência: os combatentes da Guerra da tríplice aliança
contra o Paraguai (1864-70). Os combatentes da chamada guerra do Paraguai ou
guerra da tríplice aliança representavam uma realidade diversa, onde religiosidade e
preconceito estavam fortemente presentes. Boa parte da historiografia nacional
patriótica brasileira sobre a guerra assinala que o soldado paraguaio era um fanático
– subserviente ao seu ditador, o tirano Solano López –, de raízes católicas, mas um
bárbaro guarani. Já os combatentes brasileiros eram em sua maioria ex-cativos que
não viam sentido em lutar o conflito. Na Argentina, havia mais oposição à guerra do
que apoio. Parte das tropas não via com bons olhos lutar contra o Paraguai e ao lado
do exército de negros brasileiros. Os uruguaios deram um apoio pouco significativo
à aliança com Argentina e Brasil. A realidade dos combatentes misturava aspectos
de fanatismo, preconceito e resistência ainda pouco conhecidos pelo público em
geral, mas que marcaram com profundidade a história dos povos platinos.
VAZ, Natália Carolina de Oliveira (UFPR). A primeira Igreja Católica no território
catarinense: um olhar pelo turismo cultural receptivo. Pretende‐se neste artigo
demonstrar observações atuais feitas da primeira igreja católica do território
catarinense foi construída na primeira cidade do estado, na época do Brasil colônia,
atualmente município de São Francisco do Sul. Por esta razão tem construções de
antigas igrejas católicas erguidas em sua extensão territorial. No ano de 2017 é
possível ver a Igreja Matriz firme e forte, resistindo ao passar dos séculos, após ter
completado seus 350 anos em 2015. A referida igreja não só vivenciou as
transformações ocorridas ao seu redor como também foi palco de grandes
acontecimentos guardados na memória dos cidadãos de São Francisco do Sul. O
objetivo é demonstrar a realidade da Igreja Matriz de São Francisco do Sul em
relação ao turismo cultural. Busca-se demonstrar como turismo cultural receptivo
pode contribuir com preservação do patrimônio edificado nas cidades coloniais. No
presente artigo foi utilizado o método de revisão bibliográfica. O artigo está dividido
em três partes, quais sejam: I) Breve síntese histórica da Igreja Matriz de São
Francisco do Sul; II) Turismo cultural e religião; e por fim, II) Turismo cultural na
Igreja Matriz de São Francisco do Sul.
VIANNA, Paulo Henrique Silva (UFSM). WEBER, Beatriz Teixeira (UFSM). A
inserção da Igreja Episcopal em Santa Maria-RS: missionários e estratégias em
meio ao campo religioso. O presente trabalho tem como tema de investigação a
presença do protestantismo de missão em território brasileiro. Por meio de
atividades missionárias organizadas por agentes estadunidenses, foi organizada no
Rio Grande do Sul a Igreja Episcopal Brasileira, hoje Igreja Episcopal Anglicana do
Brasil (IEAB). A missão iniciada na cidade de Porto Alegre em 1891 expandiu-se
para outras localidades e, em 1899, chegou à cidade de Santa Maria-RS, região
central. Neste trabalho busca-se apresentar resultados parciais resultantes da
análise dos registros institucionais encontrados na Catedral do Mediador, templo
anglicano localizado em Santa Maria. O objetivo consistiu em identificar algumas
das estratégias utilizadas pelos agentes em seu processo de afirmação enquanto uma
[72]
alternativa religiosa. A pesquisa em questão está vinculada ao Programa de Pós-
graduação em História da UFSM (PPGH-UFSM), nível mestrado, e conta com bolsa
CAPES/DS.
VIEIRA, Gabriella Bertrami (UEM). Discursos acerca da mediunidade no
documentário Santo Forte (1999). A presente comunicação está vinculada ao
projeto de Iniciação Científica intitulado “Práticas híbridas religiosas no
documentário Santo Forte (1999), de Eduardo Coutinho”, e pretende perceber as
formas como a mediunidade é retratada na obra documentária. Esta última, trata de
moradores da comunidade Vila Parque da Cidade, situada no município do Rio de
Janeiro, que narram suas experiências relacionadas ao cotidiano e à religiosidade.
Tendo como viés a História Cultural e a História das Religiões, como referencial
teórico utilizaremos as reflexões de Mircea Eliade (1992) em O sagrado e o Profano e
Peter Burke (2003) com as considerações sobre “hibridismo cultural”.
Metodologicamente elegemos trabalhar com Marcos Napolitano (2008), pensando
que Santo Forte é uma fonte audiovisual e, portanto, apresenta a necessidade de
levar em consideração na análise, o processo de construção da obra e os mecanismos
e códigos de funcionamento que lhe são próprios.
WEIDUSCHADT, Patrícia (UFPel). CASTRO, Renata Brião de (UFPel). Influência
da religiosidade na constituição educacional dos descendentes de imigrantes
italianos e alemães em Pelotas (1928-1953). O presente trabalho tem como objetivo
discutir e problematizar a influência da religiosidade na constituição educacional de
grupos étnicos italianos e alemães. Pretende comparar dois modelos escolares
comunitários na região da Serra dos Tapes, Pelotas. Uma denominada Escola
Barão do Triunfo, e outra Escola Garibaldi. Neste sentido busca-se apresentar as
semelhanças e diferenças no processo de constituição da formação histórica dessas
escolas e os aspectos relacionados com a constituição da cultura escolar (JULIA,
2001). A primeira situada numa área de colonização pomerana/alemã e a segunda
localizada entre descendentes de imigrantes italianos. Dessa forma o estudo traz
uma breve discussão acerca da colonização nessa região. A pesquisa se apoia na
perspectiva teórica da história cultural (PESAVENTO, 2004) e faz uso das fontes da
escrituração escolar e também de fontes orais. Abordamos as duas escolas
pesquisadas apontando as problematizações dos documentos analisados,
demarcando as similitudes e diferenciações da formação desses espaços educativos.
O que podemos depreender das semelhanças é o pertencimento das escolas ao grupo
comunitário que as sustentaram, tendo forte participação da esfera familiar e
religiosa, mesmo uma delas sendo particular e de orientação luterana e a outra
pública formada por uma comunidade católica. Como foram escolas étnicas
sofreram a política de fiscalização do Estado Novo. As diferenciações são observadas
no cuidado com os seus acervos, a escola privada ligada a comunidade religiosa não
teve interesse na salvaguarda dos documentos ao contrário da escola pública que até
hoje mantêm os acervos na escola atual e é valorizado pela comunidade.
WOLF, Rayssa Almeida (UFSM). WEBER, Beatriz Teixeira (UFSM). A Sociedade
Parisiense de Estudos Espíritas e a Revista Espirita (1858-1868). O trabalho para
essa apresentação constitui-se em um breve apanhado do capítulo 2, A Sociedade
Parisiense de Estudos Espíritas, integrante da dissertação intitulada “Da imprensa
[ 73 ]
especial à imprensa espírita: um estudo da Revista Espírita (1858-1868)”,
apresentada no Programa de pós-graduação em História da Universidade Federal de
Santa Maria com o apoio financeiro da Capes/DS. A pesquisa objetivou apresentar
um estudo da constituição da imprensa espírita por meio da análise da Revista
Espirita (Revue Spirite), no período no qual o pedagogo francês Hippolyte Léon
Denizard Rivail, sob o pseudônimo de Allan Kardec, coordenou a edição da Revista,
1858-1868. Procurou-se ressaltar a relevância do referido periódico e da Sociedade
Parisiense de Estudos Espíritas na formação do espiritismo francês, durante meados
do século XIX, e principalmente na construção dos modelos de revistas e sociedades
espíritas os quais encontraram terreno fértil no Brasil. A pesquisa partiu do contexto
cultural francês de produção impressa, no qual procurou-se apresentar a evolução
dos livreiros e impressores e a revolução cultural que essas transformações
proporcionaram à sociedade no modo como os indivíduos lidavam com os livros e a
leitura. Nesse sentido, argumentamos que a Sociedade Parisiense de Estudo
Espíritas e a Revista Espírita são dois elementos intrínsecos para a compreensão não
somente da configuração da imprensa e do atual mercado editorial espíritas, mas
essenciais também para compreender o espiritismo na sua amplitude.
ZANOTTO, Gizele (UPF). O blog Nuestros Recuerdos e a socialização da
experiência na TFP (2006-2014). O uso de diários virtuais como ferramenta de
comunicação informativa, ensaística, artística, literária, crítica e mesmo de escrita
íntima tem tido amplo espaço na internet. A iniciativa de criar blogs também foi
mobilizada pelo casal Alfonso María Beccar Varela (h) e Maria de los Dolores
Castaños Zemborian, criadores do diário virtual Nuestros Recuerdos, em 2006.
Nosso interesse nesse trabalho é analisar as postagens de Varela acerca de sua
participação como membro da Sociedad Argentina de Defensa de la Tradición,
Familia y Propiedad (TFP), tema este que inspirou inúmeras postagens realizadas
no blog do casal. Considerando que se trata também de uma produção de si, uma
forma de autobiografia, avaliaremos as implicações da exposição pública dos textos,
sua relação com a formação de identidade, as especificidades dos diários virtuais, as
relações entre as recordações apresentadas e outros relatos de egressos e as
articulações entre a narrativa publicada e seus vínculos com a história da entidade
(matriz brasileira e coirmãs envolvidas no relato). Nosso intento é problematizar as
produções derivadas do blog Nuestros Recuerdos – virtual e formato livro (Ebook) –
pautando-nos na análise dos dados publicados em cada suporte, avaliando suas
singularidades e potencialidades.
[74]
[ 75 ]

Caderno de Programação e Resumos (Virtual)

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Passo Fundo/RS - 2017

Passo Fundo/RS - 2017

II Colóquio do GTHRR/RS (23 de maio) 07

V Simpósio do GTHRR/Regional Sul - Programação Geral 09

Artigos para Anais 27

24 de maio de 2017 – quarta-feira

14:00 – 17:30 Simpósios Temáticos

14:00 – 17:30 Simpósios Temáticos

27 de maio de 2017 – quarta-feira

01 - O uso de fotografias para análise histórica da religiosidade no Sul do

02 - A arte pictórica, a música e o artesanato como fontes de pesquisa em

03 - A possessão e o descarrego na Igreja Universal e as fronteiras com o

04 - Processos e decisões judiciais: usos e armadilhas em pesquisas

05 - Fazendo história com relatos de viagem

01 - Catolicismos e Política: conservadores e progressistas no cenário

Quinta-feira – (Sala 223 IFCH)

02 - Discursos e dualidades nas/das religiões e manifestações

Quarta-feira – (Sala 222 IFCH)

Quinta-feira – (Sala 222 IFCH)

Sexta-feira – (Sala 222 IFCH)

Quarta-feira – (Sala 223 IFCH)

04 - Crenças, devoções, rituais e festas: práticas e discursos nas

Quarta-feira – (Sala 221 IFCH)

Sexta-feira – (Sala 221 IFCH

05 - Religiões afro-brasileiras: seus temas e suas fontes

Sexta-feira – (Sala 121 IFCH)

06 - Do Concílio tridentino ao ultramontanismo: o catolicismo e suas

Quarta-feira – (Sala 228 IFCH)

07 - As religiões mediúnicas e campo religioso brasileiro: agentes,

Quarta-feira – (Sala 224 IFCH)

Quinta-feira – (Sala 224 IFCH)

Quarta-feira – (Sala 229 IFCH)

Quinta-feira (Sala 229 IFCH)

10 - Cultura material e arqueologia na esfera da religiosidade

Sexta-feira – (Sala 01 IFCH)

11 - História da Educação e Religião: discursos, práticas e

Sexta-feira – (Sala 228 IFCH)

12 - Gênero, processos migratórios e religião

Quinta-feira - (Sala 230 IFCH)

ESTAÇÃO DAS ARTES / PARQUE DA GARE

CASA DE CULTURA VACA PROFANA

ARQUIVO HISTÓRICO REGIONAL

MUSEU HISTÓRICO REGIONAL

ESPAÇO CULTURAL NICOLEIT&ORO – SAGUÃO DO 1º TABELIONATO

II CONGRESSO INTERNACIONAL DE FOLCLORE

TEATRO MUNICIPAL MÚCIO DE CASTRO

Normas para publicação

Autor(es): Nome por extenso, sem abreviaturas.

Resumo: Apresentação concisa de cada parte do trabalho, destacando objetivos, metodologia,

Palavras-chave: Dois a cinco termos que identifiquem o conteúdo do artigo. Utilizar,

Title: Tradução do título para a língua inglesa.

Abstract: Versão do resumo para a língua inglesa.

Key-words: Palavras-chave em inglês.

Materiais gráficos: Fotografias nítidas e gráficos (estritamente indispensáveis à clareza do

Tabelas: Enumeradas consecutivamente com algarismos arábicos e encabeçadas pelo título.

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