Ase YANGBA OLOROKE TI EFON

Em primeiro lugar vamos à origem na áfrica, mais exatamente em Ekiti-Efon (não confundir
com Ile ifon, a terra de Osalufon) de onde vem um termo muito usado entre os Efon no
Brasil “lu lokiti Efon” e onde reina absoluta, aquela que é a rainha da nação no Brasil, Efon,
ou seja, Osun, pois é bom lembrar que Osun, nossa matriarca, é nascida em Ekiti-Efon, onde
era considerada a mãe de Yemonja e do Awujale de ijebu-Ere, no estado de Ekiti.

Para concluir podemos traduzir o nome da divindade Efon dos templos Lailai como sendo
Osun,nome de seu rio e onde guarda seu tesouro,companheira inseparável de Oloroke que é
seu Pai ficando assim esclarecida o porque primeira casa chamar-se terreiro de Oloroke e
Osun ser a dona do Asé.sendo ele louvado juntamente com Osun nos nossos principais ritos.
Pois bem, foi desta localidade que veio para o Brasil na condição de escravos por volta de
1850 um Senhor Africano conhecido como Babá irufa, filho de Osun e iniciado, portando
um Babalawo que no Brasil passou a chamar-se José Firmino do Santos ou Tio Firmino
juntamente com uma princesa de Ekiti-Efon de nome Adebolui iniciada em sua terra natal
para o orisá Oloroke, que no Brasil passou a chamar-se Maria Bernada da Paixão, ou
Maria Violão, apelido que ganhou por ter um corpo muito bonito, e é dito por uma fonte do
ASÉ PANTANAL do falecido Pai Cristóvão Lopes dos Anjos, que veio ainda junto com eles
uma filha de Tio Firmino que atendia pelo nome de Asika.
A existência de Asika não é confirmada em Salvador por algumas pessoas antigas ligadas
ao Asé. Existe uma outra teoria que Babá Irufa e Asika sejam a mesma pessoa,sendo Babá
Irufá seu titulo de ifá e Babá Asika seu nome ou ainda outro titulo.
Mesmo andes de serem libertos já participavam de encontros ,pois faziam parte da
irmandade da igreja da Barroquinha,onde se reuniam os fundadores da Casa Branca do
Engenho Velho e segundo pessoas antigas,Maria Bernanrda da Paixão era prima carnal da
primeira Yalorisá da Casa Branca.
Por volta de 1860. Tio Firmo e Maria Bernarda Fundam o Asé Oloroke no engenho velho de
brotas,onde encontra-se até hoje,plantado ali o Asé de Osun e com isso além de fundar uma
casa fundam também a Nação Efon.
Mais tarde Tio Firmo passa a viver maritalmente com Maria Bernada da Paixão,que era
sua governanta,e passam a dividir as funções do Asé.
Acredita-se que nesta época ambos já eram libertos.
Os Igbas ou assentamentos dos Orixás foram trazidos da África e estão até a presente data
preservada no ilê. lá encontra-se a Osun de Tio Firmo e o Oloke de Maria Bernarda,entre
outros.
Apesar da libertação dos escravos, a perseguição aos cultos afros foi intensa e conta-se que
Tio Firmo foi preso por várias vezes.
A arvore do Iroko, um dos símbolos da casa, foi plantada após a libertação dos escravos,
mas bem no final do século XlX.e a muda do Iroko veio da Casa de Osumare.outra historia
interessante do Iroko da Casa Oloroke,é que onde ele foi plantado era caminho das
pessoas,pois ainda não havia muros nem cercas,e foi debaixo do Iroko da casa,que a finada
mãe Rinho,da nação jeje,deu a luz Nicinha lokosi,e esta informação pode ser confirmada
por Nenê de Osagian,neto carnal de Runho e por outros antigos ligados ao Bagun.
Por volta de 1905. morre Tio Firmo,que ainda em vida tinha passado a casa para Maria
violão,sendo esta a segunda pessoa a sentar-se como mãe da casa.
Maria Violão iniciou várias pessoas, entre as quais podemos dizer Mãe Milu, que foi a
Yakekere do asé, Matilde de jagun (Babá Oluwa). sua sucessora e terceira mãe da
casa,Cristóvão Lopes dos Anjo de Ogunjá,Ogan e mais tarde Asogun,sendo também o
Olúwo do ilê e a quarta pessoa a governar o Asé,e muitos outros.
No dia 4 de outubro de 1936, morre Maria Bernarda da Paixão aos 94 anos de idade
Após muitas divergências,assume a casa Matilde de Jagun(Baba Olúwa)que fez muitos
iyawo,entre os quais Noélia de Osun e Emiliana de Osun.
Mãe Matilde vem a falecer no dia 30 de outubro de 1970, aos 67 anos de idade.
Após o falecimento de Matilde, quem assume a casa é Cristóvão de Ogun que faleceu no dia
23 de setembro de 1985, aos 83 anos de idade.
Após a morte de Cristóvão, graças ao esforço de Maria de Sango (sua herdeira no Asé
Pantanal), sentou-se na cadeira de Yalorisa do terreiro do Oloroke, Mãe Crispina de Ogun
e Mãe Maria de Sango foi quem dirigiu os ritos de posse da nova Yalorisa até a data de
hoje.
Bem, não podemos nos esquecer de duas casas tradicionais de Efon a quem nós os Omo
Efon, devemos muito.
Uma das casas já completou 50 anos de fundação, é o Asé Pantanal (nossa raiz), como é
conhecida, e é dirigida por pela Yalorisa Maria de Sango. A outra casa é Ilê Ifá monjé
Gibanawe,do conhecido Babalorsá de Omolu.
Aqui esta um pouco de nossa historia.
Lu Lokiti Efon, Lokiti yemi Lokiti yemu, Lokiti awo.