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HISTORIA DO AS YANGBA OLOROKE TI EFON".

O "AS YANGBA OLOROKE TI EFON" OU SIMPLESMENTE COMO CHAMADO


O TERREIRO DO OLOROKE SITUADO RUA ANTONIO COSTA (ANTIGA
TRAVESSA DE OLOKE) N 12, NO BAIRRO DO ENGENHO VELHO DE BROTAS SALVADOR - BAHIA, PARA QUE QUANDO ALGUM OUVIR FALAR DE NOSSO
AS, SAIBAM QUEM SOMOS E DE ONDE VIEMOS. EM PRIMEIRO LUGAR
VAMOS ORIGEM NA FRICA, MAIS EXATAMENTE EM EKITI-EFON (NO
CONFUNDIR COM IFON, A TERRA DE OSALUFON) NO BRASIL USA-SE O
TERMO "LOKITI EFON" E ONDE REINA ABSOLUTA AQUELA QUE A RAINHA
DA NAO NO BRASIL, EFON, OU SEJA, OSUN. POIS BOM ESCLARECER QUE
OSUN, NOSSA MATRIARCA, NASCIDA EM EKITI-EFON, ONDE ELA ERA
CONSIDERADA A ME DE LOGUM ED, YEMOJA E DO AWUJALE DE IJEBU-ERE,
NO ESTADO DE EKITI (ONADELE EPEGA). PARA CONCLUIR PODEMOS
TRADUZIR O NOME DA DIVINDADE EFON DOS TEMPOS LAILAI COMO SENDO
OSUN, NOME DE SEU RIO E ONDE GUARDAVA SEUS TESOUROS,
COMPANHEIRA INSEPARVEL DE OLOROKE QUE SEU PAI, FICANDO ASSIM
ESCLARECIDO O PORQUE DA CASA CHAMAR-SE TERREIRO DO OLOROKE E
OSUN SER A DONA DO AS, SENDO ELE LOUVADO JUNTAMENTE COM OSUN
NOS NOSSOS PRINCIPAIS RITOS.

POIS BEM, FOI DESTA LOCALIDADE, QUE VEIO PARA O BRASIL NA CONDIO
DE ESCRAVOS POR VOLTA DE 1850 O FUNDADOR DA NAO NO BRASIL, UM
TIO AFRICANO , CHAMADO JOS FIRMINO DOS SANTOS, MAIS CONHECIDO
COMO, TIO FIRMO (OXUM TAD) QUE VEIO DA REGIO DE IJES QUE INCLUI
AD EKITI, IFON, AKUR, ILESA, IKIR, EKITI EFON ETC. SUA CIDADE NATAL
SERIA ILES NA ANTIGA IJES ONDE FOI INICIADO PARA OXUM, E FOI NA
CIDADE DE IFON QUE ELE SE INICIOU EM IF E RECEBEU O NOME DE BABA
ERUF.

JUNTAMENTE COM ELE, VEIO UMA UMA PRINCESA DO EKITI-EFON , DE NOME


MARIA DA PAIXO(ADEBOLU), MAIS CONHECIDA COMO MARIA VIOLO,
TROUXE COMO ORIX PARTICULAR REI DA NAO, OLOROK (AQUELE QUE
CULTUADO NO ALTO). COMO ADEBOLU, SEU NOME, SIGNIFICA A COROA
QUE COBRE A TERRA SMBOLO REAL POR EXCELNCIA.

POR VOLTA DE 1860 TIO FIRMO E MARIA BERNARDA FUNDAM O AS


OLOROKE NO ENGENHO VELHO DE BROTAS, ONDE ENCONTRA-SE AT HOJE,
PLANTANDO ALI O AS DE OSUN E COM ISTO ALM DE FUNDAR UMA CASA
FUNDAM TAMBM A NAO EFON. MAIS TARDE TIO FIRMO PASSA A VIVER
MARITALMENTE COM MARIA BERNARDA DA PAIXO QUE ERA SUA
GOVERNANTA E PASSAM A DIVIDIR AS FUNES DO AS.

ACREDITA-SE QUE NESTA POCA AMBOS J ERAM LIBERTOS. OS IGBAS OU


ASSENTAMENTOS DOS ORIXS FORAM TRAZIDOS DA FRICA E ESTO AT A
PRESENTE DATA PRESERVADOS NO ILE. LA ENCONTRA-SE A OSUN DE TIO
FIRMO E OLOKE DE MARIA BERNARDA ENTRE OUTROS.APESAR DA
LIBERTAO DOS ESCRAVOS, A PERSEGUIO A CULTOS AFROS FOI INTENSA
E CONTA-SE QUE TIO FIRMO FOI PRESO POR VRIAS VEZES. A RVORE DO
IROKO, UM DOS SMBOLOS DA CASA, FOI PLANTADA APS A LIBERTAO
DOS ESCRAVOS, MAS BEM NO FINAL DO SCULO XIX, E A MUDA DO IROKO
VEIO DA CASA DE OSUMARE.

OUTRA HISTRIA INTERESSANTE DO IROKO DO TERREIRO DO OLOROKE,


QUE ONDE ELE FOI PLANTADO ERA CAMINHO DAS PESSOAS, POIS AINDA
NO HAVIAM MUROS NEM CERCAS E FOI DEBAIXO DO IROKO DA CASA, QUE
A FINADA ME RUNHO DA NAO JEJE DEU A LUZ A NICINHA LOKOSI E ESTA
INFORMAO PODE SER CONFIRMADA POR NEN DE OSAGIYAN NETO
CARNAL DE RUNHO E POR OUTROS ANTIGOS LIGADOS AO BOGUN.

TIO FIRMO VINDO A FALECER POR VOLTA DE 1905 , FICA A FRENTE DO ASE.,
MARIA DA PAIXO (ADEBOLU). MARIA VIOLO INICIOU VRIAS PESSOAS
ENTRE OS QUAIS PODEMOS CITAR ME MILU QUE FOI A YA KEKERE DO AS,
MATILDE DE JAGUN (BABA OLUWA) SUA SUCESSORA E TERCEIRA ME DA
CASA,CRISTVO LOPES DOS ANJOS (OGUN ANAUEGI) , CELINA DE YEMONJA
(ESPOSA DE CRISTVO), PAULO DE SANGO, FILHO CARNAL DE ME MILU,
CRISPINA DE OGUN, A QUINTA PESSOA A GOVERNAR O AS, E MUITOS
OUTROS.
MATILDE MUNIZ NASCIMENTO
NO DIA 4 DE OUTUBRO DE 1936 MORRE MARIA BERNARDA DA PAIXO AOS
94 ANOS DE IDADE. APS MUITAS DIVERGNCIAS ASSUME A CASA MATILDE
DE JAGUN, BABA OLUWA, QUE FEZ MUITOS IYAWO ENTRE OS QUAIS NOLIA
DE OSUN E EMILIANA TAMBM DE OSUN. TIA MATILDE TINHA VONTADE QUE
WALDEMIRO DE XANG (OBLOKITIASSI) FEITO NA CASA POR CRISTVO
LOPES DOS ANJOS (OGUN ANAUEGI) E QUE TOMOU 7 ANOS COM ELA
ASSUMISE O ASE QUANDO ELA FOSSE. ME MATILDE VEM A FALECER NO
DIA 30 DE OUTUBRO DE 1970 AOS 67 ANOS DE IDADE.

CRISTOVO LOPES
APS O FALECIMENTO DE MATILDE QUEM ASSUME A CASA CRISTVO DE
OGUN QUE FALECEU NO DIA 23 DE SETEMBRO DE 1985 AOS 83 ANOS DE
IDADE. APS A MORTE DE CRISTVO, A CASA DO ASE FICOU FECHADA.
WALDEMIRO DE XANG (OBLOKITIASSI) BAIANO COMPROU A TERRA QUE

FICA O BARRACO, TENTANDO ASSIM LEVAR FRENTE PARA QUE O ASE


NO ACABE.
BAIANO ENTO REABRE O ASE E SENTA NA CADEIRA ME CRISPINA DE
OGUN. APS A MORTE DE ME CRISPINA, A CADEIRA EST A ESPERA DE
UMA NOVA YALORISA OU BABALORISA AT A DATA DE HOJE. EFAN / ORIGEM:
WIKIPDIA, A ENCICLOPDIA LIVRE.
EFAN
ORIGEM: WIKIPDIA, A ENCICLOPDIA LIVRE
EFON
EFON - EFAN - UMA NAO DO CANDOMBL, SEUS ORIXS TAMBM SO
CULTUADOS EM OUTRAS NAES.

EFON(SE PRONUNCIA FAN, QUE SIGNIFICA OSUN) UMA NAO DO


CANDOMBL ORIUNDA DAS TERRAS DE EKITI-EFON (NO CONFUNDIR COM
IFON, A TERRA DE OXALUFON), NO BRASIL USA-SE O TERMO "LOKITI EFON" E
ONDE REINA ABSOLUTA A RAINHA DA NAO NO BRASIL, OU SEJA, OSUN,
FILHA DE OLOOK, PATRIARCA DA NAO, O LEO DA MONTANHA, O O
MESMO ORIS DA MONTANHA. INICIALMENTE VEIO PRO BRASIL PELAS
MOS DE DOIS AFRICANOS TIO FIRMO, CONHECIDO COMO BABA IRUF,
INICIADO PRA OSUN E ADEBOLUI, MAIS TARDE CHAMADA DE MARIA VIOLO
(NOME ESSE DADO, DEVIDO S FORMAS DE SEU CORPO) POSTERIORMENTE
INICIADA PARA O ORIS OLOOK. A NAO FOI INSTALADA NO ENGENHO
VELHO DE BROTAS - BROTAS - SALVADOR - BA. MUITOS DIZEM QUE UMA
NAO QUASE EXTINTA, O QUE NA VERDADE PURA BOBAGEM, POIS
ENQUANTO EXISTIR OSUN, OLOOK E TODOS OS ORISS, EFON
PERMANECER VIVO EM NOSSOS CORAES. A INJ LAY, OMO TI EFON
FARAY - DANCE PRA FELICIDADE, OS FILHOS DE EFON NASCEM PRA
FELICIDADE.

REZA DE LOKITI FN
1 BANHO
OXALUFN LADADEO
ENI TI F OMI YAWO
2 PARA ACENDER A LUZ
MINHON MINHON MINHON
NO KRE DEWA NO HUNJE

3- APS ACENDER O LUME


MINHA MINHA UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
OGUM UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
OD UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
OSANYN UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
JAGUN UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
NANA UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
OXUMARE UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
IROKO UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
XANGO UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
AIRA UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
OYA UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
OBA UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
OKA UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
EWA UM REBEWA

UM REBEWA SI DA OJI
OXUN UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
LOGUN ED UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
YEMANJA UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
YAMASE UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
OLUKUN UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
OLOKE UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
OXANGUIAN UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
AKAFOJIYAN UM REBEWA
UM REBEWA SI DA OJI
4- YA JIBONAN ME CRIADEIRA
BERE BERE MAZON YA JIBONAN
BERE BERE MAZON YA JIBONAN
E YAWO VODUNCE YA LE
E YAWO VODUNCE YA LE
MADA INA KO IKAN O S MA ZUELO
MADA INA KO IKAN O S MA ZUELO
5- OGUN
OGUN TA NA SILE TA NA SOLAN
IRE IRE OGUN T
OGUN TA NA SILE TA NA SOLAN

IRE IRE OGUN TA O


6 OGUN
OGUN E E E E
OGUN E E E E
OGUN ANAUEJI
IGBELE IOMAN
OGUN KE LOTEFILO LERE
LU LOKITI FN

OGUN E E E E
OGUN E E E E
OGUN ONILE JEJA
OGUN PA TATIN TO TUN
PA TATIN MUNHANHA KEN A

OGUN E E E E
OGUN E E E E

OBI KOROBO
OBI OGUN FI MO LERE
ODI DI ENAN KEN KEN
FEJOLARA ELEREWA
ALA SEWA
IS OGUN FIN MO LERE

OGUN E E E E
OGUN E E E E

OD AKUERAN META
A SIM LOBO LOJA DELOKUN
OD AKUERAN
OD INLE
OD J
OD KARE
OD IBAUALAMO
OD OKE
OD AROLE
OD DILOGUN

OGUN E E E E
OGUN E E E E

OMO OLOSA O BEE NEDI ASA KEREKERE


OSANYN BEE DILOGUN AKURE MALOBE

OGUN E E E E
OGUN E E E E

OBALUAIYE OFARAN KURIN


AJIBE LEKUN AKURE MALOBE
A SIN BELE BIDI
AZAUANE KEREJEBE JAGUN IGBONA
BABA OLUA E MOJUBA

OGUN E E E E
OGUN E E E E

NANA OFARAN KURIN


AJIBE LEKUN AKURE MALOBE
A SIN BELE BELE DIDI IKI DIE
SALUBA

OGUN E E E E
OGUN E E E E

AHOBOBOI OXUMARE LADADEO


AKURE MALOBE
OXUMARE TOKEN KOTOKEN
AHUNSENTO OFOMAN EZO AZOANI
BAFONO DEKA

OGUN E E E E
OGUN E E E E

ROKO EWAGE
ROKO DA IBA
ROKO UNSO
ROKO OLUWERE OGIYAN ELE IJU

OGUN E E E E
OGUN E E E E

AJO OMO NILE


AJI OKUIKIKU OTEMOBOLAX

OXU XANGO
YA XANGO ARIRA
KOMAJE KIN
KOMAJE KIN KAN
KOMAJE NUN FARA GOGO
EWERE EWERE ALAFIA

OGUN E E E E
OGUN E E E E

ARIRA GAGAGA
TI BE JERIN TUMU EJI
AIRA PAN NAN YAKO DIDE O

OGUN E E E E
OGUN E E E E

YA MESAN EKONIFO
OYA KUE RAJE
OYA MESAN ORUN E GUN OYA
OYA INDE OYA KUIN
OYA BOLA FIMA
OYA LOGUN ERE
YA MI GUI

OGUN E E E E
OGUN E E E E

OBA SINA OBA RAJE


OBA AKURE MALOBE
OBA MESAN ORUN
OBA LOGUN ERE
OBA KUIN

OGUN E E E E
OGUN E E E E

EWA BIOMORUN AKURE MALOBE


EWA TOKEN
EWA MIRIM
EWA KOTOKEN

OGUN E E E E
OGUN E E E E

LOGUN KAKA TUMANSA


OSUN YALODE ERRO TIBIRIRI TIBIRIRA
OSUN KARE OSUN APARA OSUN IPONDA OSUN OSOGBO
YEYE OKE
YEYE EREFE
YEYE MORIN
YEYE OGA
YEYE ODO
YEYE IPETU
YEYE OMI NIBU
YEYE IJUMU

YEYE LOKITI EFON

OGUN E E E E
OGUN E E E E

O LUA KAKA TUMANSA


LOGUN ERE LOGUN J
LOGUN KARE LOGUN OKE
LOGUN IMIN LOGUN EREFE
ODI ENAN FIMOLERE

OGUN E E E E
OGUN E E E E

ERUYA ODOYA YEMANJA OGUNTE


YEMANJA SESAN
YEMANJA SOBA
YEMNJA ACUSAN
YA MI OKUN
YA ORUN

OGUN E E E E
OGUN E E E E

OLOKE IGI EREFE


AJO OKE DE OKE DE
AFOLUJE NUN BABA
YA RELU AJE KUI TI KUI AIBE

ASERE BI LOGUN SE OKE DE


OKUN BURUKU LACIMI BERE SI
ALA DOLOKE TI EFON
EPA MOL

OGUN E E E E
OGUN E E E E

OXALA EKONIERE OLUDUMARE


OKOKO BABA ODE KOMARAE
TONIN AKOBIRA FINAN OKRI AGANJU
AJIBO ALABALAS
AKAFOJIAN ALA OS
EPA DOMILA
EPA EPA ORIXALA OXANGIYAN
BABA RELO
OXALA MIM OXALA WERE
OXANGIYAN ILE UN ALA

OXAFUFON ILE UN ALA


AKAFOJIYAN ILEUN ALA
EPA DOMILA
7- OMOLU
YE YE INJENA INJENA
AGO INJENA
ZI I AKAL INJENA
OMLU ARAE BENI INJENA
LUB IPOPO BENI INJENA

ZI I AKAL INJENA
AGO INJENA
ZI I AKAL INJENA
SAKPAA AJUNSUN BENI INJENA
ZI I AKAL INJENA INJENA
YE YE INJENA INJENA
8 OMOLU
SAPADE SAPADE
MAFAUN MAFAUN
DARUBO KO J KO J
INJENA INJENA YAWO
9- OFERE MA DO FERE
DOSUN NADUE
DOSUN NAWA DE
DOSUN NAWA DO
DOSUN NAWE DE

AWO KEBE UM HUN


AWO KEBE UM HUN

OPERE MA DO HAMBEREKE SE
MA DO HAM MADO PERE
DONHANHA DONHANHA
DO HUNDE
DONHANHA DONHANHA
DO HUNDE
10- NANA
ONIE NANA

ONIE NANA MAWO


MAWO ZI OMOLU DO
FELE FELE MIM BA UM L
ZI OMOLU DO
FELE FELE MIM BA UM L
ZI OMOLU DO
FELE FELE MIM BA UM L
INJOKONILE

11- NANA
NANA SE NO SE KUN DE KUN K
NANA SE NO SE KUN DE KUN K
U... U... U...
DORO DORO SAHUM
ASELE BELE KOROO
ONIM JAGUN
ONIM J
ONIM JAGUN
ONMIM J
LABO LAJO MEJE
LABO SO IRO
ASELE BELE BELE KOROO
12 OXUMARE
DASUE NADO
DASUE NADO AZOMERE
BESSEM HUNDE ASOKOROMO
NO KUE MI HUNSO
DASUE

13 BABALAS NILEWA
OJU MONMON BABALAS AIEIEU
BABALORIXA NILEWA
OJU MONMON BABALORIXA AIEIEU
YAKEKERE NILEWA
OJU MONMON YAKEKERE AIEIEU
BABAKEKERE NILEWA
OJU MONMON BABAKEKERE AIEIEU
YA EFUN NILEWA
OJU MONMON YA EFUN AIEIEU
OJU MONMON EWEWE NIELWA
OJU MONMON YA EWEWE AIEIEU
YA MORO NILEWA
OJU MONMON YA MORO AIEIEU
YA DAGAN NILEWA
OJU MONMON YA DAGAN AIEIEU
YA JIBONAN NILEWA
OJU MONMON YA JIBONAN AIEIEU
YABASE NILEWA
OJU MONMON YABASE AIEIEU
YA EKEDE NILEWA
OJU MONMON YA EKEDE AIEIEU
BABA ASOGUN NILEWA
OJU MONMON BABA ASOGUN AIEIEU
BABA DOGAN NILEWA
OJU MONMON BABA DOGAN AIEIEU
BABA ALAGBE NILEWA
OJU MONMON BABA ALAGBE AIEIEU

DOFONO MI NILEWA
OJU MONMON DOFONO MI AIEIEU
DOFONITINHO MI NILEWA
OJU MONMON DOFONITINHO AIEIEU
FOMO MI NILEWA
OJU MONMON FOMO MI AIEIEU
FOMOTINHO MI NILEWA
GAMO MI NILEWA
OJU MONMON GAMI MI AIEIEU
GAMOTINHO MI NILEWA
OJU MONMON GAMOTINHO MI AIEIEU
VIMO MI NILEWA
OJU MONMON VIMO MI AIEIEU
VIMOTINHO MI NILEWA
OJU MONMON VIMOTINHO MI AIEIEU
TRIMO MI NILEWA
OJU MONMON TRIMO MI AIEIEU
TRIMOTINHO MI NILEWA
OJU MONMON TRIMOTINHO MI AIEIEU
NI BOGBO ABIAN NILEWA
OJU MONMON BOGBO ABIAN AIEIEU
NI BOGBO EGBOMI NULEWA
OJU MONMON BOGBOEGBOM AIEIEU
14 - AJEUN
UNBOLA ETOZUE
OLOBEWA
OOLONIN
TATA RUNT ETOZUE

LESE HUN LESE HUN


AVERE DOXUN
MAZUMBO MAFOTUNDA
LUTUN DOSUE
15 APS O AJEUN
M IYAN M NO KRE BAUI
M IYAN M NO KRE BAUI
NO GANJIBE
M IYAN M NO KRE BEWA
NO GANGIBE M YAN M IYAN
16-EMI NUKUE
VODUNCE NUKUE ENU DE
YA ZO HEI ZO HEI
HUNT MONHA VOLUMONHA VOLUMONHA
NU PARA SE
HUN MANA ZERE AGAUA ZE
NU PARA SE
HUN MANA ZERE AGAUA ZE
NU PARA SE KUEN SE ENU PARA SE
HUN MANA ZERE
AGAUA MO DOKUE OTONIN
A HUN MA BELELE
MO DOB EMI DUN
ZAZAN B ILU
17-OSANYN AGBENIGI OROMODIE ABIDI SONSO
KOOGO EBORO IRIN
ELESE KAN JU ELESE MEJI LO
EWE GBOGBO KIKI OGN

ARONI J SI KOTO DI OGN MAYA


ELESE KAN TI L ELESE KAN TI O L ELESE MEJI SAREWA
18 AW KEBE UM HUN
AW KEBE UM HUN
NAKORIJINA
NAKOTEJINA
MAKU PETE RE AS
MAFURE NA J ESA
OGUN ANAUJI IGBELE IOMAN DE KOLONF
OLOROKE DE KOLONF
OXUN DE KOLONF
JIBANAWE DE KOLONF
YEMANJA OGUNT DE KOLONF
AIRA ADJAOSI DE KOLONF
19 LOGUN ED
LOSI A VODUNSI A VODUN
LOGUN ED LOSI A SIAJA SAI
LOSI A VODUNSI A VODUN
OLUA KAKA TU MANSA LOSI A SIAJA SIA
LOSI A VODUNSI A VODUN
LOGUN ERE LOSI A SIAJA SIA
LOGUN J LOSI A SIAJA SIA
LOSI A VODUNSI A VODUN
OKE LOSI A SIAJA SIA
LOSI A VONSI A VODUN
AKUERAN LOSI A SIAJA SIA
LOSI A VODUNSI A VODUN
ONIPAPU LOSI A SIAJA SAI

LOSI A VODUNSI A VODUN


DANANDANA LOSI A SIAJA SIA
LOSI A VODUNSI A VODUN
INLE LOSI A SIAJA SIA
IBUALAMA LOSI A SIAJA SIA
LOSI A VODUNSI A VODUN
ERINL LOSI A SIAJA SIA
LOSI A VODUNSI A VODU
AROLE LOSI A SIAJA SIA
LOSIA VODUNSI VODUN
OSOSI LOSI A SIAJA SIA
LOSI A VOUNSI A VODUN
OGUN LOSI A SIAJA SIA
LOSI A VODUNSI A VODUN
NI GBOGBO OD LOSI A SIAJA SIA
20 - ORIXA
VODUNSI MANA DUN ZEREI
VODUNSI MANA DUN ZEREI
YA LENUNSIA, LENUNSIA NU SAWERE
VODUNSI MANA DUN ZEREI
OGUN ADE
YA LENSUNSIA, LENUNSIA NU SAWERE
VODUNSI MANA DUN ZEREI
OD ADE
YA LENUNSIA LENUNSIA NU SAWERE
YEMANJA OGUNT ADE
YA LENSUNSIA, LENUNSIA NU SAWERE
VODUNSI MANA DUN

AIRA ADJAOSI ADE


YA LENSUNSIA, LENUNSIA NU SAWERE
VODUNSI IRE I ZAZAN
VODUNSI IRE I ZAZAN
IRE I ZAZAN NU MERE
NU MERE DUBELO
NU MERE DUBELO
NU MERE DUEBO AIZO HAN
Y NU MERE
FALA VODUNSI E AIZO HAN
NORI NU MERE
FALA VODUNSI E AIZO HAN
NO HUNTO ENU MERE
21 YEMANJ
YEMANJA YA REO, YALODE YA REO
YA ORI YA REO, YALODE YA REO
YAMI SOBA YA REO, YALODE YA REO
YAMI OGUNT YA REO, YALODE YA REO
YAMI OGUN ASOMI YA REO, YALODE YA REO
YAMI SESU YA REO, YALODE YA REO
IBU AWOYO YA REO, YALODE YA REO
YAMI ASESI YA REO, YA LODE YA REO
YAMASE MALE YA REO, YALODE YA REO
YAMI AKURA YA REO, YALODE YA REO
OLOKUN YA REO, YALODE YA REO
OLOSA YA REO, YALODE YA REO
22 - ESA
ESA ESA ESA ESA

AZOMERE TOBO SIE NILEWA


AZOMERE
OGUN AKORO ESA ESA
NU E
OD AKUERAN ESA ESA
NU E
OSANYIN AGBENIGI ( BENEDI) ESA ESA
NU E
JAGUN AGBAGBA ESA ESA
NU E
BALALUA ESA ESA
AZOMERE TOBO SIE NILEWA
NU E
NANA IRUFE ESA ESA
NU E
OXUMARE LADADEO ESA ESA
NU E
IROKO ESA ESA
NU E
XANGO JAKUTA ESA ESA
AIRA ADJAOSI ESA ESA
ESA ESA ESA ESA
AZOMERE TOBOSIE NILEWA
NU E
OYA AKARA INA L LOYIN ESA ESA
NU E
OBA OGI ESA ESA
NU E

NU E
ODUDUA OLOFIN AKOKO ESA ESA
NU E
ORIXA OKO AGBA IRAWO ESA ESA
NU E
YA ODU ESA ESA
NU E
OBATALA ESA ESA
NU E
AX YANGBA OLOROKE TI EFON ESA ESA
23
MIFAN A A MIFAN, MIFAN NU APADE JI
OGUN BI MIFAN
OD BI MIFAN
OSANYIN BI MIFAN
JAGUN BI MIFAN
MIFAN A A MIFAN, MIFAN NU APADE JI
NANA BI MIFAN
OXUMARE BI MIFAN
IROKO BI MIFAN
XANGO BI MIFAN, MIFAN NU APADE JI
OYA BI MIFAN
OPAOKA BI MIFAN
EWA BI MIFAN, MIFAN NU APADE JI
OXUN BI MIFAN
LOGUN ED BI MIFAN
YEMANJA BI MIFAN
OLOKE BI MIFAN NU APADE JI

OXAGIAN BI MIFAN
OXALUFAN BI MIFAN
AKAFOJIYAN BI MIFAN
OXALA BI MIFAN NU APADEJI
24 - EWA
AGIDA VI PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

EWA PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

OGUN PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

OD PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

OSANYIN PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

AGIDA VI PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

OMOLU PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

NANA PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

OXUMARE PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

AGIDA VI PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

IROKO PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

XANGO PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

OYA PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

OBA PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

OKA PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

AGIDA VI PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

EWA PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

OXUN PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

LOGUN ED PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

AGIDA VI PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

YEMANJA PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

OLOKE PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

OXAGYAN PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

AGIDA VI PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

OXALUFAN PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

AKAFOJIAN PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

OXALA PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

AGIDA VI PEGUEI UNTO BEWA

EWA ZEREI

25 - IL
IL MO PE O
JE KI NT O GBO
JE KI NT PE
JE KI NGB
JE KI NG MUTUN
MUTUN LORI R EPA ORIXA
26 ORI
BI O BA MAA LOWO
BEERE LOWO ORI R
BI O BA MAA XOWO
BEERE LOWO ORI R
BI O BA MAA KLE
BEERE LOWO ORI R
BI O BA MAA LAYA O
BEERE LOWO ORI R WO
ORI MA XE PKUN DE
LD RE NI MO MB
WA XAYEE MI DI RERE
27- OXUN
YALODE A BABA GIRI TI UNLA GEDE
AKI UNLA ORO BOMI
AP UNX OBAN LU LOKITI EFAN

ALAX UN X AKI UNLA ORO BOMI


EFAN MAJ MO AYIE OJO LE LORI
28 - OXUN
YA ORUNMILA MONMON
OXUNTA NU AREOREO KE MONMON SO ORUN
MOJI DE YAGBA ORUNMILA
TA NIKOJO
29- OXUN
O MARAIM O MANMAN MIRO
YA ONI BUT
O MAARIO
YA A ERE UNX YA PRA MANMAN LAX
YA AERE UNX YA PRA MANMAN MIRO
NIX NIX LAX
30- OLOKE
MOMORI BAL
BABA MI MON MA KARE KLERE
BABA MI MON MA KARE KLERE
OMO OLOKE ATOBORORE
BABA MI MON MA KARE KLERE
BABA MI MON MA KARE KLERE
31- YAWO VODUNSI SERERE KUE SIDAN
TANDU ABEWI
YAWO VODUNSI NU AREWA
OXANIYAN TANU ABEWI
VODUNSI SERERE KUE SIDAN
TANU ABEWI
OXALUFAN TANU ABEWI

VODUNSI SERERE KUE SIDAN


TANU ABEWI
VODUNSI NU AREWA
AKAFOJIYAN TANU ABEWI
32- PAW
BABA E E PAW
ATAKOREK BABA EE PAW
PARA ME KURA DIE BABA PAW
EKUN AXE KEU, KUN AXE KUE E BABRIGBO
OJALE KURA E E O
PARA ME KURA DIE BAB PAW
EKUN AXE KUE E KUN AXE KUE BABARIGBO
OTUN E
AKA BA KUN FEREJA
EWA XIRE AKA BA KUN FEREJA
ONI KOGUN O
SO FOGUN MAL
TOGUN A FAYA
ARA E AGODO GODO
ORIXA INIBU
BABA MO TI XAORO
BABA MO MI XAORO

AIRE WARA IRUNMOL A IGBO


OGUN IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
OD IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO

OSANYIN IGBO E

AIRE WARA IRUNMOL A IGBO


JAGUN IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
NANA IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
BESSEN IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
IROKO IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
XANGO IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
AIRA IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
OYA IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
OBA IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
OKA IGBO E
EWA IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
OXUN IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
LOGUN ED IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
YEMANJA IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO

OLOKUN IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
OLOSA IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
OLOKE IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
OLOROKE IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
OXANGIYAN IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
OXAFULAN IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
AKAFOJIAN IGBO E
AIRE WARA IRUNMOL A IGBO
MANUAL DO YAO O BEABA DO BOM FILHO DE SANTO.
TUDO AQUILO QUE NOSSO ORIX REJEITA POR QUALQUER MOTIVO
PECULIAR, QUE POR VEZES DESCONHECEMOS. EXISTEM QUIZILAS DA
PRPRIA NAO E AS DE CADA ORIX. SEGUINDO ESTE PRECEITO, S
DEPENDER DE VOC TER UMA VIDA MELHOR CONSIGO MESMO E COM OS
DE MAIS QUE LHE RODEIA.

As principais so
O YAWO AO CHEGAR AO BARRACO, O PROCEDIMENTO CORRETO : A)
AMARRAR UM PANO NO PEITO (MULHERES) OU NA CINTURA (HOMENS); B) IR
DIRETO PARA A COZINHA BEBER UM COPO DGUA PARA ESFRIAR O CORPO
DA RUA, SEM FAZER PARADAS, NO FALAR COM NINGUM PARA BATER-PAPO
E COLOCAR A FOFOCA EM DIA; C) TOMAR SEU BANHO E IR TROCAR DE
ROUPA; D) BATER CABEA NO AX, NA PORTA DO QUARTO DE SANTO E PRO
PAI DE SANTO; E) TOMAR A BENO A TODOS OS SEUS IRMOS, SENDO
MAIS VELHOS E MAIS NOVOS, DE ACORDO COM A ORDEM INICITICA.
AGORA SIM, CASO NO HAJA NADA EM QUE SE POSSA AJUDAR (MUITO
EMBORA SEJA IMPOSSVEL, POIS EM UMA CASA DE SANTO SEMPRE TEM
ALGO A SER FEITO), DEPOIS PODE IR COLOCAR SEU TRIC EM DIA.

O YAWO SE DORMIR NO TERREIRO DEVE LEVANTAR ANTES DO SOL NASCER


OU JUNTO COM O NASCER DO SOL.

O YAWO AO LEVANTAR NO DEVE FALAR COM NINGUM, DEVE ANTES LAVAR


SEU ROSTO E BOCA, ISSO PARA APAGAR OS VESTGIOS OU TRAOS
ESPIRITUAIS QUE EVENTUALMENTE TIVESSE VINDO ROND-LO DURANTE A
NOITE A FIM DE COLHER NOS SEUS LBIOS O MINGAU DAS ALMAS NUMA
POSSVEL ALIMENTAO.

O YAWO NO DEVE FALAR MAL E NEM DAR OUVIDOS AOS QUE ENSAIE UMA
CONVERSA CONTRA A CASA DE SANTO OU SEUS SACERDOTES E SIM
ENALTECER PARA AGRADAR AS FORAS DE SUA FONTE.

O YAWO NO DEVE OCULTAR COISAS QUE VENHA TRAZER PREJUZO PARA A


CASA DE SANTO, DEVE EXPOR O FATO EM TOM NORMAL SEM
DEMONSTRAO DE DISSE-ME-DISSE.

O YAWO NO DE OUVIR MALDADE E SIM ENALTECER SUA CASA.

O YAWO NO DEVE FUMAR NA FRENTE DE SEU ZELADOR, E DOS MAS


VELHOS QUE VISITE SUA CASA.

O YAWO NUNCA FICA DE P EM FRENTE AO PAI DE SANTO E SIM AGACHADO,


COM A CABEA BAIXA.

O YAWO NUNCA INTERROMPE O ZELADOR QUANDO ESTIVER CONVERSANDO


COM ALGUM. QUANDO TIVER VISITA NO BARRACO (EGBOMIS, EKEDES,
OGS, ZELADORES), SEJA EM DIA DE FESTA OU EM DIA CORRIQUEIRO, DE
BOM-TOM QUE OS FILHOS SE ABAIXEM PRXIMO A ELE PARA DIRIGIR A
PALAVRA. AI ENTO DISSER AG (LICENA) E ESPERAR ELE DIZER AG YA. E
DE CABEA BAIXA, FALAR COM ELE EM TOM DE VOZ BAIXA.

O YAWO NO DEVE SE PORTAR DE MANEIRA DESAIROSA NO TERREIRO, POR


QUE DO SEU COMPORTAMENTO DECORRE A DIVULGAO E O BOM NOME
DA CASA.

O YAWO NO DEVE FALAR MAL DA CASA DE SANTO (NEM SUA NEM DOS
OUTROS) E NEM DE SEUS COMPONENTES, ISSO PROVOCARIA A IR DO
ORIXA E TRS A CERTEZA DE UM PAGAMENTO FUTURO, A EXU A EGUN E AS
FORAS DA NATUREZA.

O YAWO NO DEVE PASSAR PELO SEU PAI DE SANTO COM A CABEA


ERGUIDA, E SIM UM POUCO CURVADO PARA FRENTE.

O YAWO S PODE SENTAR EM APOTI (BANQUINHO) MEDIANTE A


AUTORIZAO DO SEU ZELADOR. (SOMENTE RASPADOS PODEM SENTAR EM
APOTI)

O YAWO NO DEVE DEIXAR DORMIR ROUPA EM CORDA (POIS EGUNS A


NOITE FAZ DELA SUA MORADA)

O YAWO NO DEVE SENTAR EM SOLEIRA DE PORTA.

O YAWO NO DEVE PASSAR EMBAIXO DE CORDA QUE TENHA ROUPA INTIMA,


ROUPA DE BAIXO, MESMO QUE ESTAS SEJAM SUAS.

YAWO NO PASSA EMBAIXO DE ESCADA.

O YAWO NO DEVE PEGAR SOL DE MEIO-DIA, MESMO COM CABEA


COBERTA.

O YAWO NO DEVE VARRER A CASA DOS FUNDOS PARA FRENTE E SIM DA


FRENTE PARA OS FUNDOS.

O YAWO NO DEVE VERTER (URINAR) OU DEFECAR, EM RIOS, LAGOS,


DENTRO DE DGUA, POO OU CACHOEIRA (LOCAIS SAGRADOS).

O YAWO NO DEVE DEFECAR EM MATO, EM CIMA DE PLANTAS VOTIVAS.

O YAWO NO DEVE CUSPIR EM GUA DE ESPCIE ALGUMA.

O YAWO DEVE ESTA COM SEU CONTRA-EGUN TODA VEZ QUE FOR AO
BARRACO.

O YAWO DEVE SEMPRE ESTA COM O OJ ( PANO DE CABEA) EM SUA


CABEA.

O YAWO NO DEVE ENTRAR EM CEMITRIO, S EM CASOS MUITO ESPECIAIS,


ASSIM MESMO COM A CABEA COBERTA. E SOMENTE COM A PERMISSO DE
SEU ZELADOR.

O YAWO NO DEVE ENTRAR EM IGREJA, HOSPITAL, MATADOURO, ETC, S EM


CASOS ESPECIAIS, ASSIM MESMO COM A CABEA COBERTA. SOMENTE COM
A PERMISSO DE SEU ZELADOR.

O YAWO NO DEVE IR A PRAIA (BANHO DE MAR AREIA, CALADA, BEIRA DE


PRAIA, BEIRA DE MAR, CASA DE PRAIA), SEM TER SUAS OBRIGAES EM
DIA. E SOMENTE COM A PERMISSO DE SEU ZELADOR.

O YAWO NO CARREGA EMBRULHO NA CABEA.

O YAWO NO DEVE SER DESCORTS, NEM MESMO ENTRE OS IRMOS DO


TERREIRO E COM VISITANTES, E SIM BASTANTE PACIENTE E EDUCADO.

O YAWO NO DEVE IMPOR SEUS DESEJOS, NEM MESMO ENTRE OS IRMO DE


BARCO, SEUS DESEJOS OU VONTADES SERO DISCUTIDOS.

O YAWO NO DEVE FALTAR COM EDUCAO E CORTESIA PARA COM TODOS


AQUELES QUE NOS BATEM A PORTA, SEJA ELE CONHECIDO OU NO.

O YAWO NO DEVE TORNAR PUBLICO AS COISAS QUE DELAS PARTICIPAREM


EM CARTER DE SEGREDO NA CASA DE SANTO.

O YAWO NO DEVE MENOSPREZAR OS OUTROS E NEM SE COLOCAR EM


FALSO PEDESTAL DE AUTO SUFICIENTE, E SIM SER HUMILDE.

O YAWO NUNCA, JAMAIS, EM TEMPO OU HIPTESE ALGUMA, SEJA NO SEU


BARRACO OU NO BARRACO DO ALHEIO, DEVE-SE SENTAR NA MESMA
ALTURA QUE O SEU PAI DE SANTO. ELE J PASSOU POR VRIOS SACRIFCIOS
PARA ESTAR SENTADO CONFORTAVELMENTE ALI. VOC AINDA EST NO MEIO
DO CAMINHO. PORTANTO, PRA QUE QUERER SENTAR AONDE VOC NO
ALCANA? MESMO QUE O DONO DA CASA CHAME , CABE A VOCE RECUSAR

YAWO E ABIAN NO BEBEM NENHUM LQUIDO EM COPO DE VIDRO DENTRO


DE SEU BARRACO OU NO BARRACO DO ALHEIO. DEVE-SE ESPERAR O BOM
E VELHO COPINHO DE PLSTICO OU ENTO A CONHECIDA DILONGA, BAN
OU CANEQUINHA DE GHATA, COMO VOC PREFERIR CHAMAR. COPO DE
VIDRO S QUEM TEM DIREITO EGBOMI, EKEDE, OGAN E ZELADOR.

YAWO E ABIAN NO COMEM EM PRATO DE VIDRO OU LOUA. APENAS EM


PRATINHO DE PLSTICO OU GATA. ALIS, DEVEMOS LEMBRAR QUE DE
BOA EDUCAO CADA FILHO TRAZER SEU DEVIDO PRATINHO DE GATA E
SUA DEVIDA CANEQUINHA PARA SEU USO PESSOAL NO BARRACO. AH!
GARFO? NEM PENSAR! COLHER. SOMENTE ELA. GARFO, S COM SETE ANOS
DE SANTO FEITO, OU ENTO SENDO EKEDE, OG, ZELADOR...

TERMINOU SEU AJEUM? PEGUE SEU PRATINHO E SUA CANEQUINHA, NO CAI


A MO E NEM COA, SABIA? INFELIZMENTE AINDA NO POSSUMOS UMA
EMPREGADA QUE POSSA CUIDAR DA LIMPEZA GERAL ENQUANTO NS
DESCANSAMOS.

COMO DISSEMOS NO ITEM ANTERIOR, NO TEMOS UMA EMPREGADA PARA


LIMPAR TUDO. PORTANTO, CADA UM DEVE SE CONSCIENTIZAR E FAZER A
SUA PARTE. FICAR COM O EDI SENTADO E NO MEIO DOS DEDOS A ITAB
PROTELANDO, ESPERANDO QUE ALGUM IRMO DE SANTO SE ENCHA DA
BAGUNA E V ARRUMAR POR VOC NO TEM CABIMENTO. CADA UM
FAZENDO UM POUCO FICA MAIS FCIL E RPIDO,

RESOLVEU VISITAR O PAI DE SANTO? QUE MARAVILHA! ELE ADORAR SUA


VISITA, AINDA MAIS SE VOC VIER COM UMA MODESTA COLABORAO PARA

O AJEUM, POIS COMO DO CONHECIMENTO DE TODOS, O PAI DE SANTO


NO TEM OBRIGAO DE ALIMENTAR TODO MUNDO. MADRE TERESA DE
CALCUT J MORREU, E DEFINITIVAMENTE, ELA NO VIRA NA CABEA DO
PAI DE SANTO.

VOC TRABALHOU FEITO A ESCRAVA ISAURA E SE CANSOU? ACABOU DE


FAZER TODO O SERVIO? BEM, AGORA VOC PODE PEGAR O SEU
MARAVILHOSO APOT E CONFORTAVELMENTE SENTAR-SE NELE. COMO
DISSEMOS NO ITEM 5, CADEIRAS, SENDO COM OU SEM BRAO, S EBOMIS,
EKEDES, OGS OU ZELADORES QUE PODEM SENTAR. EXISTE UMA VARIVEL
DO APOTI, QUE A FAMOSA ESTEIRA. NELA VOC PODE SE SENTAR, SE
ESPICHAR E AT RELAXAR SEUS OSSOS.

EM SUA CASA, QUANDO VOC FAZ UMA COMEMORAO QUALQUER E


SERVIDA UMA REFEIO, VOC SAI ATACANDO O AJEUM NA FRENTE DE SEUS
CONVIDADOS? ACREDITAMOS QUE NO, N? PORTANTO, NA CASA DE
SANTO IGUAL. ANTES OS MAIS VELHOS DEVEM SE SERVIR, PRA S DEPOIS
OS ABIANS E YAWOS SE SERVIREM. ISSO MAIS QUE UMA REGRA
ETIQUETA. E VOC NO VAI QUERER SER UM DESELEGANTE, NO ?
LEMBRE-SE: ESTO SEMPRE OBSERVANDO VOC...

AS EMPRESTADAS? POIS , O PAI DE SANTO TAMBM NO GOSTA.


PORTANTO, QUE TAL COMPRAR UM BELSSIMO TECIDO DE LENOL E FAZER
UMA BAIANA DE RAO BSICA PRO DIA-A-DIA? NO SAI CARO E FICA UMA
GRACINHA. E VOC FINALMENTE PRA DE PEGAR A ROUPA DO ALHEIO
EMPRESTADO. NO MARAVILHOSO? TODOS NA CASA CONTENTES E
FELIZES COM SUAS DEVIDAS ROUPAS.

QUEM TRAZ DINHEIRO PARA O SUSTENTO DA CASA? VOC QUE NO .


PORTANTO, TRATE MUITOS BEM OS CLIENTES QUE VO PARA JOGAR OU SE
CONSULTAR, POIS DELES QUE VEM BOA PARTE DO DINHEIRO DALI. SORRIR
SEMPRE E SERVIR UM COPINHO DE CAF OU DE GUA GELADA NO MATAM
NINGUM. QUE TAL TENTAR?

E VAI ROLAR A FESTA! O POVO DO KTU, DO JEJE, DA ANGOLA E AT DA


UMBANDA J MANDOU AVISAR E CONVIDAR. MAS, E O DINHEIRO PARA
COMPRAR O AJEUM E O OT DO POVO? COM CERTEZA O CARREFOUR NO
IR MANDAR AS COISAS DE GRAA PARA O BARRACO, NEM O DONO DA
AVCOLA E NEM O DONO DA CASA DE ARTIGOS RELIGIOSOS TO POUCO IR

DAR OS BICHOS E TODO O MATERIAL RESTANTE. PORTANTO, QUE TAL SE


TODOS COASSEM O BOLSO UM POUCO E AJUDASSEM?

VOC ACHA QUE S POR ESTE LOCAL SER UMA CASA DE SANTO, A CPFL, A
SABESP E A ULTRAGAZ IRO FORNECER GUA, LUZ E GS DE GRAA?
CLARO QUE NO. PORTANTO, CONTRIBUA SEMPRE COM A SUA MDICA
MENSALIDADE. ECONOMIZAR UM POUCO NA SKOL,NO REFRI E NO CIGARRO
NO FINAL DE SEMANA J IR AJUDAR MUITO NO BARRACO.

O MUNDO EST EM GUERRA, EXISTE MUITA GENTE POR A PASSANDO FOME.


PORTANTO, POR QUE DESPERDIAR COMIDA? FAZER A QUANTIDADE EXATA
S PARA QUEM TRABALHOU DIGNAMENTE E CONTRIBUIU COM ESTE
MARAVILHOSO AJEUM O COERENTE, POIS VOC NO EST NO PROGRAMA
DA ANA MARIA BRAGA PARA COMER DE GRAA. POR FALAR EM ANA MARIA
BRAGA, LEMBRE-SE QUE VOC NO O LOURO JOS PARA DAR PALPITES NO
BARRACO. SE VOC TEM ALGUMA SUGESTO, LEVE-A ANTES AO PAI DE
SANTO. ESPALHAR A CORRUPO SOBRE A TERRA ERA COISA DE NOVELA
MEXICANA.

FICOU CANSADO DEPOIS DA FESTA? NADA DE IR PEGANDO SUA BOLSA E IR


SAINDO DE FININHO. LEMBRE-SE DA LIMPEZA DO BARRACO.
RODA DE CANDOMBL, SEJA EM SUA CASA OU NA CASA DO ALHEIO, NO
LUGAR DE FICAR DE COCHICHO E RISINHOS IRNICOS E NO TO POUCO
PAQUERANDO.. SE VOC QUER FUXICAR, V PARA UM BOTEQUIM.

ANGUA ENCARDIDA, S SE FOR DEPOIS DA FESTA DO CANDOMBL. ANTES,


NUNCA, JAMAIS, NEM PENSAR! DEVEM SER BRANCAS COMO A NEVE, SALVE
ANGUA DE RFIA OU ENTRETELA.

VOC, IRMOZINHO, QUE V O MUNDO COR DE ROSA-CHOQUE COM


BOLINHAS AMARELAS, DEVE DEIXAR ESTA SUA VISO PROGRESSIVA E
MODERNA DO LADO DE FORA DO BARRACO. ALI DENTRO VOC TEM QUE
VER TUDO BRANCO. O MESMO VALE PARA AS COLEGUINHAS QUE VEM
TUDO AZULZINHO. CASA DE ORIX PARA LOUVAR E CUIDAR DO ORIX, E
NO PARA ARRUMAR CASRIO.

VAI ROLAR UM CHURRASQUINHO DE GATO NA CASA DO SEU COLEGUINHA


NO MEIO DA SEMANA, NO MESMO DIA DE FUNO DO BARRACO? ENTO,

PEA PARA ELE GUARDAR UM ESPETINHO DE CARNE PARA VOC E VENHA


CUMPRIR SUAS OBRIGAES JUNTO A SEUS IRMOS.

SE SUA IRM DE SANTO TEM UMA BAIANA MAIS HUMILDE DO QUE A SUA,
NADA DE FICAR XOXANDO. LEMBRE-SE, O MUNDO D VOLTAS E O FEITIO
PODE VIRAR CONTRA O FEITICEIRO. AMANH PODE SER VOC COM UMA
BAIANA DE CHITA E ELA COM UMA BELSSIMA SAIA DE RECHILIEU.

CASO ASSISTA FORA DO SEU BARRACO A ALGO DIFERENTE DO QUE


OCORRE EM SUA CASA, NADA DE FICAR XOXANDO E CHAMANDO DE
MARMOTEIRO. VOC NO O DONO DA VERDADE E NEM NINGUM O . O
QUE PODE PARECER MALUQUICE PRA VOC, PODE NO SER PRO PRXIMO.
NO ERRADO, DIFERENTE DE SUA CASA. ALM DO MAIS, COMENTRIOS
SEMPRE SO FEITOS DEPOIS. VAI QUE TEM ALGUM CONHECIDO
ESCUTANDO?

NINGUM TEM MAIS OU MENOS SANTO QUE NINGUM. ISSO REGRA.


SEMPRE.

RESPEITO BOM E CONSERVA OS DENTES. PORTANTO, DEVE-SE PENSAR


DUAS VEZES ANTES DE ENVOLVER O PAI DE SANTO E IRMOS MAIS VELHOS
EM DETERMINADAS BRINCADEIRAS DE MAU-GOSTO. APELIDOS E
AVACALHAES SO DA PORTA DO BARRACO PRA FORA. ALM DO MAIS, A
PRXIMA VTIMA PODE SER VOC.

ROUPA DE BARRACO SAIA COMPRIDA, CAMIS E PANO DA COSTA.


SHORTINHOS E TOPS DEVEM SER USADOS SOMENTE PRA IR AO BAILE
FUNK.

SEMPRE QUE FOR SERVIR ALGUM MAIS VELHO DE SANTO, DEVE-SE LEVAR O
PEDIDO NUMA BANDEJA OU PRATO E ABAIXAR-SE PARA SERVIR. SEMPRE QUE
FOR SERVIR ALGUM MAIS VELHO DE SANTO, DEVE-SE LEVAR O PEDIDO
NUMA BANDEJA OU PRATO E ABAIXAR-SE PARA SERVIR.

BENO FOI FEITA PARA SER TROCADA. SEMPRE QUE VOC PEDE A
BENO, VOC EST NA REALIDADE PEDINDO A BNO AO ORIX DA
PESSOA, E NO A ELA PRPRIA. PORTANTO, TODOS DEVEM TROCAR A
BENO, MAIS VELHOS COM MAIS NOVOS E VICE-VERSA.

QUANDO VOC ESTIVER EM UMA RODA DE PESSOAS DENTRO DA SUA CASA


DE SANTO OU DE OUTRO BARRACO QUALQUER, ABAIXE O SEU ORI E PEA
A BENO AT O PERIQUITO QUE ESTIVER CHEGANDO, VOC NO SABE
QUEM ELE E ELE PODE SER BEM MAIS VELHO QUE VOC, UM TIO DE
SANTO OU QUALQUER OUTRO EGBOMI, PREFERVEL VOC PEDIR A
BENO A ALGUM MAIS NOVO DO QUE ERRAR PASSANDO POR CIMA DOS
MAIS VELHOS.

LEMBRE SE QUE PARA NOSSO ZELADOR (A) SEREMOS SEMPRE YAO.(COMO


PARA NOSSA ME CARNAL, SEREMOS SEMPRE CRIANAS).

CARGOS NA CASA DE SANTO


A hierarquia do candombl:
Os Cargos dentro da casa de candombl
O CANDOMBL UMA RELIGIO QUE MUITO TEVE QUE LUTAR PRA CHEGAR
AT OS DIAS DE HOJE, UM DOS FATORES QUE MANTEVE A SUA
SOBREVIVNCIA FOI A HIERARQUIA. A HIERARQUIA DENTRO DE UMA CASA
DE CANDOMBL SEMPRE FOI INQUESTIONVEL E EST. PRIMEIRO VAMOS
VER OS CARGOS QUE TAMBM DESIGNAM UMA HIERARQUIA DENTRO DE
UMA CASA DE EFON:
1.
YALORIX/BABALORIX: ME OU PAI DE SANTO. O POSTO MAIS
ELEVADO NA TRADIO AFRO-BRASILEIRA.
2.
YAEGBE/BAEGBE: A SEGUNDA PESSOA DO AX. CONSELHEIRA,
RESPONSVEL PELA MANUTENO DA ORDEM, TRADIO E HIERARQUIA.
3.

IYALAX: ME DO AX, A QUE DISTRIBUI O AX.

4.
IYAKEKERE BABAKEKERE: ME / PAI PEQUENO DO AX OU DA
COMUNIDADE. SEMPRE PRONTA A AJUDAR E ENSINAR A TODOS INICIADOS.
5.

OJUBON: A ME CRIADEIRA.

6.

IYAMORO: RESPONSVEL PELO IPAD DE EX.

7.
IYAEFUN / BABAEFUN: RESPONSVEL PELA PINTURA BRANCA DAS
IYAWOS.
8.

IYADAGAN: AUXILIA A IYAMORO.

9.

IYABASS: RESPONSVEL NO PREPARO DOS ALIMENTOS SAGRADOS.

10.

IYARUB: CARREGA A ESTEIRA PARA O INICIANDO.

11.
AIYABA EWE: RESPONSVEL EM DETERMINADOS ATOS E OBRIGAES
DE "CANTAR FOLHAS.
12.

AIYB: BATE O EJ NAS OBRIGAES.

13.
OLGUN: CARGO MASCULINO. DESPACHA OS EBS DAS OBRIGAES,
PREFERENCIALMENTE OS FILHOS DE OGUN, DEPOIS OD E OBALUWAIY.
14.
OLOYA: CARGO FEMININO. DESPACHA OS EBS DAS OBRIGAES, NA
FALTA DE OLGUN. SO FILHAS DE OYA.
15.
IYALABAK: RESPONSVEL PELA ALIMENTAO DO INICIADO,
ENQUANTO O MESMO SE ENCONTRAR RECOLHIDO.
16.

IYATOJUOM: RESPONSVEL PELAS CRIANAS DO AX.

17.
BABALOSSAYN: RESPONSVEL PELA COLHEITA DAS FOLHAS. KOS
EW, KOS ORIX.
18.
PEJIGAN: O RESPONSVEL PELOS AXS DA CASA, DO TERREIRO.
PRIMEIRO OGAN NA HIERARQUIA.
19.
AXOGUN: RESPONSVEL PELOS SACRIFCIOS. TRABALHA EM
CONJUNTO COM IYALORIX / BABALORIX, INICIADOS E OGANS. NO PODE
ERRAR.
20.
ALAGB: RESPONSVEL PELOS TOQUES RITUAIS, ALIMENTAO,
CONSERVAO E PRESERVAO DOS INSTRUMENTOS MUSICAIS SAGRADOS.
NOS CICLOS DE FESTAS OBRIGADO A SE LEVANTAR DE MADRUGADA PARA
QUE FAA A ALVORADA. SE UMA AUTORIDADE DE OUTRO AX CHEGAR AO
TERREIRO, O ALAGB TEM DE LHE PRESTAR AS DEVIDAS HOMENAGENS.
21. EBMI: OU EGBOMI SO PESSOAS QUE J CUMPRIRAM O PERODO DE
SETE ANOS DA INICIAO (SIGNIFICADO: MEU IRMO MAIS VELHO).
22. IA: FILHO-DE-SANTO (QUE J INCORPORA ORIXS).
23. ABI OU ABIAN: NOVATO. CONSIDERADA ABI TODA PESSOA QUE
ENTRA PARA A RELIGIO APS TER PASSADO PELO RITUAL DE LAVAGEM DE
CONTAS E O BORI. PODER SER INICIADA OU NO, VAI DEPENDER DO ORIX
PEDIR A INICIAO.
24. AJOI OU EKEDI: CAMAREIRA DO ORIX (NO ENTRAM EM TRANSE). NA
CASA BRANCA DO ENGENHO VELHO, AS AJOIS SO CHAMADAS DE EKEDIS.
NO GANTOIS, DE "IYROB" E NA ANGOLA, CHAMADA DE "MAKOTA DE
ANGZO", "EKEDI" NOME DE ORIGEM JEJE, QUE SE POPULARIZOU E
CONHECIDO EM TODAS AS CASAS DE CANDOMBL DO BRASIL.
25. LEMBRO AQUI QUE O PRIMEIRO POVO A CHEGAR NO BRASIL, FORAM OS
BANTO (OU BANTU), O SEGUNDO OS NAGO TRAZENDO A NAO KETU E
POR LTIMO OS EWE-FON QUE AQUI PASSARAM A SER DENOMINADOS COMO
DJEJE, HOJE UMA GRANDE NAO.

QUIZILAS

TUDO AQUILO QUE O ANJO DA GUARDA REJEITA, POR QUALQUER MOTIVO


PECULIAR, QUE POR VEZES DESCONHECEMOS. EXISTEM AS QUIZILAS DE
CADA ORIX. AS PRINCIPAIS DELAS SO:

1.

NO PASSAR ATRS DE CORDA DE ANIMAL

2.

NO DEIXAR PASSAR COM FOGO NAS NOSSAS COSTAS

3.

NO PAGAR NEM RECEBER DINHEIRO EM JEJUM

4.

NO PASSAR EMBAIXO DE ESCADAS

5.

NO COMER ABBORA

6.

NO COMER PEIXE DE PELE ( S COMER PEIXE DE ESCAMAS )

7.

NO COMER CARANGUEJOS

8.

NO COMER SIRI

9.

NO COMER MUUM OU ARRAI ( QUIZILA DE OXUM)

10.

NO COMER CAJ

11.

NO COMER CARAMBOLA ( PERTENCE A EGUN)

12.

NO COMER FRUTA DE CONDE OU SAPOTI

13.

EVITAR ABACAXI

14.

EVITAR CARNE DE PORCO( QUIZILA DE OMULU)

15.

EVITAR MANGA ESPADA ( QUIZILA DE OGUM)

16.

EVITAR MANGA ROSA ( QUIZILA DE YANS)

17.

EVITAR TANGERINA ( QUIZILA DE OXOSSI)

18.

NO COMER CARNE NAS SEGUNDAS E SEXTAS FEIRAS

19.

USAR ROUPA BRANCA NAS SEGUNDA E SEXTAS FEIRAS

20.

EVITAR COME CARNE DE PATO (QUIZILA DE YEMANJ)

21.

EVITAR COMER CARNE DE POMBO OU GALINHA D ANGOLA

22.

NO TER EM CASA PENAS DE PAVO ( TIRAM A SORTE)

23.

NO VARRER A CASA NOITE

24.

EVITAR CCO ( QUIZILA DE OXOSSI)

25.

EVITAR MELANCIA ( QUIZILA DE OXUM)

26.

EVITAR FUB DE MILHO ( QUIZILA DE OXOSSI)

27.

NO PREGAR BOTO EM ROUPA NO CORPO

28.

NO USAR ROUPAS PRETAS E NEM VERMELHAS

29.

EVITAR CEMITRIOS

30.

NO COMER COMIDA QUEIMADA DO FUNDO DAS PANELAS

31.

EVITAR AIPIM OU MANDIOCA ( PERTENCENTE A EGUN)

32.

NO COMER TAIOBA ( QUIZILA DE ANAMBURUCU )

33.

NO COMER PEPINO

34.

NO COMER FOLHAS DE JAMBO

35.

NO COMER JACA

36.

EVITAR OVOS ( QUIZILA DE OXUN)

O YAW SAIU DA CASA, AGORA QUER VOLTAR!! E AGORA???

O IYAW SAIU DA CASA. ELE AGORA QUER VOLTAR.POR


DESCONTENTAMENTO, DISCORDNCIA DE PONTOS DE VISTA OU S VEZES,
POR IMATURIDADE. ALGUMAS VEZES O IYAW ACABA POR SE AFASTAR DO
AS ONDE NASCEU. PASSADO ALGUM TEMPO ELE RESOLVE VOLTAR...EM SUA
OPINIO, QUAL O TIPO DE CONDUTA QUE O BABALORIS OU IYALORIS
DEVER TER NUMA SITUAO DESSAS?

POR QUE NO?DEPENDE MUITO DE QUAL O MOTIVO DO AFASTAMENTO. MAS


DE FORMA GERAL. APESAR DA MALUQUICE E VULGARIZAO QUE EXISTE
HOJE EM DIA, ONDE TODO MUNDO SE DIZ BABA/YALORIX, NO VEJO O
POSTO COMO BRINCADEIRA. BABA/YALORIXA UM CARGO SACERDOTAL.
AMOR PELA F. APRENDI COM MEU BABALORIX PAULO DO EFON,QUE SER
ZELADOR DE SANTO PRA TODA VIDA!.

UMA SITUAO MUITO DIFCIL, PRINCIPALMENTE QUANDO O IYWAO


NASCEU NA SUA CASA, VC ACOLHEU, CRIOU, ENSINOU E ETC...., AI ELE
SOME E VOLTA DEPOIS DE ALGUNS ANOS, O AMOR DE PAI FALA MAIS ALTO,
VC ACABA ACOLHENDO A PESSOA NOVAMENTE. ACHO QUE QUEM DEVE

DETERMINAR SE O FILHO PODER VOLTAR OU NO O ORIX DA CASA, O


DONO OU DONA DA CASA, ATRAVS DO JOGO. SE O YAWO SAIU, NA VOLTA
CERTAMENTE HAVER PROBLEMAS PARA SE REINTEGRAR, AS OUTRAS
PESSOAS PODERO NO ACEITAR, A CONVIVNCIA SER DIFCIL, PERDE-SE
A CONFIANA NAQUELA PESSOA... NS, COMO SERES HUMANOS, PODEMOS
ERRAR E TOMAR DECISES PRECIPITADAS, MAS ORIX NO ERRA. A
DECISO QUE O JOGO TROUXER CERTAMENTE SER A MELHOR PARA
TODOS.

COM CERTEZA, A DECISAO DO ORIX SOBERANA!

ACONTECE QUE NA MAIORIA DAS VEZES, OS PROBLEMAS SE PASSAM A


NVEL DE RELACIONAMENTOS PESSOAIS E NO DE ORIX. ASSIM OS ORIXS
EM SUA SABEDORIA, MISERICRDIA E ENTENDIMENTO DAS FRAQUEZAS
HUMANAS, COSTUMAM SEMPRE 'PASSAR A MO POR CIMA' E ACEITAR DE
VOLTA. A QUE ENTRA O QUESTIONAMENTO? O ORIX 'PERMITIU' O
RETORNO (QUANDO ORDENA DIFERENTE, AI NO TEM JEITO, CUMPRIR E
PONTO) EM TEORIA ACHO QUE A SE APLICA A PARBOLA DO FILHO
PRDIGO. MUITAS VEZES ESTE QUE SE DESENTENDEU, EXPS O QUE
PENSOU E SE AFASTOU, FOI MAIS HONESTO COM O SACERDOTE QUE
MUITOS QUE FICAM ALI FEITO SANTINHOS MAS QUE PELAS COSTAS METEM
O PAU NO SACERDOTE. CLARO QUE O SACERDOTE TERIA QUE ACEIT-LO DE
VOLTA, SE FOSSE SACERDOTE NA ESSNCIA, POIS, EM ESSNCIA,
QUALQUER PESSOA QUE EXERCE TAL PAPEL TERIA QUE SER EXTREMAMENTE
SBIA E SABER QUE TAIS COISAS ACONTECEM E QUE FAZEM PARTE DO
CRESCIMENTO DA PESSOA QUE ELE TEM QUE ORIENTAR. NA PRTICA,
CONTUDO, SOMOS SERES HUMANOS COM NOSSAS VAIDADES, EGOS E
INCOMPATIBILIDADES... E DE QUE ADIANTA ACEITAR UM IYWA DE VOLTA, SE
QUANDO FOR METER A MO NA CABEA DELE SE TIVER SENTIMENTO DE
DIO OU DESEJAR QUE ELE SE ACABA COM SUA VIDA ESPIRITUAL , OU
AINDA, FAZER A OBRIGAO POR "OBRIGAO".MAS UMA VEZ UMA
SITUAO QUE MUITO PARTICULAR E CADA CASO SER AVALIADO DE UMA
FORMA DIFERENTE.

SAIR DE UMA CASA UMA DECISO MUITO SRIA. NO DEVE SER FEITO EM
UM MOMENTO DE RAIVA. O IMPULSO PODE CUSTAR MUITO CARO. SE O OR
NO SABE O QUE FAZER, TIRE FRIAS! 1,2,3,4,5... TANTOS ANOS BASTAREM
PARA DISSIPAR AS DVIDAS EXISTENTES. ENTENDO QUE DESDE O
MOMENTO QUE VC RETIROU SEU IGBA DA CASA, DANDO A CABEA A
TERCEIROS E EM ALGUNS CASOS, AT FAR FEITO. NO ACHO QUE SEJA
TICO UMA VOLTA.PROBLEMAS PARA O ZELADOR E PARA O INICIADO. SE
TEM DVIDA, TIRE FRIAS!!!! "NO CUSPA NO PRATO EM QUE VC COMEU".
POR ISSO JOGUE , ABRA SEU JOGO, VEJA O QUE TEU ORIX DIZ,

INDEPENDENTE DO QUE AS PESSOAS POSSAM ACHAR. LEMBRE-SE . QUEM


COMANDA SUA CASA O ORIX. NO VC QUE COMANDA O ORIX.

UMA VEZ OUVI...CASA DE SANTO: UNS MERECEM E OUTROS PRECISAM.


QUEM MERECE FICA, QUEM PRECISA USA E VAI EMBORA...E J VAI TARDE...
TEM CERTOS FILHOS QUE NO SERVEM PARA CERTAS CASAS. TEM CERTAS
CASAS QUE NO SERVEM PARA CERTOS FILHOS.

PORM:EU MUITO PARTICULARMENTE SOU MUITO AMOR E DOU SEMPRE A


PALAVRA AOS ORISAS. EU JAMAIS COMANDO ... SOU COMANDADO. POIS
SEREI ETERNO YAWO PERANTE MEU ORIXA.

BORI
BORI VEM DA JUNO BO + ORI, ONDE BO PODEMOS TRADUZIR COMO
ENCONTRAR OU ALIMENTAR.
FALANDO DE ORI .
O SER HUMANO, ESPIRITUALMENTE FALANDO, NO CORPO, MAS S
CABEA.

EXEMPLO:
JOS OU MARIA NO CABEA, TRONCO E MEMBROS, MAS APENAS
CABEA. TUDO QUE VEM ABAIXO DA CABEA (ORI) SO PARTES
PRESTADORAS DE SERVIO (FUNCIONRIAS) DA CABEA. ACREDITO QUE A
CABEA BASE DE TUDO, TANTO NO ORUN (MUNDO ESPIRITUAL) COMO
NO AIYE (MUNDO MATERIAL). NO AIYE, A CABEA RESPONSVEL PELOS
PROJETOS, PELA IRA, AMOR E A F.

NO ORUN, A CABEA (ORI) A RESPONSVEL PELA CONTINUIDADE NO


PLANO TERRESTRE. COMO SE TIVESSE DUAS DIMENSES CHAMADAS DE
ORUN E A OUTRA AIYE, ONDE TERAMOS UMA CPIA FIEL DE CADA UM DE
NS E, QUANDO FAZEMOS O RITUAL DO BORI (ALIMENTO A CABEA),
UNIMOS O CORPO FSICO COM O CORPO ASTRAL, LIGANDO ASSIM AS DUAS
METADES ORI-AIYE E ORI-ORUN (CABEA MATERIAL E ESPIRITUAL), E ASSIM
CENTRALIZAMOS NOSSO EIXO, SINTONIZANDO OS SERES DOS DOIS
UNIVERSOS.

DESTA FORMA, MANTEMOS NOSSA ESTADIA NESTE MUNDO POR MAIS


TEMPO. PORM, QUANDO CHAGADO O MOMENTO DOS DOIS SERES ORI-AIYE
E ORI-ORUN SE UNIREM, NADA CAPAZ DE EVITAR ESTE ENCONTRO.
NESTE MOMENTO QUE O ORIX (RI S ) IK (MORTE) VEM FAZER SUA
PARTE E DEIXANDO GRANDE DOR PARA OS QUE FICAM NO AIYE. EM OUTRO
MOMENTO FALAREMOS DESTE RI S CHAMADO DE IK . A CABEA TEM A
MESMA FORMA DE UMA CABAA, UMAS MAIS OVAIS E OUTRAS
ARREDONDADAS, MAIS AINDA EM FORMA DE UMA CABAA. A CABAA
DENTRO DA CULTURA NAG ESTA LIGADA CRIAO DO MUNDO E TEM O
MESMO FORMATO DE UM TERO E ESTE UM DOS MOTIVOS QUE OS
VODUNSSES SO PROIBIDOS DE COMER A ABBORA (CABAA
COMESTVEL). SOBRE A CABAA FALAREMOS EM OUTRA OPORTUNIDADE.

SOMOS NS QUE ESCOLHEMOS O QUE QUEREMOS VIVER NO AIYE. MUITAS


VEZES USAMOS O TERMO ESTE O MEU DESTINO. EM ALGUNS CASOS,
ESTE BORDO SE APLICA; EM OUTROS USADO ERRONEAMENTE. QUANDO
CHEGADO O MOMENTO DE VIRMOS PARA O AIYE, TEM UM DETERMINADO
MOMENTO EM QUE NOS PERGUNTADO O QUE VAMOS FAZER NESTE
MUNDO. NESTE MOMENTO NO EXISTE ORI-AIYE, S DUAS PESSOAS
DENOMINADAS DE ORI-ORUN. AMBOS ESCOLHEM QUAIS SUAS MISSO NO
MUNDO DOS HOMENS, ESTA ESCOLHA CHAMADA DE ODU-LABORI.

ODU-LABORI O DESTINO QUE ESCOLHEMOS PARA NS, ISSO MUITO


FCIL DE COMPREENDER E DAREI UM EXEMPLO MUITO SIMPLES.
ALGUM QUE NASCE EM BERO DE OURO E TEM TODAS AS
OPORTUNIDADES PARA SER UMA PESSOA GRANDE E FICA EM ABSOLUTA
MISRIA.
( UMA INICIAO RELIGIO, SEM A QUAL NENHUM NOVIO PODE PASSAR
PELOS RITUAIS E PASSAGEM, OU SEJA, PELA INICIAO AO SACERDCIO )

DA FUSO DA PALAVRA B, QUE EM IORUBA SIGNIFICA OFERENDA, COM


ORI, QUE QUER DIZER CABEA, SURGE O TERMO BORI, QUE LITERALMENTE
TRADUZIDO SIGNIFICA OFERENDA CABEA. DO PONTO DE VISTA DA
INTERPRETAO DO RITUAL, PODE SE AFIRMAR QUE O BORI UMA
INICIAO RELIGIO, NA REALIDADE, A GRANDE INICIAO, SEM A QUAL
NENHUM NOVIO PODE PASSAR PELOS RITUAIS DE RASPAGEM, OU SEJA,
PELA INICIAO AO SACERDCIO. SENDO ASSIM, QUEM DEU BORI ( IS
RS ).

CADA PESSOA, ANTES DE NASCER ESCOLHE O SEU ORI, O SEU PRINCPIO


INDIVIDUAL, A SUA CABEA. ELE REVELA QUE CADA SER HUMANO NICO,
TENDO ESCOLHIDO SUAS PRPRIAS POTENCIALIDADES. ODU O CAMINHO
PELO QUAL SE CHEGA PLENA REALIZAO DE OR, PORTANTO NO SE
PODE COBIAR AS CONQUISTAS DO OUTRO. CADA UM, COMO ENSINA
ORUNMIL IF, DEVE SER GRANDE EM SEU PRPRIO CAMINHO, POIS,
EMBORA SE ESCOLHA O ORI ANTES DE NASCER NA TERRA, OS CAMINHOS
VO SENDO TRAADOS AO LONGO DA VIDA.

EXU, POR EXEMPLO, NOS MOSTRA A ENCRUZILHADA, OU SEJA, REVELA QUE


TEMOS VRIOS CAMINHOS A ESCOLHER. PONDERAR E ESCOLHER A
TRAJETRIA MAIS ADEQUADA TAREFA QUE CABE A CADA ORI, POR ISSO O
EQUILBRIO E A CLAREZA SO FUNDAMENTAIS NA HORA DA DECISO E
POR MEIO DO BORI QUE TUDO ADQUIRIDO.

OS MAIS ANTIGOS SOUBERAM QUE AJAL O ORIX FUNFUN RESPONSVEL


PELA CRIAO DE ORI. DESSA FORMA, ENSINARAM NOS QUE OXAL
SEMPRE DEVE SER EVOCADO NA CERIMNIA DE BORI. YEMANJA A ME DA
INDIVIDUALIDADE E POR ESSA RAZO EST DIRETAMENTE RELACIONADA A
OR, SENDO IMPRESCINDVEL A SUA PARTICIPAO NO RITUAL.
A PRPRIA CABEA SNTESE DE CAMINHOS ENTRECRUZADOS. A
INDIVIDUALIDADE E A INICIAO (QUE SO NICAS E ACABEM, MUITAS
VEZES, SE CONFIGURANDO COMO SINNIMOS) COMEAM NO ORI, QUE AO
MESMO TEMPO APOTA PARA AS QUATRO DIREES.

OJUORI A TESTA
ICOCO ORI A NUCA
OPA OTUM O LADO DIREITO
OPA OSSI O LADO ESQUERDO

NA FRICA, ORI CONSIDERADO UM DEUS, ALIAS, O PRIMEIRO QUE DEVE


SER CULTUADO, MAS TAMBM, JUNTO COM O SOPRO DA VIDA (EMI) E O
ORGANISMO (ESE), UM CONCEITO FUNDAMENTAL PARA COMPREENDER OS
RITOS RELACIONADOS A VIDA, COMO AXEX (ASES). NOTA SE A
IMPORTNCIA DESSES ELEMENTOS, SOBRETUDO O ORI, PELOS ORIQUIS
COM QUE SO EVOCADOS:

O BORI PREPARA A CABEA PARA QUE O ORIX POSSA MANIFESTAR SE


PLENAMENTE. H UM PROVRBIO NAG QUE DIZ: OR BURU K SI ORIS.
O BORI QUE TORNA A CABEA RUIM NO TEM ORIX. O BORI QUE TORNA
A CABEA BOA. ENTRE AS OFERENDAS QUE SO FEITAS AO ORI ALGUMAS
MERECEM MENO ESPECIAL. O CASO DA GALINHA D'ANGOLA,
CHAMADA NOS CANDOMBLS DE ETUM OU KONKM, QUE O MAIOR
SMBOLO DE INDIVIDUAO E REPRESENTA A PRPRIA INICIAO. A ETUN
ADOXU ( ADOS ), OU SEJA, FEITA NOS MISTRIOS DO ORIX. ELA J
NASCE COM EXU, POR ISSO RELACIONA SE COM COMEO E FIM, COM A
VIDA E A MORTE, POR ISSO EST NO BORI E NO AXEX.

O PEIXE REPRESENTA AS POTENCIALIDADES, POIS A IMENSIDO DO OCEANO


A SUA CASA E A LIBERDADE O SEU PRPRIO CAMINHO. AS COMIDAS
BRANCAS, PRINCIPALMENTE OS GROS, EVOCAM FERTILIDADE E FARTURA.
FLORES, QUE AGUARDAM A GERMINAO, E FRUTAS, OS PRODUTOS DA
FLOR GERMINAO, SIMBOLIZAM FARTURA E RIQUEZA.
O POMBO BRANCO O MAIOR SMBOLO DO PODER CRIADOR, PORTANTO
NO PODE FALTAR. A NOZ COLA, ISTO , O OBI SEMPRE O PRIMEIRO
ALIMENTO OFERECIDO A ORI; A BOA SEMENTE QUE SE PLANTA E ESPERA
SE QUE D BONS FRUTOS.
TODOS OS ELEMENTOS QUE CONSTITUEM A OFERENDA CABEA
EXPRIMEM DESEJOS COMUNS A TODAS AS PESSOAS: PAZ, TRANQILIDADE,
SADE, PROSPERIDADE, RIQUEZA, BOA SORTE, AMOR, LONGEVIDADE, MAS
CABE AO ORI DE CADA UM ELEGER PRIORIDADES E, UMA VEZ CULTUADO
COMO SE DEVE, PROPORCIONA-LAS AOS SEUS FILHOS.
NUNCA SE ESQUEA: ORIX COMEA COM ORI.

DA MESMA FORMA, A TERRA TAMBM DIVIDIDA EM QUATRO PONTOS:


NORTE, SUL, LESTE E OESTE; O CENTRO A REFERENCIA, LOGO TODA
PESSOA DEVE SE COLOCAR COMO O CENTRO DO MUNDO, TENDO SUA
VOLTA OS PONTOS CARDEAIS: OS CAMINHOS A ESCOLHER E SEGUIR. A
CABEA UMA SNTESE DO MUNDO, COM TODAS AS POSSIBILIDADES E
CONTRADIES.

AXEXE
MEU PAI PAULO DO EFON, COSTUMAVA REUNIR TODOS SEUS FILHOS PRA
EXPLICAR O SIGNIFICADO DE TODAS CERIMNIAS, ERA A PARTE, QUANDO
AINDA CRIANA, MAIS GOSTAVA DO CANDOMBL. ELE DIZIA QUE L NOS
PRINCPIO DOS TEMPOS QUANDO COMEOU-SE A TER ESSA PRTICA NO

CANDOMBL, S OS GRANDES GUERREIROS DAS TRIBOS TINHA DIREITO A


ESSA CERIMNIA.
ELA SE INICIA AO MORRER UM ADS DO BARRACO, QUANDO ESTE SOLTA
SEU LTIMO EMI (SOPRO DADO POR DEUS ANO NASCER) E PARTE PARA O
ORUN.
ACREDITAMOS QUE NESTA HORA O ORIS OBALUA SENTA-SE EM SEU PEITO
AT A HORA DESTE SER DEVOLVIDO A ME TERRA (HORA DO
SEPULTAMENTO) ASSIM SENDO ELE ENTREGA A SUA ME NANA AQUELE
ESPIRITO PARA QUE SEJA CONDUZIDO AO ORUN. BASEADO NESTA CRENA
REGULADA A LEI DO CANDOMBL QUE PROIBE QUE O APARAK (DEFUNTO),
CORPO DE UM ADS SEJA COLOCADO NUMA GAVETA OU CREMADO, NS
PRIVADA ESTA REGALIA.
Comecemos por etapas a falar desta cerimnia.
1) Fase preparatria :
DESDE QUE O FALECIMENTO DE UMA ADS DO TERREIRO CONHECIDO,
PROCEDE-SE A LEVANTAR UM PEQUENO RECINTO PROVISRIO, COBERTO DE
FOLHAS DE PALMEIRA , JUNTO AO IL-IBO-AK .
A IYLSE , SECUNDADA POR OUTRA SACERDOTISA, PROCEDE AO
LEVANTAMENTO RITUAL DOS ASSENTOS INDIVIDUAIS PERTENCENTES
FALECIDA ASSIM COMO TODOS SEUS OBJETOS SAGRADOS E TUDO
DEPOSITADO NO CHO NO RECINTO PROVISRIO, DISTANTE DOS ILORIX . AS QUARTINHAS QUE CONTINHAM GUA SO ESVAZIADAS E
EMBORCADAS.
2) Axex os cincos primeiros dias:
O RITUAL AXEX DURA SETE DIAS CONSECUTIVOS. DURANTE OS CINCOS
PRIMEIROS DIAS AS MESMAS CERIMNIA SE REPETE EXATAMENTE,
SEGUNDO A SEGUINTE SEQNCIA:
A)
TODOS OS MEMBROS DO EGB , RIGOROSAMENTE VESTIDOS DE
BRANCO, RENEM-SE, NO BARRACO, AO PR-DO-SOL, PARA CELEBRAR O
PAD TAL QUAL O DESCREVEREMOS. NO INICIO, O ESPRITO DO MORTO
INVOCADO JUNTO COM EX E TODAS AS ENTIDADES.
B)
TERMINADO DE CANTAR O PAD , O EGB COLOCA-SE EM VOLTA DA
CUIA VAZIA QUE OCUPA O CENTRO DA SALA, DEIXANDO SEMPRE UMA
PASSAGEM DE SADA PARA O EXTERIOR. NESTE MOMENTO, UM DOS
SACERDOTES, ENCARREGADOS DO RITUAL QUE SE VAI DESENROLAR NO
IL-AK E NO RECINTO EXTERIOR ONDE FORAM DEPOSITADOS OS
ASSENTOS E OS OBJETOS DA FALECIDA, TRAZ UMA VELA, COLOCA-A AO
LADO DA CUIA E ASCENDE.
C)
TODOS OS QUE ESTO PRESENTES ENROLAM SUAS CABEAS COM
TOROS BRANCOS E COBREM CUIDADOSAMENTE O CORPO COM UM

GRANDE OJA BRANCO. NO MOMENTO EM QUE SE ASCENDE A VELA, SUPESE QUE O ESPRITO DO MORTO SE ENCONTRE NA SALA REPRESENTADO
PELA CUIA. UM LOGO RITO VAI DESENROLA-SE, COMEANDO PELA
IYLORIXA , SEGUIDA EM ORDEM HIERRQUICA POR CADA UMA
SACERDOTISA DE GRAU ELEVADO E FINALMENTE POR UM GRUPO DE DOIS A
DOIS DAS NOVIAS. CADA UMA SADA O EXTERIOR, A CUIA OS PRESENTES
E DANA EM VOLTA DA CUIA COLOCANDO MOEDAS QUE PASSAM
PREVIAMENTE POR SUA CABEA, DELEGANDO SUA PRPRIA PESSOA AO
MORTO. AO MESMO TEMPO DESPEDE-SE DO MORTO, COM CANTIGAS
APROPRIADAS. A PRIMEIRA CANTIGA ENTOADA PELA IYLORIXA UMA
REVERENSA A TODOS OS AXEX QUE, COMO DISSEMOS, SO OS PRIMEIROS
ANCESTRAIS DA CRIAO, O COMEO E A ORIGEM DO UNIVERSO, DE UMA
LINGUAGEM, DE UMA LINHAGEM, DE UMA FAMLIA, DE UM TERREIRO. A
VENERVEL MORTA A ADOSUN QUE MERECE ESSA CERIMNIA E SEU
OBJETO CONVERTER-SE- TAMBM NUM AXEX .
A IYALASE SADA: AXEX , AXEX O!; 1. AXEX , MO JUGA ; AXEX , AXEX
O!; 2. AXEX O KU AGB O!; AXEX , AXEX O!; 3. AXEX , R KU GB O!;
AXEX , AXEX O!
TRADUO: AXEX OH! AXEX ; AXEX EU LHE APRESENTO MEUS
HUMILDES RESPEITOS OH!;
AXEX OH! AXEX ; AXEX EU VENERO E SADO OS MAIS ANTIGOS, OH!;
AXEX OH! AXEX ;
AXEX A ESCRAVA SADA OS MAIS ANTIGOS, OH!; AXEX OH! AXEX .
O SEGUINTE O TEXTO DA SEGUNDA CANTIGA: BIBI BIBI LO BI W ; OLOOKE
LO .
TRADUO: NASCIMENTO DO NASCIMENTO QUE NOS TROUXE OLOOKE
( SUN ) NOS TROUXE AO MUNDO.
SAUDANDO PARTICULARMENTE OLOOKE QUE, COMO J DISSE, O
ANCESTRE MTICO FUNDADOR DOS TERREIROS FONS E
CONSEQUENTEMENTE , AXEX DO FILHOS DO TERREIRO.
TODOS OS PRESENTES ESTO OBRIGADOS A DESPEDIR-SE DO MORTO E
DELEGAR-SE NELE POR MEIO DAS MOEDAS QUE COLOCAM NA CUIAEMISSARIO .
D)
QUANDO TODO OS PRESENTES PROTESTARAM SUAS HOMENAGENS E
DESPEDIRAM-SE DO MORTO, FORMAM UMA RODA E TODO O EGB E OS
PARENTES DO MORTO ENTOAM, ENTRE OUTRAS, A CANTIGA:
T R EGB MA SOKN OMO T R EGB MA SOKN OMO GUN KO
GBE EYIN O!
EKIKAN EJARE GB ORIX GBE NI MS EKIKAN ESIN ENIA NIYI R' RUN

TRADUO: ELE ALCANOU O TEMPO (DE CONVERTER-SE) NO R EGB (O


CARREGO QUE REPRESENTA O EGB ). NO CHORE, FILHO. OFICIANTE DO
RITO, NO CHORE.
ALCANOU O TEMPO (DE CONVERTER-SE) NO CARREGO (NO
REPRESENTANTE) DO EGB .
NO CHORE, FILHO. QUE GUN NOS PROTEJA A TODOS!
PROCLAMAI O QUE JUSTO. QUE GB ORIX NOS PROTEJA A TODOS!
PROCLAMAI (QUE) FOI ENTERRADO UM DOS SEUS, QUE FOI PARA O RUN .
(ISTO QUER DIZER, FALAI ALTO, COM JUSTA RAZO, PORQUE ENTERRAM
ALGUM VENERVEL QUE IR AO RUN ).
A RODA SE DESFAZ E CADA UM VOLTA PARA SEU LUGAR.
E)
ALGUMAS ADS TRAZEM VASILHAS COM COMIDAS ESPECIALMENTE
PREPARADAS PARA ESSA OCASIO E AS COLOCAM AO LADO DA CUIA. JUNTO
TAMBM COLOCADO UM OB .
F)
OS SACERDOTES VM E LEVANTAM RITUALMENTE A CUIA CHEIA DE
MOEDAS, APAGAM A VELA E TRANSPORTAM TUDO, TAMBM OB . E AS
COMIDAS, PARA O RECINTO ESPECIAL EXTERIOR, ONDE TUDO COLOCADO
JUNTO AOS OBJETOS QUE PERTENCERAM AO MORTO.
G)
OS MEMBROS DO EGB NA SALA, DESCOBREM SUAS CABEAS,
ENROLAM O PANO BRANCO POR DE BAIXO DOS BRAOS E FORMAM UMA
SEGUNDA RODA, SAUDANDO E HOMENAGEANDO OS ORIXS. ACABA ESSA
PARTE DA CERIMNIA, ELES SE COBREM NOVAMENTE E CONTINUAM A RODA
CANTANDO UMA LTIMA CANTIGA DE ADEUS AO MORTO .
3) Axex : sexto e stimo dias:
O RITUAL DO SEXTO E STIMO DIAS O PONTO CULMINANTE DO CICLO. NO
CREPSCULO CANTA-SE O PAD E CONTINUA -SE COMO NOS DIAS
PRECEDENTES AT A FASE. SEGUEM-SE OS SEGUINTES RITOS:
A)
AO P DAS COMIDAS E DO OB COLOCAM-SE, AO LADO DA CUIA, OS
ANIMAIS QUE VO SER OFERECIDOS DE ACORDO COM O AS DO MORTO.
B)
UM SACERDOTE VEM DO EXTERIOR E PE NO PUNHO ESQUERDO DE
TODOS OS ASSISTENTES PEQUENAS TIRAS DE MRW . ISSO QUE OS
IDENTIFICA COMO FILHOS DO TERREIRO E OS PROTEGE.
C)
OS MEMBROS DO EGB RETOMAM SEUS LUGARES E ESPERAM SER
AVISADOS DO FIM DO RITO QUE SE DESENROLA DO IL-IBO .
D)
NESSE MEIO TEMPO, OS SACERDOTES PREPARAM O CHAMADO FINAL
DO MORTO. TRAZEM TUDO, ASSENTOS, OBJETOS PERTENCENTES AO
MORTO, CUIA, COMIDAS E ANIMAIS PARA O IL-IBO-AK . TRAAM NO SOLO

DE BARRO BATIDO UM PEQUENO CRCULO COM AREIA E POR CIMA, UM


CRCULO COM CADA UMA DAS TRS CORES SMBOLOS. UM OJBO
PROVISRIO, EM QUE SE INVOCA O MORTO.
NO MEIO DELE, PARTE-SE O OB E, COM SEUS SEGMENTOS, CONSULTA-SE O
ORCULO SOBRE A DESTINAO A SER DADA A CADA UM DOS OBJETOS E
ASSENTOS DO MORTO. SE TRATA DE UMA SACERDOTISA DE GRAU
ELEVADO, S VEZES ACONTECE QUE O ASSENTO DE SEU ORIX FIQUE NO
TERREIRO PARA SER ADORADO, COM A CONDIO DE QUE O MORTO,
CONSULTADO, ESTEJA DE ACORDO.
TAMBM PODE QUERER DEIXAR ALGUNS OBJETOS DE USO PESSOAL,
DETERMINADAS JIAS OU EMBLEMA A UM PARENTE OU A UMA IRM DO
TERREIRO. O RESTO, O QUE O MORTO NO DEIXA PARA NINGUM, EM
ESPECIAL SEU BARA , SEU PR , POSTO EM VOLTA DO PEQUENO CRCULO
ASSIM COMO AS TRS VASILHAS NOVAS DE BARRO, QUE DESCREVEREMOS
FALANDO DO ASSENTO DOS GUN DAS ADS . SE O MORTO PERTENCE
CPULA DO TERREIRO OU POSSUI MRITOS EXCEPCIONAIS, AS TRS
VASILHAS SO SEPARADAS PARA SE PROCEDER MAIS TARDE A SEU
ASSENTAMENTO NO IL-IBO-AK . CASO CONTRRIO, QUE A MAIORIA, AS
TRS VASILHAS SO COLOCADAS JUNTO AOS QUE CIRCUNDAM O CRCULOOJBO . O SACERDOTE DO GRAU MAIS ELEVADO INVOCA O MORTO TRS
VEZES, BATENDO NO SOLO COM UM SAN NOVO PREPARADO COM UMA
GROSSA TALA DE PALMEIRA. INVOCA-SE PARA QUE VENHA APANHAR SEU
CARREGO, PARA QUE LEVE E SE SEPARE PARA SEMPRE DO EGB E DO
TERREIRO.
INSISTE-SE E, NA TERCEIRA INVOCAO, O MORTO RESPONDE E
SIMULTANEAMENTE TUDO DESTRUDO, QUEBRADO COM SAN ,
RASGANDO-SE VESTIMENTAS E COLARES. OS ANIMAIS SO IMOLADOS E
COLOCADOS POR CIMA DOS RESTOS DESTRUDOS, ONDE SE COLOCA
PARTES DAS MOEDAS QUE SE ESPARRAMARAM AO QUEBRAR A CUIA, E OS
MRW QUE, RETIRADOS DOS PUNHOS IRO JUNTOS COM OS DESPOJOS
DO MORTO. COLOCA-SE POR CIMA O PUNHADO DE TERRA, COM A AREIA E
AS TRS SUBSTNCIAS CORES RECOLHIDAS OPORTUNAMENTE. UM GRANDE
CARREGO PREPARADO: O ER E SACERDOTES LEVARO A PERIGOSA
CARGA ESPECIFICADO PELO ORCULO PARA QUE EXU E ELERU DISPONHA
DELE.
E)
UM SACERDOTE PREVINE O EGB QUE, EM SILNCIO, ESPERAVA NA
SALA. TODOS SE LEVANTAM A SADA DO ER-IK :
GBE R LE M LO A FI BO
TRADUO: O CARREGO DA CASA EST SAINDO CUBRAM-NOS.
F)
TODOS OS PARTICIPANTES ESPERAM EM SILNCIO A VOLTA DOS
SACERDOTES QUE, AO SEU REGRESSO, IRO, EM PRIMEIRO LUGAR, PRESTAR
CONTA DE SUA MISSO AOS ANCESTRAIS NO IL-IBO-AK . EM SEGUIDA,
VIRO SALA PARA COMUNICAR O FELIZ TRMINO DE SUA MISSO.

O EGB FORMA UMA RODA, CANTA SAUDANDO OS ORIXS, E DOIS CANTOS


FINAIS DESPEDINDO-SE DO MORTO.
IKU O! IKU O GBE LO O GBE , DIDE K' O JO EKU O! DIGBSE O!
OH! MORTE, MORTE O LEVOU CONSIGO ELE PARTIU, LEVANTEM-SE E
DANCEM, NS O SAUDAMOS! ADEUS!
NO ENTARDECER DO STIMO DIA, CANTA-SE O PAD DE ENCERRAMENTO E,
EM SEGUIDA, PROCEDE-SE AO SACUDIMENTO, ISTO , A LAVAR, VARRER E
SACUDIR TODOS OS IL E A SALA, COM RAMOS DE FOLHAS ESPECIAIS.
O AS DA ADS PASSOU A INTEGRAR O DO TERREIRO. SE A PESSOA
FALECIDA A IYLSE , DEVER PROCEDER -SE A RETIRAR SUA MO DE
TODOS OS OBJETOS, TODOS OS BOR , CELEBRADA PELA IYLSE
SUBSTITUTA. DURANTE ESSE RITO, ELA POUSAR A MO SOBRE O OR DE
CADA UM DOS MEMBROS DO EGB , TRANSFERINDO-LHES SEU PRPRIO
AS .
SE O GRAU DA ADS FALECIDA O PERMITE, E SE A RESPOSTA DO ORCULO
O CONFIRMA, UMA VEZ PREPARADO O CARREGO, O IBO DESTA SER
PREPARADO RITUALMENTE COM TRS VASILHAS NOVAS DE BARRO.
UM PR ESPECIALMENTE APRONTADO COM UMA COMBINAO DE
FOLHAS APROPRIADAS COLOCADO DIRETAMENTE SOBRE A TERRA NO ILIBO NO LUGAR EM QUE SER IMPLANTADO O ASSENTO FORMADO COM
TRS RECIPIENTES; COLOCA-SE JUNTO UMA QUARTINHA COM GUA E TUDO
RECOBERTO COM UM PANO BRANCO. CUMPRINDO UM ANO, UMA
OFERENDA ESPACIAL SER FEITA E A SACERDOTISA FALECIDA PASSAR A
FAZER PARTE DOS MORTOS E DOS ANCESTRAIS VENERADOS NO IL-IBO-AK
, AXEX PROTETORES DO TERREIRO.
UMA CANTIGA ENTOADA NA TERRA YORB DIZ:
Y MI, AXEX !; BA MI, AXEX !; OLRUN UN MI AXEX O O ! KI NTOO B
ORIX .
TRADUO: MINHA ME MINHA ORIGEM!; MEU PAI MINHA ORIGEM!;
OLRUN MINHA ORIGEM!; CONSEQUENTEMENTE, ADORAREI MINHAS
ORIGENS ANTES DE QUALQUER OUTRO ORIX.
E NO TERREIRO INVOCA-SE: GBOGBO AXEX TINU ARA.
TODOS (O CONJUNTO DOS) AXEX NO INTERIOR DE NOSSO CORPO...(DO
TERREIRO).
SE AXEX , NO H COMEO, NO H EXISTNCIA. O AXEX A ORIGEM E,
AO TEMPO, O MORTO, A PASSAGEM DA EXISTNCIA INDIVIDUAL DO IY
EXISTNCIA GENRICA DO RUN . NO H NENHUMA CONFUSO ENTRE A
REALIDADE DO IY O MORTO E SEU SMBOLO O SEU DOBLE NO RUN O GUN . H UM CONSENSO SOCIAL, UMA ACEITAO COLETIVA QUE

PERMITE TRANSFERIR, REPRESENTAR E SIMULTNEA DO IY E DO RUN , A


VIDA E DA MORTE.
O AS INTEGRADO PELOS TRS PRINCPIOS-SMBOLOS E VEICULADO PELO
PRINCPIO DE VIDA INDIVIDUAL MANTER EM ATIVIDADE A ENGRENAGEM
COMPLEXA DO SISTEMA E, ATRAVS DA AO RITUAL, PROPULSIONAR AS
TRANSFORMAES SUCESSIVAS E O ETERNO RENASCIMENTO.
O Que Fala A Nossa Enciclodia Livre:
Axex
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.
AXEX CERIMNIA REALIZADA APS O FALECIMENTO DE ALGUM INICIADO
NO CANDOMBL . QUANDO UM INICIADO NO CANDOMBL MORRE, JUNTA-SE
TODOS SEUS PERTENCES PESSOAIS UTILIZADOS EM SACRIFCIOS E
OBRIGAES, COMO ROUPAS, COLARES E OS ASSENTAMENTOS DE SANTO E
SE FAZ UMA CONSULTA ORACULAR PARA SE SABER DO DESTINO DOS
OBJETOS SEPARADOS, SE FICAM COM ALGUM. EM CASO POSITIVO, O
OBJETO OU OBJETOS EM QUESTO LAVADO COM ERVAS SAGRADAS E
ENTREGUE AO HERDEIRO OU HERDEIROS REVELADO(S) NO ORCULO, E EM
CASO NEGATIVO, O OBJETO SEPARADO PARA JUNTO COM OS DEMAIS E,
APS SEREM OS COLARES ROMPIDOS, AS ROUPAS RASGADAS E OS
ASSENTAMENTOS QUEBRADOS, SO COLOCADOS EM UMA TROUXA QUE
SER ENTREGUE EM UM LOCAL TAMBM INDICADO PELO ORCULO.
NORMALMENTE, A TROUXA, CHAMADA DE CARREGO DE EGUM ,
ACOMPANHADA DE UM ANIMAL SACRIFICADO, INDO DE UMA NICA AVE
UM QUADRPEDE ACOMPANHADO DE VRIAS AVES, DEPENDENDO DO GRAU
INICITICO DO MORTO. E AINDA, SE O FALECIDO ERA UM INICIADO DE
POUCO TEMPO, BASTA UM LENOL BRANCO PARA EMBALAR O CARREGO, SE
SE TRATAVA DE ALGUM MAIS GRADUADO, O CARREGO COLOCADO EM UM
GRANDE BALAIO, O QUAL DEPOIS EMBALADO NO LENOL. O PROCESSO
DE PREPARAO E ENTREGA, OU DESPACHO DO CARREGO DE EGUM A
CERIMNIA FNEBRE MNIMA QUE SE DEDICA A QUALQUER INICIADO NO
CANDOMBL QUANDO MORRE. AS VARIAES SURGEM, COMO FOI J
COLOCADO, DEPENDENDO DO GRAU INICITICO AO QUAL PERTENCIA O
MORTO MAS TAMBM DA NAO EM QUE FORA INICIADO. SE O MORTO ERA
UMA PESSOA GRADUADA NA RELIGIO QUE MERECERIA UM AXEX . O
AXEX NESSES CASOS ANTECEDE AO CARREGO DE EGUM E CONSISTE EM
UMA, TRS OU SEIS NOITES DE CNTICOS E DANAS NA QUAL SE CELEBRA
A PARTIDA DO INICIADO PARA O OUTRO MUNDO , REMEMORANDO O NOME
DE OUTROS INICIADOS J FALECIDOS E, ENFIM, OS EGUNS EM GERAL.
CANTA-SE TAMBM A CERTA ALTURA PARA OS ORIXS, MENOS PARA XANG
E OXAL PARA OS QUAIS SE CANTA NO DEPOIS DA ENTREGA DO CARREGO
NO RITUAL DO ARREMATE . TODOS OS PARTICIPANTES DEVEM VESTIR
BRANCO, A COR DO NASCIMENTO E DA MORTE NO CANDOMBL, E DEVEM
ESTAR COM A CABEA E OS OMBROS COBERTOS. OBEDECEM-SE VRIOS
PRECEITOS RGIDOS DE COMPORTAMENTO DENTRO DO TERREIRO DURANTE

TODO O PROCESSO, PARA EVITAR MELINDRAR O ESPRITO QUE EST SENDO


RESPITOSAMENTE DESPDIDO. DEPOIS DO CARREGO DESPACHADO, CANTASE O ARREMATE NO DIA SEGUINTE TARDE, ANTES DO PR-DO-SOL, AS
MESMAS CANTIGAS DO AXEX SO AINDA ENTOADAS E NO FINAL SO
LOUVADOS OS ORIXS , E EMPREENDE-SE UMA LIMPEZA RITUAL DO
TERREIRO, COM A PARTICIPAO EVENTUAL DOS ORIXS QUE PORVENTURA
TENHA SE MANIFESTADO EM SEUS MDIUNS. AO LONGO DO AXEX MESMO
SOMENTE ORIXS MAIS LIGADOS MORTE COMO OY - IANS , OBALUAIY ,
OGUM , ETC. COSTUMAM SE MANIFESTAR. NO CASO EM QUE O MORTO ERA
UM PAI OU ME DE SANTO CUJO TERREIRO PERMANECEU AINDA ABERTO,
COSTUMA-SE REPETIR O RITUAL UM, TRS, SEIS MESES, E UM, TRS, SETE
ANOS DEPOIS DO AXEX INICIAL. O AXEX TAMBM CONHECIDO PELOS
NOMES DE SIRRUM E ZERIM , NOMES EM LNGUA FON SIGNIFICANDO OS
INSTRUMENTOS QUE SO PERCUTIDOS EM SUBSTITUIO AOS ATABAQUES.
O SIRRUM UMA METADE DE CABAA EMBORCADA EM UM ALGUIDAR ONDE
SE ENCONTRA UMA MESCLA DE SUBSTNCIAS LQUIDAS E O ZERIM UM
POTE COM CERTAS SUBSTNCIAS DENTRO QUE PERCUTIDO COM UM
LEQUE DE PALHA DOBRADO EM DOIS. QUANDO SE TRATA DE UMA PESSOA
ESPECIALMENE ANTIGA E PODEROSA NA RELIGIO, O AXEX TOCADO
COM ATABAQUES MESMO, COM OS COUROS LIGEIRAMENTE AFROUXADOS
PARA SEREM DEPOIS TAMBM DESPACHADOS NO CARREGO. EM ALGUNS
TERREIROS DA NAO KETU TAMBM SE USA TOCAR AXEX COM TRS
CABAAS: DUAS INTEIRAS E UMA COM A PONTA CORTADA.
MO DE VUME - A MORTE DO PAI-DE-SANTO
MORTE DO PAI-DE-SANTO: IMPLICAES E DIFICULDADES PARA A
CONTINUIDADE DOS TERREIROS DE CANDOMBL.
"A MORTE , SEM DVIDA, PARA TODOS OS GRUPOS E PARA TODAS AS
SOCIEDADES, UM EVENTO DESESTRUTURANTE. NO S PELA PERDA DAS
PESSOAS QUERIDAS MAS TAMBM PORQUE DEIXA VAGO, NA ESTRUTURA
FAMILIAR, SOCIAL, GRUPAL ETC., UM ESPAO NEM SEMPRE PREENCHVEL,
PRINCIPALMENTE EM TERMOS DA RELAO PARTICULAR DO INDIVDUO QUE
MORRE COM OS OUTROS. AINDA QUE SEU "LUGAR" VENHA A SER OCUPADO
POR ALGUM "SUBSTITUTO", O CONTEDO DAS RELAES NEM SEMPRE - OU
QUASE NUNCA - PODE PERMANECER INALTERADO. PARA O CANDOMBL, A
MORTE PODE SER BASTANTE MAIS COMPLEXA, ESPECIALMENTE QUANDO SE
TRATA DA MORTE DE UM CHEFE DE TERREIRO . AS VRIAS MORTES DE PAISDE-SANTO OCORRIDAS RECENTEMENTE E LEVANTAM ALGUMAS QUESTES
SOBRE ESTA PROBLEMTICA QUE DEVEM SER DISCUTIDAS E EU GOSTARIA
DE DAR UM PRIMEIRO IMPULSO A ESTA DISCUSSO.
O PRIMEIRO PROBLEMA DIZ RESPEITO S QUESTES RITUAIS. NO
CANDOMBL ACREDITA-SE QUE O MORTO, QUANDO AINDA RECENTEMENTE
FALECIDO, PODE CAUSAR PERTURBAES AOS VIVOS, SEJA PORQUE SE
SENTE AINDA LIGADO AOS QUE AMOU, SEJA PORQUE DESEJA SER AJUDADO
A DESVENCILHAR-SE DOS VNCULOS COM O MUNDO MATERIAL. H TAMBM
A QUESTO DE QUE O ORIX QUE FOI ASSENTADO NA CABEA DO INICIADO

FALECIDO (E EM REPRESENTAES MATERIAIS), DEVE SER "LIBERTADO"


PARA QUE POSSA RETORNAR "ENERGIA NATURAL" DA QUAL, NA FORMA
DE UM ORIX PARTICULAR, ERA APENAS UM AVATAR, UMA "QUALIDADE",
UMA FRAO. POR ESTE MOTIVO REALIZADO O RITUAL DENOMINADO
AXEX, OU CIRRUM, QUE VISA "DESPACHAR O EGUN", ISTO , LIBERTAR OS
ESPRITO DAS RELAES COM O MUNDO DOS VIVOS E "ENCAMINH-LO" AO
MUNDO DOS MORTOS, LIVRANDO TAMBM O ORIX.
A MAIORIA DOS ADEPTOS DO CANDOMBL NO SABE EXPLICAR, CONTUDO,
O QUE SEJA ESTE "MUNDO DOS MORTOS". MUITOS DIZEM MESMO QUE
DEPOIS DA MORTE NO EXISTE NADA. "MORREU, MORREU. ACABOU". ESTE
DESCONHECIMENTO, E TAMBM UM CERTO "DESINTERESSE" PELO QUE SE
PASSARIA NO PS-MORTE LEVA O POVO-DE-SANTO A PELO MENOS DUAS
DIFERENTES ATITUDES:

1 - A MORTE E O MORTO SO ENTREGUES RELIGIO HEGEMNICA, NO


CASO O CATOLICISMO, QUE SE ENCARREGA DE RITUALIZ-LA ATRAVS DO
ENTERRO CATLICO, ORAES, MISSA DE STIMO DIA ETC. QUANDO SE
TRATA DE UM IA, OS ASSENTAMENTOS COSTUMAM SER SIMPLESMENTE
"DESPACHADOS" (GERALMENTE JOGADOS NUM RIO OU NUM CEMITRIO)
COM CERIMNIAS MENORES;

2 - REALIZADO O AXEX, A CERIMNIA FUNERAL DO CANDOMBL,


DEDICADA EM GERAL APENAS AOS EBOMIS QUE TM FILHOS-DE-SANTO.
NESTE CASO O RITUAL SE TORNA IMPRESCINDVEL E EXIGIDO TANTO
PELAS FAMLIAS-DE-SANTO QUANTO PELA COMUNIDADE DO POVO-DESANTO EM GERAL. ESTABELECE-SE ASSIM UMA DIFERENCIAO DAS
PESSOAS TAMBM DIANTE DA MORTE CAUSANDO UM CERTO
ESTRANHAMENTO O FATO DE INICIADOS NO-EBOMIS NO NECESSITAREM
DO AXEX PARA LIBERTAREM SEUS ORIXS E SEUS VNCULOS COM A
FAMLIA-DE-SANTO. MAS EXISTEM RAZES PARA QUE AS COISAS SE PASSEM
ASSIM.

A REALIZAO DO AXEX, UMA GRANDE E TRABALHOSA CERIMNIA, TEM


SIDO RESERVADA APENAS PARA CHEFES DE TERREIRO NO S PELA
GRANDE QUANTIDADE DE VNCULOS (COM SEU PAI-DE-SANTO, SEUS
IRMOS-DE-SANTO, FILHOS-DE-SANTO, NETOS-DE-SANTO, SUA FAMLIA
CARNAL ETC.) QUE ESTES MANTM MAS TAMBM PELOS GRANDES
OBSTCULOS QUE DEVEM SER VENCIDOS ANTES DE SUA EFETUAO. UM
DELES A FALTA DE SACERDOTES COM CONHECIMENTO SUFICIENTE PARA
REALIZAR O AXEX. SENDO UMA RELIGIO MGICA, O PROCESSO RITUAL,
OS DETALHES, AS "FRMULAS" MGICAS SO SEMPRE MOTIVO DE
EXTREMADO CUIDADO, MEDO E DESCONFIANA. QUALQUER MNIMO ERRO,
DESCUIDO OU ENGANO PODE SER A FONTE DE GRANDES DESGOSTOS E

PROBLEMAS. PRINCIPALMENTE QUANDO SE LIDA COM O ABSOLUTO


DESCONHECIDO QUE A MORTE.

ASSIM, POUCOS SO OS SACERDOTES QUE SE "ARRISCAM" A REALIZAR O


AXEX, PREFERINDO ENTREG-LO AOS MAIS ANTIGOS SACERDOTES ( QUE
EU ACHO CERTO ), MESMO PAGANDO UM ALTO PREO POR SEUS SERVIOS
RELIGIOSOS. COMO A REALIZAO DESTA CERIMNIA TEM SE REVELADO
BASTANTE LUCRATIVA, AQUELES QUE A CONHECEM PROFUNDAMENTE TM
EVITADO ENSIN-LAS AT MESMO AOS SEUS PRPRIOS FILHOS-DE-SANTO
MANTENDO, DESSE MODO, O "MONOPLIO" DO CONHECIMENTO
RELIGIOSO. OS ESPECIALISTAS EM AXEX, COBRAM EM MDIA 1000
DLARES PARA REALIZ-LO. E NO FCIL, PARA OS GRUPOS DE FILHOS
DOS TERREIROS, CONSEGUIR ESTE DINHEIRO E AT MESMO SUPERAR
QUESTES COMO "QUEM VAI REALIZAR O AXEX, DE QUE MODO, QUANDO,
POR QUANTO ETC.", POIS A MORTE DO CHEFE DE UM TERREIRO GERA
SITUAES GRAVEMENTE DESESTRUTURANTES.
ESTAS SITUAES CHEGAM MESMO A COLOCAR EM RISCO A CONTINUIDADE
DA CASA-DE-SANTO, POIS SURGEM MUITAS DVIDAS: QUEM SERIA O
SACERDOTE MAIS INDICADO PARA REALIZAR O AXEX? QUEM SER O NOVO
OU NOVA CHEFE DO TERREIRO? A CASA CONTINUAR E O INDIVDUO
PERMANECER NELA, OU FECHAR (O QUE MAIS COMUM) E O FILHO DE
SANTO PRECISAR SER ADOTADO POR OUTRA CASA, DEVENDO, NESTE
CASO, REESTRUTURAR TODA SUA VIDA RELIGIOSA?. CASO A CASA SEJA
EXTINTA, QUEM ADOTAR OS FILHOS-DE-SANTO DO MORTO, CUIDANDO DE
SEUS ORIXS? MUITA GENTE, ESPECIALMENTE OGS E EKEDES, FICA SEM
RUMO, SEM SABER O QUE FAZER DE SUA VIDA RELIGIOSA:
AGORA QUE ELE MORREU, O QUE QUE EU FAO? PRA QUE TERREIRO EU
VOU? VOU COMO EKEDE? MAS DE QUEM? MAS NO FOI ELA QUE ME
SUSPENDEU!

ALM DO AXEX, QUE ROMPE OS LAOS DO HOMEM COM O ORIX E COM O


MUNDO DOS VIVOS PRECISO AINDA QUE O FILHO-DE-SANTO ROMPA SEU
LAO INDIVIDUAL COM O MORTO, ATRAVS DA CERIMNIA DE "TIRAR A MO
DE VUME", QUE CONSISTE EM APAGAR A MARCA DO PAI-DE-SANTO NA
CABEA DO FILHO, IMPONDO-LHE OUTRA, NOVA, DE UM NOVO PAI OU MEDE-SANTO. MAS ANTES DE QUALQUER OUTRA COISA PRECISO REALIZAR O
AXEX DO PAI-DE-SANTO, SEM O QUAL TODOS OS OUTROS
PROCEDIMENTOS FICAM IMPEDIDOS. PARA TANTO, PRECISO QUE HAJA,
IMEDIATAMENTE APS A MORTE DO CHEFE DA CASA, A COTIZAO DA
FAMLIA-DE-SANTO PARA FINANCIAR A CERIMNIA DO AXEX. SENDO UMA
SOMA TO ALTA (ESPECIALMENTE PARA O POVO-DE-SANTO, FORMADO POR
GENTE POBRE EM SUA MAIOR PARTE), ESSA COTIZAO PODE
DESESTRUTURAR A VIDA FINANCEIRA DOS FILHOS, QUE PRECISAM

CONTRIBUIR PARA QUE SE CONSIGA PAGAR O SACERDOTE QUE REALIZAR


A CERIMNIA E PARA A COMPRA DO MATERIAL NECESSRIO, TAMBM
BASTANTE CARO, QUASE OUTROS MIL DLARES. MUITAS VEZES OS FILHOSDE-SANTO RECORREM A ESTRANHOS, CLIENTES DO PAI-DE-SANTO, VENDEM
MVEIS, OBJETOS E OUTRAS COISAS DO TERREIRO, PEDEM S LOJAS DE
ARTIGOS RELIGIOSOS ONDE O PAI-DE-SANTO COMPRAVA MATERIAL PARA
SUA CASA QUE FORNEAM PELO MENOS PARTE DO MATERIAL, FAZEM
LISTAS, RIFAS ETC. TUDO ISTO TEM QUE SER FEITO EM PRAZO MUITO CURTO
E NEM SEMPRE POSSVEL REALIZAR O AXEX NO DEVIDO TEMPO. E OS
"ESPECIALISTAS" NO COSTUMAM BAIXAR SEUS PREOS. NA MELHOR DAS
HIPTESES PODEM PARCELAR EM DUAS VEZES SEUS HONORRIOS. MUITAS
VEZES NEM MESMO PERMITEM QUE OS INTERESSADOS COMPREM O
MATERIAL DO RITUAL (ENCARREGANDO-SE ELES PRPRIOS DISTO),
TEMENDO QUE O FORNECIMENTO DA LISTA SEJA UM PRIMEIRO PASSO PARA
A QUEBRA DO "SEGREDO".

V-SE QUE UM PROBLEMA GERA OUTRO. A FALTA DE SACERDOTES QUE


CONHEAM O RITUAL (POUCAS VEZES ENSINADOS, SEJAMOS JUSTOS) CRIA
UM MONOPLIO DE "CONHECEDORES" BASTANTE RESTRITO QUE, POR SUA
VEZ PEM UM PREO ALTSSIMO EM SEUS SERVIOS, CRIANDO
DIFICULDADES ECONMICAS QUE POUCAS VEZES PODEM SER SUPERADAS A
CONTENTO PELOS FILHOS-DE-SANTO. COM ISSO, REALIZAM-SE CADA VEZ
MENOS AXEXS E TAIS ESPECIALISTAS CORREM O RISCO DE, A MDIO
PRAZO, VEREM SEUS SERVIOS SE TORNAREM DESNECESSRIOS COM A
EXTINO DESSE RITO NO CANDOMBL, O QUE PARECE J ESTAR
ACONTECENDO. TALVEZ ESTES "CONHECEDORES", "ESPECIALISTAS", NO
TENHAM QUEM "BATA " SEU PRPRIO AXEX POR FALTA DE QUEM POSSA
FAZ-LO.

SUPONHAMOS, PARA CONTINUAR NOSSO ASSUNTO, QUE O TERREIRO


CONSIGA PASSAR PELAS DIFICULDADES DO AXEX. QUE CONSIGA REALIZLO . SURGE ENTO UM OUTRO PROBLEMA: A SUCESSO DA CHEFIA DA
CASA DE CANDOMBL. AS SUCESSES SO GERALMENTE BASTANTE
CONFLITUOSAS, POIS TEORICAMENTE VRIOS SO OS CANDIDATOS A ELA,
MAIS AINDA SE A CASA TEM MUITOS EBOMIS. NA MAIORIA DAS VEZES
EXISTEM AINDA OS DESCENDENTES CARNAIS TAMBM INICIADOS QUE SE
JULGAM HERDEIROS PREFERENCIAIS. COMO A RESOLUO PASSA PELA
CONSULTA AO ORCULO DOS BZIOS E ESTA S PODE SER FEITA DEPOIS DE
REALIZADO O AXEX, ARMA-SE UMA REDE DE PROBLEMAS POIS O TEMPO
PASSA, OS CONFLITOS SE DEFINEM EM FACES, ACIRRAM-SE E MUITA
GENTE ABANDONA O TERREIRO OU BRIGA FEROZMENTE POR SUA
CONTINUIDADE QUE PASSA A SER, ENTO, MUITO QUESTIONADA EM
FUNO DOS CONFLITOS GERADOS PELA MORTE DO LDER DA CASA.
INTROMISSES DE GENTE DE OUTROS TERREIROS, LIGADA POR VNCULOS
DO PARENTESCO RELIGIOSO TAMBM BASTANTE COMUM.

EXISTE AINDA A QUESTO LEGAL. MUITOS PAIS E MES-DE-SANTO


PAULISTAS, PARA US-LOS COMO EXEMPLO, SO PESSOAS SOLTEIRAS E SEM
FILHOS, PORTANTO SEM HERDEIROS DIRETOS. COM A MORTE, SEUS BENS
(INCLUSIVE O TERRENO E O PRDIO ONDE SE INSTALA O TERREIRO, SE ESTE
DE SUA PROPRIEDADE) ENTRAM NO INVENTRIO OBRIGATRIO PARA QUE
SEJA EFETUADA A PARTILHA DE BENS ENTRE OS HERDEIROS LEGAIS COMO
O PAI, A ME, IRMOS, SOBRINHOS ETC. COMO OS CHEFES DE TERREIRO
COSTUMAM MANTER A PROPRIEDADE EM SEU NOME (APESAR DE
MANTEREM OS REGISTROS DOS TERREIROS COMO SOCIEDADES CIVIS),
MAIS UM PROBLEMA SE PE PARA A CONTINUIDADE DO TERREIRO. PORQUE
GERALMENTE OS FAMILIARES QUE NO FAZEM PARTE DO CANDOMBL
DESEJAM VENDER O IMVEL, DANDO FIM, DESSE MODO, AO TERREIRO.
PRATICAMENTE IMPOSSVEL ULTRAPASSAR ESTE OBSTCULO.

PENSO QUE O CRESCIMENTO DO CANDOMBL OBRIGA A PENSAR MAIS


DETIDAMENTE TAIS QUESTES. OS SACERDOTES QUE CONHECEM O AXEX
NO PODERIAM (OU DEVERIAM) PENSAR EM ENSIN-LO A SEUS FILHOS E
OUTROS INTERESSADOS? NO PODERIAM DIMINUIR SUA GANNCIA
COBRANDO MENOS OU ENTO DE ACORDO COM AS REAIS POSSIBILIDADES
DE CUSTEIO DOS FILHOS DE UMA CASA? OS CHEFES DE TERREIRO NO
PODERIAM INDICAR EM VIDA SEUS POSSVEIS SUCESSORES? NO PODERIAM
REGISTRAR O IMVEL DE USO RELIGIOSO COMO BEM DA ASSOCIAO, A
FIM DE RETIR-LO DO ALCANCE DE HERDEIROS NO ENVOLVIDOS COM A
RELIGIO, GARANTINDO DESSA FORMA, MINIMAMENTE, A CONTINUIDADE
DE ALGO POR QUE TANTO LUTOU E VIVEU? APRESENTO AINDA MAIS UMA
QUESTO: QUAL O PAPEL DAS FEDERAES DE CANDOMBL NESTES
MOMENTOS, CRUCIAIS PARA OS TERREIROS? ELAS NO PODERIAM MINORAR
OS PROBLEMAS SE MANTIVESSEM SACERDOTES CONHECEDORES DO RITO
DO AXEX DISPOSTOS A REALIZAR ESTAS CERIMNIAS, SE NO
GRATUITAMENTE, PELO MENOS POR PREOS MAIS ACESSVEIS? PARA QUE
SERVEM ESTAS FEDERAES? QUAL SEU PAPEL JUNTO AO CANDOMBL E
AOS CANDOMBLS. DE QUE MODO APLICAM OS RECURSOS QUE TM?

O IPAD
ESSA CERIMNIA PRECEDE TODOS OS TOQUES FEITO DE DIA, COM
EXCEO NA CERIMNIA AXEXE QUANDO RODADO DURANTE NOITE.
COSTUMA-SE DIZER QUE ESSA CERIMNIA PARA DESPACHAR EXU, PORM
ISSO NO VERDADE, POIS NESTA HORA APENAS COLOCAMOS EXU COMO
GUARDIO E MENSAGEIRO PARA AVISAR AOS ORIXS QUE ESTAREMOS
PRECISANDO DE SUAS PRESENAS NO AY.

NA VERDADE UM TOQUE SE DIVIDE EM O IPADE PROPRIAMENTE DITO, O


XIR E O RUM.
NO IPADE ( OU COMO MUITA GENTE CHAMA PADE ) COLOCAMOS OJIX ( EXU
- O MENSAGEIRO ). NESSE RITUAL SO TAMBM INVOCADOS AS YAMIS, EXU
ALE ETC. OJIX LEVA O RECADO AOS ORIXS QUE O AY (MUNDO FSICO, O
HOMEM)EST SOLICITANDO SUA PRESENA.
NA SEGUNDA PARTE NO XIR ( QUE SIGNIFICA EM PORTUGUS BRINCAR ) O
HOMEM COMEA A "BRINCAR", OU SEJA CANTAR DE UM MODO MAIS
DESCONTRADO, NESTA HORA OS ORIXS AINDA ESTO SENDO AVISADO
QUE ELES SERO REVERENCIADOS, EU COSTUMO DIZER QUE SE DEVE
EDUCAR AOS ORIXS DESDE O SEU NASCIMENTO DENTRO DE UM AX QUE
NESTA HORA NO DEVER TOMAR SEU FILHOS.
POR FIM E ULTIMA PARTE TEMOS O RUM DOS ORIXS NESTA OS ORIXS
TOMA SEUS FILHOS E COMEAM SEUS FESTEJOS, ATRAVS DOS ATOS EM
SUAS DANAS CONTANDO SUAS LENDAS, SUAS PROEZAS E NOS
ENSINANDO A SOBREVIVNCIA.
PRA QUEM TEVE A OPORTUNIDADE DE ASSISTIR O BAL DOS ORIXS
TRANSMITIDO PELO CANAL TV CULTURA, PEA ESSA QUE FOI BASEADA EM
OBRAS DE GRANDES PESQUISADORES, O PAD OU IPAD SERIA UMA
CERIMNIA ALHEIA AOS ASSISTENTES, OU SEJA, FEITA ANTES DE COMEAR
A CHEGAREM AS PESSOAS DE FORA. CONSISTIRIA DE UMA ADAGAN E UMA
SIDAGAN (MULHERES COM CARGO PARA ESSE FIM) UMA QUARTA DE GUA E
UM OBER COM FAROFA DE DEND (CHAMADO DE PADE), ISSO TUDO
PRECEDIDO POR UM SACRIFCIO DE UM FRANGO NA CASA DE EXU. COM UM
ADJ COMEARIA A EVOCAR EXU.
A PRIMEIRA QUE EVOCA OS AJS SERIA APENAS COM UMA REZA:
EXU A JUO MO MO
KI WO
LAROYE EXU A JU O MO MO
KI WO ODAR EXU AWO
E TERMINARIA COM A SEGUINTE CANTIGA
BARA JO BO TON
BARA UN LE
BARA JO BO TON
BARA UN L
VAMOS VER O QUE A WIKIPDIA FALA:

OBS.: NESTA, O AUTOR DO TEXTO CONFUNDI PADE (QUE SERIA A COMIDA)


COM IPAD ( QUE SIGNIFICA ENCONTRO, O ENCONTRO DOS AJS J
CITADOS) QUE PROPRIAMENTE A CERIMNIA.
ORIGEM: WIKIPDIA, A ENCICLOPDIA LIVRE
O PAD DE EX UM RITUAL EXECUTADO ANTES DE QUALQUER CERIMNIA
INTERNA OU PBLICA DO CANDOMBL , EX SEMPRE O PRIMEIRO A SER
HOMENAGEADO.
DE MANH, CONSUMA-SE O SACRIFCIO ; OS PREPARATIVOS CULINRIOS E A
OFERENDA S DIVINDADES OCUPAM A TARDE; A CERIMNIA PBLICA
PROPRIAMENTE DITA COMEA QUANDO O SOL SE PE E SE PROLONGA POR
MUITO TEMPO NOITE ADENTRO.
TEM INCIO OBRIGATORIAMENTE COM O PAD DE EX , DO QUAL MUITAS
VEZES SE D UMA INTERPRETAO FALSA, PARTICULARMENTE NOS
CANDOMBLS BANTO: DIZEM EX O DIABO, PODER PERTURBAR A
CERIMNIA SE NO FOR HOMENAGEADO ANTES DOS OUTROS DEUSES,
COMO ALIS ELE MESMO RECLAMOU (ROGER BASTIDE, IMAGENS, P.115).
PARA QUE NO HAJA RIXAS, INVASES DA POLCIA (NAS POCAS EM QUE
HAVIAM PERSEGUIES CONTRA OS CANDOMBLS," ESTADO NOVO "),
PRECISO PEDIR-LHE QUE SE AFASTE; DA O TERMO DE DESPACHO,
EMPREGADO ALGUMAS VEZES EM LUGAR DE PAD, DESPACHAR
(SIGNIFICANDO MANDAR ALGUM EMBORA).
EX , NA VERDADE, O MERCRIO AFRICANO, O INTERMEDIRIO
NECESSRIO ENTRE O HOMEM E O SOBRENATURAL, O INTRPRETE QUE
CONHECE AO MESMO TEMPO A LNGUA DOS MORTAIS E A DOS ORIX POIS
ELE O ENCARREGADO E O PAD NO TEM OUTRA FINALIDADE DE LEVAR
AOS ORIXS DA FRICA O CHAMAMENTO DE SEUS FILHOS DO BRASIL .
O PAD CELEBRADO POR DUAS DAS FILHAS-DE-SANTO MAIS ANTIGAS DA
CASA, A DAG E A SIDAG , AO SOM DE CNTICOS EM LNGUA AFRICANA,
CANTADOS SOB A DIREO DA IY TBX E SOB O CONTROLE DO
BABALORIX OU IYALORIX , DIANTE DE UMA QUARTINHA COM GUA E UM
ALGUID CONTENDO O ALIMENTO DE EX , UM OUTRO RECIPIENTE COM O
ALIMENTO FAVORITO DOS ANCESTRAIS . EMBORA O PAD SE DIRIJA ANTES
DE TUDO A EX , COMPORTA TAMBM OBRIGATORIAMENTE UMA CNTIGA
AOS MORTOS ( ESS ) OU PARA OS ANTEPASSADOS DO CANDOMBL ,
ALGUNS DENTRE ELES SENDO MESMO DESIGNADOS POR SEUS TTULOS
SACERDOTAIS. A QUARTINHA, O RECIPIENTE E O ALGUID SERO LEVADOS
PARA FORA DO BARRACO ONDE SE DESENROLAR O CONJUNTO DE
CERIMNIAS.
A FESTA PROPRIAMENTE DITA PODE ENTO TER COMEO.
LARVAS ASTRAIS E VAMPIRISMO

A CHAMADA LARVA ASTRAL TEM SIDO MUITO CONFUNDIDA COM ESPRITO E


AT COM A ALMA, MAS NA VERDADE A LARVA ASTRAL NADA MAIS QUE UM
RESDUO DE ENERGIA EM DISSOLUO QUE SE DESPRENDE DAS PESSOAS
APS A MORTE. ESSA ENERGIA, POR IMITAO MECNICA, VAI VAGAR EM
BUSCA DA SATISFAO DOS INSTINTOS, AS SENSAES A QUE ESTAVA
ACOSTUMADA QUANDO SEU ANTIGO HOSPEDEIRO ERA VIVO. LARVA ASTRAL
O MESMO QUE PARASITA .
VAMOS TOMAR COMO UM EXEMPLO UM DROGADO. PASSOU PARTE DE SUA
VIDA SE ENTREGANDO AO VCIO, ONDE ENCONTRAVA SATISFAO E ISSO O
ACABOU MATANDO. AO MORRER, ALGO SEMELHANTE (MAS NO ) A UM
CORPO ASTRAL SE SOLTA DO CORPO. AINDA CONSERVA OS CO NTORNOS
MAS VAI PERDER A CAPACIDADE DE CONSERV-LO. UM MOLDE DE
ENERGIA PESADA, DE BAIXA VIBRAO. PARA TENTAR PROLONGAR SUA
EXISTNCIA VAI IR EM BUSCA DA SATISFAO DO QUE LHE DAVA PRAZER
QUANDO SEU HOSPEDEIRO ESTAVA VIVO.
VAI VAGAR EM BUSCA DE UM DROGADO. ENQUANTO NO ENCONTRA, VAI
PERDENDO OS CONTORNOS, DE FORMA QUE A LARVA ASTRAL DO TIPO
PADRO SEMPRE DESCRITA COMO UMA ESPCIE DE NUVEM, ALGO COMO
UM "PEDAO DE NEBLINA" , QUE VAI FICANDO CADA VEZ MAIS
TRANSPARENTE POIS VAI AOS POUCOS SENDO ABSORVIDA PELO TELURISMO
TERRESTRE, AT DESAPARECER.
AO ENCONTRAR ALGUM COM O MESMO PERFIL DO ANTIGO HOSPEDEIRO,
SEMPRE POR IMITAO MECNICA, VAI SE APEGAR A ESSA PESSOA,
GRUDANDO-SE EM SUA AURA. E DALI VAI INCENTIVAR ESSE DROGADO A SE
DROGAR CADA VEZ MAIS, POIS, POR ESTAR AGARRADA AURA DELE, A
LARVA ASTRAL VAI CONSEGUIR SENTIR ALGUNS VISLUMBRES DAS
SENSAES QUE O DROGADO EST EXPERIMENTANDO, E ISSO DAR
LARVA ALGUNS INSTANTES DE PRAZER, O PRAZER A QUE ESTAVA
ACOSTUMADA.
CONVM NO ESQUECER QUE A LARVA ASTRAL UM PARASITA, E COMO
TODO PARASITA, VAI EXAURIR SEU HOSPEDEIRO AT MAT-LO.
NO EXEMPLO DO DROGADO, ELA VAI FAZER COM QUE ELE BUSQUE UM
"PRAZER" CADA VEZ MAIS INTENSO, POR UMA RAZO SIMPLES : A LARVA
PRECISAR QUE AS DOSES DO VICIADO SEJAM CADA VEZ MAIORES PARA
QUE ELA POSSA CONTINUAR SENTINDO.
MAS ELA VAI LENTAMENTE PERDENDO AS FORAS, POIS A EXISTNCIA DE
UMA LARVA ASTRAL RELATIVAMENTE CURTA. MAS AT QUE ELA TENHA
SIDO EXTINTA ELA J DEIXOU A SUA VTIMA EM UM ESTADO TAL QUE SUA
MORTE UMA CERTEZA. E AO MORRER, ELE DESPRENDER SUA PRPRIA
LARVA ASTRAL, QUE TAMBM PRECISAR SE SATISFAZER E POR SUA VEZ
SAIR EM BUSCA DE UM HOSPEDEIRO, DANDO CONTINUIDADE A UM CICLO.
TODO TIPO DE VCIO ATRAI LARVAS ASTRAIS, CADA UMA DE ACORDO COM
SUAS NECESSIDADES.

H LARVAS ASTRAIS QUE ENCONTRAM PRAZER NO ALCOOL, E POR ISSO SE


GRUDAM NA AURA DE ALCOLATRAS E OS INCENTIVAM A BEBER CADA VEZ
MAIS. MAS AS PRTICAS DE MAGIAS E RITUAIS DESCONTROLADOS TAMBM
SO UM VCIO PARA MUITAS PESSOAS. PESSOAS QUE, SEM HABILITAO, DE
REPENTE SE METEM COM A MAGIA E PASSAM A FAZER DELA A SUA RAZO
DE SER, A TRANSFORMAM EM VCIO. H LARVAS ASTRAIS QUE SO
ATRADAS POR ISSO, POIS ENCONTRAM SATISFAO EM ESTAREM UNIDAS A
PESSOAS ASSIM.
LARVAS COSTUMAM SE MANIFESTAR EM SESSES ESPRITAS MALORIENTADAS, E ENGANAM OS MDIUNS. SO AS LARVAS QUE COSTUMAM
SE APRESENTAR E PEDIR SACRIFCIOS DE ANIMAIS EM TROCA DA
CONCESSO DE PEDIDOS.
QUE SEJA QUAL FOR O TIPO DE LARVA, INVARIAVELMENTE TODAS ELAS SE
SENTEM ATRADAS PELO SANGUE FRESCO. MATADOUROS, POR EXEMPLOS,
SO LUGARES INCRIVELMENTE INSALUBRES, PELA CONCENTRAO DE
LARVAS ALI. OS VAPORES DO SANGUE DO S LARVAS A SENSAO DE
VIDA, E POR ISSO MUITAS DELAS ENGANAM MDIUNS E PEDEM
"OFERENDAS", NA FORMA DE SANGUE DE ANIMAIS, E PARA DAR
CREDIBILIDADE SE APRESENTAM USANDO NOMES DE ENTIDADES QUE NOS
SEUS RESPECTIVOS PANTEES SO ESPRITOS DE LUZ. POUCAS PESSOAS SE
DO CONTA DO PORQUE UM ESPRITO DE LUZ IRIA PEDIR SANGUE COMO
OFERENDA, E QUE NO SE TRATA DO ESPRITO ILUMINADO E SIM DE UMA
LARVA ASTRAL QUE USA O NOME DELE.
ESTA UMA LARVA ASTRAL CLSSICA, J SEM OS CONTORNOS ANTIGOS.
POR ALGUMA RAZO ESTA SE SENTE ATRADA POR ESTE AMBIENTE. ESTA
FOTO FOI TIRADA EM UMA CASA QUE FOI POSTA VENDA. UMA FOTO
TIRADA APENAS PARA MOSTRAR AOS INTERESSADOS NO IMVEL MAS AO
SER REVELADA MOSTROU QUE O AMBIENTE NO EST COMPLETAMENTE
VAZIO.
COMUM QUE SE FOTOGRAFEM LARVAS ASTRAIS. NORMALMENTE A PESSOA
QUE FOTOGRAFA NO V NADA DISTO NA HORA DA FOTO, E ISTO S
APARECE NA HORA DA REVELAO DA FOTO.
NA FOTO ABAIXO, H UMA CURIO SIDADE : A CRIANA DA FOTO DIZIA VER O
AV, RECENTEMENTE FALECIDO. E APONTAVA PARA O VAZIO E PARECIA
BRINCAR COM O AV, QUE, EM VIDA, PASSAVA MUITO TEMPO COM O NETO.
EM UMA DESSAS OCASIES EM QUE A CRIANA INSISTIA VER O AV UMA
FOTO FOI BATIDA E ISSO APARECEU :
PARECE QUE O VCIO DO AV ERA SEU NETO, E CONCLUI-SE QUE SUA LARVA
ASTRAL BUSCA SATISFAO NA NICA COISA QUE LHE DAVA PRAZER EM
VIDA.
MAS UMA OUTRA FOTO FOI BATIDA NA MESMA CASA E OUTRA COISA
ESTRANHA APARECEU :

TEM-SE A IDIA DE QUE A LARVA ASTRAL DO AV TEM UMA NECESSIDADE


DE ESTAR PRXIMA S CRIANAS DA CASA.
AGORA VEJA A FOTO ABAIXO. MOSTRA UM GRUPO DE JOVENS DE HBITOS
NO MUITO RECOMENDVEIS. OBSERVE-SE AS LARVAS QUE OS RODEIAM:
ONDE HOUVER A POSSIBILIDADE DA SATISFAO DO INSTINTO L ESTARO
AS LARVAS QUE SE SINTAM ATRADAS POR ESTA SATISFAO. A SIMPLES
REUNIO DE PESSOAS MAL-INTENCIONADAS J SUFICIENTE PARA ATRAIR
AS LARVAS, POIS O CONTATO FEITO POR EMPATIA, OU SEJA, POR
AFINIDADE.
PESSOAS MS, QUE VIVEM DESEJANDO O MAL PARA OS OUTROS ESTO
SEMPRE CERCADAS POR LARVAS ASTRAIS. SO PARASITAS. PRECISO QUE
SE LIVRE DELAS.
Larvas Astrais II
NO CAPTULO ANTERIOR EXPLIQUEI O QUE UMA LARVA ASTRAL E FORAM
DADOS ALGUNS EXEMPLOS. AGORA EXPLICO QUE MUITAS LARVAS NO SE
LIMITAM A CIRCUNDAR PESSOAS. ALGUMAS SUGAM ENERGIAS DE
AMBIENTES. POR EXEMPLO, MUITOS PRDIOS HISTRICOS, ESPECIALMENTE
OS QUE TENHAM SIDO PALCO DE TRAGDIAS, TEM UMA POPULAO DE
LARVAS ASTRAIS, EMBORA SEJA UMA "POPULAO" CONSTANTEMENTE
RENOVADA EM FUNO DA SUA CURTA EXISTNCIA.
EXISTEM PESSOAS QUE, QUANDO VIVAS, ERAM FANTICAS RELIGIOSAS. NO
SER PELO FATO DE QUE MORREU QUE SERIA DIFERENTE : SUA LARVA
BUSCAR AQUILO QUE LHE DAVA PRAZER, QUE O FERVOR RELIGIOSO. E
POR ISSO MUITAS LARVAS HABITAM TEMPLOS RELIGIOSOS, SE NUTRINDO DA
F DAS PESSOAS QUE FREQENTAM AQUELES LUGARES.
UMA GRANDE AMIGA MINHA, A SANDRA SAVIOLLI , EM UMA VIAGEM DE
FRIAS NO REINO UNIDO, ESTAVA EM LONDRES E COMO TODO TURISTA
TROUXE FOTOS. ALGUMAS DESSAS FOTOS MOSTRAVAM COISAS
IMPRESSIONANTES.
SEGUINDO EM SUA VIAGEM DE FRIAS, AO PASSAR POR PARIS, A SANDRA
FOTOGRAFOU ALGUNS LUGARES QUE ACHOU INTERESSANTES E AO
REVELAR ESTA FOTO TIRADA NA RUE CORTOT , EM MONTMARTRE, HAVIAM
MAIS LARVAS L, EM PLENA RUA :
TRATA-SE DO TIPO CLSSICO, QUE SE MANIFESTA COMO NVOA, POR MAIS
RADIANTE QUE ESTEJA O DIA. POR ALGUMA RAZO QUE NO SEI QUAL
SERIA UM TIPO DE LARVA SE CONCENTRA NESSE LOGRADOURO, ASSIM
COMO EM MUITOS OUTROS. ESSE TIPO DE REGISTRO ACONTECE AO ACASO
Larvas Astrais e Mentais
ESSAS ENTIDADES DO MENTAL E DO ASTRAL INFERIORES SE ALIMENTAM DE
NOSSOS PENSAMENTOS E DESEJOS NEGATIVOS E DESTRUTIVOS.

NORMALMENTE SO GERADOS EM LOCAIS ONDE H UMA EGRGORA, OU


SEJA, UM AMBIENTE QUE CONGREGA PESSOAS QUE TM UM PENSAMENTO,
SENTIMENTO OU ATITUDE CARACTERSTICOS, COMO BARES, BORDIS,
PROSTBULOS ETC. OS ELEMENTARES, TAMBM CONHECIDOS COMO
ELEMENTRIOS OU LARVAS ASTRAIS, PODEM SER GERADOS EM NOSSOS
LARES OU AMBIENTES DE TRABALHO QUANDO SE GERA UM HBITO OU
PENSAMENTO NEGATIVO. EIS ALGUNS TIPOS DE LARVAS ASTRAIS:
DRAGES: FORMAS-PENSAMENTO CRIADAS EM PROSTBULOS, BORDIS,
BOATES E CONGNERES.NCUBOS E SCUBOS: NASCIDOS DE FANTASIAS
SEXUAIS, SONHOS ERTICOS E MASTURBAES CONTNUAS. OS NCUBOS
ACOMPANHAM AS MULHERES E OS SCUBOS PERMANECEM NA ATMOSFERA
URICA DOS HOMENS.
FANTASMATAS: TOMOS PUTREFATOS DESPRENDIDOS DE CADVERES.
FIXAM-SE NAS PESSOAS EMOCIONALMENTE RECEPTIVAS QUE VISITAM
CEMITRIOS E/OU QUE FICAM PENSANDO EM PESSOAS FALECIDAS.

LEOS E SPIS: NASCEM DE ATITUDES LIGADAS AO ORGULHO E IRA


EXACERBADOS, EM REUNIES DE PARTIDOS POLTICOS, DESFILES MILITARES
E DISCUSSES QUE NO LEVAM A NADA.
MANTCORAS E BASILISCOS: GERADOS EM ATOS SEXUAIS ANTI-NATURAIS.
H MUITOS OUTROS, COMO OS VERMES DA LUA, CABALLIS E VAMPIROS,
QUE SE
ALIMENTAM DE SANGUE (LOCAIS ONDE HOUVER MNSTRUO, MATADOUROS,
DEPSITOS DE LIXO HOSPITALAR ETC.), COMIDA APODRECIDA, CASAS SUJAS
ETC...

MUITAS DESSAS LARVAS PODEM SER DESTRUDAS COM AS DEFUMAES,


ALIADAS
A TRABALHOS MGICOS, COM ORAES E RITUAIS DE LIMPEZA.
EXISTEM ALGUNS ELEMENTOS DE COMPROVADA EFICCIA, COMO ALOS,
MIRRA, CNFORA, ASSAFTIDA, PAU D'ALHO, ARRUDA, ALECRIM, BENJOIM, A
CASCA DE ALHO, ENXOFRE(EM PEQUENA QUANTIDADE) E ZIMBRO. TAIS
PRODUTOS, REPITO, SE QUEIMADOS NUM TURBULO, OU QUALQUER
RECEPTCULO COM CARVO EM BRASAS, IRRADIAM JUNTO COM A FUMAA
DESPRENDIDA MLTIPLOS ELEMENTOS PURIFICADORES DA AURA.

EXISTEM POR OUTRO LADO ERVAS QUE CONSEGUEM PRODUZIR UM CLIMA


EMOCIONAL SUPERIOR, SUTIL, ATRAINDO A ATENO E PRESENA DE

ELEMENTAIS E ANJOS. TEMOS, P.EX., LEO DE ROSAS, HELIOTRPIO,


NARDO, MURTA, ALM DO MAIS FAMOSO DE TODOS, O OLBANO,
POPULARMENTE CONHECIDO COMO INCENSO DE IGREJA.
ACEITA-SE NO ESOTERISMO E NAS PRTICAS MGICAS QUE A FUMAA DO
OLBANO TEM A PROPRIEDADE DE CRIAR UM AMBIENTE PROPCIO PARA A
COMUNHO RELIGIOSA, DEVOCIONAL. OS ELEMENTAIS SOLARES DO
INCENSO PRODUZEM UMA VIBRAO CAPAZ DE CRIAR UM ESTADO
RECEPTIVO PARA A CAPTAO DAS MENSAGENS INSPIRATIVAS E INTUITIVAS
QUE VM DAS DIMENSES SUPERIORES.
Prtica

V A UM PARQUE E ESCOLHA UMA RVORE FRONDOSA E CHEIA DE VIDA


QUE TENHA ATRADO SUA ATENO. PEA PERMISSO AO ELEMENTAL
DESSA RVORE E COLOQUE SUAS MOS EM SEU TRONCO. FECHE OS OLHOS
E SINTA A ENERGIA QUE SAI DESSA RVORE. SE POSSVEL, VOCALIZE O
MANTRA AOM E D AMOR A ESSE SER. PEA-LHE QUE ENCHA SEU CORPO E
SUA ALMA COM A ENERGIA QUE SAI DELE. PEA-LHE UM SINAL DE SEU
AMOR PARA VOC. SE POSSVEL, VOLTE PARA CASA E ENTRE EM
MEDITAO, APROVEITANDO A FORA RECEBIDA. EM OUTRAS OCASIES,
DIRIJA A ENERGIA DESSE ELEMENTAL PARA A CURA E HARMONIA DE ALGUM
QUE NECESSITE.
O que so Larvas Astrais?
QUANDO COMEAMOS A ESTUDAR OS ATAQUES PSQUICOS, SEMPRE VEMOS
SOBRE
AS LARVAS ASTRAIS, MAS MUITAS VEZES NEM AO MENOS SABEMOS O QUE
.
AS LARVAS ASTRAIS NADA MAIS SO DO QUE FORMAS MENTAIS E EMOES
NEGATIVAS QUE SE CRISTALIZARAM NO MUNDO ASTRAL, SOB FORMAS DE
LARVAS, UM TIPO DE VRUS ASTRAL, INVISVEL AOS OLHOS DO SER HUMANO
NORMAL.

As Larvas podem ser classificadas em dois tipos:


ESPRITOS DESENCARNADOS E SEM CONHECIMENTO ESPIRITUAL, OU
PARTES DE
AURAS E ESPRITOS DE PESSOAS EXTREMAMENTE NEGATIVAS...
TOTALMENTE DESPROVIDOS DA RAZO ACABAM TORNANDO-SE
MERAMENTE LARVAS.
LARVAS CRIADAS POR PENSAMENTOS E EMOES RUINS.

O SEGUNDO TIPO UM DOS MAIS PERIGOSOS, POIS PODE SER CRIADO POR
ACASO EM UM MOMENTO DE BRIGA, POR EXEMPLO, OU ENTO AT MESMO
POR MAGOS PODEROSOS QUE TENCIONAM US-LOS PARA PREJUDICAR
ALGUM. ESTE TIPO DE LARVA MUITAS VEZES ATACA QUEM O CRIOU
PORQUE QUEM FEZ ISSO, NO TINHA O CONHECIMENTO E O PODER
NECESSRIO PARA CONTROL-LA SATISFATORIAMENTE.
AS LARVAS ATACAM ADERINDO A NOSSA AURA E SUGANDO NOSSA ENERGIA
INFLUENCIANDO NOSSOS PENSAMENTOS E AES. AO ADERIREM A NOSSA
AURA,
A LARVA EXTRAI O PRANA E SUBSTNCIAS MATERIAIS DE NOSSO CORPO,
MENTE
E ALMA.
AS LARVAS EXTRAEM O PRANA PARA PODEREM MANTER-SE VIVAS, J QUE
AO
FICAR UM CERTO TEMPO SEM UM HOSPEDEIRO, AS LARVAS TEM A
DESINTEGRAO COMO DESTINO... E EXTRAEM SUBSTNCIAS MATERIAIS
PARA PODEREM APLACAR SUAS VONTADES DOS VCIOS DE PERSONALIDADE,
COMO LCOOL, DROGAS, SEXO E FUMO.
O Vampiro pode estar ao seu lado
Dez formas para identific-lo
TODOS NS OS CONHECEMOS! SABEMOS COMO SO! COMO SE VESTEM! E
COMO
AGEM! E SEUS PROPSITOS: SUGAR O SANGUE DE SUAS VTIMAS, POIS S
ASSIM ELES SOBREVIVEM. DE QUEM ESTAMOS FALANDO??? CLARO QUE
DOS "VAMPIROS DOS FILMES", O CONDE DRCULA E SEUS AMIGOS, SERES
ERRANTES DE CAPA PRETA E GRANDES DENTES, VIDOS POR SANGUE (OU
ENERGIA VITAL), E QUE ANDAM PELAS SOMBRAS EM BUSCA DE SUAS
VTIMAS QUE, NA MAIORIA DAS VEZES, NO PERCEBEM SUA PRESENA OU
ATUAO MALFICA, MESMO QUE ESTEJAM MUITO PRXIMOS.

EXISTE UM TIPO DE VAMPIRO QUE DE CARNE E OSSO, E QUE CONVIVEMOS


DIARIAMENTE. ESTAMOS FALANDO DOS "VAMPIROS DE ENERGIA". OS
VAMPIROS
DE ENERGIA SO PESSOAS DE NOSSO RELACIONAMENTO DIRIO. PODE SER
NOSSO IRMO(A), MARIDO/ESPOSA, EMPREGADO, FAMILIAR, AMIGO DE

TRABALHO. VIZINHOS, GERENTE DO BANCO, OU SEJA QUALQUER PESSOA


DE
NOSSO CONVVIO, QUE ESTA ROUBANDO NOSSAS ENERGIAS, PARA SE
ABASTECER. ELES ROUBAM ENERGIA VITAL, COMUM NO UNIVERSO, MAS
QUE
ELES NO CONSEGUEM RECEBER.
MAS, POR QUE ESTAS PESSOAS SUGAM NOSSA ENERGIA, AFINAL? BEM, EM
PRIMEIRO LUGAR A MAIORIA DOS "VAMPIROS DE ENERGIA" ATUAM
INCONSCIENTEMENTE, SUGANDO A ENERGIA DE SUAS VTIMAS, SEM SABER
O
QUE ESTO FAZENDO.
O VAMPIRISMO OCORRE PORQUE AS PESSOAS NO CONSEGUEM ABSORVER
AS
ENERGIAS DAS FONTES NATURAIS (CSMICAS, TELRICAS, ETC), TO
ABUNDANTES, E FICAM DESEQUILIBRADAS ENERGETICAMENTE. QUANDO AS
PESSOAS BLOQUEIAM O RECEBIMENTO DESTAS ENERGIAS NATURAIS (OU
VITAIS), ELAS PRECISAM ENCONTRAR OUTRAS FONTES DE ENERGIA MAIS
PRXIMA, QUE NADA MAIS SO DO QUE AS OUTRAS PESSOAS, OU SEJA,
VOC.
NA VERDADE, QUASE TODOS NS, NUM MOMENTO OU OUTRO DE NOSSAS
VIDAS,
QUANDO NOS ENCONTRAMOS EM UM ESTADO DE DESEQUILBRIO,
ACABAMOS NOS
TORNANDO VAMPIROS DE ENERGIA ALHEIA.
MAS, COMO IDENTIFICAR ESTAS PESSOAS, OU ESTES VAMPIROS? EM
ESTUDOS
FEITOS, FORAM IDENTIFICADOS OS SEGUINTES TIPOS DE VAMPIROS (VOC
PROVAVELMENTE CONHECE MAIS DE UM):
A) VAMPIRO COBRADOR: COBRA SEMPRE, DE TUDO E TODOS. QUANDO NOS
ENCONTRAMOS COM ELE, J VEM COBRANDO O PORQUE NO LHE
TELEFONAMOS OU
VISITAMOS. SE VOC VESTIR A CARAPUA E SE SENTIR CULPADO, ESTAR

ABRINDO AS PORTAS. O MELHOR A FAZER USAR DE SUA PRPRIA ARMA,


OU
SEJA, COBRAR DE VOLTA E PERGUNTAR PORQUE ELE NO LIGA OU APARECE.
DEIXE-O CONFUSO, NO O DEIXE RETRUCAR E SE RETIRE RAPIDAMENTE.
B) VAMPIRO CRTICO: AQUELE QUE CRITICA A TUDO E A TODOS, E O PIOR
QUE S CRITICA NEGATIVA E DESTRUTIVA. V A VIDA SOMENTE PELO
LADO
SOMBRIO. A MALEDICNCIA TENDE A CRIAR NA VTIMA UM ESTADO DE ALMA
ESCURO E PESADO E ABRIR SEU SISTEMA PARA QUE A ENERGIA SEJA
SUGADA.
DIGA "NO" S SUAS CRTICAS. NUNCA CONCORDE COM ELE. A VIDA NO
TO NEGRA ASSIM. NO ENTRE NESTA VIBRAO. O MELHOR CAIR FORA E
CORTAR AT TODO O TIPO DE CONTATO.
C) VAMPIRO ADULADOR: O FAMOSO "PUXA-SACO". ADULA O EGO DA
VTIMA,
COBRINDO-A DE LISONJAS E ELOGIOS FALSOS, TENTANDO SEDUZIR PELA
ADULAO. MUITO CUIDADO PARA NO DAR OUVIDOS AO ADULADOR, POIS
ELE
SIMPLESMENTE ESPERA QUE O ORGULHO DA VTIMA ABRA AS PORTAS DA
AURA
PARA SUGAR A ENERGIA.
D) VAMPIRO RECLAMADOR: AQUELE TIPO QUE RECLAMA DE TUDO, DE
TODOS,
DA VIDA DO GOVERNO, DO TEMPO, ETC. OPE-SE A TUDO, EXIGE,
REIVINDICA, PROTESTA SEM PARAR. E O MAIS ENGRAADO QUE NEM
SEMPRE
DISPE DE ARGUMENTOS SLIDOS E VLIDOS PARA JUSTIFICAR SEUS
PROTESTOS. MELHOR TTICA DEIX-LO FALANDO SOZINHO.
E) VAMPIRO INQUIRIDOR: SUA LNGUA UMA METRALHADORA. DISPARA
PERGUNTAS SOBRE TUDO, E NO D TEMPO PARA QUE A VTIMA RESPONDA,
POIS J DISPARA MAIS UMA RAJADA DE PERGUNTAS. NA VERDADE, ELE NO

QUER RESPOSTAS E, SIM, APENAS DESESTABILIZAR O EQUILBRIO MENTAL


DA
VTIMA, PERTURBANDO SEU FLUXO NORMAL DE PENSAMENTOS. PARA SAIR
DE
SUAS GARRAS, NO OCUPE SUA MENTE PROCURA DE RESPOSTAS. PARA
CORTAR
SEU ATAQUE, REAJA FAZENDO-LHE UMA PERGUNTA BEM PESSOAL E
CONTUNDENTE, E PROCURE SE AFASTAR ASSIM QUE POSSVEL.
F) VAMPIRO LAMENTOSO: SO OS LAMENTADORES PROFISSIONAIS, QUE
ANOS A
FIO CHORAM SUAS DESGRAAS. PARA SUGAR A ENERGIA DA VTIMA, ATACA
PELO LADO EMOCIONAL E AFETIVO. CHORA, LAMENTA-SE E FAZ DE TUDO
PARA DESPERTAR PENA. SEMPRE O COITADO, A VTIMA. S H UM JEITO
DE TRATAR COM ESTE TIPO DE VAMPIRO, CORTANDO SUAS ASAS. CORTE
SUAS LAMENTAES DIZENDO QUE NO GOSTA DE QUEIXAS, AINDA MAIS
QUE NO ELAS NO RESOLVEM SITUAO ALGUMA.
G) VAMPIRO PEGAJOSO: INVESTE CONTRA AS PORTAS DA SENSUALIDADE E
SEXUALIDADE DA VTIMA. APROXIMA-SE COMO SE QUISESSE LAMB-LA COM
OS OLHOS, COM AS MOS, COM A LNGUA. PARECE UM POLVO QUERENDO
ENVOLVER A PESSOA COM SEUS TENTCULOS. SE VOC NO ESCAPAR
RPIDO, ELE IR SUGAR SUA ENERGIA EM QUALQUER UMA DAS
POSSIBILIDADES, SEJA CONSEGUINDO SEDUZI-LO COM SEU JOGO PEGAJOSO,
SEJA PROVOCANDO NUSEAS E REPULSA. EM AMBOS OS CASOS VOC
ESTAR DESESTABILIZADO, E, PORTANTO, VULNERVEL. SAIA O MAIS
RPIDO POSSVEL. INVENTE UMA DESCULPA E FUJA RAPIDAMENTE.
H) VAMPIRO GRILO-FALANTE: A PORTA DE ENTRADA QUE ELE QUER
ARROMBAR O SEU OUVIDO. FALA, ABSOLUTO, DURANTE HORAS,
ENQUANTO MANTM A ATENO DA VTIMA OCUPADA, SUGA SUA ENERGIA
VITAL. PARA LIVRAR-SE, INVENTE UMA DESCULPA, LEVANTE-SE E V
EMBORA.
I) VAMPIRO HIPOCONDRACO: CADA DIA APARECE COM UMA DOENA NOVA.
ADORA COLECIONAR BULA DE REMDIOS. DESSE JEITO CHAMA A ATENO
DOS
OUTROS, DESPERTANDO PREOCUPAO E CUIDADOS. ENQUANTO
DESCREVE OS
PORMENORES DE SEUS MALES E CONTA SEUS INFINDVEIS SOFRIMENTOS,
ROUBA
A ENERGIA DO OUVINTE, QUE DEPOIS SE SENTE PSSIMO.

J) VAMPIRO ENCRENQUEIRO: PARA ELE, O MUNDO UM CAMPO DE BATALHA


ONDE AS COISAS S SO RESOLVIDAS NA BASE DO TAPA. QUER QUE A
VTIMA COMPRE A SUA BRIGA, PROVOCANDO NELA UM ESTADO RAIVOSO,
IRADO E AGRESSIVO. ESSE UM DOS MTODOS MAIS EFICIENTES PARA
DESESTABILIZAR A VTIMA E ROUBAR-LHE A ENERGIA.
NO D CAMPO PARA AGRESSIVIDADE, PROCURE MANTER A CALMA E
CORTE LAOS COM ESTE VAMPIRO.
BEM, AGORA QUE VOC J CONHECE COMO AGEM OS VAMPIROS DE
ENERGIA, V A CAA DELES, OU MELHOR, SAIA FORA DELES O MAIS RPIDO
POSSVEL.MAS, NO ESQUEA DE VERIFICAR SE VOC, SEM QUERER,
OBVIO, NO UM DESTES TIPOS DE VAMPIRO.
As Kuras de Fechamento de Corpo
AS KURAS SO INCISES FEITAS COMO O SMBOLO DE CADA TRIBO, AQUI
NO BRASIL, COM O SMBOLO DE CADA AX, TEM O OBJETIVO DE
FECHAMENTO DO CORPO, PARA ISSO SO FEITAS AS INCISES (O QUE
CHAMAMOS DE ABRIR) E COLOCADO L OS ATINS ( PS) DE DEFESA PARA
AQUELE YA.
EM ALGUMAS CASAS DE EFON , A KURA TOMADA COMO INFUSO DE
ERVAS.
PORM NA MAIORIA DAS CASAS DE CANDOMBL, AS KURAS DE ORIGEM
AFRICANA, SO FEITAS COMO INCISES OU TALHOS, E NESSE TALHOS SO
COLOCADOS PEQUENOS PUNHADOS DE ATIM, PARA QUE ESSE ATIM
PENETRE NO CORPO E O GUARNEA DE MALES EXTERIORES ENVIADOS
CONTRA A PESSOA.
NORMALMENTE, AS KURAS SO FEITAS NO PEITO, DOS DOIS LADOS, NAS
COSTAS, TAMBM DOS DOIS LADOS E NO BRAO . ALM DESSAS, NA
FEITURA DO SANTO, ABRE-SE O FARIM, QUE UMA KURA NO CENTRO DO
ORI, DO YAWO, E NA SOLA DOS PS, FAZENDO AINDA, ALGUNS ZELADORES,
UMA KURA NA LNGUA DE SEUS YAWOS, PARA QUE OS MESMOS NO COMAM
DE COMIDAS TRABALHADAS, E SE COMEREM, PARA QUE ESSAS COMIDAS
NO LHE FAAM MAL.
BAB EMERSON DAYR
(OB IGBONAN)
IL AS EFON OB OMIM
NDICE

HISTORIA DO AS YANGBA OLOROKE TI EFON".


REZA DE LOKITI FN

1 BANHO

2 PARA ACENDER A LUZ 3


3- APS ACENDER O LUME

4- YA JIBONAN ME CRIADEIRA
5- OGUN

6 OGUN

7- OMOLU

10

8 OMOLU

11

9- OFERE MA DO FERE
10- NANA

11

11- NANA

12

12 OXUMARE

11

12

13 BABALAS NILEWA

12

14 - AJEUN 14
15 APS O AJEUN14
16-EMI NUKUE

14

17-OSANYN AGBENIGI OROMODIE ABIDI SONSO


18 AW KEBE UM HUN 15
19 LOGUN ED
20 - ORIXA

16

21 YEMANJ
22 - ESA
23

15

17

18

24 - EWA

19

25 - IL

20

26 ORI

20

27- OXUN

20

28 - OXUN

20

17

14

29- OXUN

21

30- OLOKE

21

31- YAWO VODUNSI SERERE KUE SIDAN


32- PAW

21

21

MANUAL DO YAO O BEABA DO BOM FILHO DE SANTO.

23

AS PRINCIPAIS SO 23
CARGOS NA CASA DE SANTO

30

A HIERARQUIA DO CANDOMBL:

30

Os Cargos dentro da casa de candombl


QUIZILAS

30

32

O YAW SAIU DA CASA, AGORA QUER VOLTAR!! E AGORA???


COM CERTEZA, A DECISAO DO ORIX SOBERANA!

33

BORI 34
NUNCA SE ESQUEA: ORIX COMEA COM ORI.
AXEXE

36

36

COMECEMOS POR ETAPAS A FALAR DESTA CERIMNIA.


1) FASE PREPARATRIA : 37
2) AXEX OS CINCOS PRIMEIROS DIAS:
3) AXEX : SEXTO E STIMO DIAS:

39

O QUE FALA A NOSSA ENCICLODIA LIVRE:


AXEX

37

41

41

Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

41

MO DE VUME - A MORTE DO PAI-DE-SANTO 42


O IPAD

46

VAMOS VER O QUE A WIKIPDIA FALA: 47


ORIGEM: WIKIPDIA, A ENCICLOPDIA LIVRE 48
LARVAS ASTRAIS E VAMPIRISMO 48
LARVAS ASTRAIS II 50

37

33

LARVAS ASTRAIS E MENTAIS


PRTICA

51

52

O QUE SO LARVAS ASTRAIS?

52

AS LARVAS PODEM SER CLASSIFICADAS EM DOIS TIPOS: 52


O VAMPIRO PODE ESTAR AO SEU LADO
DEZ FORMAS PARA IDENTIFIC-LO

53

53

AS KURAS DE FECHAMENTO DE CORPO

55