Grupos da

igreja nos lares

INÍCIO RÁPIDO
A igreja é o corpo de Cristo A igreja é o corpo de Cristo
(Rm 12.4-5; 1Co 12.12-13). (Rm 12.4-5; 1Co 12.12-13).
Essa metáfora aponta Essa metáfora aponta
para dois fatos para dois fatos
importantes. importantes.
Primeiro, apesar Primeiro, apesar
do cuidado legítimo do cuidado legítimo
com estruturas físicas com estruturas físicas
e organizacionais, e organizacionais,
a igreja não pode ser a igreja não pode ser
identificada absolu- identificada absolu-
tamente com um tamente com um
prédio ou... prédio ou...

Misael Nascimento | IPB Rio Preto

— 2014 —
    

Grupos  da  igreja  nos  lares  

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Início  rápido    
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Misael  Nascimento  |  Texto  aprovado  pelo  Conselho  da  IPB  Rio  Preto  
2014    

 
 
    

Grupos  da  igreja  nos  lares:  Início  rápido.  Copyright  ©  2014  Misael  Nascimento    
(texto  aprovado  pelo  Conselho  da  IPB  Rio  Preto).  Permitida  a  reprodução  desde  que  citada  a  fonte.  
Dedicado  a  todos  os  que  oram  e  trabalham  por  uma  família  de  discípulos  de  Jesus.  
 
 
 
As  citações  bíblicas  foram  retiradas  da  Bíblia  de  Estudo  de  Genebra,  2ª  edição,  
tradução  de  João  Ferreira  de  Almeida  Revista  e  Atualizada.  
 
 
Capa  e  editoração:  Misael  B.  Nascimento.  
 
 
São  José  do  Rio  Preto,  SP:  Abril  de  2014.  
 

1.  Cristianismo      2.  Teologia  pastoral      3.  Missões  urbanas  

4.  Grupos  da  igreja  nos  lares      5.  Grupos  pequenos      6.  Grupos  familiares      7.  Células  

 
 
 
 
 
 
 

 
 
    

Sumário  

INTRODUÇÃO   1  

1  O  QUE  SÃO  GRUPOS  DA  IGREJA  NOS  LARES   2  

1.1  CONCEITUAÇÃO   2  
1.2  ATRIBUIÇÕES  DOS  GRUPOS   2  
1.3  QUEM  PARTICIPA  DOS  GRUPOS   2  
1.4  ONDE  ACONTECEM  AS  REUNIÕES   2  
1.5  QUANDO  ACONTECEM  AS  REUNIÕES   3  
1.6  LIDERANÇA  E  ESTRUTURA  DOS  GRUPOS   3  
1.7  OS  GRUPOS  E  A  UNIDADE  DA  IGREJA   3  
1.7.1  PRÁTICA  DA  UNIDADE   3  
1.7.2  OS  GRUPOS  E  AS  SOCIEDADES  INTERNAS  DA  IGREJA   3  

2  BASE  BÍBLICA   4  
2.1  A  IGREJA  COMO  CORPO  DE  CRISTO   4  
2.2  A  GRAÇA  DE  DEUS  NOS  RELACIONAMENTOS   4  
2.2.1  A  BÊNÇÃO  DE  UMA  REDE  DE  PASTOREIO   5  
2.2.2  A  BÊNÇÃO  DA  PRÁTICA  DO  DISCIPULADO   5  
2.3  A  IGREJA  DO  NT  REUNIA-­‐SE  NOS  LARES   5  
2.3.1  A  BÍBLIA  NÃO  ORDENA  QUE  ORGANIZEMOS  REUNIÕES  NAS  CASAS   6  
2.3.2  O  PERIGO  DA  IGREJA  PRIMITIVA  IMAGINÁRIA   6  

3  POSSÍVEIS  BENEFÍCIOS  DOS  GRUPOS   9  

3.1  ADORAÇÃO  PARTICIPATIVA   9  
3.2  EVANGELIZAÇÃO  E  DISCIPULADO   9  
3.3  COMUNHÃO  E  CUIDADO  PASTORAL   10  
3.4  OS  GRUPOS  SÃO  DESAFIADORES   10  

4  PRIMEIROS  PASSOS  DE  UM  GRUPO  DA  IGREJA  NOS  LARES   11  

4.1  COMO  SURGE  UM  NOVO  GRUPO   11  
4.2  AS  PESSOAS  NECESSÁRIAS  PARA  O  INÍCIO  DE  UM  GRUPO   11  
4.2.1  UM  LÍDER  TREINADO  E  APROVADO   11  
4.2.2  UM  LÍDER-­‐AUXILIAR  TREINADO   11  
4.2.3  UM  ANFITRIÃO   12  
4.3  ORAÇÃO  EM  FAVOR  E  DENTRO  DOS  GRUPOS   12  
4.4  AGENDAMENTO  E  DIVULGAÇÃO  DAS  REUNIÕES   12  
4.5  IMPRESSOS   13  
4.5.1  CADERNO  DE  CÂNTICOS   13  
4.5.2  BOLETIM  DA  IPB  RIO  PRETO   13  
4.5.3  FREQUÊNCIA  MENSAL   13  
4.5.4  RESUMO  TRIMESTRAL  E  CADASTRO  DO  GIL   14  
4.6  OUTROS  RECURSOS   14  
4.7  A  PRIMEIRA  REUNIÃO   15  
4.7.1  O  ROTEIRO  DA  PRIMEIRA  REUNIÃO   15  
4.7.2  PRINCÍPIOS  DE  CONVIVÊNCIA  DOS  GRUPOS   15  
4.7.3  OUTROS  ESCLARECIMENTOS  IMPORTANTES   15  

iii  
 
    

5  AS  REUNIÕES  SEMANAIS  E  ROTINA  DOS  GRUPOS   17  

5.1  ROTEIRO  DE  UMA  REUNIÃO  SEMANAL  DE  GIL   17  
5.2  A  ABERTURA  DA  REUNIÃO   17  
5.3  VERIFICAÇÃO  DE  PRESENÇA   17  
5.4  ESTUDO  BÍBLICO   17  
5.5  MOMENTO  DO  TESTEMUNHO   18  
5.6  MOMENTO  “ONDE  ESTÁ  TEU  IRMÃO?”   18  
5.7  MOMENTO  “O  QUE  FAREMOS?”   18  
5.8  CÂNTICO  FINAL  E  CONCLUSÃO   19  
5.9  AS  CRIANÇAS  DO  GRUPO   19  

6  A  LIDERANÇA  DOS  GRUPOS   20  

6.1  A  ESTRUTURA  DE  LIDERANÇA  DOS  GRUPOS   20  
6.2  OS  PRESBÍTEROS  COORDENADORES   21  
6.3  O  LÍDER  DE  GRUPO   22  
6.3.1  QUEM  LIDERA  AS  REUNIÕES   22  
6.3.2  O  PERFIL  DO  LÍDER  DE  GRUPO   22  
6.3.3  OS  PRÉ-­‐REQUISITOS  PARA  A  LIDERANÇA   22  
6.3.4  ATRIBUIÇÕES  DO  LÍDER   22  
6.4  O  LÍDER-­‐AUXILIAR   23  
6.5  LÍDERES  EM  POTENCIAL   23  
6.6  O(A)  SECRETÁRIO(A)  DO  GIL   23  
6.7  A  MULTIPLICAÇÃO  DE  LÍDERES  DOS  GRUPOS   24  
6.7.1  LÍDERES  TREINANDO  LÍDERES   24  
6.7.2  ALTERNÂNCIA  E  AVALIAÇÕES  DE  LIDERANÇA   24  
6.7.3  VERIFICAÇÃO  DOS  FRUTOS  DE  LIDERANÇA   24  

7  PROBLEMAS  FREQUENTES  EM  REUNIÕES  NOS  LARES   25  

7.1  OS  PECADOS  DE  INDISPOSIÇÃO  E  MURMURAÇÃO   25  
7.2  ERROS  COMETIDOS  PELA  LIDERANÇA   25  
7.2.1  ISOLAMENTO   26  
7.2.2  DESOBEDIÊNCIA   26  
7.2.3  A  CULTURA  DA  INFORMALIDADE  DESORGANIZADA   26  
7.2.4  IRRESPONSABILIDADE   26  
7.2.5  MÁ  CONDUÇÃO  DAS  REUNIÕES   26  
7.2.6  O  PECADO  NA  VIDA  DO  LÍDER   26  
7.2.7  O  ESGOTAMENTO  DO  LÍDER  DE  GRUPO   27  
7.3  ERROS  COMETIDOS  PELOS  LIDERADOS   27  
7.3.1  DIFICULDADE  EM  ACOLHER  OUTRAS  PESSOAS  (PANELINHAS)   27  
7.3.2  BODELHAS   27  
7.4  A  BUSCA  DE  DEUS  NA  CORREÇÃO  DE  GRUPOS  DA  IGREJA  NOS  LARES   27  

CONCLUSÃO:  NÓS  TEMOS  UMA  CHANCE!   28  

REFERÊNCIAS  BIBLIOGRÁFICAS   29  
 

iv  
 
    

INTRODUÇÃO  

Parabéns  por  participar  do  treinamento  para  líderes  de  grupos  da  igreja  nos  lares  da  IPB  Rio  Preto!  
O  material  que  você  tem  em  mãos  foi  preparado  com  a  finalidade  de  ajudar-­‐lhe  a  entender  a  
proposta  e  o  modo  de  funcionamento  dos  grupos  da  igreja  nos  lares.  Portanto,  leia-­‐o  com  atenção  e  
tire  suas  dúvidas  com  seu  instrutor,  coordenador  ou  pastor.  Absorva  o  conteúdo  até  o  ponto  de  
poder  passá-­‐lo  adiante.  
Minha  oração  é  que  Deus  aqueça  seu  coração  e  lhe  capacite  a  servi-­‐lo  com  alegria  e  fruto  
abundante  —  em  um  grupo  da  igreja  nos  lares.  
Pr.  Misael  Nascimento.  
Abril  de  2014.  
 
   

1  
 
    

1  
O  QUE  SÃO  GRUPOS  DA  IGREJA  NOS  LARES  

Conceituação  e  atribuições  dos  grupos.  

Quem  participa  dos  grupos.  
Onde  acontecem  as  reuniões.  
Quando  acontecem  as  reuniões.  
Liderança  e  estrutura  dos  grupos.  
Os  grupos  e  a  unidade  da  igreja.  

 
1.1  Conceituação  
O  grupo  da  igreja  no  lar  (GIL)  é  uma  reunião  menor  da  IPB  Rio  Preto,  realizada  semanalmente,  com  o  
propósito  de  praticar  a  comunhão,  a  evangelização  e  o  serviço  cristão  por  meio  da  meditação  nas  
Sagradas  Escrituras,  oração  e  cuidado  mútuo.  

1.2  Atribuições  dos  grupos  

• Reunir-­‐se  periodicamente.  
• Meditar  nas  Escrituras  Sagradas.  
• Orar  e  adorar.  
• Fornecer  auxílio  mútuo.  

1.3  Quem  participa  dos  grupos  

• Membros  da  igreja.  
• Frequentadores  da  igreja,  cristãos  professos  ou  não.  
• Pessoas  amigas  e  conhecidas  de  membros  da  igreja,  que  podem  inclusive  oferecer  seus  
lares  para  hospedar  as  reuniões.  
• Desigrejados  que  demonstram  interesse  em  conhecer  a  vida  prática  da  igreja  (não  
recomendamos  a  participação  de  crentes  de  outras  igrejas  de  nosso  Presbitério).  

1.4  Onde  acontecem  as  reuniões  

• A  cada  semana,  preferencialmente,  mas  não  exclusivamente,  nos  lares  de  membros,  
frequentadores  e  conhecidos  de  membros  da  igreja.  Fica  livre  aos  grupos  reunir-­‐se  em  
uma  só  casa,  ou  combinar  um  rodízio  dos  locais  das  reuniões.  
• Uma  vez  a  cada  três  meses,  reunião  de  todos  os  grupos  no  templo  da  IPB  Rio  Preto.  

2  
 
    

1.5  Quando  acontecem  as  reuniões  

• Nas  noites  das  terças-­‐feiras.  
• A  reunião  de  todos  os  grupos  ocorre  na  segunda  terça-­‐feira  de  março,  junho,  setembro  
e  dezembro,  às  20h.  

1.6  Liderança  e  estrutura  dos  grupos  

• Presbíteros  coordenadores.  Responsáveis  pela  supervisão  geral  dos  grupos.  
• Líder  de  grupo.  Responsável  por  conduzir  um  grupo  em  particular.  
• Líder-­‐auxiliar.  Responsável  por  ajudar  o  líder  em  suas  atribuições.  
• Secretário(a).  Responsável  por  ajudar  nas  tarefas  administrativas  do  grupo.  

1.7  Os  grupos  e  a  unidade  da  igreja  

Os  grupos  da  igreja  nos  lares  auxiliam  na  prática  do  ideal  de  serviço  de  nossa  igreja,  de  sermos  “uma  
família  de  discípulos  de  Jesus  comprometida  com  a  Bíblia  e  que  proclama  as  boas-­‐novas  da  
salvação”.  
1.7.1  Prática  da  unidade  
Por  meio  dos  grupos,  unimo-­‐nos  em  torno  do  ensino  do  apóstolo:  
Vivei,   a cima   d e   t udo,   p or   m odo   d igno   d o   e vangelho   d e   C risto,   p ara   q ue,   o u   i ndo   v er-­‐vos   o u  
estando   a usente,   o uça,   n o   t ocante   a   v ós   o utros,   q ue   e stais   f irmes   e m   u m   s ó   e spírito,   c omo  
uma   s ó   a lma,   l utando   j untos   p ela   f é   e vangélica;   e   q ue   e m   n ada   e stais   i ntimidados   p elos  
adversários.   P ois   o   q ue   é   p ara   e les   p rova   e vidente   d e   p erdição   é ,   p ara   v ós   o utros,   d e   s alvação,  
e   i sto   d a   p arte   d e   D eus   ( Fp   1 .27-­‐28).  

1.7.2  Os  grupos  e  as  sociedades  internas  da  igreja  

Os  grupos  da  igreja  nos  lares  da  IPB  Rio  Preto  não  substituem  as  sociedades  internas  da  igreja.  
Estas  continuam  funcionando  de  acordo  com  o  Manual  Unificado  das  Sociedades  Internas  da  Igreja  
Presbiteriana  do  Brasil.    

3  
 
    

2  
BASE  BÍBLICA  

A  igreja  como  corpo  de  Cristo.  

A  graça  de  Deus  nos  relacionamentos.  
A  igreja  do  NT  reunia-­‐se  nos  lares.  

 
A  implantação  de  grupos  da  igreja  nos  lares  na  IPB  Rio  Preto  não  decorre  da  absorção  imatura  de  um  
modismo  ministerial.  Assumimos  os  grupos  baseados  em  princípios  bíblicos.  

2.1  A  igreja  como  corpo  de  Cristo  

A  igreja  é  o  corpo  de  Cristo  (Rm  12.4-­‐5;  1Co  12.12-­‐13).  Essa  metáfora  aponta  para  dois  fatos  
importantes:  
Primeiro,  apesar  do  cuidado  legítimo  com  estruturas  físicas  e  organizacionais,  a  igreja  não  pode  
ser  identificada  absolutamente  com  um  prédio  ou  uma  instituição  humana.  Como  grupo  social  
organizado  ela  possui  uma  personalidade  jurídica,  um  patrimônio  e  lugar  onde  articula  os  serviços  
orientados  pela  Escritura.  No  entanto,  todas  essas  coisas  não  são  propriamente  “a  igreja”.  A  palavra  
grega  mais  usada  no  Novo  Testamento  e  traduzida  por  “igreja”  (ἐκκλησία,  ekklēsia)  significa  uma  
assembleia  convocada,  pessoas  ajuntadas  para  a  adoração,  testemunho  e  serviço  de  Deus.  

Igreja  como  edifício:  Um  prédio  

Igreja  como  instituição:  Um  organograma  
Igreja  como  corpo:  Pessoas  que  se  relacionam  

Em  segundo  lugar,  os  cristãos  integram-­‐se  ao  corpo  de  Cristo  e  servem  no  poder  do  Espírito  
Santo.  A  igreja  cresce  ao  esforçar-­‐se  pela  unidade,  reconhecer  o  oficialato  como  dom  de  Cristo  para  
o  exercício  do  governo  pela  Palavra,  amadurecer  pelo  desfrute  da  sã  doutrina,  seguir  a  verdade  em  
amor  e  cada  crente  desempenhar  seu  serviço  para  o  benefício  dos  demais  (Ef  4.1-­‐16).  

2.2  A  graça  de  Deus  nos  relacionamentos  

A  verdadeira  igreja  de  Cristo  possui  três  marcas  inconfundíveis:  
1. Pregação  e  ensino  fiéis  das  Escrituras.  
2. Administração  correta  dos  sacramentos.  
3. Exercício  bíblico  da  disciplina.  

4  
 
    

A  graça  de  Deus  é  dispensada  nos  relacionamentos.  A  disciplina  capacita  para  a  obediência  ao  
Senhor  e  compreende  toda  admoestação,  exortação  (estímulo)  e  ação  corretiva  em  amor.  Ela  é  
administrada  num  contexto  de  pessoalidade  leiga,  antes  de  ser  levada  à  liderança  da  igreja  (Mt  
18.15-­‐20).  Trata-­‐se  de  uma  função  de  manutenção  cotidiana  da  saúde  de  um  organismo  vivo  e  não  
apenas  um  procedimento  de  penalização  daqueles  que  infringem  regras  sociais  ou  religiosas.  
Isso  é  chamado  de  cuidado  mútuo.  Os  cristãos  são  responsáveis  uns  pelos  outros  e  devem  
amar-­‐se,  acolher-­‐se,  perdoar-­‐se  e  cuidar  uns  dos  outros  (Mt  28.20;  Jo  15.7,  14;  Rm  15.7;  Gl  5.15,  22-­‐
23,  6.1-­‐2;  Ef  4.25  a  5-­‐2;  Fp  2.1-­‐8;  Cl  3.12-­‐17;  Hb  10.23-­‐25,  12.4-­‐13).  Existem,  no  Novo  Testamento,  
dezenas  de  mandamentos  de  reciprocidade.  A  expressão  “uns  aos  outros”  ocorre  53  vezes  na  
Almeida  Revista  e  Atualizada  (ARA).  A  intenção  do  Senhor  é  estabelecer  uma  comunidade  de  
ministração  mútua.  Igreja,  então,  é  um  corpo  que  se  relaciona  (Jo  17.21-­‐23).  
2.2.1  A  bênção  de  uma  rede  de  pastoreio  
A  prática  do  cuidado  mútuo  produz  uma  rede  de  pastoreio  —  uma  malha  de  relacionamentos  
fraternos  permeada  pela  graça  de  Deus,  que  inspira  e  capacita  os  cristãos,  sob  a  motivação  e  bênção  
do  Espírito  Santo,  para  darem  de  si  mesmos  em  favor  uns  dos  outros.  Nos  grupos,  cada  membro  
pode  ser  acompanhado  ao  mesmo  tempo  em  que  acompanha  outros.  Os  grupos  proveem  atenção  e  
cuidado  para  seus  participantes  (At  4.32,  34).  
Redes  de  pastoreio  funcionam  a  partir  dos  seguintes  paradigmas:  
• Os  cristãos  são  responsáveis  pelo  bem-­‐estar  uns  dos  outros  (Gn  4.9-­‐10;  Gl  6.1-­‐2;  Hb  
10.24-­‐25).  
• A  igreja  é  uma  comunidade  graciosa,  cuja  característica  mais  proeminente  é  o  amor  de  
Cristo  demonstrado  nos  relacionamentos  (Jo  13.35).  
• A  vida  da  igreja  deve  proporcionar  rica  provisão  para  o  atendimento  das  necessidades  
integrais  de  cada  membro  (At  4.32-­‐35).  
• A  vida  da  igreja  deve  proporcionar  suporte  integral  para  os  frequentadores  
interessados.  
• Todos  nós  precisamos  de  apoio  uns  dos  outros  (1Co  12.12-­‐27).  
2.2.2  A  bênção  da  prática  do  discipulado  
Isso  implica  nas  seguintes  mudanças:  
• De  igreja  centrada  no  pastor  para  igreja  centrada  nos  crentes  trabalhando  (sacerdócio  
universal;  cf.  Êx  19.5-­‐6;  1Pe  2.9-­‐10,  4.10;  Ap  1.6).  
• De  igreja  centrada  em  eventos  para  igreja  centrada  em  relacionamentos.  
• De  igreja  de  clientes  para  família  de  discípulos.  Os  crente  deixam  de  ser  meros  
espectadores  e  avaliadores  de  desempenhos  e  ajudam  a  “carregar  o  piano”.  
• De  igreja  impessoal  para  corpo  de  voluntários  para  auxiliar  na  restauração  e  cura.  
• De  igreja  voltada  para  o  encontro  dominical  descompromissado,  para  igreja  voltada  
para  o  envolvimento  diário  com  Deus  e  o  próximo.  
O  resultado  disso  é  discipulado  (amar,  libertar,  liderar  e  enviar),  ou  seja,  cumprimento  
obediente  da  Grande  Comissão  (Mt  28.18-­‐20).  

2.3  A  igreja  do  NT  reunia-­‐se  nos  lares  

Quando  pensamos  nas  reuniões  dos  primeiros  cristãos,  duas  coisas  ficam  claras.  Primeiro,  elas  
aconteciam  no  templo  de  Jerusalém  e  nas  sinagogas,  pelo  menos  até  o  período  em  que  os  discípulos  
eram  considerados  um  segmento  do  judaísmo  (At  2.46,  3.1).  Logo  depois,  os  judeus  perseguiram  os  
discípulos  de  Jesus,  expulsando-­‐os  dos  locais  de  adoração  pública  (At  8.1-­‐3;  18.1,  4,  6;  21.27-­‐34).  

5  
 
    

Segundo,  os  cristãos  também  se  reuniam  em  residências  (At  2.42-­‐47;  5.42;  10.24-­‐48;  12.12;  
20.7-­‐12;  Rm  16.3-­‐5,  14-­‐15).  Mesmo  antes  das  perseguições,  os  crentes  alternavam  entre  as  reuniões  
maiores  e  os  grupos  nos  lares.  
Kornfield  e  Araújo1  observam  que  o  livro  de  Atos  registra  que  as  casas  tinham  um  lugar  especial  
na  vida  da  igreja:  
• A  igreja  iniciou  no  cenáculo  de  uma  casa  em  Jerusalém  (At  1.13).  
• As  reuniões  nas  casas  ofereciam  oportunidade  para  o  evangelismo  (At  5.42;  10.24-­‐48).  
• A  perseguição  à  igreja  também  ocorreu  nas  casas  (At  8.3).  
• Nas  casas  ocorreram  curas  milagrosas  e  reuniões  para  oração  (At  9.36-­‐41;  12.12).  
• Ao  dirigir-­‐se  aos  presbíteros  de  Éfeso,  Paulo  afirmou  ter  ensinado  publicamente  e  “de  
casa  em  casa”  (At  20.20).  
No  16º  capítulo  da  carta  aos  Romanos,  Paulo  menciona  uma  lista  de  pessoas  que  recebiam  a  
igreja  em  suas  casas:  
• “Saudai  a  Priscila  e  a  Áquila,  meus  cooperadores  [...].  Saudai  igualmente  a  igreja  que  se  
reúne  na  casa  deles  [...]”  (Rm  16.3,  5).  
• “Saudai  os  da  casa  de  Aristóbulo”  (Rm  16.10).  
• “Saudai  os  da  casa  de  Narciso,  que  estão  no  Senhor”  (Rm  16.11).  
• “Saudai  a  Asíncrito,  Flegonte,  Hermes,  Pátrobas,  Hermas  e  aos  irmãos  que  se  reúnem  
com  eles”  (Rm  16.14).  
• “Saudai  a  Filólogo  e  a  Júlia,  a  Nereu  e  sua  irmã,  a  Olimpas  e  a  todos  os  santos  que  se  
reúnem  com  eles”  (Rm  16.15).  
• “Saúda-­‐vos  Gaio,  meu  hospedeiro  e  de  toda  a  igreja”  (Rm  16.23).  
Uma  vez  reconhecido  que  os  primeiros  cristãos  reuniam-­‐se  em  casas,  atentemos  para  outro  
dado  bíblico  de  suma  importância.  
2.3.1  A  Bíblia  não  ordena  que  organizemos  reuniões  nas  casas  
Os  textos  do  livro  de  Atos  e  da  carta  aos  Romanos,  que  mostram  crentes  reunindo-­‐se  em  casas,  são  
descritivos  e  não  prescritivos.  Dito  de  outro  modo,  nós  não  encontramos  na  Bíblia  nenhum  
mandamento  para  a  organização  da  igreja  local  em  grupos  pequenos.  Isso  quer  dizer  que  não  é  
biblicamente  honesto  sugerir  que  é  vontade  absoluta  do  Senhor  que  as  igrejas  da  atualidade  
desmontem  suas  estruturas  tradicionais  e  definam  seus  programas  apenas  em  células.  
O  que  é  possível  dizer,  com  base  nas  Escrituras?  Que  os  cristãos  se  reuniam  também  nos  lares  e  
que  Deus  deseja  que  pratiquemos  a  adoração,  o  evangelismo,  o  discipulado  e  o  cuidado  mútuo.  
Mais  do  que  isso  é  forçar  as  evidências.  Sendo  assim,  a  implantação  dos  grupos  da  igreja  nos  lares  
baseia-­‐se  em  registros  bíblicos  e,  ao  mesmo  tempo,  no  reconhecimento  de  que  se  trata  de  uma  
prática  orientada  pelo  contexto  (implantamos  os  grupos  como  uma  medida  programática,  na  
expectativa  de  que  contribuam  para  as  interações  edificantes  ordenadas  pela  Palavra  de  Deus).  
2.3.2  O  perigo  da  igreja  primitiva  imaginária  
No  ano  313,  Constantino  I,  o  Grande,  Tetrarca  Ocidental  de  Roma,  e  Licínio,  o  Tetrarca  Oriental,  
emitiram  o  Édito  de  Milão  (também  conhecido  como  Édito  da  Tolerância).  Constantino  adotou  o  
Cristianismo  e  a  liberdade  de  culto  foi  autorizada  (os  povos  conquistados  podiam,  a  partir  de  então,  
praticar  suas  próprias  religiões).  A  igreja  sofreu  uma  mudança  profunda,  tornando-­‐se  cada  vez  mais  
institucionalizada.  Pouco  a  pouco,  a  simplicidade  das  reuniões  nas  casas  foi  substituída  pelos  
ajuntamentos  exclusivamente  nos  templos.  O  ministério,  antes  majoritariamente  leigo  e  voluntário,  
passou  a  orbitar  o  serviço  especializado  do  clero  (os  líderes  ordenados  e  remunerados  da  igreja).  
                                                                                                                       
1
 KORNFIELD,  David;  ARAÚJO,  Gedimar  de.  Implantando  Grupos  Familiares:  Manual  Para  Líderes.  São  Paulo:  Editora  SEPAL,  
1995,  p.  35-­‐37.  

6  
 
    

O  resultado  desta  transformação  ao  longo  dos  séculos  pode  ser  conferido  a  seguir.  Se  você  já  
participou  de  algum  treinamento  em  liderança  de  grupos  pequenos  ou  células,  provavelmente  foi  
apresentado  a  algo  semelhante  à  tabela  1.2  
Confesso  que  esta  tabela  me  impactou  quando  eu  a  vi  pela  primeira  vez.  Concluí  que  a  igreja  
centrada  em  um  templo  físico  é  diametralmente  oposta  à  do  1º  século.  Naquela  ocasião,  em  meados  
da  década  de  1990,  eu  entendi  que  a  igreja  atual  precisa  enfatizar  mais  a  vida  comunitária.  
Influenciado  pelos  escritos  de  Neighbour  Jr.,  pelo  relato  do  crescimento  extraordinário  de  uma  igreja  
na  Coreia  do  Sul,3  por  outros  livros  que  ligaram  o  desenvolvimento  de  igrejas  aos  grupos  pequenos4  
e  pelo  proclamado  crescimento  incomum  de  uma  Igreja  Presbiteriana  baseada  em  células  da  cidade  
de  Manaus,5  eu  fui  fortemente  atraído  pelo  modelo  de  igreja  em  células.  
Assunto   NT   Igreja  de  hoje  
Local  de  reuniões   Casas  e  no  pátio  do  templo   Apenas  no  templo  
Relacionamentos   Íntimos  e  mútuos   Distante  e  congregacional  
Discipulado   Acompanhamento  pessoal  (modelos)   Acompanhamento  impessoal  (classes)  
Dons  espirituais   Praticados  por  todos   Limitados  aos  ministros  “profissionais”  
Estratégia   Fazer  discípulos   Venha  crescer  conosco  
Missão   Expandir  o  reino  de  Deus   Manutenção  da  instituição  
Prioridade  da  liderança   Pastorear  equipando  para  o  serviço   Preparar  e  dirigir  programas  
Teste  de  liderança   Caráter  e  frutos;  procedimento  de  servo   Preparo  acadêmico  
Fonte  de  recrutamento   Os  líderes  emergem  da  própria  igreja   Ministério  “profissional”  treinado  
Vida  de  oração   Forte  ênfase   Pouco  enfatizada  
Sistema  de  apoio   O  pequeno  grupo  de  crentes   O  pastor  ou  a  equipe  pastoral  
Frequência  da  comunhão   Diária;  vida  conjunta  para  o  reino   Semanal,  antes  e  depois  dos  cultos  

Tabela  1:  A  igreja  do  NT  e  a  igreja  atual  

O  fato  é  que,  depois  de  estudar  melhor  as  Sagradas  Escrituras,  percebi  que  esta  tabela  aponta  
mais  para  um  ideal  do  que  para  a  realidade  concreta  da  igreja  neotestamentária.  Senão  vejamos:  
• Se  os  relacionamentos  dos  crentes  do  NT  eram  sempre  íntimos  e  mútuos  (e  nunca  
distantes  e  congregacionais),  por  que  algumas  epístolas  insistem  em  corrigir  a  falta  de  
amor  entre  os  irmãos  (1Co  1.10-­‐11;  Gl  5.14-­‐15;  Fp  4.2;  Tg  2.1-­‐9;  3.13-­‐18;  4.11-­‐12;  1Jo  
2.7-­‐11;  Ap  2.4)?  
• Se  os  dons  espirituais  eram  praticados  por  todos,  por  que  Paulo  precisou  (1)  ensinar  
que  todos  os  crentes  têm  dons,  em  1Coríntios  12.7-­‐11;  tal  ensino  implica  que  
provavelmente  alguns  crentes  do  1º  século  não  usavam  seus  dons;  (2)  motivar  o  tímido  
e  relutante  Timóteo  a  colocar  seus  dons  em  prática,  como  lemos  em  2Timóteo  1.6-­‐7?  
• Será  que  a  igreja  em  Atos  2  cresceu  em  decorrência  de  uma  “estratégia”  intencional  “de  
fazer  discípulos”,  ou  pela  graça  divina,  à  medida  em  que,  vivendo  o  evangelho,  Deus  
aumentou  o  número  de  convertidos  sublinhando  uma  ênfase  “venha  crescer  conosco”  
(cf.  At  2.42-­‐47)?  

                                                                                                                       
2
 Tabela  adaptada  de  NEIGHBOUR  JR.,  Ralph  W.  Where  Do  We  Go  From  Here?:  A  Guidebook  For  The  Cell  Group  Church.  
Houston,  TX:  Touch  Outreach  Ministries,  2000.  Algumas  partes  desta  tabela  foram  adaptadas  de  uma  apostila  não  
publicada  do  Pr.  Pérsio  Costa  da  Rosa.  
3
 YONGGI  CHO,  Paul;  MANZANO,  R.  Whitney.  Muito  Mais  do  Que  Números.  São  Paulo:  Editora  Vida,  1985.  
4
 WARREN,  Rick.  Uma  Igreja  Com  Propósitos.  São  Paulo:  Editora  Vida,  2002;  SCHWARZ,  Christian.  O  Desenvolvimento  
Natural  da  Igreja:  Um  Guia  Prático  Para  as  Oito  Marcas  de  Qualidade  Essenciais  das  Igrejas  Saudáveis.  Curitiba:  Editora  
Evangélica  Esperança,  2010.  
5
 Eu  me  refiro  à  Igreja  Presbiteriana  de  Manaus.  Cf.  Web  Site  da  Igreja.  Disponível  em:  
<http://www.ipmanaus.org.br/portal/>.  Acesso  em:  12  mar  2014.  

7  
 
    

• É  possível  afirmar  que  os  crentes  do  NT  caminhavam  com  uma  consciência  clara  de  
expansão  do  reino  de  Deus,  ou,  em  certos  contextos,  eles  tentavam  simplesmente  
sobreviver  em  meio  às  perseguições  (o  caso  dos  irmãos  de  Esmirna,  em  Ap  2.8-­‐11)?  
Repetindo,  o  quadro  pintado  na  segunda  coluna  da  tabela  acima  é  muito  mais  ideal  do  que  real.  
Percebamos  ainda  a  caricatura  das  igrejas  que  fomentam  o  ajuntamento  no  templo.  Será  
honesto  dizer  que  todas  as  igrejas  que  não  utilizam  grupos  pequenos  ou  assumem  o  modelo  de  
células  são  voltadas  unicamente  para  manutenção  da  instituição,  estimulam  apenas  o  ministério  
“profissional”  treinado,  fornecem  como  único  sistema  de  apoio  o  pastor  e  a  equipe  pastoral  e  
convocam  os  crentes  para  uma  frequência  da  comunhão  apenas  semanal,  antes  e  depois  dos  cultos?  
Em  suma,  temos  de  ler  e  compreender  o  Novo  Testamento  tomando  o  cuidado  para  não  
abraçarmos  uma  concepção  de  igreja  primitiva  imaginária.  
Se  isso  é  assim,  por  que  insistimos  no  estabelecimento  dos  grupos  da  igreja  nos  lares?  
Admitindo  o  perigo  mencionado  acima,  assumamos  que  as  reuniões  cristãs  em  casas  propiciam  
diversas  boas  práticas  apontadas  pela  tabela  1.  Como  veremos  no  restante  deste  curso,  o  fato  de  
pessoas  se  reunirem  em  torno  da  Bíblia  semanalmente,  em  um  lar,  escritório  ou  cafeteria,  não  
produz  automaticamente  o  modelo  neotestamentário  de  família  cristã.  Porém,  um  encontro  em  um  
ambiente  familiar  ou  informal,  parece  facilitar  relacionamentos  propícios  ao  discipulado,  uso  dos  
dons  espirituais  e  pastoreio.  Se  isso  for  assim,  como  veremos  na  aula  seguinte,  cumpre-­‐se  a  
incumbência  missionária  dada  por  Cristo.  
 
 

   

8  
 
    

3  
POSSÍVEIS  BENEFÍCIOS  DOS  GRUPOS  

Adoração  participativa.  
Evangelização  e  discipulado.  
Comunhão  e  cuidado  pastoral.  
Os  grupos  são  desafiadores.  

 
As  reuniões  dos  grupos  nos  lares  abrem  espaço  para  que  pessoas,  que  em  outros  contextos  
permaneceriam  caladas,  interajam  e  se  expressem.  Este  ambiente  nos  aproxima  de  pelo  menos  três  
práticas  recomendadas  pelo  Novo  Testamento.  

3.1  Adoração  participativa  

Nos  grupos  os  crentes  adoram  de  maneira  informal  e  participativa.  É  possível  compartilhar  vivências  
e  admoestar  uns  aos  outros  (1Co  14.26).  A  participação  nos  cânticos,  orações  e  outros  momentos  
das  reuniões  é  mais  pessoal  e  intensa.    

3.2  Evangelização  e  discipulado  

Os  participantes  dos  grupos  são  edificados  ao  praticarem  a  evangelização.  
Cada  participante  recebe  uma  lista  de  alcance  a  fim  de  escrever  os  nomes  de  três  pessoas,  
comprometendo-­‐se  a  orar  por  elas,  servi-­‐las  em  amor  e  testemunhar-­‐lhes  do  evangelho.  Em  cada  
reunião  há  um  momento  para  compartilhamento  das  iniciativas  de  testemunho  às  pessoas  listadas,  
bem  como  oração  por  sua  salvação.  
Ademais,  pessoas  resistentes  a  visitar  um  templo  evangélico,  sentem-­‐se  mais  à  vontade  para  
participar  de  uma  reunião  informal  em  uma  residência.  Outra  possibilidade  é  do  grupo  encontrar-­‐se  
na  casa  de  alguém  que  não  é  membro  da  igreja,  mas  deseja  abrir  seu  lar  para  uma  reunião  cristã.  
É  recomendável  ainda  visitar  pessoas  pelas  quais  o  grupo  está  orando.  Isso  pode  ser  feito  por  
dois  ou  mais  integrantes  do  grupo.  
Em  cada  reunião  em  que  houver  visitantes,  o  evangelho  é  apresentado  em  cinco  minutos.  
Quando  não  houver  visitantes,  os  cinco  minutos  são  dedicados  à  oração,  pedindo  a  Deus  que  envie  
visitantes  na  próxima  reunião.  Havendo  visitantes,  no  final  da  apresentação  do  evangelho,  estes  são  
presenteados  com  um  exemplar  do  livreto  Para  Sua  Alegria,  de  John  Piper.  Quem  convidou  o  
visitante,  um  voluntário  ou  um  membro  do  grupo  designado  pelo  líder,  deverá  colocar-­‐se  à  
disposição  para  estudar  o  livreto  (na  mesma  semana)  com  o  visitante  que  desejar  tal  estudo.  

9  
 
    

O  frequentador  que  confirmar  sua  conversão,  é  incentivado  a  integrar-­‐se  fazendo  amigos,  

participando  dos  cultos,  escola  dominical  e  cursos,  e  começando  a  ajudar  como  voluntário  nas  
diversas  frentes  de  trabalho  da  igreja.  Os  grupos  abrem  espaço  para  o  discipulado  através  de  
modelos  vivos  (1Co  4.16,  11.1;  Fp  3.17;  1Ts  1.6-­‐7;  2Tm  2.2).  Dito  de  outro  modo,  os  que  são  maduros  
orientam  e  treinam  os  fracos  ou  novos  convertidos  (Rm  15.14;  Gl  6.1;  1Ts  5.14;  Tt  2.3-­‐4).  
Quem  não  quiser  confirmar  sua  conversão  e,  pelo  contrário,  afastar-­‐se,  é  incluído  nas  orações  e  
iniciativas  de  contato  do  grupo,  mas  o  foco  estará  sempre  nas  pessoas  dispostas  a  buscar  a  Deus  (o  
“campo  branco”  para  a  ceifa,  cf.  Jo  4.35-­‐42).  
Nossa  oração  e  santa  expectativa  é  que  tais  iniciativas  sinceras,  sistemáticas  e  na  dependência  
do  Espírito  Santo,  produzam  conversões  para  a  glória  de  Deus,  ou  seja,  vejamos  o  evangelho  
transformando  vidas.  

3.3  Comunhão  e  cuidado  pastoral  

Os  grupos  propiciam  o  estabelecimento  de  amizades  verdadeiras,  o  que  é  mais  difícil  de  acontecer  
na  rotina  das  grandes  reuniões  da  igreja.  Nosso  Senhor  valorizou  relacionamentos  ao  ponto  de  
chamar  os  discípulos  para,  antes  de  tudo,  “estarem  com  ele”  (Mc  3.13-­‐14).  Nesse  sentido,  os  grupos  
são  um  retorno  à  valorização  das  pessoas.  Dentre  outros  aspectos  relevantes,  é  a  amizade  que  faz  
com  que  os  indivíduos  permaneçam  em  uma  igreja.  Com  os  GIL,  a  IPB  Rio  Preto  reafirma  sua  rejeição  
do  individualismo  narcisista  e  assume  mais  uma  prática  de  comunhão.  
Ligado  à  comunhão  está  o  cuidado  pastoral.  Por  se  tratar  de  um  grupo  menor,  cada  participante  
é  acompanhado  de  perto.  O  líder  percebe  quando  alguém  se  distancia  ou  enfrenta  problemas  e  
pode  exercer  eficazmente  o  seu  papel  de  guardador  das  ovelhas  (Lc  15.4-­‐7).  

3.4  Os  grupos  são  desafiadores  

Os  grupos  nos  convocam  aos  relacionamentos  íntegros  e  frutíferos.  Eles  nos  revelam  uma  faceta  da  
fé  que  dificilmente  pode  ser  desenvolvida  apenas  nas  reuniões  dominicais.  Eles  forçam  a  criação  de  
uma  nova  rotina  centrada  em  compartilhamento  e  oração.  Somos  colocados  diante  de  um  modelo  
de  Cristianismo  inspirador.  
Trata-­‐se  de  uma  proposta  bíblica  muito  simples  de  entender,  mas  difícil  de  colocar  em  prática,  
uma  vez  que  exige  de  nós  a  transposição  do  modelo  de  espiritualidade  individualista  para  o  modelo  
de  espiritualidade  comunitária  —  a  igreja  consumista  versus  a  igreja  bíblica,  o  crente-­‐cliente  para  o  
discípulo  comprometido  com  as  ordenanças  de  Deus.  
Todo  membro  da  IPB  Rio  Preto  assume,  nos  grupos,  tarefas  de  evangelização  e  pastoreio.  Cada  
membro  confirma  seu  compromisso  com  quatro  atividades  principais,  quais  sejam,  culto  dominical,  
escola  dominical,  reuniões  de  oração  e  grupo  da  igreja  nos  lares.  Isso  tudo,  sem  dúvida,  exige  a  
disposição  de  ser  fiel  ao  Senhor  e  mudar  hábitos  individuais  e  coletivos.  
Você  está  disposto  a  assumir  esses  desafios  relacionados  à  vivência  dos  grupos  da  igreja  nos  
lares?  Que  tal  abrir-­‐se  para  Deus  e  para  os  outros,  em  uma  comunidade  de  amizade  sincera,  prática  
da  missão  e  compromisso  radical  com  o  Senhor  Jesus  Cristo?  
 
   

10  
 
    

4  
PRIMEIROS  PASSOS  DE  UM  GRUPO  DA  IGREJA  NOS  LARES  

Como  surge  um  novo  grupo.  

As  pessoas  necessárias  para  o  início  de  um  grupo.  
Oração  em  favor  e  dentro  dos  grupos.  
Agendamento  e  divulgação  das  reuniões.  
Impressos.  Outros  recursos.  
A  primeira  reunião.  

4.1  Como  surge  um  novo  grupo  

Um  novo  GIL  surge  através  de  multiplicação  ou  iniciativa  dos  membros  da  igreja.  
• Início  através  de  multiplicação.  Quando  um  grupo  cresce  ao  ponto  de  não  poder  mais  
reunir-­‐se  em  um  lugar  só,  ou  quando  as  demandas  de  pastoreio  ficam  pesadas  para  
seus  líderes,  iniciam-­‐se  as  providências  para  sua  multiplicação.  
• Iniciativa  de  membros  da  IPB  Rio  Preto.  Qualquer  membro  da  igreja  pode  solicitar  ao  
pastor  a  abertura  de  um  grupo  em  sua  casa.  
O  estabelecimento  de  novos  grupos  dependerá  sempre  da  disponibilidade  de  liderança  
capacitada  e  aprovada  nos  termos  deste  Manual.  

4.2  As  pessoas  necessárias  para  o  início  de  um  grupo  

Um  GIL  é  iniciado  com  algumas  pessoas  interessadas  e  recursos  relativamente  simples.  
4.2.1  Um  líder  treinado  e  aprovado  
Todo  grupo  deve  ser  conduzido  por  alguém  que  tenha  sido  treinado  para  tal.  A  capacitação  para  
liderança  é  fornecida  pelos  pastores  ou  coordenadores  dos  grupos.  O  Manual  para  treinamento  de  
líderes  de  grupos  da  igreja  nos  lares  pode  ser  obtido  na  Secretaria  ou  web  site  da  igreja.  
Link  para  download:  http://www.ipbriopreto.org.br/downloads/  Manual_Grupos2014.pdf  
4.2.2  Um  líder-­‐auxiliar  treinado  
Todo  líder  deve  preparar  um  líder-­‐auxiliar  para  ajudá-­‐lo  em  suas  atribuições,  substituí-­‐lo  
esporadicamente  e  também  para  assumir  um  novo  grupo,  em  caso  de  multiplicação.  

11  
 
    

4.2.3  Um  anfitrião  

Os  grupos  de  igreja  nos  lares  exigem  ainda  um  anfitrião,  alguém  que  abra  as  portas  de  sua  
residência  para  o  funcionamento  do  grupo.  
O  anfitrião  deve:  
• Acolher  o  grupo  com  disposição  e  amor,  de  forma  simpática  e  agradável.  
• Durante  toda  a  reunião,  manter  a  TV  desligada.  
• Durante  a  reunião,  evitar  atividades  paralelas.  
• Ser  solícito  às  necessidades  do  grupo.  

4.3  Oração  em  favor  e  dentro  dos  grupos  

Nenhum  grupo  deve  ser  iniciado  sem  oração  (Ne  1.1-­‐11;  Dn  10.1-­‐13;  Mc  1.35;  Lc  6.12-­‐13;  At  4.23-­‐31,  
12.12,  13.1-­‐3;  2Co  6.5;  Ef  6.10-­‐20;  1Ts  5.17;  Ap  8.1-­‐5).  Desejamos  realizar  a  obra  do  Senhor  ungidos  
pelo  Espírito,  repletos  da  “força  do  seu  poder”  (Ef  6.10).  Os  coordenadores  e  líderes  precisam,  além  
do  treinamento  nos  conteúdos  deste  Manual,  dedicar-­‐se  à  busca  de  Deus  a  fim  de  obterem  
capacitação  para  a  tarefa.  Temos  de  pedir  ao  Altíssimo  que  oriente  cada  processo  e  remova  os  
obstáculos  para  implantação  e  fortalecimento  dos  grupos.  
Antes  da  primeira  reunião  de  um  GIL,  pastores,  coordenadores,  líderes  e  donos  da  residência  
consagram  tempo  para  orar  e  jejuar,  suplicando  a  Deus  que  toque  os  corações  de  cada  convidado  
(cf.  seção  4.4),  de  modo  que  as  pessoas  se  interessem  em  comparecer.  
Os  pastores,  coordenadores  e  líderes  dedicam  as  sextas-­‐feiras  a  uma  busca  especial  em  oração,  
em  favor  dos  grupos.  Nas  reuniões  de  oração  das  quartas,  quintas,  domingos  e  vigília  de  sexta,  os  
coordenadores,  líderes  e  integrantes  dos  grupos  podem  compartilhar  necessidades  e  orar  pelo  
trabalho.  Além  disso,  em  casa  reunião  de  grupo  será  dedicado  um  tempo  para  oração.  

4.4  Agendamento  e  divulgação  das  reuniões  

Todos  os  membros  dos  grupos  reservam  a  noite  de  terça-­‐feira  para  participar  das  reuniões.  
Ademais,  novos  grupos  precisam  ser  divulgados,  tanto  entre  os  frequentadores  e  conhecidos  quanto  
entre  os  membros  da  igreja.  
Um  grupo  precisa  estabelecer  contato  com  a  vizinhança  que  não  faz  parte  da  igreja,  
convidando-­‐a  a  participar  dos  encontros.  O  objetivo  é  ter  o  maior  número  possível  de  convidados  na  
reunião  de  inauguração  do  grupo.  
O  anfitrião  poderá  visitar  seus  vizinhos,  distribuindo  convites  para  um  encontro  informal  para  
oração  e  estudo  da  Bíblia.  Nessa  reunião  poderá  ser  servido  um  lanche,  para  enfatizar  a  
cordialidade.  O  modo  mais  eficaz  de  trazer  visitantes  é  convidar  os  amigos  não-­‐evangélicos  e  
familiares  (não  há  nada  mais  poderoso  do  que  os  relacionamentos  para  quebrar  temores  e  atrair  
para  o  convívio).  
Na  igreja,  além  do  anúncio  formal  nas  pastorais  e  da  publicação  no  Boletim,  devem  ser  
convidadas  pessoalmente  as  famílias  próximas  ao  local  do  novo  grupo.  Um  convite  especial  está  
disponível  na  secretaria  da  IPB  Rio  Preto,  a  fim  de  ser  utilizado  pelos  líderes  e  anfitriões  (figura  1).  
Os  grupos  podem  e  devem  utilizar  as  mídias  da  IPB  Rio  Preto  para  divulgar  suas  atividades:  
Boletim,  espaço  de  pastorais,  web  site  (http://www.ipbriopreto.org.br/gil/)  e  serviços  de  secretaria  
(elaboração  de  cartas,  convites  etc.)  estão  disponíveis  para  os  grupos  interessados.  

12  
 
    

 
Figura  1:  Convite  para  reunião  do  grupo  da  igreja  nos  lares  

4.5  Impressos  
As  reuniões  de  grupos  da  igreja  nos  lares  exigem  a  utilização  de  alguns  impressos  e  recursos.  
4.5.1  Caderno  de  cânticos  
Os  grupos  de  igreja  nos  lares  utilizam  um  Caderno  de  Cânticos,  como  suporte  para  os  períodos  
de  adoração  das  reuniões.  A  versão  em  PDF  deste  caderno  pode  ser  transferida  a  partir  da  página  de  
downloads,  no  site  da  IPB  Rio  Preto:  
Link  para  download:  http://www.ipbriopreto.org/downloads/Caderno_Canticos_2013.pdf  
4.5.2  Boletim  da  IPB  Rio  Preto  
O  Boletim  da  IPB  Rio  Preto  é  usado  nas  reuniões  de  grupos  para  atualização  de  informações  
sobre  agenda  e  aniversariantes.  É  no  Boletim  que  publicamos  roteiros  e  outros  recursos  para  a  
reunião  semanal.  Além  disso,  os  grupos  oram  pelos  pedidos  de  oração  constantes  no  Boletim.  
4.5.3  Frequência  mensal  

 
Figura  2:  Frequência  mensal  de  GIL  

A  Frequência  Mensal  (Figura  2)  é  um  registro  de  comparecimento  dos  integrantes  do  grupo.  A  
primeira  página  contém  nomes,  telefones,  e-­‐mails  e  registro  de  presenças  ou  ausências.  O  verso  traz  
as  notas  de  pastoreio  (providências  de  acompanhamento  das  pessoas  que  exigem  a  ação  pastoral  do  
grupo),  informações  sobre  conversões  e  discipulado  (nomes  das  pessoas  recentemente  alcançadas,  
bem  como  as  ações  de  discipulado  e  integração)  e  algumas  linhas  para  anotações  de  observações.  

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• Toda  semana,  o(a)  secretário(a)  preenche  a  chamada  do  grupo.  

• Os  registros  de  presença  são  utilizados  para  confecção  do  Resumo  Trimestral.  

4.5.4  Resumo  trimestral  e  cadastro  do  GIL  

O  resumo  trimestral  (figura  3)  é  apresentado  até  a  primeira  quarta-­‐feira  de  março,  junho,  
setembro  e  dezembro.  Esse  resumo  contém  os  dados  fundamentais  para  verificação  do  crescimento  
numérico  e  das  ações  de  evangelização,  discipulado,  comunhão  e  serviço  de  cada  grupo.  

 
Figura  3:  Resumo  trimestral  do  GIL  

O  formulário  de  cadastro  de  grupo  (Figura  4)  informa  quais  grupos  existem  e  quem  são  seus  
líderes.  Cada  novo  grupo  deve  preencher  este  impresso,  bem  como  os  grupos  existentes,  sempre  
que  houver  mudança  de  suas  lideranças.  
Toda  1ª  semana  do  mês  a  Secretaria  da  igreja  atualizará  a  lista  geral  dos  grupos,  baseada  nestas  
informações.  É  imprescindível  que  os  líderes  mantenham  os  dados  de  seus  grupos  atualizados.  

 
Figura  4:  Cadastro  de  grupo  

4.6  Outros  recursos  

Outras  informações  e  recursos  estão  disponíveis  no  site  dos  GIL,  no  endereço:  
http://www.ipbriopreto.org.br/gil/  
A  Secretaria  da  IPB  Rio  Preto  está  à  disposição  para  o  fornecimento  de  materiais  diversos,  tanto  
aos  líderes  quanto  aos  integrantes  de  grupos  da  igreja  nos  lares.  

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4.7  A  primeira  reunião  

Na  primeira  reunião  de  um  grupo  são  feitos  os  esclarecimentos  básicos  aos  participantes.  Trata-­‐se  
do  momento  de  esclarecer  o  que  é,  para  que  serve  e  como  funciona  um  grupo  da  igreja  nos  lares.  
4.7.1  O  roteiro  da  primeira  reunião  
Apesar  da  liberdade  concedida  aos  líderes  para  conduzirem  as  reuniões  de  acordo  com  seus  
estilos  pessoais,  é  recomendado  que,  na  primeira  reunião,  seja  observado  um  roteiro  simples.  
• Inicie  com  uma  saudação  informal.  Caso  haja  não-­‐crentes  que  desconheçam  a  IPB  Rio  
Preto,  apresente-­‐se  a  si  mesmo  e  a  igreja.  
• Ore  pedindo  a  bênção  de  Deus  sobre  a  reunião.  
• Convide  os  presentes  a  dizerem  seus  nomes  e  a  cumprimentarem-­‐se  mutuamente.  Os  
membros  da  igreja  devem  mostrar  alegria  e  acolhimento  gentil  aos  visitantes.  
• Cante  uma  ou  duas  músicas  (hinos  ou  cânticos  espirituais).  
• Leia  com  o  grupo  a  1ª  unidade  deste  Manual.  Leia  e  explique  os  Princípios  de  
Convivência  (seção  4.7.2)  e  os  Outros  Esclarecimentos  Importantes  (seção  4.7.3).  
• Reforce  o  dia  da  semana,  local  e  horário  para  as  reuniões  semanais.  
• Convide  para  a  próxima  reunião,  que  acontecerá  na  semana  seguinte.  
• Agradeça  a  presença  de  todos  e  faça  uma  oração  final.  Se  houver  lanche,  convite  a  
todos  para  ficarem  mais  um  pouco  e  participarem  da  confraternização.  
• Finalize  tudo  em,  no  máximo,  90  minutos.  Explique  que  90  minutos  é  o  tempo  de  
duração  de  cada  reunião  (as  pessoas  poderão  ficar  por  mais  tempo,  mas  aquelas  que  
precisam  dormir  cedo  estarão  liberadas  a  partir  das  21h30).  
4.7.2  Princípios  de  convivência  dos  grupos  
• Evitar  discutir  sobre  outras  religiões.  Nosso  interesse  é  aprender  sobre  Cristo,  com  
paixão  evangelística,  mas  sem  jamais  atacar  o  caráter  ou  a  história  de  pessoas  ou  
instituições.  
• Não  considerar-­‐se  “dono  da  verdade”  (ser  humilde).  Todos  estamos  aprendendo  uns  
com  os  outros,  o  tempo  todo.  Não  “forçar  a  barra”,  exigindo  que  os  outros  pensem  
como  você.  
• Não  desconsiderar  ideias  e  posicionamentos  de  pessoas  não-­‐evangélicas.  
• Não  polemizar  em  doutrinas  secundárias  ou  por  demais  complexas.  Se  determinada  
discussão  começar  a  estender-­‐se  demais,  explicar  nossa  posição  doutrinária,  motivar  a  
participação  na  escola  dominical  e  cursos  da  igreja  (ou  a  conversar  com  o  pastor  
efetivo)  e  retornar  rapidamente  ao  estudo  pretendido.  
• Não  monopolizar  o  “compartilhamento”.  Outros  também  têm  o  direito  de  falar.  
• Respeitar  o  ritmo  de  aprendizagem,  bem  como  a  personalidade  e  privacidade  de  cada  
pessoa,  sem  qualquer  tipo  de  manipulação.  
• Expressar  cordialidade,  mansidão,  empatia  e  amor.  
4.7.3  Outros  esclarecimentos  importantes  
Os  grupos  de  igreja  nos  lares  necessitam  ainda  dos  seguintes  esclarecimentos:  
• As  reuniões  do  grupo  não  exigem  que  o  participante  seja  um  “religioso”  ou  mesmo  um  
especialista  em  Bíblia.  O  importante  é  querer  aprender.  
• Nas  reuniões  de  grupos  da  igreja  nos  lares  as  pessoas  aprendem  juntas,  através  de  
diálogos  e  discussões  informais.  As  descobertas  de  uma  pessoas  estimulam  outras  a  
compreender  melhor  as  Escrituras.  Por  isso  todos  os  integrantes  podem  dar  opiniões,  
levantar  questões  e  expor  dúvidas.  
• Os  participantes  devem  providenciar  um  material  básico:  

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o Um  exemplar  da  Bíblia,  preferivelmente  na  versão  Revista  e  Atualizada,  

Segunda  Edição,  da  Sociedade  Bíblica  do  Brasil.  
o A  lista  de  alcance  (no  caso  de  membros  da  IPB  Rio  Preto  ou  frequentadores  que  
queiram  orar  por  seus  amigos  e  familiares  e  evangelizá-­‐los).  
o Um  caderno,  lápis  ou  caneta,  para  anotações.  
o Os  membros  da  igreja  devem  trazer  o  Hinário  Novo  Cântico.  
o O(a)  secretário(a)  do  grupo  deve  trazer  o  Caderno  de  Cânticos  e  a  Frequência  
Mensal,  para  registro  das  presenças.  
 

   

16  
 
    

5  
AS  REUNIÕES  SEMANAIS  E  ROTINA  DOS  GRUPOS  

Roteiro  de  uma  reunião  semanal  de  GIL.  

A  abertura  da  reunião.  Verificação  de  presença.  
Estudo  bíblico.  Momento  do  testemunho.  
Momentos  “onde  está  teu  irmão?”  e  “o  que  faremos?”.  
Cântico  final  e  conclusão.  As  crianças  do  grupo.  

5.1  Roteiro  de  uma  reunião  semanal  de  GIL  

A  partir  da  segunda  reunião  os  encontros  duram,  no  máximo,  90  minutos.  Eis  o  roteiro:  
• Abertura  (10min).  
• Verificação  de  presença  (5min).  
• Estudo  bíblico  (25min).  
• Momento  do  testemunho  (10min).  
• Momento  “onde  está  teu  irmão?”  (20min).  
• Momento  “o  que  faremos?”  (15min).  
• Cântico  final  e  conclusão  com  oração  (5min).  

5.2  A  abertura  da  reunião  

A  abertura  das  reuniões  é  rápida  e  objetiva  (10  minutos).  
• O  líder  saúda  as  pessoas  presentes  e  abre  um  espaço  para  que  todos  se  cumprimentem.  
• É  feita  uma  oração  e  são  transmitidos  os  avisos  importantes.  
• Os  visitantes  são  apresentados  e  acolhidos.  
• O  grupo  canta  um  hino  do  Hinário  Novo  Cântico  ou  uma  música  do  Caderno  de  Cânticos.  

5.3  Verificação  de  presença  

Após  os  cânticos  é  feita  a  chamada  do  grupo  (preenchimento  da  Frequência  Mensal;  5  minutos).  

5.4  Estudo  bíblico  

O  estudo  dos  grupos  é  uma  ocasião  para  edificação  com  base  na  Palavra  de  Deus  e  não  deve  
ultrapassar  25  minutos.  
O  objetivo  deste  estudo  é  abordar  evangelística  e  devocionalmente  alguns  livros  bíblicos,  bem  
como  tópicos  do  evangelho  e  de  doutrinas  cristãs.  Isso  é  feito  sabendo-­‐se  que  o  grupo  não  é  um  

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espaço  de  alta  discussão  teológica  (temas  de  Bíblia  e  Teologia  avançada  são  trabalhados  em  cursos  e  
aulas  avulsas,  com  um  pastor  ou  presbítero,  ou  na  escola  dominical).  É  importante  que  o  estudo  seja  
ministrado  em  linguagem  simples  e  clara,  com  várias  aplicações  práticas  e  motivando  cada  
participante  a  fazer  perguntas  e  dar  opiniões.  Em  todo  tempo  deve-­‐se  atentar  para  os  princípios  
mencionados  nas  seções  4.7.2  e  4.7.3.  
O  currículo  adotado  nos  GIL  é  dinâmico.  Podem  ser  estudados  os  sermões  dominicais  ou  
literatura  cristã  previamente  definida  pelos  coordenadores,  sempre  com  o  conhecimento  e  
aprovação  do  pastor  efetivo.  

5.5  Momento  do  testemunho  

Neste  momento,  em  10  minutos,  são  realizadas  as  seguintes  ações:  
• Compartilhamento  das  iniciativas  de  testemunho  às  pessoas  da  lista  de  alcance  e  
oração  por  sua  salvação.  
• Apresentação  do  evangelho  em  cinco  minutos  (caso  haja  visitantes).  
• Cada  visitante  é  presenteado  com  um  exemplar  do  livreto  Para  Sua  Alegria.  
• Oração  para  que  Deus  envie  visitantes  na  próxima  reunião  (caso  não  haja  visitantes).  
• Divulgação  dos  cultos,  escola  dominical,  cursos  e  oportunidades  de  voluntariado  da  IPB  
Rio  Preto.  

5.6  Momento  “onde  está  teu  irmão?”  

O  momento  “onde  está  teu  irmão?”  (Gn  4.9)  é  dedicado  ao  pastoreio  e  cuidado  mútuo  (20  minutos).  
O  propósito  desta  parte  é  verificar  quem  está  ausente  ou  passando  por  dificuldades,  como  segue:  
• Verificação  dos  enfermos.  Cada  enfermo  deve  ser  visitado  na  primeira  semana  de  
ausência.  
• Checagem  dos  necessitados  de  ajuda  material,  emocional  ou  espiritual.  Cada  pessoa  
deve  ser  suprida  pelos  membros  do  próprio  grupo  e  com  o  auxílio  da  Junta  Diaconal.  
• Motivação  para  a  vida  devocional  (leitura,  meditação  e  estudo  da  Palavra  e  oração  
cristã)  e  prática  de  boas  obras  (Hb  10.24-­‐25).  
• Oração  uns  pelos  outros.  

5.7  Momento  “o  que  faremos?”  

O  momento  “o  que  faremos”  é  um  dos  mais  importantes  da  reunião  (15  minutos).  São  definidas  
algumas  ações  para  a  semana  que  se  inicia.  Os  alvos  não  alcançados  na  semana  anterior  são  
reconsiderados,  redefinidos,  alterados,  aperfeiçoados  ou  substituídos.  
Cada  pessoa  assume  tarefas  específicas  de  maturidade,  evangelização  e  pastoreio.  Tais  alvos  
podem  ser  estabelecidos  pelos  coordenadores,  pelo  líder  ou  pelo  próprio  integrante  do  grupo.  O  
importante  é  que,  em  cada  reunião,  o  líder  cuide  para  que  cada  pessoa  saiba  com  clareza  quais  
tarefas  práticas  devem  ser  executadas  nos  próximos  dias.  
Exemplos  de  tarefas  a  serem  assumidas  ou  distribuídas  (tabela  2):  
Foco   Tarefa  
Maturidade   Ler  diariamente  dois  capítulos  da  carta  aos  Romanos  
Maturidade   Orar  pela  lista  de  pedidos  do  Boletim  da  igreja  
Maturidade   Visitar  o  irmão  ...,  pedir  perdão  pelo  que  aconteceu  na  semana  passada  
Maturidade   Tratar  meu  chefe  com  mais  gentileza  
Evangelização   Telefonar  ou  mandar  um  e-­‐mail  para  as  pessoas  de  minha  lista  de  alcance  
Evangelização   Convidar  o  ...  para  um  jantar  e  compartilhar  o  evangelho  com  ele  
Evangelização   Realizar  mais  um  estudo  de  discipulado  com  o  ...  

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Pastoreio   Visitar,  com  o  grupo,  o  irmão  ...  

Pastoreio   Comprar  uma  lembrança  para  o  aniversário  da  ...  
Orar  pela  luta  do  ...  contra  o  pecado.  Telefonar  na  quinta-­‐feira,  para  ver  como  ele  
Pastoreio  
está  passando  

Tabela  2:  Possibilidades  de  tarefas  distribuídas  ou  assumidas  na  reunião  de  GIL  

Em  cada  reunião,  o  líder  verifica  se  as  tarefas  da  semana  passada  foram  realizadas.  É  aberto  um  
espaço  para  que  os  integrante  compartilhem  suas  experiências  e  dificuldades.  O  grupo  ora  pelos  
assuntos  abordados.  O  líder  precisa  ter  cuidado  para  que  ninguém  monopolize  o  uso  do  tempo  ou  
dirija  o  grupo  para  mergulhar  em  assuntos  que  não  edificam.  

5.8  Cântico  final  e  conclusão  

Antes  da  última  oração,  entoa-­‐se  mais  um  hino  ou  cântico  espiritual  (5  minutos).  A  reunião  é  
finalizada  com  oração  e  a  confirmação  do  dia  e  hora  do  próximo  encontro.  

5.9  As  crianças  do  grupo  

Os  GIL  não  contemplam  ministração  especial  às  crianças.  
Como  as  reuniões  não  são  longas,  os  filhos  podem  estar  juntos  dos  pais,  no  mesmo  ambiente.  
Havendo  voluntários  e  espaço  físico,  pode  ser  providenciada  uma  escala  para  o  cuidado  dos  bebês  
ou  crianças  menores,  utilizando-­‐se  história  bíblicas,  brinquedos  pedagógicos,  vídeos  e  outros  
materiais  de  ensino  infantil.  
 
 
   

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6  
A  LIDERANÇA  DOS  GRUPOS  

A  estrutura  de  liderança  dos  grupos.  

Os  presbíteros  coordenadores.  
O  líder  de  grupo.  O  líder-­‐auxiliar.  Líderes  em  potencial.  
O(a)  secretário(a)  do  GIL.  A  multiplicação  de  líderes.  

 
A  chave  para  o  desenvolvimento  saudável  de  um  grupo  é  sua  liderança.  Cada  grupo  possui  um  líder  
e  caminha  para  a  formação  de  uma  liderança  compartilhada,  constituída  do  líder,  líder-­‐auxiliar,  
secretário(a)  e  líderes  potenciais.  

 
Figura  5:  Liderança  dos  GIL  

6.1  A  estrutura  de  liderança  dos  grupos  

A  liderança  estratégica  dos  grupos  cabe  ao  Conselho.  Os  coordenadores  e  líderes  conduzem  sob  
supervisão.  Eles  pastoreiam  sendo  pastoreados.  Não  implementam  nada  de  modo  independente,  

20  
 
    

nem  carregam  seus  fardos  sozinhos,  mas  compartilham-­‐nos  e  são  ajudados  (Figura  5).  Isso  significa  
que  o  limite  de  grupos  da  igreja  nos  lares  é  proporcional  à  capacidade  de  supervisão  do  Conselho.  

Quantos  grupos  da  igreja  nos  lares  nós  podemos  estabelecer?  

Quantos  puderem  ser  acompanhados  semanalmente  pelos  presbíteros  da  igreja.  

6.2  Os  presbíteros  coordenadores  

O  Conselho  da  IPB  Rio  Preto  nomeia  anualmente  dois  presbíteros  (da  ativa  ou  em  disponibilidade)  
para  coordenarem  o  trabalho  dos  GIL.  Por  que  esta  tarefa  é  delegada  exclusivamente  a  presbíteros?  
A  Bíblia  ensina  que  a  igreja  progride  sob  o  governo  pela  Palavra  exercido  pelos  presbíteros  docentes  
e  regentes  (Ef  4.11-­‐16;  At  20.17-­‐35;  1Tm  3.1-­‐7  e  Tt  1.5-­‐9).  Isso  implica  em  três  coisas:  
1. O  doutrinamento  formal  dos  crentes  é  uma  das  responsabilidades  dos  presbíteros.  
2. Os  sacramentos  são  unidos  ao  ministério  da  Palavra  e,  por  conseguinte,  sua  
administração  é  restrita  aos  pastores  ordenados.  
3. A  administração  da  disciplina  eclesiástica,  pelo  menos  a  partir  de  seu  terceiro  estágio  
(Mt  18.15-­‐17),  é  atribuição  exclusiva  do  Conselho  da  igreja.  
Em  suma,  liderança  exige  maturidade  na  fé.  O  Senhor  Jesus  só  liberou  seus  discípulos  para  
liderar  após  três  anos  de  treinamento.  Um  novo  convertido  não  está  pronto  para  liderar  o  trabalho  
de  Deus  (1Tm  3.6).  Líderes  devem  ser  conhecedores  da  doutrina  e  previamente  testados  e  
aprovados  no  caráter,  na  vida  familiar  e  no  serviço  cristão  (1Tm  3.8-­‐13).  
Os  presbíteros  coordenadores  dos  GIL  assumem  as  seguintes  atribuições:  
• Amar  ao  Senhor  e  segui-­‐lo  em  obediência.  
• Orar  diariamente  pela  igreja  e  pelos  GIL.  
• Zelar  por  sua  própria  integridade  e  buscar  apoio  dos  pastores  e  Conselho,  nas  horas  de  
lutas  e  dificuldades.  
• Conduzir  o  trabalho  dos  grupos  de  acordo  com  as  orientações  recebidas.  
• Supervisionar  o  trabalho  dos  líderes  de  grupos,  pastoreando-­‐os  e  motivando-­‐os.  A  
supervisão  é  o  acompanhamento  periódico  de  cada  grupo,  por  meio  da  visita  de  um  
presbítero  coordenador.  Os  presbíteros  coordenadores  visitam  os  grupos  a  fim  de  
motivá-­‐los  e  pastoreá-­‐los.  A  cada  visita,  verificam  se  a  reunião  está  sendo  conduzida  de  
acordo  com  este  Manual.  
• Planejar,  executar  e  administrar  iniciativas  para  o  bom  andamento  dos  grupos.  
• Divulgar  o  trabalho,  motivando  os  membros  e  frequentadores  da  igreja  a  participarem  
de  um  grupo.  
• Treinar  novos  líderes  utilizando  este  Manual.  
• Agendar  e  dirigir  reuniões  de  coordenações  dos  líderes,  sempre  que  necessário.  
• Agendar  e  dirigir  as  reuniões  trimestrais  com  todos  os  grupos.  
• Supervisionar,  por  meio  de  visitas  periódicas,  os  grupos  sob  seus  cuidados.  
• Definir,  com  o  pastor  efetivo,  o  conteúdo  a  ser  estudado,  bem  como  acompanhar  o  
estudo  do  material  estabelecido,  para  que  todos  os  grupos  caminhem  no  mesmo  ritmo.  
• Resolver  problemas  apresentados  pelos  líderes.  Levar  as  questões  que  julgarem  
pertinentes  ao  conhecimento  do  pastor  efetivo  da  igreja.  
• Encaminhar  ao  pastor  efetivo  e  Conselho  os  nomes  de  pessoas  indicadas  para  assumir  
liderança  em  novos  grupos.  
• Administrar  o  início  de  novos  grupos  (cf.  seção  4.1).  
• Manter  atualizado  o  Cadastro  dos  Grupos.  
• Prestar  relatório  ao  Conselho,  na  1ª  semana  de  dezembro,  março,  junho  e  setembro.  

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6.3  O  líder  de  grupo  

A  supervisão  do  trabalho,  explicada  na  seção  6.1,  permite  que  não  apenas  os  oficiais,  mas  também  
outros  cristãos  capacitados  pelo  Espírito  Santo,  movidos  por  amor  a  Deus  e  ao  próximo  e  dispostos  a  
aprender  possam  liderar  um  GIL.  
6.3.1  Quem  lidera  as  reuniões  
• Presbíteros  (ativos  e  em  disponibilidade)  e  diáconos.  
• Irmãos  ou  irmãs  cujo  conhecimento  doutrinário,  maturidade  e  testemunho  sejam  
conhecidos  e  aprovados  pelo  Conselho.  
6.3.2  O  perfil  do  líder  de  grupo  
É  importante  que  os  líderes  tenham  vida  com  Deus,  participem  da  vida  dos  grupos,  conheçam  e  
apliquem  este  Manual  e  sejam  testados  no  trabalho  (1Tm  3.10).  Pessoas  conscientes  de  sua  
incapacidade,  mas  sinceramente  dispostas  a  servir,  são  habilitadas  pelo  Senhor  para  conduzir  bem  
um  grupo.  Os  líderes  aprimoram-­‐se  para  servir  melhor.  Eles  entendem  que  o  trabalho  espiritual  
exige  a  busca  de  Deus,  para  o  desenvolvimento  de  algumas  virtudes.  
• Desejo  de  glorificar  a  Deus.  Abandono  de  toda  busca  por  glória  pessoal  (1Co  10.31;  2Co  
5.9-­‐10;  Jo  5.44).  
• Motivação  centrada  na  realização  da  vontade  de  Deus  e  não  em  objetivos  egoístas.  
Foco  na  obediência  e  não  no  sucesso  (Mt  26.39;  2Co  4.2).  
• Caráter  santo,  relacionamento  diário  com  o  Senhor,  ao  invés  de  um  comportamento  
condicionado  pelas  circunstâncias  (1Pe  5.2-­‐4;  2Pe  1.3-­‐11).  
• Humildade,  disposição  para  ser  conduzido  e  ensinado  (Fp  2.1-­‐11).  
• Alegria  e  fé,  a  capacidade  de  lidar  com  amarguras  e  frustrações  e  de  estimular  as  
pessoas  a  amar  ao  Senhor  e  a  igreja  (Fp  3.1,  4.8).  
• Lealdade  que  se  manifesta  em  uma  fala  compassiva,  que  une  e  motiva  (Ef  4.29-­‐30;  Fp  
2.14-­‐15;  Tg  3.13-­‐18,  4.11-­‐12).  
• Responsabilidade,  cumprimento  dos  compromissos  assumidos  (Mt  5.37).  
• Assiduidade  e  pontualidade  (Mt  25.1-­‐13;  1Tm  3.2).  
• Amor,  interesse  genuíno  pelas  pessoas  (1Jo  3.11-­‐18,  4.7-­‐8).  
6.3.3  Os  pré-­‐requisitos  para  a  liderança  
• Ser  membro  da  igreja  há  pelo  menos  um  ano  (excetuando-­‐se  pastores  ou  evangelistas  
recém-­‐designados).  
• Indicação  pelo  pastor,  oficial  ou  membro  da  igreja.  
• Expressão  de  desejo  de  servir  como  líder  (a  pessoa  informa  sobre  sua  vontade  e  
disponibilidade  para  liderar  um  grupo).  
• Saber  trabalhar  em  equipe  (liderar  e  ser  liderado;  saber  ouvir,  inclusive  críticas;  ser  
ensinável  e  humilde).  
• Ser  testado  e  aprovado  por  seu  líder  e  líder-­‐auxiliar,  por  período  nunca  inferior  a  seis  
meses,  na  condição  de  líder  potencial  de  grupo.  
• Participar  de  treinamento  para  líderes  de  grupos.  
• Ser  aprovado  pelos  presbíteros  coordenadores  e  pelo  Conselho.  
6.3.4  Atribuições  do  líder  
O  líder  de  grupo  da  igreja  no  lar  assume  as  seguintes  atribuições:  
• Amar  ao  Senhor  e  segui-­‐lo  em  obediência.  
• Orar  diariamente  pela  igreja  e  por  seu  grupo.  

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• Zelar  por  sua  própria  integridade  e  buscar  apoio  dos  coordenadores  e  pastores  em  suas  
lutas  e  dificuldades.  
• Conduzir  as  reuniões  de  acordo  com  as  orientações  recebidas.  
• Supervisionar  o  trabalho  do  líder-­‐auxiliar.  
• Supervisionar  o  trabalho  do(a)  secretário(a),  assegurando-­‐se  de  que  sejam  registrados  
os  dados  para  a  confecção  do  resumo  trimestral  dos  GIL.  
• Capacitar  o  líder-­‐auxiliar  e  os  líderes  potenciais,  para  que  estes  assumam  futuramente  a  
liderança  de  um  novo  grupo.  
• Cuidar  para  que  o  grupo  funcione  dentro  do  foco  estabelecido  neste  Manual.  
• Organizar  as  iniciativas  de  pastoreio  e  cuidado  mútuo.  
• Liderar  a  oração  do  grupo.  
• Participar  das  reuniões  e  atividades  convocadas  pelos  coordenadores.  
• Orar  e  trabalhar  para  que  seja  consolidado  no  grupo  o  ideal  de  serviço  da  igreja,  nos  
parâmetros  de  uma  igreja  viva,  simples  e  unida  em  Cristo.  

6.4  O  líder-­‐auxiliar  
O  líder-­‐auxiliar  não  é  um  mero  tapa-­‐buracos  do  grupo  da  igreja  nos  lares.  Ele  lidera  com  o  líder  
principal  e,  em  cada  etapa  de  seu  envolvimento,  está  sendo  treinado  para  assumir  uma  nova  
liderança,  caso  o  grupo  cresça  ao  ponto  de  gerar  outro  grupo.  
Atribuições  do  líder-­‐auxiliar:  
• Amar  ao  Senhor  e  segui-­‐lo  em  obediência.  
• Orar  diariamente  pela  igreja  e  por  seu  grupo.  
• Zelar  por  sua  própria  integridade  e  buscar  apoio  de  seu  líder,  coordenadores  e  pastores  
nas  horas  de  lutas  e  dificuldades.  
• Conduzir  as  reuniões  de  acordo  com  as  orientações  recebidas  de  seu  líder.  
• Ajudar  o  líder  na  supervisão  do  trabalho  do(a)  secretário(a),  assegurando-­‐se  de  que  
sejam  registrados  os  dados  para  a  confecção  do  resumo  trimestral  dos  GIL.  
• Substituir  o  líder  em  suas  ausências.  
• Treinar  os  líderes  potenciais,  juntamente  com  o  líder.  
• Cuidar  para  que  o  grupo  funcione  dentro  do  foco  estabelecido  neste  Manual.  
• Participar  das  reuniões  de  coordenação  dos  grupos.  
• Participar  das  reuniões  e  atividades  convocadas  pelos  coordenadores.  
• Orar  e  trabalhar  para  seja  consolidado  o  ideal  de  serviço  da  igreja,  nos  parâmetros  de  
uma  igreja  viva,  simples  e  unida  em  Cristo.  

6.5  Líderes  em  potencial  

Qualquer  integrante  do  grupo  que  se  encaixe  no  perfil  e  pré-­‐requisitos  das  seções  6.3.2  e  6.3.3  pode  
ser  considerado  um  líder  em  potencial.  A  cada  mês  ou  bimestre,  o  líder  e  líder-­‐auxiliar  selecionam  
uma  ou  duas  pessoas  para  serem  treinadas  como  líderes  em  potencial.  

6.6  O(a)  secretário(a)  do  GIL  

O  trabalho  do(a)  secretário(a)  é  fundamental.  É  a  partir  dos  dados  fornecidos  por  estas  secretarias  
que  o  Conselho  encaminha  ações  para  o  aprimoramento  dos  grupos.  
Atribuições  do(a)  secretário(a)  do  grupo  de  igreja  nos  lares:  
• Organizar  e  manter  atualizada  a  Frequência  Mensal  do  grupo.  
• Registrar  os  dados  dos  visitantes,  utilizando  a  Ficha  de  Visitantes  do  Ministério  de  
Recepção.  Encaminhar,  até  a  quarta-­‐feira,  estas  fichas  à  Secretaria  da  igreja.  

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• Preencher  o  Resumo  Trimestral  do  grupo  e  providenciar  para  que  seja  entregue  à  
Secretaria  da  igreja  até  a  1ª  quarta-­‐feira  de  março,  junho,  setembro  e  dezembro.  
• Encaminhar  as  atualizações  cadastrais  para  a  Secretaria  da  igreja.  
• Preparar,  juntamente  com  o  líder  e  líder-­‐auxiliar,  os  resumos  ou  relatórios  solicitados.  

6.7  A  multiplicação  de  líderes  dos  grupos  

O  treinamento  de  líderes  é  vital  para  o  desenvolvimento  dos  grupos.  O  Espírito  Santo  é  quem  chama  
e  capacita  os  cristãos  para  liderar  e  estes  vão  passando  adiante  o  ensino  recebido,  multiplicando  
lideranças  (2Tm  2.1-­‐2).  Sendo  assim,  é  vital  que  a  igreja  ore  pelo  contínuo  levantamento  de  obreiros  
para  o  serviço  (Mt  9.37-­‐38).  
6.7.1  Líderes  treinando  líderes  
Os  presbíteros  coordenadores  treinam  os  líderes  de  grupos.  Os  líderes  dos  grupos  treinam  os  
líderes-­‐auxiliares.  Líderes  de  grupo  e  líderes-­‐auxiliares  treinam  líderes  potenciais.  
O  líder  potencial,  encaixado  no  perfil  da  seção  6.3.2,  sendo  membro  da  igreja  há  pelo  menos  
um  ano,  testado  no  grupo  por  seis  meses  (realizando  tarefas  atribuídas  pelo  líder  e  líder-­‐auxiliar),  
pode  ser  por  estes  recomendado  aos  presbíteros-­‐coordenadores  e  Conselho  para  assumir  como  
líder-­‐auxiliar,  caso  surja  um  novo  grupo  ou  ocorra  a  multiplicação  do  grupo  atual  ou  saída-­‐
transferência  de  seu  líder  ou  líder-­‐auxiliar.  
Caso  a  indicação  seja  aceita,  o  líder  potencial  é  treinado  pelos  presbíteros  coordenadores.  O  
treinamento  consiste,  primeiramente,  em  ler  e  explicar  ao  treinando  o  conteúdo  deste  Manual.  

Todo  líder  ou  candidato  a  líder  deve  possuir  sua  cópia  deste  Manual.  
Em  cada  treinamento,  devem  ser  encomendadas  cópias  deste  material,  na  Secretaria  da  igreja.  

6.7.2  Alternância  e  avaliações  de  liderança  

As  lideranças  das  reuniões  do  grupo  são  alternadas  entre  o  líder  e  o  líder-­‐auxiliar.  Isso  é  assim  
porque  o  líder-­‐auxiliar  deve  estar  pronto  para  assumir  um  novo  grupo,  sempre  que  requisitado.  O  
líder  e  líder-­‐auxiliar  abrem  espaço  para  a  realização  de  tarefas  dos  líderes  potenciais.  
O  líder  sempre  fornece  um  retorno,  ao  líder-­‐auxiliar,  dos  pontos  fortes  e  fracos  de  seu  
desempenho,  ajudando-­‐o  a  aperfeiçoar  sua  liderança.  O  líder  e  o  líder-­‐auxiliar  sempre  ajudam  o  líder  
em  potencial  a  conhecer  seus  pontos  fortes  e  fracos,  ajudando-­‐o  a  melhorar  seu  trabalho.  
6.7.3  Verificação  dos  frutos  de  liderança  
Tanto  os  líderes-­‐auxiliares  quanto  os  líderes  em  potencial  são  colocados  em  situações  reais  de  
pastoreio  e  evangelismo,  nas  quais  seja  exigido  que  aconselhem,  intercedam  e  aprendam  (ou  sejam  
aperfeiçoados  em)  o  cuidado  cristão  de  pessoas.  Dito  de  outro  modo,  somente  depois  da  
demonstração  prática  de  serviço  é  que  um  líder-­‐auxiliar  está  pronto  a  ser  recomendado  como  líder,  
ou  um  líder  potencial,  como  líder-­‐auxiliar  (1Tm  3.10).  
 
   

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7  
PROBLEMAS  FREQUENTES  EM  REUNIÕES  NOS  LARES  

Os  pecados  de  indisposição  e  murmuração.  

Erros  cometidos  pela  liderança  dos  grupos.  
Erros  cometidos  pelos  participantes  dos  grupos.  

 
Grupos  da  igreja  nos  lares  podem  adoecer.  Sempre  que  isso  acontecer,  deve-­‐se  diagnosticar  a  
enfermidade  a  fim  de  aplicar-­‐se  o  tratamento  pertinente.  
A  maioria  dos  problemas  pode  ser  resolvida.  Eles  se  encontram  em  posturas  e  comportamentos  
dos  líderes  ou  integrantes  dos  grupos.  Dê  uma  boa  olhada  na  lista  abaixo  e  reflita  sobre  sua  própria  
vida.  Analise  o  seu  “jeito  de  ser”  e  peça  ao  Espírito  Santo  que  o  transforme  em  um  cristão  fiel.  Ore  
para  que  seu  grupo  caminhe  segundo  o  propósito  de  Deus.  
Antes  de  tratar  dos  erros  específicos  de  liderança  ou  dos  integrantes  dos  grupos,  é  preciso  dar  
uma  palavra  sobre  a  indisposição  e  murmuração.  

7.1  Os  pecados  de  indisposição  e  murmuração  

Indisposição  e  murmuração  provocaram  a  morte  de  uma  geração  no  deserto  (Nm  13.1—14.45).  
É  legítimo  questionar  uma  orientação  com  a  finalidade  de  compreendê-­‐la.  As  discordâncias  
devem  ser  compartilhadas  diretamente  com  as  pessoas  envolvidas,  com  amor,  humildade  e  
respeito,  sob  a  direção  bendita  do  Espírito  Santo.  Observe-­‐se,  no  entanto,  que  qualquer  decisão  
proferida  pelo  Conselho,  depois  de  analisada  e  constatada  sua  biblicidade,  deve  ser  alegre  e  
prontamente  obedecida.  O  Senhor,  graciosamente,  conduz  seus  filhos  a  uma  doce  vivência  da  mútua  
submissão  e  obediência  aos  líderes  espirituais  (Gl  5.13-­‐15;  Ef  4.1-­‐3,  5.15-­‐21;  Fp  1.27;  Hb  13.17;  Jd  8-­‐
11).  O  discípulo  analisa  seu  coração  e  pede  a  Deus  que  lhe  conceda  boas  palavras  que  procedem  de  
um  coração  contente,  espírito  voluntário  e  ânimo  fervoroso  (Sl  19.14;  51.12;  100.2;  Rm  12.10-­‐12).  

7.2  Erros  cometidos  pela  liderança  

O  líder  é  o  principal  responsável  pelo  grupo.  É  claro  que  não  existe  liderança  perfeita.  Os  líderes  
constantemente  pedem  perdão  e  graça  a  Deus  e  aos  seus  liderados,  frequentemente  avaliando  e  
reformando  seus  serviços.  Bons  líderes  aprendem  com  os  erros  cometidos.  Algumas  falhas,  porém,  
se  não  forem  corrigidas  a  tempo,  são  muito  prejudiciais.  Abaixo  segue  uma  relação  do  que  deve  ser  
evitado.  

25  
 
    

7.2.1  Isolamento  
Os  grupos  não  se  desenvolvem  caso  seus  líderes  trabalhem  isoladamente.  Aceitar  a  liderança  de  
um  grupo  implica  em  fazer  parte  de  um  “todo”  que  se  desdobra  para  o  alcance  de  uma  visão  
comum.  Partes  do  corpo  que  insistem  em  isolar-­‐se,  definham  e  morrem.  
7.2.2  Desobediência  
Grupos  cujo  funcionamento  destoa  das  orientações  revelam  líderes  que  desconhecem,  ignoram  
ou  trabalham  contra  as  instruções  recebidas.  Se  o  grupo  não  for  lembrado  periodicamente  de  sua  
finalidade,  nos  termos  deste  Manual,  perde-­‐se  a  motivação  e  o  foco.  
7.2.3  A  cultura  da  informalidade  desorganizada  
A  igreja  funciona  com  base  no  serviço  voluntário.  Como  seus  membros  são  ocupados  e  
pressionados  em  seus  empregos  e  ambientes  de  estudo,  há  o  perigo  do  líder  assumir  que  as  coisas  
de  Deus  “não  podem”  produzir  estresse.  Ele  pode  considerar  “desnecessário”  tudo  que  envolve  
sistematização  ou  organização.  O  resultado  disso  é  desastroso,  pois  o  desenvolvimento  da  igreja  é  
definido  em  termos  de  ajuste,  sincronismo  de  ações  e  serviço  ordenado  (Ef  4.15-­‐16).  
7.2.4  Irresponsabilidade  
A  liderança  demonstra  irresponsabilidade  quando  apresenta  os  seguintes  sinais:  
• Impontualidade.  Reuniões  que  começam  ou  terminam  fora  do  horário  geram  
desmotivação.  Sempre  que  possível,  horários  devem  ser  cumpridos  à  risca.  
• Despreocupação  com  novas  lideranças.  Se  o  líder  não  treinar  novos  líderes,  o  grupo  
correrá  o  perigo  de  estagnar-­‐se  ou  jamais  estar  pronto  para  crescer  e  multiplicar.  
• Ausência  às  reuniões  de  coordenação.  A  presença  dos  líderes  nos  encontros  de  
coordenação  não  é  opcional.  Quando  um  líder  falta  a  uma  reunião  sem  justificativa  ele  
está  comunicando,  indiretamente,  que  não  se  preocupa  com  as  diretrizes  do  trabalho.  
Líderes  ausentes  das  reuniões  de  coordenação  produzem  grupos  desordenados.  
• Descuido  de  registros  e  relatórios.  Líderes  irresponsáveis  não  se  importam  com  
relatórios,  deixando  o  Conselho  sem  informações  e  impossibilitado  de  tomar  boas  
decisões.  Estratégias  cruciais  deixam  de  ser  implementadas,  tempo  valioso  é  perdido  e  
ocorre  desmotivação  dos  líderes  pontuais.  
7.2.5  Má  condução  das  reuniões  
Os  líderes  devem  tornar-­‐se  zelosos  no  planejamento  das  reuniões.  Uma  reunião  é  mal  
conduzida  quando  constata-­‐se  o  seguinte:  
• Desorganização.  O  local  ou  materiais  necessários  não  são  preparados  de  antemão.  
• Despreparo.  O  líder  improvisa  na  condução  da  reunião.  
• Insegurança.  Algumas  situações  exigem  posicionamento  firme.  Bons  líderes  não  deixam  
as  coisas  correrem  frouxamente.  Com  amor,  humildade  e  gentileza,  eles  conduzem  o  
grupo  com  segurança.  
• Dispersão.  Muitas  vezes  decorrente  do  despreparo,  citado  acima,  a  dispersão  ocorre  
quando  o  líder  se  perde  tratando  de  assuntos  irrelevantes.  As  reuniões  devem  seguir  o  
que  prescrevem  as  seções  5.1  a  5.8  deste  Manual,  bem  como  as  instruções  recebidas  
dos  presbíteros  coordenadores.  
• Chatice.  Ninguém  gosta  de  reuniões  enfadonhas.  Bons  líderes  oram  e  se  esforçam  para  
que  o  Espírito  Santo  gere  interesse  e  para  que  o  trabalho  seja  criativo  e  agradável.  
7.2.6  O  pecado  na  vida  do  líder  
A  vida  interior  fica  desorganizada  quando  ocorrem  pecado  e  esgotamento.  

26  
 
    

O  pecado  é  o  problema  mais  sério  que  pode  ocorrer  com  um  líder:  A  duplicidade  com  Deus  e  
com  a  igreja,  quando  a  vida  espiritual  do  líder  está  corroída  por  dentro,  ou  existem  dificuldades  de  
relacionamento  entre  o  líder  e  um  ou  mais  dos  seus  liderados.  
No  Antigo  Testamento,  o  sacerdote  oferecia  sacrifício  para  si  e  sua  família,  antes  de  fazê-­‐lo  em  
prol  do  povo  (Lv  8.1-­‐36).  Ao  escrever  ao  seu  conservo  e  amigo  Timóteo,  Paulo  o  exortou  a  ter  
“cuidado  de  si  mesmo  e  da  doutrina”,  para  que  salvasse  a  si  e  a  outros  (1Tm  4.16).  
O  líder  só  pode  passar  aos  liderados  aquilo  que  possui  (Jo  17.19;  1Co  11.1;  Fp  4.9).  Se  ele  não  
tem  vida  espiritual  autêntica,  não  tem  nada  a  compartilhar.  Será  um  mero  autômato  repetindo  
ensinos  mortos  a  um  grupo  de  famintos.  O  líder  que  vive  em  pecado  deve  arrepender-­‐se  e  buscar  
restauração,  sob  pena  de  arruinar-­‐se  e  ainda  levar  muitos  com  ele  (Sl  69.6).  
7.2.7  O  esgotamento  do  líder  de  grupo  
Líderes  desgastados  (cansados  física,  mental,  emocional  e  espiritualmente)  precisam  recarregar  
as  baterias.  Os  presbíteros  coordenadores  e  Conselho  devem  ser  notificados  da  necessidade  de  
substituir  temporariamente  estes  líderes,  providenciando-­‐lhes  provisão  espiritual  imediata.  Em  um  
grupo  no  qual  sejam  treinados  líderes  de  acordo  com  as  instruções  acima,  sempre  haverá  pessoas  
para  a  substituição  de  um  líder  que  precisa  de  novas  forças.  

7.3  Erros  cometidos  pelos  liderados  

Alguns  grupos  podem  ter  seu  crescimento  prejudicado  por  comportamentos  de  seus  integrantes.  
7.3.1  Dificuldade  em  acolher  outras  pessoas  (panelinhas)  
Os  visitantes  devem  sentir-­‐se  acolhidos  no  ambiente  do  grupo.  Ninguém  pode  ser  deixado  de  
lado  ou  ser  desrespeitado.  Toda  e  qualquer  atitude  nesse  sentido  deve  ser  corrigida  pelo  líder.  
Quando  somente  algumas  pessoas  se  entrosam,  algo  está  errado.  O  grupo  precisa  retificar  isso,  o  
mais  rapidamente  possível.  
7.3.2  Bodelhas  
O  termo  “bodelhas”  diz  respeito  àqueles  que,  dizendo-­‐se  cristãos,  posicionam-­‐se  com  o  intuito  
único  de  atrapalhar.  São  mensageiros  de  Satanás,  enviados  para  causar  prejuízo  à  obra  de  Deus  (Tg  
3.13-­‐18).  Assemelham-­‐se  a  Sambalate,  Tobias  e  Gesém,  opositores  de  Neemias,  que  tentaram  a  
todo  custo  desacreditar  o  projeto  de  Deus  (Ne  4.1-­‐23;  6.1-­‐14).  Tais  indivíduos  devem  ser  
confrontados  com  vistas  ao  arrependimento  (Rm  16.17-­‐20;  2Tm  2.24-­‐26).  Caso  não  mudem  de  
posição,  devem  ser  dados  os  passos  da  disciplina  bíblica  (Mt  18.15-­‐20).  

7.4  A  busca  de  Deus  na  correção  de  grupos  da  igreja  nos  lares  
Deus  pode  impedir  o  desenvolvimento  de  um  grupo  por  diversas  razões.  Pode  estar  disciplinando  o  
grupo  por  pecados  acobertados,  ou  motivando-­‐o  a  caminhar  em  plena  dependência  dele.  E  pode  
ocorrer  de,  mesmo  o  grupo  sendo  fiel,  Deus  determinar  um  período  de  seca,  a  fim  de  exercitar  os  
crentes  na  perseverança.  
Se  verificamos  todas  as  possíveis  falhas  humanas,  citadas  acima,  buscando  corrigi-­‐las,  nos  
esforçando  ao  máximo,  e  mesmo  assim  o  trabalho  prosseguir  sem  progredir,  é  hora  de  parar  para  
invocar  e  ouvir  ao  Senhor,  aquele  que  conduz  nossa  caminhada  (At  13.1-­‐2;  16.6-­‐10).  Isso  é  assim  
para  que  a  glória  das  realizações  seja  exclusivamente  dele  (Sl  115.1;  Is  42.8;  1Co  3.6;  Rm  11.36).  
 
   

27  
 
    

CONCLUSÃO:  NÓS  TEMOS  UMA  CHANCE!  

Ao  decidir  trabalhar  com  grupos  da  igreja  nos  lares,  o  Conselho  abre  um  espaço  para  a  prática  de  
nosso  ideal  de  serviço:  Sermos  “uma  família  de  discípulos  de  Jesus  comprometida  com  a  Bíblia  e  que  
proclama  as  boas-­‐novas  da  salvação”.  
Nenhuma  obrigação  é  exigida  dos  membros,  além  daquilo  que  encontra-­‐se  nas  Escrituras  e  no  
Art.  14  da  Constituição  Interna  da  Igreja  Presbiteriana  do  Brasil.  
Art.  14  -­‐  São  deveres  dos  membros  da  Igreja,  conforme  o  ensino  e  o  espírito  de  Nosso  Senhor  
Jesus  Cristo:  
a) viver  de  acordo  com  a  doutrina  e  prática  da  Escritura  Sagrada;  
b) honrar  e  propagar  o  evangelho  pela  vida  e  pela  palavra;  
c) sustentar  a  igreja  e  as  suas  instituições,  moral  e  financeiramente;  
d) obedecer  às  autoridades  da  igreja,  enquanto  estas  permanecerem  fiéis  às  Sagradas  
Escrituras;  
e) participar  dos  trabalhos  e  reuniões  da  sua  igreja,  inclusive  assembleias.  
Apesar  dos  GIL  não  serem  um  remédio  milagroso,  estratégia  infalível  ou  solução  para  todos  os  
problemas  da  IPB  Rio  Preto,  eles  representam  um  desafio  bíblico  repleto  de  boas  promessas.  
Espera-­‐se  que  compreendamos,  assumamos  e  propaguemos  os  grupos,  caminhando  como  
igreja  viva  e  simples;  povo  de  Deus  simplesmente  unidos  no  evangelho.  
É  possível  cumprir  a  missão  com  alegria  redobrada,  vendo  pessoas  sendo  transformadas  pela  
graça  de  Deus.  É  possível  enxergar  o  ideal  de  serviço  da  IPB  Rio  Preto  não  apenas  no  papel,  mas  no  
cotidiano  individual  e  coletivo  da  igreja.  É  possível  impactarmos  a  sociedade  com  o  estrondo  de  um  
testemunho  fiel,  fervoroso  e  iluminador.  É  possível  aumentar  o  número  de  membros.  É  possível  
plantar  sementes  eternas,  que  produzirão  frutos  maravilhosos  no  reino  do  Senhor.  Deus  está  nos  
dando  uma  oportunidade.  Nós  temos  uma  chance!  
 
   

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REFERÊNCIAS  BIBLIOGRÁFICAS  

KORNFIELD,  David;  ARAÚJO,  Gedimar  de.  Implantando  grupos  familiares:  Manual  para  líderes.  São  
Paulo:  Editora  SEPAL,  1995.  
NEIGHBOUR  JR.,  Ralph  W.  Where  do  we  go  from  here?:  A  guidebook  for  the  cell  group  church.  
Houston,  TX:  Touch  Outreach  Ministries,  2000.  
SCHWARZ,  Christian.  o  desenvolvimento  natural  da  igreja:  um  guia  prático  para  as  oito  marcas  de  
qualidade  essenciais  das  igrejas  saudáveis.  Curitiba:  Editora  Evangélica  Esperança,  2010.  
SUPREMO  CONCÍLIO  DA  IPB.  Manual  presbiteriano.  15.  ed.  Reimp.  2002.  São  Paulo,  Cultura  Cristã,  
1999.  
__________.  Manual  unificado  das  sociedades  internas.  15.  ed.  Reimp.  2002.  São  Paulo,  Cultura  
Cristã,  2009.  
WARREN,  Rick.  Uma  igreja  com  propósitos.  São  Paulo:  Editora  Vida,  2002.  
YONGGI  CHO,  Paul;  MANZANO,  R.  Whitney.  Muito  mais  do  que  números.  São  Paulo:  Editora  Vida,  
1985.  
Web  Site  da  Igreja  Presbiteriana  de  Manaus.  Disponível  em:  
<http://www.ipmanaus.org.br/portal/>.  Acesso  em:  12  mar  2014.  
 

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