Aula de Teorias da Aprendizagem de 22/05/18

Filme: Laranja mecânica

Assistir e articular com o que aprendemos.

Texto 1: Entrar no site da UNESA no ETIC 2012. Nome do texto: A cibercultura e a

perspectiva de uma reestruturação da didática
Autor: Luís Cláudio Abreu

Texto 2: Entrar na INTERCOM 2001 que ocorreu em Mato grosso do sul NP.11 e
procurar por Luis Claudio Abreu - CEFET
Nome do texto: Da voz à tela.

Obs: Didática estuda teoria do ensino.

AULA:
Articulamos o aprender e o ensinar. Quando falamos sobre o ensinar usamos Escola e
Democracia do Saviane.
Cap 2: Curvatura da vara
Há 3 teses nesse capítulo:
- Filosofia histórica
Do caráter revolucionário da pedagogia da essência e do caráter reacionário da pedagogia
da existência
- Pedagogia metodológica
Do caráter científico do método tradicional e do caráter pseudocientifico dos métodos
novos.
- De como, quando mais se falou em democracia no interior da escola, menos democrática
foi a escola, e de como, quando menos se falou em democracia, mais a escola esteve
articulada com a construção de uma ordem democrática.

As 2 primeiras teses é como se fossem 2 primissas e a conclusão seria a 3° tese.

Essas teses tem relação com aprender e ensinar.
Obs: - Revolucionário é quem está lutando por uma mudança
- Pedagogia da essência tem haver com pedagogia platônica e Aristótelica que
acreditavam que o homem tinha uma essência. A que perdurou foi a Aristótelica. A
pedagogia Aristótelica que temos é a pedagogia tradicional.
- Reacionário é o contrário de revolucionário. Reacionário é quem quer manter a situação
do jeito que está.
- Pedagogia da existência
Houve um movimento da filosofia chamado existencialismo que teve forte presença na
França. Então temos Michel Foucault, Jean Paul Sartre. Essa filosofia existencialista
discute se o homem possui uma essência ou não, para essa filosofia diz que a existência
precede a essência. Só tenho essência pq primeiro tenho existência. (Para os
idealistas/essencialistas é o contrário, a essência precede a existência. Esse idealismo vem
de Platão, do mundo das idéias.)

Agora vamos articular as 3 teses com o que estamos estudando.

Tese 1: Nós associamos pedagogia tradicional ou da essência como algo retrógrado que
não é revolucionário. Ele inverte isso dizendo que a pedagogia da essência é geradora de
transformação. A pedagogia da essência está baseada na retórica aristótelica em que o
papel do professor é discursar e o do aluno é escutar. O conteúdo é valorizado.
Saviane diz que essência é revolucionário porque quando aprendemos o conteúdo, temos
a chance de ter conhecimento para transformar o mundo.
Pq as camadas populares que só tem a escola para ter acesso a conhecimento, se eu tiro o
conteúdo, tiro a chance dessas pessoas terem conhecimento para terem a chance de mudar
o mundo.
Para Marx, por exemplo saber é poder pq nas sociedades capitalistas as pessoas são
dominadas pq são alienadas. Quando tem acesso ao saber, ao conhecimento, podem
descobrir a mais valia e se fazerem uma revolução.

Na Pedagogia da existência o aluno é o centro e o professor é um mediador. O lema é

aprender a aprender. O conteúdo não é valorizado e por isso é reacionário porque não
permite que o aluno tenha acesso ao conhecimento.

Tese 2: A pedagogia tradicioal tem um caráter científico porque o discurso dele é sobre
o conhecimento, o saber. O discurso está ancorado no saber científico.
A escola nova, os métodos novos são falsos científicos/pseudocientifico porque está
baseado no aprender a aprender e então os alunos n estão ancorados no saber científico e
sim no que eles acham que é.
Tese 3: É a conclusão.
Escola nova foi onde mais se falou de democracia, foi menos democratica porque retirou
o conteúdo. Quando menos se falou de democracia é a escola tradicional.

Antes a vara estava torta para todas as pedagogias liberais que diziam que a escola iria
resolver os problemas da sociedade, a escola é redentora.
Para além da curvatura da vara ele cria a pedagogia histórico-critico que tem os passos
(outra aula).