PENSANDO O BRASI L CO NTEMPORÂNEO

SEMINÁRIOS SOBRE FILOSOFIA POLÍTICA

Os seminários propõem uma reflexão política radical sobre o Brasil contemporâneo. Radical pois
visa compreender os últimos acontecimentos políticos com a ajuda de conceitos da tradição
filosófica. Assim, esperamos que os grupos se empenhem na realização de um trabalho que
contribua para o entendimento do momento crítico pelo qual passamos. Portanto, a nota é um
desdobramento deste empenho, mais que simples obrigação acadêmica.

Teremos 6 grupos de 5 alunos e 1 grupo de 6 alunos. Após a formação dos grupos, sortearei os
temas.

O julgamento de Sócrates: Política ou Justiça?

Grupo 1

Sobre os últimos acontecimentos políticos, o mais importante no momento, é a prisão do ex-

presidente Lula. A tendência predominante de vários juristas é a de atribuir sua prisão a um fato
político, muito mais do que um fato jurídico.
No século IV a. C, o filósofo Sócrates também foi julgado e condenado à morte sob a acusação de
incentivar a juventude ateniense à formas de pensar transgressivas em relação às instituições
tradicionais da cidade de Atenas. Platão, seu aluno, escreve a Apologia de Sócrates, mostrando que
o julgamento fora injusto, transformando Sócrates no primeiro mártir da filosofia.
A tarefa do grupo será a de mostrar quem foi Sócrates, o que ocorria a sua época na perspectiva
política, o que pensava filosoficamente e porque foi condenado por tal filosofia. Ao final, concluir
respondendo se seu julgamento teve ou não um sentido político.

Sugestões para consultas:

 Livro didático disponível nas prateleiras da sala do campus: Filosofia, Experiência do

pensamento, de Sílvio Gallo;
 Livro didático disponível na biblioteca do campus: Iniciação à Filosofia, Marilena Chauí
 Site Só Filosofia: http://www.filosofia.com.br/vi_historia.php?id=78
 Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=m8uEPvl-l5M

O que é a Democracia?
Grupo 2
Atualmente, o mundo acadêmico (Institutos de Ciências Políticas, Faculdades de Ciências Sociais,
etc.) no Brasil e em outros países, estuda os últimos acontecimentos ocorridos a partir de 2015/16
como sendo um golpe de Estado. O que nos leva a perguntar sobre o impacto da crise política
instaurada pelo golpe sobre a vida democrática.

A tarefa do grupo será a de mostrar o que é a Democracia, do ponto de vista filosófico e provar a
ideia academicamente sustentada que temos apenas “instantes” democráticos ao longo de nossa
História. O objetivo principal da pesquisa é demonstrar o quanto a “diminuição” da vida democrática
atinge a população como um todo, inclusive àqueles que não a desejam.

Sugestões para consultas:

 Livro didático disponível na biblioteca do campus: Iniciação á Filosofia, Marilena Chauí.

Muito importante é, na Unidade A Política, o capítulo intitulado A questão democrática.
 https://www.pragmatismopolitico.com.br/2016/04/o-que-e-a-democracia-em-teoria-e-
no-que-ela-se-baseia.html
 https://www.sabedoriapolitica.com.br/products/filosofia-sociedade-e-democracia/
 https://www.sabedoriapolitica.com.br/products/historia-da-democracia/
 Principalmente o subtítulo Democracia como valor no livro:
https://www.academia.edu/12000175/A_Democracia_Renato_Janine_Ribeiro?auto=down
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O nascimento do Estado Moderno

A modernidade inaugura um novo tipo de mundo: a técnica & ciência (Revolução Científica), a
economia capitalista do liberalismo (e seus desdobramentos, o indivíduo, o contrato social, o valor
de trabalho, etc.) e a Política Moderna burguesa com sua concepção de Estado Nacional e as formas
de instituí-lo. Assim, temos pensadores que pensaram o Poder, o Estado e a Sociedade, tais como
Maquiavel, La Boetie, Hobbes, Locke

As tarefas que se seguem serão subdivididas em 3 grupos:

Grupo 3

 Maquiavel e a Política: O que ele nos ensina sobre o momento político atual e
principalmente sobre o presidente Michel Temer.

Com o fim da Idade Média, a abordagem do poder não tem mais acentuadamente uma dimensão
moral-religiosa. Trata-se desde então das formas de conquista do poder e de sua manutenção.
Maquiavel ganhou a má-fama de um pensador... maquiavélico! Isto é, aquele que prega métodos
“imorais” para os que desejam tomar o poder e mantê-lo. O desafio do grupo é provar que
Maquiavel apenas refletiu sobre a concretude do poder e que, em muitos casos, sua manutenção
dependia da virtude (virtus) do Príncipe em relação a seu povo. A partir deste seminário, o grupo
terá como tarefa pensar se o nosso presidente governa com a virtude, segundo o conceito de
Maquiavel.

Sugestões para consultas:

  Livro didático disponível na biblioteca do campus: Iniciação á Filosofia, Marilena Chauí.
Capítulo As filosofias Políticas, das seções O Ideal Republicano à Ideia de Soberania.
 Livro didático disponível nas prateleiras da sala do campus: Filosofia, Experiência do
pensamento, de Sílvio Gallo: Transformações no pensamento político.
 https://www.youtube.com/watch?v=ca3KMPG-Zwg
 http://www.filosofia.com.br/historia_show.php?id=62
 Capítulo Sexto, p. 93: https://marcosfabionuva.files.wordpress.com/2012/04/reale-g-
antiseri-d-historia-da-filosofia-vol-3.pdf (livro também disponível na biblioteca do campus)
 Livro O Príncipe, capítulos IV, V, IX, XXI, dão uma ideia sobre o Príncipe em relação a seu
povo.

GRUPO 4

Etienne de La Boétie e A servidão voluntária

A obra de La Boétie, A servidão Voluntária, se propõe pensar a partir de uma questão fundamental
sobre a liberdade: se a liberdade é um bem tão precioso, por que vivemos – e são muitos –– - sob o
domínio de poucos? Por que nos deixamos dominar e ser oprimidos por poucos? Por que nos
indignamos, mas nos submetemos mesmo assim? É o título que nos indica o caminho para a reflexão:
será que nos deixamos dominar voluntariamente? Mas, assim, não teríamos que abrir mão de nossa
liberdade? O poder de poucos se alimentaria dessa vontade? Qual a natureza desta vontade? Seria
verdadeiramente vontade? O grupo terá, ao final da apresentação, pensar se vivemos em uma
servidão voluntária (ou não!)

Sugestões para consultas:

 Livro didático disponível nas prateleiras da sala do campus: Filosofia, Experiência do

pensamento, de Sílvio Gallo: Transformações no pensamento político.
 https://www.cartacapital.com.br/politica/a-servidao-voluntaria
 http://justificando.cartacapital.com.br/2017/04/12/tiranos-de-nos-mesmos-servidao-
voluntaria-na-era-da-sociedade-do-desempenho/
 https://www.youtube.com/watch?v=mP3YVjQR49c
 http://www.culturabrasil.org/zip/boetie.pdf
 http://filosofiadocotidiano.org/tratado-ingenuo-sobre-a-desobediencia-civil/
 http://afortiori2011.blogspot.com.br/2011/05/servidao-voluntaria-e-o-conceito-de.html

Grupo 5

Hobbes: O homem é o lobo do homem?

O Estado Moderno aparece como a forma de instituição política necessária que pode enfrentar a
fragmentação política originada com o fim do feudalismo. Para que não houvesse uma guerra
generalizada de “todos contra todos”, destruindo assim a necessidade de estabilidade político-
econômica para o capitalismo nascente, foi necessário um pacto, um contrato entre as forças em
luta. Porém, quem é o Estado? Como ele se constitui historicamente no século XVII? Por que é o
Estado que precisa administrar a sociedade, segundo Hobbes? As concepções de Hobbes podem ser
aproximadas de um Estado “forte”, que desse segurança, à maneira de um Estado militarizado? Estas
questões podem orientar a pesquisa e encontrar as resposta servirão como tarefa do grupo

Sugestões para consultas:

 Livro didático disponível na biblioteca do campus: Iniciação á Filosofia, Marilena Chauí.

Capítulo As filosofias Políticas: seções indivíduos e conflitos,
 https://sarauparatodos.wordpress.com/2016/02/22/hobbes-o-medo-e-a-esperanca-por-
renato-janine-ribeiro/
 https://marcosfabionuva.files.wordpress.com/2012/04/reale-g-antiseri-d-historia-da-
filosofia-vol-4.pdf. Especificamente o cap. Quarto, seção V, página 81.
 https://www.em.com.br/app/noticia/especiais/educacao/enem/2015/10/29/noticia-
especial-enem,702624/leviata-o-estado-forte-cruel-e-violento.shtml
 https://www.youtube.com/watch?v=JiNyz9I5MYE
 https://www.youtube.com/watch?v=Uj0o6sy18Q8

Grupo 6

Locke: O trabalho, a propriedade e... a liberdade(?)

John Locke é o pai do liberalismo político. Esse liberalismo se assenta sobre a relação entre o
indivíduo, o trabalho e a propriedade privada. A tarefa do grupo é estabelecer uma ligação entre
esse tripé e responder à questão: como relacionar estes três elementos à ideia de liberdade? O
século XVII é o do capitalismo e do contrato social. O que estes tem a ver também com a ideia de
liberdade?

 Livro didático disponível nas prateleiras da sala do campus: Filosofia, Experiência do

pensamento, de Sílvio Gallo: Transformações no pensamento político - O pacto e o direito à
propriedade.
 Livro didático disponível na biblioteca do campus: Iniciação à Filosofia, Marilena Chauí.
Capítulo As filosofias Políticas - A teoria Liberal, A cidadania Liberal, a Ideia de Revolução, As
revoluções Sociais.
 https://www.infoescola.com/filosofia/liberalismo-politico/
 https://www.cartacapital.com.br/revista/991/bolsonaro-o-liberalismo-economico-e-a-
democracia
 https://www.cartacapital.com.br/revista/980/o-neoliberalismo-e-sua-falha-fatal

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2º Bimestre
Aulas presenciais
 Marx & os Anarquistas/
 Desafios Políticos Contemporâneos