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Batismo pelos Mortos - Ra McLaughlin Page 1 of 2

Batismo pelos Mortos

por

Ra McLaughlin

Pergunta

Como você entende o batismo pelos mortos?

Resposta

Eu não acho que possamos ter muita certeza de que saibamos o que seja
isso. O batismo pelos mortos é mencionado somente uma vez na Escritura
(1 Coríntios 15:29), e ele não é descrito. Além do mais, a linguagem usada
para falar dele é vaga.

Ainda, comentaristas especulam sobre ele durante todo o tempo (como eu


estou a ponto de fazer!). Muitos pensam que ele envolvia um batismo
vicário em favor daqueles que tinham morrido, embora os benefícios que a
igreja primitiva cria que eram conferidos por tal batismo não sejam claros.
O vocabulário grego aqui relembra aquele de 2 Macabeus 12:43-45 nos
apócrifos da Septuagint, que se refere a uma oferta pelo pecado feita em
favor dos mortos, e que louva essa ação à luz da futura ressurreição. Eu
não quero dizer que 2 Macabeus deveria ser aceito como canônico – ele
não deve! Eu simplesmente quero apontar a forma como o vocabulário é
usado num contexto relacionado.

A maioria dos comentaristas cristãos sugere que Paulo falava de uma


prática que ele não aprovava. De forma argumentável, Paulo aponta que
sua audiência já (embora inconsistentemente) cria no que ele está dizendo
com respeito à ressurreição. Especificamente, a prática dos coríntios do
batismo pelos mortos, errônea como ela era, pressupunha a ressurreição
final. Paulo claramente tinha oponentes em Corinto (cf. 1 Coríntios 1:12;
9:3; 2 Coríntios 11:13), e não é irracional crer que alguns deles ensinavam
doutrinas estranhas e desconhecidas, talvez incluindo o batismo pelos
mortos. Não é irracional pensar também que o batismo pelos mortos se
desenvolveu num contexto cristão-judaico como o equivalente neo-
testamentário às ofertas pelo pecado mencionadas em 2 Macabeus 12:43-
45.

Assim como o Antigo Testamento não advoga ofertas em favor dos mortos,
o Novo Testamento não advoga batismo em favor dos mortos. Todavia,
parece que tanto o batismo com as ofertas pelos mortos eram praticados.
Em minha avaliação, tais práticas representam bons motivos, mas uma
pobre teologia e aplicação das Escrituras.

Os bons motivos podem ser a razão de Paulo não repreendê-los duramente

http://www.monergismo.com/textos/batismo/batismo_mortos_McLaughlin.htm 22/3/2008
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(cf. 2 Crônicas 30:18-20). Outras razões para Paulo não ter tratado do
problema aqui podem ser que esse não era o ponto do seu argumento, nem
uma fonte de conflito significante dentro da igreja. Sem dúvida muitos
outros problemas não somente não foram tratados nessa carta, mas
também não foram mencionados.

Traduzido por: Felipe Sabino de Araújo Neto


Cuiabá-MT, 20 de Setembro de 2005.

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