AULÃ O

TEMAS IMPORTANTES
ESTUDOS ANTROPOLóGICOS E
SOCIOLóGICOS
 O SURGIMENTO

A SOCIOLOGIA PODE SER ENTENDIDA COMO UMA

MANIFESTAçãO DO PENSAMENTO MODERNO. O MUNDO
SOCIAL, QUE ATé ENTãO NãO HAVIA SIDO
INCORPORADO A CIêNCIA, PASSA COM A EVOLUçãO DO
PENSAMENTO CIENTíFICO SER ENFOCADO E
ESTUDADO PELA SOCIOLOGIA.
 O SURGIMENTO DE TAL CIêNCIA SE Dá EM UM CONTEXTO
HISTóRICO ESPECíFICO, QUE COINCIDE:

§ COM ESFACELAMENTO DAS BASES DA SOCIEDADE FEUDAL (A SOCIEDADE

FEUDAL ERA HIERARQUIZADA - A POSIçãO E O STATUS SOCIAL DE UMA
PESSOA ERAM DETERMINADOS PELO NASCIMENTO E PELA POSSE DE
PROPRIEDADES, PRINCIPALMENTE TERRAS. HAVIA UMA GRANDE
DISPARIDADE DE RENDA ENTRE A CAMADA DOS MAIS RICOS,
SENHORES FEUDAIS, NOBRES E OS MAIS POBRES, SERVOS CAMPONESES);
§ SE ESTABELECE UMA NOVA
ORDEM SOCIAL, OU SEJA, A
CONSOLIDAçãO DA SOCIEDADE
CAPITALISTA.
 O SURGIMENTO

O SéCULO XVIII FOI REFERêNCIA PARA A HISTóRIA DO

PENSAMENTO SOCIAL E PARA O SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA.
ESTE SéCULO FOI TESTEMUNHA DE UMA DUPLA REVOLUçãO, A
INDUSTRIAL E A FRANCESA, QUE CONSISTEM NA INSTALAçãO DA
SOCIEDADE CAPITALISTA. AS REVOLUçõES CONSTITUEM DOIS
LADOS DE UM MESMO PROCESSO E POSSIBILITAM O SURGIMENTO
DA SOCIOLOGIA.
ANTES QUE AUGUSTO COMTE, NO SéC. XIX,
INVENTASSE A PALAVRA SOCIOLOGIA PARA
DENOMINAR A NOVA CIêNCIA E AFIRMASSE A
SUA NECESSIDADE, CONVENIêNCIA E A
POSSIBILIDADE DE APLICAçãO DOS SEUS
PRINCíPIOS, AO CONHECIMENTO DA
SOCIEDADE, OS FILóSOFOS SE OCUPARAM DA
EXPLICAçãO DOS FENôMENOS SOCIAIS.
A REFLEXãO FILOSóFICA, NO ENTANTO, A RESPEITO DA
SOCIEDADE, DIFERE DA SOCIOLOGIA, TANTO NOS
RESULTADOS QUANTO, PRINCIPALMENTE, NA MANEIRA
DE ALCANçá-LOS. REGISTRAR, ANALISAR E ENTENDER
OS FATOS SOCIAIS é O QUE OS SOCIóLOGOS FAZEM
NA SUAS INVESTIGAçõES. PODE-SE DIZER QUE A
SOCIOLOGIA é A CIêNCIA QUE ESTUDA OS FATOS
SOCIAIS. PROCURA ENTENDER POR QUE CADA UM DE
NóS DESEMPENHA UM DETERMINADO PAPEL E NãO
OUTRO.
 O QUE é O FATO SOCIAL?

SãO PROBLEMAS SOCIAIS DO INTERESSE DO

SOCIóLOGO PORQUE SãO FENôMENOS SOCIAIS –
FATOS POSSíVEIS DE OBSERVAçãO E, PORTANTO, DE
EXPLICAçãO CIENTíFICA. A SOCIOLOGIA ESTUDA OS
FENôMENOS SOCIAIS EM GERAL, QUER SEJAM OU
NãO PERCEBIDOS COMO PROBLEMAS.
A SOCIOLOGIA PRETENDE EXPLICAR O QUE
ACONTECE NA SOCIEDADE. NO ENTANTO, A
REALIDADE é MUITO COMPLEXA PARA SER
EXPLICADA EM SUA TOTALIDADE PELA CIêNCIA. A
SOCIOLOGIA NãO PRETENDE EXPLICAR TUDO O
QUE ACONTECE NA SOCIEDADE, LIMITANDO-SE AO
DOMíNIO DAS REGULARIDADES OBSERVáVEIS SEM
PRETENDER ALCANçAR, ATRAVéS DE SUAS
TEORIAS, TODA A COMPLEXIDADE DA VIDA SOCIAL.
A SOCIOLOGIA NãO TEM COMO OBJETIVO A
RESOLUçãO DE PROBLEMAS SOCIAIS. NASCEU
COMO UMA TENTATIVA DE BUSCAR SOLUçõES
RACIONAIS, CIENTíFICAS, DE ACORDO COM A
PRETENSãO DE AUGUSTO COMTE, PARA OS
PROBLEMAS SOCIAIS QUE VIERAM DA REVOLUçãO
INDUSTRIAL E DA DECOMPOSIçãO DA ORDEM
SOCIAL ARISTOCRáTICA DA FRANçA DO INíCIO DO
SéCULO XIX.
QUALQUER PESSOA, NO ENTANTO, PODE
FAZER USO DOS RESULTADOS DA TEORIA E DA
PESQUISA SOCIOLóGICA PARA TENTAR
RESOLVER PROBLEMAS SOCIAIS – MAS NãO
CABE AO SOCIóLOGO, ENQUANTO TAL,
RESOLVER TAIS PROBLEMAS.
 CULTURA

ENTRE AS QUESTõES ABORDADAS PELA CIêNCIA

SOCIOLóGICA ENCONTRA-SE TAMBéM A DA CULTURA,
SEMELHANTEMENTE AO CASO DA ANTROPOLOGIA, Só
QUE SOB OUTRO ENFOQUE. A CULTURA é PARTE
FUNDAMENTAL NO PROCESSO DE SOCIALIZAçãO DO
HOMEM, UMA VEZ QUE O TORNA UM SER SOCIAL.
PARA ENTENDER COMO OS GRUPOS SE
ORGANIZAM NA SOCIEDADE, PRECISAMOS
COMPREENDER O QUE é CULTURA E COMO
ELA PODE SER DECISIVA NO ENTENDIMENTO
DAS PECULIARIDADES DE CADA GRUPO E/OU
DE CADA SOCIEDADE.
A socialização é um fenômeno em que todos os envolvidos acabam por sofrer influência

A CULTURA é TRANSMITIDA PELA HERANçA SOCIAL:

O INDIVíDUO APRENDE CULTURA NO GRUPO
SOCIAL E NãO POR HERANçA GENéTICA. UMA
GERAçãO TRANSMITE CULTURA PARA OUTRA POR
MEIO DO PROCESSO DE SOCIALIZAçãO.
CULTURA COMPREENDE A TOTALIDADE DAS CRIAçõES
HUMANAS: ABRANGE TUDO O QUE FOI CRIADO PELA
HUMANIDADE, COMO IDEIAS, VALORES, MANIFESTAçõES
ARTíSTICAS DE TODO TIPO, CRENçAS, INSTITUIçõES
SOCIAIS, CONHECIMENTOS CIENTíFICOS,
INSTRUMENTOS DE TRABALHO, TIPOS DE VESTUáRIO,
CONSTRUçõES ETC.
FALAMOS DE NORMAS CULTURAIS QUANDO NOS
REFERIMOS àS REGRAS DE COMPORTAMENTO
QUE REFLETEM OS VALORES DE UMA CULTURA.
COMPREENDER A CULTURA LEVA A UMA NOVA
POSTURA QUE PERMITE PERCEBER NOSSA VIDA
EM SOCIEDADE COMO UMA FONTE INESGOTáVEL
DE ESTABELECIMENTO DE REGRAS E PADRõES,
COM SUAS CONSTANTES MUDANçAS. A ISSO
CHAMAMOS DIVERSIDADE CULTURAL.
A DIVERSIDADE CULTURAL é COMPREENDIDA
PELA UNESCO COMO A “ MULTIPLICIDADE DE
FORMAS PELAS QUAIS AS CULTURAS DOS
GRUPOS E SOCIEDADES ENCONTRAM SUA
EXPRESSãO”(UNESCO, 2005, P. 5), TENDO OS
DIREITOS CULTURAIS COMO MARCO.
OS DIREITOS CULTURAIS SãO RECONHECIDOS COMO
“PARTE INTEGRANTE DOS DIREITOS HUMANOS, QUE
SãO UNIVERSAIS, INDISSOCIáVEIS E
INTERDEPENDENTES”(UNESCO, 2002, P. 3).
 DIREITOS CULTURAIS

qCRIAçãO E DIFUSãO CULTURAL;

qPARTICIPAçãO NA VIDA CULTURAL;
qRESPEITO àS IDENTIDADES E;
qO LIVRE EXERCíCIO DAS PRáTICAS CULTURAIS.
 AS RELAçõES ENTRE AS CULTURAS

qETNOCENTRISMO: é A TENDêNCIA DE VALORIZAR

A PRóPRIA CULTURA, TOMANDO-A COMO
PARâMETRO PARA AVALIAR E JULGAR AS DEMAIS.
qTRANSCULTURAçãO: CHAMA-SE TRANSCULTURAçãO
O PROCESSO PELO QUAL AS DIVERSAS CULTURAS
TROCAM ENTRE SI ELEMENTOS CULTURAIS.

EX.: OS IMIGRANTES LIBANESES QUE VIERAM PARA O

BRASIL INTRODUZIRAM NA NOSSA CULTURA O HáBITO
DE COMER QUIBE, COMIDA TíPICA DE SUA CULTURA.
EM CONTRAPARTIDA, MUITOS DELES APRENDERAM à
APRECIAR O FEIJãO E O ARROZ, PRATOS ESSENCIAIS
DA CULTURA BRASILEIRA.
qSINCRETISMO: O SINCRETISMO
CONSISTE NA FUSãO DE
TRAçOS CULTURAIS
PROVENIENTES DE CULTURAS
DIFERENTES, QUE TEM COMO
RESULTADO UM NOVO
COMPLEXO CULTURAL.
EX.: O CANDOMBLé, UMA
RELIGIãO AFRO-BRASILEIRA,
REúNE ASPECTOS DO
CRISTIANISMO E DE CRENçAS
AFRICANAS TRAZIDAS PELOS
ESCRAVOS PARA O BRASIL.
COM A CHEGADA DOS
ESCRAVOS AFRICANOS
NO BRASIL, ESSES
POVOS ENCONTRARAM
MUITA RESISTêNCIA
PARA PRATICAR SUAS
PRóPRIAS RELIGIõES E CANDOMBLé
RITUAIS POR AQUI.
PENSEMOS NA FAMíLIA, NA RELIGIãO, NA ECONOMIA E
NA EDUCAçãO. NOSSA VIDA GIRA EM TORNO DISSO.
ESTAMOS FALANDO DE INSTITUIçõES SOCIAIS. ELAS
PODEM SER DEFINIDAS COMO UM CONJUNTO DE
IDEIAS, VALORES, REGRAS E COMPORTAMENTOS
DESTINADOS A GARANTIR A ESTABILIDADE E A ORDEM
EM UMA SOCIEDADE. EM SUMA, ELAS SUSTENTAM UMA
SOCIEDADE. CONSTITUEM SUA BASE DE APOIO E A
GARANTIA DE CONTINUIDADE DE VIDA PARA TODOS OS
CIDADãOS.
 FAMÍLIA E CASAMENTO

EM QUALQUER LOCAL DO
MUNDO A FAMíLIA ESTARá
INVARIAVELMENTE PRESENTE.
AFIRMA-SE, EM FUNçãO
DISSO, QUE ELA é UMA
INSTITUIçãO UNIVERSAL.
HOJE EM DIA O SEU
CONCEITO TENDE A SE
EXPANDIR, EXISTINDO
DIFERENTES TIPOS DELA EM
 ALGUMAS FUNçõES ESPECíFICAS DA FAMíLIA

1. FUNçãO BIOLóGICA –é A PRINCIPAL FUNçãO DA FAMíLIA.

CONSISTE NA PROCRIAçãO, GARANTINDO A CONTINUIDADE
DA SOCIEDADE E DA PRóPRIA ESPéCIE. A REPRODUçãO
PODE SER FEITA POR HOMENS E MULHERES FORA DO
âMBITO DO CASAMENTO;
2. FUNçãO ECONôMICA – OU DE SUSTENTO.
ESTE NãO INCLUI APENAS A ALIMENTAçãO, MAS
AINDA O VESTUáRIO, A MORADIA E OS
CUIDADOS COM A SAúDE. DURANTE MUITO
TEMPO ESSA FUNçãO COUBE AO HOMEM MAS,
HOJE EM DIA, A MULHER CONTRIBUI CADA VEZ
MAIS PARA ELA, TRABALHANDO FORA;
3. FUNçãO DE SOCIALIZAçãO – OCORRE
PRIMEIRO NO INTERIOR DA PRóPRIA FAMíLIA E,
DEPOIS, NO âMBITO DO GRUPO SOCIAL EM
QUE A MESMA ESTEJA INSERIDA. AS RELAçõES
íNTIMAS ENTRE PAIS E FILHOS CONTRIBUEM
PARA A FORMAçãO DA PERSONALIDADE
BáSICA;
4. FUNçãO DE TRANSMISSãO CULTURAL – A
FAMíLIA CONSTITUI, DE UMA MANEIRA GERAL, UMA
SíNTESE DOS VALORES DA SOCIEDADE EM QUE
ESTá INSERIDA E NAS QUAIS ACREDITA. EM
CONSEQUêNCIA, OS FILHOS ASSIMILAM ESSES
VALORES, QUE SERãO REPASSADOS àS GERAçõES
FUTURAS. É ESSA FUNçãO QUE GARANTE A
PERMANêNCIA E A CONTINUIDADE DOS VALORES
DE UMA SOCIEDADE;
5. FUNçãO DE CONTROLE SOCIAL –é TAMBéM
IMPORTANTE NA EVOLUçãO DAS SOCIEDADES.
DESDE PEQUENOS, OS FILHOS APRENDEM A
RESPEITAR AQUILO QUE é DOS OUTROS, A
ATRAVESSAR NA FAIXA DE PEDESTRES, A
SEGUIR HORáRIOS, POR EXEMPLO. ASSIMILAM
O VALOR E A IMPORTâNCIA DAS REGRAS, SEM
AS QUAIS NãO EXISTE ORDEM SOCIAL.
 RELIGIÃ O

PARA ENTENDERMOS O SENTIDO DA RELIGIãO

DEVEMOS TENTAR ENTENDER O SENTIDO DA
PRóPRIA NATUREZA HUMANA. FOI EM BUSCA
DESTE SENTIDO QUE OS SOCIóLOGOS
FORMULARAM EXPLICAçõES PARA A
EXISTêNCIA DA RELIGIãO.
 AS PRINCIPAIS EXPLICAçõES PARA A
EXISTêNCIA DA RELIGIãO

1. DAR UM SENTIDO à VIDA;

2. ENTENDER A ORIGEM DO MUNDO;
3. SUPERAR O MEDO;
4. JUSTIFICAR O SOFRIMENTO E GARANTIR A SALVAçãO;
5. SUPERAR A CONDIçãO HUMANA;
6. ESCOLHA DIVINA;
7. VALIDAR AS LEIS MORAIS.
 EDUCAÇ Ã O

A ESCOLA é, SEM DúVIDA, O SEGUNDO FATOR

EM ORDEM DE IMPORTâNCIA PARA A
MANUTENçãO DOS VALORES DE UMA
SOCIEDADE.
 TRANSMISSãO DE CONHECIMENTOS – A
TRANSMISSãO DE CONHECIMENTOS é A MAIS
EXPLíCITA E TAMBéM EM GERAL A MAIS
VALORIZADA. HOJE, ALéM DE TRANSMISSãO, A
ESCOLA TAMBéM TEM A TAREFA DE AJUDAR A
CRIAR CONHECIMENTO, VALORIZANDO A
CRIATIVIDADE DE CADA ALUNO E A SUA
INDIVIDUALIDADE;
 ESTADO

O ESTADO DIFERE DAS OUTRAS INSTITUIçõES NA

MEDIDA EM QUE TEM PODER PARA REGULAR AS
RELAçõES DA SOCIEDADE. O ESTADO SURGIU A
PARTIR DO PRóPRIO POVO, O QUAL O CRIOU PARA
QUE MANTIVESSE A PAZ, PRATICASSE A JUSTIçA E
TRABALHASSE PARA MELHORAR A VIDA DE TODOS.
O ESTADO SE MANTéM ATRAVéS DO SEU PODER
DE COERçãO PARA FAZER VALER SEU DIREITO DE
COBRAR IMPOSTOS.
OBRIGADO!