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DE KARL MARX 1818-1883
traduz em português em 2015 por Raphael
Adiobo Boudombo
Editor
Índice
Título
Prefácio
Texto
Resposta à filosofia da pobreza
Proudhon
Karl Marx
1847
Prefácio
Marx escreveu este livro durante o
inverno de 1846-1847, ao residir em
Bruxelas.É uma resposta ao estudo de que
Proudhon teve foi publicado em outubro
1846, sob o general por o
litro:contradictions econômicos, ou a
filosofia da pobreza.Como visto em sua
correspondência com Engels, Marx
conceived primeiramente sua resposta a
Proudhon como um folheto;então,
escrevendo, este folheto transformou-se
um volume verdadeiro.Marx escreveu-o
em francês;as dificuldades de publicar
eram grandes e sabidas pela
correspondência de Engels um número de
incidents que o
acompanharam:dificuldades com o editor,
dificuldades que obtêm clientes os jornais
e os compartimentos do tempo,
etc....Proudhon, que esta vez jogou
caráteres importantes, lê o silêncio no
trabalho de Marx.Era inteligente;Marx era
então em Paris um desconhecido.(o jornal
dos economistas, de agosto 1846, fêz
exame a um shoemaker: "Sr..Marx é
shoemaker, "ele escreveu.)O silêncio de
Proudhon era hábil, mas uma abilidade à
vista curta.Aqui, como em outra parte, a
história deu seu julgamento.em uma letra,
que deva datar de novembro 1847, Engels
relaciona uma conversação que teve com
Louis Blanc:Eu tinha-lhe escrito que eu
vim com um mandato formal da
democracia Londres, do agente de
Bruxelas, e rhenish e de chartists…I ele,
dépeignis a situação de nosso partido
como muito brilhante;Eu digo-lhe que
você é nosso chef:você pode prestar
atenção ao Sr. Marx como o líder de
nosso partido, aquele é a fração a mais
avançada da democracia alemão, e seu
livro recente de encontro ao Sr. Proudhon
como nosso programa.Era Engels que era
direito.Em outra parte Proudhon teve que
esperar, era silêncio fora do trabalho de
Marx, mas aquele anotou-o com cuidado
grande no setor confidencial.A pobreza da
filosofia é uma etapa da importância
grande através do trabalho de Marx, é um
trabalho em um momento da transição e da
maturidade.É home a primeira síntese
entre metódicas uma filosofia e política
da economia o objetivo e o concreto.Até
lá, Marx teve tende a tratar separada estas
duas disciplinas;Era para que faça o
ponto.Uma experiência mais geral que
adquira desde sua partida a Germany, a
Paris e a Bruxelas, a sua participação na
organização do movimento labour em
Paris, a seguir a suas primeiras conexões
labour internacionais, e também, nenhuma
dúvida, reflexão nos erros de Proudhon
permite, a primeira vez, para escrever
uma parte onde a explanação marxist
apprehends a realidade cheia e decisive e
total provados porque para as primeiras
leis, não retorna o mais tarde destacando
outros aspectos.O método marxist é
revelado;Pode começar a aplicar-se à
realidade, na luta real como na
explanação da vida real.A arte -final e
mais interesse para nós, francês.É
estritamente um trabalho de nós;e o fato
que se escreveu em nossa língua é
somente um símbolo de sua importância
para o movimento francês.É que
certamente, sob o nome permanente do
proudhonisme, é puxado constantemente
de nós a doutrina que, por um século,
serviu como a tela e a recomendação que
diverged o movimento labour
revolucionário para a aventura futile e a
negação dse.Proudhoniens, aqueles que
participaram como delegam francês à
criação do primeiro internacional (com o
connivance de Napoleon III), mas que
Tolain na cabeça, estada então fora da
municipalidade.Proudhoniens, aqueles
que, no commune, impediram as decisões
imediatas que consolidariam o
movimento.Proudhonists, que antes da
primeira guerra de mundo, quis demitir o
movimento de trabalhador de toda a ação
política.Proudhonists, conformemente,
aqueles que, ao mesmo tempo, quiseram
dar da "ao française ação" uma teoria
trabalhando.Proudhonien foi sempre
Lagardelle, conselheiro a Mussolini e
ministro do trabalho de
Pétain.Proudhonists, framers da carta
patente do trabalho.Proudhonists, jornais
da ocupação de Hitler dos
"ouvrieristes".O signatário de Munich, em
suas indicações ao congress radical da
mola de 1946, não expressado,
demasiado, proudhonien.?Os defenders de
Proudhon afirmam que não é responsável
para aqueles que reivindicam o.Mas
finalmente, se o reivindicarem em sua luta
de encontro às organizações labor, é
porque Proudhon lhes dá maneiras fazer
assim.Daqui a importância fundamental
para o movimento francês deste trabalho
por Marx.Após mais do que cem anos, é
ainda a mais melhor defesa doctrinal de
encontro à confusão do proudhonienne;o
estudo do relacionamento entre Proudhon
e Marx é sempre uma experiência,
histórica e pessoal, que possa remover o
benefício o mais grande.
Em uma letra, publicada janeiro 24, 1865,
por Sozial-Demokrat, e é contido no
apêndice, Marx diz seus primeiros
relatórios com Proudhon.Estava em Paris
em 1844 e, disse Marx, até um ponto, mim
são responsável para seu "sophistication",
palavra que emprega o inglês para
consultar ao falsification dos bens da
duna.Em nossas discussões longas,
estendidas frequentemente durante a noite,
injectais de I ele de
Hegelianism.Proudhon expressou, em
diversas ocasiões, em Hegel;e, olhando as
datas, nós medimos o que era em cima
dele a influência destas conversações com
Marx.Antes que houver através do contato
com o Marx dialectic hegelian
escrever:Eu não me deixarei apontar o
abuso pelo metaphysics e Hegel dá
forma…Este a mim, meu caro, é
childishness, ele não é ciência.(letra maio
de 23, 1842.)Dezembro 20, 1843,
emitindo sua criação da ordem no
humanity ao mesmo correspondente, ele
ele mande:você encontrará neste volume
todo de outra maneira simples,
desobstruído e fértil, metaphysics do que
seus alemães e o livro próprio revelam
um ignorance completamente excepcional
da doutrina de Hegel.Mas, em 1844, após
a reunião com Marx, Proudhon mudou
completamente sua mente.Em uma letra de
4 outubro mesmo corresponder, unworthy
do atrasa "onde os estudos filosóficos
públicos franceses" e dão agora à tarefa
"popularize o metaphysics"."Para este,
adiciona, mim usa a dialética a mais
profunda de Hegel."janeiro 19, 1845, em
uma letra a Bergmann, apresenta o livro
que se prepara e que Marx teve que se
encontrar com:Eu espero, na extremidade,
ensino o público francês o que é do que
dialectic… "Depois que o conhecimento
novo mim fêz este inverno, eu era muito
bom compreendido de um grande número
alemães que admiraram o trabalho que eu
fiz para chegar somente a o que reivindica
existe entre ele.Eu então contudo julgar o
relacionamento lá está entre meu
metaphysics e lógica de Hegel, desde que
eu nunca li Hegel;mas eu sou convencido
que é sua lógica que eu usarei em meu
livro seguinte;Entretanto, esta lógica é
somente um exemplo especial ou, se você
quiser, o exemplo o mais simples de
meus.Dois meses após a publicação de
sua filosofia da miséria, dezembro 13,
1846, expressou sempre a mesma
opinião:a lógica de Hegel, de como eu a
compreendo, satisfazêz a infinita mais
minha razão como todos os apophtegmes
velhos que encheu para realizar alguns
acidentes a razão e a companhia.Mas,
assim que junho, 1847, data onde Marx
publica sua resposta, Proudhon fizer sobre
seu livro uma primeira reserva:Eu fiz um
criticism, nada um criticism mais
metódico, é verdadeiro, e que contem
todos os elementos de minha síntese,
embora esta síntese não descubra.(junho
4, letra 1847.)E, se um seguir em sua
correspondência durante a mesma era que
disse a síntese, se realiza que é ainda
longe do cliente:a síntese hegelian para
ele é ' o reconciliation universal pelo
contradiction universal ' (letra novembro
de 7, 1846) e:para quem compreenderão
que eu lá será mais lugar para embrace a
opinião exclusiva, aquele seria um
ridiculous.(letra outubro de 24,
1844.)Para ele que a síntese é um
conciliation, uma maneira manter-se,
reconcile, sem nenhuma exceção, todos os
antinomies so-called.Mais tarde, recusará
a síntese puramente e simplesmente
hegelian:a fórmula hegelian é uma tríade o
prazer ou o erro do mestre, que tem três
termos onde há realmente somente dois, e
que não viu por que os resolves antinomy
apontam, mas indica um balanço, ou
contrapeso provável do antagonism
somente.E, retornando a sua filosofia da
miséria, especifica A o exemplo de Hegel
que eu tinha adotado a idéia que o
contradiction deve resolver a um termo
mais elevado, síntese, separa os primeiros
dois, o thesis e antithesis;erro da lógica,
as.well.as a experiência, que eu sou agora
traseiro.O contradiction não ;Há a falha
fundamental da filosofia hegelian.Os dois
termos que é composto estão
balançando…Um contrapeso não é uma
síntese, porque Hegel compreendido e
como eu a tinha suposto após
ele.Proudhon estava tentando em outra
parte, por muito tempo, encontra o termo
que descreveria esta operação particular
por meio de que, o poder social agir em
seu fullness requer forças na função em
que consiste está no contrapeso…Este
contrapeso deve resultar do balanço das
forças que agem em se livremente e que
fazem mutuamente a equação.A equação
está já dentro da filosofia da
pobreza;Proudhon é ' equação querida
para todos nossos contradictions '.O
contrapeso e o contrapeso estavam já na
criação da ordem em 1843.Em 1849 no,
Proudhon opine para transformar o
contradiction hegelian o contrapeso da
obrigação e equidade;em outra parte
propôs o conceito do "mutuum";o social
força, no contrapeso, contrapeso, está em
um estado da sustentação mútua;em outra
parte, em 1858, fará à síntese um a média
entre os termos opondo, apresentados
como um máximo e um mínimo.Um vê o
que está procurando:de cancelar a
dialética hegelian que elimina
contradictory, para quem o antithesis é a
negação o thesis e a síntese a negação da
negação, um sistema do conformist, de
onde, do diz Marx, o contradiction arrasta
sobre e alcançam um contrapeso, um
vivendi do modus perfeitamente aceitável,
a um estado a igualdade e sustentação
mútua.O segundo professor de
Hegelianism de Proudhon, Grün, que
continuou as lições depois que Marx foi
expelido de France, poderia escrever:esta
verdade colossal [ de Hegelianism ] onde
mil franceses dos skulls encontraram seu
Waterloo… esta verdade Proudhon
agarrou-a inteiramente.A opinião de Marx
era completamente diferente.Em sua letra
do Sozial-Demokrat, 1865, escreveu:a
natureza de Proudhon desgastou-o
dialética.Mas, nunca compreendendo a
dialética científica, sucedeu ao fallacy.No
fato, isto stemmed de seu ponto do
bourgeois petty da vista.O bourgeois petty
diz sempre:um lado e o outro lateral no…
é o contradiction vivo:se for, além disso,
como Proudhon, um homem da
sagacidade, saberá bem logo fiddling com
seus próprios contradictions e
desenvolvê-los-á de acordo com as
circunstâncias dos paradoxes que
golpeiam, rowdy, às vezes brilhante.O
quackery científico e as acomodações
políticas são inseparable de um ponto
similar da vista.Isto é porque, no
manifesto comunista, Marx poderia
classificar Proudhon categorizado como o
socialismo conservador ou bourgeois:os
socialists bourgeois querer as condições
da sociedade moderna sem esforços e
perigos que levantam-se
necessariamente;querem a companhia
atual após a remoção dos elementos que
revolutionizing e a ruptura acima.Querem
o bourgeoisie sem o proletariat.E sob uma
farinha "mais menos sistemática e mais
conveniente", strive repugnar a classe de
funcionamento de todo o movimento
revolucionário, demonstrando que o que
puderem a beneficiar, não é tais ou tal
política da mudança, mas somente uma
mudança nas condições de existência
materiais, condições econômicas.Mas
pela mudança da condição de existência
física, este socialismo significa todo o
abolition das condições da produção
bourgeois, abolition que é achievable
somente pela maneira revolucionária, mas
as reformas administrativas que
executarão sob estas circunstâncias da
produção, que não se alteram assim que o
capital e o salário do relatório trabalham,
mas, pondo coisas na mais melhor
diminuição a despesa do governo para o
bourgeoisie e simplifica a gerência
econômica.Os inimigos de Marx são
movidos orgulhosamente este
"contradiction":_ Marx classe Proudhon
in pequeno bourgeois e socialismo
Proudhon bourgeois ou conservador
categoria!Como, escreve Charles Andler,
é que os negócios de Marx do bourgeois
petty espesso entre os proponents do
capitalismo grandes?Mas é obrigado falar
mais mais a:esta transformação singular
onde a dedução do capitalismo [ em
Proudhon ] se transformou um apology
para os capitalistas.E similarmente,
recordado nesta consideração a sentença
de Marx no prefácio de 18 Brumaire,
mostrando sobre Proudhon como sua
"construção histórica do coup
transformado no advocacy de
Bonaparte".Não há nenhum segredo está
esse Proudhon, bourgeois petty, propôs
um socialismo bourgeois ou
conservador.Se houvesse um segredo,
seria a vontade de não compreender o que
é atrás do pseudo-dialectique-dialectique
de Proudhon.Na parte dianteira do
contradiction do bourgeoisie e do
proletariat, Marx opts para a solução
revolucionária:a síntese dialectical, onde
os termos contradictory são explicados, e
após a negação da negação, é substituída
pela sociedade do collectivist com
nenhuma classe.O Proudhon bourgeois
petty opts para o contrapeso, o
supportiveness mútuo dos termos
antagonistic:há um não impossibility do
bourgeoisie, mas um contrapeso
conseguido pela colaboração da
classe.Isto é porque está no um lado bom
e um mau dialectic:o lado mau é o lado
revolucionário.O contrapeso não será
segurado persuadindo o proletariat lá é
nenhum movimento revolucionário, ou o
abolition da produção bourgeois
condiciona.Trazer a classe de
funcionamento para renunciar suas tarefas
revolucionárias, ele é mantêm o
contrapeso golpeando para fora no lado
errado.
Além disso, Marx e Engels teve, assim
que 1846, a oposição virtualmente
absoluta verificada que revelou entre o a
posição do proudhonienne e a ação
revolucionária.Eram ambos no trabalho
organizational a Paris, o outro em
Bruxelas.Estavam tentando organizar em
torno de uma doutrina útil, todos os
grupos que tiveram, até em 1845,
conduzido uma existência aventurosa e
secreta.Em todos estes grupos, o mais
melhor dos membros sentiu ambo que
erros políticos tinham sido feitos e que
situação política nova estava emergindo,
que conduziria em 1848.Marx e Engels
consideraram necessário um tratamento do
trabalho do partido, do elimination de
todo o sentimentality, e do liquidation de
todas as pseudo-doutrinas que
desarmando o vanguard dos trabalhadores
na ação que estava indo ter que
conduzir.Sua atitude firme e justa
conduziria à mola de 1847 em que, o
trabalho doctrinal e prático do sewage
completo, eles poderia aceitar a proposta
de uma convenção que tratasse do
reorganisation político em torno de uma
doutrina da ação prática.Este congress
devia ocorrer durante o verão de
1847.Marx e Engels eram responsáveis
para esboçar o manifesto do
partido.Durante este trabalho do
reorganization, Marx tinha escrito de
Bruxelas a Proudhon para ser parte de
uma informação internacional do
escritório:na altura da ação, escreveu, ele
é certamente do interesse grande para que
todos seja educado do estado de casos, no
exterior as.well.as no repouso.Proudhon
respondeu Lyon maio em 17,
1846;Aceitou,disse ele, para transformar-
se uma das saídas ' de sua
correspondência ".Mas era imediatamente
reservas importantas:Eu prometo que não
ainda você escreve ou muito ou
frequentemente, minha ocupação de toda
natural, unida a um sloth natural, não
permite me a tais esforços da letra-
escrita.Eu farei exame por também da
liberdade de fazer alguns reservations que
eu sugeriu várias passagens de ou mesmo
letra.É aqui o que eram estes
reservations:1. mesmo que minhas idéias
a organização e o realization sejam, em no
momento em que, prendido
completamente, ao menos com respeito
aos princípios, eu penso é meu dever, o
dever de toda socialist a reter por alguma
hora contudo como antigo ou dúvidas, em
uma palavra, eu sou profissão com o
público um o antidogmatisme econômico
quase absoluto.busca 2 junto, se você
quiser, as leis da sociedade, a modalidade
que estas leis são realizadas, seguir do
progresso que nós controlamos a
descobrir, mas para o deus!Após
demolished todo o dogmatism do priori,
pensam que o ponto de nossa excursão
para indoctrinate os povos… não corta
não ao humankind uma tarefa nova pelo
mess novo…Porque nós estamos na
cabeça do movimento nós não as cabeças
de um intolerance novo…A boa vinda e
incentiva todos os protestos…Deixar-nos
olhar uma pergunta, como esgotada, e,
quando nós nos usamos acima de nosso
último argumento outra vez se necessário
com eloquence e irony.Esta circunstância
eu irei com prazer em sua associação, se
não não.Finalmente, está aqui a reserva a
mais séria:3. eu também tenho que
começar alguns comentários nesta palavra
de sua letra:na altura da ação.Talvez,
você mantem ainda a vista que nenhuma
reforma é atualmente possível sem uma
mão, sem o que se chamaram uma vez uma
volta, e aquele é todo simplesmente como
um empurrão.Esta opinião que eu projeto,
eu desculpo, que eu discuto disposta que
compartilha por muito tempo, mim confess
que meu passado estuda no feito me
completamente traseiro.Eu acredito que
nós não o necessitamos suceder;e isso em
conseqüência, nós devemos apontar
pedimos a ação revolucionária como
meios da reforma social, porque esta
maneira so-called apelado simplesmente à
força, arbitrário, curta um
contradiction.Eu quero saber assim o
problema:fazê-lo cabem na sociedade,
por uma combinação de econômico, os
riches que saíram da companhia por uma
outra combinação econômica…Entretanto,
eu acredito a maneira resolver o tempo
curto este problema.Proudhon
adicionou:meu livro seguinte, que é neste
momento metade de seu imprimir, di-lo-á
mais.Proudhon anunciou assim sua
filosofia da pobreza.Marx era assim que
recebido, troublemaker da mão mesmo, a
admissão que os utopias reformist nas
matérias econômicas, que proporiam
Proudhon, foram feitos para negar ao
espaço "da ação revolucionária como
meios da reforma social."Então, era
suficiente mostrar, como faz na pobreza da
filosofia, que os projetos econômicos de
Proudhon eram estritamente utopista.Faz
assim pelo mestre da mão.Proudhon, na
extremidade de sua letra adicionou:exceto
para ser errado, e se for necessário
receber a orientação de sua mão, o que eu
submeto com grace bom, ao esperar minha
vingança!A virola ele leu aplicado, mas
um tipo como preferiu fechar
permanentemente do que para fazer exame
de sua vingança.
Como Engels, que ao mesmo tempo,
continuado a Paris o trabalho metódico da
organização revolucionária que Marx
tinha começado antes de seu expulsion,
poderia o verificar porque o que era o
proudhonisme:viu todos os liquidatários
do movimento e da organização a
procurar para fora Proudhon, então onde
as necessidades as mais óbvias fizeram
untenable sua posição;setembro em 19,
1846, escreveu ao comitê de Bruxelas:em
seu livro novo, ainda o manuscrito do
estado, Grün é o intérprete, Proudhon
expõe a planta brilhante para fazer o
dinheiro de nada e para pôr o paradise
dentro do alcance de todos os
trabalhadores.Ninguém souberam até
agora o que era.Grün está mostrando
muito reserved, mas era um estado grande
da pedra do seu filósofo.A expectativa era
geral:finalmente o dad Eisermann
encontrou nos carpinteiros ao mesmo
tempo que eu, e pouco por pouco, o beau
velho começou a desembalar muito
ingènua o Sr. do segredo..Grün entrusted a
planta inteira.Admirar assim o greatness
deste projeto pretendido emancipate o
mundo:é nem mais nem menos no do que
bazaars dos trabalhadores ou mercados
labour criou por muito tempo Inglaterra e
dez vezes no insolvency:a associação de
todos os trabalhadores em todas as filiais,
depósito grande, todos os trabalhos
forneceu pelos sócios taxed exatamente de
acordo com o preço produto cru do
trabalho aumentado, e pagos em outros
produtos da associação, taxed também.O
que será fornecido além às necessidades
da associação será vendido o mercado no
mundo e o dinheiro pago aos
produtores.Nesta maneira, speculates que
o malin de Proudhon, do ele e de seus
associados evitou o benefício do
intermediary.Mas isso evita ao mesmo
tempo o lucro em seu capital da
associação;a que este capital e este
benefício devem ser exatamente iguais o
capital e o benefício dos intermediaries
evicted, ele dá a mão assim direita que
recebe da mão esquerda, todo este nosso
Chong curly não é considerado.Que seus
trabalhadores nunca poderão levantar o
capital necessário porque de outra
maneira poderiam estabelecir cada um em
seu próprio cliente;a economia possível,
resultando da combinação é mais do que o
contre-balancee pelo risco enorme;que a
combinação conduz perto a uma torre do
sleight, elimina o benefício do mundo de
hoje e sae de todos os produtores deste
benefício que todo o esta é justa um
romance que exclua do outset toda a
indústria grande, todo o trabalho do
edifício, toda a agricultura, etc....; estes
comércios e ofícios terão que carregar
perdas do bourgeois sem participar em
seu salário todo o isto, e outras cem
objeções que estouram os olhos, ele
esquecido no resplendor de seu illusion
plausible…Proudhon fêz ridiculous para
sempre e com ele todos os socialists e
comunistas franceses, nos olhos de
economistas bourgeois se publicasse este
trabalho.Daqui estes rasgos, esta
controvérsia de encontro à volta:era, no
petto, um remédio calmo!O livro de
Proudhon trabalhou assim de encontro a
uma organização labour militant mesmo
para ter sido editado antes.
É essencial no fechamento para seguir
rapidamente a série dos julgamentos que
Proudhon desgastou em seus eventos
políticos do tempo, e de vários
interventions históricos dos moluscos do
working-class.Assim, nós verificamos
como o prognosis carregado por Marx de
encontro a Proudhon de 1847 era
perfeitamente objetivo.Em 1847,
Proudhon, em antecipação aos eventos
que ripen, gostaria de ter um
forum.Encontrado em seus diários
intimate a seguinte nota:tentar começar
junto com o monitor industrial, jornal dos
mestres, quando os povos serão os
trabalhadores do jornal.No começo de
1848, Guizot suspende o curso de
Michelet, de como suspendeu aqueles
Mickiewicz e Quinet;Boas vindas de
Proudhon que impôs o silêncio nestes do
"empaumeurs simpleton" e quando os
estudantes protestarem, ele
anotaram:quando fizer um casernera esta
juventude dissolute e rowdy?coragem,
Guizot!A ascensão revolucionária durante
fevereiro 1848 inspirou-o esta única
nota:disorder e o scandal
aumentado.France, se não retornar sua
oposição, é perdido.Em um artigo de
jornal fevereiro de 19, 1849, Proudhon
seguiu também his "ansiedade todo-
consumindo" aos eventos:Eu sou
rebellious de encontro ao março dos
eventos…Minha alma estava na agonia.Eu
desgastei de adiantado o peso da dor a
república e o burden dos calumnies que
batiam o socialismo.Fevereiro 21 na
noite, eu chamei mesmo meus amigos a
para não lutar.Adicionou que disparar dos
23 "mudou suas provisões em um
instante".Este é dito muito
bom.Infelizmente isto é inaccurate desde
24 fevereiro onde anotou em seus diários
intimate:o mess é agora inextricable…Eu
não tenho nada fazer em lá…Isto está indo
ser terrível… e desde que escreveu os
25:meu corpo está no meio dos povos,
mas meu pensamento está em outra
parte.Eu vim, com o curso de minhas
idéias, ter quase mais da comunidade das
idéias com meus
comtemporâneos.Setembro em 26, 1848,
visitou Louis-Napoleon Bonaparte e
encontrado lhe "bom intentioned:cabeça e
coração chivalric ".O indifference na
política conduziu-lhe escrever algumas
semanas após o coup:"em todo o lugar da
terra, o espírito que é o homem inteiro é
tão livre quanto você."(é o France.)No
entanto:Louis-Napoléon é, junto com seu
tio, um ditador revolucionário mas com
esta diferença que o primeiro cônsul veio
perto a primeira fase da volta, quando o
presidente abrir o segundo.Janeiro 12,
1853, procura a intervenção do príncipe o
Napoleon para a concessão da estrada de
ferro de Besançon em Mulhouse.Se a
concessão for obtida, confesses que
encontraria uma oportunidade de fazer um
estudo no tema:"encontrando-se com as
exigências justas do proletariat sem ferir
grandfathering da classe bourgeois".Esta
fórmula tinha-lhe sido sugerida pelo
príncipe em uma entrevista como
exatamente responder aos desejos do
emperor.Importa pouco, nestas
circunstâncias, que se anotou, ao mesmo
tempo, em seus diários que Louis-
Napoléon era um adventurer infamous,
bastardo de uma princesa… destrutivo
debauched, villainous de freedoms
públicos, usurper do poder, ladrão do
Tesouraria, mystifying povos, como na
mesma data, porque se diz em uma letra
mim estavam no Tuileries, no senate, no
prefecture vêem algum conhecimento os
amigos desse I de Louis-Napoléon.
(novembro 10, 1852.)Importa pouco que
estêve sentenciado à prisão para seu livro
na justiça na volta e na igreja, prisão que
apontou, para que pardoned dois anos
mais tarde, o trabalho que ele se
apresentou ao príncipe Napoleon como a
explanação de um princípio novo:"o
incarnation em um ser humano escolhido
ou do racional da volta pensou da família
da lei".A respeito de sua atitude real para
o proletariat, "eu preached o conciliation
as classes, símbolo da síntese do
doctrines"(letter maio de 18, 1850)";é
suportado no reconciliation das classes "
(instruções para a escrita de La Voix du
Peuple), o resultado sua correspondência
e cadernos:Eu tive bastantes do multitude
vile e os demagogues… a classe a mais
pobre são uniformes que é a mais pobre,
os mais thankless, mais envious, mais
immoral e o mais frouxo.(letra abril de
26, 1852.)O que é mais inverso, mais
retrograde, em todos os países, é a massa,
esta é o que você se chama
democracia.Irá assim distante a respeito
de acusa o governo de Napoleon que III '
suportam secreta os trabalhadores de
encontro às saliências ' (maio 16,
1853);Definirá as tendências do governo
na seguinte fórmula:Se nós pudermos
construir uma hierarquia social nova que
faz nos aceitar priests, burghers, etc., nós
fará exame do bourgeoisie no pasto ao
Plebs.(novembro 27, 1853.)Nós
consideramos útil recordar estes
fatos.Nós somos entregado nós nenhuma
interpretação:nós deixamos Proudhon
testify estritamente para himself.Não é
para que nós tragam no disrepute o
homem, mas mostra exatamente onde é
encontrado, e dispel a legenda de acordo
com que aqueles que o recomendaram
subseqüentemente de encontro ao
desenvolvimento normal do movimento
labour, não cometeram a responsabilidade
de seu mestre.No fato, parece na
correspondência e no diário de Proudhon,
que olhou muito pròxima naqueles que
foram inspiradas por ele.Em sua letra de
1865 a Sozial-Demokrat, Marx recordou
seu julgamento de 1847 que sumaria tudo
que em sua filosofia de mostras de
Proudhon da pobreza ele mesmo quer
pairar no homem da ciência sobre o
bourgeois e o proletário;É somente o
bourgeois petty lançado constantemente
entre importante e labour.E Marx
comentou assim seu julgamento de
1847:alguns duros que aparecem este
julgamento, eu sou forçado a manter ainda
o hoje e palavra para a palavra.Mas é
importante recordar que naquele tempo
onde eu indiquei e prouvais teòrica por
que o livro de Proudhon era o código do
bourgeois petty, este mesmo socialismo de
Proudhon estava anathematised como o
archirevolutionnaire economistas e
socialists do tempo.Conseqüentemente,
mais tarde, eu nunca misturei minha voz
àquelas que jogaram gritos da elevação
em seu ' betrayal ' da volta, ele não era
sua falha se compreendido mal
primeiramente por outra como por se, não
respondeu às expectativas que não havia
nenhuma justificação.