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As fronteiras imperiais são ajustes especiais para estudar o interplay entre povos,
instituições, e seu ambiente. Os clientes ethnohistoric da fronteira de Inka no Chaco
Bolivian descrevem um encontro unprecedented entre uma dos polities os maiores e os
mais poderosos do mundo novo e de uma população tropical da planície que o Inka poderia
nunca sujeitar. Esta interação, vista ethnohistorically, era geralmente invasões intermitentes
hostis e incluídas pelos grupos Guarani-faladores “selvagens e barbarian” de Chiriguano do
Amazon e das planícies (Romano 1994 de Barragan; Garcilazo de la Vega 1960 [1609];
Sarmiento de Gamboa 1960 [1572]). Como uma resposta, a expansão de Inka no Chaco
adotou uma postura defensiva para resistir estes incursions, e a fronteira militarized
freqüentemente descrita de Inka desenvolvida. Embora seja altamente provável que estes
clientes apresentam uma imagem demasiadamente simplificada de um império civilized
que mantem a fronteira de encontro aos selvagens externos, esta região fornece uma
posição excelente investigando o contato direto entre o polity de Inka e unsubdued grupos
da planície.
No primeiro modelo, a fronteira faz exame do formulário de uma barreira militar projetada
impedir o incursion dos grupos “barbarous” de Chiriguano da planície. Em clientes
ethnohistorical, e como é a cruz-culturally comum em situações imperiais da fronteira, o
Chiriguanos portrayed como os selvagens que ameaçam a ordem e o território sociais de
Inka. Neste caso, a fronteira faria exame do formulário “de um perímetro endurecido
claramente demarcated” das facilidades militares que dividem a paisagem em áreas internas
e externas, ou alternativamente do formulário de uma “defesa-em-profundidade” com uma
série de dificuldades fortified em posições estratégicas para o transporte (D'Altroy 1992;
Hudson 1985; Rawls 1979).
Evidência histórica dada, nós esperaríamos “o perímetro endurecido” na fronteira
easternmost de Inka consistir archaeologically nos cordons dos fortresses (D'Altroy
1992:73; Hyslop 1990). No contraste aos centros militar orientados na fronteira, os centros
atrás da fronteira devem ter mais na terra comum funcionalmente com os locais
administrativos provinciais de Inka. Os estabelecimentos dentro da fronteira devem mostrar
mais evidência de “Inkanization,” including dislocations do estabelecimento, adoption de
canons stylistic de Inka, e participação na economia política provincial de Inka, do que se
aqueles ou além da fronteira. Alternativamente, “defesa dentro - a modalidade da
profundidade” deve exibir “dificuldades self-contained” nas posições defensivas ligadas
por estradas, outposts (tampu), e armazéns, com o investimento mais menos total na
arquitetura militar (D'Altroy 1992). Esta modalidade alternativa da defesa resultaria em
menos differentiation funcional entre centros na fronteira apropriada e aquelas dentro da
fronteira.
A fronteira Cultural
Durante o décimo quinto século, o império de Inka constituiu um do maior do mundo novo
na escala e na complexidade. Com seu núcleo político em Cuzco, o império estendeu para o
norte ao Ecuadorian montana, sul a Argentina e ao Chile central, oeste à costa pacífica, e
leste aos piedmonts Amazonian, abrangendo um spectrum largo dos ambientes including a
costa seca, o montana tropical, e os highlands frios. Esta diversidade ecological foi
acompanhada pela incorporação dos polities de níveis diversos da complexidade política e
de fundos étnicos e lingüísticos, including o estado poderoso de Chimu na costa pacífica, e
por uma variedade dos chiefdoms e dos tribes dos Andes e das margens Amazonian
(D'Altroy e outros. 2000; DeMarrais e outros. 1996; Patterson 1992; Rostworowski 1988;
Rowe 1946; Stanish 2001).
Um norte mais adicional no Chile, expansão de Inka estendeu à área entre os rios Bio Bio e
de Maulo, onde as populações de Araucano foram confrontadas (Dillehay e Gordon 1988;
Hyslop 1988). O controle de Inka era limitado, como atestado por poucas instalações
militares including Chena, Cerro del Inga, e Angostura (Planella e outros. 1991; Stehberg
L. 1976). Entretanto, as transações econômicas estenderam além destes limites, indicando a
escala sobrepondo das atividades ao longo das regiões imperiais da fronteira (Dillehay e
Gordon 1988).
No norte, em Equador, o Inka estabeleceu uma fronteira militar que faz exame do
formulário “de um perímetro endurecido.” Ao longo da beira, um anel dos fortresses
(aproximadamente 37) em torno do vale de Guayllabamba, including o complexo de
Pambamarca (grupo de Quitoloma), deu forma a um cordon das instalações que obstruem a
conexão com o Amazon, quando a linha dos fortresses nos vales de Chilo e de Manchachi
protegeu o flanco do sul de Quito (Gifford e outros. 2004; Hyslop 1990; Plaza Schuller
1976; Salomon 1986:148). Historicamente, esta região resistiu fortemente o controle de
Inka e foi o repouso de chiefdoms espessos including o Caranques, o Cayambes, e o
Otavalo, que se aliou de encontro ao Inkas durante os reinos de Tupac Inka Yupanqui e de
Huayna Capac (Atenas 1992; Zurro 1991; Plaza Schuller 1976: Salomon 1986).
Dois estilos principais dominaram este cordon dos fortresses. Ao norte, concêntrico, walled,
e moated instalações no terreno elevated deu forma aos outposts, visto que ao sul, outposts
constituídos terraces walled em torno dos hilltops (plaza Schuller 1976). Esta diferença no
estilo sugere que estes forts de Inka estiveram construídos em horas diferentes ou por povos
diferentes. Estas instalações defensivas não eram verdadeiramente garrisons que hospedam
exércitos eretos permanentes, mas muito provável foram mantidas e equipadas por aliados
locais. Além dos cordons de facilidades defensivas, a evidência do comércio com grupos
tropicais do nordeste é encontrada também (Salomon 1986). Atrás da corda das defesas era
Tomebamba, um centro provincial importante de Inka construído com masonry e excesso
finos um espaço sacred pre-existing de Canari (Idrovo Urigtien 2000).
A fronteira oriental de encontro às populações tropicais, de acordo com clientes
ethohistoric, foi dada forma por instalações defensivas. A fronteira central-oriental de Inka
de encontro ao Chunchos ao longo dos rios de Urubamba e de Madre de Dios remanesce
unexplored archaeologically, apesar da informação ethnohistoric que descreve incursions de
Inka nestes territórios tropicais (D'Altroy 1992, 2002; Hyslop 1990; Saignes 1985). Poucos
estabelecimentos defensivos foram relatados nos segmentos centrais da fronteira de Inka,
mesmo nas áreas de pesquisa sistemática. No piedmont oriental em torno de Hatun Xauxa,
nenhuma instalação militar foi encontrada (D'Altroy 1992, 2002). Entretanto, na região de
Chachapoya, a pesquisa recente revelou diversos outposts de Inka na floresta tropical,
quando os dados historic identificarem também instalações adicionais no piedmont oriental
do Pampa de Huanuco (Schjellerup 1997). Hyslop (1988) sugere que esta ausência próxima
dos forts no piedmont oriental central pôde ser significativa. Talvez não todas as
populações tropicais externas representaram uma ameaça verdadeira ao império, a
instabilidade política pôde muito ter sido localizada, ou o Inka não pode ter sido interessado
em defender estes territórios.
Nenhum estudo sistemático tem estado sul mais distante conduzido na fronteira oriental que
enfrenta o Chaco Bolivian. Entretanto, as várias instalações defensivas ao longo do
piedmont tropical que enfrenta os savannas documentam interesses defensivos de Inka com
invadir grupos de Chiriguano da afiliação de Guarani (Nordenskiold 1917; Sarmiento de
Gamboa 1960 [1572]). As facilidades militares nesta fronteira incluem Cuzcotuyo,
Inkahuasi de Caraparicito, Inao, e Inkapirca (Lee 1992; Nordenskiold 1924; Parssinen e
Siiriainen 1998).
Seu conquest foi visto pelo Inka como uma tarefa “civilizing”, uma justificação imperial
comum da cruz-culturally. Na realidade, esta justificação mascarou outros motriz para o
conquest, including a aquisição da terra e de tributários férteis para cultivá-la. (Alcaya [ga]
1961 [1605]; Cobo 1993 [1582-1657]; Saignes 1985). Diversas campanhas falhadas de Inka
para penetrar a floresta são descritas, including avanços por capitães de Tupac Inka
Yupanqui (Cobo 1993 [1582-1657]: 443). Nestas descrições, o Inka faz saber a sua
frustração em confrontar um ambiente áspero completamente novo a elas e a seus
habitantes totalmente selvagens. Como uma resposta aos incursions de Chiriguano,
construíram uma série dos fortresses durante os reinos de Tupac Yupanqui e seu filho
Huayna Capac, criando a fronteira militarized e defensiva portrayed em descrições
ethnohistoric (Rowe 1985: Saignes 1985; Sarmiento de Gamboa 1960 [1572]).
Quem eram o Chiriguanos? A informação ethnohistoric Scant sugere que o Chiriguanos era
lingüìstica parte dos grupos Guarani-faladores que estenderam extensamente através da
bacia Amazonian. Alguns clientes ethnohistorical sugerem também que estes grupos de
Guarani migraram lá do Paraguayan Chaco e derrotaram uma escala de uns grupos mais
adiantados da afiliação de Arawak e de Carib (Nordenski61d 1917; Riester 1995). Nestes
clientes um scenario dinâmico da migração de Guarani e dos grupos locais “constantemente
que vão e que retornam” portrayed (Susnik 1968:165 - 168). Também discutiu-se que a
etiqueta “Chiriguana” (inoperante em conseqüência de se congelar) era um stereotype
pejorative usado pelo Inkas designar uma variedade larga de grupos de Guarani destas
regiões tropicais (Alcaya [ga] 196111605]; Julien 1997). Os grupos de Guarani que habitam
o piedmont secundário-Andean foram divididos em segmentos tribais numerosos. Susnik
(1968) diferencia “o Chiriguanos velho,” estabelecido já ao longo do piedmont, “do
Chiriguanos novo,” quem immigrating ainda nestes e em outras áreas na altura do conquest
espanhol. Similarmente, Julien (1997) portrays uma variedade de grupos distintos de
Guarani, distinguindo de “o la Cordilheira Chiriguanos de,” estabelecido já no piedmont
secundário-Andean, do descanso dos segmentos tribais. Embora os motriz subjacentes para
a migração não estivessem desobstruídos, uma justificação ideological era a busca para
“Candire”--a “terra mythical sem evil, ouro e recursos,” uma opinião difundida entre
Guarani e grupos tropicais (Combes e Saignes 1991; Julien 1997; Nordenskiold 1917;
Susnik 1968). Esta busca pôde mais mais ter sido estimulada pela chegada de Inka, que
promoveu uma rede extensiva da troca de bens valiosos como meios de promover alliances
verticais (Alcaya [ga] 1961 [1605]; Saignes 1985; Susnik 1968).
A região de Oroncota
A região de Oroncota encontra-se nos vales secos da montanha na afluência dos rios de
Pilcomayo e de Oroncotilla. Entre os vales sheer da zona intermediária, a área de Oroncota
era, de acordo com as fontes ethnohistoric, parte de uma região multiethnic dada forma por
uma variedade dos polities (senorios) da afiliação étnica distinta que foram organizados em
confederacies principais. Esta região foi habitada pelo Yampara, junto com outros grupos
étnicos including o Chicha e o Chui, que eram parte do confederation maior de Charcas
(Julien 1995; Parssinen 1992:124). Como um polity hierárquico, o território de Yampara foi
organizado em dois parcialidades principais (moieties) em um formulário duplo da
organização típico dos Andes. Durante o conquest de Inka, o centro do moiety superior foi
ficado situado em Yotala e naquele do mais baixo em Quilaquila (Romano 1994 de
Barragan). Embora seja debatido se ambos os centros predated o conquest de Inka (Lima
2000: Parssinen 1997), a área de Oroncota e a vizinhança tiveram uma ocupação
consistente de Yampara datar de uns períodos mais adiantados como visto na distribuição
dominante de estilos da cerâmica de Yampara including Hatun Yampara (figura 2)
(Alconini 2002; Janusek e Blom 2005; Janusek e outros. 1993-1996; Lima 2000; Parssinen
1997).
Deslocamentos Locational
Uma avaliação da evolução do estabelecimento before and after o Inka fornece um glimpse
dos efeitos do conquest em populações indígenas. Eu avalío deslocamentos na posição de
local, no crescimento da população como uma resposta à posição, e no tempo excedente do
nucleation do estabelecimento iluminar o conquest de Inka na região.
Duas zonas ecological principais estão atuais na área de Oroncota: (1) a zona do vale com
terra agricultural fértil ao longo do rio, e (2) a zona do platô deram forma por montanhas
sheer e por mesa de Pucara aproximadamente 1.000 m acima do assoalho do vale. A
coleção do exame e da superfície revelou um total de 308 locais na região de Oroncota
dentro de um raio mínimo de uma caminhada one-day em torno do complexo principal de
Oroncota Inka. Estes locais foram definidos na base de distribuições da arquitetura e do
artifact na superfície, e mais ocupados em horas diferentes. A distribuição ecological e
temporal destes locais é apresentada na tabela 1.
Eu usei os índices agriculturais fornecidos por Hastorf (1993) em seu estudo da agricultura
prehispanic no vale de Mantaro (Peru), um centro provincial de Inka. Os cálculos foram
baseados em uma suposição de três pessoas por a estrutura, fazendo exame no cliente que
aproximadamente seis pessoas habitaram uma casa Andean (composta de um patio e de
uma média de duas estruturas) (Hastorf 1993:71). Eu calculei a ocupação pré-histórica da
região de Oroncota, baseada em um número mínimo e médio das estruturas identificadas
nos locais do exame. Em locais domésticos bem-preservados, um mínimo de 7 structures/ha
e uma média de 20 structures/ha foram calculados. Estes números foram multiplicados pela
área ocupada total na região do exame para o total de locais identificados (n = 308). Melhor
que fornecendo uma estimativa exata do tamanho da população de Oroncota, os cálculos
forneceram estimativas razoáveis para comparar a densidade da ocupação e o potencial
agricultural das zonas do platô e do vale durante todos os períodos.
Para calcular uma figura anual de exigências caloric para a população pré-histórica, eu usei
uma entrada calorific para os povos Andean de 1.530 kcal por a pessoa por o dia, baseados
no estudo detalhado de Thomas de entradas de energia e de saídas em Nunoa, uma
comunidade do sul Andean do highland (Hastorf 1993). Este valor produz uma exigência
anual de 558.450 kcal/person/year.
A figura potencial optimal do rendimento para Oroncota foi baseada também em índices de
Hastorf para a irrigação do vale (1.557.915 kcal/ha) e a agricultura extensiva do hillside
(984.373 kcal/ha) no vale de Mantaro. Estas figuras são associadas com os ambientes
similares às zonas do vale e do platô em minha área do estudo. Baseado na pesquisa
ethnographic, Hastorf (1993: 126-60) chegado nestes cálculos como “a saída total que o
grupo da rotação de colheita dá um ciclo poderia produzir dentro de uma zona,” dado uma
combinação particular da colheita (maize, batata, quinoa, feijões, e tubers) e estratégias do
fallowing para cada zona. A fim chegar na produção anual optimal para o vale e nas zonas
do platô em Oroncota, eu multipliquei a área produtiva em cada zona pelo rendimento
calculado correspondente por o hectare.
K-significa que a análise é uma análise se aglomerando divisive nonhierarchical essa locais
dos grupos de acordo com critérios spatial. Cada conjunto dos locais tem um centróide
hipotético, que forneça por sua vez o SSE (soma do erro padrão). O SSE é calculado
enquanto a “soma sobre todos os objetos na análise da distância euclidian esquadrada de
cada objeto ao centróide do conjunto a que está atribuído” (Kintigh e Ammerman 1982:39).
(4) Se os locais forem “aglomerado bom,” há um declínio rápido no SSE (soma de erros
padrão). Se não, o declínio é relativamente lento. Esta propriedade, por sua vez, ajuda
definir o número optimal dos conjuntos para a região. Mais conjuntos, mais menos
dramático o declínio do SSE, e versa vice (Kintigh e Ammerman 1982).
K-significa que a análise não poderia com sucesso ser aplicada ao período adiantado de
Yampara, porque demasiado poucos locais foram identificados para definir tendências
claramente se aglomerando. A análise revelou que no período clássico de Yampara a
distribuição do estabelecimento não era aleatória, mas agregado em conjuntos. Dois
conjuntos optimal foram delineados para os vales, e uns dois adicionais para o platô (figura
4). Os dois conjuntos do platô foram agrupados firmemente com uma distância mínima de .
2 quilômetro entre estabelecimentos. Eu acredito que esse acesso à água jogou
provavelmente um papel importante em uma distribuição tão apertada. Cada conjunto é
associado com um dos dois córregos os mais importantes no platô.
A distância média entre locais indica que os fatores sociais e econômicos que se operam
nos vales não eram mesmos que governam o platô. Quando no platô havia locais menores e
firmemente mais aglomerados, aqueles nos vales eram maiores e aglomerados mais menos.
É possível que no platô, os homesteads estiveram ocupados por famílias individuais e
deram forma a conjuntos well-defined, quando nos vales o uso intensive da terra
agricultural promoveu o nucleation em locais maiores (vilas) mas agrupou mais
frouxamente conjuntos. Estas diferenças na distância nas duas zonas sugerem arranjos
socioeconomic diferindo e nivelam unidades políticas diferindo.
Que eram então os fatores que favorecido um teste padrão firmemente tão aglomerado no
platô no período atrasado de Yampara-Inka melhor que uma disposição mais expansive?
Embora seja possível que o teste padrão se aglomerando do platô era somente uma resposta
às fontes de água restritas, outros correlates são possíveis. A redução da distância entre
locais implica a redução de sua zona econômica imediata da sustentação, mas outros
aspectos socioeconomic também devem ser feitos exame no cliente (interação social
aumentada, condições melhores para pooling o trabalho, ou o uso reduzido de “in-fields”).
Este aglomerar-se apertado do local sugere que os dois conjuntos do platô representam
alguma sorte de unidades políticas, sociais, ou incorporadas, talvez depois de uma
modalidade organizational dupla, como esta tendência agrupando consistente e a redução
na distância do local continuaram com os períodos clássicos e atrasados de Yampara de
Yampara-Inka.
A mostra dos resultados que poucos locais tiveram o acesso significativo a Inka e aos
estilos cerâmicos Inka-relacionados. Esta cerâmica foi encontrada em apenas 15 de 190
locais que datam ao período atrasado de Yampara-Inka. Somente aproximadamente 8 por
cento dos locais renderam tal cerâmica, indicando acesso completamente restrito a--ou
aceitação limitada de--estes artigos pela população total.
A cerâmica imperial de Inka (cuzqueno) foi encontrada em apenas três locais na associação
com os edifícios de Inka, sugerindo ambos a ausência de uma economia do prestige
baseada na distribuição da cerâmica imperial e na falta da demanda de comércio para a
cerâmica imperial, como era freqüentemente o caso em outras províncias de Inka (Costin e
Earle 1989; Morris e Thompson 1985). Adicionalmente, a cerâmica de Pacajes Inka das
fontes do highland em algumas residências unidas ao complexo de Oroncota do cano
principal sugere que os povos de Pacajes podem ter sido trazidos na região como colônias
extrangeiras do mitima, como mencionado em clientes ethnohistoric (Romano 1994)
(figura 9) de Barragan.
A influência de Inka no inventário local do artifact foi expressada na ascensão de um estilo
de Yampara-Inka, combinando o local e as decorações de Inka e as formas (figuras 9 e 10).
Entretanto, a cerâmica de Yampara-Inka não era terra comum e foi encontrada em menos de
10 por cento (12 fora de 190) dos locais que datam ao período atrasado de Yampara-Inka.
Estes locais não eram consistentes nos termos do tamanho, da função, da posição, ou do
acesso a outros artigos do prestige. A maioria eram comunidades ou homesteads pequenos
compostas de uma única estrutura e foram ficados situados nas zonas do vale e do platô.
A região de Cuzcotuyo
Deslocamentos Locational
O exame do estabelecimento em torno do complexo de Cuzcotuyo (aproximadamente 105
[km.sup.2]), suplementado por um programa augering sistemático em áreas estratégicas,
revelou que antes que a chegada de Inka lá estêve uma ausência próxima de locais
archaeological (tabela 5 e figura 11). Apenas dois locais potenciais do pre-Inka foram
identificados para o período adiantado de Manchachi; claramente, a ocupação antes que o
Inkas estiver completamente escasso e dispersado, reforçando interpretações mais velhas
destes tropics húmidos de montana como sendo ocupado em épocas prehispanic por
agricultores deslocando semi-móveis (Susnik 1968, 1975). Os agricultores deslocando
requereram o controle sobre territórios extensivos para a aquisição de recursos dispersados,
ao minimizar o conflito intertribal com as zonas de amortecedor. Julgando pela ausência de
artifacts de Guarani-Chiriguano, os grupos de Guarani-Chiriguano não se tinham movido
ainda na área.
A presença destes atributos nos construcions de Inka da região de Cuzcotuyo sugere que
estiveram dedicados à defesa. O complexo de Cuzcotuyo foi ficado estratègica no alto da
montanha de Cuzcotuyo, e os tamanhos do estabelecimento variaram de 30 [m.sup.2] a 6.7
ha (tabela 6). Uma parede longa da defesa de 1.7 quilômetros funcionou ao longo do pico,
com outposts unidos para facilitar a defesa e o surveillance (figura 12). Os grupos de pedras
pequenas do ovoid do tamanho similar foram encontrados ao longo do lado interno da
parede, talvez para o uso como pedras do estilingue (Lee 1992; Parssinen e Siiriainen
1998). As escavações em um outpost revelaram plataformas interior ao longo das paredes,
uma característica comum em locais militares (Alconini 2002). Esta parede de uma altura
de aproximadamente 1 m pode ter agido como um impedimento de encontro às invasões
externas e como um ponto de controle para o trânsito dos povos e dos bens que movem-se
através da fronteira. Uma estrada cruzou a parede, conectando o complexo de Cuzcotuyo
com outros strongholds ao longo da fronteira do sudeste.
Ao lado da estrada de Inka ao oeste ao longo das planícies de Pucara, um jogo adicional de
montes walled e semi-walled com estruturas unidas da parede era também parte do sistema
do defensive de Cuzcotuyo. O mais importante destes locais (local S-5) era um monte
walled concêntrico. A parede--embora destruído--fêz exame “de um formulário da escada
pisada” no terreno elevated e teve uma série de outposts unidos retangulares. Os montes
walled similares são descritos também em outras regiões do império, a maioria de
representante que é a corda dos fortresses na fronteira do norte de Inka (em Equador). Esta
corda dos forts, sabida como o complexo de Pambamarca, foi composta de 14 instalações
walled, including os montes walled isolados que seguiram às vezes testes padrões
concêntricos (Hyslop 1990:164 - 171; Plaza Schuller 1976).
Conclusões
Meu objetivo era avaliar a natureza da fronteira do sudeste com a comparação com dois
modelos idealized da fronteira. No modelo militar endurecido do perímetro, eu esperei que
um cordon de forts imperiais na fronteira apropriada permitiria um formulário menos-
militar da administração imperial dentro, manifestado na presença de centros provinciais de
Inka. Alternativamente, a fronteira da “defesa-em-profundidade” consistiria nas
dificuldades ligadas por estradas e por outposts, tendo por resultado menos differentiation
funcional entre centros na fronteira apropriada e aquelas dentro dela. No segundo modelo, a
fronteira acculturative deve ser dada forma “por margens classificadas” das instalações
defensivas construídas e equipadas por aliados locais. Porque as relações entre o império e
as populações da fronteira seriam baseadas em processos socioeconomic melhor que na
administração central ou no domination militar, estas relações devem ter envolvido os
relacionamentos do patron-cliente, amarrados a uma economia do prestige de bens
imperiais para bolster e marcar alliances locais.
Os artifacts imperiais de Inka eram quase ausentes em estabelecimentos locais e nos centros
de Inka de Oroncota e de Cuzcotuyo. Conseqüentemente, o conquest de Inka nesta região
da fronteira imperial não envolveu materiais de Inka como marcadores do status, não
alterou testes padrões existentes da troca, nem não promoveu uma economia do prestige.
Em uma forma similar, nenhuma região mostrou a evidência da produção do ofício de
materiais de Inka. As residências unidas nos centros eram também mínimas.
Eu discuto que estas três características--(1) um perímetro ditado pelo topography, (2) a
formação dos outposts melhor que garrisons permanentes, e (3) a criação de disembedded
centros--seja mais consistente com um perímetro militar rather “macio” como o variant
alternativo da estrutura da fronteira exemplified pelo Inka. Entre os formulários possíveis
de fronteiras militares imperiais antigas, “os perímetros militares macios” eram mais
eficientes quando a ameaça externa era esporádica, quando as populações além das beiras
imperiais foram compostas de grupos altamente fragmentados do incômodo, e quando as
circunstâncias ecological adversas impediram um transplant fácil de instituições imperiais,
como dentro pela fronteira do sudeste de Inka. Em vez de constituir barreiras impenetrable,
os perímetros militares macios serviram como impedimentos e como “pontos de
advertência distantes” aos invasores potenciais, ao também servir como os pontos
avançados em territórios novos. Fazendo exame no cliente que outras partes da fronteira de
Inka compartilharam de características similares, a pesquisa futura nestas regiões deve
avaliar se “o perímetro militar macio” era uma característica consistente da estrutura
imperial da fronteira de Inka ou, rather, se era exclusivo às margens imperiais do sudeste.
(a) Um total de 308 locais foi encontrado. O número dos locais para cada
período inclui locais multicomponent com uma ocupação durante esse
período.
Vales da zona 1
Platô da zona 2
Total
Volume do armazenamento
no local dos intervalos de 1 quilômetro (a)
do complexo de Oroncota
Região Storehouses
Região Fonte
Ecozone de
superfície Área Avaliação
Total 2 11
Local Função
OCUPAÇÃO DE YAMPARA
A.D. 1500
A.D. 800
Tiwanaku atrasado Horizonte médio
A.D. 800
A.D. 400
Tiwanaku adiantado Período intermediário adiantado
Horizonte adiantado
CUZCOTUYO OCUPAÇÃO
NO PIEDMONT AMAZONIAN A.D. 1700
A.D. 1500
Manchachi adiantado
(? - A.D. 1480)
A.D. 800
A.D. 800
A.D. 400
Reconhecimentos. A pesquisa em Oroncota e em Cuzcotuyo durante 1998-2001 foi
financiada pela concessão doctoral do dissertation do National Science Foundation (SBR
9712711), pela concessão pre-doctoral geográfica nacional da sociedade (No. 6150-98), do
Wenner-Gren (No. 6361), pela fundação do funileiro através do centro do latin - estudos
americanos, pela universidade de Pittsburgh, e pela fundação de John Heinz. Eu agradeço o
Marc Bermann, Robert Drennan, James Richardson III, Erick Langer, e Olivier de
Montmollin para seus sustentação, friendship, e orientação intelectuais. Eu recebi a
sustentação institutional do Direccion Nacional de Antropologia y Arqueologia de Bolívia,
do Prefectura de Potosi, e do museu do Archaeology do Universidad Mayor de San
Francisco Xavier. Eu sou também thankful a Jose Luis Paz, a Carla Jaimes, a Gary
Palacios, a Stella Nair, a Michael Kruschek, a Velia Mardonez, a Gaston Vacaflores, a
Dante Angelo, a Claudia Rivera, a Pilar Lima, e a Carlos Lemuz para seu friendship,
participação em estágios diferentes do fieldwork, e contribuição com idéias. Meus
agradecimentos vão também a Terence D'Altroy, a Michael Malpass, a República do Tchad
Gifford, a Charles Hastings, a Ramiro Matos, a John Janusek, e a Deborah Blom para
compartilhar de informação unpublished. Mary McElhinny, Vincent McElhinny, e Ruth
Fauman-Fichman ajudaram-me generosa melhorar a qualidade do manuscrito. Eu gostaria
também de agradecer os revisores anonymous para seus comentários valiosos.
Notas
(1.) Saignes (1985: 19) consideram que Guancane estêve relacionado ao Inka Huayna
Capac.
(3.) AGI, Charcas 44, ff. 151 V. (cited em Julien 1995:105), relaciona as reivindicações de
Francisco Aymoro, um cacique de Yampara, que Guayna Capac o forneceu com os mitimas
para defender fortresses de Yampara de encontro aos intrusions de Chiriguano.
(6.) A informação detalhada a respeito das comparações spatial e da inter-área pode ser
encontrada em meu dissertation doctoral (Alconini 2002).
As referências Cited