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1. Contextualização
Lev Semenovich Vygotsky nasceu na cidade de Orsha, próxima a Mensk, capital da
Bielarus, país da atualmente extinta União Soviética em 1896. Sua família era judia e de
situação econômica bem confortável. Seus pais ofereceram oportunidades educacionais
de alta qualidade a ele e seus irmãos. A casa tinha um ambiente intelectualizado e
Vygotsky presenciou e participou sistematicamente de diversos debates sobre diversos
assuntos. A biblioteca do pai sempre esteve à disposição dos filhos e amigos para o estudo
individual e de grupos.
Sua formação foi realizada na maior parte do tempo em casa. Vygotsky ingressou em
um colégio privado somente aos 15 anos. Em 1917, formou-se em Direito pela
Universidade de Moscou. Seus estudos na área de psicologia, história e filosofia, vieram
das aulas que frequentou na Universidade Popular de Shanyavskii. Anos mais tarde
estudou medicina em Moscou e Kharkov, o que lhe deu base teórica para compreender
os processos neurológicos e psicológicos do homem (OLIVEIRA, 2010, p. 18).
2. Conceitos Centrais
Vygotsky dedicou-se aos estudos do que chamamos de funções psicológicas
superiores ou processos mentais superiores, isto significa basicamente que o autor buscou
compreender os mecanismos psicológicos mais sofisticados, mais complexos, que são
típicos do ser humano, e que envolvem o controle consciente do comportamento, a ação
intelectual e a liberdade do indivíduo em relação às características do momento e do
espaço presente (OLIVEIRA, 2010, p. 28). Para Vygotsky o funcionamento psicológico
fundamenta-se nas relações entre o indivíduo e o mundo exterior, as quais desenvolvem-
se em um processo histórico - social. A relação homem – mundo é sempre mediada por
sistemas simbólicos, ou seja, nunca é direta. Os sistemas simbólicos são os instrumentos
inseridos no processo de desenvolvimento que são fornecidos pela cultura, como por
exemplo, a línguas, os valores culturais, etc.
Vygotsky sempre considerou que o homem é um ser biológico, histórico e social. Para
o autor, o homem depende de uma interação social para o seu desenvolvimento. Podemos
entender, portanto que a abordagem de Vygostky em relação ao sujeito era
sociointeracionista ou sociogênese, ou seja, buscava caracterizar os aspectos tipicamente
humanos do comportamento e elaborar hipóteses de como as características humanas se
formam ao longo da história social do indivíduo, (FERREIRA, 2012, p. 10).
3. Estruturação da Teoria
Segundo Oliveira (2001) Vygostsky estruturou sua teoria a do que o mesmo chamou
de planos genéticos de desenvolvimento. Vygotsky pensava em quatro tipos de entradas
de informação que juntas formariam o desenvolvimento psicológico do ser humano, são
elas: a Filogênese, a Ontogênese, a Sociogênese e a Microgênese. Vygotsky via nestes
planos um elemento alargador das potencialidades do ser humano. Estas potencialidades
são possíveis pelo fato da plasticidade do cérebro humano. Dependendo do que ocorre no
meio, o cérebro tem a capacidade de se adaptar.
Filogênese: e a história de uma espécie animal. Todas as espécies têm uma
história Filogenética, e esta história é o que define as possibilidades e limitações
da espécie. No caso dos seres humanos, algumas características filogenéticas é
que a gente é bípede, a mão fica liberada, pelo formato e dedos nos permitem o
movimento de pinça, visão binocular, etc.
Ontogênese: Este conceito está ligado ao desenvolvimento do ser. Em cada
espécie, cada um dos seus membros individuais possuem um caminho. O homem
nasce com o aparelho biológico incompleto e o mesmo vai se desenvolvendo ao
longo da vida. Começa, quando bebê, deitado, depois aprende a engatinhar, andar,
etc.
Sociogênese: busca compreender a imersão do sujeito em um mundo cultural. Os
seres humanos se agrupam em determinados contextos culturais, que são umas
fontes primordiais de funcionamento psicológico. A sociogênese pode ser
evidenciada através de identificação dos mecanismos pelos quais o plano
intersubjetivo permite constituir o homem no sentido histórico.
Microgênese: a microgenese está ligado ao fato de que cada fenômeno psicológico
tem uma história própria. O uso do termo micro é direcionado ao fato de focar
mais especificamente em um determinado acontecimento. Como afirma Oliveira
(2001), um exemplo característico seria observar o processo de quando uma
criança está adquirindo o conhecimento de amarrar o sapato. Olhar somente para
processo de como a criança resolve esta tarefa ou este fenômeno seria a “micro”
observação de um processo de desenvolvimento específico.
4. A Mediação Simbólica
A autora traz um exemplo para ilustrar este conceito: quando um indivíduo aproxima
sua mão da chama de uma vela e a retira rapidamente ao sentir dor, está estabelecida uma
relação direta entre o calor da chama e a retirada da mão. Se o indivíduo retirar a mão
quando apenas sentir o calor e lembrar da dor sentida em outra ocasião, a relação entre a
chama da vela e a retirada da mão estará mediada pela lembrança da experiência anterior.
Se, em outro caso o indivíduo retirar a mão quando avisado por alguém, a relação estará
mediada pela intervenção de outra pessoa.
S R S = estímulo
R = resposta
X = elemento intermediário ou
elemento mediador
X
Usando o esquema acima podemos entender que o estímulo (S) seria o calor da chama e
a resposta (R) seria o calor da mão. Em uma relação direta o calor provoca a dor para que
a mão seja retirada. Já no caso da lembrança da dor ou da advertência (externa e oral) de
uma pessoa sobre o risco de queimadura, seriam os elementos mediadores, intermediários
entre o estímulo e a resposta.
O professor neste contexto é o principal (mas não o único) agente mediador. Para
o bom desenvolvimento da mediação o professor deve conhecer seu aluno, considerar
suas descobertas, hipóteses, opiniões e crenças desenvolvendo diálogo criando situações
onde o aluno possa expor aquilo sabe. O planejamento é um aspecto fundamental para o
sucesso do mediador, pois, o mesmo deve criar eficientes de avaliação e intervenção para
compreender o quanto o aluno aprendeu do conteúdo abordado.