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BACHARELADO EM TEOLOGIA
GARANHUNS-PE
2018
Apologética está vinculada a defesa da fé cristã, em contra ponto com as várias
crenças que não são cristãs. Reiteradamente é dito que a apologética trata-se com o sistema
filosófico da crença (o teísmo), e não simplesmente com a série completa da fé cristã (o
cristianismo). Portanto, a apologética possui muitas familiaridades com a filosofia, e não
apenas com os fatos em si.
A apologética, sem dúvidas, lida com o teísmo muito mais do que com o cristianismo,
e os fatos se assemelham mais ao cristianismo do que com o teísmo. Por conseguinte, a
apologética se esforça, mais diretamente com a filosofia, do que com as meras evidências dos
fatos.
O teísmo cristão é uma unidade, pois se cinge de um sistema filosófico. Dentro do
cristianismo sempre haverá o teísmo. Enquanto o cristianismo fica responsável pela simples
investigação factual das crenças, o teísmo abrange muito mais na questão filosófica do
pensamento da fé. As profundidades das questões teístas são muito mais complexas.
O cristianismo estaria mais preocupado em responder perguntas como esta, porque
Cristo veio ao mundo, à resposta logo em seguida seria que ele veio para salvar seu povo de
seus pecados. Entretanto, o teísmo se aprofunda ainda mais no assunto, e cria perguntas como,
o que é o pecado? Pecado é "qualquer falta de conformidade com a lei de Deus, ou
transgressão desta lei". E quem, ou, o que é Deus?
Analisamos nestas simples incógnitas a doutrina ortodoxa da obra de Cristo e a
definição tradicional de pecado. Porém, se déssemos outra definição da obra de Cristo seria
irrevocável o envolvimento do conceito de Deus. O cristianismo nunca pode estar separado
de alguma teoria acerca da existência e natureza de Deus. O resultado é que o teísmo cristão
deve ser visto como uma unidade.
Para obter uma melhor compreensão do teísmo cristão o ponderemos como uma
guerra moderna. Na guerra são necessários estratégias, e cada soldado depende um do outro
para ter êxito em suas missões. As armas pesadas dependem das menores pra avançarem. E
desta maneira ocorre com o teísmo cristão. O cristianismo não pode ser limitado apenas como
uma religião história discutida apenas pelos fatos ocorridos. Afirmar a ressurreição de Cristo
prova sua divindade, usando apenas o discurso histórico não levará há uma boa defesa da
deidade de Cristo. Poderíamos encontrar filósofos pragmáticos que recusariam acreditar na
divindade de Cristo, observando apenas por este fato. A filosofia do pragmático diz que as
coisas neste universo não estão relacionadas entre si, e que a ressurreição de Jesus como
sendo um fato, não teria significado para nós que vivemos dois mil anos depois dele.
Por isso é indubitável defender o cristianismo como uma religião histórica sem utilizar
o sistema filosófico da fé, o teísmo. Interpretar fatos históricos nos leva a uma filosofia da
história. Quando buscamos defender o fundamento teísta do cristianismo lidamos quase
sempre com argumentos filosóficos. Portanto, existe um aspecto histórico e filosófico na
defesa do teísmo cristão. As evidências tratam com o aspecto histórico, enquanto a
apologética lida com o aspecto filosófico. O cristianismo e o teísmo têm o seu trabalho na
guerra, mas cada um precisa constantemente depender-se um do outro.
Para defender o teísmo cristão como uma unidade é necessário mostrar que suas partes
estão verdadeiramente relacionadas entre si. A Bíblia é chave central sobre todas as
disciplinas de um seminário ortodoxo. Ele tem poder de falar sobre todas as coisas. Ela não
fala apenas da Obra de Cristo, mas também a respeito de quem é Deus e de onde, ou como
surgiu o universo. Ela tanto trás o sistema filosófico da fé, como o fato histórico da crença.
Essa cosmovisão nos leva ao pensamento de que não há nada neste universo sobre o
qual os seres humanos possam ter informação completa e verdadeira, exceto se levarem a
Bíblia em consideração. Para alcançar uma interpretação completa da realidade, não levemos
em conta apenas as considerações cientificas, mas utilizemos a Bíblia para termos uma
compreensão exata da verdadeira realidade. A apologética deve ser parte fundamental de um
seminário ortodoxo. Para sugerir esse lugar é preciso falar um pouco acerca do assunto mais
geral da enciclopédia teológica.
Enciclopédia Teológica