Conversas de maturidade

Realização
ISSN 1984–8706
Querido aluno da maturidade,
LITERATURA BATISTA
Ano XVII – Nº 68 Chegamos ao último trimestre de mais um ano
cheio de realizações e, mais uma vez, nossa equipe
Realização é uma revista dirigida a adultos da editorial trabalhou para que você possa ter um ma-
terceira idade, contendo lições para a Escola
Bíblica Dominical e outras matérias
terial rico de informações bíblicas e relevantes para
que favorecem a edificação do adulto enriquecer e abençoar cada vez mais a sua caminha-
Copyright © Convicção Editora da cristã.
Todos os direitos reservados
Neste trimestre, portanto, estudaremos os profe-
Proibida a reprodução deste texto total ou tas maiores: Jeremias, Ezequiel e Daniel, que tam-
parcial por quaisquer meios (mecânicos,
eletrônicos, fotográficos, gravação, estocagem
bém são conhecidos como profetas do exílio. Não
em banco de dados etc.), a não ser em breves estudaremos Isaías porque nosso currículo prevê
citações, com explícita informação da fonte
um trimestre exclusivo para ele. Os Profetas Maio-
Publicado com autorização res, assim denominados porque seus livros são mais
por Convicção Editora
CNPJ (MF): 08.714.454/0001-36 extensos que os dos 12 Profetas Menores, desempe-
nharam um importante papel entre os hebreus an-
Endereços tes e durante a invasão babilônica. Essas profecias
Caixa Postal, 13333
CEP: 20270-972 – Rio de Janeiro, RJ continuam vivas e o seu atual estudo, iluminado
Telegráfico – BATISTAS pelo Espírito Santo, é guia confiável para nós.
Eletrônico
literatura@batistas.com Além das lições, sempre acompanhadas de uma
breve aplicação para a faixa etária específica da ter-
Editor
Sócrates Oliveira de Souza
ceira idade, preparamos um conteúdo bastante di-
versificado para você desfrutar durante os seus es-
Coordenação Editorial tudos.
Solange Cardoso de Abreu d’Almeida
(RP/16897) Dando continuidade à jornada da história da
música evangélica, nesta edição recordaremos a dé-
Redação cada de 1980. Pensando também no seu lazer e coti-
João Oliveira Ramos Neto
diano, compartilhamos dicas para decorar sua casa,
Produção Editorial planejar sua viagem de avião e saber os seus direitos
Oliverartelucas como consumidor.
Produção e Distribuição
Por fim, não deixamos faltar a diversão por meio
Convicção Editora da cruzadinha e do caça-palavras, e a inspiração
Tel.: (21) 2157-5567
Rua José Higino, 416 – Prédio 16
com uma poesia do grande poeta Olavo Bilac e do
Sala 2 – 1o Andar texto especial do pastor Irênio Chaves.
Tijuca – Rio de Janeiro, RJ
CEP 20510-412
Que você tenha um trimestre bastante edificante
literatura@conviccaoeditora.com.br e abençoado.

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REALIZAÇÃO • 1
 Sumário

Estudos da EBD

Lição 1 – O profeta Jeremias 4

Lição 2 – Enfrentando tempos difíceis 7
Lição 3 – Sentenças e promessas 10
Lição 4 – Entre lutas e vitórias 13
Lição 5 – Profetizando às nações 16
Lição 6 – Entre lamentos e esperanças 19
Lição 7 – Ezequiel: o profeta do exílio 22
Lição 8 – A responsabilidade é pessoal 25
Lição 9 – O julgamento das nações 28
Lição 10 – Deus cuida do seu povo 31
Lição 11 – A visão de restauração 34
Lição 12 – Daniel: um exemplo de fidelidade 37
Lição 13 – Visões do futuro 40

Seções
1 – Editorial
3 – Liderança
43 – Hino do trimestre
44 – Para recordar
46 – Espaço light
48 – Utilidade
50 – Cotidiano
52 – Lazer
54 – Especial
56 – Poesia

2 • REALIZAÇÃO
 Liderança

Neste trimestre, estudaremos os Profetas Maiores: Jeremias, Ezequiel e Daniel, também co-
nhecidos como profetas do exílio. Quem escreveu as lições foi o pastor Marcelo Rodrigues de
Aguiar. Ele é bacharel em Teologia pelo Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil, e em Psico-
logia pela Universidade Federal do Espírito Santo; é Pastor Presidente da Igreja Batista em Mata
da Praia – Vitória, ES.
Como as nossas lições entrarão diretamente no estudo dos livros específicos, recomendamos
que, antes de iniciar o trimestre, você faça uma breve pesquisa sobre o papel dos profetas no An-
tigo Testamento e sobre o período histórico denominado cativeiro babilônico. O tema é relevante
porque uma forma de entendermos melhor os textos que chegaram até nós e nos colocarmos no
lugar do povo de Deus naquela época que, por estar longe de sua casa, vivendo numa terra estra-
nha, estava desolado, sofrendo profundamente e recebendo uma influência cultural estranha. O
papel dos profetas, portanto, foi fundamental para proporcionar esperança, a qual fez com que
os hebreus permanecessem persistentes diante de uma situação tão adversa.
Para estudar sobre o povo de Deus do ponto de vista histórico, a obra mais completa é a Histó-
ria de Israel no Antigo Testamento, de Samuel J. Schultz. Para uma introdução geral aos livros e aos
profetas, recomendamos que você estude uma obra de introdução ao Antigo Testamento, como o
livro Introdução ao Antigo Testamento, de Raymond Dillard e, para fundamentar ainda mais, uma
obra de Teologia do Antigo Testamento, como o livro homônimo de Walter C. Kaiser Jr.
Em linhas gerais, o profeta era aquele que falava em nome de Deus e não necessariamente
quem previa o futuro, apesar de que ele realmente fazia isso muitas vezes. Essa previsão não era
necessariamente ligada ao sobrenatural já que, muitas vezes, bastava, para prever o futuro, ler as
promessas que Deus havia deixado na Lei que revelara a Moisés. Em outras palavras, se Deus ha-
via dito que se o povo desobedecesse à sua lei, seria castigado, bastava o profeta constatar a deso-
bediência e interpretar o texto sagrado para saber que viria um castigo pela frente. O sobrenatural
se manifestava mais na precisão do profeta de como viria esse castigo, desmascarando assim os
falsos profetas, os quais erravam nos dados fornecidos.
Se você quiser aprofundar muito seu estudo, indicaremos alguns livros. O maior e mais impor-
tante clássico sobre o estudo dos profetas é o livro Profetismo em Israel, de José Luís Sicre. Trata-se
de uma leitura densa e profunda. Para uma leitura mais devocional, indicamos o livro O clamor
emocionado de Deus, do pastor Hernandes Dias Lopes, onde ele aplica a mensagem de Jeremias
para a igreja de hoje. Já para uma leitura devocional sobre esperança, recomendamos a obra Espe-
rança, de Jack Kuhatscheck. E uma leitura divertida é o romance A profecia da Babilônia, de Tim
Lahaye, onde o autor usa a fantasia para ensinar.
Na internet também há material disponível para uma boa pesquisa. No site do saudoso pastor
Isaltino Gomes Coelho Filho (www.isaltino.com.br) há um texto sob o título O profetismo em
Israel que vale a pena ser lido. Também a Faculdade Teológica Batista de Campinas (www.revista-
theos.com.br) disponibiliza o texto Introdução ao profetismo do professor Luciano R. Peterlevitz.
Por fim, como sempre fazemos, também sugerimos que a classe se reúna para assistir a um
filme. Nesse caso, a indicação é do filme Jeremias, produzido em 1998 pelo diretor Harry Winer.

REALIZAÇÃO • 3
 EBD 1

O profeta Jeremias
Texto bíblico – Jeremias 1 a 10 • Texto áureo – Jeremias 6.16

DIA A DIA COM A BÍBLIA

Segunda Terça Quarta Quinta Sexta Sábado Domingo

Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias
1 2 3e4 5 6 7e8 9 e 10

Como você se sentiria se as pessoas disses- O chamado do profeta (Jr 1)

sem que você é parecido com Jesus? Seria uma
grande honra, não é mesmo? Pois foi exata-
mente o que aconteceu com o profeta Jeremias.
Centenas de anos depois da morte dele, Cristo
perguntou aos discípulos: “Que dizem os ho-
mens ser o Filho do homem? Responderam
eles: Uns dizem que é (...) Jeremias” (Mt 16.13-
14). Os contemporâneos de Jesus enxergaram
semelhanças entre o antigo profeta e o Filho de
Deus: alma sensível, coração compassivo, zelo
sincero, disposição de sofrer pelo Senhor e de
chorar pelas pessoas amadas por ele.
Vale a pena estudar o livro escrito por um
servo de Deus que deixou marcas tão positi-
vas. Em seus escritos, Jeremias não apenas re-
gistrou os oráculos divinos. Ele também abriu
o coração, expondo a forma como os aconte-
cimentos afetavam sua vida e suas emoções.
O seu ministério se desenvolveu em meio a
circunstâncias muito exigentes. Ele viveu em
uma época que, sob muitos aspectos, parecia
com a nossa.
4 • REALIZAÇÃO
Jeremias nasceu em Anatote, uma vila nas
cercanias de Jerusalém. Ele pertencia a uma fa-
mília sacerdotal. Seu ministério se estendeu do
décimo terceiro ano do reinado de Josias (626
a.C.) até depois da queda de Jerusalém (587
a.C.). Nessas quatro décadas, ele profetizou
sob os cinco últimos reis de Judá: Josias, Jeo-
acaz, Jeoaiquim, Joaquim e Zedequias. Foram
tempos de declínio espiritual, do qual resulta-
ram a queda de Jerusalém, a destruição do tem-
plo e o cativeiro babilônico.
Quando o Senhor chamou Jeremias para ser
seu mensageiro, ele se julgou inapto para a tare-
fa. Exclamou: “Ah! Senhor Deus! Eis que não
sei falar; porque sou um menino” ( Jr 1.6). O
sentimento de inadequação muitas vezes toma
conta de nós quando o Senhor nos confia uma
responsabilidade. Hesitar é, até certo ponto,
algo natural.
A resposta de Deus acalmou Jeremias, e
deve, também, nos tranquilizar. O Senhor lhe
disse quatro coisas: 1) Que ele havia sido sepa-
rado para aquela tarefa desde o ventre de sua
mãe ( Jr 1.5); 2) Que ele contaria com o auxí-
lio divino para cumprir sua missão ( Jr 1.8); 3)
Que ele receberia capacitação divina para reali-
zar seu trabalho ( Jr 1.9); 4) Que ele seria prote-
gido de todos os adversários ( Jr 1.19).
Sociedade em crise (Jr 2 a 9)
Nos dias de Jeremias, as pessoas haviam vol-
tado suas costas para Deus. Era uma situação
de decadência espiritual, que originava uma
série de desdobramentos negativos. O coração
do Senhor se partiu com aquele estado de coi-
sas. Ele compartilhou com seu servo a tristeza
que sentia por ver a nação tão afastada dos seus
caminhos.
“Que injustiça acharam em mim vossos pais,
para se afastarem de mim, indo após a vaidade e
tornando-se levianos?”, perguntou o Todo-Po-
deroso ( Jr 2.5). É claro que a falha não estava
em Deus, mas na sociedade, que dava livre va-
zão aos seus desejos pecaminosos. Os judeus ha-
viam trocado a sua glória por coisas de nenhum
proveito (Jr 2.11). Haviam deixado o manancial
de águas vivas para cavar cisternas furadas que
não podiam saciar sua sede (Jr 2.13).
Quando pensamos no mundo em que vi-
vemos, encontramos pontos de contato com
a época de Jeremias. Também hoje vemos as
pessoas se afastando de Deus. Prevalecem a se-
cularização e o materialismo. Muitos se voltam
para falsos deuses, e praticam atos iníquos com
naturalidade. Mas é sempre mau negócio trocar
Deus e a sua vontade pelas invenções humanas.
Verifica-se uma grande insatisfação no coração
das pessoas. Corrupção, violência e outros ma-
les apontam para uma sociedade em crise.
Apesar da rebelião de suas criaturas, o Cria-
dor se revela compassivo. Ele declarou ao povo
de Judá: “Pensei como te poria entre os filhos e
te daria a terra desejável, a mais formosa heran-
ça das nações. Também pensei que me chama-
rias meu Pai e que de mim não te desviarias” ( Jr
3.19). Ele não deixou os pecadores entregues à
sua própria sorte. Prometeu: “Vos darei pasto-
res segundo o meu coração, os quais vos apas-
centarão com ciência e inteligência” ( Jr 3.15).
Em meio a uma sociedade decadente, o Senhor
levanta os seus servos, e lhes ordena que façam
a diferença. Quando, então, optaram por viver
longe dos caminhos de Deus, os contemporâne-
os de Jeremias colocaram os próprios pés em ter-
reno escorregadio. Por meio do seu porta-voz, o
Senhor comunicou as consequências que advi-
riam daquele afastamento.
“Eu trago do Norte um mal, sim, uma gran-
de destruição”, disse o Senhor. “Subiu um leão
da sua ramada, um destruidor das nações; ele já
partiu, saiu do seu lugar para fazer da tua ter-
ra uma desolação, a fim de que as tuas cidades
sejam assoladas, e ninguém habite nelas” ( Jr
4.6,7). Deus estava se referindo ao império ba-
bilônico, o qual, de fato, viria do Norte e aca-
baria por destruir Jerusalém no ano 587 a.C.,
dando fim ao Reino de Judá. Uma sociedade
idólatra e pecadora não poderia deixar de se
haver com as consequências dos seus atos. O
salário do pecado é sempre a morte (Rm 6.23).
Ao mesmo tempo em que dava o aviso ao
país rebelde, Jeremias se sentia arrasado com
as coisas que Deus lhe mostrava. O pensamen-
to de que a guerra se aproximava contristou-o
grandemente. Ele escreveu: “Ah! Entranhas
minhas, entranhas minhas! Eu me torço em
dores! Paredes do meu coração! O meu cora-
ção se aflige em mim. Não posso calar, porque
tu, ó minha alma, ouviste o som da trombeta e
o alarido da guerra” ( Jr 4.19). A consternação
de Deus era, também, a tristeza do seu profeta.
Aprendemos com Jeremias uma grande li-
ção. O pecado deve ser denunciado. Filhos de
Deus não podem se omitir. Por outro lado, pre-
REALIZAÇÃO • 5
 cisamos demonstrar a mesma compaixão reve-
lada por Jeremias. Ele não vociferou contra os
seus conterrâneos. Pelo contrário: chorou por
eles. Denunciar o pecado é tarefa nossa, mas
não é por aí que o trabalho do servo de Deus
começa. Ele começa por amar o pecador.
A esperança está em Deus (Jr 10)
Nuvens pesadas surgiam no horizonte. Uma
grande tempestade se aproximava do Reino de
Judá. Existiam evidências de que tempos pe-
nosos estavam por vir, e Jeremias era capaz de
enxergá-las. Alguma coisa precisava ser feita.
Em que as pessoas poderiam colocar a sua con-
fiança?
Em primeiro lugar, o profeta deixa claro que
a esperança não pode ser colocada nas imagens de
escultura. Os ídolos não têm poder para salvar.
“São como o espantalho no pepinal”, diz o Se-
nhor, “e não podem falar; necessitam de quem
os leve, porquanto não podem andar. Não te-
nhais receio deles, pois não podem fazer o mal,
nem tampouco têm poder de fazer o bem” ( Jr
10.5). As imagens são um equívoco. Os deuses
das nações não passam de uma farsa.
Em segundo lugar, Jeremias afirma que a es-
perança não deve ser colocada nos seres humanos.
O profeta sabe que o pecado está profunda-
mente entranhado na natureza das pessoas. Ele
escreve: “Eles todos são embrutecidos e loucos”
( Jr 10.8); “todo homem se embruteceu e não
tem conhecimento” ( Jr 10.14). Se contarmos
apenas com a bondade dos homens, as nossas
expectativas não serão muito elevadas.
Finalmente, Jeremias declara que a esperança
deve ser depositada em Deus. Mesmo antevendo
a guerra e o cativeiro, ele está longe de ser um
pessimista. Sua confiança no amor e poder di-
vinos lhe dá coragem para enfrentar as adversi-
dades. “O Senhor é o verdadeiro Deus; ele é o
Deus vivo e o Rei eterno” ( Jr 10.10). “Ele é o
6 • REALIZAÇÃO
que forma todas as coisas, e Israel é a tribo da
sua herança” ( Jr 10.16). O profeta não se dei-
xa intimidar pelo cenário sombrio. Exultante,
ele declara: “Ninguém há semelhante a ti, ó
Senhor; és grande, e grande é o teu nome em
poder” ( Jr 10.6).
Conclusão
O livro de Jeremias conta a história de um
triângulo envolvendo um profeta fiel, um Deus
amoroso e uma sociedade decadente. Apesar da
rebeldia dos judeus, o Senhor levantou um porta-
-voz em seu meio. Entretanto, as pessoas não res-
ponderam bem à iniciativa divina e às palavras
do seu enviado. Jeremias resume bem a situação
quando escreve: “Assim diz o Senhor: Ponde-vos
nos caminhos e vede, perguntai pelas veredas an-
tigas, qual é o bom caminho, e andai por ele; e
achareis descanso para a vossa alma. Mas eles dis-
seram: Não andaremos nele” (Jr 6.16).
Em todas as épocas, os filhos de Deus se en-
xergaram como participantes de uma história
de redenção. Assim como Jeremias, fomos cha-
mados para testemunhar de nossa fé. Às vezes,
sofreremos por causa de oposição encontrada.
Em outras ocasiões, choraremos pela dureza
dos corações. Entretanto, avançamos cheios de
esperança, pois o Deus de Jeremias – o único
Deus verdadeiro – é um Deus de vitória e res-
tauração.
Reflexão para a maturidade
Se, na igreja de hoje, o novo Israel de Deus,
não há pessoas se curvando diante de pedaços
de barro ou madeira, há, porém, pessoas que
adoram e se curvam diante de um conceito er-
rado sobre Deus. Devemos nos prostrar diante
de quem Deus realmente é, conforme sua Pa-
lavra nos ensina, e não diante do que nós acha-
mos sobre ele.
 EBD 2

Enfrentando tempos difíceis

Texto bíblico – Jeremias 11 a 20 • Texto áureo – Jeremias 18.6

DIA A DIA COM A BÍBLIA

Segunda Terça Quarta Quinta Sexta Sábado Domingo

Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias
11 e 12 13 e 14 15 e 16 17 18 19 20

Nos capítulos 11 a 20 do livro de Jeremias, as-
sistimos a um agravamento na situação enfrenta-
da pelo profeta. Por um lado, a rebeldia do povo
continua a empurrá-lo na direção do desastre. Por
outro, o posicionamento firme daquele servo de
Deus passa a despertar uma violenta oposição. Je-
remias enfrenta tempos difíceis. Em várias opor-
tunidades ele derrama o seu coração diante do
Senhor, expondo-lhe as suas queixas.
Mas aqueles foram, também, dias de cresci-
mento espiritual para Jeremias. Deus lhe reve-
lou verdades profundas, e lhe fez promessas ma-
ravilhosas. À semelhança de Cristo, Jeremias foi
um homem “experimentado nos sofrimentos”
(Is 53.3). A Bíblia diz que Jesus, “ainda que era
Filho, aprendeu a obediência por meio daquilo
que sofreu” (Hb 5.8). As horas difíceis podem
ser preciosos momentos de aprendizado.
Perseguição (Jr 11 e 12)
As primeiras pessoas que fizeram oposição
a Jeremias foram os seus próprios parentes. Os
homens de Anatote, sua cidade natal, ameaça-
ram-no, dizendo: “Não profetizes no nome do
Senhor, para que não morras às nossas mãos”
( Jr 11.21). Quantas vezes o cristão é persegui-
do no seio da própria família por causa da sua
fé em Jesus?!
Jeremias começou, então, a queixar-se
diante do Senhor. Entretanto, a resposta
que recebeu não foi a que ele esperava ou-
vir. Deus não “passou a mão” pela cabeça do
profeta insatisfeito. Ele falou: “Se te fatigas
correndo com homens que vão a pé, então,
como poderás competir com cavalos? Se fo-
ges numa terra de paz, como hás de fazer na
soberba do Jordão?” ( Jr 12.5). Em outras
palavras, Deus estava dizendo: “Meu servo,
você ainda não viu nada!”
Maiores lutas esperavam por Jeremias, e
ele precisaria estar preparado para elas. Te-
ria que entender que “por muitas tribulações
nos é necessário entrar no reino de Deus”
(At 14.22). Entretanto, o Senhor estaria ao
seu lado e, por isso, ele seria vencedor. Essa
REALIZAÇÃO • 7
 é a certeza à qual nos apegamos quando en-
frentamos tempos difíceis.
A aproximação do castigo
(Jr 13 e 14)
Embora os sofrimentos de Jeremias decor-
ressem da sua fidelidade, o povo de Judá ex-
perimentaria dores resultantes da sua rebeldia
– e isso seria muito pior. Num ato profético, o
servo do Senhor foi orientado a esconder um
cinto de linho junto ao Rio Eufrates, o qual,
depois de algum tempo, apodreceu. Deus fa-
lou: “Do mesmo modo farei apodrecer a so-
berba de Judá e a grande soberba de Jerusa-
lém” ( Jr 13.9).
Quando homens e mulheres se afastam do
Criador, o resultado é a deterioração. O espíri-
to adoece. O tecido de que são feitas as relações
humanas se esgarça. As civilizações entram em
colapso. A sociedade apodrece. Esse triste esta-
do de coisas é descrito por Jeremias. Também é
anunciado o fim inevitável.
A única coisa que poderia mudar o rumo
dos acontecimentos seria o arrependimento.
Por isso, pelo profeta, Deus clamou ao povo:
“Dai glória ao Senhor, vosso Deus, antes que
venha a escuridão e antes que tropecem vossos
pés nos montes tenebrosos; antes que, esperan-
do vós luz, ele a mude em densas trevas e a re-
duza a profunda escuridão” ( Jr 13.16). Aquele
que nos fez deseja o nosso bem.
Jeremias torna a queixar-se
(Jr 15 a 17)
As mesmas pessoas que viravam as costas
para o Criador rejeitavam o seu mensageiro.
Jeremias se ressentia da situação. Ele lamenta-
va: “Ai de mim, minha mãe, porque me deste
à luz, homem de rixas e homem de contendas
para toda a terra” ( Jr 15.10). Abalado diante da
8 • REALIZAÇÃO
oposição de seus ouvintes, exclamava: “Por que
é perpétua a minha dor, e incurável a minha fe-
rida, que se recusa a ser curada?” ( Jr 15.18).
Dessa vez, a resposta do Senhor veio na
forma de uma ordem: “Não tomarás a ti mu-
lher, nem terás filhos nem filhas neste lugar”
( Jr 16.2). Dessa maneira, Jeremias foi proibi-
do de constituir família. Qual a razão disso?
Deus sabia que o profeta haveria de passar
por duros momentos. Seria ainda mais difícil,
para ele, enfrentar a perseguição assistindo ao
sofrimento de seus entes queridos. Deus que-
ria poupá-lo da dor.
Jeremias deveria manter-se concentrado
na sua missão e saber que, ainda que viessem
dias de angústia, Deus seria a sua fortaleza ( Jr
16.19). Ele não deveria colocar a sua fé nas
outras pessoas, e nem mesmo em si próprio,
pois, como lhe disse o Altíssimo, “maldito o
varão que confia no homem, e faz da carne
o seu braço (...) bendito o varão que confia
no Senhor e cuja esperança é o Senhor” ( Jr
17.5,7). Deus ensinou a Jeremias que o co-
ração humano era enganoso ( Jr 17.9). Só o
Senhor era capaz de esquadrinhá-lo e, assim,
operar a justiça ( Jr 17.10).
O vaso e a botija (Jr 18 e 19)
Os capítulos 18 e 19 do livro de Jeremias são
muito interessantes, e estabelecem um notável
paralelismo. Dois objetos – feitos pelo mesmo
profissional, com a mesma matéria-prima, e
igualmente quebrados – são usados para ensi-
nar lições espirituais.
No capítulo 18, Jeremias vai à casa do olei-
ro. Ele o encontra ocupado sobre as rodas, fa-
zendo um vaso de barro. A certa altura, o vaso
se quebra, e o oleiro, então, o refaz. Vem a se-
guir a lição espiritual: “Não poderei eu fazer
de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel?
Diz o senhor. Eis que, como o barro na mão
do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa
de Israel” ( Jr 18.6).
No capítulo 19, Jeremias se apresenta diante
dos líderes do povo. Ele denuncia a maldade na-
cional e, então, lança ao chão uma botija de barro,
a qual fica reduzida a cacos aos pés dos anciãos e
sacerdotes. E declara: “Assim diz o Senhor dos
exércitos: Deste modo quebrarei eu a este povo
e a esta cidade, como se quebra o vaso do oleiro,
de sorte que não pode mais refazer-se” (Jr 19.11).
O que o Senhor quer nos ensinar nessas pas-
sagens bíblicas? Tanto o vaso quanto a botija,
obras das mãos de oleiro, foram quebrados.
Mas o vaso (capítulo 18) pôde ser restaurado,
pois o barro ainda estava mole. Já a botija (capí-
tulo 19) tinha passado pelo forno, estava dura
e, por isso, não teve conserto. A lição é clara:
quando o coração do homem se apresenta ma-
leável, receptivo à correção do Senhor, os peca-
dos são perdoados, e sua vida é restaurada. Mas
quando o coração se mostra endurecido, e, ape-
sar das admoestações, o indivíduo se recusa a
arrepender-se, nada pode ser feito.
As pessoas da época de Jeremias precisariam
fazer uma escolha: diante da correção, seriam
maleáveis (como o vaso) ou inflexíveis (como
a botija)? Ainda hoje, são essas as opções que
temos diante de nós.
As aflições de Jeremias (Jr 20)
Por causa de sua pregação ousada, Jeremias
viu a oposição ao seu ministério tornar-se ain-
da mais intensa. Pasur, filho do sacerdote Imer,
ofendeu-o terrivelmente, prendendo o profeta
em um cepo. Ao ser libertado, Jeremias falou
sobre o castigo que lhe sobreviria ( Jr 20.1-6).
Mas o profeta também se queixou com o Se-
nhor. Afinal, na opinião dele, só estava passan-
do por aquilo devido à sua obediência.
“Seduziste-me, ó Senhor, e deixei-me sedu-
zir”, disse o profeta; “mais forte foste do que
eu, e prevaleceste” ( Jr 20.7). Ao mesmo tem-
po, Jeremias reconhecia não ser capaz de fugir
ao seu chamado. Ele escreveu: “Se eu disser:
Não farei menção dele e não falarei mais no
seu nome, então, há no meu coração um como
fogo ardente, encerrado nos meus ossos, e es-
tou fatigado de contê-lo, e não posso mais”
( Jr 20.9).
O autor desse capítulo é um homem em
crise, cheio de altos e baixos, expondo corajo-
samente as suas emoções perante o seu Deus
e os seus leitores. Há momentos em que se vê
tomado por uma grande esperança, e abre seus
lábios em hinos de triunfo ( Jr 20.11-14). Mas
logo em seguida é invadido pela depressão, e
seu cântico se transforma em um lamento ( Jr
20.15-18). Como somos frágeis e contraditó-
rios em nossa humanidade! Agradecemos ao
profeta por sua sinceridade, a qual permite que
nos identifiquemos com ele nas horas de pro-
vação que, muitas vezes, nos sobrevêm.
Conclusão
Como devemos enfrentar os tempos difí-
ceis? Jeremias nos ensina que jamais devemos
nos afastar do Senhor. Mesmo sem entender
por que Deus permitia certas coisas, aquele
grande homem jamais renegou a sua fé.
Reflexão para a maturidade
Ao longo dos anos, vamos acumulando do-
res, as quais transbordam na maturidade. Po-
rém, se dermos vazão e nos tornamos amargos,
nossa tendência é ficarmos isolados, o que au-
menta ainda mais a nossa dor. Então, o que fa-
zer? Aprendamos com Jeremias: derramemos
nossas tristezas diante do Senhor. Assim, esta-
remos com o coração leve quando encontrar-
mos nossos amigos e irmãos, e seremos uma
pessoa mais agradável.
REALIZAÇÃO • 9
 EBD 3

Sentenças e promessas
Texto bíblico – Jeremias 21 a 30 • Texto áureo – Jeremias 24.7

DIA A DIA COM A BÍBLIA

Segunda Terça Quarta Quinta Sexta Sábado Domingo

Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias
21 e 22 23 24 e 25 26 27 e 28 29 30

Quando chegamos aos capítulos 21 a 30 do
livro de Jeremias, as palavras do servo de Deus
não podem mais ser ignoradas pelo povo. Suas
predições começam a se cumprir, e as pessoas
ficam preocupadas. Elas passam a levar o pro-
feta a sério, e até pedem a sua ajuda. Entretan-
to, não estão dispostas a se arrepender dos seus
pecados. Por isso, nenhum acordo é possível, e
duras sentenças são proferidas.
Os primeiros judeus seguem para o cativeiro, e
a destruição de Jerusalém se aproxima. Jeremias e
os seus contemporâneos estão no olho do furacão.
“Eis a tempestade do Senhor! A sua indignação já
saiu, uma tempestade varredora” (Jr 30.23). Ainda
assim, eles recebem promessas de restauração e es-
perança. Essas promessas também nos fortalecem
quando enfrentamos nossas tempestades pessoais.
Sentenças de julgamento
(Jr 21 e 22)
No ano 597 a.C., o reino de Judá foi invadido
por Nabucodonosor, e Jerusalém capitulou. O
10 • REALIZAÇÃO
rei Joaquim e vários nobres foram levados para
Babilônia. O novo rei, Zedequias, mandou con-
sultar Jeremias, dizendo: “Pergunta agora por
nós ao Senhor, por que Nabucodonosor, rei da
Babilônia, guerreia contra nós; porventura, o
Senhor nos tratará segundo todas as suas mara-
vilhas e fará que o rei se retire de nós?” (Jr 21.2).
Os judeus queriam que a situação melhoras-
se, mas não estavam dispostos a mudar. Por isso,
a resposta que Jeremias transmitiu foi dura. Ele
falou que o próprio Senhor estaria guerreando
contra Judá ( Jr 21.4-6), que o rei Zedequias
seria capturado ( Jr 21.7), e que o melhor que
todos poderiam fazer era se render ao invasor
( Jr 21.8,9).
A seguir, Jeremias proferiu sentenças de jul-
gamento contra três reis. Salum (também co-
nhecido como Jeoacaz), que havia sido levado
para o Egito, jamais retornaria ( Jr 22.11,12).
Jeoaiquim, que o sucedera, não teria honras na
sua morte ( Jr 22.18,19). E Conias (também
chamado Joaquim), morreria no exílio babi-
lônico ( Jr 22.27,28). O castigo estava se cum-
prindo, o fim se aproximava. Daí a seriedade do
alerta: “Ó terra, terra, terra, ouve a palavra do
Senhor” ( Jr 22.29).
Promessas de esperança (Jr 23 e 24)
Mensagens de esperança estão sempre
presentes no livro de Jeremias. Mesmo diante
de um cenário tão sombrio, promessas de
restauração foram enviadas ao povo daquela
época. Elas atravessaram os séculos e chegaram
até nós, abençoando-nos ainda hoje.
A promessa de bons pastores. Os reis, sacer-
dotes e profetas de Judá haviam falhado como
líderes, levando a nação ao desastre. Eles eram
como maus pastores, responsáveis pela disper-
são do rebanho. Deus, então, prometeu levan-
tar guias fiéis para as suas ovelhas: “Levantarei
sobre elas pastores que as apascentem, e nunca
mais temerão, nem se assombrarão, e nem uma
delas faltará, diz o Senhor” ( Jr 23.4). Somos
gratos por nossos líderes dedicados e pelos pas-
tores leais que Deus tem levantado.
A promessa de um Salvador. Ao falar sobre
os pastores que daria ao seu povo, Deus anun-
cia a vinda do Bom Pastor, o Senhor Jesus. “Eis
que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei
a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinará
e procederá sabiamente, executando o juízo e
a justiça na terra. Nos seus dias Judá será sal-
vo, e Israel habitará seguro; e este é o nome de
que será chamado: O Senhor, justiça nossa” ( Jr
23.5,6). Que luminosa promessa, feita em um
momento tão escuro da história!
A promessa de um novo coração. Na nova
aliança não apenas se fazem presentes líderes
abençoados e um Salvador poderoso. É conce-
dido àquele que crê um novo coração, fruto da
regeneração operada pelo Espírito Santo. Deus
prometeu: “E dar-lhes-ei coração para que me
conheçam que eu sou o Senhor; e eles serão o
meu povo, e eu serei o seu Deus; pois se volta-
rão para mim de todo o seu coração” ( Jr 24.7).
Na conversão somos transformados, e recebe-
mos um coração capaz de agradar a Deus.
Setenta anos de cativeiro (Jr 25)
A palavra do Senhor a Jeremias sempre foi
exata. Não se parecia com os vagos pronun-
ciamentos dos videntes que, às vezes, testemu-
nhamos nos dias de hoje. O profeta chegou,
inclusive, a prever quanto tempo os judeus per-
maneceriam no exílio. “E toda esta terra virá a
ser uma desolação e um espanto”, escreveu, “e
estas nações servirão ao rei da Babilônia seten-
ta anos” ( Jr 25.11).
Essa profecia se cumpriu quando “no primei-
ro ano de Ciro, rei da Pérsia, para que se cum-
prisse a palavra do Senhor proferida pela boca
de Jeremias, despertou o Senhor o espírito de
Ciro, rei da Pérsia, de modo que ele fez procla-
mar por todo o seu reino, de viva voz e também
por escrito, este decreto: Assim diz Ciro, rei da
Pérsia: O Senhor, Deus do céu, me deu todos os
reinos da terra e me encarregou de lhe edificar
uma casa em Jerusalém, que é em Judá. Quem
há entre vós de todo o seu povo suba, e o Senhor,
seu Deus, seja com ele” (2Cr 36.22,23).
Dois profetas sentenciados
(Jr 26 a 28)
Por ter previsto a destruição de Jerusalém
e seu templo, Jeremias foi condenado à mor-
te pelos sacerdotes, pelos profetas e por todo
o povo. Eles proferiram a seguinte sentença:
“Certamente morrerás. Por que profetizaste
em nome do Senhor, dizendo: Será como Siló
esta casa, e esta cidade ficará assolada e desabi-
tada?” ( Jr 26.8,9). Porém, o servo de Deus per-
maneceu firme na sua posição. Ao final ele foi
defendido pelos príncipes e anciãos, e sua vida
foi salva ( Jr 26.16).
REALIZAÇÃO • 11
 Bem diferente foi a situação de Hananias,
um falso profeta que falou aquilo que o povo
queria ouvir. O discurso lhe trouxe populari-
dade, mas Jeremias repreendeu-o, dizendo:
“Ouve agora, Hananias: O Senhor não te en-
viou, mas tu fazes que este povo confie numa
mentira” ( Jr 28.15). Deus proferiu uma sen-
tença: por sua atitude, o falso profeta morreria
dentro de um ano – o que, realmente, aconte-
ceu ( Jr 28.16,17).
Da experiência de Jeremias e Hananias
aprendemos o seguinte: a última palavra per-
tence, sempre, ao Senhor. As sentenças e os
prognósticos humanos nada significam peran-
te o Rei do universo. Sendo assim, devemos
permanecer firmes. Nosso ideal precisa ser
obedecer a Deus, e não agradar aos homens.
Avancemos pela fé.
Duas promessas de restauração
(Jr 29 e 30)
No capítulo 29 encontramos uma carta en-
dereçada aos primeiros judeus que haviam sido
levados para o cativeiro. O Senhor não havia se
esquecido daquelas pessoas. Ele reiterou a pre-
visão de que haveriam de permanecer na Babi-
lônia por muitos anos. Contudo, não deveriam
se desesperar. Deus estava preparando a res-
tauração. Ele disse: “Pois eu bem sei os planos
que estou projetando para vós, diz o Senhor;
planos de paz e não de mal, para vos dar um
futuro e uma esperança (...) buscar-me-eis e me
achareis, quando me buscardes de todo o vosso
coração” ( Jr 29.11,13).
Como é bom saber que Deus tem planos
elevados para a nossa vida! Como é maravi-
lhoso saber que ele se deixa encontrar por nós
sempre que o buscamos! Para os que se acham
em dificuldades, há sempre uma promessa de
restauração. Basta que estejam dispostos a con-
fiar em Deus e a fazer a sua vontade.
12 • REALIZAÇÃO
No capítulo 30, é ordenado a Jeremias que
escreva um livro, não apenas para os cativos,
mas para toda a nação de Judá. Novamente o
conteúdo está repleto de misericórdia. O Se-
nhor reafirma a promessa de que o exílio terá
fim e a terra será restaurada. Ele fala: “Assim
diz o Senhor: Eis que acabarei o cativeiro das
tendas de Jacó e apiedar-me-ei das suas mo-
radas; e a cidade será reedificada sobre o seu
montão, e o palácio permanecerá como habi-
tualmente” ( Jr 30.18).
A tempestade que havia se abatido sobre os
judeus não tinha apenas um caráter punitivo.
Visava, acima de tudo, corrigi-los para o seu
próprio bem. Passados setenta anos, o povo fi-
nalmente entenderia isso ( Jr 31.24). O Senhor
declara, então, qual seria o resultado: “Vós se-
reis o meu povo, e eu serei o vosso Deus” ( Jr
30.22).
Conclusão
O ministério de Jeremias foi fundamental
para que Judá resistisse àqueles tempos tor-
mentosos e emergisse da crise purificado. Para
os que se recusam a endireitar seus caminhos,
as sentenças do Senhor são graves e devem ser
temidas. Mas, para aqueles que se arrependem
e se deixam instruir, sempre haverá uma pro-
messa de perdão e esperança sobre a qual se fir-
mar.
Reflexão para a maturidade
Os sacerdotes do templo tinham muita ex-
periência no trabalho que faziam e, por isso,
confiantes que estavam, não ouviram novos
direcionamentos. Muitas vezes, agimos como
eles em nossas igrejas. Você tem estado atento
ao direcionamento de Deus para a sua vida e
para a vida da sua congregação?