bruna mendez

O Partido dos Panteras Negras (em ingl�s, Black Panther Party ou BPP),
originalmente denominado Partido Pantera Negra para Auto-defesa (em ingl�s, Black
Panther Party for Self-Defense) foi uma organiza��o urbana[3] socialista
revolucion�ria fundada por Bobby Seale e Huey Newton em outubro de 1966.[4][5] O
partido atuou nos Estados Unidos de 1966 a 1982, com filiais internacionais que
operaram no Reino Unido no in�cio da d�cada de 1970[6] e na Arg�lia de 1969 a 1972.
[7]

Na sua cria��o, em 15 de outubro de 1966,[8] a pr�tica principal do Partido das

Panteras Negras foi a patrulha de cidad�os armados para monitorar o comportamento
dos oficiais do Departamento de Pol�cia de Oakland e desafiar a brutalidade
policial em Oakland, Calif�rnia. Em 1969, os programas sociais da comunidade se
tornaram uma atividade central dos membros do partido.[9] O Partido dos Panteras
Negras instituiu uma variedade de programas sociais comunit�rios, mais amplamente
os Programas de Caf� da manh� gr�tis para crian�as e cl�nicas de sa�de da
comunidade para abordar quest�es como a injusti�a alimentar.[10][11][12] O partido
matriculou o maior n�mero de membros e teve o maior impacto em Oakland-San
Francisco, Nova York, Chicago, Los Angeles, Seattle e Filad�lfia.[13]

O diretor do FBI, J. Edgar Hoover, chamou o partido de "a maior amea�a � seguran�a
interna do pa�s"[14][15][16] e ele supervisionou um extenso programa de contra-
espionagem (COINTELPRO) de vigil�ncia, infiltra��o, perj�rio, ass�dio policial e
muitas outras t�ticas projetadas para minar a lideran�a dos Panteras, incriminar
membros, desacreditar e criminalizar o partido, e drenar a organiza��o de recursos
e m�o-de-obra. O programa tamb�m foi acusado de assassinar membros dos Panteras
Negras.[17][18][19][20]

Os membros do Partido das Panteras Negras estiveram envolvidos em muitos combates

fatais com a pol�cia, incluindo Huey Newton, que supostamente matou o policial John
Frey em 1967. Em 1968, Eldridge Cleaver liderou uma emboscada a policiais de
Oakland, que feriu dois oficiais e matou o Pantera Bobby Hutton. O partido tamb�m
esteve envolvido em muitos conflitos internos, incluindo os assassinatos de Alex
Rackley e Betty Van Patter.

A opress�o do governo contribuiu inicialmente para o crescimento do partido, j� que

os assassinatos e as pris�es de Panteras aumentaram o apoio entre os afro-
americanos e a ampla esquerda pol�tica, que valorizava os Panteras como uma
poderosa for�a que se opunha � segrega��o racial e ao alistamento militar
obrigat�rio. A ades�o ao Partido das Panteras Negras alcan�ou um pico em 1970, com
escrit�rios em 68 cidades e milhares de membros, e sofreu uma s�rie de contra��es.
Depois de ser vilipendiado pela imprensa, o suporte p�blico para o partido
diminuiu, e o grupo ficou mais isolado.[21] A luta entre a lideran�a do Partido,
causada em grande parte pela opera��o COIVELPRO do FBI, levou a expuls�es e
defec��es que dizimizaram a ades�o. O apoio popular para o Partido declinou ainda
mais, depois que os relat�rios apareciam detalhando o envolvimento do grupo em
atividades ilegais, como o tr�fico de drogas e os esquemas de extors�o dirigidos
contra os comerciantes de Oakland.[22] Em 1972, a maioria das atividades dos
Panteras centrou-se na sede nacional e em uma escola em Oakland, onde o partido
continuou a influenciar a pol�tica local. Embora sob vigil�ncia policial constante,
a sede de Chicago permaneceu ativa e manteve seus programas comunit�rios at� 1974.
[13] A sede de Seattle durou mais do que a maioria, com um programa de caf� da
manh� e cl�nicas m�dicas que continuaram mesmo depois que a sede se dissolveu em
1977.[13]As contrac��es das partes continuaram ao longo da d�cada de 1970 , e em
1980, o Partido das Panteras Negras tinha apenas 27 membros.[23]

A hist�ria do Partido dos Panteras Negras � controversa. Os estudiosos

caracterizaram o Partido das Panteras Negras como a organiza��o de movimento negro
mais influente do final da d�cada de 1960 e "a liga��o mais forte entre a luta
dom�stica de liberta��o negra e opositores globais do imperialismo americano".[24]
Outros comentadores descreveram o Partido como mais criminoso do que pol�tico,
caracterizado por "postura desafiante sobre a subst�ncia".[25]

�ndice
1 O Programa dos dez pontos (maio de 1967)[26]
2 Protesto nas Olimp�adas de 1968
3 Ver tamb�m
4 Refer�ncias
5 Liga��es externas
O Programa dos dez pontos (maio de 1967)[26]

O QUE QUEREMOS AGORA! EM QUE ACREDITAMOS?

Para aquelas pobres almas que n�o conhecem a hist�ria dos negros, as cren�as e os
desejos do Partido Pantera Negra para Auto-defesa podem parecer absurdos. Para o
povo negro, os dez pontos s�o absolutamente essenciais para a sua sobreviv�ncia.
Temos ouvido a frase revoltante "essas coisas levam tempo" por 400 anos. O Partido
Pantera Negra sabe o que o povo negro quer e precisa. A unidade negra e a auto-
defesa tornar�o essas demandas uma realidade.

O QUE QUEREMOS
N�s queremos liberdade. Queremos poder para determinar o destino de nossa
comunidade negra.
Queremos desemprego zero para nosso povo.
Queremos o fim da ladroagem dos capitalistas brancos contra a comunidade negra.
Queremos casas decentes para abrigar seres humanos.
Queremos educa��o para nosso povo! Uma educa��o que exponha a verdadeira natureza
da decad�ncia da sociedade americana. Queremos que seja ensinada a nossa verdadeira
hist�ria e nosso papel na sociedade atual.
Queremos que todos os homens negros sejam isentos do servi�o militar.
Queremos um fim imediato da brutalidade policial e dos assassinatos de pessoas
negras.
Queremos liberdade para todos os negros que estejam em pris�es e cadeias federais,
estaduais, distritais ou municipais.
Queremos que todas as pessoas negras levadas a julgamento sejam julgadas por seus
pares ou por pessoas das suas comunidades negras, tal como definido pela
Constitui��o dos Estados Unidos.
Queremos terra, p�o, moradia, educa��o, roupas, justi�a e paz.

EM QUE ACREDITAMOS
Acreditamos que n�s, o povo negro, n�o seremos livres enquanto n�o formos capazes
de determinar nosso destino.
Acreditamos que o governo federal � respons�vel e obrigado a dar a todos os homens
e mulheres emprego e garantir alguma forma de sal�rio. Acreditamos que se os homens
de neg�cio, brancos e americanos, n�o quiserem dar emprego a todos, ent�o os meios
de produ��o devem ser tomados deles e colocados a disposi��o da comunidade para que
as pessoas possam se organizar e empregar toda a gente, garantindo um n�vel de vida
de qualidade.
Acreditamos que esse governo racista nos roubou, e agora exigimos um pagamento de
sua d�vida de 40 hectares e duas mulas. Esse pagamento foi prometido h� 100 anos
como restitui��o por todo o trabalho escravo e os assassinatos em massa do povo
negro. N�s iremos aceitar o pagamento em moeda corrente e ele ser� distribu�do por
todas as nossas comunidades. Os alem�es est�o agora ajudando os judeus em Israel
pelo genoc�dio que realizaram contra aquele povo. Os alem�es mataram 6 milh�es de
judeus. Os americanos racistas foram parte do assassinato de mais de 50 milh�es de
pessoas negras; portanto, sentimos que essa � uma demanda bem modesta que estamos
fazendo.
Acreditamos que, se os donos de terras brancos n�o derem moradias decentes para a
comunidade negra, ent�o as terras e as casas devem ser conseguidas atrav�s de
cooperativas de modo que nossa comunidade, com a ajuda do governo, possa construir
casas decentes para seu povo.
Acreditamos em um sistema educacional que d� ao nosso povo o conhecimento de si
pr�prio. Se uma pessoa n�o tem conhecimento de si mesma e de sua posi��o na
sociedade e no mundo, essa pessoa ter� pouca chance de se relacionar com qualquer
outra coisa.
Acreditamos que o povo negro n�o pode ser for�ado a lutar no servi�o militar para
defender um governo racista que n�o nos protege. N�s n�o vamos lutar nem matar
outras pessoas de cor no mundo que, como o povo negro, est�o sendo vitimizadas pelo
governo americano branco e racista. N�s vamos nos proteger da for�a e da viol�ncia
dessa pol�cia racista e desse ex�rcito racista, usando todos os meios necess�rios.
Acreditamos que podemos acabar com a brutalidade policial em nossa comunidade negra
organizando grupos negros de auto-defesa dedicados a defender nossa comunidade
negra da opress�o e brutalidade da pol�cia racista. A Segunda Emenda � Constitui��o
dos Estados Unidos nos d� o direito de portar armas. Portanto, n�s acreditamos que
todo o povo negro deva se armar para auto-defesa.'
Acreditamos que todos os negros devam ser libertados das v�rias pris�es e cadeias,
porque n�o tiveram julgamento justo e imparcial.
Acreditamos que os tribunais devam seguir a Constitui��o dos Estados Unidos para
que o povo negro receba julgamentos justos. A 14� Emenda � Constitui��o dos Estados
Unidos [27]d� a toda pessoa o direito de ser julgada por seus pares. Um par � uma
pessoa de origem econ�mica, social, religiosa, geogr�fica, ambiental, hist�rica e
racial similar. Para dar cumprimento a isso, o tribunal teria que compor um j�ri
com elementos da comunidade negra, quando o r�u fosse negro. N�s temos sido e
estamos sendo julgados por j�ris totalmente compostos por brancos, que n�o t�m
nenhuma compreens�o do que seja o "pensamento m�dio" da comunidade negra .
Quando, no curso dos acontecimentos humanos, torna-se necess�rio a um povo
dissolver os la�os pol�ticos que o ligavam a outro e assumir, entre os poderes da
Terra, uma posi��o separada e igual �quela que as leis da natureza e de Deus lhe
atribu�ram, o digno respeito �s opini�es dos homens exige que se declarem as causas
que o impelem a essa separa��o. Acreditamos que essas verdades sejam evidentes, que
todos os homens s�o criados de maneira igual, que eles foram dotados por seu
Criador de certos direitos inalien�veis, dentre os quais est�o a vida, a liberdade
e a busca por felicidade. Que, para assegurar esses direitos, governos s�o
institu�dos entre os homens, derivando seus justos poderes do consentimento dos
governados - que, quando qualquer forma de governo se torna destrutiva desses fins,
� direito do povo alter�-la ou aboli-la e instituir novo governo, baseando-o em
tais princ�pios e organizando os seus poderes da forma que ao povo pare�a mais
conveniente para sua seguran�a e felicidade. A prud�ncia, de fato, recomenda que os
governos institu�dos h� muito tempo n�o sejam alterados por motivos f�teis e
tempor�rios; e, segundo a experi�ncia tem demonstrado, as pessoas preferem sofrer,
enquanto os males s�o suport�veis, a corrigir a injusti�a, abolindo as formas �s
quais est�o acostumados. Mas, quando uma longa s�rie de abusos e usurpa��es,
voltadas invariavelmente ao mesmo objetivo, indica o des�gnio de submeter as
pessoas ao despotismo absoluto, � um direito delas, um dever delas, abolir tal
governo e instituir novos guardi�es para a sua seguran�a futura.�es, incluindo na
R�ssia com Vladimir Vernadsky que fundou o conceito de biosfera na d�cada de
1920[35] ou Jap�o com Kinji Imanishi e seu conceito de harmonia na natureza e
segrega��o de habitat na d�cada de 1950.[36] O reconhecimento cient�fico ou a
import�ncia das contribui��es para a ecologia de outras culturas � dificultada por
barreiras lingu�sticas e de tradu��o.[35]