Para seres comuns, a mente é discursiva. Ela se move. Ela se move em direção aos objetos.

Ela se
move nesta direção três vezes. Ela está constantemente pensando em uma coisa ou outra. A mente é
movida por pensamentos dos cinco venenos. Quando a mente encontra um objeto que gosta, se
move em direção a esse objeto com pensamentos de apego. Quando a mente encontra um objeto
que não gosta, ela se move em direção a esse objeto com pensamentos de aversão, pensamentos de
raiva. Quando a mente julga algo errado, se move em direção a esse objeto com perplexidade.
Quando a mente acredita que alguém tem qualidades que não possui, ela se move em direção a si
mesma com pensamentos de arrogância. Quando a mente olha para alguém e vê as coisas que ela
não tem, se move em direção a essa pessoa com pensamentos de ciúme. Desta forma, os
pensamentos dos cinco venenos constantemente movem a mente. "Deixe a mente pensante
descansar sem artifícios." Quando os pensamentos dos cinco venenos estão se movendo na mente,
deixe a mente descansar sem tentar corrigir alguma coisa, sem tentar mudar nada, sem rever os
últimos kleshas (estados mentais perturbados) ou imaginando o que aconteceu com eles; e sem
antecipar quais os tipos de estados perturbados da mente se pode experimentar no futuro. Não
reveja o passado, não tente adivinhar o futuro. Apenas deixe a mente relaxar como esteja agora.

Nós não precisamos tentar evitar que pensamentos de desejo surjam. Nós não precisamos tentar
parar os pensamentos de raiva ou ciúme, uma vez que surjam. Não tente evitar qualquer coisa; não
tente parar ou mudar alguma coisa; simplesmente não tome qualquer um desses movimentos da
mente como sendo verdadeiramente existentes. Essa é a instrução, porque não poderíamos parar os
pensamentos dos cinco venenos assim que surgissem, mesmo se quiséssemos! Nós não poderíamos
fazer isso, mas não temos que fazer. Tudo o que temos a fazer é reconhecer que esses pensamentos
não têm qualquer essência.

Como podemos fazer isso? Seja qual for o pensamento que surja, olhe diretamente para ele com
seu olho de sabedoria e estabeleça-se em sua natureza básica. Quando você faz isso, todos os
pensamentos e todos os estados perturbadores da mente são liberados dentro do dharmakaya. Eles
são auto-liberados. Toda a coleção inteira de pensamentos é livre tal como é. Isso é consciência, e
essa consciência é o vazio-consciência. Desde que esse vazio-consciência é puro em natureza,
qualquer obscuressimento não têm essência. A consciência em si é auto-liberada. Ela é livre tal
como é.

mestre Kagyüpa, Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche