Aula 08-Medicina Vip-Português no Enem e vestibulares- NORMA CULTA E VARIAÇÕES-QUESTÕES
Texto comum para as questões de 1 a 3.
Para falar e escrever bem, é preciso, além de conhecer o
padrão formal da Língua Portuguesa, saber adequar o
uso da linguagem ao contexto discursivo. Para
exemplificar este fato, seu professor de Língua
Portuguesa convida-o a ler o texto Aí, Galera, de Luís
Fernando Veríssimo. No texto, o autor brinca com
situações de discurso oral que fogem à expectativa do
ouvinte.
Aí, Galera
Jogadores de futebol podem ser vítimas de
estereotipação. Por exemplo, você pode imaginar um
jogador de futebol dizendo “estereotipação”? E, no
entanto, por que não?
– Aí, campeão. Uma palavrinha pra galera.
– Minha saudação aos aficionados do clube e aos
demais esportistas, aqui presentes ou no recesso dos
seus lares.
– Como é?
– Aí, galera.
– Quais são as instruções do técnico?
– Nosso treinador vaticinou que, com um trabalho de
contenção coordenada, com energia otimizada, na zona
de preparação, aumentam as probabilidades de,
recuperado o esférico, concatenarmos um contragolpe
agudo com parcimônia de meios e extrema objetividade,
valendo-nos da desestruturação momentânea do
sistema oposto, surpreendido pela reversão inesperada
do fluxo da ação.
– Ahn?
– É pra dividir no meio e ir pra cima pra pegá eles sem
calça.
– Certo. Você quer dizer mais alguma coisa?
– Posso dirigir uma mensagem de caráter sentimental,
algo banal, talvez mesmo previsível e piegas, a uma
pessoa à qual sou ligado por razões, inclusive,
genéticas?
– Pode.
– Uma saudação para a minha progenitora.
– Como é?
- Alô, mamãe!
- Estou vendo que você é um, um...
- Um jogador que confunde o entrevistador, pois não
corresponde à expectativa de que o atleta seja um ser
algo primitivo com dificuldade de expressão e assim
sabota a estereotipação?
- Estereoquê?
- Um chato?
- Isso. Correio Braziliense, 13/05/1998. com a palavra “borraxaria” e nenhum dono de banca
1. O texto retrata duas situações relacionadas que fogem
à expectativa do público. São elas:
a) a saudação do jogador aos fãs do clube, no início da
entrevista, e a saudação final dirigida à sua mãe.
b) a linguagem muito formal do jogador, inadequada à
situação da entrevista, e um jogador que fala, com
desenvoltura, de modo muito rebuscado.
c) o uso da expressão “galera”, por parte do
entrevistador, e da expressão “progenitora”, por parte do
jogador.
d) o desconhecimento, por parte do entrevistador, da
palavra “estereotipação”, e a fala do jogador em “é pra
dividir no meio e ir pra cima pra pegá eles sem calça”.
e) o fato de os jogadores de futebol serem vítimas de
estereotipação e o jogador entrevistado não
corresponder ao estereótipo.
2 O texto mostra uma situação em que a linguagem
usada é inadequada ao contexto. Considerando as
diferenças entre língua oral e língua escrita, assinale a
opção que representa também uma inadequação da
linguagem usada ao contexto:
a) “o carro bateu e capotô, mas num deu pra vê direito”
– um pedestre que assistiu ao acidente comenta com o
outro que vai passando.
b) “E aí, ô meu! Como vai essa força?” – um jovem que
fala para um amigo.
c) “Só um instante, por favor. Eu gostaria de fazer uma
observação” – alguém comenta em uma reunião de
trabalho.
d) “Venho manifestar meu interesse em candidatar-me
ao cargo de Secretária Executiva desta conceituada
empresa” – alguém que escreve uma carta candidatando-
se a um emprego.
e) “Porque se a gente não resolve as coisas como têm
que ser, a gente corre o risco de termos, num futuro
próximo, muito pouca comida nos lares brasileiros” –
um professor universitário em um congresso
internacional.
3 A expressão “pegá eles sem calça” poderia ser
substituída, sem comprometimento de sentido, em
língua culta, formal, por:
a) pegá-los na mentira. b) pegá-los desprevenidos.
c) pegá-los em flagrante. d) pegá-los rapidamente.
e) pegá-los momentaneamente.
4. Só falta o Senado aprovar o projeto de lei [sobre o
uso de termos estrangeiros no Brasil] para que palavras
como shopping center, delivery e drive-through sejam
proibidas em nomes de estabelecimentos e marcas.
Engajado nessa valorosa luta contra o inimigo ianque,
que quer fazer área de livre comércio com nosso inculto
e belo idioma, venho sugerir algumas outras medidas
que serão de extrema importância para a preservação
da soberania nacional, a saber:
..........
• Nenhum cidadão carioca ou gaúcho poderá dizer “Tu
vai” em espaços públicos do território nacional;
• Nenhum cidadão paulista poderá dizer “Eu lhe amo”
e retirar ou acrescentar o plural em sentenças como
“Me vê um chopps e dois pastel”;
..........
• Nenhum dono de borracharia poderá escrever cartaz
de jornal anunciará “Vende-se cigarros”;
..........
• Nenhum livro de gramática obrigará os alunos a
utilizar colocações pronominais como “casar-me-ei”
ou “ver-se-ão”. PIZA, Daniel. Uma proposta imodesta. O Estado
de S. Paulo, São Paulo, 8/04/2001.
No texto anterior, o autor
a) mostra-se favorável ao teor da proposta por entender
que a língua portuguesa deve ser protegida contra
deturpações de uso.
b) ironiza o projeto de lei ao sugerir medidas que inibam
determinados usos regionais e socioculturais da língua.
c) denuncia o desconhecimento de regras elementares de
concordância verbal e nominal pelo falante brasileiro.
d) revela-se preconceituoso em relação a certos registros
linguísticos ao propor medidas que os controlem.
e) defende o ensino rigoroso da gramática para que todos
aprendam a empregar corretamente os pronomes.
5. A dança e a alma
A DANÇA? Não é movimento,
súbito gesto musical.
É concentração, num momento,
da humana graça natural.
No solo não, no éter pairamos,
nele amaríamos ficar.
A dança – não vento nos ramos:
seiva, força, perene estar.
Um estar entre céu e chão,
novo domínio conquistado,
onde busque nossa paixão
libertar-se por todo lado...
Onde a alma possa descrever
suas mais divinas parábolas
sem fugir à forma do ser,
por sobre o mistério das fábulas.
(Carlos Drummond de Andrade. Obra completa. Rio de Janeiro:
Aguilar, 1964. p. 366.)
A definição de dança, em linguagem de dicionário, que
mais se aproxima do que está expresso no poema é
a) a mais antiga das artes, servindo como elemento de
comunicação e afirmação do homem em todos os
momentos de sua existência.
b) a forma de expressão corporal que ultrapassa os
limites físicos, possibilitando ao homem a liberação de
seu espírito.
c) a manifestação do ser humano, formada por uma
sequência de gestos, passos e movimentos
desconcertados.
d) o conjunto organizado de movimentos do corpo, com
ritmo determinado por instrumentos musicais, ruídos,
cantos, emoções etc.
e) o movimento diretamente ligado ao psiquismo do
indivíduo e, por consequência, ao seu desenvolvimento
intelectual e à sua cultura.
6. Leia com atenção o texto:
[Em Portugal], você poderá ter alguns probleminhas se
entrar numa loja de roupas desconhecendo certas
sutilezas da língua. Por exemplo, não adianta pedir
para ver os ternos — peça para ver os fatos. Paletó é
casaco. Meias são peúgas. Suéter é camisola — mas
não se assuste, porque calcinhas femininas são cuecas.
(Ruy Castro. Viaje Bem. Ano VIII, no 3, 78.)
O texto destaca a diferença entre o português do Brasil
e o de Portugal quanto
a) ao vocabulário. b) à derivação.
c) à pronúncia. d) ao gênero.
e) à sintaxe.
7. As dimensões continentais do Brasil são objeto de
reflexões expressas em diferentes linguagens. Esse tema
aparece no seguinte poema:
“(...)
Que importa que uns falem mole descansado
Que os cariocas arranhem os erres na garganta
Que os capixabas e paroaras escancarem as vogais?
Que tem se o quinhentos réis meridional
Vira cinco tostões do Rio pro Norte?
Junto formamos este assombro de misérias e grandezas,
Brasil, nome de vegetal! (...)” (Mário de Andrade. Poesias
completas. 6. ed. São Paulo: Martins Editora, 1980.)
O texto poético ora reproduzido trata das diferenças
brasileiras no âmbito
a) étnico e religioso. b) linguístico e econômico.
c) racial e folclórico. d) histórico e geográfico.
e) literário e popular.
8. Depois de um bom jantar: feijão com carne-seca,
orelha de porco e couve com angu, arroz-mole
engordurado, carne de vento assada no espeto,
torresmo enxuto de toicinho da barriga, viradinho de
milho verde e um prato de caldo de couve, jantar
encerrado por um prato fundo de canjica com torrões
de açúcar, Nhô Tomé saboreou o café forte e se estendeu
na rede. A mão direita sob a cabeça, a guisa de
travesseiro, o indefectível cigarro de palha entre as
pontas do indicador e do polegar, envernizados pela
fumaça, de unhas encanoadas e longas, ficou-se de
pança para o ar, modorrento, a olhar para as ripas do
telhado.
Quem come e não deita, a comida não aproveita,
pensava Nhô Tomé... E pôs-se a cochilar. A sua
modorra durou pouco; Tia Policena, ao passar pela
sala, bradou assombrada:
— Eeh! Sinhô! Vai drumi agora? Não! Num presta... Dá
pisadêra e pode morre de ataque de cabeça! Despois do
armoço num far-má... mais despois da janta?!
Cornélio Pires. Conversas ao pé do fogo. São Paulo: Imprensa Oficial
do Estado de São Paulo, 1987.
Nesse trecho, extraído de texto publicado originalmente
em 1921, o narrador
a) apresenta, sem explicitar juízos de valor, costumes da
época, descrevendo os pratos servidos no jantar e a
atitude de Nhô Tomé e de Tia Policena.
b) desvaloriza a norma culta da língua porque incorpora
à narrativa usos próprios da linguagem regional das
personagens.
c) condena os hábitos descritos, dando voz a Tia
Policena, que tenta impedir Nhô Tomé de deitar-se após
as refeições.
d) utiliza a diversidade sociocultural e linguística para
demonstrar seu desrespeito às populações das zonas
rurais do início do século XX.
e) manifesta preconceito em relação a Tia Policena ao
transcrever a fala dela com os erros próprios da região.
Texto para as questões 9 e 10.
Aula de Português
A linguagem
na ponta da língua
tão fácil de falar
e de entender.
A linguagem
na superfície estrelada de letras,
sabe lá o que quer dizer?
Professor Carlos Góis, ele é quem sabe,
e vai desmatando
o amazonas de minha ignorância.
Figuras de gramática, esquipáticas,
atropelam-me, aturdem-me, sequestram-me.
Já esqueci a língua em que comia,
em que pedia para ir lá fora,
em que levava e dava pontapé, a) vocabulário. b) construções sintáticas.
a língua, breve língua entrecortada c) pontuação. d) fonética.
do namoro com a priminha. e) regência verbal.
O português são dois; o outro, mistério. 13. A Ema
Carlos Drummond de Andrade. Esquecer para lembrar. Rio de O surgimento da figura da Ema no céu, ao leste, no
Janeiro: José Olympio, 1979.
anoitecer, na segunda quinzena de junho, indica o início
9. Explorando a função emotiva da linguagem, o poeta do inverno para os índios do sul do Brasil e o começo
expressa o contraste entre marcas de variação de usos da da estação seca para os do norte. É limitada pelas
linguagem em constelações de Escorpião e do Cruzeiro do Sul, ou
a) situações formais e informais. Cut’uxu. Segundo o mito guarani, o Cut’uxu segura a
b) diferentes regiões do país. cabeça da ave para garantir a vida na Terra, porque, se
c) escolas literárias distintas. ela se soltar, beberá toda a água do nosso planeta. Os
d) textos técnicos e poéticos. e) diferentes épocas. tupis-guaranis utilizam o Cut’uxu para se orientar e
10. No poema, a referência à variedade padrão da língua determinar a duração das noites e as estações do ano.
está expressa no seguinte trecho: A ilustração a seguir é uma representação dos corpos
a) “A linguagem / na ponta da língua” (v.1 e 2). celestes que constituem a constelação da Ema, na
b) “A linguagem / na superfície estrelada de letras” percepção indígena.
(v.5 e 6).
c) “[a língua] em que pedia para ir lá fora” (v.14).
d) “[a língua] em que levava e dava pontapé” (v.15).
e) “[a língua] do namoro com a priminha” (v.17).
11 . No romance Vidas Secas, de Graciliano Ramos, o
vaqueiro Fabiano encontra-se com o patrão para receber
o salário. Eis parte da cena:
Não se conformou: devia haver engano. (...) Com Almanaque BRASIL, maio/2007 (com adaptações).
certeza havia um erro no papel do branco. Não se A próxima figura mostra, em campo de visão ampliado,
descobriu o erro, e Fabiano perdeu os estribos. Passar como povos de culturas não indígenas percebem o
a vida inteira assim no toco, entregando o que era dele espaço estelar em que a Ema é vista.
de mão beijada! Estava direito aquilo? Trabalhar como
negro e nunca arranjar carta de alforria?
O patrão zangou-se, repeliu a insolência, achou bom
que o vaqueiro fosse procurar serviço noutra fazenda.
Aí Fabiano baixou a pancada e amunhecou. Bem, bem.
Não era preciso barulho não. Graciliano Ramos. Vidas Secas.
91a ed. Rio de Janeiro: Record, 2003.
No fragmento transcrito, o padrão formal da linguagem Internet: <geocities.yahoo.com.br> (com adaptações).
convive com marcas de regionalismo e de coloquialismo Assinale a opção correta a respeito da linguagem
no vocabulário. Pertence à variedade do padrão formal empregada no texto A Ema.
da linguagem o seguinte trecho: a) A palavra Cut’uxu é um regionalismo utilizado pelas
a) “Não se conformou: devia haver engano” (ℓ.1). populações próximas às aldeias indígenas.
b) “e Fabiano perdeu os estribos” (ℓ.3). b) O autor se expressa em linguagem formal em todos
c) “Passar a vida inteira assim no toco” (ℓ.3 - 4). os períodos do texto.
d) “entregando o que era dele de mão beijada!” (ℓ.4). c) A ausência da palavra Ema no início do período “É
e) “Ai Fabiano baixou a pancada e amunhecou” (ℓ.9). limitada (...)” caracteriza registro oral.
12. Antigamente d) A palavra Cut’uxu está destacada em itálico porque
Acontecia o indivíduo apanhar constipação; ficando integra o vocabulário da linguagem informal.
perrengue, mandava o próprio chamar o doutor e, e) No texto, predomina a linguagem coloquial porque
depois, ir à botica para aviar a receita, de cápsulas ou ele consta de um almanaque.
pílulas fedorentas. Doença nefasta era a phtísica, feia 14.
era o gálico. Antigamente, os sobrados tinham
assombrações, os meninos, lombrigas (...) Carlos
Drummond de Andrade. Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro:
Companhia José Aguilar, p. 1.184.
O texto anterior está escrito em linguagem de uma época
passada. Observe uma outra versão, em linguagem atual.
Antigamente
Acontecia o indivíduo apanhar um resfriado; ficando
mal, mandava o próprio chamar o doutor e, depois, ir à
farmácia para aviar a receita, de cápsulas ou pílulas
fedorentas. Doença nefasta era a tuberculose, feia era a
sífilis. Antigamente, os sobrados tinham assombrações,
os meninos, vermes (...)
Comparando-se esses dois textos, verifica-se que, na Dick Browne. O melhor de Hagar, o horrível, v. 2. L&PM pocket,
segunda versão, houve mudanças relativas a p.55-6 (com adaptações).
Assinale o trecho do diálogo que apresenta um registro
informal, ou coloquial, da linguagem.
a) “Tá legal, espertinho! Onde é que você esteve?!”
b) “E lembre-se: se você disser uma mentira, os seus
chifres cairão!”
c) “Estou atrasado porque ajudei uma velhinha a
atravessar a rua...”
d) “...e ela me deu um anel mágico que me levou a um
tesouro”
e) “mas bandidos o roubaram e os persegui até a Etiópia,
onde um dragão...”
15. Gerente – Boa tarde. Em que eu posso ajudá-lo?
Cliente – Estou interessado em financiamento para
compra de veículo.
Gerente – Nós dispomos de várias modalidades de
crédito.
O senhor é nosso cliente?
Cliente – Sou Júlio César Fontoura, também sou
funcionário do banco.
Gerente – Julinho, é você, cara? Aqui é a Helena! Cê tá
em Brasília? Pensei que você inda tivesse na agência de
Uberlândia! Passa aqui pra gente conversar com
calma. BORTONI-RICARDO, S. M. Educação em língua
materna. São Paulo: Parábola, 2004 (adaptado).
Na representação escrita da conversa telefônica entre a
gerente do banco e o cliente, observa-se que a maneira
de falar da gerente foi alterada de repente devido a) à
adequação de sua fala à conversa com um amigo,
caracterizada pela informalidade.
b) à iniciativa do cliente em se apresentar como
funcionário do banco.
c) ao fato de ambos terem nascido em Uberlândia
(Minas Gerais).
d) à intimidade forçada pelo cliente ao fornecer seu
nome completo.
e) ao seu interesse profissional em financiar o veículo de
Júlio.
16.
BROWNE, C. Hagar, o horrível. Jornal O GLOBO, Segundo
Caderno. 20 fev. 2009.
A linguagem da tirinha revela
a) o uso de expressões linguísticas e vocabulário
próprios de épocas antigas.
b) o uso de expressões linguísticas inseridas no registro
mais formal da língua.
c) o caráter coloquial expresso pelo uso do tempo verbal
no segundo quadrinho.
d) o uso de um vocabulário específico para situações
comunicativas de emergência.
e) a intenção comunicativa dos personagens: a de
estabelecer a hierarquia entre eles.
17. Cuitelinho
Cheguei na bera do porto
Onde as onda se espaia.
As garça dá meia volta,
Senta na bera da praia.
E o cuitelinho não gosta
Que o botão da rosa caia.
Quando eu vim da minha terra,
Despedi da parentaia.
Eu entrei em Mato Grosso,
Dei em terras paraguaia.
Lá tinha revolução,
Enfrentei fortes bataia.
A tua saudade corta
Como o aço de navaia.
O coração fica aflito,
Bate uma e outra faia.
E os oio se enche d´água
Que até a vista se atrapaia.
Folclore recolhido por Paulo Vanzolini e Antônio Xandó. BORTONI-
RICARDO, S. M. Educação em língua materna. São Paulo:
Parábola, 2004.
Transmitida por gerações, a canção Cuitelinho
manifesta aspectos culturais de um povo, nos quais se
inclui sua forma de falar, além de registrar um momento
histórico. Depreende-se disso que a importância em
preservar a produção cultural de uma nação consiste no
fato de que produções como a canção Cuitelinho
evidenciam a
a) recriação da realidade brasileira de forma ficcional.
b) criação neológica na língua portuguesa.
c) formação da identidade nacional por meio da tradição
oral.
d) incorreção da língua portuguesa que é falada por
pessoas do interior do Brasil.
e) padronização de palavras que variam regionalmente,
mas possuem mesmo significado.
18. Texto I
O professor deve ser um guia seguro, muito senhor de
sua língua; se outra for a orientação, vamos cair na
“língua brasileira”, refúgio nefasto e confissão nojenta
de ignorância do idioma pátrio, recurso vergonhoso de
homens de cultura falsa e de falso patriotismo. Como
havemos de querer que respeitem a nossa nacionalidade
se somos os primeiros a descuidar daquilo que exprime
e representa o idioma pátrio? ALMEIDA, N. M. Gramática
metódica da língua portuguesa. Prefácio. São Paulo: Saraiva, 1999
(adaptado).
Texto II
Alguns leitores poderão achar que a linguagem desta
Gramática se afasta do padrão estrito usual neste tipo
de livro. Assim, o autor escreve tenho que reformular, e
não tenho de reformular; pode-se colocar dois
constituintes, e não podem-se colocar dois constituintes;
e assim por diante. Isso foi feito de caso pensado, com a
preocupação de aproximar a linguagem da gramática
do padrão atual brasileiro presente nos textos técnicos
e jornalísticos de nossa época. REIS, N. Nota do editor.
PERINI, M. A. Gramática descritiva do português. São Paulo:
Ática, 1996.
Confrontando-se as opiniões defendidas nos dois textos,
conclui-se que
a) ambos os textos tratam da questão do uso da língua
com o objetivo de criticar a linguagem do brasileiro.
b) os dois textos defendem a ideia de que o estudo da
gramática deve ter o objetivo de ensinar as regras
prescritivas da língua.
c) a questão do português falado no Brasil é abordada
nos dois textos, que procuram justificar como é correto
e aceitável o uso coloquial do idioma.
d) o primeiro texto enaltece o padrão estrito da língua,
ao passo que o segundo defende que a linguagem
jornalística deve criar suas próprias regras gramaticais.
e) o primeiro texto prega a rigidez gramatical no uso da
língua, enquanto o segundo defende uma adequação da
língua escrita ao padrão atual brasileiro.
Texto para as questões 19 e 20.
Quando eu falo com vocês, procuro usar o código de
vocês. A figura do índio no Brasil de hoje não pode ser
aquela de 500 anos atrás, do passado, que representa
aquele primeiro contato. Da mesma forma que o Brasil
de hoje não é o Brasil de ontem, tem 160 milhões de
pessoas com diferentes sobrenomes. Vieram para cá
asiáticos, europeus, africanos, e todo mundo quer ser
brasileiro. A importante pergunta que nós fazemos é:
qual é o pedaço de índio que vocês têm? O seu cabelo?
São seus olhos? Ou é o nome da sua rua? O nome da
sua praça? Enfim, vocês devem ter um pedaço de índio
dentro de vocês. Para nós, o importante é que vocês
olhem para a gente como seres humanos, como pessoas
que nem precisam de paternalismos, nem precisam ser
tratadas com privilégios. Nós não queremos tomar o
Brasil de vocês, nós queremos compartilhar esse Brasil
com vocês. TERENA, M. Debate. MORIN, E. Saberes globais e
saberes locais. Rio de Janeiro: Garamond, 2000 (adaptado).
TICA
19. Os procedimentos argumentativos utilizados no
texto permitem inferir que o ouvinte/leitor, no qual o
emissor foca o seu discurso, pertence
a) ao mesmo grupo social do falante/autor.
b) a um grupo de brasileiros considerados como não
índios.
c) a um grupo étnico que representa a maioria europeia
que vive no país.
d) a um grupo formado por estrangeiros que falam
português.
e) a um grupo sociocultural formado por brasileiros
naturalizados e imigrantes.
20. Na situação de comunicação da qual o texto foi
retirado, a norma-padrão da língua portuguesa é
empregada com a finalidade de
a) demonstrar a clareza e a complexidade da nossa
língua materna.
b) situar os dois lados da interlocução em posições
simétricas.
c) comprovar a importância da correção gramatical nos
diálogos cotidianos.
d) mostrar como as línguas indígenas foram
incorporadas à língua portuguesa.
e) ressaltar a importância do código linguístico que
adotamos como língua nacional.