NOVO CÉU NOVA TERRA

Segundo o Evangelho de João, o criador deste mundo é Jesus. “No princípio era o Verbo, e o
Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. TODAS AS COISAS
FORAM FEITAS POR ELE, e sem ele nada do que foi feito se fez” (Jo. 1:1-3). “Estava no mundo, e o
mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu” (Jo. 1:10). Agora a palavra de Paulo: “Tudo foi
criado por ele e para ele, e ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele” (Cl.
1:16,17). Subsistir quer dizer que as coisas continuam existindo pela ação do poder de Cristo. Na carta
aos Hebreus lemos: “Havendo Deus falado antigamente muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais,
pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de tudo, POR
QUEM FEZ TAMBÉM O MUNDO” (Hb. 1:1,2).
A pergunta que fazemos é: Se Jesus é o autor da criação com poder conferido pelo Pai, por que
Jeová se declarou o autor exclusivo e sem a participação de ninguém? Jesus disse: “Eu não posso de
mim mesmo fazer coisa alguma; como ouço, assim julgo, e o meu juízo é justo, porque não busco a
minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou” (Jo. 5:30). “Convém que eu faça as obras
daquele que me enviou, enquanto é dia” (Jo. 9:4). Ouçamos a Jeová: “Assim diz Jeová Deus, que criou
os céus, e os estendeu, e formou a terra e tudo quanto produz; que dá a respiração ao povo que está
nela, e o espírito aos que andam nela” (Is. 42:5). Neste texto Jeová declara que este mundo subsiste
pelo seu poder, e omite o nome de Jesus Cristo. Há mais textos nos quais a criação foi feita por Jeová:
(Is. 45:12, Sl. 148:1-5).
Serão Jeová e Jesus a mesma pessoa? Neste caso Jeová omitiu o Pai. No Salmo 110 Davi falou:
“Disse Jeová a meu Senhor...” Este Senhor do Sl.110 Jesus declara que é ele, logo Jesus não é Jeová
(Mt.22:41-46).
Jesus e Jeová têm poder para criar. Jeová prometeu criar um novo céu e uma nova terra, onde não
haveria lembranças das coisas passadas (Is. 65:17). Jesus criou um novo céu e uma nova terra (Ap.
21:1). Comparemos as duas criações para ver se são a mesma, ou serão duas diferentes:
 Na de Jeová haverá morte (Is. 65:20).
 Na de Jesus não haverá morte (Ap. 21:4).
 Na de Jeová haverá maldição (Is. 65:20).
 Na de Jesus não haverá maldição (Ap. 22:3).
 Na de Jeová haverá edificações (Is.65:21,22).
 Na de Jesus não haverá edificações (Hb. 11:10, Mt. 25:34).
 Na de Jeová haverá envelhecimento (Is.65:22).
 Na de Jesus não haverá envelhecimento (Ap.22:14).
 Na de Jeová haverá geração de filhos (Is.65:23).
 Na de Jesus não haverá geração de filhos (Lc.20:35).
 Na de Jeová haverá serpente (diabo) (Is.65:25).
 Na de Jesus não haverá serpente (Ap. 20:10).
 Na de Jeová haverá noite (Is. 66:22,23)
 Na de Jesus não haverá noite (Ap.21:25).
São narrativas completamente diferentes e opostas para duas promessas iguais. São, portanto,
duas novas criações diferentes. O detalhe mais gritante da nova criação de Jeová está em Isaías:
“Porque, como os céus novos, e a terra nova, que hei de fazer, estarão diante da minha face, diz Jeová;
assim há de estar a vossa posteridade e o vosso nome. E será que desde uma lua nova até outra, e
desde um sábado até ao outro, virá toda carne adorar perante a mim, diz Jeová: E sairão, e verão os
corpos mortos dos homens que prevaricaram contra mim; porque o seu bicho nunca morrerá nem o
seu fogo se apagará; e serão um horror para toda a carne” (Is. 66:22-24). Este texto revela verdades
contundentes.
- Lua nova até outra e um sábado até outro revela que haverá noite e dia na nova terra, contrariando
Ap.21:25.
- Toda carne adorando Jeová; em oposição a Jo. 4:22 -24, onde lemos que a carne não adora a Deus,
mas o espírito.
- Haverá uma montanha de cadáveres sendo comidos de bichos em meio a um fogo infernal, que causa
horror para toda carne. Paulo, o grande apóstolo, afirma que a carne e o sangue não herdam o reino de
Deus (I Co. 15:50).
Esse quadro infernal e tenebroso de Jeová, apresentado como novo céu e nova terra, é lembrado
por Jesus no Evangelho de Marcos: “E qualquer que escandalizar um destes pequeninos que crêem em
mim, melhor lhe fora que lhe pusessem ao pescoço uma mó de atafona, e que fosse lançado no mar. E,
se a tua mão te escandalizar, corta-a; melhor é para ti entrares na vida aleijado, do que, tendo duas
mãos, IRES PARA O INFERNO, PARA O FOGO QUE NUNCA SE APAGA; ONDE O SEU BICHO
NÃO MORRE, E O FOGO NUNCA SE APAGA. E, se o teu pé te escandalizar, corta-o; melhor é para ti
entrares na vida coxo, do que, tendo dois pés, seres lançado no inferno, no fogo que nunca se apaga.
ONDE O SEU BICHO NÃO MORRE, E O FOGO NUNCA SE APAGA. E se teu olho te escandalizar,
lança-o fora; melhor é para ti entrares no reino de Deus com um só olho do que, tendo dois olhos,
seres lançados no fogo do inferno, onde o seu bicho não morre e o fogo nunca se apaga” (Mc. 9:42-
48).
A vida a que Jesus se refere é o céu, e os cadáveres comidos de bicho no fogo que nunca se apaga
é o inferno. Mas Jeová declara que no seu novo céu e nova terra, os adoradores, de carne, verão esses
cadáveres putrefatos sendo comidos de bichos em meio as labaredas do inferno. O que podemos entender
do que Jesus falou, é que os rejeitados de Jesus irão para o céu de Jeová; isto é o inferno. A concepção do
novo céu e da nova terra de Jeová fica tão aquém da glória do reino de Jesus Cristo, que Jesus o aponta
como inferno.

Autoria Pastor Olavo S. Pereira

FOLHETO Nº 24 DA SÉRIE
DESCOBRINDO A VERDADE

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