Em Atos 4: 8, Pedro " cheio do Espírito Santo" corajosamente proclamou Jesus aos

"governantes e anciãos do povo", lembrando-os de que haviam crucificado a Jesus! Essa

ação ousada mostra os efeitos de alguém cheio do Espírito versus estar cheio da carne (veja
o comportamento contrastante de Pedro na noite em que Jesus foi traído em Mt 26: 69ss ).
Em Atos 6: 5 Estevão, um "homem cheio de fé e do Espírito Santo" era tão controlado que
ele proclamou para a audiência judaica hostil um dos sermões mais poderosos já registrados
em Atos 7 , com o resultado que custou ele sua vida terrena. Em suma, a plenitude do Espírito
refere-se ao Seu controle sobre o crente rendido ou rendido.
Quando Paulo e Barnabé chegaram à Antioquia da Pisídia, Paulo começou a proclamar Jesus
como Salvador ao ponto de as pessoas estarem implorando por mais da pregação expositiva
de Paulo. “Quando os judeus viram a multidão, encheram -se de inveja e começaram a
contradizer as coisas ditas por Paulo e blasfemavam.” ( Atos 13:45 )
Em suma, ser “cheio do Espírito” significa estar constantemente controlado pelo Espírito em
nossa mente, emoções e vontade. Ser cheio do Espírito não é tê-lo de alguma forma
progressivamente adicionado à nossa vida até que estejamos cheios Dele. É estar sob Seu
total domínio e controle. Isto está em contraste direto com a embriaguez descontrolada e
dissipação na adoração de Dionísio que foi aludida na primeira metade de ( Ep 5:18 - nota ).
Lembre-se de que o que "preenche" você controlará você ... ele controlará tanto suas ações
quanto suas reações. Você está deixando a Palavra de Cristo ricamente habitar dentro de
você ( Cl 3:16 - nota ) para que você possa ser controlado pela vontade de Deus na Palavra
de Deus, como ensinado pelo Espírito de Deus? Como você pode dizer que está "cheio do
Espírito"? Em Efésios 5 Paulo dá pelo menos três "marcadores" de uma pessoa controlada
pelo Espírito porque tal indivíduo é (1) alegre ( Ef 5:19 - nota ), (2) agradecido ( Ef
5:20 - nota ), e (3) submissa ( Ef 5: 21-33 - nota). Você é alegre, grato e submisso? Então
você está sendo controlado pelo Espírito Santo de Deus. Note que esse preenchimento é
uma experiência repetida, pois precisamos estar constantemente cheios de poder espiritual
se quisermos andar de maneira digna do Senhor.
William Barclay - É uma coisa muito preciosa ouvir as orações de um santo por seus
amigos; e é isso que ouvimos nesta passagem. Pode-se dizer que esta passagem nos ensina
mais sobre a essência do pedido da oração do que qualquer outra no Novo Testamento. A
partir disso, aprendemos, como CFD Moule disse, que a oração faz dois grandes pedidos. Ele
pede para o discernimento da vontade de Deus e, em seguida, para o poder de realizar essa
vontade.
(1) A oração começa pedindo que possamos ser preenchidos com um
crescente conhecimento da vontade de Deus. Seu grande objetivo é
conhecer a vontade de Deus. Estamos tentando não tanto fazer Deus nos ouvir
como nos fazer ouvir a ele; estamos tentando não persuadir Deus a fazer o que
queremos, mas descobrir o que ele quer que façamos. Acontece com muita
frequência que, em oração, estamos realmente dizendo: "Tua vontade será
mudada", quando deveríamos estar dizendo: "Tua vontade será feita". O
primeiro objeto de oração não é tanto falar com Deus como ouvi-lo.
(ii) Esse conhecimento de Deus deve ser traduzido em nossa situação
humana.Nós oramos pela sabedoria e compreensão espiritual. A sabedoria
espiritual é sophia, que poderíamos descrever como conhecimento dos
primeiros princípios. A compreensão é sunesis, que é o que os gregos
descrevem como conhecimento crítico, ou seja, a capacidade de aplicar os
primeiros princípios a qualquer situação que possa surgir na vida. Assim,
quando Paulo ora para que seus amigos tenham sabedoria e compreensão, ele
está orando para que eles possam entender as grandes verdades do
cristianismo e possam aplicá-los às tarefas e decisões que os cumprem na vida
cotidiana. Um homem pode facilmente ser um mestre da teologia e um fracasso
na vida; capaz de escrever e falar sobre as verdades eternas e, ainda assim,
incapaz de aplicá-las às coisas que o encontram todos os dias. O cristão deve
saber o que o cristianismo significa, não no vácuo, mas no negócio de viver.
(iii) Este conhecimento da vontade de Deus, e esta sabedoria e
compreensão, deve ser uma conduta correta. Paulo ora para que seus
amigos possam se comportar de maneira a agradar a Deus. Não há nada neste
mundo tão prático como a oração. Não é escapar da realidade. Oração e ação
andam de mãos dadas. Nós não rezamos para escapar da vida, mas para
podermos melhor atendê-la.
(iv) Para fazer isso, precisamos de poder. Portanto, Paulo ora para que seus
amigos sejam fortalecidos com o poder de Deus. O grande problema da vida
não é saber o que fazer, mas fazê-lo. Na maioria das vezes, sabemos bem em
qualquer situação o que devemos fazer; Nosso problema é colocar esse
conhecimento em ação. O que precisamos é de poder; e que recebemos em
oração. Se Deus apenas nos dissesse qual era sua vontade, essa poderia ser
uma situação frustrante; mas ele não apenas nos diz sua vontade, ele também
nos permite realizá-la.
Conhecimento que não pedimos, conhecimento que você emprestou,
Mas Senhor - a vontade, aí reside a nossa mais profunda necessidade.
Concede-nos edificar acima da alta intenção -
A ação - a ação.