A Tecnologia e (é) a Arte de Aprender

Fabiano Correa da Silva – UFP Portugal / FIMI Mogi Guaçu Gabriela Fiorin Rigotti – Unicamp / FIMI Mogi Guaçu “É claro que a tecnologia não determina a sociedade. Nem a sociedade escreve o curso da transformação tecnológica, uma vez que muitos fatores, inclusive criatividade e iniciativa empreendedora, intervêm no processo de descoberta científica, inovação tecnológica e aplicações sociais, de forma que o resultado final depende de um complexo padrão interativo.” (CASTELLS, 2006)

A sociedade em rede na qual atualmente vivemos, com computadores espalhados e presentes em todo e qualquer lugar para onde vamos e olhamos, pessoas que fazem parte de nosso mundo de forma que não sabemos distinguir se são reais, virtuais, presenciais, atuais ou todas estas coisas ao mesmo tempo unidas de maneira a formarem um grande teia de informação, de emoção, de vida, é o que nos estimula a pesquisar, inquirir e a tentar desvendar que mundo é este do qual fazemos parte e somos responsáveis:
Estamos, sem dúvida, entrando numa revolução da informação e da comunicação sem precedentes que vem sendo chamada de revolução digital. O aspecto mais espetacular da era digital está no poder dos dígitos para tratar toda informação, som, imagem, vídeo, texto, programas informáticos, com a mesma linguagem universal, uma espécie de esperanto das máquinas. Graças à digitalização e compressão dos dados, todo e qualquer tipo de signo pode ser recebido, estocado tratado e difundido, via computador. Aliada à telecomunicação, a informática permite que esses dados cruzem oceanos, continentes, hemisférios, conectando potencialmente qualquer ser humano no globo numa mesma rede gigantesca de transmissão e acesso que vem sendo chamada de ciberespaço. (SANTAELLA, 2004: 70 - 71)

A revolução digital à qual se refere a pesquisadora é algo que já presenciamos até de forma tranqüila e natural, visto que nossas crianças já nascem com a mão no mouse e os olhos nas telas da TV e do computador, ouvindo nossas músicas e sonhando com nossas histórias. Dessa forma, apesar do substantivo revolução, essas mudanças ocorrem de forma um tanto quanto aparentemente natural, no entanto, ainda existem realidades bastante distantes desta revolução e que estão à margem das novas tecnologias.

Portanto. somos parte integrante deste movimento revolucionário que. colocados assim num mesmo lugar e tempo. como agem e quais possíveis conseqüências e impactos podem causar estas inovações na vida e evolução do Homem. além de tantos outros títulos que. 2006) As mudanças nas bases de produção e propagação do conhecimento criam novos paradigmas que são e devem ser discutidos por todos que fazemos parte desta Era Digital (SANTAELLA. 2004). deixando de lado conclusões precipitadas. faz-se necessário. querendo ou não. em que as novidades deixam de o ser em pouquíssimo tempo. nomeiam este caminhar evolutivo do humano no espaço de sua existência. em um ciclo de realimentação cumulativo entre a inovação e seu uso. Pensadores da atualidade e de tempos passados contribuem de forma efetiva para que possa haver um entendimento dos processos de evolução que toda a sociedade participa no limiar do século XXI. entender o que são.A vivência na sociedade em rede nos proporciona uma reflexão a respeito das mudanças de paradigmas que enfrentamos neste momento. por isso. mas a aplicação desses conhecimentos e dessa informação para a geração de conhecimentos e de dispositivos de processamento/comunicação da informação. visto que o presenciar e o analisar. erroneamente marcadas e até mesmo inverossímeis. chamado por muito teóricos da atualidade. . primeiramente. nada melhor do que este momento atual. da terceira revolução: O que caracteriza a atual revolução tecnológica não é a centralidade de conhecimentos e informação. desde a Antigüidade Clássica até os dias atuais. A ciência busca explicar os acontecimentos que envolvem os seres humanos. e é exigido de todos um pensar sobre o presente. Assim. podemos tentar compreendê-lo sob diferentes óticas e primas. por outros de Busca da Liberdade. estamos vivenciando e. na verdade. Apesar de causar muita estranheza e até mesmo medo de muitos em relação a essas novidades. essa busca incessante por respostas é chamada por muitos de Busca pela Verdade. o que se torna difícil. (CASTELLS. Os estudos a respeito da inovação das TIC (Tecnologias da Informação e Comunicação) visam contribuir de forma efetiva neste sentido de auxiliar a reflexão a respeito dos usos e aplicações destes recursos hipermidiáticos.

hoje em dia. pensamentos e experiências impõe-se como uma necessidade básica e inerente ao próprio ser. pesquisar. uma releitura e até mesmo um novo posicionamento a respeito dos fatos já vividos. Esta postura diante das novidades descobertas ou criadas é algo sobre o qual as mentes brilhantes da sociedade humana sempre se debruçaram com o intuito de compreender até que ponto as descobertas e criações de tecnologias são úteis e viáveis à humanidade ou não. Dessa forma. pensamento básico de formação da sociedade ocidental. além de ser criada e/ou descoberta. a invenção da escrita. representam ali os conceitos de busca por respostas. consequentemente.parece quase que impossíveis de serem realizados sem uma grande interferência dos cientistas. 2004) Fazendo um estudo histórico mais elaborado pode-se ver que o homem sempre esteve. . a enorme revolução comunicacional representada pelo computador e seus meios. os sujeitos-protagonistas que fazem parte deste evoluir constante. Os grandes autores clássicos da filosofia e literatura greco-latinas. discutir e propor reflexões a respeito de tudo o que existe. inquirir. a invenção da tipografia e. os que se estão vivenciando e os que estão por vir. comunicar e transmitir ideias. tanto da atualidade quanto do passado – dentre os quais muitos previram os atuais acontecimentos – o que torna a presente reflexão uma conseqüência. Desde os primórdios da existência humana. à procura de respostas para suas mais elementares e conscientes dúvidas. como nos dias de hoje está. ser alvo de estudos críticos que funcionem como forma de avaliação da mesma. pois resultam da capacidade humana de cultivar a curiosidade e. a invenção da própria linguagem. Vejam-se as diferentes inscrições do homem das cavernas s paredes das grutas. é de suma importância a leitura dos mais diversos pensadores. A Tecnologia e as variantes do intelecto humano: a arte Os recursos tecnológicos devem e precisam estar a serviço da evolução do homem. (GRAÇA NETO. A tecnologia como resultado de esforço intelectual e material do homem requer.

Muitos são os exemplos disso: a descoberta dos combustíveis fósseis que facilitou a rapidez da locomoção do homem no mundo. paradoxalmente a essa inovação tecnológica que influi na evolução do animal homem em civilizado homem surgem. um facilitador para a árdua existência humana diante dos perigos do mundo. quanto na intelectual. a tecnologia é.estas podendo ser dadas de forma concreta na forma de tecnologia material (as técnicas) ou mesmo em forma do que pode ser chamada de tecnologia intelectual. em primeiro momento.) E nós. 1960) As descobertas científico-tecnológicas demonstram que. na história da humanidade. como a reflexão feita dos tratados filosóficos e literários a respeito da vida humana. crenças e verdades destas sociedades: Até quando. (CÍCERO. e cair sobre ti a ruína que há tanto maquinas contra todos nós. Catilina. com as invenções das máquinas e instrumentos de trabalho. que tu devias ser morto por ordem do Cônsul. nem a uniformidade de todos os bons. 2007. fazendoo com que tome iniciativas pioneiras e úteis. toda pesquisa visa melhorar. Resumindo. lâmpadas. homens de valor.. nos parece ter satisfeito à República. incluindo também toda produção artístico-cultural expressa por meio da dramatização dos hábitos. nem este seguríssimo lugar do Senado.. tranqüilizar e conscientizar o homem de sua fragilidade diante dos demais animais. com seus frigoríficos. com a Filosofia e a Arte. as facilidades criadas a partir da descoberta da energia elétrica. Camões. . nem a presença e semblante dos que aqui estão? Não pressentes manifestos teus conselhos? (. energia que move uma grande parte da vida nas sociedades modernas. novos problemas que precisam ser pensados e solucionados pelo animal pensante. nem as vigias da cidade. esta busca incessante por respostas tem o intuito de facilitar a vida do animal. “tanto que me tenha o Engenho e Arte” No entanto. como conseqüência dessas descobertas. máquinas domésticas e ferramentas automatizadas. evitando as suas armas e insolência! Muito tempo há. ao usarem a energia elétrica proveniente da força das águas. Catilina. abusarás da nossa paciência? Quanto zombará de nós ainda esse teu atrevimento? Onde vai dar consigo tua desenfreada insolência? É possível que nenhum abalo te façam nem as sentinelas noturnas do Palatino. tanto na parte material. torna-se um problema para os países que. hoje se torna a grande vilã da poluição do meio ambiente e o inimigo da preservação das formas de vida no planeta. ou seja. nem o temor do povo.

ser livre é ser responsável. (. 1966: 28) . é repudiar a condição de autônomo e de teleguiado – é proclamar o triunfo luminoso do espírito. inovações em todos os campos do saber. a humanidade vive em ciclos que são marcados por momentos revolucionários e calmos. a construção de hidrelétricas que represam os rios. (MEIRELES... os pesquisadores das mais diferentes áreas são essenciais para a compreensão destas. porém. por isso.. Portanto. Cecília.. ou seja.) Ser livre – como diria o famoso conselheiro. representam a capacidade que o homem tem de criar soluções e respostas a problemáticas que entravam seu crescimento. pois afeta diretamente a ordem natural das coisas. o que é natural num processo de evolução. mudanças ocorrem o tempo todo na história da humanidade e. É a partir destas indagações que o homem produz novos recursos materiais e intelectuais para responder a seus propósitos evolutivos.. é ampliar a órbita da vida.. mesmo tendo que partir esse coração e essa cabeça para encontrar um caminho. pois sobre ela se têm escrito poemas e hinos. porém. pois. Enfim. – é não ser escravo. além de tantos outros exemplos que cabem nesta discussão e que mostram que a evolução das tecnologias pode causar a destruição e o caos. embutidos em novos paradigmas. Dessa forma. o presente momento não está isolado dos demais que já passaram. É não viver obrigatoriamente entre quatro paredes. É não estar acorrentado. a desestabilização gera uma solução que. as tecnologias são variantes da expressão do intelecto humano. muitos questionamentos e problemáticas que necessitam de pessoas que pensem a respeito deles. gera novos desequilíbrios e. a ela se tem até morrido com alegria e felicidade. O Paradigma das Novas Tecnologias e a Arte de Aprender Deve existir nos homens um sentimento profundo que corresponde a essa palavra LIBERDADE. ou seja.. consequentemente. em grande parte.. exige de todos atitudes inovadoras para problemas nem sempre novos. ou seja. afinal. destruindo a fauna e a flora locais. (. Estes e tantos outros exemplos que podemos citar aqui demonstram que a tecnologia que está a serviço do homem pode também gerar. para a produção destes. outras dimensões. remanejando e. sucessivamente.) Ser livre é ir mais além: é buscar outro espaço. é agir segundo a nossa cabeça e o nosso coração.necessitam cada vez mais de megawatts e.

A representação e a descrição dos fatos vividos e presenciados por todos fazem presença nos textos jornalísticos e midiáticos. aprender a esperança. enfim. Portanto. Cultivar nos alunos e educadores a valorização e a importância da leitura no ato de aprendizagem como forma de emancipação social faz que estes aprendam a ler a vida de forma diferenciada. são alguns dos que aprenderam a ler o homem de um outro ângulo. como parte integrante e ativa na construção e evolução da sociedade. ou seja. buscando soluções para extinguir de nossa sociedade suas chagas. Machado de Assis. mesmo que esta esteja implícita em nós. reconhecendo o valor de cada ato nosso.Aprender os acontecimentos da vida. tentando extinguir os estigmas que maltratam tantos de nossos compatriotas. Clarice Lispector. aprender a esperança e a caridade. acreditando que a construção de uma sociedade mais justa e fraterna é possível. os dramas das grandes e complexas metrópoles e a tradição das pequenas e isoladas cidadezinhas interioranas são demonstrados nos veículos de comunicação de massa que abrangem quase que a totalidade da população brasileira e. aprender a ler a fome e a violência. Carlos Drummond de Andrade. Aprender é um ato de descobrimento de si mesmo e do outro. reconhecendo a grandeza de sermos humanos. A complexidade humana e as mais elementares dúvidas que acompanham a humanidade desde sua origem também são demonstradas nos textos artístico-literários. pensar o ato de aprender é algo fundamental e de extrema importância. aprender também o amor e a fraternidade. por esse motivo. Cecília Meireles. aprender a ler o mundo. tornam-se responsáveis por modos de vida e pensamento. percebendo o quão importante é manter os sentimentos presentes em cada um de nossos atos diários. já que é por meio da educação que podemos empreender grandes mudanças e valorosas transformações sociais. A formação social. que se encontrem como agentes de transformação e possam descobrir a feliz responsabilidade de mediar a transformação de simples seres em grandes cidadãos. é uma forma de nos reconhecermos como cidadãos do mundo. . Aluísio Azevedo. aprender a ler a corrupção e a miséria. são grandes formadores de opinião.

virtuais. responsável pela evolução e transformação do planeta. aqueles criados com o intuito de facilitar o processo de ensino-aprendizagem. como dialogar com eles e como nos expressar por meio deles. uma informação essencial. Todos estes tipos de textos estão presentes no dia-a-dia e é importante aprender como lidar com cada um deles. uma demonstração de amor. um pedido de emprego. são veiculados por textos impressos. buscando soluções. Sendo assim. a tecnologia assume um papel de extrema importância. hipermidiáticos que surgem para solucionar pequenos problemas e agilizar a comunicação entre as pessoas. apresentam uma nova linguagem que na . compreendendo-o e examinando-o para que possa caminhar com os alunos em busca de uma autonomia em relação ao saber. um agradecimento. um guia no complexo percurso pela vida. um relato de trabalho. Os Softwares Educativos. uma manifestação de descontentamento. Assim. como reconhecê-los. Os problemas em relação ao processo de ensino-aprendizagem na educação básica e no ensino superior são sempre apresentados de forma apocalíptica e sabemos que eles realmente são majestosos. porém o seu conhecimento nos deve levar à busca de soluções a partir do papel do professor como estimulador e promotor de múltiplas leituras.O fio condutor do pensamento humano. proporcionando uma infinidade de formas de adquirir conhecimento que vai desde a leitura linear ou não de textos em meios digitais e impressos até mesmo a viagens em 3D nas quais os educandos tornam-se personagens importantes dos principais fatos da história da humanidade. como lê-los. O professor é aquele que possibilita aos alunos uma visão diferenciada e mais reflexiva dos diferentes assuntos com os quais terão contato. pois torna-se facilitadora e estimuladora do ato de aprender. Torna-se o educador um exemplo de vida e aprendizado para seus educandos. é mantido pelos grandes pensadores. artistas e cientistas que com os seus textos e hipertextos – formas pelas quais conseguem estabelecer contato direto com a população e transmitir suas descobertas – criam em todos o hábito do pensar e do refletir sobre problemas. Um pedido de desculpas. o professor precisa aprender a arte de ensinar a ler o mundo.

apresentadas em diferentes suportes que vão além da escrita linear e impressa. Produto e produção cultural nascida por força das práticas sociais. já que esta postura exige dos educadores uma nova concepção do que seja o ato de ensinar e aprender. 1998: 125). Novos paradigmas requerem novas leituras e por isso mesmo que a relação entre as novas tecnologias e a Educação requer um posicionamento diferenciado dos educadores em relação ao processo de ensino-aprendizagem em todos os níveis de aprimoramento intelectual. os sons e as escritas digitais. A relação entre Educação e Tecnologia é hoje vista como algo de fundamental importância para o progresso de um país pelo fato de que os novos suportes hipermidiáticos de divulgação do conhecimento. contraditório. as novas descobertas científicas e tecnológicas surgiram e surgem sempre por necessidade humana. destaca-se pelo seu caráter criativo. Dessa forma. é o que vem sido pensado pelos estudiosos da área de tecnologia e Educação. a um só tempo” (PCNEM. tais como as imagens. fatos que permeiam ainda muitos cursos de formação de professores no Brasil. . pois. que não tem mais no professor a figura do “Todo Poderoso” e detentor do poder absoluto. a ação e os modos de agir. assim como já citado anteriormente. busca-se resgatar o prazer de estudar e aprender na escola. pluridimensional. Trabalhar estas novas modalidades da linguagem. Esse resgate do professor pode também ser visto por alguns “guardiões da Moral e dos Bons Costumes” como algo ruim.verdade expande o conceito que temos do que seja o ato de ensinar e aprender: A linguagem permeia o conhecimento e as formas de conhecer. pois os recursos hipermidiáticos precisam e devem ser utilizados a favor do homem. o que ainda é forte. a linguagem é humana e. Ela é a roda inventada que movimenta o homem e é movimentada pelo homem. tal como o homem. o pensamento e as formas de pensar. múltiplo e singular. pois o professor assume o seu real valor de educador e facilitador na relação de ensino-aprendizagem. a comunicação e os modos de comunicar. auxiliam e muito na propagação e difusão do saber nas mais diferentes e incautas regiões do país e do mundo.

enquanto que o tecnólogo pode aceder ao conhecimento registado sobre as humanidades através do computador e acolher as sugestões dos humanistas com vista à promoção de desenvolvimentos tecnológicos adequados aos valores específicos de uma educação humanística. esta interação entre a tecnologia e a Educação pode parecer algo estranho e. (REIS. das novas tecnologias da Informação e da Comunicação. assim como toda revolução. a Tecnologia e a arte de aprender. tão importante quanto foi em todos os momentos da história do homem. A verificar-se este cenário. dado que pode trazer ao humanista alguma compreensão no domínio tecnológico ao mesmo tempo que permite a sua integração num contexto comunicacional socialmente dominante. Portanto. é relevante pensar o papel da educação que. pesquisar. Portanto. discutir estes novos paradigmas torna-se fator relevante neste momento histórico. pode-se considerar que a tecnologia hoje está caminhando juntamente com a educação. dados os medos e dúvidas destes quanto ao futuro da escola e das relações de aprendizagem. a dualidade de sentidos do título deste artigo ainda se mantém e . ou seja. pois: Em suma.Num primeiro momento. se aceitarmos a premissa de que vivemos já em plena revolução digital. suscitar em muitos professores e pesquisadores das humanidades uma aversão. repensar e também avaliar todos estes inéditos acontecimentos e inovações que permeiam todas as relações sociais na atualidade e que moldarão de certa forma um futuro próximo. de que o seu curso é imparável e de que se afirmará como a grande tendência deste novo século e se atendermos a todas as manifestações que ao longo da última década já têm evidenciado uma ligação entre as humanidades e a informática. tem a grande responsabilidade de analisar. Assim sendo. pensar. poderemos arriscar que as humanidades se desenvolverão ainda mais no ambiente electrónico e que este se tornará numa superfície de escrita e de leitura encarada com uma normalidade que talvez ainda não seja possível esperar no actual momento histórico. 2001) Encarando desta forma as mudanças pelas quais a sociedade em geral atravessa com o advento da informática. Da mesma maneira que também na atualidade e pelo o que estas inovações indicam já pode-se pensar que a Tecnologia é a arte de aprender. o computador pode ser um “factor de união” ou configurar uma “união de facto” entre “duas culturas” tradicionalmente separadas.

Conselho Nacional de Educação. São Paulo. 2008. 1966. SP: Paz e Terra.br/catilinaria. Portugal: FCHS – UFP. SP: Paulus. Maria da. 2004. Humanidades e Informática – o estado da arte. São Paulo. mas uma coisa é certa: A Tecnologia e (é) a arte de Aprender. Culturas e Artes do Pós-humano: da cultura das mídias à cibercultura. vol 1. Rio de Janeiro. Lúcia. Escolha o seu sonho. 2006. Pedro. Do Livro ao Computador: O Percurso Labiríntico das Palavras. Referências Bibliográficas BRASIL. Manuel. REIS. Discurso de Cícero contra Catilina. Institui as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Médio. Resolução CEB nº 3. 2004. CASTELLS. GRAÇA NETO.poderá se manter por muito tempo. CÍCERO. In http://www. MEIRELES. RJ: Record. 10 ed. Portugal: DigLitWeb.htm. 2 ed. SANTAELLA. Porto. de 26 de junho de 1998. Cecília. A Sociedade em Rede. 2 ed. Marco Túlio. acessado em 10 de agosto de .pro.culturabrasil. Lisboa. 2001.