A Tecnologia e (é) a Arte de Aprender

Fabiano Correa da Silva – UFP Portugal / FIMI Mogi Guaçu Gabriela Fiorin Rigotti – Unicamp / FIMI Mogi Guaçu “É claro que a tecnologia não determina a sociedade. Nem a sociedade escreve o curso da transformação tecnológica, uma vez que muitos fatores, inclusive criatividade e iniciativa empreendedora, intervêm no processo de descoberta científica, inovação tecnológica e aplicações sociais, de forma que o resultado final depende de um complexo padrão interativo.” (CASTELLS, 2006)

A sociedade em rede na qual atualmente vivemos, com computadores espalhados e presentes em todo e qualquer lugar para onde vamos e olhamos, pessoas que fazem parte de nosso mundo de forma que não sabemos distinguir se são reais, virtuais, presenciais, atuais ou todas estas coisas ao mesmo tempo unidas de maneira a formarem um grande teia de informação, de emoção, de vida, é o que nos estimula a pesquisar, inquirir e a tentar desvendar que mundo é este do qual fazemos parte e somos responsáveis:
Estamos, sem dúvida, entrando numa revolução da informação e da comunicação sem precedentes que vem sendo chamada de revolução digital. O aspecto mais espetacular da era digital está no poder dos dígitos para tratar toda informação, som, imagem, vídeo, texto, programas informáticos, com a mesma linguagem universal, uma espécie de esperanto das máquinas. Graças à digitalização e compressão dos dados, todo e qualquer tipo de signo pode ser recebido, estocado tratado e difundido, via computador. Aliada à telecomunicação, a informática permite que esses dados cruzem oceanos, continentes, hemisférios, conectando potencialmente qualquer ser humano no globo numa mesma rede gigantesca de transmissão e acesso que vem sendo chamada de ciberespaço. (SANTAELLA, 2004: 70 - 71)

A revolução digital à qual se refere a pesquisadora é algo que já presenciamos até de forma tranqüila e natural, visto que nossas crianças já nascem com a mão no mouse e os olhos nas telas da TV e do computador, ouvindo nossas músicas e sonhando com nossas histórias. Dessa forma, apesar do substantivo revolução, essas mudanças ocorrem de forma um tanto quanto aparentemente natural, no entanto, ainda existem realidades bastante distantes desta revolução e que estão à margem das novas tecnologias.

Pensadores da atualidade e de tempos passados contribuem de forma efetiva para que possa haver um entendimento dos processos de evolução que toda a sociedade participa no limiar do século XXI. como agem e quais possíveis conseqüências e impactos podem causar estas inovações na vida e evolução do Homem. e é exigido de todos um pensar sobre o presente. faz-se necessário. querendo ou não. colocados assim num mesmo lugar e tempo. somos parte integrante deste movimento revolucionário que. entender o que são. 2006) As mudanças nas bases de produção e propagação do conhecimento criam novos paradigmas que são e devem ser discutidos por todos que fazemos parte desta Era Digital (SANTAELLA. em um ciclo de realimentação cumulativo entre a inovação e seu uso. além de tantos outros títulos que. Os estudos a respeito da inovação das TIC (Tecnologias da Informação e Comunicação) visam contribuir de forma efetiva neste sentido de auxiliar a reflexão a respeito dos usos e aplicações destes recursos hipermidiáticos. (CASTELLS. chamado por muito teóricos da atualidade. podemos tentar compreendê-lo sob diferentes óticas e primas. por outros de Busca da Liberdade. da terceira revolução: O que caracteriza a atual revolução tecnológica não é a centralidade de conhecimentos e informação. 2004). mas a aplicação desses conhecimentos e dessa informação para a geração de conhecimentos e de dispositivos de processamento/comunicação da informação. erroneamente marcadas e até mesmo inverossímeis. Apesar de causar muita estranheza e até mesmo medo de muitos em relação a essas novidades.A vivência na sociedade em rede nos proporciona uma reflexão a respeito das mudanças de paradigmas que enfrentamos neste momento. nomeiam este caminhar evolutivo do humano no espaço de sua existência. Assim. A ciência busca explicar os acontecimentos que envolvem os seres humanos. desde a Antigüidade Clássica até os dias atuais. Portanto. essa busca incessante por respostas é chamada por muitos de Busca pela Verdade. por isso. primeiramente. o que se torna difícil. deixando de lado conclusões precipitadas. estamos vivenciando e. nada melhor do que este momento atual. em que as novidades deixam de o ser em pouquíssimo tempo. na verdade. . visto que o presenciar e o analisar.

pesquisar. é de suma importância a leitura dos mais diversos pensadores. a enorme revolução comunicacional representada pelo computador e seus meios. representam ali os conceitos de busca por respostas. Desde os primórdios da existência humana. (GRAÇA NETO. A Tecnologia e as variantes do intelecto humano: a arte Os recursos tecnológicos devem e precisam estar a serviço da evolução do homem. inquirir. como nos dias de hoje está. os sujeitos-protagonistas que fazem parte deste evoluir constante. hoje em dia. a invenção da escrita. uma releitura e até mesmo um novo posicionamento a respeito dos fatos já vividos. . à procura de respostas para suas mais elementares e conscientes dúvidas. pensamentos e experiências impõe-se como uma necessidade básica e inerente ao próprio ser. comunicar e transmitir ideias. pois resultam da capacidade humana de cultivar a curiosidade e. tanto da atualidade quanto do passado – dentre os quais muitos previram os atuais acontecimentos – o que torna a presente reflexão uma conseqüência. consequentemente. A tecnologia como resultado de esforço intelectual e material do homem requer. além de ser criada e/ou descoberta. a invenção da própria linguagem. 2004) Fazendo um estudo histórico mais elaborado pode-se ver que o homem sempre esteve. Dessa forma. Esta postura diante das novidades descobertas ou criadas é algo sobre o qual as mentes brilhantes da sociedade humana sempre se debruçaram com o intuito de compreender até que ponto as descobertas e criações de tecnologias são úteis e viáveis à humanidade ou não. discutir e propor reflexões a respeito de tudo o que existe. pensamento básico de formação da sociedade ocidental. os que se estão vivenciando e os que estão por vir.parece quase que impossíveis de serem realizados sem uma grande interferência dos cientistas. Os grandes autores clássicos da filosofia e literatura greco-latinas. Vejam-se as diferentes inscrições do homem das cavernas s paredes das grutas. a invenção da tipografia e. ser alvo de estudos críticos que funcionem como forma de avaliação da mesma.

(CÍCERO. um facilitador para a árdua existência humana diante dos perigos do mundo. nem este seguríssimo lugar do Senado. Catilina. em primeiro momento. fazendoo com que tome iniciativas pioneiras e úteis. ou seja. Muitos são os exemplos disso: a descoberta dos combustíveis fósseis que facilitou a rapidez da locomoção do homem no mundo. nem o temor do povo. Camões. que tu devias ser morto por ordem do Cônsul. crenças e verdades destas sociedades: Até quando. novos problemas que precisam ser pensados e solucionados pelo animal pensante.) E nós. Resumindo. 2007.. nem as vigias da cidade. nem a uniformidade de todos os bons. com as invenções das máquinas e instrumentos de trabalho. com a Filosofia e a Arte. com seus frigoríficos. na história da humanidade. esta busca incessante por respostas tem o intuito de facilitar a vida do animal. máquinas domésticas e ferramentas automatizadas. como a reflexão feita dos tratados filosóficos e literários a respeito da vida humana. as facilidades criadas a partir da descoberta da energia elétrica. tanto na parte material. nos parece ter satisfeito à República. como conseqüência dessas descobertas. e cair sobre ti a ruína que há tanto maquinas contra todos nós.. Catilina. 1960) As descobertas científico-tecnológicas demonstram que. toda pesquisa visa melhorar. ao usarem a energia elétrica proveniente da força das águas. incluindo também toda produção artístico-cultural expressa por meio da dramatização dos hábitos. paradoxalmente a essa inovação tecnológica que influi na evolução do animal homem em civilizado homem surgem.estas podendo ser dadas de forma concreta na forma de tecnologia material (as técnicas) ou mesmo em forma do que pode ser chamada de tecnologia intelectual. quanto na intelectual. “tanto que me tenha o Engenho e Arte” No entanto. abusarás da nossa paciência? Quanto zombará de nós ainda esse teu atrevimento? Onde vai dar consigo tua desenfreada insolência? É possível que nenhum abalo te façam nem as sentinelas noturnas do Palatino. evitando as suas armas e insolência! Muito tempo há. a tecnologia é. . nem a presença e semblante dos que aqui estão? Não pressentes manifestos teus conselhos? (. homens de valor. torna-se um problema para os países que. lâmpadas. tranqüilizar e conscientizar o homem de sua fragilidade diante dos demais animais. hoje se torna a grande vilã da poluição do meio ambiente e o inimigo da preservação das formas de vida no planeta. energia que move uma grande parte da vida nas sociedades modernas.

Estes e tantos outros exemplos que podemos citar aqui demonstram que a tecnologia que está a serviço do homem pode também gerar. porém.) Ser livre é ir mais além: é buscar outro espaço. sucessivamente. o que é natural num processo de evolução..) Ser livre – como diria o famoso conselheiro. outras dimensões. pois sobre ela se têm escrito poemas e hinos. consequentemente. mesmo tendo que partir esse coração e essa cabeça para encontrar um caminho. o presente momento não está isolado dos demais que já passaram. é agir segundo a nossa cabeça e o nosso coração. É não estar acorrentado. Dessa forma. mudanças ocorrem o tempo todo na história da humanidade e. (. além de tantos outros exemplos que cabem nesta discussão e que mostram que a evolução das tecnologias pode causar a destruição e o caos. pois afeta diretamente a ordem natural das coisas. Enfim.. destruindo a fauna e a flora locais. representam a capacidade que o homem tem de criar soluções e respostas a problemáticas que entravam seu crescimento. pois. (MEIRELES.. em grande parte. 1966: 28) . afinal.. remanejando e.necessitam cada vez mais de megawatts e. a construção de hidrelétricas que represam os rios. muitos questionamentos e problemáticas que necessitam de pessoas que pensem a respeito deles. por isso. O Paradigma das Novas Tecnologias e a Arte de Aprender Deve existir nos homens um sentimento profundo que corresponde a essa palavra LIBERDADE. para a produção destes. ser livre é ser responsável. ou seja. a humanidade vive em ciclos que são marcados por momentos revolucionários e calmos. a ela se tem até morrido com alegria e felicidade. os pesquisadores das mais diferentes áreas são essenciais para a compreensão destas.. a desestabilização gera uma solução que.. Cecília. é repudiar a condição de autônomo e de teleguiado – é proclamar o triunfo luminoso do espírito. embutidos em novos paradigmas. inovações em todos os campos do saber. porém. Portanto.. (. É não viver obrigatoriamente entre quatro paredes. É a partir destas indagações que o homem produz novos recursos materiais e intelectuais para responder a seus propósitos evolutivos. ou seja.. gera novos desequilíbrios e. as tecnologias são variantes da expressão do intelecto humano. – é não ser escravo. exige de todos atitudes inovadoras para problemas nem sempre novos. é ampliar a órbita da vida. ou seja.

acreditando que a construção de uma sociedade mais justa e fraterna é possível. A representação e a descrição dos fatos vividos e presenciados por todos fazem presença nos textos jornalísticos e midiáticos. mesmo que esta esteja implícita em nós. que se encontrem como agentes de transformação e possam descobrir a feliz responsabilidade de mediar a transformação de simples seres em grandes cidadãos. aprender a esperança e a caridade. aprender a esperança.Aprender os acontecimentos da vida. os dramas das grandes e complexas metrópoles e a tradição das pequenas e isoladas cidadezinhas interioranas são demonstrados nos veículos de comunicação de massa que abrangem quase que a totalidade da população brasileira e. Clarice Lispector. aprender também o amor e a fraternidade. Machado de Assis. Portanto. tornam-se responsáveis por modos de vida e pensamento. . são alguns dos que aprenderam a ler o homem de um outro ângulo. pensar o ato de aprender é algo fundamental e de extrema importância. reconhecendo o valor de cada ato nosso. por esse motivo. é uma forma de nos reconhecermos como cidadãos do mundo. como parte integrante e ativa na construção e evolução da sociedade. já que é por meio da educação que podemos empreender grandes mudanças e valorosas transformações sociais. aprender a ler a corrupção e a miséria. A complexidade humana e as mais elementares dúvidas que acompanham a humanidade desde sua origem também são demonstradas nos textos artístico-literários. buscando soluções para extinguir de nossa sociedade suas chagas. são grandes formadores de opinião. aprender a ler a fome e a violência. ou seja. Cecília Meireles. Aprender é um ato de descobrimento de si mesmo e do outro. percebendo o quão importante é manter os sentimentos presentes em cada um de nossos atos diários. Cultivar nos alunos e educadores a valorização e a importância da leitura no ato de aprendizagem como forma de emancipação social faz que estes aprendam a ler a vida de forma diferenciada. A formação social. aprender a ler o mundo. Carlos Drummond de Andrade. Aluísio Azevedo. enfim. reconhecendo a grandeza de sermos humanos. tentando extinguir os estigmas que maltratam tantos de nossos compatriotas.

O fio condutor do pensamento humano. como reconhecê-los. porém o seu conhecimento nos deve levar à busca de soluções a partir do papel do professor como estimulador e promotor de múltiplas leituras. Assim. Torna-se o educador um exemplo de vida e aprendizado para seus educandos. artistas e cientistas que com os seus textos e hipertextos – formas pelas quais conseguem estabelecer contato direto com a população e transmitir suas descobertas – criam em todos o hábito do pensar e do refletir sobre problemas. O professor é aquele que possibilita aos alunos uma visão diferenciada e mais reflexiva dos diferentes assuntos com os quais terão contato. Todos estes tipos de textos estão presentes no dia-a-dia e é importante aprender como lidar com cada um deles. Os problemas em relação ao processo de ensino-aprendizagem na educação básica e no ensino superior são sempre apresentados de forma apocalíptica e sabemos que eles realmente são majestosos. pois torna-se facilitadora e estimuladora do ato de aprender. apresentam uma nova linguagem que na . um relato de trabalho. uma informação essencial. aqueles criados com o intuito de facilitar o processo de ensino-aprendizagem. Os Softwares Educativos. o professor precisa aprender a arte de ensinar a ler o mundo. Um pedido de desculpas. Sendo assim. buscando soluções. uma demonstração de amor. um agradecimento. um guia no complexo percurso pela vida. a tecnologia assume um papel de extrema importância. são veiculados por textos impressos. proporcionando uma infinidade de formas de adquirir conhecimento que vai desde a leitura linear ou não de textos em meios digitais e impressos até mesmo a viagens em 3D nas quais os educandos tornam-se personagens importantes dos principais fatos da história da humanidade. é mantido pelos grandes pensadores. responsável pela evolução e transformação do planeta. um pedido de emprego. virtuais. hipermidiáticos que surgem para solucionar pequenos problemas e agilizar a comunicação entre as pessoas. como dialogar com eles e como nos expressar por meio deles. como lê-los. uma manifestação de descontentamento. compreendendo-o e examinando-o para que possa caminhar com os alunos em busca de uma autonomia em relação ao saber.

verdade expande o conceito que temos do que seja o ato de ensinar e aprender: A linguagem permeia o conhecimento e as formas de conhecer. destaca-se pelo seu caráter criativo. Produto e produção cultural nascida por força das práticas sociais. é o que vem sido pensado pelos estudiosos da área de tecnologia e Educação. busca-se resgatar o prazer de estudar e aprender na escola. as novas descobertas científicas e tecnológicas surgiram e surgem sempre por necessidade humana. a um só tempo” (PCNEM. a comunicação e os modos de comunicar. auxiliam e muito na propagação e difusão do saber nas mais diferentes e incautas regiões do país e do mundo. o pensamento e as formas de pensar. tal como o homem. pois os recursos hipermidiáticos precisam e devem ser utilizados a favor do homem. múltiplo e singular. Novos paradigmas requerem novas leituras e por isso mesmo que a relação entre as novas tecnologias e a Educação requer um posicionamento diferenciado dos educadores em relação ao processo de ensino-aprendizagem em todos os níveis de aprimoramento intelectual. tais como as imagens. a linguagem é humana e. fatos que permeiam ainda muitos cursos de formação de professores no Brasil. Trabalhar estas novas modalidades da linguagem. a ação e os modos de agir. que não tem mais no professor a figura do “Todo Poderoso” e detentor do poder absoluto. já que esta postura exige dos educadores uma nova concepção do que seja o ato de ensinar e aprender. contraditório. . Dessa forma. Esse resgate do professor pode também ser visto por alguns “guardiões da Moral e dos Bons Costumes” como algo ruim. assim como já citado anteriormente. pluridimensional. A relação entre Educação e Tecnologia é hoje vista como algo de fundamental importância para o progresso de um país pelo fato de que os novos suportes hipermidiáticos de divulgação do conhecimento. Ela é a roda inventada que movimenta o homem e é movimentada pelo homem. os sons e as escritas digitais. apresentadas em diferentes suportes que vão além da escrita linear e impressa. pois o professor assume o seu real valor de educador e facilitador na relação de ensino-aprendizagem. pois. 1998: 125). o que ainda é forte.

suscitar em muitos professores e pesquisadores das humanidades uma aversão. pode-se considerar que a tecnologia hoje está caminhando juntamente com a educação. das novas tecnologias da Informação e da Comunicação. poderemos arriscar que as humanidades se desenvolverão ainda mais no ambiente electrónico e que este se tornará numa superfície de escrita e de leitura encarada com uma normalidade que talvez ainda não seja possível esperar no actual momento histórico. repensar e também avaliar todos estes inéditos acontecimentos e inovações que permeiam todas as relações sociais na atualidade e que moldarão de certa forma um futuro próximo. pois: Em suma. Assim sendo. Portanto. esta interação entre a tecnologia e a Educação pode parecer algo estranho e. ou seja. tão importante quanto foi em todos os momentos da história do homem. 2001) Encarando desta forma as mudanças pelas quais a sociedade em geral atravessa com o advento da informática. de que o seu curso é imparável e de que se afirmará como a grande tendência deste novo século e se atendermos a todas as manifestações que ao longo da última década já têm evidenciado uma ligação entre as humanidades e a informática. é relevante pensar o papel da educação que. discutir estes novos paradigmas torna-se fator relevante neste momento histórico. pensar. A verificar-se este cenário. Portanto. se aceitarmos a premissa de que vivemos já em plena revolução digital. enquanto que o tecnólogo pode aceder ao conhecimento registado sobre as humanidades através do computador e acolher as sugestões dos humanistas com vista à promoção de desenvolvimentos tecnológicos adequados aos valores específicos de uma educação humanística. dados os medos e dúvidas destes quanto ao futuro da escola e das relações de aprendizagem.Num primeiro momento. tem a grande responsabilidade de analisar. a dualidade de sentidos do título deste artigo ainda se mantém e . assim como toda revolução. a Tecnologia e a arte de aprender. o computador pode ser um “factor de união” ou configurar uma “união de facto” entre “duas culturas” tradicionalmente separadas. Da mesma maneira que também na atualidade e pelo o que estas inovações indicam já pode-se pensar que a Tecnologia é a arte de aprender. (REIS. pesquisar. dado que pode trazer ao humanista alguma compreensão no domínio tecnológico ao mesmo tempo que permite a sua integração num contexto comunicacional socialmente dominante.

1966. 2008. Discurso de Cícero contra Catilina. Resolução CEB nº 3. 2 ed. Humanidades e Informática – o estado da arte. de 26 de junho de 1998. Maria da. Culturas e Artes do Pós-humano: da cultura das mídias à cibercultura. 2004.culturabrasil. 10 ed. CÍCERO. mas uma coisa é certa: A Tecnologia e (é) a arte de Aprender. MEIRELES. A Sociedade em Rede. 2 ed. 2006. REIS. Pedro.pro. Institui as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Médio. Cecília.poderá se manter por muito tempo. acessado em 10 de agosto de . RJ: Record. Conselho Nacional de Educação. 2001. 2004. CASTELLS. Porto.br/catilinaria. Manuel. vol 1. GRAÇA NETO. Lisboa. In http://www. Escolha o seu sonho. Marco Túlio. Referências Bibliográficas BRASIL. Portugal: DigLitWeb. São Paulo. SANTAELLA. SP: Paulus. Do Livro ao Computador: O Percurso Labiríntico das Palavras. São Paulo.htm. Rio de Janeiro. SP: Paz e Terra. Lúcia. Portugal: FCHS – UFP.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful