Teologia Sistemática

02/08/2016

1. As várias teologias em suas diferenças:

 Teologia Bíblica: o seu estudo parte dos textos Bíblicos;

 Teologia Histórica: É cronológica, momentânea. Estudo os personagens e seus
pensamentos a respeito de concepção teológica da sua época;
 Teologia Prática: Tem origem na experiência pessoal do individuo. É a teologia da igreja;
 Teologia Sistemática: Organiza o conteúdo teológico por datas, autor, temas, etc. Com
isso, facilita o estudo abordado.
 Teodicéia: estudo de Deus através da filosofia.
 Teologia: estudo de Deus através dos escritos Bíblicos.

04/08/2016

1. A idéia da teologia Sistemática

Conceito: Existe diferença entre as teologia, mas não está no conteúdo, contudo na
abordagem. É estudar toda a Bíblia, não em porções. É trabalhar os conteúdos em Blocos
(temas), mas eles dialogam.

09/08/2016

1. Razão é Fé

 Conte: sociedades de diferentes épocas e territórios, passariam necessariamente

por três estados consecutivos, cada um caracterizado por uma forma de pensar
predominante. No primeiro estado, o teológico, os fenômenos sociais e da natureza
seriam explicados enquanto resultados das ações divinas. No segundo estado, o
metafísico, a busca por explicações recorreria a uma reflexão sobre a essência e o
significado abstrato das coisas. Por fim, no estado positivo, as explicações sobre o
mundo natural e social seriam fabricadas através da observação dos fenômenos, da
elaboração de hipóteses e da formulação de leis universais. Ou seja, basicamente
utilizando as regras do método científico.
 Nietzsche: A religião limita o ser humano; Só mesmo fazendo Deus morrer é que
restaria ao homem a possibilidade de se reconstruir por sua própria conta, se
livrando da posição de submissão a um ser superior e de rebaixamento em relação
aos outros. A fé virou razão, a dona da verdade é a Ciência, nossa nova religião é o
progresso do homem, o bem comum.
 Marx: A religião é o suspiro da criança acabrunhada (oprimida), o coração de um
mundo sem coração, assim como também o espírito de uma época sem espírito. Ela
é o ópio do povo. Em suma: A religião é o ópio do povo;
 Freud: A religião é comparável a uma neurose da infância. A religião é infantilidade,
mas quando amadurece se liberta. Com o desenvolvimento ou amadurecimento o
homem se libertará, pois a religião é um andador, com isso no futuro não o homem
não vai precisar. (desnecessário). Um homem que está livre da religião tem uma
oportunidade melhor de viver uma vida mais normal e completa.

1
  Charles Darwin: a partir dele começou a explicar a origem do universo. Eles queriam
explicar tudo para se libertar da religião. Eles querem responder ou provar, porque
não quer admitir a resposta religiosa.

Todos esses movimentos tratam de idéias diferentes, mas pertencem ao mesmo histórico
que é rejeitar a religião. Porque a religião limitou o homem, por não deixar ter acesso ao
conhecimento. Idade das trevas fechou o acesso.

A religião sufocou a razão de depois a razão sufocou a religião. Há cientistas que rejeitam
a religião é Deus. Mas ainda está apegado a metafisica, pois ainda tem ferradura e arruda em
suas casas. A vida não vale a pena só na física, pois só corre atrás da conquista, na verdade é so
vaidade (oco). Eclesiastes: debaixo do sol tudo é vaidade. Tudo é fardo, Salomão experimentou
tudo, mas viu que tudo era vaidade.

 Razão: tenta explicar todo a realidade física;

 Fé: metafísica;

O positivismo a realidade é física/limita. Já a filosofia tem a metafisica “teodicéia”.

Teodicéia não se considera pressupostos, a observação da realidade é possível admitir
metafisica. A teologia considera o pressuposto.

Razão e fé, não são antagônicos, mas caminham juntos. Deus deu as duas faculdades, as
duas se completam. A Bíblia devemos estar prontos a responder a razão de nossa fé. As duas
não são contraditórias, mas complementares.

Entender algo razoável não quer dizer que não vamos admitir a metafísica. Quando
limitamos a física na verdade não é razoável. Minha fé é razoável, sabendo que existe, ou admite
a metafisica. Admitir a realidade metafísica é razoável, é a única forma de explicar de forma
razoável. A igreja no sentido político aprisionou o conhecimento. Quando Copérnico disse que a
terra girava em torno do sol, ele foi morto.

Precisamos libertar de que o irracional está ligado a metafísica, quando pensarmos que o
racional é metafísica. Fazer teologia de modo razoável (aceitável a razão) é ser coerente. A
existência de Deus é metafisica é razoável então possível. A razão pode estrabopolar a física e ir
a metafísica.

Deus deu duas faculdades que é pensar e crer. Crer sem pensar é irracional. Pensar sem
crer me limitará.

Teodicéia: não admite o pressuposto, a realidade responde as minhas perguntas. Teologia:

considera o pressuposto para estudar as Escrituras. A teologia diz que a teodicéia pensa sobre
Deus, mas a teodiceia não responde é limitado, ela não suficiente para me relacionar com Deus,
pois só a revelação e capaz. A realidade metafisica se aproxima, mas só acontece o
relacionamento quando conheço, isso gera conhecimento e relacionamento.

16/08/2016

A maioria dos grandes cientistas são teísta: Issaac Newton; Albert Aisntein.

 Francis Bacon
 Galileu Galilei
2
  Blaise Pascol

Todos esses admitiam um arquiteto, a idéia de um criador. Alguns acreditam que a ciência
nos afasta de Deus, mas ao contrário. Eles acreditavam em um Deus, apesar da tentativa do
positivismo.

A ciência e a fé são complementares. Os animais e os seres humanos são semelhantes

biologicamente, mas o propósito é diferente, o elemento que difere é o espírito. A filosofia e
ciência, dizem que a questão religiosa é um fato. Jim Elliot e missionários, mortos pelos índios
uma tentativa de evangelizar os Huaorani, um povo do Equador.

Precisa ser coerente, racional a nossa fé. A realidade da metafisica é difícil atingir. A nossa
capacidade é limitada, para entender o conceito eterno. Analogia=comparações, aceito conceitos
de analogias que explica a metafisica.

Religião e magia

Trata de uma tentativa de se relacionar com o transcendente. Várias seres humanos

tentaram de várias maneiras de se relacionar com os deus ou Deus.

 Religião: uma relação do ser humano com a divindade, não pecisa de favor, é o
conhecimento de quem a divindade é. A centralidade da vontade: a divindade a
serviço do homem. Retribuição: eu preciso negociar ou agradar. É a manipulação
sobre sobrenatural. Existe as idéias em várias religiões de que a matéria é má,
então eu maltrato meu corpo para satisfazer Deus, e faço isso em relação ao jejum
para Deus.
 Magia: quando o homem tenta aplacar a ira ou favor, em troa de favores. Q questão
é poder da divindade ao meu favor. Agrada a divindade para obter favor. A
centralidade da vontade é melhor conhecer a Deus. Retribuição, pela graça.

A questão é buscar as minhas vontades ou reconhecer o senhorio de Deus. (Jesus na

tentação). Fé, as pessoas pensam que ter fé e pensar que Deus vai fazer tudo pra mim. Mas fé
em entregar a minha vida nas mãos de Deus.

18/08/2016

Conceito de teologia, a questão é abordagem, não o conteúdo, eles estudam de diferentes

perspectivas.

 Bíblia: a partir de porções, estudo a partir dos textos.

 Histórico: surgimento ao longo da história, processo de exegese também muda.
 Prática: nasce da observação e experiência religiosa.
 Sistemática: age de forma de subsidiarias dos 3 anteriores, Aqui o foco é
sistematizar, de forma ordenada.

Relacionamento entre razão é fé. Houve e há conflito na história. Entendemos incluir a

razão é a fé. Não se faz teologia sem coerência, sem razoabilidade (linha da razão). Mas a
questão é que temos uma relação com Deus, está relação e metafisica, então é necessário fé.

Razão e fé são complementares, um depende do outro. Creio porque é absurdo. Cientifico

é que se pode ir ao laboratório.
3
 Magia e religião: Postura da vontade? Qual deve prevalecer?

 Magia: a vontade deve prevalecer sobre a vontade de Deus, então presenteio Deus
para ganhar favores e satisfação da vontade humana. Dominar e manipular a Deus.
Meritocracia faz alguma coisa para presentear ou se livrar da ira.
 Religião: submissão a vontade de Deus. A religião proposta pelo cristianismo é
graça, a divindade nos favores pela graça. Tem como nosso vontade pode ser
melhor que a nossa.

Dar dízimo é gratidão e confiança. A avareza mostra que eu não confio em Deus. O
dinheiro da segurança, não Deus. Mas tudo é dele. No A.T. Deus teve que ensinar o que é culpa,
então foi ensinado em um processo histórico, para entender a graça é necessário conhecer a
culpa. Jesus não poderia vir antes de se entender a culpa. Exemplo: quando compra um presente
ou paga os impostos.

23/08/2016

Revelação

 Revelação geral: aquilo que apreendemos a respeito da teologia de Deus a partir do

que foi criado. A criação é possível revelar algo de Deus, ou pode se fazer teologia
(teodiceia).
 Revelação Especial: na teologia considera-se que é possível conhecer a Deus, pois
ele deixou ser conhecido. Revelação voluntária de Deus que se faz apresentar ao
homem. Ex: fotografias, revelação. Revelação é apresentação de algo oculto.
Apresentação completa é uma relação com Deus. A revelação tem um propósito
que é relacionar (Deus se apresenta-revelação) e (tem proposito, mas não só
conhecer, porém relacionar).

Os três Conceitos fundamentos:

1. Revelação: ato divino de se apresentar ao homem o conhecer.

2. Inspiração: capacidade dada por Deus para ser registrar essa revelação.
3. Iluminação: capacidade para interpretar o que foi registrado.

Características da revelação especial

1. Escrituras: pressuposto. Está registrado nas escrituras e fidedigna para nossa

compreensão de Deus, tudo o que precisamos conhecer a respeito de Deus está
contido nas Escrituras. Não há tudo na Bíblia sobre Deus, mas ela é completa por
ser suficiente não por ter tudo. Nós conheceremos face a face.
2. Progressiva: de que alguns textos existem verdades incompletas ou conceitos ainda
em processo/desenvolvimento. Esse é processo é necessário por causa do nosso
desenvolvimento de compreensão. Isaias 6:
A. Vê a grandeza de Deus (fumaça);
B. Santidade (serafins dizendo);
C. Isaias se vê culpado (pecador/pequeno);
D. Purificação de Isaias (amor/graça);
E. Quem enviarei? (Deus quer Isaias nos seus projetos);

4
 Não vou entender o conceito de graça se não entender o conceito de culpa.

3. Progressividade: uma coisa que precisa ser compreendido como um único Deus.
1. O Deus de Israel é mais forte (Idéia politeísta).
2. O que Deus é Deus (os outros não existe), difícil entender esse conceito em
um contexto politeísta. No item 1 e 2 era difícil ensinar sobre o agente do
mal, pois teria o perigo de acontecer o dualismo persa. Esse conceito do
agente do mal só pode quando o conceito monoteísta está fundamentado. O
processo progressivo: não existe incoerência, só está incompleto, está em
desenvolvimento.
3. Por isso é difícil entender a revelação de Deus em Jesus no N.T. para os
judeus, pois eles absorveram o conceito monoteísta.

25/08/2016

R.E. é escriturística, está contido nas escrituras, a respeito de Deus temos nas Escrituras.
Tudo o que precisamos saber tudo deve ser interpretada a partir das escrituras.

É também progressividade, a limitação humana, vez com Deus se revelasse gradualmente.

Preciso entender o conceito de Culpa para entender o que Perdão.

A fidelidade eles tinham benção material no A.T., mas no N.T., revelação é Cristocêntrica,
toda essa revelação tem um eixo central que é Cristo. Revelação especial: o proposito é se
relacionar com Deus através de Cristo. Em Jesus temos a revelação elevada ao extremo de
Deus.

Jesus está a plenitude de Deus, mas ele se esvaziando no sentido que não usava plenos
atributos completos. História das goiabas com bicho, depois apaga é come.

30/08/2016

Tudo que a bíblia diz sobre tal assunto, tem que ser visto no todo. Escriturística,
Cristocêntrica (interpretada com luz de Cristo) e Progressiva.

Inspiração: acreditamos que a revelação é divinamente inspirada capacidade os homens a

escrever a Escrituras.

 Acreditam que foi um ditado e o homem só escreveu;

 Parte é inspirada e parte não;
 Ortodoxo é plenamente inspirado, mas Deus não violou as características e estilo
dos escritos. Foco; ênfase; proposito; características; estilo (cada um tem sua
particularidade). Respeito às características pessoais e também intenções divinas

Quais são as evidencia que são inspirados?

1. Histórico (a preservação das escrituras durante o decorrer da história) os achados

de Curam, o zelo dos copistas, Sem adulteração e mesmo com a perseguição
(destruição de vários manuscritos).
2. Profecias cumpridas:
 Existem profecias no A.T., sendo cumprido em seu contexto;
 Existem profecias no A.T., sendo cumprida no N.T;
5
  Profecias cumpridas após o registro Bíblico (queda de Jerusalém);
3. A unidade: Conjuntos de livros, escrito por dezenas de homens entre o espaço de
1600 anos e que viveram em épocas diferentes, mas mesmo assim preservaram o
fio condutor, mesmo projeto e trata do mesmo assunto: Cristo/Redenção em Cristo.
4. Atualidade do texto bíblico: um texto fechado a 2000 anos e ainda fala com a
atualidade, II Tm 4:2-5Pregue a palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda,
corrija, exorte com toda a paciência e doutrina.
Pois virá o tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, sentindo coceira nos ouvidos,
segundo os seus próprios desejos juntarão mestres para si mesmos. Eles se recusarão a dar ouvidos
à verdade, voltando-se para os mitos. Você, porém, seja sóbrio em tudo, suporte os sofrimentos, faça
a obra de um evangelista, cumpra plenamente o seu ministério. Ainda é referência, ensina a
atualidade.
5. Poder das Escrituras (subjetiva): produz transformações nos homens ao longo da
história. Salmo 119 (melhor coisa, melhor lugar e melhor proposito). A diferença em
estudar de forma intelectual e fazer o texto ser parte de sua vida. A participação
humana trás profundidade (não é fragilidade, Deus quer assim), beleza, verdade, a
Bíblia registro da revelação com Deus. É viva – quando lemos o salmo 23 Deus é
meu pastor, nós nos identificamos. A questão não é só conceito, sim algo vivo.
6. Pessoalidade do texto: fala comigo, algo experiencial, calcado com o racional e
sustentado pela fé.

01/09/2016

Comentário sobre Jesus; magia e religião; existe historicamente em outras religiões existe
sacrifícios próprios para alcançar status espirituais, isso vem da idéia de corpo mal e espírito
bom.

1. Dualismo persa; grego; gnosticismo.

2. Os judeus não acreditavam e, Jesus como Deus;
3. Os gnósticos/docetismo: não acreditavam que Jesus se encarnou, porque a carne é
má. Então quando corpo é sacrificado mais o espírito se liberta ou se eleva.

Paulo utilizou sarx para carne, tendência pecaminosa ou tendência para o pecado. O corpo
pode ser usado para o bem ou o mau “goma” para corpo.

1. Corpo: natureza material;

2. Espírito: natureza espiritual;
3. Carne: tendência pecaminosa;
4. Espírito: influencia divina.

Jesus disse: você pode segurar o corpo, mas pode acontecer na mente. Esse é
preconceito de que a matéria é má. Por isso que as pessoas jejuam com essa mentalidade, o
jejum na verdade é que eu quero ter momento exclusivo com Deus.

Capítulo das escrituras.

Conteúdo apresentação de Deus, atributos, projetos. Qual é a sua mensagem?

6
 Deus deseja se relacionar com esse homem, não é só ser conhecido. O evangelho é
proposta de relacionamento, e Ele mostra o caminho da nossa felicidade, e mostra o mau e bom.
Como o pai mostra o caminho certo ou errado, e Deus muito mais.

Livro: A ternura dos dez mandamentos. Às vezes as pessoas têm a idéia de que o
cristianismo é regra e proibições. Bem-aventurado é superlativo de felicidade, mas indica projetos
e caminhos, para todos os momentos.

06/09/2016

Conceito de Deus

Teorias antiteístas: concepções que se distância de um Deus pessoal e criado

(cristianismo).

1. Ateísmo: negação de um Deus pessoal é criador; Não existe um Deus como

propõem o cristianismo.
2. Politeísmo: acreditavam nas divindades, mais existem vários deuses. Mas a
construção é hierárquica, deus maior e deuses menores, para cada área diferente
como: (moral, ética, ou do sol, da água) de povos específicos ou área especificas.
Teve na antiguidade e perdura até hoje.
3. Hilozoísmo: (matéria viva). Matéria dotada de vida. Admite a divindade, porém a
divindade está contida na matéria. Ativo é a mente (organizador) e não ativo
(passivo) é a matéria. Se fundem e são inseparáveis, e só nossa mente compreende
isso.
4. Materialismo: nega-se a realidade divina e transcendente. Reduz a realidade à
matéria. Epicurismo, positivismo, o científico. Até nossa mente é entendido através
das leias físicas.
5. Panteísmo: as três formas principais, o universo é deus, está presente deus em
tudo, a matéria é dotada de transcendente. Deus que se manifesta nas coisas que
existe. As coisas que existe é deus “divindade”. Agem mais na idéia de antropologia,
autoajuda e seicho-no-ie. Não há deus que cria, não há idéia de pecado.

Teísmo

1. Deísmo: admite a existência de um deus pessoal e criador. Ele criou as leis e deixa
que as leis rege a criação. Não existe um proposta de deus se relacionar e
provedor.
2. Teísmo aberto: deus criou e acompanha a história, deus não é soberano, não tem a
capacidade de prova todo acontecimento. Limitar deus para tirar a culpa de deus.

Existência de Deus:

Isso não se estuda existência de Deus. Por que não é possível. Ele é transcendente é
impossível, pois não colocamos em um laboratório. Não é necessário discutir a existência de
Deus os antologistas. Os agnósticos suspende a discussão. Deus é um pressuposto para nós (Gn
1.1Deus criou, aqui não quer provar que Deus existe).

1. Filosofia;
2. Teologia;
7
 3. Conceito de Deus na Bíblia;

Filosofia: Tomas de Aquino: 5 vias, pode chegar as mesmas conclusão. São racionais, não
se utiliza elementos de fora da razão como a Bíblia.

1. No universo tudo está em movimento. Não é movimento da física, mas

transformação (potência para ato). O ato é a potência anterior e assim subsequente.
Então deve ter 1º motor (ato Puro), promover todos os movimentos, já mais foi
potência. Esse motor é imóvel, perfeito e ato puro.

08/09/2016

1. Primeiro motor: tudo está potência para ato. Preciso procurar um ato puro. Tudo que
existe está em constante movimento.
2. Causalidade: causa=efeito. Eu não sou causa de mim, eu sou efeito. Na origem de
tudo existe uma causa não causada, jamais foi efeito. Ele precisa ser auto existente.
Precisa encontrar algo que não causado. Ente auto existente. A razão de existir em
si mesmo. Autônomo, não causado.
3. A existência de Seres contingentes: a uma diferença entre contingente (pode existir
ou não/temporal) e o necessário (tem que existir). Contingente: se existe tem sua
origem em algo necessário (uma base), algo que necessário que confere ao seres
contingentes a existência. Todos os seres contingentes devem sua existência ao um
ser necessário.
4. Diferentes graus de perfeição: preciso ter um referencial das coisas, porém as
coisas são relativas, então deve ter absoluto como referencial. Por exemplo: algo é
belo a outro menos belo; algo é mais nobre há outro menos nobre, aqui se pode ver
a atribuição de diferentes graus. Então é necessário ter uma referencia absoluta, por
atribuirmos deferentes graus, significa que há uma referencia absoluta.
5. Finalidade: tudo que observamos tem um propósito. Tudo que existe tem uma
lógica. Exemplo: Vespa e aranha, neste texto pode se perceber a perfeição de
finalidade/ordem. Livro: O que é religião? De Rubens Alves. Essa ordem não pode
ser por acaso, é difícil sem planejamento, deve ter alguém que planejou, um
projetista. Da ordem nasce de plano.