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QUE É MESSIANISMO
1.SIGNIFICADO DE MESSIANISMO

A palavra messias é definida como um ser humano ou espiritual que surge para
concretizar o anseio por um reino de paz e felicidade na terra.No antigo testamento
escolhido por Deus.No novo testamento, “messias”equivale ao termo grego xristós
(Cristo).De qualquer forma,a palavra estava ligada á esperança de libertação e bem-
estar para o povo escolhido por Deus.Messianismo para a antropologia social é
qualquer movimento político-religioso baseado na crença em um enviado divino(já
presente ou ainda por vir) que anuncia e prepara a abolição das condições vigentes,e
por fim instaura,ou reinstaura,uma era de plena felicidade e justiça.Os movimentos
messiânicos agem fortemente na esfera religiosa e moral dos seus adeptos,assim
como na social e econômica procurando:proporcionar maior rendimento
econômico,através de um sistema de trabalho comunitário apoiado no ideal de
irmandade;promover a recuperação de padrões morais e religiosos;dar forma as
atividades da religião popular;fazer com que certos padrões ideais de vida sejam
colocados em prática.

2.MESSIANISMO NA HISTÓRIA DO CRISTIANISMO

No primeiro século de nossa era,a idéia de messianismo fugia do aspecto espiritual

apresentado Poe Jesus,pois era nacionalista,na esperança de libertação do jugo
estrangeiro e o estabelecimento de um reino terreno de paz e prosperidade.Essa idéia
não morreu,nem mesmo entre os cristãos que esperavam a volta de cristo.no período
da reforma protestante,movimentos messiânicos tiveram o seu prelúdio.Entretanto,foi
muito maior com os radicais místicos e,principalmente com os milenaristas que nas
suas previsões anunciavam o estabelecimento de um reino milenar na terra.Já no
século XVll ,outro movimento que culminou em lamentável tragédia foi o dos homens
da quinta monarquia,na Inglaterra,liderado por Tomás Harrison,que anunciou a
chegada de um quinto poder,além dos quatro anunciados no livro de Daniel.

3.O FIM DO MUNDO

Qualquer tempo é ocasião oportuna para o anúncio de conflitos na natureza ou nos

astros,trazendo o fim do mundo para que um messias desça á terra a fim de
estabelecer um reino de paz e felicidade.Assim é que a internet divulgou para breve o
alinhamento do sol com o centro da galáxia,isso iria trazer erupções solares e outros
desequilíbrios cósmicos,com repercussão em nosso planeta,ocorrendo
terremotos,tsunames e grandes deslocamentos nos pólos,resultando em terríveis
catástrofes.O calendário maia entrou nessa história,que marcou o fim do mundo para
o dia 21 de dezembro de 2012.Já em 15 de março de 2013,surgiu a notícia com
fotos,mencionando erupções solares com ejeção de massa coronal em direção á
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terra,podendo enviar bilhões de partículas e atingir nosso planeta em até três

dias.Jesus fala sobre o princípio das dores e em sinais,quando os poderes dos céus
serão abalados.Ele menciona guerra,falsos cristos,falsos
profetas,perseguições,fome,terremoto etc.Porém o crente que tem a bíblia sagrada
como regra de fé e prática,não se desespera ao ler estes textos,nem com notícias
alarmantes que nada têm a ver com a palavra de Deus.Jesus diz que esse dia ninguém
sabe,nem os anjos,nem o filho senão o pai.

MESSIANISMO NO BRASIL
No Brasil,os movimentos messiânicos estão de certo modo ligados ao
sebastianismo,que é um mito baseado no regresso de uma figura imortal para
conduzir os sofredores á glória.O nome sebastianismo vem de Dom Sebastião,rei de
Portugal,que desapareceu em circunstâncias misteriosas na batalha de Alcácer
Quebir,travada contra os espanhóis.O mito afirma que ele iria ressurgir e retornar
como uma espécie de messias.

1.NO SÉCULO XlX E INÍCIO DO SÉCULO XX

A primeira manifestação do sebastianismo no Brasil ocorreu em Pernambuco,em

1819,na cidade de Bonito,na serra do rodeador,onde foi fundado um arraial sob a
liderança de Silvestre José dos santos,conhecido como mestre Quiou.Em 1836,outro
grupo foi organizado em Pernambuco,chamado reino da pedra bonita,no município de
Bela vista,tendo como líder João Antônio dos santos,que era chamado pelos seus
seguidores de rei.Porém,o mais famoso movimento sebastianista,foi em Canudos,na
Bahia,tendo como grande líder,Antônio Vicente Mendes Maciel,conhecido como
Antônio Conselheiro,entre 1893 e 1897.O presidente Prudente de Morais mandou sua
tropas para destruir esse grupo,Canudos se tornou a “Cidade Santa”.Três vezes as
tropas do presidente foram destruídas ,porém,a quarta tropa tinha mais de 5.000
homens,desferiu o ataque final em setembro de 1897 e,finalmente,no início de
outubro do mesmo ano,foram mortos Antônio Conselheiro e 800 dos seus mais fiéis
seguidores.

2.CASOS ESPECIAIS

Outros movimentos messiânicos,não ligados diretamente ao sebastianismo ocorreram

no Brasil,destacando-se como importantes alguns provenientes de líderes
populares,sacerdotes da igreja Romana,tais como os casos do Padre Cícero Romão
Batista e do frei Damião de Bozzano.

2.1.PADRE CÍCERO E ACONTECIMENTOS CORRELATOS

O maior e mais duradouro desses movimentos na igreja de Roma foi o liderado pelo
carismático Padre Cícero Romão Batista.Suas atividades centralizadas em Juazeiro do
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Norte,Ceará,duraram cerca de sessenta anos.Padre Cícero era semiletrado,lúcido e

visto como “santo”.Mas José Maria Bello escreve que,na essência,as atividades do
Padre não diferiam muito daquelas de Antônio Conselheiro.O Padre Cícero tentou
introduzir novas concepções de trabalho agrícola,tais como a monocultura
extensiva,prática do mutirão e substituição da agricultura de subsistência pela
comercial.De forma semelhante a Antônio Conselheiro,ele desejou a restauração do
Reino de Deus na terra,no qual predominaria a paz,a harmonia e a melhoria do nível
de vida.

2.2.FREI DAMIÃO DE BOZZANO

Frei Damião Bozzano com sua pregação carismática,conseguia aglutinar pessoas e

instigar a ânsia para destruir os protestantes.Não foi um movimento local,mas onde
ele chegava nas cidades do interior,conseguia reunir grupos de desordeiros para
apedrejar os “crentes” e danificar templos evangélicos,chegando as vezes a destruí-
los.Com o adiantado processo de beatificação do Frei Damião,um escritor,que
confessa não ser católico nem protestante critica o Frei ao dizer que : “Frei
Damião,junto com outras autoridades católicas,mandava cercar,incendiar,cortar
energia e apedrejar templos protestantes,os quais,após tamanha agressão e
sofrimento,ainda conseguiam se reerguer das cinzas.

PENTECOSTALISMO NO MUNDO ANTIGO E MODERNO

O pentecostalismo e suas práticas tiveram origem ainda nas igrejas do novo
testamento e de formas mais variadas se desenvolveram através dos séculos.O nome
pentecostal vem de “pentecostes”,palavra que se refere a uma das festas
judaicas,também chamada festa das semanas ou das primícias,porque nelas eram
colhidos os primeiros frutos da colheita.O termo grego pentekostês significa
qüinquagésimo,tendo em vista que a festa ocorria no qüinquagésimo dia após a
Páscoa.Os pentecostais dão ênfase á experiência ocorrida no dia de pentecostes,após
a assunção de Jesus,com o cumprimento da promessa da vinda do Espírito Santo para
a igreja em Jerusalém,quando de forma maravilhosa todos ficaram cheios do Espírito
Santo e passaram a falar em outras línguas.Para os pentecostais essa experiência
nunca cessou,continuando a ocorrer mesmo nos dias presentes.

1.ANTECEDENTES DO MOVIMENTO PENTECOSTAL

Algumas das práticas pentecostais de hoje existiram desde o primeiro século,conforme

vemos na primeira carta de Paulo aos Coríntios,quando o Apóstolo sentiu a
necessidade de aconselhar decência e ordem nos cultos.No segundo século,Montano
deu ênfase á doutrina do Espírito Santo,enquanto atacava as demais igrejas cristãs
pela sua flacidez em disciplina eclesiástica,problema esse ainda existente em muitas
igrejas evangélicas,inclusive no Brasil.
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2.ORIGEM DO PENTECOSTALISMO MODERNO

O início do movimento pentecostal moderno está mencionado no avivamento

wesleyano,com sua ênfase na religião individual,e oposta a religião formal
organizada.Não se podia falar em culto,mas em reuniões religiosas.Daí vieram os
grupos “holliness”,desejando vida perfeita imediata e não de forma gradual.Assim,a
santificação passava a ser um ato e não um processo,sendo o resultado da atuação do
Espírito Santo,com a chamada segunda bênção e ênfase nos dons carismáticos.

2.1.ÊNFASE NAS LÍNGUAS ESTRANHAS

Especificidade pentecostal reside na afirmação de que a glossolalia é um dom de

Deus,uma linguagem do Espírito Santo na comunicação entre o crente e Deus.Em
1886,Ricardo Spurling e seu filho fundaram um grupo especial com características de
avivamento.Logo suas conferências se distinguiram por extensa glossolalia e ênfase no
batismo do Espírito Santo.Em 1906,esta igreja de santidade teve seu nome mudado
por A.J> Tomlinson para igreja de Deus,que hoje nos E.U.A tem uma membresia,de
mais de um milhão de pessoas.Após divisões,veio deste movimento o mais importante
grupo,conhecido como Assembléia de Deus.

2.2. AVIVAMENTO DA RUA AZUSA E O PENTECOSTALISMO HOJE

Não se pode estudar o pentecostalismo moderno sem mencionar o avivamento da rua

azusa em Los Angeles,quando em um culto da igreja Santidade,os participantes
receberam a comissão de compartilhar a mensagem do amor de Deus através de
referido pastor negro,William Joseph Seymour.Assim começou o avivamento.Uns eram
batizados com o Espírito Santo,outros falavam línguas estranhas e ainda outros
profetizavam.A experiência ocorreu no dia 09 de abril de 1906,quando em uma
reunião um negro de 8 anos falou línguas estranhas.Uma pessoa chamada
Jennie,começou a cantar em línguas e a tocar piano sem nunca antes ter estudado
para aprender a tocar aquele instrumento.A conclusão foi que o acontecimento com
os primeiros discípulos no pentecostes estava sendo repetido de forma
maravilhosa,para que o mundo recebesse a mensagem do Amor de Deus.

PENTECOSTAIS NO BRASIL
Pode-se considerar como antecedentes do pentecostalismo Brasileiro os
iluministas,que se apresentavam como iluminados pelo Espírito Santo,atuando como
profetas espirituais.

1.PRIMEIROS GRUPOS PENTECOSTAIS

Os dois primeiros grupos pentecostais a se formarem no Brasil foram a Congregação

Cristã no Brasil e as Assembléias de Deus,que iniciaram suas atividades em 1910 e
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1911,respectivamente.Algumas diferenças significativas entre as Assembléias de Deus

e a CCB são vistas na estrutura eclesiástica e em algumas de suas práticas.

1.1.CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO BRASIL

A Congregação Cristã no Brasil surgiu com o imigrante italiano Luigi Francescon,que

antes de vir para o Brasil morou nos E.U.A.Ali esteve ligado a Valdenses,presbiterianos
e batistas.Em 1907,teve a experiência do dom de línguas,e em 1910 veio para a
Argentina e depois São Paulo,seguiu para o Paraná onde começou a sua missão no
Brasil.A Congregação cristã tem no seu fundador,um profeta,quando afirma ter ele
recebido revelação sobre o futuro progresso do trabalho de Deus no Brasil.Quanto as
práticas da CCB,mencionamos:Batismo com o Espírito Santo,cura pela unção com
óleo,as mulheres usam véus,praticam ósculos Santo,nos templos homens sentam
separados de mulheres.Doutrinariamente são calvinistas,sua interpretação da doutrina
da eleição os impede de realizar campanhas de evangelização e usar mídia eletrônica.

1.2.ASSEMBLÉIAS DE DEUS E IGREJA DE CRISTO NO BRASIL

As Assembléias de Deus iniciaram suas atividades no Pará pelos missionários suecos

Gunnar Vingren e Daniel Berg,chegaram em Belém declarando-se batistas.A chegada
ao Pará ocorreu em 1910 e foram muito bem recebidos pelo missionário Eurico
Alfredo Nelson.Enquanto Nelson estava viajando ao Piauí,os novos missionários
começaram a tremer e gritar no culto,sendo imitado por alguns brasileiros,essa atitude
causou divisão na igreja,18 membros da igreja foram excluídos incluindo os dois
missionários.Estes se organizaram em igreja posteriormente.Por várias décadas as
Assembléias de Deus não davam importância á educação teológica,na suposição que
os pregadores deveriam atuar apenas mediante a iluminação do Espírito Santo.Em
1958,esse posicionamento começou a mudar com a fundação do instituto Bíblico das
Assembléias de Deus.Todavia a maior parte dos pastores recebe seu treinamento
mediante desenvolvimento ministerial prático acompanhado de estudos em um dos
vários institutos bíblicos que a denominação oferece.As Assembléias de Deus
representam o segundo maior grupo religioso e a maior igreja evangélica do Brasil
numericamente falando.Seu governo é uma mistura dos sistemas presbiterianos e
congregacional.Mesmo nas maiores cidades,há uma igreja central e muitas
congregações,sendo todos conduzidos á igreja- mãe no dia da Ceia do Senhor.Assim o
pastor principal age como bispo,com autoridade máxima sobre as decisões referentes
aos que lhe estão sujeitos.Quanto a teologia são conversionistas,e pré-milenaristas.

2.GRUPOS DE CURA DIVINA

Decorrentes do despertamento pentecostal,surgiram grupos que deram ênfase a cura

divina,aos quais os escritores denominam “pentecostais da segunda onda”.O primeiro
deles é a igreja do evangelho quadrangular.Essa igreja foi criada em Los Angeles,com
inspiração na profecia de Ezequiel.os quatro ângulos que deram o nome ao grupo
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eram:Salvação em Cristo,batismo no Espírito Santo,cura divina e iminente volta de

Cristo.Os quatro pilares que têm a ver com sua doutrina são:Cristo,o Salvador;Cristo,o
Batizador com o Espírito Santo;Cristo,o Grande Médico;e Cristo,o Rei.O segundo grupo
surgiu em 1956,e é a igreja evangélica pentecostal O Brasil para Cristo,fundada por
Manoel de Melo.Dentre as atividades desse grupo temos:programas diários de
rádio,concentrações em praças públicas,construção do maior templo evangélico do
mundo na ocasião,com capacidade para 25.000 pessoas,inaugurado em julho de
1979.O terceiro grupo é a igreja pentecostal Deus é Amor,iniciada por David Martins
Miranda,em junho de 1962.Nela chama a atenção o amplo uso da mídia e uma posição
contraditória,quando de um lado ridiculariza outros grupos pentecostais,dizendo que
não tem o Espírito Santo,e por outro chamam católicos,budistas e espíritas de
irmãos.As mulheres não usam calça comprida,maquiagem,brinco e não podem cortar
os cabelos;os homens não usam bermudas,bigodes ou cabelos longos.Suas práticas de
cura divina aproximam daquelas de magia.A relação do fiel com o sagrado ocorre na
base do “dar pra receber”.

NEOPENTECOSTALISMO
Com ênfase na teologia da prosperidade e no conceito de guerra espiritual,a partir de
1970 surgiu o que hoje é chamado neopentecostalismo.Dentre os grupos
neopentecostais mais importantes temos:a igreja Universal do Reino de Deus,iniciada
em 1977,com o bispo Edir Macedo.Em 1980 surgiu a igreja internacional da graça de
Deus,fundada por R.R. Soares.Depois veio a igreja Apostólica Renascer em Cristo,em
1986,com o casal Estevam Hernandez filho e Sônia Hernandez.A comunidade
Evangélica Sara Nossa Terra,começou em 1976,em Goiânia,mas só tomou forma em
1992,em Brasília através de Robson e Maria Lúcia Rodovalho.

1.CARACTERÍSTICAS

Dentre algumas características do movimento neopentecostal,mencionamos a

ausência de escolas bíblicas dominicais,missões,discipulado,ou mesmo assistência
social para os carentes.Outra característica desses grupos é a utilização em grande
escala da mídia eletrônica,inclusive com canais de televisão próprios,como é o caso da
Universal do Reino de Deus que é dona da rede Record de televisão,além de 30
emissoras de rádio e revistas.Somente a igreja da Graça hoje,tem mais de 2.000
templos no mundo e sua revista Show da fé,com 200 mil cópias por mês.Outro grupo
que também se desenvolveu nessa área foi a igreja Mundial do Poder de Deus,essas
duas últimas igrejas ocupam espaço importante na Rede Bandeirantes de Televisão.O
que difere o neopentecostalismo do pentecostalismo tradicional é:1-presença da
moderna administração capitalista no empreendimento religioso;2-na sua “guerra
santa”há o combate sistemático aos demônios;3-ausência de sinais externos de
Santidade,como vestes,cabelo comprido para mulheres,maquiagem e enfeites etc.
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2.PRÁTICAS

Algumas das práticas neopentecostais são:uso de sal grosso,sessões de descarrego e

oferecimento de sabonete de arruda para espantar demônios.Conforme Antônio
Gouvêa Mendonça,o neopentecostalismo,em lugar da bíblia,deu ênfase a “aspectos
mágicos,como:bênção da água,tornando-o milagrosa(água
benta),óleo,flores,chaves,etc”.

2.1.EXPULSÃO DE DEMÔNIOS

Conforme a doutrina neopentecostal, satanás deseja destruir os homens e impedi-los

de experimentar as bênçãos divinas.Daí a necessidade de libertar as pessoas das forças
diabólicas,a ponto de cultos serem realizados com a finalidade expressa de expulsar
demônios.Apesar de haver exorcismo de forma particular,é mais comum ocorrer nos
chamados “cultos da libertação”,quando a expulsão de demônios tem um caráter de
espetáculo.O ensino sobre o perigo da ação demoníaca,mesmo na vida do cristão,tem
levado os adeptos da igreja Universal do Reino de Deus a uma dependência “de seus
serviços e escravizados pelo medo”.

2.2.VANTAGENS MATERIAIS

Martinho Lutero fez a seguinte observação: “três conversões são necessárias:a

conversão do coração,a da mente e a da bolsa.A igreja Universal do Reino de Deus
prega:paz espiritual,boa saúde física e êxito financeiro,este último tendo maior
ênfase.A contribuição financeira dos neopentecostais,através de dízimos e ofertas,não
é vista com o objetivo de ajudar a igreja,mas servir como investimento pessoal para
benefício do próprio doador,já que é revertida em bênçãos pessoais,incluindo o
poder.O neopentecostalismo de mercado oferece um Jesus-mercadoria para satisfazer
ao homem em busca do seu projeto de vida boa.O pior de tudo isso está nas
negociatas com Deus,a ponto do cristão supostamente receber mais bênçãos quando
dá maiores ofertas.

2.3.SOFRIMENTO

Para os neopentecostais,doença e qualquer outro tipo de sofrimento representam

falta de fé,contradizendo o que lemos na bíblia.Afinal de contas, a dor é vista como
sofrimento,mas Philip yancey a descreve como sendo um aviso e uma dádiva de
Deus,provando que a falta de dor é um sério problema que conduz a sofrimentos
ainda maiores.R.R. Soares,ensina que nenhuma palavra negativa deve ser pronunciada
pelo crente,pois “quando exigir,determinando sua bênção em nome de Jesus,os anjos
do Senhor virão em seu socorro”.O pastor jornalista Moisés Selva Santiago diz: “Muitas
igrejas estão pregando um cristianismo sem cruz,lendo uma bíblia devidamente
adaptada aos negócios empresariais,incentivando a intolerância religiosa e extraindo
ao máximo o dinheiro dos seguidores em nome da fé”.
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GRUPO DOS DOZE

Trata-se do movimento conhecido como G12,liderado por César Castellanos.Ele
fundou a Missão Carismática internacional na Colômbia em 1983.Quando se implantou
esse movimento não houve pensamento teológico,mas um pensamento de
crescimento numérico.A forma de crescimento é:escolhe-se 12 pessoas para
reproduzir nelas a visão ministerial e crenças teológicas;uma vez alcançado o
objetivo,cada um deles escolhe outros 12 com o mesmo propósito e assim
sucessivamente.Daí surgiu a onda de ensinamentos e práticas que não tem respaldo
bíblico,tais como maldição hereditária,cura interior(regressão),sopro do poder(cai-cai)
e sgunda bênção.

1.CARACTERÍSTICAS GERAIS DO G12

O nome correto do que é chamado G12 é igreja em Células no modelo dos doze.igreja
em células é diferente de igreja com células.No último caso,os padrões e estruturas
tradicionais,inclusive eclesiológicos,não são abandonados,sendo os pequenos grupos
apenas mais um programa a ser adotado pela igreja.Conforme alguns defensores do
trabalho de grupos nas igrejas,usar células em nossos dias significa sair de Roma para
retornar a Jerusalém.Já igreja em células,a igreja se torna a comunidade nos
grupos,onde a célula é a igreja e as funções pastorais e eclesiásticas são desenvolvidas
dentro dos grupos,anulando assim o verdadeiro sentido de igreja local.Os dois
principais líderes no Brasil têm sido Renê Terranova e Valnice Milhomens,ambos
saídos dos batistas da CBB,onde tiveram a sua formação ministerial,mas abandonaram
os batistas para se tornarem neopentecostais.

2.MALDIÇÃO HEREDITÁRIA

Delcyr de Souza Lima afirma que a crença em maldições se origina na magia e na

cabala.No caso do G12,a idéia é que maldições e pactos satânicos,proferidos e feitos
por pais e avós,têm vigência para prejudicar os descendentes,mesmo sendo estes
cristãos.A bíblia nos ensina sobre a responsabilidade individual,quando,na área
espiritual,o filho não responde pelo pai ou este pelo filho.Maldição é estar distante de
Deus.Na proximidade de Deus habita bênção.Paulo argumenta: “Agora,pois,nenhuma
condenação há para os que estão em Cristo Jesus.Porque a lei do Espírito da vida,em
Cristo Jesus,te livrou da lei do pecado e da morte”.

3.CURA INTERIOR(REGRESSÃO)

A regressão psicológica é uma das mais perigosas práticas do G12.A regressão,tanto

inconsciente quanto consciente,é prática psicoterapêutica e só profissionais da área
devem fazê-la.A explicação do G12 é que as feridas,as rejeições e os traumas do
passado,que marcam a personalidade do ser humano,devem ser levados á cruz de
Cristo para serem apagados.Em alguns “encontros”,a volta ao passado ou regressão é
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orientada para chegar ao ventre materno,a fim de se obter cura total.Conforme alguns
líderes do G12,até mesmo nosso sentimento de tristeza contra Deus,por nos ter
disciplinado ou castigado,deve ser curado.No Brasil surgiu a idéia de perdoar a Deus
pelos males que permitiu que acontecessem.Assim Deus é colocado a imagem e
semelhança do homem.kenneth Hagin diz:Não devemos submeter nossos pedidos á
vontade de Deus,porque a autoridade é do homem,que deve exigir os seus próprios
direitos.

4.SOPRO DE PODER(CAI-CAI)

Desmaios e quedas são fenômenos que acontecem em situações variadas,motivadas

por problemas físicos ou choques emocionais,podendo ocorrer em reuniões
religiosas.Mas atribuir tais fenômenos á ação do Espírito Santo é desvirtuar o ensino
bíblico.Nos pré-encontros do grupo dos doze,os participantes são soprados para
cair.Onde na bíblia há sopro que derruba o cristão?O nome Espírito no antigo
testamento é o mesmo para vento ou sopro (ruach),mas lembra também vida ou
princípio vital.Em nenhum lugar a bíblia coloca Espírito como sendo algo destrutivo.Na
palavra de Deus não existe lugar para o famoso “cai-cai”ou o “sopro do poder”.O
poder não é evidenciado com queda.As pessoas caem em virtude de suas próprias
fraquezas.Enquanto isso, “o Espírito não derruba,mas levanta”.

5.PONDERAÇÕES

Nada temos contra novas metodologias de crescimento de igrejas.Entretanto,vemos

como opções e não como único modelo a ser seguido nos dias presentes.A edificação
do povo de Deus através da busca,pesquisa e desenvolvimento das mais diversas
técnicas e metodologias de ensino,que busquem a melhor ou mais eficaz
aprendizagem da palavra de Deus.Reagimos contra quaisquer modismos que dão
ênfase a ensinamentos ou práticas que distorcem a doutrina bíblica.

PENTECOSTALISMO EM GRUPOS TRADICIONAIS

A onda pentecostalizante tem penetrado nas igrejas tradicionais em vários lugares do
mundo,inclusive nos E.U.A. Nesse país,conforme afirma Vinson Synan apresenta
experiências do batismo no Espírito Santo,expressas no falar línguas,ocorridas em
igrejas metodistas,batistas,menonitas,episcopais,presbiterianas e luteranas,desde a
década de 1920.No Brasil algo semelhante ocorreu desde o final de década de
1950,inicialmente entre os batistas,com o movimento chamado renovação espiritual,e
logo mais ,também na igreja Católica Romana,através do movimento carismático
iniciado nos Estados Unidos em 1966.

1.RENOVAÇÃO ESPIRITUAL
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Esse movimento no Brasil teve como líder inicial o pastor batista José Rego do
Nascimento,que atuava na Bahia,em 1955,quando teve uma experiência pessoal,a qual
chamou “batismo no Espírito Santo”.Assim iniciou o movimento,que logo mais teve a
adesão do grande líder Enéas Tognini.Mais tarde,a “renovação” penetrou em outras
denominações,embora com intensidade menor.

1.1.DESEJO DE AVIVAMENTO

Avivamento é algo que todo cristão sincero sempre desejou e deseja.Mas a

controvérsia ocorreu por causa da ênfase que os líderes e igrejas avivacionalistas
deram á chamada segunda bênção,ou batismo no Espírito Santo,expressa no dom de
línguas e algumas práticas consideradas pelos oponentes como pentecostais.

1.2.DIVERGÊNCIAS E DIVISÃO NA CBB

Em 1962,a assembléia da convenção batista brasileira (CBB)escolheu uma comissão de

teólogos,que incluía os dois lados da controvérsia,para estudar a doutrina do Espírito
Santo de acordo com a interpretação batista.O grupo foi conhecido como a Comissão
dos treze.O parecer foi apresentado á assembléia da Conveção de 1964,em Recife.Foi
decidido que a Convenção desligasse de seu rol cooperativo todas as igrejas que foram
excluídas das convenções estaduais por motivo de sua identificação doutrinária e
prática com o movimento renovacionista-pentecostal.Muitas igrejas em todo o Brasil
foram afastadas do rol cooperativo da CBB,fato esse que resultou na organização da
Convenção Batista Nacional(CBN),no ano de 1967.

1.3.AINDA SOBRE O ESPÍRITO SANTO

A atuação integral do Espírito Santo no crente é resultado de uma vida de oração e

comunhão com o Senhor,e da decisão de afasta-se do pecado e estar continuamente
ligado a Deus.A atuação da igreja,conforme nos relata o livro de atos,é o trabalho do
Espírito Santo,conforme a promessa de Jesus: “Porém,quando o Espírito Santo descer
sobre vocês,vocês receberão poder e serão minhas testemunhas”.No que se refere a
atuação do Espírito Santo,é bom saber que através dele,Deus está presente na vida do
cristão para guiar,confortar e fortalecer.Sobre o assunto,a questão maior está na
idéia,expressa por alguns,de que a única forma de alguém comprovar que está cheio
do Espírito santo é falar línguas estranhas.Deve-se dizer que na experiência relatada
em Atos 2.1-11,cada um ouvia falar em sua própria língua materna,lembrando a
bênção da missão recebida pelos discípulos de Jesus,para anunciar Cristo a toda a
humanidade.

1.4.SEPERADOS,MAS RECONCILIADOS

No início do século XXl,houve por iniciativa do presidente da CBN,o pedido de perdão

pelas feridas causadas no momento inicial das divergências com a CBB.Está escrito no
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citado documento,assinado Poe Enéas Tognini no dia 19 de julho de 2001: “Aceitem

nosso arrependimento por todo o mal que lhes causamos.Perdoem-nos”.Logo mais,o
presidente da CBB,por autorização do seu conselho,se dirigiu á CBN de forma
semelhante em carta escrita no dia 08 de novembro do mesmo ano,quando se
expressou: “De igual modo,pedimos aos irmãos que perdoem as ofensas que
certamente cometemos.

2.CATÓLICOS CARISMÁTICOS

Como resultado da ênfase do concílio Vaticano ll(1961-1965)sobre o desenvolvimento

de uma personalidade cristã responsável,surgiu na igreja Católica Romana o
movimento carismático,cuja origem data de 1966,na universidade Católica de Notre-
Dame,em indiana.Este início partiu da leitura do livro protestante,A Cruz e o punhal,de
David Wilkerson.A agitação foi levada a Pittsburgo,conduzindo católicos a assistirem
reuniões pentecostais de episcopais e falarem outras línguas.Um dos temas marcantes
do carismatismo católico romano é “Vida Nova”.Vida nova é iniciada pelo batismo no
Espírito Santo e marcada através de dons e carismas:oração em
línguas,profecias,interpretação,dom de curas,da sabedoria”.O movimento hoje é
chamado Renovação Carismática Católica,tendo em 1972 penetrado no Brasil,onde
seu número já alcança cerca de 13 milhões.

2.1.ROMA SEMPER EADEM

O concílio Vaticano l proclamou em 1870 o dogma da infalibilidade papal.A idéia era

que os concílios da igreja se tornassem desnecessários,sendo as decisões mais
importantes pronunciadas do trono,pelo próprio papa.Depois de 91 anos sem concílios
ecumênicos,o papa João XXlll convocou o Vaticano ll,o que causou perplexidade por
parte do clero romano.Deve ficar claro que a possível influência do Concílio Vaticano ll
para a prática carismática na igreja Romana em nenhum momento prejudicou as
doutrinas que contrariam o ensino do novo testamento,inclusive o uso de imagens e
adoração dos santos.Assim,Maria recebeu novos privilégios,acrescentando ao título de
“Mãe de Deus” o de Mater Eclesiae,Mãe da igreja.Para ser coerente com a doutrina da
igreja,os carismáticos católicos romanos nunca deixaram de se curvar perante imagens
e de tratar Maria como se fosse uma deusa.

2.2.APOIO OFICIAL DA IGREJA ROMANA

A Renovação Carismática é inteiramente apoiada pela igreja de Roma.A RCC foi

legitimada pelo papa Paulo Vl,em 1973,sendo essa aprovação ratificada pelo mesmo
papa em 1979.O movimento,que aparenta se colocar ao lado do grupo evangélico que
mais cresce,tem exatamente o objetivo de frear o crescimento dos pentecostais.Na
verdade dizer que somos todos iguais e chamar os evangélicos de irmãos separados
pode ser uma contribuição para diminuir o impacto evangelizador e o mover espiritual
dos grupos pentecostais.
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2.3.RCC E A MÍDIA

No Brasil,uma das figuras mais influentes no movimento romano é o padre Marcelo

Rossi,que se apresenta também como cantor e tem encontrado trânsito livre na rede
televisiva nacional.Sobre a RCC,Ricardo Mariano afirma que á semelhança dos
neopentecostais,padre Marcelo Rossi busca catolicismo de massas.Na década de
1970,Walter hollenweger escreveu que,diferentemente da maior parte dos
pentecostais,que procede de classes disprivilegiadas,entre os católicos carismáticos
não são os incultos e sim os intelectuais,não são os pobres e sim os ricos que
participam de suas reuniões.Algo também a observar é que a ênfase pentecostal no
sobrenatural e nos milagres é geralmente rejeitada pelos setores progressistas da
igreja Romana.Entretanto,a RCC tem pontos em comum com os
neopentecostais,incluindo o mencionado falar línguas,a busca de milagres,o uso de
marketing religioso e a guerra santa.

2.4.ÊNFASES E RESULTADOS POSITIVOS PARA A ICAR

A RCC considera como inimigos,a serem combatidos,o kadercismo,a umbanda,a igreja

universal,a maldição hereditária,além da maçonaria.Dentre outros itens de
semelhança com os pentecostais,a sociólogo Cecília Loreto Mariz alinha: ênfase no
louvor,padrão moral pessoal mais rígido,imensa participação religiosa,prática do
dízimo e busca da salvação.O escritor católico Edward D. ,alinha alguns efeitos
positivos do movimento:1-intimidade com Deus;2-importância da oração;3-amor as
escrituras sagradas;4-transformação e espiritualidade;5-liberação com a ajuda de
Deus,os carismáticos deixaram os vícios que os dominavam e foram curados de
deficiências físicas e psicológicas.

CRESCIMENTO PENTECOSTAL NO BRASIL

O crescimento dos pentecostais no Brasil é repetidamente visto como sendo algo fora
do comum.Em 1995,estimava-se que havia 1 bilhão e 939 milhões de cristãos no
mundo,sendo destes,463 milhões e 741 mil constituídos de pentecostais e cristãos
carismáticos.Sabe-se que se o crescimento pentecostal foi considerado fenomenal
entre 1960 e 1995,nos últimos 18 anos ele se tornou muito maior,com um notável
destaque para o Brasil.Ao analisar as assembléias de Deus no Brasil,Abraão de Almeida
compara o seu crescimento com o da igreja primitiva,mencionando quatro fatores
como motivo desse crescimento:1-plena submissão do crente ao Espírito Santo;2-
oração;3-ardor evangélico;4-firmeza doutrinária.

1.DADOS NUMÉRICOS

Em 2011,o número de pentecostais,incluindo todos os carismáticos no mundo era de

612 milhões.No dia 29 de junho de 2012,não só os brasileiros,mas o mundo todo ficou
estarrecido com o extraordinário crescimento dos evangélicos em relação á população
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total no Brasil,quando o lBGE anunciou os dados do censo de 2010,no qual havia o

decréscimo percentual da população católica romana e o grande crescimento dos
evangélicos,que chegou a 61,5% em 10 anos.Entre 2000 e 2010,os evangélicos
aumentaram de 26,2 para 42,3 milhões,ou seja,tinham deixado de ser 15,4% para
corresponder a 22,2% da população brasileira.Particularizando,conforme referido
acima,somente os pentecostais se tornaram 13,3% dos brasileiros.

2.MOTIVOS DE CRESCIMENTO

Alguns estudiosos afirmam que o crescimento pentecostal tem a ver com a formação
participação leiga,as igrejas pentecostais seguem as tradições mais profundas do povo
brasileiro.Há pesquisadores que apresentam algumas similaridades entre o
pentecostalismo e o espiritismo,não na teologia,mas em características
psicossociais,pelo fato de ambos apresentarem experiências de emotividade e intensa
participação dos fiéis nos serviços religiosos.Algumas pesquisas sobre o fenômeno
pentecostal colocam como motivos de crescimento do grupo:1-elementos
miraculosos;2-fenômeno de falar em línguas;3-salvação do corpo e da alma com as
curas divinas;4-em suas reuniões a imaginação e o sentimento estão acima da
inteligência;entre outros.

APELO PENTECOSTAL AO MESSIANISMO

Colocamos a seguir alguns pontos que explicam o messianismo pentecostal,lembrando
que os pentecostais e neopentecostais quase sempre têm um templo em cada cidade
para reunir todas as igrejas daquele grupo,centralizando e fortalecendo a sua
mensagem,inclusive o seu líder,que geralmente age de forma carismática.

1.ÊFASE NAS EMOÇÕES

A maneira pentecostal incitar á devoção não se distingue pelas audácias

doutrinais,mas pelos novos modos de suscitar e gerar emoções.Assim a música,as
palavras repetidas como “amém”, “aleluia”e “glória a Deus” aclamando o poder
divino,a entonação de voz melosa do dirigente,o estímulo ao extravasamento dos
sentimentos,além de outros aspectos do culto pentecostal,podem levar alguns
presentes ao êxtase,caracterizado pelo transe ou possessão,com emissão de sons
descontrolados e incompreensíveis,fenômeno este que ocorre semelhantemente em
sessões espíritas e de umbanda e em religiões orientais,mas que eles atribuem ao
batismo do Espírito Santo.Tem surgido absurdos em cultos pentecostais,quando
pessoas urram como leões,mugem como bois,cacarejam como galináceos,latem como
cães,em evidente descontrole emocional,atribuindo tudo isso a uma ação do espírito
Santo.Portanto,não é saudável colocar a emoção como carro chefe para as nossas
atitudes,inclusive em nossa adoração e na comunhão cristã,que devem ser conduzidas
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pela fé.A obra do Espírito Santo no crente é essencialmente racional e ética e não
apenas emotiva e moral.

2. PARTICIPAÇÃO

A participação nas atividades do grupo,quando todos oram gritam e testemunham ao

mesmo tempo,pode ajudar o adepto a vencer as frustrações, dando-lhe oportunidade
e ambiente propício para aparecer de alguma forma.importante é verificar que esta
ênfase participativa do pentecostal chega a ter uma conotação social,tendo em vista
que os mais pobres e até analfabetos têm a sua vez no culto prestado a Deus,além da
valorização da participação feminina: “Onde chegou o pentecostalismo,também tem
melhorado a condição da mulher”.

3.PROFESSIA(REVELAÇÃO DIVINA)

Deus se revela para que o homem possa conhecer a sua pessoa,seu caráter e seus
propósitos.Nas escrituras ele se comunicou através dos profetas e por último por meio
de seu filho Jesus Cristo.Quanto aos pentecostais,certa pesquisa denota que apenas
10% deles afirmam ter o dom da profecia.Os líderes são vistos como verdadeiros
porta-vozes de Deus,e as suas palavras são consideradas revelação divina.Apesar do
grande valor dado a bíblia como palavra de Deus,na prática,a revelação concedida pelo
Espírito Santo diretamente ao fiel é vista como sendo superior ao que está nas
escrituras.

4.O MIRACULOSO(DONS)

É bom entendermos que a palavra dom não é sinônimo de milagre,embora alguns

deles são vistos como tal.Assim reforçamos que o miraculoso faz parte da vida
pentecostal,inclusive seus escritos são intercalados de narrativas de circunstâncias
mágicas,com avisos,sonhos proféticos,revelações e sinais carismáticos.O sucesso
pentecostal se fundamenta na magia,na manipulação de emoção,na solução de
problemas e os meios para aplacar o sofrimento,restituir a ordem financeira
decadente,e garantir um status de valorização,reconhecimento e sucesso material.

5.CURAS PELA FÉ

Entre os pentecostais,o dom de cura é mais procurado hoje que o dom de línguas.A
maior parte dos grupos mais novos coloca a cura como parte culminante de suas
pregações e do culto.isso concede poderes carismáticos aos líderes,que são vistos
como “ santos”,prontos para levar adiante qualquer movimento messiânico.Muitos
dizem eu orei e o cego viu,orei e o coxo andou etc.É bom lembrar que na bíblia
nenhum apóstolo curou alguém,mas foram usados por Deus para curar e até
ressuscitar mortos.Somos apenas o instrumento pelo qual Deus opera.
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6.LINGUAS ESTRANHAS

Para os pentecostais,o sinal do batismo do Espírito Santo é o de falar línguas

estranhas.Mas biblicamente,este dom tem a finalidade de edificar,exortar,aconselhar
ou profetizar.Para os pentecostais o Santo Espírito toma posse do crente.Quando o
transe vem,não é o crente,mas Deus quem fala por seu intermédio,de forma que o
transe é,de fato,a palavra de Deus.O escritor Delcyr de Souza Lima escreve que o
misticismo pentecostal leva o adepto a desvalorizar as Escrituras Sagradas,que são
substituídas pelas revelações e visões através das línguas;igualmente a fé é substituída
por atitudes supersticiosas e pelo fanatismo.

7.SEGUNDA VINDA DE CRISTO

A segunda vinda de Cristo é mencionada pelo próprio Jesus em seu sermão

profético,assim como nas cartas paulinas e,de modo especial,no apocalipse.Ainda no
primeiro século,muitos cristãos aguardavam a volta de Cristo para aqueles dias,por
interpretarem que a vinda do Espírito Santo representava a consumação daquela
era.Apesar de não haver unanimidade em todos os grupos pentecostais na
interpretação apocalíptica,a escatologia defendida por eles é quase sempre pré-
milenarista,ao aguardar um reino milenar a ser inaugurado pelo retorno iminente de
Cristo.Assim,a segunda vinda de Cristo é anunciada como parte fundamental da missão
pentecostal,através da propagação dos dons carismáticos,pelo que os fiéis devem se
purificar para o encontro com o mestre.

8.PONDERAÇÕES

Através dos tempos,datas marcadas por líderes messiânicos foram acompanhadas de

atitudes extremadas movidas pelo fanatismo.Embora não enquadremos o
pentecostalismo entre aqueles grupos que geraram violência,não podemos negar o
seu caráter messiânico,sabendo que muitos dos seus fiéis acreditam que é pelos dons
de línguas e profecias que a vinda de Cristo é proclamada.No pentecostalismo,a
dualidade entre o profano e o sacro conduz á separação entre a vida presente e a
futura,na eternidade,levando-o a fortalecer a esperança messiânica,quando o messias
há de retornar á terra para estabelecer o seu reino milenar.

CONSIDERAÇÕES GERAIS
O caráter dogmático,litúrgico e canônico do catolicismo romano,assim como a
formalidade dos protestantes tradicionais,não têm sentido para a vida de certas
classes sociais.A Assembléia de Deus,que á semelhança dos evangélicos
tradicionais,faz severas críticas ás crenças e práticas dos novos movimentos
carismáticos que se multiplicam no Brasil,de norte a sul e de leste á oeste.Uma das
obras publicadas pela Casa Publicadora das Assembléias de Deus tem como título,O
QUE ESTÁ POR TRÁS DO G-12.Nela o autor critica os modismos,principalmente aqueles
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relacionados ao grupo dos doze,tais como quebra da maldição,cura interior,sopro

espiritual,regressão psicológica e outros mais.Por outro lado,muitos pentecostais não
praticam o princípio evangélico de sola scriptura,mas através de nova orientação de
conduta que leva ao sobrenatural,e com novas aspirações para este mundo e a vida
além do túmulo,seus princípios e práticas se tornam atração para muitos.As
mensagens e os métodos neopentecostais,apresentando vantagens físicas,materiais e
espirituais para o presente e o futuro,e baseados em uma esperança de prosperidade
presente e restauração final com a segunda vinda de Cristo,alinham-se perfeitamente
á pregação do messianismo,que sempre foi grande atração para as classes mais
sofredoras.E onde fica os grupos chamados tradicionais nessa
história?Estáticos?Deitados em um berço esplêndido de aparente perfeição?Apenas
esperando as investidas de alguns líderes prepotentes que alardeiam poder e
prodígios,embora sem maior base bíblica?E porque não rever a nossa forma de pregar
o evangelho e o nosso comportamento cristão?A palavra de Deus tem sido realmente
a nossa regra de fé e conduta?Ou é apenas uma teoria impraticável?.

AVIVAMENTO
Vivemos momentos de crises:políticas,econômicas,sociais,familiares,emocionais e
mesmo espirituais.As igrejas estão abarrotadas de crentes carnais,que não
aprenderam a viver a vida abundante que cristo nos ensina,na plenitude do Espírito.

1.NECESSIDADE DE AVIVAMENTO

Há crentes,incluindo pastores,esposa de pastores,seminaristas,evangelistas e até

missionários,que por um lado servem a Deus e por outro servem ao mundo.Além dos
escorregões doutrinários e a quebra dos princípios com os quais se
comprometeram,pregam liberdade,mas são intolerantes.A verdade é que o jeitinho
brasileiro resulta em economia de alguns reais;se a fraude faz aparentemente elevar
sua posição;se a cola nas instituições de ensino resulta em melhores notas;se a
sonegação dos impostos que o governo vorazmente cobra do cidadão de classe média
ajuda a diminuir o peso das dívidas;por que teria o servo do Senhor de ser diferente e
ficar por baixo?Avivamento não é fantasia,nem barulho descontrolado,nem empáfia
ou vaidade dos pseudoespirituais,que em crítica negativa espezinham os que não se
apropriam do que eles próprios chamam de poder.Avivamento é vida nas mãos de
Deus e Deus na vida da gente,como escreve Russell Shedd.

2.AVIVAMENTO NA MODERNIDADE

Assim foi que o avivamento acima referido revolucionou até mesmo os meios
intelectuais,alcançando Augusto Francke,que o levou para a universidade de Halle,de
onde saíram os primeiros frutos de missões entre os protestantes,através dos irmãos
morávios.Não fossem os avivamentos,certamente não teriam surgido os movimentos
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missionários que circulam pelo mundo e levaram a palavra salvadora a milhares de

povos e tribos.

3.QUE É AVIVAMENTO

O avivamento que Deus deseja trazer não pode ser autenticado pelo aumento de
instrumentos e vozes refletidos em decibéis insuportáveis.Portanto,avivamento não é
estardalhaço.Descontrole,mesmo usando o nome de Jesus,é pura carnalidade.O crente
Espiritual é capaz de regular seu sentimento,porque a sua emoção foi entregue á cruz
e sua vontade e espírito estão permeados com o poder do Espírito Santo.Avivamento é
a esperança deste mundo tão devastado,que parece abandonado e quase destruído.

4.DESAFIOS DO AVIVAMENTO

Onde começar o avivamento?em Brasília?na sede da denominação?nos

seminários?nas igrejas?Não haverá avivamento se não começar dentro de nós
mesmos.Talvez a nossa mente esteja abarrotada de conhecimentos acumulados no
decorrer de anos de estudo:filosofia,sociologia,psicologia,história,além de teologia,que
ajuda a refletir sobre o Eterno,o infinito!Teorias sobre ética,evangelismo são
importantes.Mas é possível que alguns,estejam arrotando sabedoria,a ponto de
menosprezarem os pobres coitados que não chegaram a tal culminância.

5.PONDERAÇÕES

A obra do homem sem Deus,por mais bem intencionada que seja,será tão chocha e
morta quanto a de milhares de outros,mesmo pastores,mestres e missionários.Mas a
obra de Deus,por instrumentalidade de servos colocados como vasos úteis a seu
serviço,será gloriosa.