Origem do Adventismo:

Duas das Igrejas que estaremos estudando neste trimestre

podem traçar sua origem nos ensinos de Guilherme Miller,
embora não tivesse fundado nenhuma delas. São as
Testemunhas de Jeová e os Adventistas do Sétimo dia.
a) Síntese Histórica:
No princípio do século dezenove houve um despertamento de
interesse pela Segunda vinda de Cristo entre os cristãos.
Guilherme Miller, pastor batista no Estado de Nova Iorque,
dedicou-se ao estudo detalhado das escrituras proféticas.
Convenceu-se de que Daniel 8.14 se referia à vinda de Cristo
para "purificar o santuário". Calculando que cada um dos 2.300
dias representava um ano, tomou como ponto de partida a carta
de regresso de Esdras e seus compatriotas a Jerusalém e 457
a.C., e chegou à conclusão deque Cristo voltaria à terra em 1843,
Isto foi em 1818.
b) O fracasso de Miller:
Por um quarto de século, Miller proclamou a mensagem para
classes especiais a cristãos de diferentes Igrejas. O interesse dos
crentes em relação à mensagem era crescente e o número deles
ia de cinquenta a cem mil pessoas preparando-se para o fim do
mundo. Muito crentes doaram suas lavouras, e se prepararam
para receber o Senhor no dia 21 de março de l843. Chegou o dia
e o evento esperado não aconteceu.. Miller revisou os seus
cálculos, descobriu um erro de um ano. Devia ser no dia 21 de
março de l844. Ao chegar essa data, nada aconteceu. Uma vez
mais um novo cálculo indicou que seria o dia 22 de outubro de
mesmo ano. Porém essa previsão também falou.
c) O Arrependimento de Miller:
Guilherme Miller, dando toda a prova de sua sinceridade e
honradez, confessou simplesmente que se havia equivocado em
seu sistema de interpretação bíblica. É preciso certa grandeza de
alma, ou graça do Senhor para reconhecer abertamente seu
próprio erro. Miller a teve e não mais tratou de defender a
interpretação que havia proclamado por um quarto de século.
Porém nem todos os seus discípulos estava dispostos a
abandonar a sua mensagem. Dos muitos que o haviam seguido,
três se uniram para formar uma nova Igreja, baseada numa nova
interpretação da mensagem professada por Miller.
O desenvolvimento da seita
O dia depois "da grande desilusão", Hiram Edson um fervoroso
discípulo e amigo pessoal de Miller, teve uma "revelação". Nela
compreendeu que Miller não estava equivocado em relação a
data, mas sim em relação ao local. Disse que Cristo havia
entrado no dia anterior no santuário celestial, não no terrenal,
para fazer uma obra de purificação ali. Edson partilhou com
outros membros de seu grupo as "boas-novas".
Outros dois grupos se uniram a essa nova revelação: um dirigido
por Joseph Bates quedava ênfase a guarda do Sábado e outro
dirigido por Hellen G. White, que dava ênfase aos dons do
Espírito.
a) As revelações de Helen White:
As revelações de Helen White tiveram muito que com a formação
das doutrinas dos adventistas, e seus escritos prolíficos
contribuíram grandemente para a expansão da Igreja. Ela e seu
esposo disseminaram amplamente seus ensinos proféticos e
doutrinários por meio de revistas e livros. Embora a Igreja
adventista afirme que a Bíblia é sua autoridade doutrinária, ainda
crê que Deus inspirou Helen White em sua interpretação das
Escrituras e em seus conselhos, conforme se encontram em seus
livros.
b) Obras da Sra White:
Como já dissemos, os livros da Sra. White são considerados
"inspirados" por Deus e no mesmo nível da Bíblia, que citam
apenas para comprovar o que ensinam, buscando versículos ou
passagens isoladas. O livro "o grande conflito" é considerado a
obra primada Sra. White e recomendam-no largamente. Tal livro
já foi editado em mais de 30línguas com uma vendagem superior
a dois milhões de exemplares. Entre outras obras, as mais
importantes são: Vida de Jesus, Patriarcas e Profetas, Veredas de
Cristo, O desejado de Todas as Nações.
c) Os nomes da Seita:
Os adventistas do sétimo dia já usaram através dos tempos os
seguintes títulos: Igreja Cristã Adventista (1855); Adventistas do
Sétimo dia (1860); União da Vida e Advento(1864);Igreja de
Deus Adventista (1866); Igrejas de Deus Jesus Cristo Adventistas
(1921); Igreja Adventista Reformada; Igreja Adventista da
Promessa; Igreja Adventista do sétimo dia ( Atual). Existem
outros grupos como Igreja Adventista da Promessa, Igreja
Adventista do pacto, etc, porém o mais importante é a Igreja
Adventista do Sétimo dia, conhecida como Sabatista ou
Sabatismo.
As Doutrinas do Adventismo
Os sabatistas misturam algumas verdades com seus abundantes
erros, daí poder enganar aos que com sinceridade se lançam em
busca da verdade. Normalmente, citam a Bíblia, porém sem o
cuidado de examinar o contexto. Embora muitas de suas
doutrinas seja morto doxas, existem outras que desviam o crente
do caminho real. Convém que os membros das Igrejas
evangélicas conheçam essas doutrinas e saibam como refutá-las,
tendo em vista que eles também se dedicam ao proselitismo
entre as Igrejas Evangélicas. Veja Mt 23.15
a) A expiação incompleta:

Os adventistas ensinam que Jesus entrou no santuário celestial

no ano de 1844, e agora está cumprindo a obra de expiação. Esta
doutrina a expiação incompleta e contínua é uma tergiversação
das Escrituras num esforço para justificar as previsões errôneas
de Miller. Não duvidamos da sinceridade dos que creram haver
achado uma solução para o problema nessa "revelação" de
Edson, porém ela não concorda com as Escrituras. A Bíblia ensina
que Jesus penetrou no santuário celestial ao ascender ao céu e
não no ano de l844. (Hb 6.19,20;8.1,2; 9.11,12, 23-26; 10.1-
14).
b) Nossos pecados lançados sobre Satanás?
Os adventistas ensinam que o bode emissário (ou bode para
azazel) de Levíticos 16.22,26 simboliza Satanás. Todas as nossas
iniquidades serão carregadas pelo diabo. Segundo eles durante o
milênio, Satanás, levará sobre si a culpa dos pecados que fez o
povo de Deus cometer, e será confinado e esta terra desolada e
sem habitantes. Parece fantástico que alguém que se diz
evangélico aceite doutrina tão contrária ao evangelho. Será que
não se dão conta das implicações de tal ensino? Isto faria o diabo
nosso co-salvador com Cristo, a expiação de nossos pecados
seria realizada em parte por Cristo e em parte por Satanás. O
simbolismo real desta passagem mostra Cristo levando sobre sois
nossos pecados. Veja Jo 1.29; Is 53.6; Hb 10.18; J0 19.30; 2 Co
5.21; Rm 8.32.
c) O Sono da Alma:
Os adventistas ensinam que as almas dos justos dormem até a
ressurreição e o juízo final. Este "sono da alma" é um estado de
silêncio, inatividade e inteira inconsciência" .Baseiam esta crença
principalmente em Eclesiastes 9.5, que diz: "Os mortos não
sabem coisa nenhuma". O contexto demonstra que o autor deste
versículo está falando sobre a relação dos mortos com a vida
terrena e não sobre o estado da alma depois da morte. Leia os
versículos 4 a 10 desse capítulo. Provas bíblicas da consciência
da alma depois da morte acham-se nas palavras de Paulo quando
diz que ao deixar o corpo estaria como Senhor, cf. Fp 1.23,24 2
Co 5.1-8). Veja também Lc 16.19-31; Lc 23.43. No monte da
transfiguração, Moisés não estava "silencioso, inativo e
totalmente inconsciente" enquanto falava com Cristo, cf. Mt 17.1-
6. Veja ainda Ap 6.9-11. Etc.
Outras crenças errôneas
Normalmente, as crenças de uma seita ou religião baseiam-se
em motivos muito fortes relacionados a experiências de seus
fundadores, ou livros escritos e interpretados por eles. Nesse
caso, os escritos dos fundadores tornam-se regra de fé e prática.
No adventismo, como em outras seitas, temos verificado que os
escritos de seus fundadores continuam sendo seus sustentáculos
doutrinários, independentes da Bíblia.
a) A aniquilação de Satanás e dos maus:
Os adventistas ensinam que Satanás seus demônios, e todos os
maus serão aniquilados, completamente destruídos. A Senhora
White diz que a teoria do castigo eterno é "uma das doutrinas
falsas que constituem o vinho das abominações da Babilônia".
Jesus