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A recusa dos Cristos em no sacrificar aos Deuses Romanos Consideravam o Cristianismo uma sociedade secreta e isto era proibido

pela lei romana cA perseguio por haver uma ligao entre o judasmo e o Cristianismo-

as revoltas judaicas levavam a perseguio crist. deO modo de vida cristo era uma afronta ao modo de vida pag No aceitavam o culto ao imperador

As causas variaram de intensidade dependendo da regio, mais fortes no oriente e mais fracas na regio de Glia e Britnia. Sendo as crucificaes mais freqentes com as cruzes sendo queimadas. Sendo colocados a disposio das feras, nos coliseus nos combates com os gladiadores e caados como animais. Embora as leis persecutrias tenham indo sendo anuladas por diversos imperadores nas pocas subsequentes, tradicionalmente o fim das perseguies aos cristos foi marcado Pelo dito de Milo de Valrio Lcinio e Conctantino o Grande. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Persegui%C3%A7%C3%A3o_de_Diocleciano)

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rio acreditava que o verbo (Jo 1:1) no era o verdadeiro Deus e que Ele

possua uma natureza completamente diferente. No era Deus e sim uma criatura, no era onisciente, onipotente e onipresente. No mximo um semideus. O que agradava os pagos antigos, pois para eles era mais fcil entender um ser supremo, como muitos seres menores fazendo o seu trabalho, pois este se parecia mais com a sua religio inicial. Este conflito levou os Cristos a recorrer ao imperador, para definir por vez o que estava acontecendo. Este ento convocou o conclio de Nceia onde se reuniram mais de trezentos bispos. Neste conclio foram refutados os argumentos de rio. Deus Verdadeiro do Deus Verdadeiro, gerado, no-criado, consubstancial ao Pai

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Para mim Martin Luthero. Pois este desafiou todo o poderio da Igreja Romana, no auge da plenitude do poder desta denominao. Quebrando os principais pilares, como a intermediao da Igreja para a salvao, os poderes infalveis dos papas, a no aceitao do voto de castidade, a indulgncia e mais outras 91 teses afixadas na porta da catedral de Westminter. Apesar de no fim da carreira ter ficado ao lado dos mais ricos. Ele contribuiu de maneira decisiva na mudana do patamar religioso em seu pas e conseqentemente no restante do mundo. Segundo Shelley um herege, heri e

proscrito. Que teve uma influencia duradoura que reflete at hoje no modo de conduzir a religio dos protestantes. Segundo Shelley Lutero respondeu a quatros questes muito pertubadoras para os catlicos. 1Como uma pessoa salva? Respondeu Lutero: No por obras, mas Para a questo da autoridade espiritual: No na visvel instituio Para a questo o que a Igreja: a comunidade de crentes Cristos, pois Para a questo, qual a essncia da vida Crist?. Servir a Deus em somente pela f. 2chamada igreja romana, mas na palavra de Deus que se encontra na Bblia. 3-

todos so sacerdotes perante Deus. 4qualquer chamado til, leigo ou clerical. Assim toda descrio clssica do protestanismo se apresenta com estas questes centrais.

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Eram pessoas que acreditavam que possuam uma sabedoria oculta, portadores de um antigo conhecimento secreto. Que tinham como principal heresia no acreditar na ressurreio de Jesus, pois para eles a matria era m. Alguns negaram at a morte de Jesus na cruz. Dizendo que a cruz e o sangue no so a fonte da purificao e sim a busca pelo autoconhecimento.

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Foi ele a principal figura do Conclio e quem contribuiu para que a Igreja adotasse a doutrina da Trindade, a consubstancialidade do Pai com o Filho, onde ele afirmava que Pai e Filho participam sim, da mesma substncia.

(http://www.consciencia.org/atanasio-de-alexandria-biografia-e-pensamentos) Podemos perceber nas frases acima a principal luta de Atansio foi esclarecer sobre a trindade. Foi um dos maiores crticos ao arianismo e por isso foi vrias vezes exilado (cinco vezes) e posteriormente colocado de volta em seu cargo como bispo de Alexandria. Inaugurou o novo modelo de gnero literrio, chamado de hagiografia, com o livro de A vida de Santo Anto do Deserto. As obras de maior importncia so: - Apologia contra os arianos : trs livros, onde ele narra as perseguies que sofreu e fala sobre a doutrina ariana. - Epstola Sobre o Decreto do Conclio de Nicia: defesa da consubstancialidade do Pai e do Filho. - A Vida e a Conduta de Santo Anto: biografia de Santo Anto e defesa da vida monstica como regra para boa vida religiosa. (Agostinho tambm fala de Santo Anto nas Confisses) - Obras Exegticas (interpretaes bblicas) : s restam alguns fragmentos, dos quais o mais importante uma carta a Marcelino, onde ele comenta a utilizao dos salmos na vida das pessoas e seu sentido proftico. - Cartas a Epteto e a Mximo: devemos adorar Jesus Cristo como o verdadeiro Deus. - Contra os Pagos / A Encarnao do Verbo: Contra o paganismo e a defesa mais importante da consubstancialidade do Pai e do Filho. A natureza e a gerao do Verbo Divino. - podia descansar com a certeza de que o credo pelo qual havia lutado em Nicia e depois disso era o credo da igreja. Deus em trs pessoas, abenoada trindade.(SHELLEY L. BRUCE, 1927, ED. SHEDD, PG 120)

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Srio e profundo estudo da Bblia em reunies privadas, O Cristianismo sendo o sacerdcio universal, os leigos devem partilhar no governo espiritual da Igreja; O conhecimento do Cristianismo deve ser alcanado atravs da prtica; Ao invs de ataques aos incrdulos e heterodoxos, dar um tratamento simptico e gentil a eles; Uma reorganizao da formao teolgica das universidades, dando maior destaque vida devocional; Um estilo diferente de pregao, ou seja, no lugar de retrica agradvel, a implantao do cristianismo, no interior ou novo homem, que a alma da f, devendo trazer frutos para a vida. O tema central do pietismo a experincia do crente com Deus, sua condio de pecador e o caminho para sua salvao. Sublinhava-se a necessidade da converso individual e do nascer de uma nova conduta no crente, desapegada do mundo material e firmada no apoio mtuo da comunidade reunida em culto ao redor do estudo da Bblia. Ao enfatizar a dimenso experiencial e a prtica da f, os pietistas, por um lado, desenvolveram uma moralidade asctica por vezes spera, especialmente no que tange alimentao, vestimenta e lazer; por outro lado, enfatizaram um sentimento de responsabilidade para com o mundo, do qual desdobraram-se atividades de misso e caridade. Alm disso, dada a nfase no contato direto da pessoa com Deus, as diferenciaes entre clero e laicato foram amainadas e o sentimento de pertena eclesistica arrefecido nas experincias de pequenos grupos

Questo 07 Assim, aps o trmino de uma campanha intensiva de evangelismo em meio dos seus esforos no colgio, em 1857, Finney via cerca de 50 mil, todas as semanas, converterem-se a Deus. (Boyer, Orlando. Heris da F, 2009. Pg 121) Os dirios de New York, as vezes quase no publicavam outras noticas seno do avivamento. (Boyer, Orlando. Heris da F, 2009. Pg 121) Como podemos ver pela citao acima, ele foi o principal nome, trabalhando na obra at ficar sem foras, com a sua sade debilitada. Pregou quase sempre de improviso de acordo com o Esprito Santo, dando nfase a uma vida de orao e completa preocupao com a salvao de almas. Atravs da sua pregao muitos outros nomes de peso do evangelismo mundial converteram-se ao Evangelho, sendo assim de suma importncia a sua carreira pastoral. Ele foi o precursor do movimento pentecostal.

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De acordo com a apostila, os puritanos no aceitavam outros modos de vida, a no ser o deles. No tinham prazer em conviver com outras pessoas, o que os levou a guera com os ndios e persiguies terrveis como a caa a bruxas de salm. Em meados do sculo 17 um grupo de puritanos separou-se, por no aceitar o batismo de crianas, formando assim a igreja Batista. Acreditando que somente aqueles que realmente crem podem ser batizados. E o batismo de um modo diferente sendo este por imerso.

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Os Jesutas acompanharam as naus que aportaram por aqui, quando do descobrimento das Amricas. Trazendo o catolicismo como credo oficial do estado dominador. Chegando encontaram primeiro os nativos, que tinham o seu modo de ver a religio com seus deuses, sol, lua e outros. Logo comeou a escravido, trazendo junto com os negros da frica a sua expresso de religiosidade. A mistura de todas estas religiesmoldou a cultura dos povos deste continente formando outras expresses, oriundas da mistura dos credos, sincretismo religioso, que a medida em que no se

reprimiu inicialmente,passou a fazer parte da cultura da igreja catlica romana, em todos os pases deste continente. Logo no temos um Cristianismo puro e sim uma mistura de crendices com o demonaco culto aos mortos da umbanda e camdombl, romarias, procisses. No Brasil nos terreiros v-se os Santos catlicos sendo cultuados como orixs e oguns. Vivendo uma salada religiosa-cultural.

Questo 10 O liberalismo representa a f na humanidade, ao passo que o cristianismo representa a f em Deus. O primeiro, no sobrenatural, o ltimo absolutamente sobrenatural. (http://fundamentosinabalaveis.blogspot.com.br/2009/07/introducao.html) O modernismo basea-se em tentar colocar a Bblia como apenas um livro comum, sem inspirao Espiritual. O que levaria a uma reinterpretao desta com base em fatos cientficos. Esta teoria diz que Deus amor, e apenas amor, sem padres de moralidade, logo todos so filhos e no necessitam nascer de novo, Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus.(Jo 3:3 (Sociedade Bblica Trinitariana ACF) Ento de acordo com a Bblia necessrio algo mais que nascer apenas uma vez, necessrio nascer em Cristo. J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. (Gl 2:20 Sociedade Bblica Trinitariana ACF) O liberalismo, modernismo teolgico, tambm negava a divindade de Cristo, achando que este era apenas um homem, divinizado. Negam tambm o nascimento virginal de Cristo, o sacrifcio propiciatrio e a sua ressurreio em carne. Os maiores combatentes foram Spurgeon, Abraham Kuyper. B.B Warfield.` Como podemos ver o modernismo preparou o caminho para uma srie de heresias, as quais esto disponveis em muitas denominaes, como ns podemos

apreciar em uma rpida troca de canais de televiso. O evangelho deve ser pregado na sua totalidade, com responsabilidade. Exitem direitos, promessas, na bblia, mas tambm existem obrigaes, que devem ser vividas, praticadas, por quem realmente ama a Cristo.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

http://www.discernimentobiblico.net/Modernismo%20Teologico%20parte%201.html http://fundamentosinabalaveis.blogspot.com.br/2009/07/introducao.html A Histria do Cristianismo, Prof. Isaas Lobo Pereira Junior, CG 2012, Apostila ESTEB Shelley, Bruce L., 1927, Histria do Cristianismo ao alcance de todos : uma narrativa do desenvolvimento da Igreja C rist atravs dos sculos/ Shelley, Bruce L.,traduo Vivian Nunes do Amaral. So Paulo : Shedd Publicaes, 2004 Boyer,Orlando, 2009, 40 edio, RJ, Brasil, Heris da F, CPAD, Casa Publicadora das Assemblias de Deus. http://pt.wikipedia.org/wiki/Persegui%C3%A7%C3%A3o_de_Diocleciano

Richard A. G. Dupuis e Garth M. Rosell, The Original Memory of Charles G. Finney, Editada por Zondervan publishing House,EUA, Richard A. G. Dupuis e Garth M. Rosell, traduo, Gordon Chown.. So Paulo, Editora Vida,2006.

Verso da Bilbia America Lite, Sociedade Biblca Trinitariana, ACF