Apostila de Orisas e Seus Caminhos 2017 PDF

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Apostila de Orisás e Seus Caminhos

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Caderno que descreve com quem cada qualidade come e
faz orô. CANTIGAS AYRA SOBRE O JOGO 186942170-
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DE BuZIOS.doc Parte-01
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ESÚ
Exu era um lider

lider muito
muito renomead
renomeadoo na Africa
Africa , o qua
quall seu objeti
objetivo
vo f
ajudar as pessoas
pessoas iguais
iguais aos outros
outros orixas,ba
orixas,bara
ra tem a missão
missão de abrir
abrir
cami
caminh
nhos
os da
dass pe
pesssoa
oass ,a escl
esclar
arec
ecer
er e bobota
tarr soluç
oluçõe
õess no
noss no
caminhos,ele recebe varios nomes.
or v!rias caracter"sticas pertencentes aos homens, #ar! se apresenta com

o $rix! mais humano de todos os %euses africanos, sendo sempre
primeiro $rix! a ser servido em qualquer obrigação, nele encontraremo
um $rix
$rix!! pres
presttati
ativo e pres resen
entte, seg
egur
uran
ando
do toda
todass no
nosssas futur
utur
necessidades, caso contr!rio devemos nos preparar, sem exagero, par
alguma coisa desagrad!vel.
&omo dono das chaves, dos portais, encru'ilhadas, caminhos e com(rci

deve sempre ter suas saudações, obrigações e cortes quando necess!ri
feitos em primeiro lugar caso contr!rio caminhos trancados, mas nã
devemos tachar o $rix! #ar! de ego"sta, para a segurança de nosso ritual
s) serv"*lo primeiro e assim nosso ritual estar! bem encaminhado.
+ o $rix! respons!vel pela boa abertura dos trabalhos, esta para nosso
neg)cios e vidas, destrancando caminhos e abrindo portas ou trancando
fechando, dependendo de nossos merecimentos e cumprimento de tarefas.
ma de suas caracter"sticas mais marcantes, esta presente em uma da

milhares lendas existentes sobre este $rix!, conta a lenda que certo 
di
#ar! desafia $xal!, a discussão em pauta era saber quem era o mais antig
 Useful
logo Aquele que deveria receber mais respeito, e se  Not useful
tornar o soberano e
relação
relação aos $utros,
$utros, ap)s uma batalha cheia de perip(cias e truques, truques, $xa
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Exu era um lider

lider muito
muito renomead
renomeadoo na Africa
Africa , o qua
quall seu objeti
objetivo
vo f
ajudar as pessoas
pessoas iguais
iguais aos outros
outros orixas,ba
orixas,bara
ra tem a missão
missão de abrir
abrir
cami
caminh
nhos
os da
dass pe
pesssoa
oass ,a escl
esclar
arec
ecer
er e bobota
tarr soluç
oluçõe
õess no
noss no
caminhos,ele recebe varios nomes.
or v!rias caracter"sticas pertencentes aos homens, #ar! se apresenta com

o $rix! mais humano de todos os %euses africanos, sendo sempre
primeiro $rix! a ser servido em qualquer obrigação, nele encontraremo
um $rix
$rix!! pres
presttati
ativo e pres resen
entte, seg
egur
uran
ando
do toda
todass no
nosssas futur
utur
necessidades, caso contr!rio devemos nos preparar, sem exagero, par
alguma coisa desagrad!vel.
&omo dono das chaves, dos portais, encru'ilhadas, caminhos e com(rci

deve sempre ter suas saudações, obrigações e cortes quando necess!ri
feitos em primeiro lugar caso contr!rio caminhos trancados, mas nã
devemos tachar o $rix! #ar! de ego"sta, para a segurança de nosso ritual
s) serv"*lo primeiro e assim nosso ritual estar! bem encaminhado.
+ o $rix! respons!vel pela boa abertura dos trabalhos, esta para nosso
neg)cios e vidas, destrancando caminhos e abrindo portas ou trancando
fechando, dependendo de nossos merecimentos e cumprimento de tarefas.
ma de suas caracter"sticas mais marcantes, esta presente em uma da

milhares lendas existentes sobre este $rix!, conta a lenda que certo 
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#ar! desafia $xal!, a discussão em pauta era saber quem era o mais antig
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*QUALIDADES*
LAALÚ  /em
/em pelos caminhos de $xossi, 0ogun Ed( e $sal!. e veste d
branco.
AKESAN  /em pelos caminhos de $balua23.
ONAN  elos caminhos de $gun. Esse Es4 não aceita os ax(s dos bicho
que lhe são sacrificados, os ax(s dos bichos vão para cima do igb! de $gu
depois de preparados.
ELÈDÙ  E tido como o protetor do &arvão, caminha com 5g4n.
+ alimentado com dend6 e polpa de mel de abelha.
EGBARABO  &aminhos de ango e 72emonj!.
ODARA  0igado a Aj6 8aluga, ao $d4 $bar!, a $ris! 9l!, e a $sal!.
7nvocado no ritual do pad6. rovidencia a comida e a bebida a todos.

ben(fico, não gosta de bebida alco)lica. Aprecia mel e vinho. :osta
branco, mas usa vermelho e preto. + ele quem nos d! a fortuna.
IJELÚ  /em pelos caminhos de $balu;ai23. $ Es4 associado ao <aj

=uan
=u ando
do os atab
atabaq
aque
uess do 7l3
7l3 co
come
mem
m este
este es4
es4 tamb
tamb(m
(m cocome
me.. Este
Este
considerado o Es4 guardião dos atabaques. Esse Es4 não aceita dend6.

 Useful
IANGUÍ  + o primeiro e mais velho dos Es4s, aNot
seria useful
primeira forma
surgir no mundo, conhecido tamb(m por Elegbara. eus caminhos vem po
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ALAKETÚ – Bido como o Cei da cidade do Detu, este Es4 ( o

sentenciador e toda Egb( do Detu, caminha especificamente com $xosse.
LÒDÈ – &aminha com 5s4n e 0ogun Ed(, acomoda*se sobre a rique'a

destes orix!s e libera quando come anualmente.
ÈLÉKÚN – &aminha
&aminha com todo oris! que carrega $f!, mas ( tido como
$jub) de casa de Detu.
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OGUN
$gum Fem 2orubaG 5g4nH (, na mitologia 2oruba, o orix! ferreiro, senho

dos metais. $ pr)prio $gum forjava suas ferramentas, tanto para a caç
como para a agricultura, e para a guerra.
Ia Jfrica seu culto ( restrito aos homens, e existiam templos em $nd
EKiti e $2o. Era o filho mais velho de $dudu;a, o fundador de 7f(
identificado no jogo do merindilogun pelos odu etaogunda, od
obeogunda, representado materialmente e imaterial pelo candomb
atrav(s do assentamento sagrado denominado igba ogun.
$gum ( considerado o primeiro dos orix!s a descer do $run

Fo c(uH, para o Ai2e Fa BerraH, ap)s a criação, um dos semideuses visand
uma futura vida humana. Em comemoração a tal acontecimento, um d
seus v!rios nomes ( $riKi ou $sin 7mole, que significa o Lprimeiro orix!
vir para a BerraL.
$gum foi provavelmente a primeira divindade cultuada pelos povos 2orub

da Jfrica $cidental. Acredita*se que ele tenha
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?7;o ile sun@, que significa Lafundar na terra e não morrerL,
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Família
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+ filho de $dudu;a e Membo, irmão de 8angN, $xossi, $xun e Es4.
$gum ( o filho mais velho de $dudua, o her)i civili'ador que fundou

cidade de 7f(. =uando $dudua esteve temporariamente cego, $gum torno
se seu regente em 7f(. Sign up to vote on this title
$gum ( um orix! important"ssimo na Jfrica e no #rasil. ua origem, d
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O !"##"i#$
Era um guerreiro que brigava sem cessar contra os reinos vi'inhos. %essa
expedições, ele tra'ia sempre um rico esp)lio e numerosos escrav
:uerreou contra a cidade de Ar! e a destruiu. aqueou e devastou muito
outros estados e apossou*se da cidade de 7r6, matou o rei, a" instalou se
pr)prio filho no trono e regressou glorioso, usando ele mesmo o t"tulo
$n"Rr(, LCei de 7r6L. Bem semelhança com o vodum :u.
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* QUALIDADES *
OGUNJ% * Oa' orN com $sog2ian e 72emonj!. + o orix! da casa de $sal

o grande guerreiro branco. &omo todo $gun, come inhame,
temperamento rabugento e solit!rio. Ião se pronuncia seu nome em vão
nem T noite. /este branco e tamb(m verde. &obre*se de mari;o
cachorro FajaH a ele consagrado ( enfeitado e levado para um lugar be
longe do 7le.
ALAGBEDÉ * Oa' orN com 0ogun Ed(. %eve*se assentar 72emanj!, pois
quem controla a ira desse oris!. &onhecido como $gun dos ferreiros. Ess
$gun confeccionou o Oerro de todos $rix!s.
&AIR' * Oa' orN com $sun, 72emonj! e $sal!. + perigoso e feiticeiro

ligado aos antepassados. tem temperamento muito dif"cil e autorit!rio
gosta de cabritos pequenos, carne de marreco e não come frango em sua
obrigações.
IKOL(  Oa' oro com $sal! e $sun. $ 4nico $gun que recebe 7gb"
Adora galos vermelhos e bodes com chifres grandes.
)EJE  Oa' oro com Es4.Download With Free Trial

&onsiderado o $gun dos U caminhos. eria
mais velho, a rai' de todos.
O)INI  Oa' oro com $sun. eu assentamento ( todo dourado. + o $gu
que encantou as $xuns e teve como consequencia elas terem levado 
e
para o reino delas. Sign up to vote on this title
ONIRÈ  Assentado com $d( e $ssan2"n. &onhecido como cortador d
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O+OSSE
eu habitat ( a floresta, sendo simboli'ado pela cor verde na umbanda,

recebendo a cor a'ul clara no candombl(, mas podendo usar, tamb(m, a c
prateada nesse 4ltimo. endo assim, roupas, guias e contas costumam
confeccionadas nessas cores, incluindo, entre as guias e contas, no caso d
$x)ssi e, tamb(m, seus caboclos, elementos que recordem a floresta, ta
como penas e sementes. eus instrumentos de culto são o of! Farco
flechaH, lanças, facas e demais objetos de caça. + um caçador tão habilidos
que costuma ser homenageado com o ep"teto Lo caçador de uma flecha s)
pois atinge o seu alvo no primeiro e 4nico disparo tamanha a precisã
&onta a lenda que um p!ssaro maligno ameaçava a aldeia e $xossi er
caçador, como outros. Ele s) tinha uma flecha para matar o p!ssaro e nã
podia errar. Bodos os outros j! haviam errado o alvo. Ele não errou,
salvou a aldeia. %a" o ep"teto Lo caçador de uma flecha s)L. &ome tud
quanto ( caça e o dia a ele consagrado ( quinta*feira.
$x)ssi ( a expansão dos limites, do seu campo de ação, enquanto a caça

uma met!fora para o conhecimento, a expansão maior da vida. Ao atingir
conhecimento, $x)ssi acerta o seu alvo. or este motivo, ( um dos $rix!
ligados ao campo do ensino, da cultura, da arte. Ias antigas trib

africanas, cabia ao caçador,Download
que eraWith quem Free Trial
penetrava o mundo Lde foraL,
mata, tra'er tanto a caça quanto as folhas medicinais. Al(m, eram o
caçadores que locali'avam os locais para onde a tribo poderia futuramen
mudar*se, ou fa'er uma roça. Assim, o orix! da caça extensivamente
respons!vel pela transmissão de conhecimento, pelas descobertas. 
Sign up to
caçador descobre o novo local, mas são os outros membros da tribo quvote on this title
instalam a tribo neste mesmo novo local. Assim,  Useful  Not

$x)ssi useful
representa a busc
pelo conhecimento puroG a ci6ncia, a filosofia.
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WQUALIDADES W
ISE&E * Oa' orN com $2! e $san2"n.
DANA DANA * Oa' orN com Es4, $2! e $sumar3. + considerado a &obr
em p(. Ele ( orix! que entra na mata da morte e sai sem temer egun nem
pr)pria morte.
'SANBO * Oa' orN com $gun, $2!. + representado pela onça. e

primeiro $ro ( na porta de um &urral onde ( banhado com o DAC.
AKUERAN  &aminhos de ango e $ssan2in.
INLÈ ou ERINLÉ  Oa' oro com $sun, $sog2ian e $ssan2in. Este $d

veste*se de #ranco.
IGBO  Oa' oro com obalua23.

KARÈ  + o $de que veste %ourado e se enfeita com penas de Oaisão. Oa
oro com $sun. Unlock full access with a free trial.
ONI,A,Ò  &onsiderado Download With Free Trial

o $de solit!rio que vive no alto de um Xorr
acompanhado por $gun, consequentemente comendo com esta deidade.
ONIKULÈ  Oa' oro com angY e 72emonja.


OKOLÚ  Oa' oro com $gun, ( o $d( que se veste de mari;o. Sign up to vote on this title
OGUÉDENÒ – Oa' oro com com $rix! $gu(.
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SANGO
8angN ( o fundador do culto aos Eguns, somente ele tem o poder d

control!*los, como di' um trecho de um 7tãG LEm um dia muito important
em que os homens estavam prestando culto aos ancestrais, com 8angN
frente, as 72!mi Aj( fi'eram roupas iguais as de Egungun, vestiram*na
tentaram assustar os homens que participavam do culto, todos correra
mas 8angN não o fe', ficou e as enfrentou desafiando os supostos esp"rito
As 72!mis ficaram furiosas com 8angN e juraram vingança, em um cert
momento em que 8angN estava distra"do atendendo seus s4ditos, sua filh
brincava alegremente, subiu em um p( de $bi, e foi a" que as 72!mis A
atacaram, derrubaram a Adubai2ani filha de 8angN que ele mais adorava.
8angN ficou desesperado, não conseguia mais governar seu reino que a
então era muito pr)spero, foi at( $runmil!, que lhe disse que 72ami ( que
havia matado sua filha, 8angN qui' saber o que poderia fa'er para ver su
filha s) mais uma ve', e $runmil! lhe disse para fa'er oferendas ao
$rix! 7Ku F$niborunH, o guardião da entrada do mundo dos mortos, assim

8angN fe', seguindo a risca os preceitos de $runmil!. 8angN consegu
rever sua filha e pegou para s" o controle absoluto dos mist(rios d
Egungun FancestraisH, estando agora sob dom"nio dos homens este culto
as vestimentas dos Eguns, e se tornando estritamente proibida
participação de mulheres neste culto, caso essa regra seja desrespeitad 
Sign up to vote on this
provocar! a ira de $lorun. 8angN , 7Ku e dos pr)prios Eguns, este foi title
preço que as mulheres tiveram que pagar pela maldade

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de suas ancestrais.
$ quarto rei lend!rio de $2o FIig(ria, JfricaH, tornado $rix! de car!te

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* QUALIDADES *
AFONJ% * Oa' orN com 72emonj!, $2! e 7roKo.
OGODO SALUBO * Oa' orN com Ianã e $sun. Esse ango carrega
$x6s.
GBARÚ LÈ,É * Oa' orN com Es4, $2! e 72emonj!. + assentado no &asc
do Ajap!, para ser feito 72emonj! tem que ser Assentada. + o ango qu
come :avião.
GBARU EI'LEKÉ Faz Oro com Nãbukú.
AGANJÙ  Oa' oro com 7beji e 72emonj! Bap!, essa 72emonj! mor
dentro do ilão onde fica o assentamento deste $rix!. =uando se fa' ess
angY, tem que se dar comida ao oço, a uma muralha, a um muro e
ru"nas, aos  caminhos e a $2!.
OBAKOSÒ  Oa' oro com $xossi.
OBAOLUBÈ  Oa' oro com $gun e $sun. eu assentamento ( compos
de - gamelas sobrepostas.
SOGBÒ  Oa' oro com $sumar3. eu assentamento leva - $Kut!s e - dan

de &obre. Sign up to vote on this title
ALUFAN – Xuito parecido com A2r! e ( sempre confundido co
$solufon, caminha com $sala e 72emanja.
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LOGUN
0ogun*Ed(, chamado geralmente apenas de 0ogun, ( o ponto de encontr

entre os rios e as florestas, as barrancas, beiras de rios, e tamb(m o vapo
fino sobre as lagoas, que se espalha nos dias quentes pelas florestas. 0ogu
representa o encontro de nature'a distintas sem que ambas percam sua
caracter"sticas.
+ filho de $xossi com $xum, dos quais herdou as caracter"sticas. Assim
tornou*se o amado, doce e respeitado pr"ncipe das matas e dos rios, e tud
que alimenta os homens, como as plantas, peixes e outros animais, send
considerado então o dono da rique'a e da bele'a masculina. Bem a ast4c
dos caçadores e a paci6ncia dos pescadores como principais virtude
%i'em os mitos que sendoUnlock

$xossi e $gum extremamente vaidosos, nã
full access with a free trial.
puderam viver juntos, pois competiam pelo prest"gio e admiração

pessoas e terminaram separando*se. Oicou combinado entre eles
0ogun*Ed( viveria seis meses nas !guas dos rios com $xum e seis mese
nas matas, com seu pai $xo
Ambos ensinariam a 0ogun a nature'a dos seus dom"nios. Ele 

ser
poderoso e rico, al(m de belo. Sign up to vote on this title
Io entanto, o h!bito da espreita aprendido 

comUseful  Not useful
seu pai, fe' com que,
dia, curioso a respeito da bele'a do corpo de sua mãe, de que tanto s
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mulheres, pois mesmo 7ansã, quando roubada de $gum por 8ang

abandona 0ogun com seu tio, criando assim um profundo antagonism
entre 8angN e 0ogun, j! que por duas ve'es 8angN lhe tira a mã
Em outro epis)dio 0ogun vai brincar nas !guas revoltas Fa deusa $b

tamb(m esposa de 8angNH e esta tenta mata*lo como vingança cont
$xum que lhe fi'era uma enorme falsidade. $xum, vendo em seu jogo d
b4'ios o que estava sucedendo com seu filho abandonado, pede a $runmi
que o salve e este, que sempre atendia Ts preces da filha de $xal!, fa' um
oferenda a $b! que permite então que os pescadores salvem 0ogun*Ed
encarregando*o de proteger, a partir daquele dia,os pescadores,
navegações pelos rios e todos os que vivessem T beira das !guas doce
0ogun nunca se casou, devido ao seu car!ter infantil e hermafrodita, e

companhia predileta ( E;!, que tamb(m vive, como ele, solit!ria e n
limite de dois mundos diferentes.

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*QUALIDADES*
A,ANAN * Oa' orN com $gun, Assentado no #arro.
IBA'N * Oa' orN com $sun.
$#G Assenta*se Es4 antes da feitura deste $ris!. ara os dois caminho
assenta*se Mpond! e $de 7nle. FAlguns ax(s assentam Me2e $K6H.
LOKO  Oa' $ro com $de. 0eva em seu assentamento, al(m de outra
coisas um par de chifres de #oi com areia de Cio.
KOIF% – Oa' oro com $2!
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OSAN'.N
%ivindade Xasculina, do ar livre, que governa toda a floresta, juntamen

com O/$00i, dono do mist(rio das folhas e seu emprego medicinal ou su
utili'ação m!gica. Dono do axé Fforça , poder , fundamento , vitalidade
segurança H existentes nas folhas e nas ervas , ele não se aventura nos loca
onde o homem cultivou a terra e construiu casas , evitando os lugares ond
a mão do homem poluiu a nature'a com o seu dom"nio .
+ o $rix! da cor verde, do contato mais "ntimo e misterioso com

nature'a. eu dom"nio estende*se ao reino vegetal, Ts plantas, ma
especificamente Ts folhas, onde corre o sumo. or tradição, não
consideradas adequadas pelo &andombl( mais conservador, as fol
cultivadas em jardins ou estufas, mas as das plantas selvagens, que crescem
livremente sem a intervenção do homem. Ião ( um $rix! da civili'ação n
sentido do desenvolvimento da agricultura, sendo como $xossi, uma figu
que encontra suas origens na pr(*hist)ria.
As !reas consagradas a $ssãe nos grandes &andombl(s, não são jardin

cultivados de maneira tradicional, mas sim os pequenos recantos, onde
os sacerdotes Fmão de of!H podem entrar, nos quais as plantas crescem  d
maneira mais selvagem poss"vel. :raças a esse dom"nio,
 Useful  Not $ssãe
useful ( figura d
extrema significação, pois praticamente todos os rituais importan

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*QUALIDADES*
AGBÉNEJÍ  Oa' $ro com Es4. + velho, ran'in'a, grande feiticeiro, don
do p!ssaro sagrado e ( o $san2"n mais ligado as 72! X".
AGUÉ  Oa' $ro com $sumar3 e $2!. Em seu assentamento tem um %a
de metal enrolada na vertical, na haste central.
OGUÉ – Oa' oro com $xosse e 8ango, precisar jogar para saber por qu
caminho est! vindo se $de ou 8ango.
OG% – Oa' oro com Ianã.
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O)OLÚ
$molu, na Jfrica , ( considerado >ovem e ( cultuado junto T sua mãe Ian

o $rix! da morte. e não ( aquele que fa' a transição do esp"rito qu
desencarnou, ( o respons!vel pela morte dos enfermos. Em (poca de v!ria
mortes com a var"ola, foi responsabili'ado pela morte de milhões
pessoas, sendo conhecido como o orix! da var"ola.
+ considerado o respons!vel pela passagem dos esp"ritos do plano materia
para o espiritual. eus filhos são s(rios, quietos, calados, alegres de ve' em
quando, ing6nuos demais , por(m espertos e observadores e um tant
teimoso. eus filhos agem como pessoas muito idosas, são lentos e tem
h!bitos de pessoas muito velhas. eus filhos tamb(m tem muitos problema
de sa4de.
Xas assim como $molu pode tra'er a doença, ele tamb(m a leva. $
devotos lhe atribuem curas milagrosas, reali'ando oferendas de pipoca
o doburu, em sua homenagem ou jogando*as sobre o doente como eb).
Em algumas casas de santo, as pipocas são estouradas em panelas co
areia da praia aquecida, lembrando a relação desse orix! com 7emanj
chamado respeitosamente de tio, principalmente
Download With Free Trial pelo povo da casa branc
Afinal, conta a hist)ria que $molu, muito doente, foi abandona
num rio perto da praia por sua mãe Ianã, por ele ter nascido com grande
deformidades na pele. 7emanj! o tomado como filho adotivo e o curou da
doenças. eu amor materno por ele foi tão grande, que
Sign up to voteela o criou
on this title como se
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pr)prio filho.  Useful  Not useful
/estido com palha da costa e com contas nas cores vermelha, preta

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* QUALIDADES *
JAGUN * Oa' orN com $gun, $sog2ian e $sun. $#G Arruma*se A2r! po
jagun costuma entrar no casco do 7gb"n numa determinada fase do An
tornando a vida do seu filho estagnada. omente A2r! tem o oder de tir
lo dali.
A1OAN' * Oa' orN com $sumar3, 7roKo e $2!.
ARA&È – Oa' oro com $ssãe e $sun, seu ferro lembra uma sombrinh
com S lanças em circulo e uma haste no meio com um p!ssaro.Esse $mol
( feito em um p( de carrapateira.
AFO)A  Oa' $ro com $sumar3. Bra' uma %an de metal na Xão.
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OBALÚ&AI'È
LCei senhor da BerraL, aKpata L%ono da BerraL são os nomes dado
a TnpYnn! Fum t"tulo ligado a grande calor o sol * tamb(m ( conhecid
como F#ab! 7gbona \ pai da quenturaH deus da var"ola e das doença
contagiosas, ( ligado simbolicamente ao mundo dos mortos. $utra corren
os define comoG $bTlu!26G $b! * ilu] ai2e] Cei, dono, senhor] da vida] n
terra] $molu] $mo*ilu] Cei, dono, senhor] da vida.
ua dança o $panij( Fcuja tradução (G ele mata qualquer um e comeH, danç
curvado para frente, como que atormentado por dores, e imitam se
sofrimento, coceiras e tremores de febre.
Bem como emblema o 8axar! FTsTrTH, esp(cie de cetro de mão, feito d
nervuras da palha do dende'eiro, enfeitado com b4'ios e contas, em que e
capta das casas e das pessoas as energias negativas, bem como LvarreL a
doenças, impure'as e males sobrenaturais. Esta representação nos mostr
sua ligação a terra. Ia Iig(ria os $;o +rind"nlogun adoram $bTlu!26
usam, no punho esquerdo, uma tira de 7gbosu Fpano africanoH onde sã
costurados cauris es) Fb4'iosH.
A vestimenta ( feita de RKo, ( uma fibra de r!fia extra"da do 7g"*5gYr
a palha da costa , elemento de grande significado ritual"st
principalmente em ritos ligados a morte e o sobrenatural, sua presenç
indica que algo deve ficarUnlock
oculto. + composta
full access with a free trial.de duas partes o LOil!L e
LA'(L, a primeira parte, a de cima que cobre a cabeça ( uma esp(cie d

Downloadacrescido
capu' trançado de palha*da*costa, With Free Trial de palhas em toda sua volt
que passam da cintura, o A'( , seu as)*RKo Froupa de palhaH ( uma saia d
palha da costa que vai at( os p(s em alguns casos, em outros, acima
joelhos, ao vestir*se com RKo e cauris, revela sua import^ncia e ligação co
a morte. 
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WQUALIDADES*
S(,AN(N – Esse $balua23 não fa' $ro com ningu(m. + o $balua23 qu

( feito em pessoas com %oenças na pele e_ou com %oenças graves. =uand
mal iniciado causa a morte do 72a;o. =uando 7niciado não poder! te
ningu(m T suas costas para não receber ACX FdoençasH.
ARA,AN%N  Oa' $ro com $2!.
AKA2AN  Oa' $ro com Es4.
AJUNSUN * Oa' orN com $sumar3 e $sal!.
,OSÚN  Oa' oro com $nil( e 7roKo.
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OSU)ARÈ
+ a cobra*arco*"ris1 em nagN, ( a mobilidade, a atividade, uma de sua

funções ( a de dirigir as forças que dirigem o movimento. Ele ( o senhor d
tudo que ( alongado. $ cordão umbilical que est! sob o seu controle,
enterrado, geralmente com a placenta, sob uma palmeira que se to
propriedade do rec(m*nascido, cuja sa4de depender! da boa conservaçã
dessa !rvore.
Ele representa tamb(m a rique'a e a fortuna, um dos benef"cios ma
apreciados no mundo dos iorub!s. Em alguns pontos se confunde co
o/odun %an da região dos Xahi.
+ o s"mbolo da continuidade e da perman6ncia, algumas ve'es
representado por uma serpente que morde a pr)pria cauda. $xumar6 ( u
orix! completamente masculino, por(m algumas pessoas acreditam que e
seja macho e f6mea, por(m o orix! feminino que se iguala a $xumar6
E;! sua irmã g6mea que tem dominios parecidos com o dele.
Enrola*se em volta da terra para imped"*la de se desagregar. Cege
princ"pio da multiplicidade da With
Download vida, transcurso de m4ltiplos
Free Trial
variados destinos.
%e m4ltiplas funções, di'*se que ( um servidor de 8angN, que ser
encarregado de levar as !guas da chuva de volta para as nuvens atrav(

do arco*"ris. Sign up to vote on this title
  Useful Not useful
+ o segundo filho de Ianã, irmão de $san2in, E;! e $balua26, que sã
vinculados ao mist(rio da morte e do renasciment
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Ia nação >eje, sua cor ( o amarelo e preto de miçangas rajadas. >! no Detu
suas cores são o verde e amarelo intercaladas. or(m essas cores definem
apenas o fio*de*contas, pois todas as cores do arco*"ris lhe pertencem.
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*QUALIDADES*
A3UNBET(  Oa' $ro com $sun #a;ila, ( considerada a &$#CA %

$C$, pois guarda as rique'as de $sun.
TOKUEN  A cobra macho que não fa' oro com nenhum outro oris
por(m que se presta reverencias antes de seu $ro a A'anador.
FREKUEN  A cobra femea que fa' oro com 72e;!.
BESEN  &onsiderada femea tambem e não fa' oro com ninguem por(m
por ter sido $runmil! o que leh aferiu rique'as presta*se homenagem
reverencias a $runmila antes dos seus oros..
ARAK(  Oa' $ro com $balua2(.
BAFONODEK% – Oa' oro com $sal!. resta*se homenagens a Ai'ã e

You're Reading
$nil(, este caminho de $xumare a Preview
esta muito ligado as deidades da terra
tudo que for oriundo da mesma.
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A'R%
Iormalmente confundido com 8angN, no #rasil, na verdade ( u

divindade T parte, que não pertence T fam"lia de 8angN. Air! ( um
divindade da região de av( muito embora não existam registros
iniciação para ele nessas terras, seu culto est! restrito ao seu templ
em av(, Iig(ria.
egundo as casas de culto ao orix!, este orix! veste*se de branco e tem
profundas ligações com $xal!.
Air! era um $rix! no fundamento de 8angN, Air! era considerado um d
seus servos de confiança e segundo uma de suas lendas, Air!, tento
instaurar um atrito entre $xal! e 8angN, graças a isso Air! deve ser tratad
de forma diferente de 8angN e seu assentamento deve ficar na casa d
$xal!. or essa rivalidade com 8angN, não se deve coloca*los junto
jamais na mesma casa nem podendo Air! ser posto em cima do pilão
duas bocas, pois provoca a ira de 8angN. ua cor ( o branco e seu
ornamentos são prateados.
Air! ( um $rix! relacionado a fam"lia do raio mas pode ser relacionado a
vento, seu nome pode serYou're Reading
tradu'ido a Preview
como redemoinho, redemoinho (
fenNmeno que mais se assemelha
Unlock full a umwith
access furacão em territ)rio Africano. Air
a free trial.
então pode ser louvado como a divindade que rege o encontro dos vento
Em territ)rio africano, nãoDownload
existe registro
With Free ouTrial
relatos de pessoas regidas o
iniciadas para ele, onde ele ( cultuado, o culto predominante ( o de Ianã
de $baluai6, j! que av( ( uma região que fica em territ)rio >eje.
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INTILÉ * Oa' orN com $sog2ian, $solufan e 72emonj!. Assenta*se $gun

para que de movimento as pessoas desse santo.
ALA)ODÉ * Oa' orN com $de, $sog2ian. $gunj! fica em seu p(s. +
A2r! menino.
IGBONA * Oa' orN com $2!.
A'R% ADJAOSI- /elho guerreiro, veste branco, ligado a Memanj!.
A'R% DAK  Oa' oro com 7nanKY
A'R% TEL%  Oa' oro com $sala
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OSUN
O/!4 5 6$47"6i8a por sua delicade'a. $xum ( um nome de um rio em

$xogbN, região da Iig(ria, em 7jex! FAfricaH.
Apesar de ser comum a associação entre rios e O#i/90 :"mi4i4$0
mitologia africana, $xum ( destacada como a dona da !gua doce e, po
extensão, de todos os rios. ortanto seu elemento ( a !gua em discret
movimento nos rios, a !gua semiparada das lagoas não pantanosas.
$xum domina os rios e as cachoeiras, imagens cristalinas de sua influ6nci
atr!s de uma superf"cie aparentemente calma podem existir fortes corrente
e cavernas profundas.
Oilha predileta de O/al9 " '"ma4;9. Ios mitos, ela foi casada com $xoss
a quem engana, com 8angN, com ogum, de quem sofria maus tratos
xangN a salva.
edu' O<al!ai=, que fica perdidamente apaixonado, obtendo dele, assim
que afaste a peste do #"i4$ 8" +a4>. Xas $xum ( consider
unanimente como uma das esposas de xangN e rival de 7ansã e $b!.
egunda mulher de 8angN, deusa
Unlock do
full access withouro Fna Jfrica seu metal era
a free trial.
cobreH, rique'a e do amor, foi rainha em $2), sendo a sua preferida pel
jovialidade e bele'a. Download With Free Trial
 $xum pertence o ventre da mulher e ao mesmo tempo controla

fecundidade, por isso as crianças lhe pertencem. A maternidade ( su
grande força, tanto que quando uma mulher tem dificuldade pa
engravidar, ( T $xum que se pede ajuda. $xum
Sign up(toessencialmente
vote on this title
o $rix
das mulheres, preside a menstruação, a gravide'
 Usefule oparto.
Not useful %esempenh
importante função nos ritos de iniciação, que são a gestação
nascimento. $rix! da maternidade, ama as crianças, protege a vida e te
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$xum ( o orix! da rique'a * dona do ouro, fruto das entranhas da terra.

alegre, risonha, cheia de dengos, inteligente, mulher*menina que brinca d
boneca, e mulher*s!bia, generosa e compassiva, nunca se enfurecend
Elegante, cheia de j)ias, ( a rainha que nada recusa, tudo d!. Bem o t"tul
de i2alod6 entre os povos iorub!G aquela que comanda as mulheres n
cidade, arbitra lit"gios e ( respons!vel pela boa ordem na feira.
$xun tem a ela ligado o conceito de fertilidade, e ( a ela que se dirigem a

mulheres que querem engravidar, sendo sua a responsabilidade de 'ela
tanto pelos fetos em gestação at( o momento do parto, onde 7eman
ampara a cabeça da criança e a entrega aos seus ais e Xães de cabeç
$xum continua ainda 'elando pelas crianças rec(m*nascidas, at( que esta
aprendam a falar.
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',OND% LE,E&%* Oa' orN com 72e;!.
',OND% I'EI'E ODOIFÉ  Oa' oro com $gun e $sogi2on.
O,AR% 3UNJEBE * Oa' orN com $nira.
O,AR% AKARALONA  Oa' oro com $gun.
O,AR% LAGBURÈ  Oa' oro com Es4.
IJI)UN * Oa' orN com Iana, $molu e $solufan.
ABOTO  Oa' $ro com 72emonj! e Ianã.
O)INIBÙ  Oa' $ro com $2a.
KARÈ  &om $so)s".

ABALU  Oa' oro com 72emonj! e Ianã. + a $sun das lagoas.
AJAGUR(  Oa' oro com ang).

BA&.LA  Oa' $ro com Ahunbet! FA cobra O6meaH.
'E'EOKE  Oa' $ro com $so)s" e 72e;!. Ião se fa' na cabeça d

omem. 
 Useful
'ANL(  Oa' $ro com $soluf)n e $balua23.  Not useful
,O,OLOKÚN –
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uma divindade das !guas como $xum e 7emanj!, mas tamb(m

relacionada ao elemento ar, sendo uma das divindades que ao la
de A2r! e $rix! Afef6 controla os ventos. &ostuma ser reverenciada ante
de 8angN, como o vento personificado que precede a tempestade. Assim
como a $rix! $b!, $2! tamb(m est! relacionada ao culto dos mortos, ond
recebeu de 8angN a incumb6ncia de gui!*los a um dos nove c(us de acord
com suas ações, para assumir tal cargo recebeu do feiticeiro $x)ssi um
esp(cie de eruKer6 especial chamado de Eruexim com o qual estar
protegida dos Eguns. $2! ( a terceira %eusa de temperamento ma
agressivo, sendo que a primeira ( $par! e $b! ( a segunda. $ nome 7ans
trata*se de um t"tulo que $2! recebeu de 8angN que fa' refer6ncia a
entardecer, 7ansã\A mãe do c(u rosado ou A mãe do entardecer. Era com
ele a chamava pois di'ia que ela era radiante como o entardecer.
$s nove c(us sãoG
$run AlT!fiT. Espaço de muita pa' e tranquilidade, reservado para pessoa
de g6nio brando, ou "ndole pac"fica, bondosa, pacata.
$run Ounfun. Ceservado para os inocentes, sinceros, que tenha pure'a d
sentimento, pure'a de intenções.
$run #Tb! Eni. Ceservado para os grandes sacerdotes e sacerdotis
#abalorix!s, 2alorix!s, $gans, EKedes, etc.
$run Af(f(. 0ocal de oportunidades e correção para os esp"ri
possibilidades de reencarnação, volta ao Ai2e. 
$run sYl4 ou sTl4. 0ocal de julgamento por olodumare
 Useful  Notpara
usefuldecidir qu
dos respectivos oruns o esp"rito ser! dirigido.

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ONIRA * Oa' orN com $par!, $gun e $sumar3.
TO,É * Oa' orN com $san2"n e obN.
)ESAN * Oa' orN com $soYs" e $sog2ian.
BINIK(  Oa' $ro com $sun $par!.
KODÙN  Oa' $ro com $sal!.
BAGAN  Oa' $ro com Es4 e $so)s".
)AGANBELÈ  Oa' $ro com angY e 7roKo.
)IKUÈ – Oa' oro com $gun.
FUNAN – Oa' oro com $molu.
FURÈ – Oa' oro com $xosse.

LOGUERE – Oa' oro com 0ogun ed(
,AD% – Oa'*se inumeras reverencias a Egun e a 7K4, ela come s).

AKARA)USALÈ – Oa' oro com $balu;ai2e.
ATORÍ – Oa' oro com $sog"2on?

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AKAR%UNL% – Oa' oro com 8ango. Sign up to vote on this title
EGUNIT% – Oa' oro com $balu;ai2e?
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Memoj! ( saudada como $dY FLrioLH R2!FLmãeLH pelo povo Egb!, por su
ligação com $loKun, orix! do mar Fmasculino no #enim e femini
em 7f(H, referida como sendo a Lrainha do marL em outros pa"ses.
cultuada no rio 5gn, em AbeoKuta.
7emanj! ( o orix! dos Egb!, uma nação iorub! estabelecida outrora n
região entre 7f( e 7badan, onde existe ainda o Cio Memanja. As guerra
entre nações iorub!s levaram os Egb! a emigrar na direção oe
para AbeoKuta, no in"cio do s(culo 878. Ião lhes foi poss"vel levar o
mas transportaram consigo os objetos sagrados, suportes do ax
divindade. $ Cio 5gn, que atravessa a região, tornou*se, a partir de então
a nova morada de 7emanj!. Este Cio 5gn não deve, entretanto, se
confundido com 5g4n, o orix! do ferro e dos ferreiros.
Cepresenta a intelectualidade, a sabedoria e os car!cteres mut!veis como
mar.
72emanj! ( adivinha por excel6ncia, roubou o opel( de $rula e este log
lhe entregou os carac)is Fmerindilogun, b4'iosH. Ela ( dona das !guas d
mar, fonte de toda a vida. Cainha de AbeoKut!. eu nome prov(m d
Morb! MemYej! FMe2(G mãe * $moG filho * Ej!G peixesH literalmente mã
dos peixes. e di' que todos somos filhos dela, porque por Z me
nadamos como peixes na placenta de nossas mães.
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OLOJ% * Oa' orN com angY e A2r!. &onsiderada a Xãe do 8(re.
SAGB% * Oa' orN com $sal!.
SESÚ  Oa' $ro Es4 e $xosse.
I'E)O&O  Oa' $ro com $sal!. E mora no quarto dele.
I'A)ASE)ALÈ  Oa' $ro com angY.
OLOS(  Oa' $ro com $sun e Iana. &ome &arneiro.
A'Ò  Oa' $ro com Iana. $s eb)s desta anta todos são feitos na lagoa,
&arrego tamb(m.
I'% T@OGUN – Oa' oro com $gun.
I'% AKA)ARÒ – Oa' oro com $sun representada pela espuma do mar.
Faz Oro com Xango.
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$b!, $rix! africano do Cio $b! ou rio I"ger , primeira esposa de 8angN

:uerreira, veste vermelho e branco, usa escudo, Arco e flecha $f!. $bas2
a senhora da sociedade eleKoo, por(m no #rasil esta sociedade passou
cultuar egungun. %este modo, obas2 ( a senhora da sociedade le
orixa. $b! representa as !guas revoltas dos rios. As pororocas, as !gua
fortes, o lugar das quedas são considerados dom"nios de $b!. Ela tamb(m
controla o barro, agu! parada, lama, lodo e as enchentes. Brabalha junt
com Ianã.
Cepresenta tamb(m o aspecto masculino das mulheres FfisicamenteH e

transformação dos alimentos de crus em co'idos.+ tamb(m a dona da rod
$rix!, embora feminina, energ(tica, temida, e forte, considerada mais for
que muitos $rix!s masculinos, vencendo na luta $xal!, $2!, $xumar
Ex4 e $rumil!.
$b! foi a primeira mulher de 8angN. Ao contr!rio do que muitos pensam,
lenda de que $b! cortou a orelha por causa da mentira de $xum est
incorreto, na verdade, $b! apenas cortou sua orelha para provar seu amor
8angN. =uando manifestada, esconde o defeito com a mão. eus s"mbolo
são espada, escudo, of! e eruKere.
egundo suas lendas, $b! Unlock

lutoufullcontra in4meros
access with a free trial. $rix!s, derrotando v!rio
deles. $b! teria derrotado Ex4, $xumar6, $mol4 e $runmil!, e tornou*

temida por todos os deuses, tendo sido derrotada apenas por $gun
tornano assim sua esposa e ao lado de $gun quando este foi enfrenta
8angN em batalha ela se encantou por 8angN e abandonou a luta ao lado d
$gun e se entregou a 8angN como mulher vivendo uma grande paixã
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$b! nunca havia visto algu(m como 8angN, ela via nele tudo o qu to vote on this title
sonhava para si.
Existem algumas versões do grande encontro de 8angN e de $b!, em
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guerra e do poder, seu culto est! relacionado ao rio $b!, as !guas em se

culto fa' refer6ncia ao poder, a força incontrol!vel das !guas.
$b! quando em f4ria transborda, agita*se] $ba ( a senhora da sociedad
EleKN. Budo relacionado a $b! ( envolto em um clima de mist(rios.$b
nasceu do ventre rasgado de 7emanj! ap)s o incesto de $rugan. $b! er
cultuada como a grande %eusa protetora do poder feminino, por iss
tamb(m ( saudada como 2a AgbT e mant(m estreitas relações com as 72!
Xi.
$b! ( a 72!mi Egb(, ela ( a 72! AbiKu, desta forma ( ela a encarregada d
enviar ao mundo as crianças que nascem como castigo para seus pais.
que 8angN representa para os mortos masculinos, $b! representa para a
mulheres mortas. Ela assim como 8angN ( a representante suprema d
ancestralidade feminina.
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LODÈ * Oa' orN com $soYs".
SAGÚN * Oa' orN com $gun.
Faz oro com Xango ! O"#.
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'E&%
Me;a ou E;!, $rix! do rio Me;a, que fica na antiga tribo Egbado Fatu
cidade de Me;aH no estado de $gun na Iig(ria, eu nome significa mae d
carater.
sa como ins"gnias a ^ncora e a espada, of! que utili'a na guerra ou n

caça, braj!s de b4'ios, roupa enfeitada com iKo Fpalha da costaH tingid
:osta de pato, tamb(m de pombos, odeia galinhas.
Elas são valentes e guerreiras, muito belas e conquistadoras. abem o qu

querem e vão at( o fim. ão prestativas e se preservam quanto a moral
educação, ou expor seus sentimentos.
$ seu grande e;) Fcoisa proibidaH ( a galinha. &orre a lenda entre as casa
antigas da #ahia que cultuam 72e;a, que certa ve' indo para o rio lava
roupa, ao acabar, estendeu*a para secar. Iesse espaço veio a galinha
ciscou, com os p(s, toda sujeira que se encontrava no local, para cima d
roupa lavada, tendo 72e;aYou're que Reading
tornar aa Preview
lavar tudo de novo. Enraivecid
amaldiçoou a galinha, di'endo que daquele dia em diante haveria de fica
com os p(s espalmados e que nem ela nem seus filhos haveriam de com6
la, da", durante os rituais deDownload
72e;a, galinhaWith Freenão Trialpassar nem pela porta.
&onta*se que 72e;! era uma linda virgem que se entregou a 8ang
despertando o ci4me e a ira de 7ansã. ara fugir da senhora dos ventos
tempestades, se escondeu nas florestas com $d(, tornando*se uma guerrei

e caçadora. Sign up to vote on this title
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*QUALIDADES*
,AJ * Oa' orN com $so)s".
SURI) * Oa' orN com $mol4 e $sun.
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NANA
Ianã ( um nome pertinente a um vodun eorix! das chuvas, dos mangue

do p^ntano, da lama Fbarro molhadoH, senhora da Xorte, e respons!v
pelos portais de entrada FreencarnaçãoH e sa"da FdesencarneH.
Em sua passagem pela Berra, foi a primeira 72ab! e a mais vaidosa, em
nome da qual despre'ou seu filho primog6nito com $xal!, $molu, por te
nascido com v!rias doenças de pele. Ião admitindo cuidar de uma crianç
assim, acabou abandonando*o numa praia, 7emanj! o achou abandonad
quase morrendo e o curou e o criou como se fosse sua mãe, dando todo
amor e carinho. abendo do que Ianã fe', $xal! condenou*a a ter ma
filhos, os quais nasceriam anormais F$xumar6, E;! e $ssaimH , e
expulsou do reino, ordenando*lhe que fosse viver num p^ntano escuro
sombrio, lugar onde pensou em abandonar seu pobre filho, mas desistiu
pois na praia seu filho morreria mais r!pido.
Ianã ( dona de um cajado, o ibiri. uas roupas parecem banhadas
sangue, $rix! das !guas paradas que mata de repente, ela mata uma cabr
sem usar faca. + considerada o $rix! mais antigo do mundo. =uand
$runmil! chegou aqui para frutificar a terra, ela aqui j! estava. Ian
desconhece o ferro por seDownload
tratar deWith umFree $rix!Trialda pr(*hist)ria, anterior
idade do ferro. $ termo LnananL significa rai', aquela que se encontra n
centro da terra. Ianã tornou*se uma das 72ab!s mais temidas, tanto que em
algumas tribos quando seu nome era pronunciado todos se jogavam a
chão. enhora das doenças cancer"genas, est! sempre ao ladodo se
filho $molu. rotetora dos idosos, desabrigados,  Useful doentes
 Not useful e deficient
visuais. + um vodun, segundo alguns pesquisadores, origin!rio de %ass
lh di i d d d ier
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A exist6ncia do culto de Ianã #uruKu ( atribu"da a tempos remoto

anteriores T descoberta do ferro, por isso, em seus rituais, não costumam
ser utili'ados objetos cortantes de metal.
$ baob! FLAdansonia digitata 0.L, em iorub! oss6 e em Oon aKpassatinH
sua !rvore sagrada.
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*QUALIDADES*
IGBA'N I+OL%  + considerada a mãe de ango, para chamar esse ori

pela primeira ve' bate*se com os oKut!s um no outro. =uem fa' ess
caminho de Iana assenta ango,( a Xãe de Aganj4 7xol!.
B.ODUN* Essa Iana assemelha*se muito a $sun, quem fa' esse &aminh
de Iana assenta $sun e $molu. Essa qualidade ( cercada pelos filho
$sumare, $ssãe, 7roKo e $molu.
SUSURÈ  Oa' $ro com ossan2"n.
NBUKÚ  Oa' oro somente com elementos da Iature'a, tal como Am

F0amaH E;3 $sibat! e E;( Arab! e nos prim)rdios sua fecundação aind
era atrav(s de Ej( Eni! Fangue umanoH.
Iãb4K4 ( a Xãe de 7gbar4 0ep(.
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OSOGI'N
$xaguian na mitologia 2orub! ( um jovem guerreiro, um $xal! jovem

seria filho de $xalufan, identificado no jogo do merindilogun pe
odu ejionile e representado materialmente e imaterial pelo candom
atrav(s do assentamento sagrado denominado igba oxaguian. eu temp
principal ( em Ejigbo, estado de sun, onde ostenta o t"tulo de El(3jRgb
ou Cei de Ejigbo.
$xaguian teria nascido em 7f(, bem antes de seu pai tornar*se o rei de 7fan
$xaguian, valente guerreiro, desejou, por sua ve', conquistar um reino
artiu, acompanhado de seu amigo A;oledj6. $xaguiã não tinha ainda es
nome. &hegou num lugar chamado EjigbN e a" tornou*se ElejigbN FCei d
EjigbNH. $xaguiã tinha uma grande paixão por inhame pilado, comida qu
os iorub!s chamam i2an. ElejigbN comia deste i2an a todo momento] com
de manhã, ao meio*dia e depois da sesta] comia no jantar e at( mesm
durante a noite, se sentisse va'io seu estNmago Ele recusava qualque
outra comida, era sempre i2an que devia ser*lhe servido.
&hegou ao ponto de inventar
Unlock o pilão para que
full access with a free trial. fosse preparado seu pra
predileto. 7mpressionados pela sua mania, os outros orix!s deram*lhe

cognomeG $xaguiã, que significa L$rix!*comedor*de*inhame*piladoL,
assim passou a ser chamado.
A;oledj6, seu companheiro, era babala;o, um grande adivinho, que
aconselhava no que devia ou não fa'er. &erta ocasião, A;oledj6 aconselho 
a $xaguiã oferecerG dois ratos de tamanho m(dio] dois peixes,
nadassem majestosamente] duas galinhas, cujo f"gado fosse bem grand
duas cabras, cujo leite fosse abundante] duas cestas de caramujos e muito
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com pompa entre suas mulheres e servidores. X4sicos cantavam seu

louvores. =uando falava*se dele, não se usava seu nome jamais, pois ser
falta de respeito. Era a expressão Dabi2esi, isto (, ua Xajestade, qu
deveria ser empregada.
Ao cabo de alguns anos, A;oledj6 voltou. Ele desconhecia, ainda, o nov
esplendor de seu amigo. &hegando diante dos guardas, na entrada d
pal!cio, A;oledj6 pediu, familiarmente, not"cias do L&omedor*de*inham
piladoL. &hocados pela insol6ncia do forasteiro, os guardas gritaramG L=u
ultraje falar desta maneira de Dabi2esi =ue impertin6ncia =ue falta d
respeitoL E ca"ram sobre ele dando*lhe pauladas e cruelmente jogaram*n
na cadeia.
A;oledj6, mortificado pelos maus tratos, decidiu vingar*se, utili'ando su
magia. %urante sete anos a chuva não caiu sobre EjigbN, as mulheres nã
tiveram mais filhos e os cavalos do rei não tinham pasto. Elejig
desesperado, consultou um babalaN para remediar esta triste situaç
LDabi2esi, toda esta infelicidade ( consequ6ncia da injusta prisão de um
dos meus confrades + preciso solt!*lo, Dabi2esi + preciso obter o se
perdãoL
A;oledj6 foi solto e, cheioDownload With Free Trial
de ressentimento, foi*se esconder no fundo d
mata. ElejigbN, apesar de rei tão importante, teve que ir suplicar*lhe qu
esquecesse os maus tratos sofridos e o perdoasse.
LXuito bem * respondeu*lhe. Eu permito que a chuva caia de novo

$xaguiã, mas tem uma condiçãoG &ada ano,Sign porupocasião
to vote on de sua festa, ser
this title
necess!rio que voc6 envie muita gente T floresta, cortar tre'entos feixes d
varetas. $s habitantes de EjigbN, divididos em dois campos, deverã
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or ocasião das cerimNnias em louvor a $xaguiã, as pessoas batem*s

umas nas outras, com leves golpes de vareta... e recebem, em seguida, um
porção de inhame pilado, enquanto $xaguiã vem dançar com energi
tra'endo uma mão de pilão, s"mbolo das prefer6ncias gastronNmicas d
$rix! L&omedor*de*inhame*pilado.L
$rix! do dinamismo e movimento construtivo, da cultura material. e
dom"nio são as lutas di!rias por sustento e trabalho e a pa'. $xaguia
incentiva o trabalho e a superação. $xaguian ( o provedor, ( o guerreiro d
pa'. Iunca entra numa batalha para perder, sempre ganhando suas lutas
superando quaisquer obst!culos.
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AJAGUNAN * Oa' orN com $gun ou $soosi depende do B"tulo que e

recebeu e do $ris! que responde no jogo da pessoa quando se encont
$soguiãG
e for $gunG O<iiC$

e for $d(G O<ii$85
TALABÍ – Oa' oro com $gun.
ORIS% OKÒ  Oa' oro com $gun.
ATORÍ  Oa' $ro com $2!.
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&onsiderado um $xal! muito velho, curvado pelos anos, que anda co

dificuldade e hesitação, como se estivesse atacado pelo reumatismo. E
apoia seus passos cambaleantes sobre umpaxorN Fou opaxorN, ou ainda e
Morub!, $p! $Yr)H, grande bastão de metal branco, encimado
imagem de um p!ssaro e ornado por discos de metal e pequenos sino
&onsiderado como o $rix! da a', da paci6ncia, tudo que se refere T $xa
( ligado a calma e a tranquilidade. ua cor ( o branco e seus filhos nã
podem usar roupa preta, vermelha e tons escuros. eu dia da semana
a sexta*feira, e por respeito ao pai mais velho, todo povo*de*santo us
branco nesse dia. ua dança ( lenta como o passo do 7gbin.
$ 7gbin, que ( chamado o boi de $xal!, ( sua oferenda favorita juntamen
com o EbN. E 7gbin tamb(m ( o nome do toque dedicado T $xal!. E
Jguas de $xal! ( a sua principal festa.
na Jfrica ( velho e s!bio, cujo templo ( em 7fon, pouco distan
de $xogbN. eu culto permanece ainda relativamente bem preservad
nessa cidade tranquila, que se caracteri'a pela presença
numerosos templos, igrejasYou're
cat)licas e protestantes e
Reading a Preview mesquitasque atraem
todas elas, aos domingosUnlocke sextas*feiras, grande n4mero de fi(is
full access with a free trial.
m4ltiplas formas de monote"smos importados de outros pa"ses.
contraste com essa aflu6ncia,
DownloadoWith diaFreeda Trial semana 2orub! consagrad
a $rRTnl! s) interessa atualmente a pouca gente. Exatamente um pequen
n4cleo de seis sacerdotes, os ;3fT m(fT FA!j3, A!;a, $lpu;in, :bYgb
Al!ta e Aj"b)dH ligados ao culto de $rRT $l4f)n.
A cerimNnia de saudações ao rei de de'esseis em de'esseis

pelos ;3fT e pelos $l)23 chama a atençãoSignpela up to calma,
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dignidade. $ rei $l4f)n espera sentado T porta do pal!cio
 Useful  Notreservada
useful s) pa
ele e que d! para o p!tio. Ele est! vestido com um pano e gorro branco
$s $l)23 avançam, vestidos de tecido branco amarrado no om
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alimentos, dos quais uma parte foi colocada diante do altar de 5sTl4f)n
para uma refeição comunit!ria com o orix!.
eus filhos parecem ter mais idade que possuem, pela entidade ser ma
velha. ão doces, calmos, andam e falam devagar, parecendo idosos. ã
boas pessoas e sabem que alimentar ressentimentos s) fa' mal. &om
jeito calmo, tentam e Ts ve'es conquistam romances.
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Apostila de Orisas e Seus Caminhos 2017 PDF

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Apostila de Orisás e Seus Caminhos

Apostila de Orisás e Seus Caminhos

Exu era um lider

or v!rias caracter"sticas pertencentes aos homens, #ar! se apresenta com

&omo dono das chaves, dos portais, encru'ilhadas, caminhos e com(rci

ma de suas caracter"sticas mais marcantes, esta presente em uma da

Apostila de Orisás e Seus Caminhos

Exu era um lider

or v!rias caracter"sticas pertencentes aos homens, #ar! se apresenta com

&omo dono das chaves, dos portais, encru'ilhadas, caminhos e com(rci

ma de suas caracter"sticas mais marcantes, esta presente em uma da

Apostila de Orisás e Seus Caminhos

AKESAN  /em pelos caminhos de $balua23.

ELÈDÙ  E tido como o protetor do &arvão, caminha com 5g4n.

+ alimentado com dend6 e polpa de mel de abelha.

EGBARABO  &aminhos de ango e 72emonj!.

ODARA  0igado a Aj6 8aluga, ao $d4 $bar!, a $ris! 9l!, e a $sal!.

7nvocado no ritual do pad6. rovidencia a comida e a bebida a todos.

IJELÚ  /em pelos caminhos de $balu;ai23. $ Es4 associado ao <aj

Apostila de Orisás e Seus Caminhos

ALAKETÚ – Bido como o Cei da cidade do Detu, este Es4 ( o

LÒDÈ – &aminha com 5s4n e 0ogun Ed(, acomoda*se sobre a rique'a

Apostila de Orisás e Seus Caminhos

$gum Fem 2orubaG 5g4nH (, na mitologia 2oruba, o orix! ferreiro, senho

$gum ( considerado o primeiro dos orix!s a descer do $run

$gum foi provavelmente a primeira divindade cultuada pelos povos 2orub

+ filho de $dudu;a e Membo, irmão de 8angN, $xossi, $xun e Es4.

$gum ( o filho mais velho de $dudua, o her)i civili'ador que fundou

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OGUNJ% * Oa' orN com $sog2ian e 72emonj!. + o orix! da casa de $sal

&AIR' * Oa' orN com $sun, 72emonj! e $sal!. + perigoso e feiticeiro

)EJE  Oa' oro com Es4.Download With Free Trial

Apostila de Orisás e Seus Caminhos

eu habitat ( a floresta, sendo simboli'ado pela cor verde na umbanda,

$x)ssi ( a expansão dos limites, do seu campo de ação, enquanto a caça

ligados ao campo do ensino, da cultura, da arte. Ias antigas trib

instalam a tribo neste mesmo novo local. Assim,  Useful  Not

Apostila de Orisás e Seus Caminhos

ISE&E * Oa' orN com $2! e $san2"n.

'SANBO * Oa' orN com $gun, $2!. + representado pela onça. e

AKUERAN  &aminhos de ango e $ssan2in.

INLÈ ou ERINLÉ  Oa' oro com $sun, $sog2ian e $ssan2in. Este $d

IGBO  Oa' oro com obalua23.

ONI,A,Ò  &onsiderado Download With Free Trial

ONIKULÈ  Oa' oro com angY e 72emonja.

Apostila de Orisás e Seus Caminhos

8angN ( o fundador do culto aos Eguns, somente ele tem o poder d

$rix! 7Ku F$niborunH, o guardião da entrada do mundo dos mortos, assim

preço que as mulheres tiveram que pagar pela maldade

$ quarto rei lend!rio de $2o FIig(ria, JfricaH, tornado $rix! de car!te

Apostila de Orisás e Seus Caminhos

AFONJ% * Oa' orN com 72emonj!, $2! e 7roKo.

GBARU EI'LEKÉ Faz Oro com Nãbukú.

Apostila de Orisás e Seus Caminhos

0ogun*Ed(, chamado geralmente apenas de 0ogun, ( o ponto de encontr

%i'em os mitos que sendoUnlock

puderam viver juntos, pois competiam pelo prest"gio e admiração

Ambos ensinariam a 0ogun a nature'a dos seus dom"nios. Ele 

+ a cobraarco"ris1 em nagN, ( a mobilidade, a atividade, uma de sua