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Sociedade Ogboni

Baba Ricardo de Laalu

Ogbonis

Sociedade Ogboni

No início da criação do mundo, Iyámi Oxorongá , a grande mãe ancestral deu à

luz a 16 filhos.

A sociedade secreta é derivada dos nomes Ogban(sábio) Oni(que é) dois filhos de

Iyámi.

Ogboni (também conhecido como Osugbo em Ijebu ) é uma instituição fraterna

indígena para os de língua iorubá políticos de que fala a Nigéria , República do Benin
e Togo . A sociedade realiza uma série de funções políticas e religiosas, inclusive
exercendo uma profunda influência sobre os regentes e servindo como altos tribunais
de jurisprudência em crimes capitais . Seus membros são geralmente consideradas
como parte da nobreza dos vários Yoruba reinos da África Ocidental .

A sociedade Ogboni de acordo com um itã Ifá (Irosun`wonrin) foi acionada quando a
Terra estava um caos imenso, as pessoas não se respeitavam, principalmente a
divindade Obatalá que perdeu o controle da situação na cidade de Ilê Ifé.

Iyámi ao perceber que esta luta entre seus filhos mais velhos poderia causar a
completa destruição, obrigou-os a fazer um pacto de irmandade, jurando sobre
determinado amuleto sagrado que nunca mais lutariam entre si, desta forma então
nasceu a primeira sociedade secreta do mundo que seria nomeada, conforme os
nomes dos irmãos, Sociedade Ogboni.

Os Ogboni falam a língua Yorubá, mas internamente possuem um vocabulário

secreto com o qual realizam determinados rituais.

Os Ogboni são chamados de Omo-Oduduwá, Oduduwá é o Deus criador da

Terra.

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Eles são chamados assim devido ao fato de seus rítuos terem a terra, como elemento
principal de culto e força espiritual.

A maioria dos instrumentos sagrados da sociedade Ogboni é confeccionada em

bronze e cobre, que é u símbolo da força que não se deteriora ou se corrompe.

Ideais estes da própria sociedade para seus membros.

Na sociedade Ogboni a terra é venerada com o intuito de assegurar a sobrevivência, a

paz, a felicidade, o respeito e a estabilidade social no mundo, assim como também a
longevidade e o bem estar.
Os iorubas são conhecidos historicamente pelas suas sociedades secretas.

A sociedade Ogboni é composta principalmente por homens, e algumas vezes por

mulheres, é um conselho de anciões.

Seu papel na sociedade é mediar os conflitos dentro da comunidade quando a

autoridade dos governantes se prova inadequada.

Seus anciões, considerados os mestres da Terra, por terem como protetor a divindade
Ilê, a Terra.

A palavra Ogboni, deriva de "ogba", que pode ser traduzida por companheiro.

Os Ogboni deliberavam sobre quaisquer assuntos de interesse da sociedade, tais

como comercio e casamento.

Uma vez tomada a decisão sobre algum tema em discussão, não havia possibilidade
de mudança.

O poder dessa sociedade variava de Estado para Estado, mas nenhum assunto de
relevância poderia ser resolvido sem o consentimento deles.

Embora versões ou lojas deste grupo fraternal são encontrados entre os vários tipos
de Yoruba polities - desde altamente centralizados reinos e impérios , como Oyo ,
para as cidades e aldeias independentes da EGBA e Ekiti (EDO) Benin City) -
O Ogboni é reconhecível por sua veneração da terra personificada (ILE ou Odua) e
sua ênfase em ambos autoridade gerontocrático e serviço benevolente para a
comunidade. Enquanto membro da Ogboni geralmente significava um alto nível de
poder e prestígio, a sociedade realizou autoridade política preeminente entre os
grupos descentralizados, como a EGBA, onde eram intimamente envolvidos na
seleção de governantes que serviram pouco mais do que figuras na prática. Em
contemporânea Yorubaland , os membros Ogboni ainda comandam grande poder e
influência nos assuntos de suas sociedades, embora esta seja, em grande parte devido
à história de suas respectivas chefias e não a qualquer autoridade pública.

Lodges Ogboni foram um dos principais comissários de bronze jóias e escultura em

Yorubaland pré-colonial, usando da metálicas ferrugem qualidades resistente como
um apt metáfora para os imortais funções e crenças dos adeptos Ogboni. O mais
reconhecível destes símbolos era um par de iniciados Ogboni, um macho e uma
fêmea, presa por uma corrente e usado ao redor do pescoço. O par são pensados para
simbolizar a ligação entre os sexos na procriação e na sociedade equilibrada.
Geralmente, um ou ambos os números irá realizar um polegar no aperto da mão
oposta, demonstrando a Ogboni primordial handsign denotando iniciação e filiação.

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Edan

Os anciões da sociedade secreta Ogboni, conselho de altas

funções, uma espécie de corte de Justiça do império de Oyó e dos reinos iorubas,
usavam na cintura uma peça chamada edan.

Esse adereço é uma corrente de cerca de 30 cm, em cujas duas extremidades há um

pequeno bastão de bronze: um representa o sexo feminino, outro, o masculino.

O Edan, bastão ritual, era o símbolo usado como representação física da sociedade
Ogboni.

Pendurado no pescoço dos iniciados ate a altura do peito, simbolizando seu papel e
afiliação dentro da sociedade.

Ocorrida a iniciação o Edan permaneceria em posse de seus inciados como uma

herança.

Esses objetos eram feitos de bronze fundido, um metal caro.

Duas imagens conectadas por uma corrente.

Cada Edan consistia de duas figuras macho e fêmea, que representavam “a

independência dos poderes do homem e da mulher”.

Acredita-se também que essas duas estatuetas representassem a união do céu e da

terra, sendo a terra feminina e o céu masculino.

As cinco funções desses edan eram: judicial, oracular, restauradora, protetora e

comutativa, em outras palavras, anti-feitiçaria.

Ao participarem das reuniões da sociedade, os membros depositariam seu Edan no

solo para indicar que haviam chegado a alguma decisão.

O processo de iniciação na sociedade Ogboni era obrigatório.

Uma vez escolhido o individuo, e considerado suficientemente merecedor para entrar

na sociedade, um banho era preparado.

E um novo par de Edans era mergulhado grande recipiente e banhado.

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Segundo um itan do Odu Irosun-Iwori, num antigo período da hist6ria da

humanidade, esta vivia em total anarquia, promovendo sucessivos incidentes de
roubos, assassinatos e violações de toda ordem de abuso aos códigos éticos ditados
pelos ancestrais. Alguns habitantes pediram a interferência de Orunmila, para que
colocasse um paradeiro naquela situação alarmante. Orunmila ordenou que se
realizassem sacrifícios e aqueles que cumpriram as instruções de Ifa prosperaram em
segurança.

Depois disso, Orunmila retirou-se aos céus, entregando a Edan a responsabilidade

sobre a Terra. Edan firmou um pacto e aqueles que juraram mantê-lo, puderam viver
em paz, harmonia, justiça e prosperidade.

Apos longo tempo de permanência na Terra, Edan retornou aos céus, delegando a
um grupo de pessoas responsáveis a tarefa de supervisionar e fazer cumprir as leis
estabelecidas. Este grupo se uniu em fraternidade, tornando-se conhecidos como
Ogboni.

Já um outro itan relata que nos primórdios dos tempos na Terra, Iyami, a grande
mãe ancestral, deu a luz 16 filhos. Os dois primeiros chamaram-se oybo e oni, que
começaram a lutar entre si, promovendo o caos e a desordem universal. Vendo que
seus filhos provocariam a destruição, obrigou-os a realizar um pacto sagrado,
assegurando a manutenção da verdade, da lealdade e da justiça entre si. Deste pacto
nasceu a denominação Ogboni - primeira sociedade secreta, que remonta dos
primórdios de Ile Ife e se espalha por todos os territórios yoruba.

Outra interpretação do termo Ogboni seria ogbon (sábio) e eni (um que é).

Ainda hoje, Ogboni mantém ritual iniciático baseado num pacto que estabelece e faz
cumprir o seu elevado código ético, zelando pela justiça, verdade, lealdade e
proteção.

A justiça de Ogboni é firmada com a própria Terra - Onile, que detém a prioridade
em todos os ritos.

Dela sai o sustento de todos os seres que nela habitam, dela saiu o barro primordial
com que Obatala modelou o ser humano. Dela viemos, nela nascemos e recebemos a
oportunidade da vida, dela somos alimentados e a ela alimentaremos, por ocasião da
morte.

Conta o itan que Olodumare concedeu cada reino da natureza a um orisa. Assim,
sempre que um ser humano expressasse alguma necessidade relacionada a um dos
reinos, deveria pagar uma prenda em forma de sacrifício ao orisa correspondente.
Restaram, de todos os reinos, o próprio planeta Terra, que foi concedido a Onile. O
seu tributo seria a própria Vida, pois nela repousaram os corpos e restos de tudo o
que já não vive. Onile deveria ser propiciada sempre, para que o mundo continuasse
a existir, gerando continuamente, nova Vida e assegurando a continuidade do
planeta.

Com o objetivo de promover a harmonia com a natureza, Ogboni venera Onile - os

senhores da Terra - como fonte da Vida, simbolizada pelo orisa Edan.

Considerando que os demais Orisa chegaram - ou se manifestaram na Terra - numa

fase subseqüente a sua formação, Ogboni vincula-se, primordialmente, a Edan.

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Dai resulta que todo aquele que transgredir o pacto estabelecido pela Lei de Ogboni,
deverá,incondicionalmente, prestar contas a Edan - a própria Terra.

O chefe do culto de Ogboni é um iniciado que atinge o grau de Oluwo ( pai do

segredo) e portador do shaki - uma estola que o distingue como detentor de honra e
respeito.

No Brasil

Essas peças do culto Ogboni, que tem como orixá protetor Oxum, podem ter servido
como inspiração para outros adereços que se tornaram muito conhecidos na Bahia
do século XIX, os balangandãs.

Sabe-se que muitos reis e príncipes africanos vieram como escravos para o Brasil.

Foram eles que trouxeram as coisas mais importantes: a memória e as tradições

passadas por gerações, e aqui aquelas peças foram tomando vida.

Era essa vida que sacudia nas cinturas das chamadas mulheres de ganho, negras que
saíam com tabuleiros para vender quitutes, precursoras das baianas de acarajé.

Vaidosas, faziam questão de sair sempre bem vestidas e enfeitadas, como é possível
perceber na iconografia dos séculos XVIII e XIX com joias que, além da beleza,
funcionavam como amuletos.

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