A Criação do Universo (Asuwada Orun)

AsuwadaOrun
Asuwada sile
Asekun-Suwada ni'gba iwa um se Asekun-
Suwada nigba iwa uma arma Asuwada ni'gba iwa
un ro
Irun pe susu gb'ori gb'ori
Irun agbon pe susu gb'ori iru ojontarigi di
Omi pe susu gb'ori iru Okun d'Odo pe susu gb'ori
un osa d' Igi pe susu, gb'ori un di'gbo
Eruwa pe susu, gb'ori un odan d'
Irawo pe susu, gb'ori un gb'orun
Agbon pe susu f'owo t'ile
Ita pe susu bo'le
Giri-giri o ogboni ni'le Aladi
Giri-giri o ogboni l'agiyan
eerun Asuwa ni t'oyin
Asuwa ni t'ado
Asuwa l'eeran nhu ni'nu
oko Asuwa ni ti osusu owo
Asuwa l'eeran nhu ni'nu
ahere Asuwa ni ti Elegiiri
Opô eniyan tii la un epe
l'ogun Asuwa laa b'odan
Asuwa l'esu fii je'ko
Asu opo suu laa ba yindinyindin ni'nu ile e
ganhou Asu opo suu laa ba yaya l'agiriyan
Asuwa opo suu laa ba ikan ninu ogan

Bom como prmetido transcrevi a primeira parte .

Mas tem mais ok.

No início, que significou o fim. Foi o começo do começo e do princípio do fim. Era o início da
existência e o fim do nada. Tudo começou de forma esporádica, mas gradual. Tudo começou em
uma época que era atemporal. Tudo começou de uma forma que era em si mesmo sem
forma.Tudo começou com um Ser que não pode ser descrito com qualquer adequação. Este Ser
não é nem um "ele", nem um "ela". O Ser é nem humano, nem sobre-humana. Não tem nem
carne nem sangue. Não tem água. Ele existe em habita em um corpo, e é em si mesmo sem
corpo.

Ele é o espírito universal do universo. Esse é o Ser que começou o universo do nada. Não é do
vazio como algumas pessoas dizem, porque é algo próprio vazio. O universo começou do
nada, absolutamente nada . O espírito universal que começou o universo é conhecido e
tratado como (Akamara ).
No corpus de Odu Ifa em Osa Gunleja (Osa Ogunda), Ifa afirma que existem cinco fases de
criação antes da existência do universo, especialmente no planeta Terra pode alcançar o estágio
de perfeição. É a quinta etapa do exsistence que é o último.

Neste Odu, Ifa diz:

Iri tu tu wili
wili Iri tu tu
wili wili Iri tu
wili-wili
Koo tu Reke-
Reke ojo iré,
Origun
Ti nlo s'eda ibu orun ati sim ni'gba
ijinji Iri tu tu wili wili
Iri tu tu wili wili
Iri tu wili-wili
Koo tu Reke-Reke
Dia fun Olu-Iwaye
Ti nlo p'ero si ibu orun ati sim em kutukutu
owuro Iri tu tu wili wili
Iri tu tu wili wili
Iri tu wili-wili
Koo tu Reke-Reke
Ti nlo yan ipa divertido ibu orun ati sim
ni'gba Iwase Iri tu tu wili wili
Iri tu tu wili wili Iri
tu wili-wili
Koo tu Reke-Reke
Olofin-Otete
Ti yoo tuu iwa wa si'le aye
Ni'jo para nlo gba ado iwa l'Owo
Olodumare Ni'jo ti won yoo tu iwa
s'aye
Horo eepe kan soso
O wa di agbon eepe kan
Agbon eepe kan lo da
aye Iri tu tu wili wili
La fi da aye Oun
la bu da ile
Ki ira susu o waa su
piripiri Ire gbogbo wa
d'asuwa Origun eis bi
Olu-Iwaye
Olu-lo Iwaye bi Baba Asemuegun-
Sunwon Baba Asemuegun-lo Sunwon
bi Olofin Otete Olofin Otete eis ru
agbon eepe wa sile aye Olofin Otete
gbe agbon eepe da Ile-Ife
Ire gbogbo wa d'asuwa
Sikan ni mogun
Agiriyan ni Morere
eerun Asuwa ni
Morere eeyan
Asuwada Aye
Asuwa opo suu la ba
ekunkun l'eti omi
Asuwa opo suu laa ba
labelabe l'odo Asuwa
opo suu laa ba oore
l'odo Asuwa opo suu
laa ba lamilami
agutan adosusu kii duro l'oun
Nikan Asuwa opo suu laa ba
ebe
Asuwa opo suu laa ba Igi Erimi
Asuwa opo suu laa ba eja egbele
l'Okun Asuwa opo suu laa ba
egungum Akaraba egungum
Bo ba si je l'odo
Gbogbo eja ni te lee
Alasuwada mo be o
Ki o ko iwa susu wa
Ki o ko ira gbogbo wa ba
mi o B'ori kan ba sunwon
A ran IGBA o
Ori-Origun Aseda
sunwon o oko ìgbá
B'ori kan sunwon
A Igba ran
Ori bo ' ri kan
sunwon Lo oko yin
Ori i yin to sunwon
Lo oko milhas
B'ori kan ba
sunwon A igba
ran
Osa-Ogunda

Tradução

Que o orvalho explodiu rapidamente

Que o orvalho explodiu rapidamente
Que o orvalho explodiu
continuamente E ser tão grande em
toda a extensão
Estas foram as declarações de Ifá para Origun
Ao ir para coordenar a criação da imensidão do
Universo Na aurora do tempo
Que o orvalho explodiu rapidamente
Que o orvalho explodiu rapidamente
Que o orvalho explodiu
continuamente E ser tão grande em
toda a extensão Também foi
declarado para Olu-Iwaye
Quando vai para acalmar e pacificar a gostosura do
universo Na aurora da vida
Que o orvalho explodiu rapidamente
Que o orvalho explodiu rapidamente
Que o orvalho explodiu
continuamente E ser tão grande em
toda a extensão
E também declarado para Baba Asemuegun-
Sunwon Quando vai para atribuir funções e ordem
Para a vastidão do universo
No início da criação
Que o orvalho explodiu rapidamente
Que o orvalho explodiu rapidamente
Que o orvalho explodiu
continuamente
E ser tão grande em toda a extensão
E também declarado para Olofin Otete
Quem iria dirigir o barco da existência na terra
Quando ele estava indo para recolher a cabaça mini destino de
Olodumare Quando o queria dirigir o barco da existência na terra
Um grão de areia
Metamorfoseado em uma cesta cheia de areia
Um cesto cheio de areia foi usado para criar a
terra Deixe o orvalho estourou rapidamente
Esse foi o comando usado para criar o universo
Também foi usado para criar as terras
Para que o agrupamento de bondade e de bem-estar deve reunir doravante
Toda a bondade e o bem-estar cluster, em seguida, em harmonia
Origun gerou Olu-Iwaye
Olu-Iwaye gerou Baba Asemuegun-
Sunwon Baba Asemuegun-Sunwon gerou
Olofin-Otete
Foi Olofin Otete que carregava a cesta de areia para a terra
Olofin Otete criou a terra de Ife (para habitação)
(Olofin Otete-Um nome primordial para Oduduwa)
Na verdade, toda a bondade e bem-estar tornou-se agrupar em harmonia
Sikan ni mogun (Sikan são minúsculos insetos pequenos cobrir brilho
Ogun) Um formigueiro é a morada para Formigas
Grupos de seres humanos se agrupam
As criações dos planetas eram manifestas em aglomerados
Da mesma forma que dos céus
A totalidade das criações em conjunto começou desde o início do
tempo Aglomerado cabelo humano juntos e situar na cabeça
Conjunto barba humana juntos e transformar grossa e peluda
Gotas de água aglomerado juntos para tornar mares poderosos
pequenos agrupar para se tornar lagoas
Árvores se agregam a tornar-se floresta
Moita gramíneas juntamente se uma terra de
cerrado Estrelas se agrupam e situar nos céus
vermes agrupar a residir na parede de uma casa
As formigas vermelhas se agrupam no chão
O ninho de insetos aladi nunca é desprovido de ocupantes
Um Formigueiro nunca é vazio de Formigas· Abelhas aglomeraram como enxames
Gramíneas ( Eeran)crescer em grupos na quinta
(Elegiiri)geralmente voam em bandos
Um grande número de pessoas que se deslocam em conjunto é um exército
Plantas Banyan são encontrados em tufos
Esu, gafanhotos devoram as plantas em pragas
Vermes são encontrados agrupando juntos em sua residência
Yaya insetos são igualmente encontrados agrupados em Formigueiro
As formigas brancas são encontrados agrupados em grande formigueiro
Ekunkun também são encontrados agrupados na água
Plantas Oore são encontradas em grupos na beira
do rio Libélulas mover-se em pragas
Planta Adosusu não cresce sozinhas, mas em tufos
Um monte de terra para o plantio é visto em
grupos Peixe Akaraba
Quando se alimenta na água
Todos os outros peixes vão segui-lo em massa
Lo, o fabricante desta perfeita ordem, Alasuwada,
peço-vos, por favor, envie um conglomerado de
essências boas
E trazer bênçãos abundantes para mim
Se um Ori é bom
Ele vai estender-se a outras 200
O Ori de Origun o criador é abençoado e
isso me afeta positivamente
Se um Ori é abençoado
Ela estende-se a 200
outros Meu Ori que é
abençoada Tem afetado
positivamente Seu Ori que
é abençoada
Tem igualmente afetados me
positivamente Se um Ori é abençoado
Vai afetar 200 outros.

Neste Ifa Odu explica a sequência da criação do universo como se segue:

Fase 1° : O surgimento de Akamara no universo e na aurora da vida está envolta em mistério.

Assim, de acordo com a Akamara emergiu (Osa Gunleja), a primeira coisa que Akamara criado
era um grão de areia. Ele soprou seu hálito forte para o grão de areia e é, antes de tudo
desenvolvido em uma cesta de areia e da cesta de areia, gases quentes em forma de orvalho
começou a escorrer para fora com uma forte explosão por um período incontável de tempo.

O universo inteiro foi engolida nestes gases e orvalhos. Não havia nenhuma matéria física ou
líquido em existência naquele período. Os gases e orvalhos são partes integrantes do Akamara. A
potência de todo o universo hoje é apenas o fôlego de Akamara. A implicação disso é que tão
vasto e poderoso como o universo é, é apenas uma parte infinitesimal de Akamara, o espírito
universal do universo, que surgiu a partir da respiração do Ser!

A segunda tarefa foi a criação de um outro Ser universal que pode ser chamado de uma maior
Irunmole para iniciar o processo de coordenação dos gases e orvalhos como escorrer para formar
as estrelas. Este maior Irunmole é conhecido como Origun. Foi assim que as estrelas foram
criadas em várias formas e tamanhos. A formação de estrelas, que Origun foi dada a tarefa de
fazer continua até este dia. A expansão de solidificação e formação de gases e orvalhos em
estrelas é um processo contínuo desde a aurora da vida até hoje a atribuição que Akamara deu a
Origun continua sem fim. Esse foi o trabalho que foi realizado realizado no estágio um.

Fase 2: A solidificação de gases e orvalhos em estrelas e outros corpos celestes trouxe um outro
desenvolvimento. Descobre-se que estas estrelas e outros corpos celestes eram muito quente e
não seria capaz de cumprir a missão que (Akamara) projetado para eles. Estas estrelas
necessário para arrefecer a partir da sua temperatura ultra-elevada para uma temperatura
normal. Foi também que percebeu que as estrelas solidifica muito rapidamente se a temperatura
foi menor. Esta foi a razão pela qual Akamara criou outro Ser superior para esfriar a temperatura
nas estrelas e outros corpos celestes, O nome deste ser superior é( Olu-Iwaye) Sendo um
espírito universal, Olu-Iwaye sucedido nesta tarefa, tornando assim possível para as estrelas para
solidificar muito rapidamente.
Fase 3: Assim como as estrelas e outros corpos celestes haviam sido estabilizados através da
atribuição a ser realizada por (Olu-Iwaye), a criação do universo mudou-se para a terceira fase.
Nesta terceira fase, muitas coisas aconteceram. A primeira coisa foi a criação de um outro
Irunmole supremo chamado Baba Asemuegun Sunwon.
Descobriu-se que as estrelas e outros corpos celestes criados naquele tempo não tinha padrão
de movimento particular. Isso fez com que as estrelas colidisseem e batessem uma na outra . As
colisões resultaram em explosões poderosas. A função deste Irunmole era basicamente para
fazer todos os corpos celestes ter uma rotação; rodar de forma anti-horário, a fim de parar o que
chama Ifa de "A guerra das estrelas”.
Estes fatos foi ainda reforçado em uma estrofe em( Ogbe Òfún) onde Ifa diz:

Ota Agidi gbonbo agidi

Agidi gbongbo ni je laarin
Apata Adifa adifafun Irawo
saasaa
Ti nse Ologun lalade orun Kogun
ma ja waa o Irawo saasaa
Ogun o JORUN

Tradução

A rocha teimosa e a raíz teimosa

É a teimosia da raiz, que lhe permitiu viver no meio do
rocha, Ifa traz esta mensagem para as estrelas
cintilantes
Quem eram os guerreiros do céu
Nós não podemos ser vítimas de
guerra As estrelas cintilantes
Não há guerra no céu

Nesta estrofe, Ifa descreve as estrelas como guerreiros do céu. A atribuição dada à Baba
Asemuegun Sunwon era assegurar que não houvesse guerra no céu. Essa foi a missão que de
Baba Asemuegun Sunwon, vinha fazendo de vez em memorial até hoje. O padrão anti-horário
de rotação que todas as estrelas e outros corpos celestes seguem hoje são obra de de Baba
Asemuegun Sunwon .

Baba Asemuegun Sunwon, também criou planetas e outros pequenos corpos celestes das
estrelas. Foi assim que todos os planetas do universo foram criados a partir das estrelas. Este
trabalho de Baba Asemuegun Sunwon continua até este dia de hoje. A implicação disso é que os
gases e orvalhos continuam a escorrer até este momento. O resfriamento e solidificação dos
gases e orvalhos para se tornar estrelas continuam até hoje. Planetas que formam e outros
menores celestial das estrelas continuam até hoje. Assim como as obras de Origun e Olu-
Iwaye , a atribuição dada à Baba Asemuegun Sunwon continua até hoje. As atribuições destes
Irunmole grande superior vai continuar até o infinitum.

No nosso sistema solar, que é a nossa própria estrela, Bábà Asemuegun Sunwon criou sete
planetas no início. O sistema solar, especialmente terra do planeta, foi entregue a um Irunmole
fêmea maior chamado Aye . (Deve-se notar que no entanto Aye não é parte dos 401 Irunmole
que viajava do céu à terra e volta para o céu). O planeta Terra foi " a casa de Aye" o que
significa 'Ile Aye' e não ' Sim ' , como muitas pessoas erroneamente referem-se a ele.

Para atender o sistema solar, Akamara criou 801 Irunmole. A atribuição principal destes
Irunmole é ver o desenvolvimento, a paz, a harmonia, o progresso e a sustentação do sistema
solar.
Aye - estava no planeta Terra sozinho e solitário. Esta foi a razão pela qual Aye procurou o
serviço de um dos 801 Irunmole, então conhecido como 'Forankun kan şoşo Owu' cujo nome foi
mais tarde conhecido como Orunmila para vir e fazer a consulta Ifá para ela. Neste período de
tempo, não havia tal coisa como Ikin, Opele ou Iyerosun. Por uma questão de fato, não havia
nenhuma planta ou animal no planeta. Quando Fon rankun kan şoşo OWU chegou, ele disse
Aye para colocar a palma da mão no chão. Fazendo isto, o Odu (Oyeku Logbe) apareceu no
terreno. Neste Odu, Ifa diz:

Fonrankun kan şoşo OWU.

Awo Aye Aye eiy ire ojo.
Sin nbe Loun Nikan şoşo girogiro
Ebo ni. Loun ni ko waa si;

Tradução

Fonrankun kan şoşo OWU

O Awo de Aye, lançou Ifa para Aye
Pois Aye estava vivendo uma vida
solitária Ela foi aconselhada a oferecer
ebo

Forankun kan şoşo OWU, agora Orunmila disse Aye que ela pediu para consulta porque ela
estava se sentindo solitário e sem companheiro em sua casa. Ela foi informada de que um outro
Ser que seria maior do que a sua e até mesmo 801 Irunmole o que são designados para cuidar
do sistema solar em geral e do planeta terra em particular, logo aparecem. Ela foi aconselhada a
oferecer ebo. Ela obedeceu. O conteúdo do material ebo não é por essa ocasião.
A coisa importante sobre o ebo que foi oferecido foi que no dia 303, um Ser, Todo-Poderoso e
Ser, surgiu a partir do vaso onde os materiais foram colocados ebo. O pote foi trazendo arco-íris
ao longo dos 303 dias. O poder, o poder, a força, a influência e a autoridade deste Ser todo-
poderoso era totalmente irresistível. Ambos Aye e Forankun kan şoşo OWU, inclinaram suas
cabeças em súplica para este ser.
Qual é o nome que esse Todo-Poderoso como seria chamado? O nome era "Olodu-Ikoko ti ntan
Osumare" significado -'' o proprietário do pote que traz a luz do arco-íris ". Este nome foi mais
tarde abreviado por Olodumaré , o Todo-Poderoso.

Assim que Olodumare emergiu na cena, consulta Ifá foi realizada. Assim como Aye, a palma da
mão no chão e o Odu( Idin Aisun) (Odi Irosun) foi revelado. Neste Odu, Forankun OWU explicou
que em todo o sistema solar, ninguem sendo ele nascido assim, iria comandar a força, energia,
autoridade ou influência como Olodumare. Forankun kan şoşo owu, também afirmou que
Olodumare não teria filho e faria não ser capaz de dormir ou cochilar nem por um instante.

Neste Odu, Ifa diz:

Olosun Idi wa fun ọmọ naa

Idin Aisun kii ṣe fun ọmọde Yara Aisun jẹ Odu ẹlẹgẹ
Iwọnyi ni ọrọ Ifá si Olodumare Agotun Ẹniti o tan kapeti ti ọla lori okun
Ni kutukutu akoko
O ti gba lati pese ebo ọrun igbe
Eniyan dapo pelu ojo
O jẹ ibeere ti aini awọn ọmọde ti awọn ọrun n kigbe

A Tradução:

(Olosun Idi) é para a criança

Idin Aisun não é para uma
criança Idin Aisun é um Odu
delicado
Estas foram as declarações de Ifá para Olodumare
Agotun Aquele que espalhou o tapete de honra sobre
o mar
Na aurora dos tempos
Ele foi aconselhado a oferecer ebo O
céu chora
Os seres humanos confundido com chuvas
É a questão da falta de filhos que os céus estão chorando.

Este Odu deixou claro que Olodumare não consegue dormir e ele não pode gerar qualquer
criança de sua autoria. Em vez de Olodumare; para gerar qualquer criança, ele normalmente
derramar lágrimas de chuva que o torna possível para todos os seres da terra para gerar filhos
e se multiplicar.

Olodumare ordenou as 801 Irunmole a sua presença. Ele dividiu-os em três grupos - 200
Irunmole permanentemente no lado direito de Olodumare, 200 permanentemente em seu lado
esquerdo, e as viagens 401 restantes e voltar do céu para a terra.

Assim que este foi concluído, a atribuição de povoar o planeta Terra começou. Olodumare
enviou Ogun, o Irunmole encarregado de metais e criatividade, o arquiteto matéria, planejador e o
abridor de caminhos vir do céu à terra, a fim de tornar o mundo habitável. Quando Ogun estava
vindo, ele veio com outros Irunmole, como Ija e Òsóòsì. Eles trouxeram muita madeira e varas
do céu para o planeta Terra.

Quando eles começaram a sua missão, eles não tinham nada para comer. Em pouco tempo, a
fome em conjunto e eles começaram a comer a madeira e varas que eles trouxeram. Isto não
podia sustentá-los em tudo, porque a paus e provou ser intragável. Isso fez com que eles voltem
para o céu para relatar sua falta de Olodumaré. Em seguida, Olodumare enviou Obatalá
para vir e tornar o mundo habitável. Obatalá trouxe muita água junto. Ele também veio com
outros Irunmole, como Alaaanu, Oloore, Sungbemi, Magbemiti, Losootoro, Eroko, e Larogbe. Eles
começaram o trabalho, mas em pouco tempo, eles também perceberam que a água só não
podia sustentá-los no planeta Terra. Eles voltaram a Olodumaré denunciar o seu fracasso.
Depois disso, Olodumaré enviou Orunmila para vir e fazer a terra planeta habitável para os
outros seres. Quando Orunmila estava prestes a partir, ele foi para a consultar Ifá na casa de um
grupo de awo chamado Agba dudu Orimo. Durante a consulta de Ifá, Eji Ogbe foi revelado.
Neste Ifá Odu diz:

Mo tan ina ola mo pa tibi

O Mo tan ina ola mo pa
tibi Emi tan ina ola Ire
gbogbo de
Awa tan ina ola Ire gbogbo
de A tan ina ola apa ti ibi...
Ase O!

Tradução:

Acendi o fogo de riqueza e extinguiu-se que de

mau Acendi o fogo de riqueza e extinguiu-se
que de mau O fogo de riqueza Acendi
anunciada tudo de bom
O fogo de riqueza Acendemos anunciada tudo de bom
Nós acendemos o fogo da riqueza e extinguiu-se que de ruim...

Ase Ire O!!!

O grupo de Awo disse Orunmila tudo o que seria necessário para levar com ele para ter
sucesso em sua missão. Alguns dos itens importantes que ele foi solicitado para trazer era
sementes e alimentos. Eles também lhe disse para usar a madeira e a água que Ogun e
Obatalá já tinha trazido. Orunmila ofereceu seu ebo e trouxe todos os materiais indicados pelo
grupo de Awo no céu. Orunmila foi bem sucedido em fazer o planeta habitável para os outros
seres. Como resultado do que aconteceu naquele momento particular no tempo, Olodumare deu
Ogun o nome de "Baba Jegi-jegi", o comedor de madeira, ele deu Obatalá o nome de "Baba
Mumimumi", o bebedor de água, e deu Orunmila o nome de "Baba Jeun-jeun ", o comedor de
alimentos.

Estes atos ainda acontecem até hoje. Sempre que acordar de manhã, vamos lavar a boca com
tanto varas de mastigação ou escovas. Após isso, vamos lavar a nossa água bocas. Também
vamos levar nossos banhos com água. Após isso, vamos comer a nossa comida. Este é um
reconhecimento dos trabalhos realizados por Baba Jegi-jegi, Baba Mumi-mumi e Baba Jeun-jeun.
Durante este período de tempo, apenas 6 potes existiu no planeta em que a água foi localizado.
Orunmila começou a cultivar a terra e as sementes plantadas. A primeira planta para germinar
era uma planta chamada Tete-Abalaye, que em Ifa é a planta mais sagrada do mundo.

Quando o planeta estava pronto e tinha água, plantas, animais, etc Olodumare enviados para o
planeta cerca de seres chamados (Eniyan) para que pudessem viver com Aye
permanentemente. Estes seres por muito tempo viveu em harmonia com Aye no planeta, mas
como o tempo passou, começaram a destruir o planeta e outros planetas. Eles foram
corrompidos por causa dos amplos poderes espirituais e magias que eles possuíam. Olodumare
então ficou irritado e após dar-lhes muitas chances de mudar seu caráter, que eles ignoraram,
Olodumare finalmente decidiu removê-los todos. Isto é, quando Olodumare ordenou que as
águas que estavam debaixo da terra no mundo a subir e.
Vamos entrar na 4° fazer dos fundamentos da terra.

O mundo estava cheio de água e Olodumare decidiu reconstruir o planeta. Olodumare

decidiu enviar Obatalá novamente para tornar o planeta habitável. Obatalá aceitou o trabalho,
mas não conseguiu realizar a tarefa novamente. Olodumare, então, ordenou uma
Irunmole chamado Olofin - Otete, também conhecido como Oduduwa para tornar o planeta
habitável. Antes de iniciar o trabalho, Olofin-Otete decidiu consultar Ifá com Orunmila antes de ir
para o planeta. O Odu que foi revelado foi Òkànràn Ajagbule (Òkànràn Owonrin)

E este Odu, Ifa diz:

Òkànràn Ajagbule
Onile eis l'aare
Òkànràn Ajagbule
Onile l'aare
Ajeji o m'ese ile e
nlo ojo irere Oodua
Nijo ti baba nr'aye omi
Ebo ni won ni ko waa si O gbebo, o Rubo

Tradução:

Òkànràn Ajagbule
O proprietário da terra está sempre certo sobre a
terra Um estranho sabe agora como caminhar
sobre a terra Esta foi a declaração de Ifá para
Oodua (Oduduwa) Quando vai para a terra que
estava coberta com água Ele foi aconselhado a
oferecer ebo
Ele obedeceu .

Ele completou a sua ebo e seguiu todas as instruções Orunmila lhe deu. Oduduwa reconstruiu o
planeta, ele usou a cesta de areia que Akamara usado para criar o universo, espalhá-lo sobre a
água e as áreas onde se espalhou a areia tornou-se terra firme novamente. Ele abaixou as
águas e cresceram as plantas.

Enquanto isso, Aye o dono do planeta no sistema solar deu à luz um filho chamado Ayin. Ayin
acabou por ser uma criança inútil. No auge do seu mau comportamento, ele vendeu o sistema
solar pertencente à sua mãe para Oduduwa a um preço barato, e quase inútil. Ele vendeu a fim
de obter o crânio de um animal de Oduduwa! Em Òkànràn Ajagbule, Ifa deixou claro que a
venda dos sete planetas do sistema solar para Oduduwafoi a razão por que dois mais planetas
foram adicionados ao sistema solar em Para complementar a energia masculina em Oduduwa.

A estrofe em Òkànràn Ajagbule diz:

Wa ni awọn ọna jẹ sare ati ki o ko kú. (× 3) Orere osoogbo awọn Ifá Emi ko ti ni lilọ lati ran
mi, Ifa ti o ba wa ni ọkan ti o le ran mi, ki ni mo wi Orunmila mi pipe orukọ rẹ bi ti npariwo
bi mo ti wi o jẹ nitori ti mo kù owo, Orunmila wi pe won yẹ ki o lọ ki o si pe Esu alaje ti o jẹ
Esu alaje ti yoo ran gba mi ohun gbogbo ti mo fẹ bayi Esu alaje lọ ki o si gùn a ẹṣin ki o si
mu mi kan pupo ti owo lati yi orilẹ-ede ti wa ni tete sheets ti o wi gbogbo eniyan yẹ ki o fun
mi ni owo rẹ, o fi oju akinsan ti o wi aye mi yio ṣe rere, mi etiponla wá pẹlu isonu ti ibukun
lati lọ bayi ki o si pe awọn baba, ọmọ rẹ, ọrẹ ti awọn ọrẹ gbogbo awọn ti wọn jọ lati wá ki o
si ṣe owo pẹlu mi pẹlu rẹ owo ni a taboo fun o ko ni gba sile lati e rere ni oke ti awọn igi, ni
a taboo fun eja lati ko ni le ni anfani lati si o ni ẹnu labẹ awọn odò Esu alaje ko jẹ ki ohun
wa ni soro fun mi, ni awọn Asin ori ti o nlo lati nipasẹ awọn igbo Ifa jẹ ki ori mi jẹ ọlọrọ, Eṣu
alaje jade ni kiakia o si wa awọn ọna nipa o ki o si mu mi kan pupo ti oro ati owo à ẹ.

Ser rápido, ser rápido e não morrem. òrere osoogbo o ifa eu não tenho quem é que vai me
ajudar, IFA você é o único que pode me ajudar, por isso que eu disse; Orunmila chamando seu
nome tão alto como que eu disse que é porque me falta dinheiro, Orunmila disse que eles deveriam ir
e chamar Éşu alajé, que é Eşu alajé que vai me ajudar a me tirar tudo o que eu quero agora, Esu
alaje va e montar um cavalo e me trazer muito dinheiro a partir e sobre este país, é folhas tete
que afirmavam que todo mundo deveria estar me dado o seu dinheiro, é folhas akinsan que
diziam que minha vida será prosperar, meu etiponla veio com perda de bênçãos para ir agora e
ligar para o pai, o filho, os amigos de amigos todos eles juntos para vir e fazer negócios comigo,
com o seu dinheiro, é um tabu para Ela não deixa de ser prosperar no topo da árvore, é um tabu
para um peixe para não ser capaz de abrir é boca sob o rio, Esu alaje não deixar as coisas ser
difícil para mim, é o chefe do rato que ele usa para executar através do arbusto, IFA deixei
minha cabeça ser prosperar, Esu alaje sair rapidamente e ser rápido sobre ele e me trazer um
monte de riqueza e muito dinheiro Ase.
O grupo de Awo disse Orunmila tudo o que seria necessário para levar com ele para ter sucesso
em sua missão.Alguns dos itens importantes que ele foi solicitado para trazer era sementes e
alimentos. Eles também lhe disse para usar a madeira e a água que Ogun e Obatalá já tinha
trazido. Orunmila ofereceu seu ebo e trouxe todos os materiais indicados pelo grupo de Awo no
céu. Orunmila foi bem sucedido em fazer o planeta habitável para os outros seres. Como
resultado do que aconteceu naquele momento particular no tempo, Olodumare deu Ogun o
nome de "Baba Jegi-jegi", o comedor de madeira, ele deu Obatalá o nome de "Baba
Mumimumi", o bebedor de água, e deu Orunmila o nome de "Baba Jeun-jeun ", o comedor de
alimentos. Estes atos ainda acontecem até hoje.Sempre que acordar de moning, vamos lavar a
boca com tanto varas de mastigação ou escovas. Após isso, vamos lavar a nossa água .
Também vamos levar nossos banhos com água. Após isso, vamos comer a nossa comida. Este é
um reconhecimento dos trabalhos realizados por Baba Jegi-jegi, Baba Mumi-mumi e Baba Jeun-
jeun.
Durante este período de tempo, apenas 6 potes existiu no planeta em que a água foi localizado.
Orunmila começou a cultivar a terra e as sementes plantadas. A primeira planta para germinar
era uma planta chamada Tete-Abalaye, que em Ifa é a planta mais sagrada do mundo.

Quando o planeta estava pronto e tinha água, plantas, animais, etc Olodumare enviados para o
planeta cerca de seres chamados (Eniyan) para que pudessem viver com Aye
permanentemente. Estes seres por muito tempo viveu em harmonia com Aye no planeta, mas
como o tempo passou, começaram a destruir o planeta e outros planetas.Eles foram corrompidos
por causa dos amplos poderes esotéricos e espirituais que eles possuíam. Olodumare então
ficou irritado e após dar-lhes muitas chances de mudar seu caráter, que eles ignoraram,
Olodumare finalmente decidiu removê-los todos. Isto é, quando Olodumare ordenou que as
águas que estavam debaixo da terra no mundo destas (Eniyan) ainda vivem no planeta com a
gente ate esta data.
4° fase - O mundo estava cheio de água e Olodumare decidiu reconstruir o planeta. Olodumare
decidiu enviar Obatalá novamente para tornar o planeta habitável. Obatalá aceitou o trabalho,
mas não conseguiu realizar a tarefa novamente. Olodumare, então, ordenou um Irunmole
chamado Olofin - Otete, também conhecido como (Oduduwa) para tornar o planeta habitável.
Antes de iniciar o trabalho, Olofin-Otete decidiu consultar Ifá com Orunmila antes de ir para o
planeta. O Odu que foi revelado foi Òkànràn Ajagbule (Òkànràn Owonrin).

Neste Odu, Ifa diz:

(Òkànràn Ajagbule)
Onile eis l'aare
Ajeji o m'ese ile e to
Dia fun Oodua Nijo ti baba
nr'aye omi Ebo ni ogbo ni ko
waa si
O gbebo, o Rubo.

Tradução

Òkànràn Ajagbule
O proprietário da terra está sempre certo sobre a
terra Um estranho sabe agora como caminhar
sobre a terra Esta foi a declaração de Ifá para
Oodua (Oduduwa) Quando vai para a terra que
estava coberta com água Ele foi aconselhado a
oferecer ebo e Ele obedeceu......

Ele completou a sua ebo e seguiu todas as instruções Orunmila lhe deu. Oduduwa reconstruiu o
planeta, ele usou a cesta de areia que Akamara usou para criar o universo, espalhá-lo sobre a
água e as áreas onde se espalhou a areia tornou-se terra firme novamente . Ele abaixou as
águas e cresceram as plantas.

Enquanto isso, Aye, o dono do planeta Terra no sistema solar, deu à luz um filho chamado Ayin.
Ayin acabou por ser uma criança inútil. No auge do seu mau comportamento, ele vendeu o
sistema solar pertencente à sua mãe para Oduduwa a um preço barato quase nada de valor e
quase inútil. Ele vendeu a fim de obter o crânio de um animal de Oduduwa. Em Òkànràn
Ajagbule, Ifa deixou claro que a venda dos sete planetas do sistema solar para Oduduwa foi a
razão por que mais dois planetas foram adicionados ao sistema solar para complementar a
energia masculina de Oduduwa. A estrofe em Òkànràn Ajagbule diz:

Otito
Otitọ Aye's Awo O ṣe ifilọlẹ Ifa fun Aye
Nigbati o ṣọfọ rẹ ailagbara lati bi baba ọmọ tirẹ o gba ọ niyanju lati fun
O ṣègbọràn
Nigbati o bimọ ni O bi Ayin
Awọn ti o bi ọmọ ti o ni ọgbọn Awọn nikan ni wọn ni awọn ọmọde
Awọn ti o bi awọn aṣiwere
Wọn ni awọn ti o padanu aye naa lati ni awọn ọmọde Awọn alaye If Ifa si Ayin
Tradução:

Otito, a Verdade, o Awo de

Aye Ele lançou Ifa para Aye
Quando ela estava lamentando sua incapacidade de gerar seu próprio
bebê Ela foi aconselhada a offerebo
Ela obedeceu
Quando ela daria à
luz Ela gerou Ayin
Aqueles que dão à luz crianças dotadas de
sabedoria Eles são os únicos que têm filhos
Aqueles que deu à luz os tolos
Eles são os que perderam a oportunidade de ter
filhos Estas foram as declarações de Ifá para Ayin
no preço do crânio de um animal

Ayin que vendeu a terra era o único a ser perseguido por isso. Ayin que vendeu as terras era uma
criança sem valor.

Esta foi a forma como o sistema solar aumentou 7-9 planetas. O nome do sistema solar
ainda (Ile Aye) porque Ayin vendeu a terra para Oduduwa sem o cosentimento de Aye .

Olodumare decidiu, então, criar um tipo diferente de vida chamado "(seres humanos)" que são
também chamados (Èníyàn) . (É importante notar que os primeiros seres e nós, seres humanos
são tanto escrito como Eniyan, mas os acentos no Eniyan palavra são diferentes)

Quando chegou a hora de criar os primeiros seres humanos, Olodumare fez tudo sozinho. O
primeiro humano a ser tão criado por Olodumare foi nome ado Ninibinini, ou Eni-bi-eni, que
significa " um em nossa semelhança " que era uma mulher. O nome foi posteriormente ajustado
para Ninibinini. Outras palavras, o primeiro humano a ser criado era uma mulher e não um homem,
como algumas outras escrituras indicam. Olodumare pessoalmente criou esta mulher.
Olodumare então trouxe essa mulher à terra por si mesmo e passou por ela através de Odo Aro e
Eje Odo. Ele, então, entregou esta mulher. Dando a eles, Oduduwa que tinha sido dada a tarefa
de marido, de povoar a terra como esposa. Entre Oduduwa e Ninibinini, deram à luz a oito pares
de gêmeos fazendo um total de 16 crianças. Este foi como a criação na terra mudou para a
procriação. Não se sabe ao certo quantas dessas crianças eram do sexo masculino e feminino,
mas é importante afirmar que estas primeiras 16 crianças não tem nada a ver com o primeiro 16
Odu Ifá. Eles são diferentes. São humanos em partes até aqui.

Em uma estrofe em Oyeku Logbe , Ifá diz:

Paa l'akisa n gbo

Oodun ogede ni o fa ya paara-paara
bi aso ojo iré Olodumare
L'ojo de n gbe Ninibinini bo
wa'ye Ebo ni ganhou ni ko waa
si
O gb'ebo, o ru'bo
gba k'eni-k'ola dede
K'aye Olufe o Baje
Omoniyorogbo um si t'aye Olufe se

Tradução

Com facilidade faz um rasgo de pano

Arafat banana, não pode rasgar em dois como um
pano Esta foi a declaração de Ifá para Olodumare
No dia em que ele estava carregando Ninibinini para o mundo
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele obedeceu, Se permanecer de um dia
para o mundo de Olufe estragar
Omoniyorogbo irá intervir e consertar o worle de Olufe

Conforme o tempo passou, essas crianças começaram a crescer e amadurecer e eles

começaram a olhar para o outro de uma forma sexual, porque eles estavam começando a
passar pela puberdade. Um dos Irunmole chamado Omoniyorogbo (eşu)percebeu isso e
informado Olodumare sobre o que estava acontecendo e, a fim de evitar o incesto repito incesto,
que no culto no culto é expressamente proibido. (porque o incesto é um tabu em Ifa) Olodumare
ordenou (Esu Odara), Ogun, Obatalá, e Orunmila para criar mais seres humanos para que eles
assim procriar com as primeiras 16 crianças. Esu Odara foi encarregado de fornecer a (areia)que
ele conseguiu, retornando ao Akamara para realizar a mesma cesta de areia que Akamara usado
para criar o universo, que também foi usado por Oduduwa para trazer terra firme em Terra
quando ela foi inundada com água, Ogun foi encarregado de criar e oxidação dos ossos de
homens e mulheres. É por isso que os homens são conhecidos como Okunrin (ferro que veio do
ferro que enferruja) e as mulheres são conhecidas como Obinrin (ferro suave). Obatalá foi
encarregado de moldar os corpos de homens e mulheres e Orunmilá foi encarregado de
consultoria Ifa durante todo o processo e supervisão. Por favor, veja meu novo livro, (Dìdá ifa)
que sairá logo sobre a história completa em (Ogbe Òfún).

Os primeiros seres humanos criados a partir da areia por estes Irunmole eram de(cor preta) ou
negra como queira expressar . Estes Irunmole criado 2000 seres humanos usando essa areia.
Conforme o tempo passou, Olodumare decidiu que 16 e 2000 os seres humanos não foram
suficientes para cobrir o planeta. Então ele ordenou Esu, Ogun, Obatala e Orunmila para criar
mais seres humanos. Eles realizaram esta tarefa, mas desta vez, eles decidiram não usar areia,
mas partes de animais, plantas, árvores, pássaros, etc, para criar 2000 mais seres humanos.
Mais tarde, eles criaram outros grupos que eram (amarelo) e, em seguida, na cor (vermelha).

Após este processo foi terminado, um dos membros de Obatala grupo nomeado Oluorogbo com
a ajuda de alguns dos outros membros do grupo de Obatalá decidiu criar mais seres humanos.
O que eles diriam ser raça mais perfeita.

Após este processo foi terminado, um dos membros de Obatala grupo nomeado Oluorogbo com
a ajuda de alguns dos outros membros da Obatalá grupo decidiu criar seres mais humanos. Eles
são os únicos que criaram o grupo branco.

Também é importante saber que durante todo o processo de criação de preto, amarelo, grupos
vermelho e branco, um dos membros do grupo de Obatalá chamada Edun Beleje (o macaco),
que era muito pernicioso, é a responsável por causar deformidades todos os tipos de seres
humanos. Muitos culpam Obatalá para isso, mas não era Obatalá qye deu ordem para
fazwr fazer, mas a falta de (Edun Beleje) que era membro do grupo de Obatalá. A culpa foi
colocada em Obatalá, porque como todos nós sabemos, quando os membros do grupo faz algo
errado, o líder é sempre responsável pelo que seus membros fazem.
Também é importante notar que, durante este estado no chão sobre a terra estava unido. Em
outras palavras, era uma, camada , e todos os seres humanos viveram juntos durante este
período. Mas, como o chão começou a se espalhar dia o processo de terremoto que outro
assunto de se o fato de se separarem, os grupos também começaram a segui suas etnias de
acordo com a sua cor origem onde eşu q é o dono da comunicação logo deu a eles novos formas
de se comunicarem (línguas).

5°etapa?
logo adiante;

Estamos ainda na fase 4, mas agora estamos nos movendo para a 5° fase Ifá diz que, durante a
4 ª etapa seres humanos vai fazer quase as mesmas coisas o primeiro Eniyan (os seres) fez. Em
outras palavras, vamos destruir o planeta, nós vamos ter muitos poderes (tecnologia), vamos ter
muitas guerras, muitos vão morrer, e nós vamos chegar a um estágio em que será forçada a
voltar a uma forma mais equilibrada e tradicional de viver para nos salvar. Ifá diz que nem todo
mundo vai querer viver tradicionalmente, mas muitos outros irão fazê-lo.

O QUE SIGNIFICA PARA VIVER tradicionalmente?

Resposta: Viver na forma como os nossos antepassados fizeram. Em outras palavras, viver em
equilíbrio com a natureza e com tudo no planeta. Nós precisamos parar de desperdiçar e usar-se
todos os nossos recursos naturais de maneira ignorante, mas arrogante. Precisamos parar o
abuso de nossos semelhantes em todas as partes do mundo. Precisamos parar de usar
tecnologia que destrói o meio ambiente e contamina-lo. Precisamos parar guerras. Precisamos
parar de destruir o meio ambiente natural, etc Temos que reaprender a viver em harmonia com
tudo o que existe no planeta. Devemos viver de forma comum, onde tudo o que fazemos: nossos
empregos, nossos relacionamentos, como nós ganhamos dinheiro, como utilizamos a tecnologia,
etc, trazer benefícios, não só para o indivíduo, mas a comunidade.

Solagbade Popoola