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Iniciação À Kabbala PDF
Iniciação À Kabbala PDF
Editores
Editor Executivo: Benzion Giertz
Laitman Cabala Website Editores:
www.kabbalah.info
ISBN: 0-973190914
Segunda Edição: Novembro de 2003
Enquanto é enorme e de grande mérito a publicação,
e de incomparável qualidade o estudo da sabedoria da
Cabala. Embora eles não saibam o que estão estudando, é o
tremendo desejo em entender o que eles estão estudando
que desperta as luzes circundantes de suas almas.
Benzion Giertz
Editor Executivo
Sumário
Parte I - A necessidade de cabala no nosso dia-a-dia
Introdução..............................................................................................10
O que é a Cabala?..................................................................................16
Por que estudar Cabala?.........................................................................19
Quem é cabalista?..................................................................................23
História da Cabala e do Zohar...............................................................25
Quem pode estudar Cabala?...................................................................33
Como estudar a Cabala..........................................................................36
Espiritualidade e Cabala........................................................................43
Ciência e Cabala....................................................................................45
Reencarnação e Cabala..........................................................................51
Ramos"-.................................................................................................59
Música Cabalística ................................................................................63
Para cada força e ação deste mundo existe uma força e ação
no mundo espiritual, que é a sua raiz. Cada força espiritual
correlaciona-se com uma só força, seu ramo no mundo material.
Podemos ver que a Luz necessita passar por quatro fases para
que um verdadeiro desejo venha a existir. O mesmo processo
ocorre com todos os nossos desejos onde quer que estejam. Antes
da manifestação de um desejo dentro de nós, este desejo percorre
todas as fases de desenvolvimento da Luz que emana do Criador,
até que finalmente o sentimos. Nenhum desejo pode emergir sem
a Luz. A Luz vem primeiro, o desejo depois.
1. O Objetivo da Criação
2. Inanimado, Vegetativo, Animal, Falante
3. Compreendendo as Leis Espirituais
4. O Prazer
5. Duas Etapas na Compreensão
6. Recebendo e Doando
7. A Vergonha Espiritual
8. Hitlabshut e Aviut
9. O Bitush Pnim uMakif
10. As Cinco Partes de Adam Kadmon
Lição 2
O Criador criou o prazer para nós, mas, para fazer com que o
utilizemos corretamente, Ele tem de nos impelir. Aspirar por um
prazer que não pode ser alcançado nos faz sofrer. Estamos
prontos para persegui-lo, não importa onde esteja.
Depois, um novo Bitush Pnim uMakif faz com que a Tela suba
até o Peh de Rosh de SAG com os Reshimot de Bet-Alef (2,1).
1. Os Cinco Sentidos
2. A Revelação
3. Correções nos Mundos Espirituais
4. Atraindo a Luz Circundante
5. Corrigindo o Ego
6. Uma Saída para os Mundos Espirituais
Lição 3
Ela pensa “Isto é enviado pelo Criador a mim para que possa
deixar isso passar” ou “Neste caso tenho de me comportar de
maneira diferente”. Essa autocrítica transporta o homem para o
nível de “Homem” porque se tornou algo além da mera criatura
bípede que era.
1. Sentindo o Desejo
2. A Tela, o Massach
3. Recebendo a Fim de Doar
4. Os Cinco Partzufim de Adam Kadmon
5. Nekudot de SAG
6. O Partzuf Galgalta
7. A Segunda Restrição
8. O Lugar de Atzilut
Lição 4
Estes desejos não foram dotados com uma Tela e por isso não
podem ser preenchidos com a Luz. Se conseguíssemos preencher
a parte inferior de Galgalta com a Luz, o Gmar Tikkun (a Correção
Final) ocorreria.
1. As Fases da Luz
2. A Segunda Restrição (Tzimtzum Bet)
3. A Luz Refletida
4. Os Cinco Partzufim de Adam Kadmon
5. Nekudot de SAG, Tzimtzum Bet
6. A Pequenez de Nikudim
7. A Quebra dos Desejos
8. O Mundo de Atzilut
Lição 5
Mas não há nada que ela possa doar. Ela percebe que pode
dar prazer a Ele somente se aceitar uma porção da Luz por Sua
causa.
Mas neste caso o Kli está separado da Luz. Como que Malchut
alcança uma situação na qual o prazer não é simplesmente
repelido, mas alguma porção dele é recebida para beneficiar o
Criador?
Para que isto aconteça, a Luz refletida pela Tela (Ohr Chozer)
deve de alguma maneira vestir a Luz Direta (Ohr Yashar), e
entrarão juntas no Kli, ou seja, no desejo de receber.
Para este propósito, ele tem que abaixar sua Tela do nível do
Peh para o nível do Chazeh do Partzuf Galgalta, isto é, mover-se
para um nível espiritual mais baixo.
1. Os 125 Níveis
2. O Pecado de Adam HaRishon
3. A Quebra dos Vasos
4. A Quebra das Almas
5. A Quebra dos Mundos
6. O Mundo de Nikudim
7. O Mundo da Correção
8. Os Partzufim do Mundo de Atzilut
9. O Nascimento dos Mundos de BYA
Lição 6
(II) AHP
Mas se Arich Anpin permite que a Luz passe através dele, tal
período é considerado muito benéfico.
Para poder receber a Luz de Chochma de Arich Anpin, é
necessário subir até o seu Rosh.
Tudo o que está escrito na Cabala tem a ver com alguma parte
deste Partzuf, ou com o mundo no qual ele aparece.
2. A Correção do Vaso
Mas, quando Malchut de Ein Sof foi formada, ela absorveu todos
os desejos das Sefirot superiores, que vivem em Malchut e não
mudam de jeito nenhum.
2. Adam Kadmon
3. Atzilut
4. Beria
4. Yetzira
5. Assiya
Lição 9
Depois disso uma grande Luz vem de Cima para baixo e outorga
atributos maiores ao Mundo de Atzilut, fazendo que o mesmo
mova um nível para cima.
Assim nós podemos verificar que nossa alma e corpo não estão
sincronizados.
Mas no futuro, quando o nosso mundo operar com o mesmos
princípios dos mundos espirituais, o que ocorrerá quando Gmar
Tikkum é alcançado, todos os feitos dos dois mundos, bem como
todos os tempos irão fundir-se juntos.
Ele removeu o filtro do qual não precisa mais, porque agora pode
reter a Luz e recebê-la a fim de doar. Então percebe que, para o
Criador, não interessa se estamos fazendo a restrição a fim de
receber para beneficiar a Ele ou a nós mesmos.
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