Adilson - III Semana Internacional Do Yoga 2019

YOGATERAPIA NA
HAṬHA YOGA
PRADĪPIKĀ
Adilson J. de Assis
YOGATERAPIA NA HAṬHA YOGA PRADĪPIKĀ
“Reverência ao Venerável
Mestre Primordial [Śiva],
aquele que ensinou a
sabedoria [vidyā] do Haṭha
Yoga, que é como uma
escada para quem deseja
atingir o cume do Rāja
Yoga.”
Haṭha Yoga Pradīpikā, cap. 1, v. 1

SUMÁRIO:
●
Introdução
●
(breve) surgimento histórico do Haṭha Yoga
●
A quem se destina e o conteúdo da Haṭha Yoga
Pradīpikā
●
Yogaterapia na Haṭha Yoga Pradīpikā
●
Um pouco mais de história
INTRODUÇÃO
Introdução
A quem se destina e o conteúdo da Haṭha Yoga Pradīpikā
HAṬHA YOGA PRADĪPIKĀ
HAṬHA YOGA PRADĪPIKĀ
●
Tradução do Pedro
Kupfer a partir da
versão em Inglês
●
https://www.yoga.p
ro.br/openarticle?id
=76&HATHA-YOGA-
PRADIPIKA:-INTRO
DU%C3%87%C3%
83O-E-CAP%C3%8
DTULO-I
A HAṬHA YOGA PRADĪPIKĀ
●
Escrita cerca de 500 anos atrás pelo Svāmin
Svātmārāma
●
Seguidor da linhagem criada por Gorakṣa-Nātha,
um dos fundadores do Haṭha Yoga indiano
tradicional, que viveu vários séculos antes dele
●
Haṭha: esforço, violência, força; persistência,
disciplina dura e extrema, esforço
●
Yoga (s.m.): método, técnica ou meio para atingir
mokṣa, a libertação espiritual [o Haṭha Yoga]
●
Pradīpikā (s.f.): lamparina, fonte de luz
●
[a] Haṭha Yoga Pradīpikā: “uma luz sobre o
método de libertação (mokṣa) pelo esforço”
A HAṬHA YOGA PRADĪPIKĀ
●
Yogaterapia: Conceito moderno que ganhou
importância principalmente no Ocidente, no
final do século XX e início do século XXI
●
Haṭha Yoga hoje: concentra-se na prática de
várias posturas físicas (āsanas), com ou sem
movimentos; alguns poucos exercícios
simples de respiração (prāṇāyāma);
relaxamento; e algum tipo de meditação
●
Objetivo: proporcionar o bem-estar físico e
emocional, assim como resultados
terapêuticos e estéticos
(BREVE) SURGIMENTO HISTÓRICO DO

HAṬHA YOGA
Introdução
Slides do curso de Pós-Graduação em Yoga – Prof. Roberto de Andrade Martins – Histórico do
Haṭha-Yoga, 20 e 21 de fevereiro de 2016, Instituto Fênix de Ensino e Pesquisa.
HAṬHA YOGA
HAṬHA YOGA
●
Várias correntes, que foram criadas há
menos de um século: Hatha Yoga, Iyengar
Yoga, Ashtanga Vinyasa Yoga, Hatha Vinyasa
Yoga, Kundalini Yoga, Yoga Restaurativa,
Aeroyoga, Bikram Hot Yoga, Power Yoga,
Fertility Yoga, Beer Yoga etc etc etc
●
Em comum: baseiam-se em:
algumas práticas mais simples do Haṭha
Yoga clássico (como foco nos āsanas e em
alguns prāṇāyāmas, deixando de lado outros
aspectos) +
técnicas de ginástica +
exercícios de lutas marciais
HAṬHA YOGA
“Fashion” Yoga
A indústria da ioga está crescendo -
mas isso faz de você uma pessoa
melhor?
●
Tornou-se um estilo de vida no
Ocidente (props, roupas, alimentação,
aulas, viagens, exibicionismo nas
redes sociais, corpo perfeito, etc)
●
Aspectos essenciais como iluminação
e compaixão são secundários
HAṬHA YOGA
”roots”
HAṬHA YOGA
A QUEM SE DESTINA E O CONTEÚDO DA

HAṬHA YOGA PRADĪPIKĀ
Introdução
●
“As pessoas que vão se beneficiar do livro
são as que já praticam há algum tempo e
suspeitam que exista algo mais a ser
buscado” Roberto de A. Martins
●
Não se trata de um manual a ser seguido
sozinho em casa
●
Público → pessoas que tenham interesse em
saber de onde saiu o método do Haṭha Yoga e o
que ele significava para as pessoas que o
criaram, há vários séculos
YOGATERAPIA NA
HAṬHA YOGA PRADĪPIKĀ
Introdução
Dividida em 4 capítulos (upadeśas):
1) Informações gerais, alimentação, posturas

(āsana)
2) Purificação (nāḍīśodhana, ṣaṭkarmaṇi), controle

da respiração e sua retenção (prāṇāyāma), amarra
(bandha)
3) Kuṇḍalinī, os poderes (siddhi) e os tampamentos

(mudrās)
4) Laya-Yoga, os vazios (śūnya), o som sutil (nāda),

samādhi, libertação (mokṣa) e as etapas do Yoga
Capítulo 1: Informações gerais, alimentação,

posturas (āsana)
●
Logo no início: o Haṭha Yoga é um meio para se
atingir o Rāja Yoga (o caminho do samādhi)
●
O conhecimento do Haṭha Yoga deve ser
mantido secreto e deve ser ensinado por um guru
●
Deve ser praticado em um local isolado, em uma
pequena cabana e ser evitado o contato com
outras pessoas
●
O Haṭha Yoga foi
desenvolvido para ser
praticado por yogins e
yoginīs que não tem
interesse pelos objetivos
comuns dos demais seres
humanos e querem se Yoga roots X Instagram’s Yoga
transformar rapidamente,
por meio de práticas
intensas, difíceis e até
mesmo perigosas –
especialmente as de
prāṇāyāma
●
Descreve uma série de posturas (āsanas) →
primeiro membro (aṅga) do Haṭha Yoga
●
Objetivos dos asanas: conseguir uma
postura firme (para a realização de outras
práticas), saúde e leveza do corpo
●
11 āsanas + 4 (siddhāsana, padmāsana,
siṁhāsana e bhadrāsana → considerados
como os mais importantes)
●
āsanas (HYP.I.19 a 56) → descrição +
instruções sobre respiração e outros aspectos +
efeitos físicos e espirituais [não para todos eles]
●
Exemplo: HYP.I.30. “Estique as duas pernas no
chão, como bastões, e, segurando os grandes
artelhos, coloque a testa sobre os joelhos e
permaneça nessa posição. Eis a postura
extensão dorsal (paścimaṭāna)”
●
HYP.I.31. “Esta postura excelente paścimaṭāna
faz o alento vital [vāta ou prāṇa] correr para trás
do corpo, estimula o fogo gástrico, reduz a
obesidade e remove todas as doenças humanas”
●
As vezes a descrição da postura permite mais
de uma interpretação; exemplo: HYP.I.27. “Segure
os grandes artelhos com as mãos e puxe até a
orelha como se estivesse esticando um arco. Eis
a postura do arco [dhanurāsana]”
Versão que aparece nas ilustrações do séc. XIX e Versão mais comum hoje, popularizada no livro
livros do início do século XX Yogāsanas de Swāmī Śivānanda – a
Gheraṇḍasaṃhitā (séc. 18) parece suportar essa
versão mais claramente
●
As vezes alguns detalhes estão subentendidos,
como na posição a seguir, a direção das mãos:
●
HYP.I.32. “Apoie as duas mãos firmemente no
solo e equilibre seu corpo elevado no ar, como
um bastão, mantendo os cotovelos em cada lado
do umbigo. Essa é a postura do pavão [māyūra]”
●
HYP.I.33. “Essa postura māyūra
elimina rapidamente todas as
doenças, como a dilatação do
baço [gulma] e a hidropisia
[udara], e supera o desequilíbrio
dos humores [doṣas]. Ela
transforma em cinzas todo
alimento inadequado, ativa o fogo
vital e digere até o veneno
kālakūṭa”
Os deuses e os demônios agitam o oceano primordial. O veneno kālakūṭa
(oposto de amrita, o licor da imortalidade) foi a primeira coisa que brotou do
oceano. Para que ele não destruísse o universo, Śiva o bebeu e segurou em
sua garganta, pois nem mesmo ele seria capaz de sobreviver se o
engolisse. Śhiva = Nīlakantha, "Aquele da Garganta Azul".
●
HYP.I.34. “Deitar-se sobre as costas no chão
como um cadáver [śava]; chama-se postura do
cadáver [śavāsana]. Essa postura elimina o
cansaço e induz o repouso da mente [citta].”
●
Prescrições acerca da alimentação que deve ser
escolhida → com o objetivo de equilibrar os
humores corporais e proteger o organismo de
efeitos colaterais perigosos dos exercícios
realizados (especialmente os de prāṇāyāma) e
facilitar a transformação espiritual do praticante
●
Cuidados que deve tomar (ex., evitar viagens)
●
Enfatiza a importância do esforço e da prática
para obter sucesso no Haṭha Yoga
Capítulo 2: Purificação (nāḍīśodhana,

ṣaṭkarmaṇi), controle da respiração e sua
retenção (prāṇāyāma), amarra (bandha)
●
HYP.II.I. “O yogin que realiza perfeitamente seus
āsanas, que se alimenta com moderação e
controla seus sentidos deve então praticar
prāṇāyāma seguindo o caminho prescrito pelo
guru.”
●
Objetivo dos prāṇāyāmas → obter o controle
mental e atingir o estado de samādhi
●
Para tal, é necessário realizar a purificação dos
canais energéticos (nāḍīs) por onde se move a
energia vital (prāṇa):
“Enquanto os canais estejam impuros, a energia
vital não penetrará no canal do meio. Dessa
forma, ele não conseguirá o estado sem mente e
não atingirá a perfeição”
”Quando se limpam todas as impurezas das nāḍīs
e dos cakras, então o yogin poderá adquirir
controle sobre o prāṇa” HYP.II.4 e 5
Supõe que o praticante conheça a teoria por trás

da prática pois as bases teóricas não expostas/
explicadas:
●
Upaniṣads O autor (Svāmin
Svātmārāma) escreveu para
●
Filosofia Saṅkhya os indianos de sua época,
com conhecimentos de
●
Āyurveda muitos conceitos
importantes, provenientes da
●
Tantra tradição indiana anterior
●
Budismo e Jainismo
●
Primeira prática de prāṇāyāmas →
nāḍiśodhana
●
Retenções aumentam progressivamente com a
prática, “como se treinam leões, elefantes e
tigres”, para que a pessoa não fique doente ou
morra ao controlar o prāṇa
●
Uso de uma dieta especial a base de leite e
manteiga no início da prática
●
Após 3 meses de prática intensa → produz
efeitos fisiológicos (o corpo se livra de todas as
doenças, fica magro e brilhante) +
transformação da estrutura sutil e energética
do yogin, removendo as impurezas das nāḍīs e
permitindo que ele ouça um som especial,
chamado nāda, que tem um papel muito
importante no Haṭha Yoga
●
Para conseguir esses efeitos algumas pessoas
necessitam realizar antes outros seis tipos de
purificações físicas (ṣaṭkarmaṇi) indicadas para
remover o excesso de gordura ou de fleuma
(śleṣma)
As 6 purificações
(ṣaṭkarmaṇi) são →
1. estômago (Dhauti)
2. cólon/intestino
(Basti)
3. nariz (Netī)
4. olhos (Trāṭaka)
5. abdômen (naulī) e
6. crânio (Kapāla
Bhāti)
●
HYP.II.25. “DHAUTI-KARMA é eficaz contra
tosse, asma, doenças do pâncreas, lepra e outras
enfermidades devidas à fleuma [KAPHA].”
●
HYP.II. “A prática correta de BASTI-KARMA
purifica os elementos corporais [DHĀTUs], os
órgãos [INDRIYAs] e o órgão interno [ANTAḤ-
KARAṆA]. Faz o corpo brilhar e aumenta o fogo
gástrico. Todas as doenças desaparecem.” Reduz
o excesso de Vata, Pitta e Kapha.
●
Após a preparação através de nāḍiśodhana e/ou
ṣaṭkarmaṇi o yogin está preparado para técnicas
mais avançadas de prāṇāyāmas
●
Tais técnicas têm como objetivo realizar a
“retenção livre” (kevala kumbhaka), na qual não
ocorrem mais a inspiração e a expiração
●
Quando isso é
conseguido, a mente se
estabiliza, o canal (nāḍi)
central (suṣumṇā) fica
livre de impurezas, o
poder interno (kuṇḍalinī)
é despertado, a energia
sexual é controlada, e o
som especial (nāda) se
manifesta, permitindo
Canais nos quais fluem a
que a pessoa atinja o energia vital (prāṇa),
Rāja Yoga localizados no corpo sutil feito
de energia vital (Prāṇamaya
kośa)
●
No Haṭha Yoga
tradicional as
práticas de
prāṇāyāmas são
consideradas
mais
fundamentais do
que as posturas
(āsanas)
Capítulo 3: Kuṇḍalinī, os poderes (siddhi) e os

tampamentos (mudrās)
●
Uma nova técnica de elevação da kuṇḍalinī é
apresentada → mudrā (= prāṇāyāmas + bandhas)
●
Haṭha Yoga: mudrā → tampamento; exercícios
internos (kāya mudrā)
●
Práticas muito difíceis e poderosas; descritas 10
práticas, a mais importante é Khecarī mudrā
●
Dança indiana: hasta mudrā → gesto com as
mãos
●
Bandhas: Uḍḍīyāna bandha, Mūla bandha e
Jālandhara bandha
●
Através das mudras corporais, de acordo com a
Haṭha Yoga Pradīpikā, o yogin adquire certos
poderes sobrenaturais chamados siddhis, além
de um corpo perfeito e imortal
●
Exemplo: Viparīta karaṇī mudrā (só é
mencionado que a cabeça fica invertida; a técnica
completa deve ser aprendida pela fala do Guru)
●
Uso extensivo de uma linguagem simbólica
especial, dificultando sua compreensão
Segundo a tradição do
Haṭha Yoga, o processo de
transformação do Yogin se
dá pelo despertar da
kuṇḍalinī adormecida, que
deve então ser conduzida
gradualmente pela
suṣumṇā por meio dos
vários cakras, perfurando
ou abrindo os três nós
(grantha) que impedem o
livre fluxo de kuṇḍalinī.
Capítulo 4: Laya-Yoga, os vazios (śūnya), o

som sutil (nāda), samādhi, libertação (mokṣa)
e as etapas do Yoga
●
É o capítulo mais difícil de ser entendido, porém
ā
o mais importante
●
“HYP.IV.2. Aqui e agora, explicarei o melhor
método para o samādhi, que destrói a morte
(mṛtyu), causa a alegria (sukha) e é o mais
excelente caminho para atingir a beatitude
(ānanda) de Brahman”
●
Laya-Yoga – o Yoga da dissolução, cuja ênfase
é a prática de exercícios internos, com pequeno
esforço físico
●
Exemplo: Śambhavī Mudrā, que leva o yogin a
ā
ver todas as coisas à sua volta como

manifestações de Śiva → mente (citta) e energia
vital (prāṇa) dirigidos para um “alvo” interno
●
Há também menções importantes aos vazios
(śūnya) ou espaços (akāśa) relacionados com
essas práticas
●
Principais práticas do capítulo: as que utilizam o
som sutil, ou nāda
●
Esses sons sutis são ouvidos inicialmente
quando o praticante tampa seus ouvidos e se
concentra em seu próprio interior
ā
●
Há uma série progressiva de práticas
associadas ao nāda, que vai levando a estágios
cada vez mais sutis e perfeitos do yogin
●
Por meio dos exercícios mais avançados, a
pessoa atinge o Rāja Yoga, que na obra é
sinônimo de samādhi – um estado alterado de
consciência
●
O capítulo refere-se também à libertação
espiritual ou mokṣa, que consiste em escapar ao
ciclo de mortes e renascimentos (saṁsāra),
pois...
O texto diz que as práticas descritas na Haṭha
ā
●
Yoga Pradīpikā destrói o resíduo das ações

(karman)
Não seria essa a verdeira, última e mais

urgente Yogaterapia?
CONSIDERAÇÕES FINAIS:
●
O Haṭha Yoga apresentado na Haṭha Yoga
Pradīpikā é muito mais do que um conjunto de
práticas físicas (āsanas) e alguns exercícios
respiratórios (prāṇāyāma)
●
É um caminho árduo que exige disciplina,
ā
dedicação e outros requisitos difíceis de serem

conseguidos pela maior parte das pessoas
●
Sua meta é conduzir o yogin degrau a degrau até o
Rāja Yoga, atingindo por fim a libertação (mokṣa)
●
É um caminho que integra o corpo, em todas as
suas dimensões, no processo de libertação (mokṣa)
da roda dos renascimentos (saṁsāra)
CONSIDERAÇÕES FINAIS:
O Haṭha Yoga, como apresentado na Haṭha Yoga

Pradīpikā, envolve práticas:
●
Corporais/somáticas (cura e preservação da saúde)
●
Expansão e controle da energia vital
●
Introspeção profunda
Integração:
Corpo físico e energético ↔ Emoções ↔ Mente ↔
Observador (puruṣa)
“A iluminação é um acontecimento do
corpo inteiro”
ā
Estes slides estão disponíveis em: http://adilsonjassis.blogspot.com/

UM POUCO MAIS DE HISTÓRIA
Introdução
Slides do curso de Pós-Graduação em Yoga – Prof. Roberto de Andrade Martins –
Histórico do Haṭha-Yoga, 20 e 21 de fevereiro de 2016, Instituto Fênix de Ensino e
Pesquisa.
Uma versão lendária
de sua vida, Maya
Machhindra, já foi
filmada várias vezes
(uma das versões, de
1975, está disponível
no YouTube).
http://youtu.be/xq1F3
fik_9M

Adilson - III Semana Internacional Do Yoga 2019

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Adilson - III Semana Internacional Do Yoga 2019

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

YOGATERAPIA NA

Haṭha Yoga Pradīpikā, cap. 1, v. 1

(BREVE) SURGIMENTO HISTÓRICO DO

A QUEM SE DESTINA E O CONTEÚDO DA

Dividida em 4 capítulos (upadeśas):

1) Informações gerais, alimentação, posturas

2) Purificação (nāḍīśodhana, ṣaṭkarmaṇi), controle

3) Kuṇḍalinī, os poderes (siddhi) e os tampamentos

4) Laya-Yoga, os vazios (śūnya), o som sutil (nāda),

Capítulo 1: Informações gerais, alimentação,

Capítulo 2: Purificação (nāḍīśodhana,

Supõe que o praticante conheça a teoria por trás

Capítulo 3: Kuṇḍalinī, os poderes (siddhi) e os

Capítulo 4: Laya-Yoga, os vazios (śūnya), o

ver todas as coisas à sua volta como

Yoga Pradīpikā destrói o resíduo das ações

Não seria essa a verdeira, última e mais

dedicação e outros requisitos difíceis de serem

O Haṭha Yoga, como apresentado na Haṭha Yoga

Estes slides estão disponíveis em: http://adilsonjassis.blogspot.com/

UM POUCO MAIS DE HISTÓRIA

Você também pode gostar