Anseio/Desejo por liberdade, Mumuksutva

Swami Dayananda Saraswati

Swami Dayananda Saraswati

O que é mumuksutva? mokso me bhüyäditi icchä.

O mumuksu é a pessoa que quer moksa, moktum icchuh.

Ele quer ser livre. E ele entende que é exatamente isso que se
quer na vida, purusärtha. Isso é muito claro. E esse desejo de
ser livre é muito predominante, então todos os outros desejos e
buscas são subservientes a essa busca principal. Elas devem
ser subservientes. Quando essa é a coisa principal na minha
vida, tudo é naturalmente subserviente. É automático. Você
não precisa fazer nada a respeito disso. Isso é viveka. Quando
a viveka é tão completa, a compreensão tão completa, que se
torna a coisa principal e tudo mais é subserviente, essa pessoa
é um mumuksu. E seu status é chamado de mumuksutva.
Portanto, não é apenas um desejo por um moksa. Mesmo
a curiosidade pode dar origem a um desejo, mas mumuksutva
não é um desejo por moksa que é um entre muitos desejos.
Pode haver muitos desejos, com o desejo por moksa sendo um
deles. A mente inteira está cheia de desejos, e se um deles é
moksa, de vez em quando ele recebe alguma atenção. É aqui
que a viveka é necessária. É por isso que ele usa a palavra
'mumuksutvam' - ela revela que a pessoa inteira está
convencida. Você é muito claro sobre o que quer na vida. Você
se transformou em um mumuksu. E uma vez que você é um
mumuksu, seu status é chamado mumuksutva. E esta busca
não se opõe de forma alguma a qualquer outra busca.
Moksa não é como qualquer outra coisa, então qualquer
outra busca do mumuksu também está ligada à busca por
moksa. Um mumuksu é alguém que sofreu uma mudança,
como um devoto. Quando um devoto aceita um emprego, é o
devoto que é um funcionário. Não é que o devoto seja
removido pelo funcionário. O funcionário é um funcionário e o
devoto é um devoto, não é assim. O devoto é diferente. Ele é
alguém que descobriu a devoção a Isvara, e, portanto, essa
pessoa, a pessoa devota, vai estar lá no funcionário, no
marido, em qualquer papel que ele desempenha, ele vai estar
em toda parte. Um devoto é uma esposa, e um devoto é a mãe
também e a irmã. O devoto está sempre presente, como
veremos mais claramente mais tarde. Assim também, com este
mumuksu. E sua condição, sua disposição de mente é
chamada mumukstva. Portanto, ele diz que este mumukstva é
um desejo, um anseio, icchä. Pelo que? " Que eu possa ganhar
moksa", mokso me bhüyäd. Isso significa que você tem que
escolher moksa. E a razão pela qual tens de escolher é porque
já és livre, mukta. Quando você já é uma pessoa liberada, e
ainda assim quer ser livre, você tem que escolher moksa. É na
escolha que a busca começa. Você tem que escolher.
Os quatro meios, sädhana-catustaya, para se equipar para
moksa são viveka, vairägya, sama dama, etc., e mumukstva.
Viveka, vairägya, sama dama, etc., não são suficientes. Esse
mumukstva é muito importante.
Por que é mencionada separadamente? Porque quando a
mumukstva está lá, se faltar alguma coisa em termos das
outras qualificações, você terá isso. É como querer fazer um
Ph.D. Você se equipa com todas as coisas que são
necessárias para ganhar o Ph.D., porque esse é o objetivo.
Uma vez que você tenha esse objetivo básico, você fará o
trabalho do curso, fará tudo o que for necessário para se
qualificar para obter esse Ph.D. É o mesmo aqui. Mumukstva é
a coisa principal. Quando ela está lá, viveka já está lá, então,
naturalmente, qualquer coisa que estiver faltando em qualquer
lugar será ganha por você. Mumukstva tem que ser
mencionada separadamente porque uma pessoa pode ter
sama, dama, etc., sem ser um mumuksu. E pode haver um
mumuksu sem sama, sem dama, sem uparama, etc., mas ele
vai se certificar de que cuida dessas coisas.
Uma vez que ele tem esta qualificação quádrupla, sädhana
catustaya, ele é um adhikärin, um estudante elegível. E é esta
elegibilidade, por parte do aluno, que torna o pramäna muito
frutífero.
O ensino Vedântico, que é o pramäna que é manuseado
por um professor, é frutífero em iluminar uma pessoa sem
requerer qualquer outra ajuda. E não requer nenhuma outra
ajuda, apenas quando a pessoa tem esta qualificação
quádrupla. Ätman está sempre pronto, e se você também está
pronto como uma pessoa, com a mente necessária, então o
pramäna vai fazer o trabalho. Como abrir os olhos e ver, a
exposição ao ensinamento vai fazer uma pessoa livre da
ignorância de si mesmo. Se estas qualificações estão faltando
em qualquer área, o conhecimento pode ser negado ou inibido.
O conhecimento em si mesmo pode ser negado, ou o
conhecimento acontece, mas ao mesmo tempo, há alguma
inibição para que não se desfrute dos frutos desse
conhecimento. E então, se todas as condições forem
atendidas, o conhecimento desinibido/desimpedido pode
ocorrer, porque o pramäna , o meio do conhecimento, está lá, e
o objeto do conhecimento está lá. Assim, o ensino Vedantico
sendo um pramäna é provado quando a pessoa tem a
elegibilidade para ele. Então não há nada que possa negar
isso, então o adhikärin tem que ser apontado. Caso contrário,
as pessoas dirão: "Eu ouvi Vedanta e não entendi que eu sou
Brahman, portanto, Vedanta não é um pramäna". Isso não é
válido. É como dizer: "Não entendo cálculo, portanto, não há
cálculo". É por isso que uma pessoa tem de ser elegível.
Depois disso, depois de obterem totalmente esta qualificação
quádrupla, tornam-se adhikärins, estudantes elegíveis e
qualificados. Qualificado para quê? Tattva-viveka,
compreensão discriminativa, viveka, do que é verdadeiro,
tattva.
Traduzido por Vedanta Brasil – Grupo de Estudo
(www.vedantabrasil.com)