A fé bíblica segundo a descrição do autor de Hebreus

Hebreus 11

I-Os evangelhos e a fé

Para os evangelistas que escreveram os evangelhos, Jesus Cristo é o objeto da fé. João resume
essa ênfase quando afirma o propósito de seu Evangelho, isto é, “Estes, porém, foram
registrados para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais
vida em seu nome” (Jo 20.31).

II-O livro de Atos e a fé

Atos também mostra que no século Primeiro/[], “uma fé pessoal em Jesus era uma marca dos
cristãos primitivos”. Ainda um outro aspecto da fé é a ênfase de Paulo na apropriação, isto é, a
reivindicação da salvação em Jesus Cristo. Paulo afirma que Deus faz com que o pecador se
reconcilie com ele pela fé: “Justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e sobre
todos os que crêem” (Rm 3.22).

III-Paulo e a fé

E Paulo explica que a fé vem pelo ouvir a Palavra proclamada (Rm 10.17).

IV-A fé em Hebreus

O autor de Hebreus reconhece esses mesmos aspectos da fé apresentados por outros

escritores do Novo Testamento. No entanto, seu uso do conceito de fé deve ser entendido
primariamente no contexto do capítulo 11 de sua epístola.

Os heróis da fé têm uma coisa em comum: Eles puseram sua confiança exclusivamente em
Deus. Apesar de todos os sofrimentos e dificuldades, eles triunfaram porque confiaram em
Deus. Para o autor, fé é aderir às promessas de Deus, confiar na Palavra de Deus e permanecer
fiel ao Filho de Deus.

Eis aqui uma definição de fé, não exaustiva mas que embasa a tese do livro de Hebreu,
pois aqui fé não é a definição máxima de toda a bíblia, mas a fé aqui está associada a
paciência e esperança.
1-primeiro a fé é o firme fundamento ( É a certeza)
É certeza, de que vamos receber aquilo que esperamos. isso porque a fé não duvida,
quem duvida não crê, por isso está convicto, não se preocupa, mas está sempre firme,
a fé bíblica é diferente pois não se baseia no homem, não é acreditar em si mesmo, fé
não é apenas um pensamento positivo, não é crer em alguma reza ou em algumas
orações confissões positivas, a fé tem mais a ver com Deus do que com o homem
2-A fé espera com paciência
O autor de Hebreus já citou o testemunho de Habacuque, dizendo que o justo viverá
por sua fé. Agora mostra o que faltava, isto é: que a fé não pode separar-se da
paciência, da mesma forma que não pode separar-se de si própria. Eis a sequência de
suas ponderações: jamais alcançaremos a meta da salvação, a menos que estejamos
munidos de paciência.
O profeta declara que o justo viverá por sua fé, porém a fé nos impele para as coisas
distantes que ainda não alcançamos; portanto, é necessário que a fé inclua a
paciência.
2.1-A fé faz com que a gente aguarde essas coisas com paciência e alegria no coração
esperança é algo a ser guardado no coração, O autor ensina a virtude da esperança
onde quer que possa introduzir o tópico (3.6; 6.11,18; 7.19; 10.23). Esperança não é
uma qualidade inativa escondida. A esperança é ativa e progressiva. Ela se relaciona
com todas as coisas que Deus prometeu aos crentes: “Todas as coisas da graça
presente e da glória futura

2.2-Essa esperança é que Jesus voltará e nos levará para o nosso lar, a esperança está na
gloria futura, no lar eterno, nas bênçãos eternais, no gozo eterno, na presença de Deus, a
esperança nos faz crer, somos sustentados por essa esperança, pois vivemos cada dia tempos
difíceis, onde parece que Deus muitas vezes está distante, o mundo vem se tornando cada vez
mais, um lugar onde o cristão não poderá mais viver, pois suas práticas vem se tornando mais
e mais ímpias, e para o cristão que quer viver santamente é difícil, o cristão muitas vezes é
afetado pelo mal, pois o governo corrupto afeta tanto o ímpio como o crente. O que seriamos
de nós se não fossemos sustentado por nossa esperança.

3-Aquilo que não se vê

A fé prova aquilo que não se vê, as coisas que não vemos são coisas que pertence ao futuro,
mas que foram reveladas, pela palavra de Deus, portanto as promessas que foram reveladas
por meio da bíblia são as provas daquilo que irá acontecer eu não vejo, mas a esperança
bíblica faz com que eu creia, mesmo não vendo.

4-Exortação a fé

Para nos exortar a estamos firmes, devemos lembrar-nos e notamos que a fé foi vista no
passado e teve a sua atividade vivida e aprovada.

4.1- Em primeiro lugar por meio dos pais os nossos antepassados, ele foram salvos pela fé
somente, não há nada que o homem possa fazer, para se obter o favor de Deus,

4.2-Outro argumento do passado é a criação, tudo que cremos é com base na fé, que temos,
pois quem estava lá para dizer ou para ver Deus criando o mundo, mas a fé nos leva a pensar
em um Deus criador, em relação a isso também sabemos que não é prerrogativa apenas dos
cristãos mas muitos incrédulos também aceitam essa crença, todavia, não rendem a gloria
devida ao criador, mas o que nos chama a atenção é que a proposta é que sejamos exortados a
ter esperança e paciência, pois esse mesmo Deus criador, sustenta todas as coisas com suas
mãos, e se o mundo foi feito por ele do nada, como Ele não poderia nos refazer e nos tornar
seus filhos e também nos dar um lar eterno.

Calvino disse “O mundo foi fundado com este propósito: para que servisse de palco à glória
divina. os crentes, a quem Deus tem dotado de olhos para que vejam, discernem as chispas de
sua glória, como se ela fulgurasse em cada criatura em particular.”

V-Pela fé Abel
1. Abel apresentou um “sacrifício mais excelente” do que seu irmão Caim.

O problema foi a oferta que ele apresentou? Será que foi a oferta que definiu o favor de Deus?

Como um cultivador do solo, Caim levou alguns de seus frutos. Abel, o pastor, sacrificou o
melhor “das primícias do seu rebanho” (Gn 4.4).

A expressão mais excelente (literalmente, “maior”) é uma indicação de que os sacrifícios

animais eram mais aceitáveis a Deus do que o frutos do campo? Não. Nós não devemos olhar
para as ofertas, mas, para o ofertante. O contexto histórico é completamente explícito. Em
Gênesis 4.6,7 nós lemos: “Então, lhe disse o Senhor: Por que andas irado, e por que descaiu o
teu semblante? Se procederes bem, não é certo que serás aceito? Se, todavia, procederes mal,
eis que o pecado jaz à porta; o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo”. A versão
Septuaginta do versículo 7 diz, “Você não pecou quando ofereceu [seu sacrifício]
corretamente, mas quando não o dividiu corretamente?” Por toda a sua epístola o autor de
Hebreus mostra que ele se apoia nessa tradução do Antigo Testamento.

1.1-A atitude de Caim foi pecaminosa

Permanece o fato de que a atitude de Caim para com Deus era pecaminosa. Assim, Deus o
exortou para que se arrependesse, para que mudasse seu estilo de vida e que vencesse o
pecado.

“Não sejamos como Caim, que pertencia ao maligno e matou seu irmão. E por que o matou?
Porque suas obras eram más e as de seu irmão eram justas” 1João 3.12

A narrativa de Gênesis não fornece nenhuma informação adicional sobre como Deus “agradou-
se de Abel e de sua oferta” (4.4). mas sabemos que Deus olha os motivos e intenções do
coração. Deus agradou-se do coração de Abel e estava feliz com seus motivos ao ofertar. Como
Paulo coloca, “Deus ama a quem dá com alegria” (2Co 9.7).

1.2- O autor está interessado na fé de Abel.

No entanto, o escritor apresenta o nome de Caim somente para contraste; ele está
interessado na fé de Abel. Observe, por exemplo, que a expressão pela fé ocorre três vezes
nesse versículo (NIV). b. Abel era um “homem justo”. Ele viveu em harmonia com Deus e os
homens e, portanto, se tornou conhecido como um homem justo.

1.3- Mesmo depois de sua morte, Abel é uma testemunha consta

Embora Abel esteja morto há muito tempo, nós ainda podemos aprender lições dele sobre a
confiança em Deus.

Abel está no topo da lista dos heróis da fé do Antigo Testamento. Mesmo depois de sua morte,
seu exemplo encoraja as pessoas a buscarem ao Senhor, porque ele abençoa aqueles que o
buscam. Abel, então, é o pai dos crentes da era anterior a Abraão. A sua fé em Deus ainda fala
como uma testemunha constante. Que nós possamos ser assim.

Primeiro :A pessoa de Abel agradou a Deus, mais do que seu sacrifício

“E atentou o Senhor para Abel e para sua oferta”,

A luz das quais podemos prontamente concluir que seu sacrifício agradou a Deus em virtude
de ele mesmo ser agradável a Deus. De que outra fonte veio seu agradável caráter senão do
fato de que possuía um co- ração purificado pela fé?

Segundo: Somente um justo pode agradar a Deus, Deus não está interessado com os coloridos
e enfeites de nossas obras.

Deus agradou-se do coração de Abel e estava feliz com seus motivos ao ofertar. Como
Paulo coloca, “Deus ama a quem dá com alegria” (2Co 9.7).
Em toda a bíblia é revelado que Deus não olha para a oferta mas para o ofertante, e
se a vida do ofertante não for de acordo com a fé essa oferta não agradará a Deus.

Nenhuma obra pode considerada justa diante de Deus, a não ser aquelas que procedam de um
homem justo. Sua linha de raciocínio é a seguinte: Deus deu testemunho acerca das ofertas de
Abel, porque ele recebeu a honra de ser considerado justo diante de Deus

Deus, porém, que olha somente para a pureza interior do coração, não leva em conta os
disfarces externos das obras. Devemos aprender, portanto: de nós não pode proceder
nenhuma obra boa, sem que antes sejamos justificados diante de Deus

E o SENHOR disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante? Se
bem fizeres, não haverá aceitação para ti? E, se não fizeres bem, o pecado jaz à porta,
e para ti será o seu desejo, e sobre ele dominarás. (Gen 4:6,7 ARC)

“Com essas perguntas Deus demonstra uma preocupação com o coração de

Caim” Deus o chama a sondar o seu próprio coração

a-Assim, Deus o exortou para que se arrependesse, para que mudasse seu estilo de
vida e que vencesse o pecado
Deus quer ele mude a sua vida antes de adorar a Ele

Aqui Deus manifestou sua aprovação de um e sua desaprovação do outro;

o que provocou Caim a exercer sua ira e malícia até a morte de seu
irmão. Sua adoração era diferente no assunto e maneira de fazê-lo. Isso
não provocou Caim; ele gostava de seu próprio jeito melhor que o de seu
irmão. Mas quando houve testemunho da aceitação de Deus de seu irmão
e sua adoração, com uma desaprovação dele, ele se vingaria com o
sangue de seu irmão.

Terceiro:É possível que sempre que somos aprovados por Deus, o mundo
venha nos desaprovar e se irar contra nós. Aquele que se tornar amigo do
mundo se tornar inimigo de Deus, e sempre que buscamos ser amigos de
Deus também teremos a inimizade do mundo contra nós.

Abel morreu ao querer agradar a Deus com sua vida e oferta

Quarto: Hoje Existe a mesma diferença, entre Abel e Caim. Todos professam um desígnio para
agradar a Deus, como ambos fizeram; todos executam os mesmos deveres externos, o que
geralmente atende mais ao governo deles do que do outro, como o fizeram: mas um tipo
pleiteia um interesse secreto no favor e aceitação divinos pela fé, que é invisível; e o outro
confia em suas obras externas; daí surge uma interminável diferença entre eles. É da maior
importância examinar bem a sinceridade de nossa fé, se é do tipo
verdadeiro ou não,

VI-A fé de Enoque

V7 Pela fé Enoque foi arrebatado, de modo que não experimentou a morte; "ele já não foi
encontrado porque Deus o havia arrebatado", pois antes de ser arrebatado recebeu testemunho
de que tinha agradado a Deus.

Enoque viveu sessenta e cinco anos e gerou a Metusalém, Andou Enoque com Deus; e, depois
que gerou a Metusalém, viveu trezentos anos; e teve filhos e filhas. Todos os dias de Enoque
foram trezentos e sessenta e cinco anos. Andou Enoque com Deus e já não era, porque Deus o
tomou para si. (Gn 5.21-24)

1- Ele andou com o Deus

1.1-Enoque viveu em trezentos anos; por tanto tempo ele viveu e “andou
com Deus”. “

1.2-Andar com Deus”, é levar uma vida de fé na obediência do pacto a

Deus, “ele andou;” a mesma palavra pela qual Deus prescreve à
obediência a Abraão na aliança, Gênesis 17: 1. A palavra em ambos os
lugares, na mesma conjugação do verbo Hithpael, significa uma
“caminhada contínua para cima e para baixo”, de todas as maneiras.

1.3-Portanto, andar com Deus é, em todos os nossos caminhos, ações e

deveres, ter uma contínua consideração a Deus, pela fé nele,
dependência dele e submissão a ele. Este estado Enoque tinha vivido e
passou por ele.

2-A fé de Enoque era tão forte e seu relacionamento com Deus tão estreito que ele não
experimentou a morte.

E isso é peculiar a esses dois primeiros exemplos do poder da fé; que em

Abel o levou à morte, uma morte sangrenta; e em Enoque, libertou-o da
morte, que ele não morreu em absoluto

2.1-A trasladação de Enoque aconteceu como uma recompensa de sua fé.

2.2-Moisés afirma que ele era um homem justo e que andava com Deus; visto, porém, que a
justiça começa com a fé, o fato de ele agradar a Deus é corretamente atribuído à sua fé

3-Enoque “obteve bom testemunho de haver agradado a Deus”.

3.1Apesar de a Descrença e todo gênero de corrupção prevaler então por toda parte, havia um
homem que agradava a Deus em meio a um mundo de pecados

a. Como agradamos a Deus? Andando com ele em fé! Nós devemos confiar em Deus
totalmente como nosso amigo mais íntimo. “Sem fé é impossível agradar a Deus.” A palavra
impossível é uma referência a Hebreus 6.4. Transmite a idéia que a fé é o ingrediente
indispensável para agradar a Deus.

b. Por que oramos a Deus? Quando o crente ora a Deus, ele deve crer que Deus existe.
Embora a existência de Deus seja uma verdade estabelecida para o crente, repetidamente ele
ignorará a Deus ao falhar em orar a ele. Deus, no entanto, deseja que o crente ore
continuamente.

c. Como buscamos a Deus em oração? Ardentemente, com confiança total! O pecador recebe
perdão; o suplicante recebe misericórdia; e o justo, paz. Deus nos convida a nos achegarmos a
ele em total certeza que ele ouvirá e responderá nossas orações. “Assim”, diz o escritor, “não
abandoneis, portanto, a vossa confiança; ela tem grande galardão” (10.35).

d- Se o acesso a Deus só é aberto pela fé, segue-se que todos quantos se encontram fora da fé
não podem agradar a Deus

Aplicações finais

1-Deus nos chama para crer e depois trabalha com zelo para nos transformar em pessoas que
realmente vivem pela fé

a-A fé não nos é natural. A duvida nos é natural. O medo nos é natural. Viver com base nas
experiencias adquiridas nos é natural. Invejar a vida de alguém e ficar perguntando por que o
outro tem as coisas que nós não temos , nos é natural. O controle pessoal para garantimos o
que pensamos ser necessário nos é natural. Buscar horizontalmente a paz que somente
encontraremos verticalmente, nos é natural. Mas a fé não nos é natural por isso em graça
Deus nos concede que creiamos.

b-Deus por sua graça, não só, nos dá apenas o poder para que creiamos, mas também opera
nas situações, locais e relacionamentos do nosso cotidiano para nos capacitar, nos moldar, nos
submeter e nos transformar em pessoas que baseiam sua vidas na crença radical de que ele
realmente existe e que realmente recompensa aqueles que o buscam V6

c-Ele está o resgatando da ideia de que você pode viver a vida que você mesmo planejou,
confiando inadequadamente nos próprios recursos de sua sabedoria, experiencia, justiça e
força; Deus está levando você a uma vida moldada pela fé radical centrada nele

d-Devem andar com Deus aqui aqueles que planejam viver com ele no
futuro, ou devem agradar a Deus neste mundo que devem ser
abençoados com ele em outro.

VII- A fé agrada a Deus v6

Mais uma vez somos avisados o que é fé, e como e o que ela opera na nossa vida.
1-A fé faz com que creiamos na existência de Deus, e não somente isso mas é o único
meio de agradar a Deus.
2-Isso responde a pergunta de como nós pecadores podemos agradar a Deus com
nossas vidas?
2.1- O caminho para agradar a Deus, é a fé, a fé verdadeira toca Deus, essa fé deposita
a confiança em Deus e não em si mesmo, por essa razão o destaque maior é Deus que
é o alvo e o objeto da fé, e não o homem, o homem nunca irá agradar a Deus com sua
vida, se não reconhecer Deus em seus caminhos, não basta aproximar de Deus, sem
conhece-lo por meio da fé.
2.2-É isso que significa crer que Deus existe, é reconhecer sua existência em sua vida,
em seus caminhos, veja que é algo que o pecador não consegue fazer, pois tem fé em
si mesmo, nas coisas que tem, pois está perdido em seus caminhos, e desconhece os
caminhos de Deus.
2.3-Veja que aquele que tem fé, também reconhece que Deus é o seu galardoador,
isso porque essa busca por Deus por meio da fé está atrelada ao fato de que Ele é o
tesouro maior, ou seja, há um reconhecimento de que a maior riqueza que o homem
pode ter tanto na vida como na morte é Deus há um reconhecimento que toda dadiva
boa vem das mãos de Deus, e Nele temos a nossa recompensa.