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A desigualdade social vista pela elite

Segunda, 11 Junho 2018 10:57 Última modificação em Segunda, 11 Junho 2018 11:12

A desigualdade social vista pela elite

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A elite defende a sua ideologia - de

domı́nio de uma classe "mais abonada e
com tı́tulos superiores" - com pleno
conhecimento da pobreza dos
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trabalhadores, portanto da injusta
(https://gz.diarioliberdade.org/perfil-cb/zillahb.html)
distribuiçã o da renda, que sã o a força de
trabalho e os consumidores dos
produtos.

Sabem, portanto, que devem mantê -los apenas vivos para cumprirem a funçã o
de motor social que a enriquece. A visã o da "triste realidade" constrange os
"bem intecionados" que distribuem esmolas consoladoras. Sã o os sociais-
democratas que se equilibram sobre o muro entre a polı́tica de direita
(elitista) e a de esquerda (que reivindica os direitos humanos para todos).

Isto &ica explicitado em textos de revistas produzidas por "mecenatos" criados

por grandes empresas, que expõ em atravé s de diferentes autores eruditos de
vá rias nacionalidades, as dú vidas que traduzem como "paradoxos" as

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realidades "injustas" que resultam de intençõ es benemé ritas e defensoras do

"bem estar social". Com coisa que a realidade obedece aos planos da elite para
manter a sociedade em paz e dú ctil aos gestos de boa intençã o que
eventualmente revela.

Com termos diferentes e confusos, chegam á s mesmas conclusõ es que ha

duzentos anos Marx e Engels explicitaram, de forma objectiva e clara, na
aná lise do sistema capitalista que acumula riquezas nas mã o da elite
dominante, extraı́das atravé s da exploraçã o da classe trabalhadora. Mas nã o
expoê m esta evidê ncia (para quem olha a sociedade de baixo para cima)
porque usam uma lente protetora das "boas intençõ es" da social-democracia.
Pretendem que os explorados també m possam usá -las para, em lugar de
exigirem os seus direitos como trabalhadores vejam a "impossibilidade" de
alterarem o regime de exploraçã o que garante o lucro aos ricos. Em Portugal o
governo de Antonio Costa "nã o pode descongelar os salá rios dos professores
porque nã o tem 600 milhõ es de euros" (que paga a tı́tulo de dı́vida bancá ria à
Uniã o Europé ia). Parece tratar-se apenas de uma questã o aritmé tica para a
social-democracia.

Assim como se esforçam divulgando pensamentos generosos e lú cidos em

uma revista regida "por princı́pios deontoló gicos e pela é tica pro&issional do
jornalismo garantindo uma atitude de respeito e integridade", como fazem
constar do Estatuto Editorial (1) de uma bela ediçã o, creio que devemos ler
com atençã o a sua versã o da realidade (que é diferente daquela dos que lutam
pelos direitos sociais), e que "honestamente" chega à triste conclusã o de que
"o discurso realista é um discurso autoritário. A sua versão do mundo (...) não
admite qualquer ambiguidade: "liberdade", "sociedade", "trabalho", "valor" ou
"capital" são operadores ixos de um léxico abstracto e auto-referencial (...) "
conduzindo à idéia de que "tudo o que é tem de ser", "não existe alternativa".

Esta visã o pessimista aparece em outros artigos, como por exemplo ao expor
o conceito de Rendimento Básico Incondicional - que foi proposto para
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enfrentar o resultado da polı́tica a favor do Estado Mı́nimo e da automatizaçã o

da indú stria - "provocará o desaparecimento de 5 milhões de empregos até
2020 e promoverá o precariado como norma de contrato de trabalho".
Reconhecem que, mesmo que consigam seguir os bons princı́pios sociais-
democratas "de todos para todos" para prevenir a hecatombe da classe
trabalhadora "criando impostos sobre a riqueza para manter subsídios para os
desempregados, cairá o consumo dos produtos industriais, os cidadãos icarão
alienados sem participar da vida social e a desigualdade será aprofundada."

Revelam que "ao mesmo tempo em que se impõe o Estado Mínimo, o aparelho
do Estado norte-americano que em 1929 consumia 7% do PIB passou a 40% na
actualidade" (sem esclarecer que reduziu os serviços sociais mas
alimentou o parasitismo dos privados e em 2008 investiu na compra das
dívidas dos bancos privados para salvá-los da falência). O mesmo &ilme
que assistimos em Portugal presentemente, enquanto o sistema de saú de e a
escola pú blica perdem a qualidade adquirida no processo revolucioná rio de
Abril em 1974, por agora faltarem recursos orçamentais para contratar os
funcioná rios e manter os equipamentos, enquanto favorecem as empresas
privadas com as suas inovaçõ es para as camadas mais ricas da populaçã o.

Ao contrá rio da esquerda, que exige soluçõ es concretas para os problemas

criados por uma polı́tica erró nea imposta pela Uniã o Europeia (que promove
o neo-liberalismo e o !im da soberania nacional para prevalecer um
governo globalizante subordinado às regras do chamado mercado livre),
insistem em manter uma "ideologia" do poder, que nã o é utó pica - já que
sabem que a estrutura criada nã o vai cumprir, como explicam as aná lises
eruditas e, abstratamente bem intencionadas, com base na falsa democracia
apoiada em "paradoxos" que comprovadamente levam o sistema para a crise
&inal sem verem uma saı́da. Culpam a realidade contrária a ideologia
utó pica.

Paradoxo, para inı́cio de conversa, é a divulgaçã o de aná lises crı́ticas ao

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sistema capitalı́sta responsá vel pela realidade injusta por quem obtem
grandes lucros na de&iciente distribuiçã o das rendas e, simultaneamente
exerce funçõ es de mecenato na á rea da cultura, atravez de uma bela revista
"com respeito e integridade". A imagem que &ica é da "pescadinha com rabo
na boca".

Mas, é interessante conhecer o pensamento de uma elite, que tem tempo e

recursos pessoais e de instituiçõ es privadas, para ser capaz de denunciar as
falê ncias do sistema que defendem. Referem, por exemplo, a total deturpaçã o
dos objectivos com que foi criado o Museu Pompidou em 1977, que abriu as
suas instalaçõ es para receber gratuitamente os que se interessavam pelo
conhecimento da arte nas suas multiplas tendê ncias e hoje está transformado
em um supermercado de arte com bilheterias em todos os andares. Isto nó s
també m conhecemos em Portugal onde a indú stria do turismo criou bilhetes
para visitar jardins e locais antes abertos ao pú blico.

E6 importante saber o que a minoria mais abonada da sociedade pensa, porque

eles també m sã o crı́ticos ao defenderem a sua utopia do "bem comum" e tê m a
possibilidade de estudar nos mais altos niveis das instituiçõ es do saber
criadas com o apoio do Estado, portanto do contribuinte, para desenvolver
capacidades té cnicas ou artı́sticas que poderiam bene&iciar a sociedade (se
nã o houvesse a realidade autoritária da desigualdade social mantida pela
ambiçã o do poder dos que acumulam o capital).

Seria interessante se, nos seus artigos divulgados por mecenas, analisassem
&ilosó &icamente o problema da introduçã o no ensino mé dio (revelado
recentemente atravé s da TV) do conhecimento das facilidades oferecidas
pelos cartõ es de cré dito e até do "bitcoin" para que os jovens se habituem a
"fazer a gestã o" &inanceira sem &icarem presos à s moedas que tê m nas
algibeiras. Esta novidade tem em vista a futura sociedade robotizada, quando
desaparecer o dinheiro. Nã o se esqueçam de lembrar que os recursos dos
jovens pertencem à famı́lia, portanto a gestã o deve ser centralizada por quem
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obtem os rendimentos do trabalho, e que a alienaçã o dos jovens em torno das

&inanças pode dar maus resultados em termos é ticos e de dignidade pessoal.
E, já agora, que a realidade vai piorar muito para quem utó picamente
pretende "o bem estar social".

1Revista "Electra" nú mero 1, Março /2018, da Fundaçã o EDP

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