Luzes da Civilização Cristã

Parece um
conto de fadas
Uma pequena igreja da Itália, em contraste
com o prosaísmo e a feiura de tantos
prédios atuais — construídos conforme o
espírito revolucionário —, é mimosa com
distinção e solenidade, remetendo-nos
a uma atmosfera irreal e maravilhosa.

O ponto de vista sob o qual analiso e comento os

monumentos europeus é o de despertar o amor
a um tipo de maravilhoso existente na Europa,
elaborado pela civilização cristã, e que é, portanto, um
fruto do Sangue infinitamente precioso de Nosso Senhor
Jesus Cristo e das lágrimas de Nossa Senhora.

Maravilhoso sapiencial, de caráter religioso

Foi disto, do senso da cruz, da virtude, do sacrifício
que nasceu uma civilização que engendrou essas mara-
vilhas, as quais exprimem algo do espírito e da sabedoria
da Igreja. É esse maravilhoso sapiencial, de caráter reli-
gioso que consideraremos agora.
Temos aqui fotografias da Igreja dos Santos Nicolò e Ca-
taldo, na cidade de Lecce, na Itália, contendo vários ele-
mentos ornamentais explorados a diversos títulos, consti-
tuindo várias formas de beleza do panorama italiano.
O panorama italiano é peculiar, pois certas coisas que
são bonitas em qualquer parte do mundo, mas possuem
dessas belezas comuns e vulgares que vemos e passamos
Federfabbri (CC3.0)

adiante, na Itália existem de um modo especial, por onde

elas tomam uma beleza quase clássica, que forma um dos
maiores ornamentos desse país e um dos mais altos pon-
tos de atenção do gênero humano.

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Igreja dos Santos Nicolò e Cataldo, Lecce, Itália
Por exemplo, quem já esteve na Itália compreende, mas
para quem nunca a visitou não é tão fácil compreender a
beleza dos muros velhos escalavrados, de pedras que du-
ram séculos, com cicatrizes de todas as molecagens que se
fizeram em cima delas, de todos os granizos que caíram
sobre elas, e que conservam a dignidade de uma face en-
velhecida, rugosa, mas com ar de matrona régia.
Notem esse muro. Uma pessoa com espírito moderno
e pragmático teria mandado passar massa e depois pintar
a óleo, para ficar lisinho e bonitinho, porque esse tipo de
pessoas não entende senão o que seja lisinho e bonitinho.
Vejam quantas cicatrizes há nessas pedras! Todas cheias
de poros, de sujeiras, de calosidades. Entretanto, isso ba-
tido pelo Sol da Itália dá uma ideia de eternidade, de uma
coisa que nada destrói. Essa trepadeira dá a impressão de
algo com uma forma de vida endêmica que não há Sol que
acabe com ela, e segura com força o prédio, como quem
diz: “Eu viverei”. As próprias pedras, batidas pelo Sol, têm
qualquer coisa da boa natureza que resiste a tudo. Disso
desprende-se uma noção de perenidade.
É preciso saber entender o pitoresco
Pode-se imaginar em uma dessas ruelas uma pizzaria
onde se vende a famosa pizza napolitana, outro estabe-
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Toobaz (CC3.0)
lecimento cheirando a polenta ou a mortadela, de den-
tro do qual se ouve um berro do patrão para a filha dele:
“Angelina, eu já disse que me traga tal coisa para es-
te freguês!” — com ares de Nero proclamando a queda
de Roma, atrás do balcão como se fosse um trono, e com
aquela tendência declamatória pitoresca do italiano.
O filho do dono, por sua vez, é um homem que toca
guitarra e canta “O Sole mio...” De repente, atrás de um
arco desses ouve-se um gato miando...
Há dentro disso qualquer coisa de rústico, de elemen-
tar, de simples, de uma plebe sadia, vigorosa, que canta o
Sol sem nenhuma espécie de artifício, e que constitui um
dos verdadeiros encantos da Itália.
É muito bonito esse contraste no velho urbanismo da
Itália: ruazinhas completamente emaranhadas, sem calçada
e dentro das quais entram motocicletas, vespas, lambretas e
automoveisinhos modernos. As pessoas se afastam, passa o
automóvel, elas protestam, berram... Uma viazinha estreita
que, de repente, dá num laguinho inesperado.
Segundo um urbanismo “hollywoodiano” o bonito se-
ria uma avenida muito larga, terminando num lago ainda
mais largo do que ela. E o transeunte, de longe, vai ven-
do a avenida por onde vai. Quando chega ao final, não
tem nada de novo. Boceja ao chegar ao lago, pois já o es-
tava vendo à distância.
 Aspectos da cidade de Lecce, Itália

Luzes da Civilização Cristã

urbanforaging.nl (CC 3.0)

Anna Bonanza (CC3.0)

Na Itália, não. Tudo isso é pitoresco, e é preciso saber

entendê-lo. Do contrário, não se viajou pela Itália, não
se viu a Itália.
Vamos, agora, analisar a igreja. Quem a construiu pa-
rece ter tido a pretensão de edificá-la como se fosse uma
basílica. Ela é de proporções pequenas, mas toda sua fa-
chada é trabalhada com a distinção e com a solenidade
que caberiam a uma igreja grande. Poder-se-ia imaginar
uma imensa basílica construída com essa fachada; fica-
ria linda! Mas o artista soube dar a isso o tamanho redu-
zido, para ficar, ao mesmo tempo, digno e engraçadinho.
Temos, então, a beleza específica dessa fachada, na
Maria Grazia Schiapparelli (CC3.0)

qual distinguimos dois elementos: uma cúpula e depois

a fachada propriamente dita. Esta se compõe de uma li-
nha central, que é a linha grande, e de duas linhas colate-
rais que são acólitas da linha central, existem para ela. Se
analisarmos a linha central, notaremos ser relativamen-
te simples. Ela tem um porte bonito, harmonioso, muito
bem feito, uma proporção entre a altura e a largura mui-
to bem tomada, a proporção de altura entre as colunas e
o arco é muito bem tirada também.
A porta é trabalhada, mas sem excesso. Acima dela
encontramos uma longa parede vazia, onde o único ele-
mento decorativo é a rosácea que existe, provavelmente,
para conduzir luz ao coro dentro da igreja. Quer dizer,
tem uma finalidade prática.
O ornamento só aparece bem no alto. São formas, fi-
Maria Grazia Schiapparelli (CC3.0)

guras com o seguinte objetivo: a largura dessa parte cen-

tral, quando chega a certa altura se estreita um pouco.
Esta sucessão de larguras diferentes culmina num ponto
terminal leve, por onde acaba quase se fundindo no céu.
Tango7174 (CC3.0)
(CC3.0)
Scarlins
O sorriso da Arte
Ao lado desta parte central muito simples vemos du-
as partes colaterais bastante ornadas. Tudo é muito bem
construído: as duas partes se repetem e têm colunas com
dois nichos nos quais se encontram imagens de Santos.
Essas são colunas jônicas, todas caneladas, como o fus-
te em cima também, todo ele com as clássicas folhagens
de acanto, e depois, em cima, uma trave. Cada uma des-
sas partes poderia constituir um edifício autônomo, tão
bonitas são. Entretanto, encaixam-se harmoniosamente
dentro do conjunto da igreja.
Se abstrairmos a parte superior, veremos como o res-
tante forma uma linha básica larga e sólida em relação ao
que vem acima, que é mais leve em função do princípio de
que o mais pesado carrega o mais leve e o mais forte sus-
tenta o mais fraco. É o contrário do princípio existente em
determinados prédios modernos, nos quais uma superfície
pequena parece esmagada por uma massa de cimento so-
breposta. Aqui não: o elemento com aparência de débil fi-
ca em cima e o componente pesado embaixo.
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Scarlins (CC3.0)
Detalhes da Igreja dos Santos Nicolò
e Cataldo, Lecce, Itália
Por fim, nota-se toda uma ornamentação abundante
terminando o edifício, porque a parte mais nobre, mais
leve, mais etérea, deve estar junto do céu. As figuras le-
ves ficam colocadas perto do teto para dar ideia de algo
que está subindo para o firmamento e ali se perde. To-
das as construções antigas observavam essa norma, que
se perdeu depois por artifícios da Revolução.
Considerando o conjunto do edifício temos um monu-
mento muito bem feito, mimoso, mas com ares de pe-
queno rei. Mais ou menos como seria o Príncipe de Mô-
naco; é um rei em miniatura. Ninguém dá risada dele; ele
é o “garnisé” no gênero dos reis. O garnisé é o sorriso de
Deus a propósito do galo, que o mesmo Deus criou.
Aqui é o sorriso da Arte a respeito de suas próprias
grandezas. Ao invés de construir uma obra linda e gran-
de, ela faz uma coisa pequena e igualmente linda, para
poder sorrir a respeito de si mesma. O monumento, con-
siderado deste ponto de vista e em contraste com o pro-
saico de outros prédios, parece um pouco um conto de
fadas, uma coisa um tanto irreal, maravilhosa.
Temos, então, um dos ângulos bonitos da Europa sa-
grada.  v
(Extraído de conferência de 30/3/1967)