Aleksandra Kollontai

Eu

Os Novos costumes
(1930) *

Redator:

Você pode nos contar algo sobre a nova moral na Rússia soviética e sobre a
família no futuro. Ela sempre existirá ou você acredita que uma nova base
social e econômica da sociedade mudará fundamentalmente a atual forma
de vida familiar?

Kollontai:

O que ainda resta da família? A família era forte e necessária à humanidade no

momento em que a unidade familiar era ela própria produtora (a família dos
agricultores até agora, por exemplo, sob o sistema capitalista), quando os pais
eram os únicos educadores da geração jovem, quando a família era uma
família privada. cidades era uma necessidade econômica, em suma, quando a
comunidade ainda não havia superado as funções que antigamente
representavam as funções da família.

Atualmente, todos os países estão passando por uma época em que a família,
na velha concepção do mundo, está se tornando cada vez mais desnecessária,
mais inútil. A sociedade, o estado e os municípios superam o ônus da
educação e instrução das crianças. Os municípios ou cooperativas constroem
casas que atendem às necessidades modernas de uma família muito restrita ou
mesmo não privada. As mulheres entram cada vez mais nos negócios, no
trabalho assalariado e em todos os tipos de empregos.

Se a diminuição dos limites da família é uma tendência inegável mesmo nos

estados capitalistas, mais essa tendência existe na União Soviética com sua
construção econômica e social completamente diferente. Os divórcios se
tornaram muito comuns em todo o mundo. Os dedos ainda apontam para a
Rússia soviética porque só este país tem leis que permitem a todos os casais,
não apenas àqueles que têm dinheiro suficiente, pôr fim a hipocrisia o qual
padece e existe em outros países por causa das leis ultrapassadas e dos
preconceitos da igreja. Trabalhamos para desenvolver uma nova
psicologia. As relações entre os sexos devem ser construídas em
camaradagem real e verdadeira. Nós defendemos relações livres entre os
sexos, relações baseadas não em especulações econômicas, mas em
camaradagem e amor reais. Mas isso não diminui os deveres que uma mãe ou
um pai tem para com seu filho. As leis da União Soviética são muito rigorosas
e nítidas quanto a isso, não há diferença entre um casal que não registrou seu
casamento e aqueles que vivem em uma união não registrada. Mas a lei exige
que o pai pague pensão alimentícia por seu filho. O homem não pode
abandonar a mulher e a criança. Ele é obrigado a pagar pensão alimentícia. E
não apenas a lei, mas a comunidade onde ele mora, seus próprios
companheiros insistirão em fazê-lo cumprir seu dever para com a criança e as
mulheres. É uma pressão moral que sustenta a pressão legal. O estado presta
ajuda social e econômica para mãe e filho, a comunidade é a principal
responsável pela educação das crianças. Todo um sistema de instituições
sociais e pedagógicas tem a responsabilidade de orientar todo o
desenvolvimento cultural da juventude. A saúde física e moral das crianças na
União Soviética está sob controle social e toda a comunidade carrega de
maneira organizada a carga moral pela geração em crescimento. 'Seja mãe não
apenas de seus próprios filhos, mas de todos os filhos da comunidade
trabalhadora' era o nosso lema desde o início da revolução.

Mas enquanto a comunidade social não puder fornecer os recursos financeiros

para superar todo o fardo de criar a geração, continua sendo dever dos pais
participar do apoio aos filhos. É uma piada de mau gosto falar em "igualdade"
em um caso em que o homem abandona a mulher, seu companheiro e deixa
todo o ônus econômico para seus filhos nos ombros. Não somos a favor da
"igualdade" nesse sentido. Somos a favor do bom companheirismo, onde o
parceiro apaixonado e no casamento tem sua parte de responsabilidade.

Mas o ritmo febril da União Soviética não torna as mulheres mais

irresponsáveis com a vida e suas obrigações?

Kollontai:

O que você quer dizer com 'irresponsável'? Se você se refere aos deveres
domésticos e ao lar, as mulheres estão apenas tentando eliminar os muitos
fatores desnecessários que as retêm e as mantêm na desigualdade. Liberdade
não significa negligência, desapego ou irresponsabilidade. Libertação das
labutas inúteis da domesticidade, libertação da devoção abjeta, mas acima de
tudo, liberdade para o desenvolvimento. Nosso novo sistema social dá
liberdade a milhões de mulheres, mas até que elas estejam praticamente livres
de grilhões domésticos, a liberdade de uma mulher nunca estará no nível de
um homem. Mas trabalhamos para educar homens e mulheres e organizar suas
vidas segundo os princípios socialistas que são a base do nosso estado
soviético.

A mulher soviética não considera sua casa particular como o centro de sua
vida. Se ela tiver que escolher entre suas obrigações para com o estado e a
comunidade ou sua casa particular, ela certamente negligenciará o último e
não o primeiro. Mas esse também não é o objetivo de negligenciar, desde que
se tenha, uma casa particular. O objetivo em nosso mundo socialista é
organizar a vida de uma maneira, de modo a evitar tais colisões, restringindo
os deveres domésticos e domésticos e desenvolvendo todo tipo de maneiras
sociais para libertar as mulheres do trabalho cansativo do trabalho doméstico e
ajudar as mães para criar seus filhos. Esse é o problema.

Mas se você pensa que a União Soviética está educando sua população no
clima de irresponsabilidade, então está muito enganado. É absolutamente o
contrário. Em nenhum país do mundo a responsabilidade é tão
valorizada. Faça um dos mais recentes discursos brilhantes de
Stalin. Responsabilidade perante o estado e a comunidade, antes de tudo, e ao
mesmo tempo responsabilidade para com quem você está pessoalmente
conectado ─ a mulher que você ama e o homem que ama.

Devo dizer que as pessoas na União Soviética têm uma consciência muito
maior do que antes. Eles pensam mais em sua relação com a sociedade do que
nunca. E a responsabilidade social deles não diminuiu, mas cresceu. [Hoje, as
mulheres, mesmo na parte oriental da União Soviética e nas aldeias
longínquas, não se casam aos 14 ou 15 anos e começam a ter filhos a partir de
então. Hoje, as mulheres racionalizam mais sobre o advento das crianças.] Sob
o regime czarista, o número de crianças abandonadas por suas mães era
bastante assustador. Isso era 'responsabilidade' com a vida? Hoje, homens e
mulheres, embora saibam que o Estado assumirá uma grande responsabilidade
em relação à criança, são educados a não esquecer suas obrigações pessoais
para com a criança. As mulheres estão tentando, portanto, não assumir as
obrigações da maternidade até sentirem que podem cumpri-las.

Redator:

A facilidade das leis de divórcio não cria uma psicologia na mulher em que
ela não se adapta à vida de casada em um esforço sério?

Kollontai:

As leis do casamento nunca realmente mantiveram o casamento se a união não

é mantida unida por outros laços ─ amor e camaradagem. Não é assim em
todos os outros países que a maioria dos casamentos existe por mera
tolerância e continua por hábito ou por meras visões práticas e econômicas? E
ainda assim, você pode vê-lo nas estatísticas, na literatura moderna ─ todos os
países do mundo estão passando por uma era de divórcio. Mesmo sob o
regime capitalista. No entanto, os dedos apontam para a União Soviética como
se ela fosse o único país do mundo que permitiu o divórcio. Mas o divórcio,
como já lhe disse, não liberta um homem ou uma mulher de obrigações
mútuas ou deveres econômicos e morais para com a criança. Se existe um país
onde os deveres morais são mantidos elevados é a União Soviética, não
apenas os deveres comunitários são estabelecidos como um todo, mas os
deveres mútuos de pais com seus filhos e dos filhos, em outra etapa, para com
pais idosos ou doentes.

Redator:

O que é ou o que deveria ser - o principal interesse da mulher soviética: o

amor por um homem - ou o Estado, a comunidade?

Kollontai:

A sociedade deve vir em primeiro lugar. Amor? - Ah sim. Isto tem seu lugar

na vida da mulher, assim como na vida de um homem. Mas quando uma
mulher tem interesses diversos, quando tem um trabalho que preza, o amor
não controla sua vida. E se o amor a desapontou ─ e muitas vezes acontece ─
ela nunca pode se desmoronar se tiver seu trabalho e suas obrigações para
com a comunidade em que está. Portanto, nós mulheres da União Soviética,
damos nosso primeiro e duradouro amor à sociedade socialista, que estamos
construindo com entusiasmo e energia e que nos dá a oportunidade de ser uma
alma livre e de realizar um trabalho útil que apreciamos. Essa é a única
maneira de superar a Eva antiga do passado e transformar a mulher em uma
personalidade valiosa e completa, adaptada a um mundo melhor e progressivo
de amanhã.