Casais Umbandistas,

no
mês do
glorioso São
José,
pro-
curem ser mais compreensivos
e amigos
da familia, lutando

\ sinceramente

pela
preservação do lar -

0
JORNAL
0
DE
UMBONDÍ)
B ID

ÔRGAO NOTICIOSO E DOtITRlNARI0~DÃ~~UNIA0

ESPIRIT.STÃ DE UMBANDA
Prcs. e Secretário : Dr. Jayme
ANO in Madruga
^ RIO DE JANEIRO — Oerente
Redator Responsável : José MARCO DB 195S N||o
Janninl ^ M (Wn
Cr$ 1,00 Fi*nel«co de Oilvelrm •
Publlcldade ; yL N 29
A. de *
Ollvelr*
J.

AVANTE, UMBANDISTAS!

S A ? C
O
Tentou assistido um recrudesclmento JOSÉ
entre os espiritas cha-
mailo» Kardeeista» contra a Umbanda. Festeja-se
Não acreditam..*.V». «... a 19 do corrente Kão
sinceridade, em almo.uto. varão, que foi o
pols hcuh ar^rir^Z progenitor do mel- I Deus se repetir
José, o excelso na sua enaçáo fa-
ris, o que significa padroeiro do to<los Nazareno,
estarem sendo eneobertos go seu sustentáculo na zindo
motivos de mais os lares cristãos. gerar materialmente um
alta transcendi nela ser
escondidos na máscara hipócrita infância e seu
de mclin primeiro perceptor. humano.
dres puristas doutrina O lar está sob
pela do Iíeus Kardec. que a prote<ão Nâo cometamos o êrro de negar-
Sempre fomos contrários a ataques désse espirito Um Deus assim
contra qualquer reliirião fulgurante, cm | que procedesse
que lhe a paternidade do Cristo.
seita ou escola fUosofica, vida A nos-
porquanto achamos que todas têm sua' foi o de Jesus poderia quando muito ser um da-
pai e o espiso sa rclegião
razao de ser dentro do conceito evolucionlsta de Umbanda sem as
de Maria, queles deuses mitológicos
que é a cliave de pode contar com a e | que gera*
..««sjw passagens paz peias dogmáticas nâo teme em
pelo planeta. Mas não podemos assistir afir- vam semi-deuaes,
indl harmonia necessárias | mas nunca o Deu»
< rentes a movimentos sordidos, para a cons- niar a
egoístas e mesquinhos perfeição da sagrada fami-
tendum solapar a nossa atuação que ore- tltuição Ideal
Creador, o Uno, o Perfeito, o Abso-
cujo objetivo é a caridade da familia. hu-Jesus-Afaria-José. I
pura. luto, sob pena de se negar a
iue a Igreja Católica tente todos os Do entendimento entre si mês*
por meios Inconfessáveis marido e Nada de virgindade j
nos destruir achamos lógico mulher
material de I mo e assim estaria
porque se trata de uma organiza vém os bons exemplos destruído o con-
im- Maria, nada de
çao industrializada altamente e o decréscimo de adeptos geração por obra e ¦ ceito da divindade ercadora
provo- prescindlveis a formação do uni-
rado pela sua defecção em para mo- graça do Espirito
prol da Umbanda sacrifica suas ren- Santo. verso.
ilas enorme mente. Mas que os srs. Kardeeistas, que se fizeram
defensores Um Deus que se repete,
(.) da doutrina codificada 'fit que cor-
pelo excelso Kardec, se
esqueçam do MiMiim A* — M
dar de graça o
que de graça receberes" e laçam i *"íge sua obra não é Deus porque
letra va as palavras do codificador deixa de
que com todo o equiliorio ser perfeito e dessa forma
aconselha a compreensão e diz que todos os caminhos levam mesmo cometida a blasfêmia
""f® de ne-
nao Piemos compreender. E
í*".'. "espiritas" outra coisa não é a
a atitude dos gar-se paternidade de José esta-
de São Paulo se juntando aos católi- ríamos
cos dali para ãs autoridades negando da mesma forma a
peulrem estaduais o fechamento
ilas Teudas de Umbanda daquele paternidade material
Estado. de Deus.
Não tememos resultados. Jesus foi e é filho de Deu*,
pelos Já fomos fichados aqui no como
Itio quando tentaram atemorizar-nos somos
e fechar as nossas casas todos nós.
> enceinos então e venceremos sempre. "Guerra
santa" e ner- José foi o seu material,
seguiçoes nunca abalaram pai den-
Ideais, tolo martírio dos primeiros
cristãos que com o sangue derramado tro do principio imutável de que
fertilizou a terra cuja se-
mente tinha sido regada não há efeito sem causa o da
pelo sangue do Cristo. E a nossa fé, lei
com a desses "Caboclos" "Pretos
proteção e Africanos", da natureza.
não
será menor no momento
preciso. È lógico que precisamos estar Há dois mil anos seria
unidos no mesmo possível
Ideal, mas a União Espiritista de "teorias"
Umbanda
esta lutando ^iM- ! impingir certas com aa
por esse objetivo de unificaçao e lutará sem temor
nem desfalecimentos em defesa quais se estabeleceriam bases de
da Religião de Umbanda, que
saíra vitoriosa de todas as vlcissituiles. uma nova religião "trl-
dentro dos
A bandeira da
Religião de Umbanda foi desfraldada, em lhos" das já existentes, mas
seu hoje
nome nao levaremos a invasão, somente
a morte e a destruição a ne- pode ser aceita uma reli-
nhuni canto da terra, mas era defesa do ideal sacrossanto do sem
giáo dogmas, que atendendo ao
Ciisto-Jesus, o nosso
querido Pai Oxalá, lutaremos sempre pela sentimento místico do não
palavra, peto exemplo, sa.-rificio e povo es-
pelo pela dedicação, a fim
de implantar no coração da humanidade o sentimento teja entretanto divorciada da
de amor. cién-
ae caridade, de fraternidade cia nem
e a compreensão da verdade. do desenvolvimento inte-
lectual das elites culturais e inte-
lcct uais.

A religião de Umbanda não é

*i " uma nova religião, tem suas

COMO SE APRESENTAM ¦ -i r^:< pois
NA . & mi
origens na mais longiqua antiguida-
dc e se tem resistido ao tempo às
UMBANDA e
OS ESPÍRITOS
diversas inflexões das regiões por
— onde tem transitado é
JAYME S. MADRUGA justamente
1
porque nâo está eivada de
Há muitos, adeptos ou não da "cabôclo" "preto precon-
re- ma de ou de ve
ligião de "criança", ccitos, de dogmas, de an-
Umbanda, que nâo com- lho" ou ainda como pricipios
de-
preenderam ainda a forma e a ra- monstrar ti-filosóficos ou anti-cientificos e
altos conhecimentos fi- |
zâo de ser da apresentação dos losóficos, morais ou científicos, , seus mentores orientam os adeptos
guias espirituais nas sessões de apresentados numa linguagem sim- no sentido da humildade, da simpll-
Umbanda.
plória e estropiada, pois o espiri- cidade e de uma verdadeira com-
A uns causa espécie to, embora lançando mão de uma
a forma de
incorporação, preensão humana.
a outros encarnação humilde, mas
o modo de por certo
ialar, a outros o de grandes resultados evolucionais, Se êsses restringem
nome dado, o uso princípios aa
do fumo, não
de bebidas e outros ele- perde o conhecimento e a evo- pompas ofuscantes e que perturbam
mentos. lução adquiridos através múltiplas ral e social de seus filhos, nes- I
que Nos tempos atuais nâo mais se pelos sentidos, dão-lhe em contrapo-
Entretanto, encarnações ou reencarnações. se espélho formam o
a Religião de Um- seu caráter e í pode estabelecer de siçâo maior
graus compara- segurança e estabilidade.
"a° se
dogmatiza, mas pelo Sendo a justiça no espaço muito constroem
X™® o alicerce de seu futuro. çâo entre uma virgindade estéril Portanto,
contrario e em homenagem à Re-
procura esclarecer e ex- perfeita, não é a forma de humil- Nestes tempos de divórcios e des- u'a maternidade ligião
pnear todos os mistérios dade uma prova de involução, mas gloriosa. Também de Umbanda, façamos o cul-
ou pseu-
aos mistérios quites, de separações, desentendi- não cabe, dentro do desenvolvimen- to do
que se apresentam, pelo contrário, de evolução, mês de Março a êsse espirito
prova
pois a sua missão só os Ignorantes, mentos e incompreensões, é mister
evangelizadora pois os espíritos to intelectual e espiritual dos ha- de escol, dentro de uma
e vibração
evolucional exige ainda muito intensificar
o cumprimen- primitivos, é que se o culto a José, de modo fcitantes firme
to déste planeta na época das e sincera familia.
desse objetivo vangloriam de fortalezas e de pela
de caridade es- gran- sejam
que preservados pelo menos conquistas cientificas
piritual, muito embora dezas ou falsas sabedoria. sôbre o áto- SARAVA O GLORIOSO
o meio para Quem SAO
os lares cristãos, não só trans-
° í'm seJa multa vez sabe mesmo, sabe pela mo, o conceito anti-filosófico de um josa.
íiL<Üíí?c?r a perfeitamente,
caridade material, cendéncia espiritual
ou melhor, apa- que muito mais lhe falta saber e como também
rentemente
material. dai a simplicidade, a despretensão pelo reflexo social futuro na socie-
curas do com que se apresentam os verda- dade de
corpo, a conso- que fazemos o
i»^aI 3S parte, que,
dos aflitos, deiros sábios, em contraposição aos
os trabalhos de "sabidos", pelo
"leitosos", principio fraterno que nos Adão e Eva
9 rancai em aos aos que sem máscara
íüfii j que são neu-
ralizados orienta, exige de nossa
os efeitos da magia pensam que sabem tudo e não sa- parte o má-
ne-
®° mesmo tempo em bem coisa alguma. xlmo de esfôrço a fim LOURENÇO NOVO
que são de com o
aí?os espíritos vivem Aos espíritos bom exemplo contribuirmos
que que hoje se apre- eficaz- As religiões criaram mitos, len- rezas e umas espórtulas deixadas
° ma*dades a trocos de sentam em forma de cabôclo das
SJÍÍ «. ou mente para o saneamento e dogmas de fé e levantaram na sacola
presentes materiais, social de para a subsistência do
o que por cer- de africanos, foi-lhesantes deter- barreiras à evolução
que tanto necessita do espirito Sr. Abade...
institui outro um povo para
grande objetivo minado uma reincarnaçâo que lhes humano.
ae caráter É que, quando conver- Um dêsses fanáticos,
espiritual. deu progredir material, moral e espiri- "religioso", asseverou-
contacto com a terra rle Santa «amos com urn nota- nos há dias, que Adão
tualmente. e £va Io-
P°sto' vamos Cruz, em lhes toi proporcionado mos-lhe
ci»rf£, procurar es- de imediato a cegueira ram os primeiros sêres humanos
das contacto com outros tantos espiri- E o culto completa no
^Pagens a José é uma das vigas que concerne ao conhe- postos neste mundo
dos oQUesta° pelo Criador !
' se tos regionais, quais os
futuramen- cimento
que apresentam mestras em de coisas espirituais e do E nós, que também
em fo? qne devemos escorar somos um
n8S manlfestações te iriam engrossar-lhes as falan-
umbandaSeS' de êsse porque da vida, tornando-se difícil sério candidato ao Céu, tivemos
objetivo santo de reestrutura- de
ges espirituais de Índios e pretos argumentar buscar
com criaturas tódas as reservas de nossa
do espaço, ção da familia. menos
conhece
a lei de rein- a par de um conheci- evoluídas "reli-
cafnaroSqueri e extremamente paciência para não soltarmos uma
admiração mento da grandeza da terra e da
esníwt causa um Quando nossas fôrças fraqueja- glosas", por isso mesmo, fanáticas, grande gargalhada ! E ouvimos
Pinto, se
que apresenta em for- (Cont. na rtm, e que têm como paciêntemente o nosso interlocutor
p&g. 2) lembremo-nos daquele certo a conquista
santo
ao Céu em troca de umas tantas (Continua na p&g. 6)
2 Jornal de Umbanda Março de 1953

Como frisamoa noa artigo* precedes uma depois da outra dentro da mar-
tea. náo encontramos nenhuma seme- cha evolucíonal. sendo sua única origem
-frJORHAl lhança entre as prátlcaa do Espiritismo Deus e o desenvolvimento da percepgAo
COHI EHTENDEHIS 1 UMBANDA
I0RHRL
* JORNAL OE
DE UMBQNQfl
UMBflNDH
UMBONDR I:e da Umbanda. nem mesmo noa ara do homem em função de Deus.
blentea onde aái» realixadoa as s««s*Ae* IV Ora. se a Umbanda se projetou nas-
rtRfiJo
cmnKo OriCIAL
OnriAL da Uniao
Uni Ao 1
senão vejamos : — tes últimos vinte anos. segundo o re-
J. A. de Oliveira
Kspiritista to:
ms ITmhanda
Umhanda Nas do Kapiritlsmo o que s« glstro feito na Introdução do livro do
práticas
nota de Imediato ê a ausência de Ima- Primeiro Congresso Brssilelro de Ura-
A UMBANDA HOJB UMA RBLIOIAO » NACIONAL, BBM NOSSA,
Hans. nsntcAo
RSHAÇÃO s¦ ADMiNumucAo
ADMINISTRAÇÃO igans ou slmb«»loM d« qualquer natureza banda, realizado no Distrito Federal
HBM BHAH1LBIRA. — Bmanuel Zmpo ("O <Ju, Jt A Umbanda ti
RUA ACRE. 47
« —•
— 66»• — 8/608 com exosçfto de flAres e o retrato d« em outubro de 1941. pode admltlr-ae a
¦Expedients
¦Expediente das
daii 14 ás 17 horas Allan Kardec. Os médiuns que traba- OS ESPÍRITOS sua realização de una 30. ou. no má-
COMO 8E APRESENTAM NA UMBANDA
(menoa
(mcnoa aos aAbadoa)
aábados) lham ficam sentadoa em tftrno da meaa xlmo 40 anos para cá. Alguns escritores
e o Inicia a aessáo de Eapiritlamo e Umbanda em confronto — Umlwuida e nu* levam em investlgaçAes multlmillnare*
presidente pedindo 1'rátlcaa
DIRKTOKIA
DIRETORIA : —
a concentração de todos oa preaentes, fa- origem Definições t. de supor que a diretriz para tal
President©
Prmldonte e 8ecretdrlo
Secretário sendo a prece em seguida. ApAs, uma "ponto* descoberta ainda não tenha sido encon-
do rio, cachimbo, charuto, defumador, cânticos ou cantados", oi«
Dr. .layme
Jaymf S. Mad ruga
Madruga eaplanação llgalra baseada em um do* "curlmbáa" trada. Ao que se sabe náo exlatem
8. vinhos — Cânticos são verda
colares contas (gulaa). parati, que
livros da codificação do Espiritismo, t, pr At Iras de Umbanda noutros países, a
Rcdator
Redator RcsponsAvcl
Responsável licorosos, cerveja, oferenda aos Ou Ias deiras ÍArmas invocação ás Entidades
de
uma prática simples. tião ser no Brasil: náo será pois. daqui
•lotW*
JimW lanninl
.lanninl etc., etc. «•spirltuals. Entidades, Guias. PArças ou
Já na Umbanda o Biparto é comple- mesmo a sua origem ?
Gercnte
Gerente Protetores.
não só quanto ao am- Há classifique erroneamente O Não estarão os pesquisadores da Um-
Nilo Canala tnmente diverso, quem
Canal* RITUAL — Relativos a ritos. Esla
blente, a<»s método* de tra- VKDIUNISMO DE ESPIRITISMO, es- banda Incorrendo num érro ?
Tcsoureiro
Tesoureiro quanto
palavra está lixada ans atoa religioso*,
balho das aessAes. qu»T«-ndo-se de que o medlunlsmo é umu Querem que a origem da Umbanda
FranelHTo Olivelra
Francinro Oliveira consequentemente ás rellgiAes. dai o
parte do conjunto do Espiritismo, log" venha do Oriente, da fndia, do Egito,
Publicidade No saláo usam-se motivoa diversos, uso e aplicação na Umbanda. O
é o Espiritismo. Te- seu
o mcdiuntsmo náo da África, etc., etc., quando o fato pa-
rl.
J. A. do
de Ollvrtra
Oliveira quadros p«»las paredes, altar com Ima- ritual da Umbanda corresponde ás vá- "nas
PAoina
PüniNt do
oo Lab
Lu de santos, de
"pretos velhos".
moa pula. qu« o ESPIRITISMO £ UMA rece ter. aqui mesmo, nossas bar-
gens rias práticas do cerimonial das
fArmas e
"cabAclos", "sereias", DOUTRINA DE TRÍPLICE ASPECTO . bas", dentro de nossa prAprla casa -
ONDINA
Omdina l>E
de MATTOS
Mattos MADRUGA
Madrvoa etc,, etc., e ou- bcs»A«'S, quer sejam de caridade, desen-
CIK.NTtFICO — FILOSÓFICO — RE- a sua origem. (Pelo menos, o fato ma-
Rspost 4ok n <*
RsromaxNn PotocrAticas troa símbolos que variam de centro
Fotográficas
INDI- volvtmento mediúnlco. ou ainda nos dias
LIGIOSO. INDECOMPONIVEL. teria! como é de todos conhecido).
Nil/) CASAIS psra centro. Inclusive velas e copo de ffsta e de confraternização, etc,
Nilo Cabais de
VISÍVEL. TEM SUAS LEIS. SEUS M«- O Brasil é o coração do mundo, j
água. Para a abertura dos trahalho.-i
CotJtsoRADoass
Coosounoass Divsssos
Divssaoa PRÔPRI08 AS SUAS MEDIUNISMO — Intercâmbio com os do Evangelho, como foi cogno-
e preparo, que obedece ao ritual da • TODOS QUANTO TAtrla
PRATICAS. SUA DOUTRINA * CONS- Espíritos. Manifestação dos Espíritos minado espiritualidade. Se assim
RBPRKBENTANTKH NOS
REPRESENTANTEH NOH ESTAD08
ESTADOS Lei de Umbanda, defuma-se o ambiente; pela
Pelota* — Nosso
Zbph — Pelotaa BASICAS. CON- através múltiplas fArmas. FenAmeno pro- é. Ismael, o Gula
EM «Num. Zssro
Emanusi NOMO
os médiuns tomam posição e. apAa uma i TITUIDA DE 5 ORRAS poderemos admitir que
brllhante
brilhante colaborador e represen- "cambono" PORME DESCREVEREMOS NO SECUN- duzido pela ação doa Espíritos. Para quo espiritual do Espiritismo no Brasil, te-
espia nação doutrinária, o ou
tante
tsnte para o Rio Grande do Sul. 8ul.
' DO ARTIGO DESTA 8ÍRIE. haja o Intercâmbio, a manifestação ou o corte Irmãos de
Possvuu — Uvraria "ogam" "pontos" nha reunido a sua de
Etrnuaro
Eiinusm Possata* Livraria Ollmpl- Inicia o cântico dos ou
como classlflcsr, ést^»
ca — Avenida JoAo Pessoa n • 115,
João Pesaoa 116, "curlmbaa".
fcste preparo é variável em ! Oque vemos pois entre os espiritas é fenAmeno. queiram elevada herarquia e tenha estudado um
PArto Alegre. falta de reflexão dos homens que es- sA se
produz com a presença do Mé- e posto era execução, de mandá-
sua duração, que vai de 15 a 30 minutos. plano
8tinio Castvho
Stsnio Branco — São
Castoo Bkanoo SAo Luis
Luiz |
dlum ou Médiuns. E o que ê ura mé-
tfto FRACIONANDO O CONJUNTO DA los a Pátria do Evangelho como reforço
do MaranhAo. Os médiuns trabalham de pé quando
Assxnto Jost Gonçalvss — Plndarao-
José Goncalvss Plndamo- DOUTRINA ESPÍRITA. d« um lado; e dlum ? — Vamos responder com Allan espiritual para apressar preparo oda
recebera cabAcloa, e sentados era ban- "O
nhangaba. Ratado de RAo
Estado Bão Paulo. de outro, aquéles náo se dão ao Kardec. Livro doa Médiuns", lft • Nova Era se aproxima, e a Asse
recebera que que
— Aceltamos
Aceitamos com
rom praaer represen- qulnhoa prAprloa quando pre-
trabalho de examinar detidamente o edição, capitulo XIV, pág. 191 : — TAdo contingente denominou de Umbanda...
tantea para os demais Estados, ca¬
tantes ca- tos ou prétas valhas e usam um uni for-
aaaunto. dr fiur um ««tudo compara- aquéle que sente, num grau qualquer A lâglca : estando o brasileiro
me branco, apropriado. povo
pitals
pitais ou cidades do Interior.
tiro da pritlea e da teoria d« ambas aa a Influência doa Espíritos A. por êssn preso ao guante do Catolicismo e tendo
Os que baixara,
Gulaa geralmente fu- fato. médium. Essa faculdade é Ineren- essa religião
TIRAGEM :
TIRAOEM 8« 000 EXEMPLARB8
EXEM PLARBS correntes. desvlrtusdo completamente
PRBCO
PREÇO : Cr$ 1 00
no mam charuto quando aão cabAcloa. e te ao homem; não constitui portanto, o Evangelho de Jesús. e os espiritas
<Bm tAdas as banras
(Sm bancas de d#» jornais cachimbo aão velhos ou Idêntica confusão estamos verificando
quando pretoa privilégio um exclusivo. Por laso mes- tsmbém falhando em sua missão «le
do Dlstrito
Distrito Federal) áa do Afrlcanlsmo, do
pretas velhas e muitos fazem uso de quanto práticas mo. raras são as passoas que dela não
Ahsikati'RA
Assinatura Anual
Anual: : Crf 20 00
Cr$ espiritualizar guiar o povo.
e a fim de
bebidas : vinho Ucoroso ou cer- Candomblé, da Qulmbanda <MaKla nc-
rwmbAlso dos Jornais e qualquer
O re«-mbAlso parati, j possuam alguns rudlmsntoa. Pode. pois. assimilar os ensinamentos da Doutrina
outra quantia a ser
ner rometlda.
remetida. tala
tais veja. Poderíamos Inumerar, ainda, ou- Itra) e outras linha» d# orlKem afrlca- | "Terceira
dlZT-se que todos são. mala ou me- de Jesús. tão pouco a Revc-
como pngamentos de do antincios.
anúncios. men- nlata. Confusão, porqur rssas Casas I
troa aspectos e varlaçAea, mas supomos nos. médiuns".
salidados
aalidad^a da UniAo,
União, etc. deverão ser
etc , deverAo aer lação", era necessário que viesse algo
— Da. ê suficiente se estabelecer o também usam Inadevertidamente o nora" | —
r.m- telas
remetldas para : D*. Jaymr
Jatms S.
8. que para MARIA ESPIRITUAL A Magia atendesse melhor, mais rápida e
— e que
Mapsuoa
Madruga Rua do RosArlo
Rosário n* 1.l. flagrante contraste entre ambas as prá- de Espirita ou Espiritismo querem j
branca (fôrças positivas), de que H5 eficientemente aos anseios do •
ou rua do Acre,
Acro, 47 - 6.* - H/608 dizer fazem Umbanda. — o que é povo
tiras que j servem os Espíritos trsbalham na
que oue pudesse penetrar-lhe a alma e os
um grande absurdo !
O JORNAL
Jornal DK
de UMBANDA
Umbanda Ilfto
nâo Práticas o ritual do Cristianismo tom- Umbanda. estA assim Interpretada por sentimentos, e que ao mesmo tempo o
"A
bfim adotados na Umbanda : Patuás ou Lutaremos que cada coisa Waldemar Bento, em seu livro M«- despertasse
ae
se reaponsabiliza
responsabiliza pelos conceitoa
conceitos pois. para para a vida espiritual. Uma
lugares no Brasil**. no capitulo referente s\
assinados.
talismãs, casamentos, batlsados, Ima- seja posta nos seus devidoa gla rellrião que admitisse a S • revelação
emitidofl
cmltldoa cm
em artigos "Cada — "O
gona de santos, defumador, velas, cán- macaco no seu galho". Magia de Umbanda que chanln- dentro de um ritual e feição religiosa
AVISO "Magia"
ticos, fltaa cora medalhaa de santos, ho- Aaslm como o Espiritismo tem seus moa de é a resultante dos tra- que se aproximasse de sua sensibilidade
Comunicamos aos aoa Interessados que mens separados das mulheres, ajoelhar, métodos e orientação definida, balhos executados por falangea de en-
próprios e eis al a Umbanda...
o JORNAL DE UMBANDA pode ser -astral", sua vei
betla-mão. eacudos. bandeiras, procissão, a Umbanda também tidadrs do que por Absurdo ?
na Sede A à rua do Acre.
Acre, 47 "planos"
• - 8/608
Erocurado horário do expedien-
S/608 no horArlo colares de contas, vinhos llcorosos. ho- As sessAes de Umbanda obedecera s pertencem a várioa diferentes. Idéias e absurdos maiores são conhe-
te ou rom
com o Sr. Francisco Oll-
Olá- 'contlnuamen-
m^nagens (ou promessas) e oferecidas determinadas normas e características Essas falanges conjugam cldoe através da HlxtArla e esta teve
velra. nos seguintes endereços : —
endere^os
aos santos, etc., etc. prAprias de suaa práticaa; a saber : te" seus esforços no sentido de atenuar de reglstrá-loe eoao
Rua Barbosa Rodriguea
Rodrigues n.* 177 no "descargas" posteriormente
Engenho Leal Evartsto da
L^al e na rua Evarlsto ds Práticas dfi Magia espiritual, ou Ma (ria Liturgia, Ritual, Medlunlsmo e Magia e anular as negativas que fatos.
Veiga n* 16. 2*
Velga 3 * andar, no Centro, branca, (fôrças ikmHNvu) próprias das espiritual. a cada momento se precipitara sAbre o E Assim, faremos cOro rom Emanuel
das 12 Asás 18 ha.,
hs . exceto sos
aos sAbadoa.
sábados. —
práticas do Umhanda : Ponto riscado LITURGIA O enciclopédico designa planeta, projetadas ou atraídas pela mal- Zesoo (pseudônimo de um professor de
A Unifto
Unl&o Esplritlsta
Kspiritista de Umbanda (símbolosesotéricos ou mágicos traça- a liturgia como sendo : Ordem das ce- dade e materialidade dos seus habltan- MstArla residente na cidade do
Rio
ás Tondas
comunica As Tendas filiadas que exi-
flliadas qu«» dos no chã> cora "pomba" branca rlmAnlaa e das oraçAea. determinada pela tea".
(giz) Orande. Rio Ode. do Su!> : A Umbanda
Jam do cobrador credencial datada — As
e em cAres diversas, copo dágua. flAres. autoridade espiritual competente. Supomos que êste ponto está sufi- * ho le umn religião
do corrente ano de 1952. nacional, bem nossa,
água do mar. A rua da cachoeira. ájrua oraçAea correspondem, na Umbanda, aos cientemente esclarecido quanto á nossa bem brasileira.
proposição de que Umbanda não é E*-
plrltlsmo. UMBANDA QUANTO AS EEITNIÇOBB
Entendemos que o fetlchlsmo afrlcanls-
ta não tenha relação com a Umbanda. E "A
Umbanda é uma religião porque
Como so apresentam no Umbondo a Espíritos A Língua náo vemos razAes para supostas heranças,
possui culto, ritual, sacerdotes, oferenda,
tão pouco que a Umbanda seja a resul- e tudo quanto uma religião devidamente
(Conclusão) tante de evolução prematura através do organizada possui neste ou naquele grau.
Não obstante pequena e leve,
afrlcanlsmo. O pulo teria sido realmen- "A
a língua é, indubitavelmente, um Umbanda é uma ciência porque,
pequenez do indivíduo em contacto em suas cerimonias de magia (a te muito grande, mas, como a natureza
dos fatôres determinantes das cria- náo se limitando á aceitação cega da
com a natureza grandiosa. missa é um rito mágico) como não dá saltos...
turas. Imposição rttuallstlca sacerdotal dogmA-
Estava determinado mes- estranhar também que as crianças Temos consultado autores e obras que
pelos Ponderada, favorece o juízo; Le- tlca Indaga,
pesquisa. Investiga o fato
tros do espaço a terra do Cru- usem bebidas não alcoollcas, do- nos falam da Umbanda, e aa oplnl6e«i
que viana, descortina a Imprudência; sobrenatural servlndo-se dos métodos
zeiro do Sul seria a sede de uma ces, etc. em seu ritual ? sAbre a sua origem são as mais de-
Alegre, espalha o otimismo; Triste, medi únicos Kardequlanos (mesmo quaa-
nova religião que Irradiar .«encontradas. do seus adeptos "Ter-
pudesse São dignas de todo o semeia o desânimo; Generosa, abre não conhecem a
portanto
pelos quatro cantos do planeta uma Querem traier a origem de épocas celra Revelação")
respeito e consideração essas caminho à elevação; Malidecente, e dos métodos me-
"crlancas" remotíssimas e encaixá-la noa sistemas dlúnicos de Papua e El tf as I^evi (mesmo
rellgifto de amor, de fraternidade, do espaço que muitas cava despenhadeiros; Gentil, pro-
filosAflcos mais dispares, na Impossl-
de e de singeleza, são espíritos tão adiantados ou voca o reconhecimento; Atrevida, quando as formas evoeatlvaa
são dlfe-
paz portanto bllidade de encontrarem a origem do rentes).
nada mais lógico e compreensível mais do que os Cabdclos e os traz a perturbação; Serena, produz
A Umbanda, quanto o Ba- •
tanto
seu nasclturo. Acontece *ue outros, que-
fôsse feita essa Pretos Velhos. calma; Fervorosa, Impõe confian- plrltlsmo é uma ciência de experlmea-
que determinaçfto
rendo Igualmente «i.ertar.
afirmam que taçáo
espíritos virem ça; Descrente, invoca a frieza; Bon- e passível de evolução em gvtii
para reencarnar e Deixamos para o fim a parte dos é a Doutrina de Jesúspara os humll-
depois se manifestarem no âmbito "exús", dosa, ajuda sempre; Cruel, fere que se não pode limitar*.
"habitat" como chamamos os es- des... E outros se apegam às prétleas
de aeu anterior. Implacável; Sábia, ensina; Igno- Essa a definição lAeica e sensata
piritos das encruzilhadas. bArbar^s trnzidas pelos escravos sfries-
rante, complica; Nobre, tece o res- nos apresenta o escritor Emanuel Zespo,
Os espíritos que se apresentam nos. Finslmente, os tiltimos admitem
São também peito; Sarcástica, improviza o des- no seu
substancioso livro : 'O
espíritos que re- «na i m
como crianças, também utilizam ser do Espiritismo multo embora Allan
ceberam sua missão de acôrdo com prézo; Educada, auxilia a todos; Umbanda tm. O Autor não é sAmente
sua última reincarnaçfto. Além de Kardec não tenha deixado elementos para
sua evolução e Inconsciente, gera amargura. um homem culto, mas um
provas porque tém tais assertlvaa.
pesquisador
terem completado suas
provas de Investiga In looo, o fato.
de passar dentro da lei de causa oue há cerca
lncarnaçfio no planeta, sendo por- Por Isso mesmo, exortava Jesún : O fetichismo africano
pelos es- trazido de 25 anos.
e efeito e do amor divino que nâo e não encontramos, ainda,
tanto espíritos de evolu- — "Não cravos não se coaduna
os sentimen- com
grande estabelece procures o argueiro nos outro que se lhe equlpare nas pesquisas
penas eternas, nem cas-
çfto que adquiriram o direito a olhos de teulrmão, tos de
criaturas mais ou menoa espl- cientificas,
ticos, mas normas de evolução sem quando trazes filosAflcas e rellrlosas dêsse
planos superiores, podem ainda limitações uma trave nos teus". ritualIzadas — sua apuração é uma no- fenAmeno
injustas. que se chama Umbanda !
apresentar a forma de pureza com A cessidade. Entretanto, certos autores su-
língua é bússola de nossa
que terminaram sua incarnaçSo. Dentro dessas falanges também alma, enquanto nos demoramos na gerem ura enxerto, de onde teria vindo A UNIAO ESPIRITISTA DE UMBANDA
Ao mesmo tempo, fazem como os existe uma hierarquia e são es- a Umbanda, será isso possível ?!
Terra. Conduzamó-la na romagem
cabAclos e africanos trazem piritos dignos de todo o respeito Teremos, de aceitar a original!- Não somos nAs,
que do mundo
para a orientação do pois, sAmente, que conclui-
suas falanges e sua evolução depende multo dos dade de tal mos
para espíritos ou- Senhor, em verdade, ela enxerto T Por ora não I pela classificação de Umbanda como
porque,
tros desencarnados na Infância encargos que lhe oferecemos. Ê Somos multo exigente, uma
e é a fftrça aue abre as do e o nosso racio- religião; são, talvea, milhares. •
lógico que na maeia branca nunca portas
que embora de menor evoluçfio nosso coração ás fontes luminosas clnlo repele tal possibilidade. Melhor entre éles os conhecldissimoa
"Exú" e dileto»
s5o utilizados e se emprega um senão para serta admitir
ao mesmo tempo da vida ou ás correntes escuras da que a Umbanda velo em companheiros : Dr. Jayme Madruga
encaminhados. conseguir destruir os efeitos função da evolução natural.
pre- morte. Aaslm como presidente da União Esplrltlsta de Um-
ludlclais da magia negra e nesse os homens não descendem banda.
Para ANDRft LUIZ do macaco, José Janninl, presidente da Ca-
muitos pode parecer es- caso estaremos contribuindo para mas é uma forma mais evoluída na es- bana de Humaytá,
tranho o modo êsses Capitão José Pessoa,
porque es- a evolução dèsses espíritos, mas (Página recebida pelo médium cala animal, não devemos fazer surgir presidente da Tenda Espirita 8. Jerônl-
piritos trabalham. Brincando, uti- na magia negra são Mes utilizados Francisco Cândido Xaxier). uma religião de mo, Emanuel
outra, mas admitir Zespo, fundador de vãriaa
lizando brinquedos infantis, usan- lustamente em sentido contrário Tendas no Rio Gde. do Sul, Professor
do a linguagem de crianças. Te- e ai seus mandantes terão de so- de história e consagrado
mos razão nesse reparo escritor. Bn-
porque frer a inflexão da lei de causa e
que lhe são inferiores, não no sa- Deixemos para os que ainda não tretanto, a União Esplrltlsta de
multa gente encara êsses espíritos efeito Um-
pois êles agem como sim- banda,
ber, mas na evolução, os quais compreendem de
que é presidente o J«y- Dr.
como se de fato fôssem crianças oles mandatários. perfeitamente a fra-
estão com seus sentidos atentos ternidade me Madruga, que é a Entidade federatl-
inexperientes e tolas. "trabalha e o amor ao próximo
Ai é que Dentro do va
"ca- que te aju- em sua obra para sua vez aos exús o mal para nos- e orientadora disse movimento.
reside o
engano, se por pedirem
pois os darei" todos os cuidou,
espíritos por mais evoluírem. sos semelhantes, ao que consta, de vir nos
bôclos" usam suas armas mesmo porque a
os pre- empedernidos
que tenham sido tém além de retorno, público e dlfinir a sua posição... Pois,
tos africanos seus hábitos como Não há bem e não há mal,
mas que é a mesma
semore uma oportunidade de en- se, a Umbanda é uma
"crianças" lei de causa e efeito, lhes Religião, Já era
estranhar que as usem contrar simplesmente estados evoluclonais, ensi-
o caminho da luz e da tempo da União ter alterado o seu
os brinquedos o nará futuramente. Ai-
Infantis como ele- verdade, sendo com- que significa que o que nós pra Uluto e a sua legenda para : União
perfeitamente ou
mentos de magia. É preciso nfio oreensivel tlcamos como bem, para muitos
que os que festão mais Federação Brasileira de Umbanda.
espíritos Não
olvidar que Umbanda é multo mais longe, os superiores ainda se tra- Colaboremos com os cabóclos
que mais se embrenha- e se justifica, a nosso ver, a União
ta de mal, e o Ba-
magia. Magia branca naturalmen- ram na imperfeição, que nós temos como pretos velhos e só
têm maior e peçamos, a piritista de Umbanda. Entretanto, sa»
te com que se neutraliza os efei- mais difícil estrada a mal, já é bem para muitos espiri- ésses espíritos
percorrer. que tento depen- sftmente um Congresso é
tos Inferiores. que poderá ofl-
tos da magia negra e magia exige Dal como conse- dem de nós, ciai mente
Nessa
escala, sua contribui na luta alterar a denominação
verdadeira escada nós somos d»
a utilização de elementos. E se quéncia os maiores res- desmanchar União, porque não velo ainda ésae
"cabôclos" evolucíonal, para os malefícios re-
"africanos" o homem está coloca- Con-
os e os ponsáveis pelos atos condenáveis sultados da
do entre os magia negra, e assim gresso T
espíritos que lhe são
usam bebidas, se os sacerdotes de que o povo da encruzilhada pratica estaremos sendo
superiores e são dignos da ajuda Nopróximo mês, apresentaremos ;
seus verdadeiros em função de nossos
outras religiões as usam pedidos e que êsses mensageiros divinos nos Novos
também guias na senda a Rumos — Necessidade da
percorrer, e os vlbraçóes Inferiores. ura
proporcionam a todo o instante. Congresso Nacional de Umbanda.
 Março de 1953
Jornal de Umbanda

soirita Cruzada dos Militares

Fe|iBraçâ0j8DpiritaBd0o bhdojejto Paulo
Conversando
com os Leitores Espiritas

Os perlâdlooa espiritas «alio trana- ,M Cristo". Ora, meus confrades, em Solicitam-nos ;

JOHft MNNINI "Durante
rrevendo uma porlaria baixada p«la Dl muitíssimos centros o culto
Umbanda eatu- de «vangélloo «!•• do-
da Federação Espirita do Esta da-ae e comenta-se intrigo, dia 21, àn 10 horas, »*m nossa
ratorla Evangelho d« Je- o
**de provisória (rua do L*vradio.
do de 84o Paulo, a qual, também va- sua Criato, « o Evangelho :-"a« 74)
segundo o o coronel medico L>r. 1'aulinn ilarrrloa
Jannini.
sS-sãmS redator
mo* transcrever. data venla, asm deixar Espiritismo. Na Seara Tuplnambá. desta aeç&o e a fato do reallsará Importante
por médium receber um es- palt-stra Intitulada :
comentários exemplo, fim da nâo sofrer solução A luUüica nos cultos religioso*
ds lha Juntar que alguns que temos a felicidade do dl- de con- pirlto sofredor ou e sua
tinuldude sem luz, reaul- Influencia".
Dia a referida por- nAo a sua
julgamos oportunos. »e faz uma sessão, seja de puhlicuçfto a dl- lundo ficar com fluidos e A Cruzada trm sempre
reçfto resolver confiar pesados as suas por-
tnria : que naturexa fflr. sem se estudar e co- ao compa maus. Isso, tas ab*-rtss a
nhelro porém, náo tem lm- quantos queiram confie-
"Para esclarecer o e como montar que se subscreve c«*r de os
poro um capitulo do Evangelho com o portância, visto perto seus alevantados fins
ae- que o presidente e seus trsbaihos puramente cristãos
órgão orientador do Espiritismo Es gundo o Espiritismo, pseudonlmo de Alves Tomí aa re»- dos
e mal* : o livro trabalhos, no fim das sessões, Os seus diversos
"MEDIUNIDADE**, postas se Núcleos, espalhados
(adual esta Federação declara o se- de autoria do caria- que achavam sAbre a deverá chamar Pelo Uraaii.
os Protetores dos drnde B<-l*iu até Indo
mesa. de Goiânia
guinte : simo Cte. Edgard Armond, médiuns à cidade de Cuiabá pre-
que conhece- para que se processe a aempre
— do «um o Evangelho da Criato
l.*> A»
práticas Umbanda, m<i* quando da visita que Amigo descarga dos aparelhos respectivos,
lhe flgemos Confrade, faça a eata cooperação oom
outra*, w estão a JVderacAo
terreiro p que ra- em fevereiro de 63. que. Secç&o a sua ou melhor, Espirita a Cruzada
de passagem, pergunta, e receba para que levem os flui- comparoc* mensal-
dirando no Estado, nAo aâo práti- devemos confi-ssar. a dos mi-nte ao Preaidio do Distrito Kederal
noa prometeu um resposta esclarecedora da dúvida pesados, substituindo-os
por para levar a pulavra de fé au, acnten-
ca* do Espiritismo verdadeiro, por- oxomplar da 2.* edição lhe está outros nó
do sua preciosa que dificultando a boa que lhes podem fazer ciados da Escola Paulo de Tarso.
que êste visa
purificar esclarecer e obra, a qua até hoje compreensão bem. — Arabwnoa "Boletim
nAo nos velo á.« da Doutrina. Lem- de receber o
os homena. impulalonando-oa na aa- mAos. O Cte. Edgard bre-se de de Estúdios Progresso Es-
Armond como que a sua dúvida , 9™*°
enquanto poderá órgão infor-
ceae evolutiva, que aque- profundo estudioso do espiritual lamo. abalar a sua fé 2* Aires,
! Tenho una filha sofre mutivo do extraordinário
as mesmas finalidades que de progresso da
Ias nâo têm deveria conhecer mais •**QU®a doutrina espirita naquele
a fundo a Um- alves toma e também n&o tem pau Irmão.
conseqüências, mesmo nAo reall- as Continua em franco
e banda, porque se a conhecesse, faculdades progreaso a
esta- mental*
perfeitas. Há distribui çAo
/.ando o mal. asem satisfazer dos títulos para aquuicâS
para moa certos que não votaria a favor da 20 anos recorro a todos os médicos, da noasa sede própria".
paixAea e Interéases materiais." Infells portaria... Como se vê. se o bem como a Centros Espiritas Ca,ô"c" David Teodoro
e Ca- Reieh.»"?*^"
afles e Interêsses materiais." Evangelho é a base moral lianas reailzou uma palestra sôbre
do Esplrltla- de Umbanda, nAo tendo até tlm» rti Evangelho um
Como se lé no l.« Item. o Espiritismo mo, os umbandistas Um espirito de Preto Velho durante o cuJto do-
não estão fora pode boje obtido mimcal. f° em
•f
"Chefe qualquer melhora para sua seda provisória.
visa esclarecer e purificar os homens. deasa base moral. de Cabeça" de um " nosso
Além do mais. os má- minha filha. Estive em um centro secretario coronel
'baixam" dl um ? P.u-
Multo bem. E nôs perguntamos aos Espíritos oe Kardec e confessei ao Presiden-
que na Umbanda !u"H^;^;rdo"a,0«lcr£S!
doutos Diretores da Federação, porque t vêm trabalhar em nome de Jesus ! te ""«ra
Dão "Chefe que até à Macumba havia re- npin?r°^ramí.
Sim. Espiritualista
que os homens que estudam o Espiri- ilçflea de moral aos
"fllhoa" Ser dede Cabeça"
obter
Joàõ ° de Souxa",
que lá melhoras
para í Aa ahaum es-
tismo e se dizem Espiritas ainda nAo um médium para
vão... E quantas véxea um chamado quer dizer que um minha filha, e ésse <,ÜUtrt»*'*> *e multo
"prêto espirito presidente per- opíítunldadê*Unt0
estto purificados T velho" nAo nos dá magníficas II- de luz é o orientador es- guntou-me se eu nAo me sentia
"enquanto piritual do médium, e quase
Ainda no 1.* item : que çfles de humildade que abatem o noaso sem- envergonhada de tal ato.
Peço que
aquelas não têm as mesmas orgulho e a nossa vaidade pre o é por questão de afinidade me
finalida- e noa levan- "Chefe Indique mais um centro
espiritual. para Bor^: ssyrFfSJFLFSssr
de* e conseqüências, mesmo ndo reaii- tam o moral T! Seria longo de Cabeça" tan- nova tentativa.
o nosso das pelos nossos
comentário to pode ser um Preto Velho confradea.
sondo o mal, agem para satis/aser pai- se nos pudéssemos esten- como
um O de Natal vem
lOns e intertsses materiais". £ der, mas a feição dêste Cabdclo ou outro quaiquei es- „üí4cleo Irradian-
por de- Jornal nAo com- senhora : Minha do um programa espirita Dela Z T
de Se realmente M*
mal.-t ousada a afirmativa, diz que mandar embora ? E conseguiriam pirlto luz.
que seu anos vem consultando ná 20
mé-
AQUELAS nAo tém a mesma finalida- intento ? dicos especialistas
Ando muito atrapalhado de vida, a respeito de
de... Ma» nós daqui retorquimos, e di- Diz. adverte e exige, sua filha e não tem obtido
ainda, o 6" cura ou
"Adverte e a conselho de um amigo
zemos aosdou toa Diretorea da Federa- item : não a procurei melhoras; se
que freqüentem "parti- vem recorrendo a "TÍ!
um médium provisória, o
cào : AQUELA — A UMBANDA. ISTO tais trabalhos por serem retardadores de que trabalha diversas Tendas e Centros profr^!"t'lUm™ro,G^a
sempre
A : AS PRATICAS DA UMBNDA. TÊM evolução espiritual". com os niesmos
mesmos ÜÍ°aSg?rh^'-",ra ^Tcl^
Quem foi que resultados,
Z?d£eC„Te 08 pode-
p^-
SIM AS MESMAS FINALIDADES DO lhes disse toso ? EatAo mo con^luir Que indicar mais
parecendo haltio de Magia !Pos uma
E&PIRITISMO — quer os doutos Dire- meninos Nejrra e aue do-
escolar es, e VV. SS. nAo ho- resolv«;rá °
de ria ser de^amS L eu E2E??, Proble-
tores queiram quer nAo. £ apenas ques- mens que se presume JA tenham
1?°
'Tr?
pas- a
tão du boa vontade e análise, mas pas~»e quantia de mU e ver T*'
os nado pelas primeiras letras e têm co- f
nhentos cruzeiros serviço
senhores Diretores nAo têm tempo para ragem de dizer pelo nravíu*»
P 1100 80 =a Caso
publicamente uma in- » ; Ç^ ' Para a sua filha ~
Está isso certo ou errado
errBdo como I>«ntro de mais alguns
isso. baixaram a portaria de arôrdo fantilidade dêsse a _Mda dias. s Cru-
Jaez T! Brada aos para senhora; provação contará com outros dois núcleos.
informes que receberam ou céus ! Até essa o espirito
parecem homens que não r._.Hn „ .. „ Que de sua filha * "ua constelação espirita-
Errado, nâo. Está , ?ri!U»nt*n
crisU em
através do uma literatura barata que estudaram história ! erradíssimo, pediu ao encarnar para favor da difusllo
Mas. onde estA a redimir as da doutrina
nj si Io da-i classes armadas.
anda por ai... Diz ainda o 1.» item : competência de VV. SS. porque. faltas Se Trata-se
para afirmarem passadas. fôr realmente ,",ur°8°" núcleos de Belo
¦'agem Horizonte.
para satisfater paixões e interis- ao povo. povo ignorante e atrasado — •) Dentro da Doutrina de Um- | o caso, minha cara senhora
»Ah urlen'a"^o do general Berzclius
*e* materiaisu "que banda i
íilgUi-ira e de Salvador
Outra afirmativa que ndo /requentem tais trabalhos náo se admite nenhum espirito, seja de Umbarv (Bahia) a car-
por pagamento
peca pela Incoerência, pois. as mcsmfs- aerem retardadores de espécie alguma da ou não, Tavares. elemen-
de evolução espiri- para desman- poderá tirar essa pro- &toa aueCa?i,a"
que ,J,urval
estAo
Já coordenando os aos-
.limas criaturas que vâo aos centros Es- tual" ? Incrível char trabalhos de Magia Negra ou vação. sos camaradas
como pareça, homens espiritas.
pirita* em busca dos remédios — O Núcleo de
para os que ae dizem letrados afirmam tais aa- para qualquer outra espécie de tra- Quanto ao fato da senhora ter Natal (Rio Grande do
.«eus maios, vAo igualmente aos balho. recorrido "Macumba", «"torUaçâo do major chefe
centros neiras ! O que transparece é o temor à isto é, j u :¦ ?'m
á de Policia, instalou na Casa
do Umbanda. E. nesta afirmativa Magia Negra, não constitui de Deten-
eu que os senhores da Federação de S. Pau- motivo cidade uma
"cadeira", b) Duvidamos muito ésse ,<Ja<lue,a Escola E>pi-
Itiea falo de noa cen- Io têm de se verem desmascarados caso que sentir-se ritual Int.t
porque para envergonhada, para prega«Ao crlstA aon en-
médium realmente receba um es- pois carcerados.
troa Espiritas a que levei um parente «eusadeptos estamos bem certos
assistim a uma sessão de de que o dito
meu curar-se de pirlto de Preto Velho. Poderá, sim,
para seus males. nAo Umbanda. É o mesmo sistema da presidente do centro tal coisa
igre ser um outro qualquer que
obtive o lenitlvo procurado, com roupa-
a terapéutl- ja católica veda a seus crentes lhe disse, se estivesse na
que o de Preto Velho. mesma
ca velo mesmo através de um "terrelrl- gem
espiritismo e a Umbanda situação em que a senhora
principalmen- c) Fuja sempre se en- REPREENSÃO
nho" humilde, onde se pratica a Religião que possa de contra,
te porque lhes teme a concorrência e o "parti éle, como qualquer outra
médiuns que dão consultas
de Umbanda, e onde se trabalha em esclarecimento, pessoa, recorreria também
usando para Isso a ca- culares". a tal Regina Ramo«
Procure uma das Ten Melo
nome de Jesus. Afinal, meus confrades lúnia processo, trata-se
e a
práticas do Diaboameaça de pois da procura
Procura
das filiadas à União Espiritista de tratase
as criaturas
que proucram os centros Es< e conseqüente melhora
ida para o inferno. Os Umbanda, e se você tiver realmen- para os nossos Eis
r,;,lmnn. ?nu.Uma o titulo dp uma das belaa men-
plrltas e Umbandistas sâo tôdas déste fariseus do filhos
espiritismo traduzem essas te algum sagens
reino, não «So de outro... trabalho a ser feito será do iluminado Instrutor Em-
VV. SS. pre- fórmulas em retardamento "inteiramente O que aconselhamos, é
da evolu- que reze. manuel.
cisam ter um conhecimento grátis". Reze bastante ao nosso Pai Oxalá,
mais apura' çáo espiritual. Será o insigne Kar-
que
do da Umbanda e sentir-lhe Penetrando no pensamento do emi-
melhor os dec codificou a terceira revelaçáo pedindo fórças e coragem para po-
para 1,* — Sendo médium de Umban- nente
seus efeitos e conseqüências. der suportar até ao fim, divulgador da Verdade Divi-
Deveriam, enquadrá-la na mentalidade tacanha de que poderá
por exemplo, empreeender da poderei trahalhor na mesa ? na, deduzimos o seguinte :
uma grande meia dúzia de vaidosos e fanáticos ? —
ser amanhã ou depois — só Deus
campanha entre seus 2.* Ouvi dizer que depois dês- A repreensão
doutos adeptos Ou será que se querem escudar nas pa- sabe. Enquanto Isso não deixe é trabalho educativo
para que organizassem ses trabalhos o médium fica com na compreensão
grupos de boa lavras do Mestre Jesus : Bemaventura- "sujo". de freqüentar uma Tenda de Um- do dever.
vontade lr o corpo
para pregar nas casas de dos os pobres de espirito dês- banda, onde sempre encontrará, au- Repreender,
entre nós,
porque geralmen-
Umbanda a doutrina codificada te consiste
por tes é o reino dos Céus. xilio espiritual, consolo e propicia- em censurar e muitas
Kardec, no que seriam multo 1-* — Se você fôr um médium já vêzes encerra graves ofensas,
bem rece- Meus ção para ser abreviada essa
caros Irmãos, nAo se inferior!- pro- quan-
bldoa e estariam colaborando desenvolvido deverá do nào se trata de
na obra a ca- vação se fôr
zcm na luta pela verdade. Se estAo prestar permitido por Deus. pancada, de pai
dos dirigentes da Religião de ridade sob qualquer aspecto, e des-
Umbanda. convictos Que o nosso Pai Oxalá a abençoe. cu máe para filhos. Se, quando re-
de que a Umbanda os preju-
Mais resultado se apuraria do que an- de seja o bem
dica, que para do pró- preendessemos, o nosso fósse
aumentem na prega- seus esforços gesto
dar por ai repetindo a ximo o médium deverá
parábola do Fa- trabalhar levado por um sentimento de amor,
rlseu... çAo de sua doutrina, mas nAo usem de
O espiritismo é uma doutrina quer no terreiro na mesa seria de alcance profundo.
falsidade, mesmo quer Mas, re-
porque se os homens
grandiosa que cabe tAda dentro da Re- (Kardec). Se você fôr médium
de esclarecimento, preender, em regra, é sinônimo de
ligi&o de Umbanda, precisam nem o es-
mas é preciso oficial de alguma Tenda, deverá Correspondência para eata Secçfto : ralhar, de molestar.
que piritlsmo nem a umbanda necessitam de Quem repreen-
o.H que se arvoram em seus ouvir e seguir JORNAL. DB UMBANDA — Seção —
defensores que o
fôr dito ou de, se não expande a re-
não se deixem porpaganda, pois náo somos comercian- própria
envolver pelo dogmatis- aconselhado pelo seu dirigente es- CONVERSANDO COM OS LSJTORBS volta, expande
tes pretendendo Impingir panacélas, nem quase sempre o mau
mo quo foi a causa É de sua Rua do Acre, 47 — Sala, 608. humor.
principal da derro- piritual. obrigação con-
cada do Catolicismo adianta forçar a evolução espiritual de
e já vem tolhendo sultá-lo a respeito. Rio de Janeiro. (Continua na
ninguém. Cada um vem no momento pág. 6)
o desenvolvimento do Espiritismo. To- em que seu grau progressoe evolucio-
mem cuidado com o fanatismo
que pro- nal determinam, nem se subir
rura envolvê-los. pode
Os confrades espiri- to, reparar que o .sincretlsmo religioso sistema e que formam a Codifica- Rio de Janeiro,
essa grande escada pulando degraus, ainda nào cuidou, pelo
tas andam multo desmemoriados, inferior, citado, está
sabem
sendo a pressa Inimiga da
perfeitamente de ção feita na França, no século pas- menos ao que nos consta, de esclarecer
perfeitamente perfeição.
destas coisas mas se es- acôrdo e & altura da nossa vastíssima sado. que fundamentalmente carac- o a respeito ?
E a portaria termina com estas re- povo
quecera e pensam que baixando uma ignorância... Por conseguinte, as ex- teriza esta doutrina é o imperativo
comendaçôes :
portaria, ou uma pastoral, estaria tudo terioridades, crendices e superstições de reforma moral exigida dos adep- RESUMINDO
"Estas
resolvido... Mais recomendações visam de- sao A
devagar com o andor ainda para éste século das luzes atô- tos." questão que se apresenta entre Um-
q«o o santo fender a doutrina na sua
pureza e banda e Espiritismo é análoga a est ou-
ê de barro... micas e estão perfeitamente de acôrdç Muito certo. Certíssimo.
Mas,
"2.") — per-
unidade, segundo a Codificação ela- cbom aquilo tra : Umbanda — Quimbanda
O Espiritismo t uma doutrl- que ainda precisamos. guntamos nós
a W. SS. onde #se en- e Cando-
na borada pelo insigne missionário AUan "in-totum" blé
cientifico-fllosôfica-religlosa, sem E dizemos mais, sem medo de errar, contra a reforma dos adep- (e outras Unhas menos conhecidas).
ritos, Kardec e os ensinamentos dos seus se os Assim como os espiritistas
dogmas, cerimônias, com base doutos fariseus da Federação Es- tos que a Doutrina exige ? Talvez que lutam para
moral no Evangelho de legítimos seguidores. de S&o um Diógenes estabelecer a diferença existente
Jesus Cristo, pirita Paulo tivessem a feliz com uma vala acésa ao en-
enquanto SAo Paulo, 2 de maio de 1952. oportunidade meio-dia tre Umbanda e Espiritismo
que referidas sAo de estabelecer contacto seja capaz de encontrar al- e vice-ver-
práticas
um sincretlsmo A DIRETORIA" com êsses humildes espíritos que êles gum reformado. Não é, con- Ha, os Umbandistas lutam igualmente
religioso de caráter queridos
inferior; um conjunto chamam de atrazados, já teriam baixa- frades, ainda, para esta geração. Per- para estabelecer a diferença entre a
de ritos e Queiram perdoar-me, meus carlssicos
cerimônias, com do essa crista de orgulho que os envol- mitam que o afirme mais uma vez. Umbanda, Quimbanda a
e o Candoblé.
exterioridades, co- confrades da Diretoria, mas com tais
ve não "5.*) — Concordo com VV. SS. que Umbanda nSo
piadas de outras religiões, e deixa ver adiante e estariam Em conseqüência esta Fe-
crendl- defensores a Doutrina Espírita está
cos ou superstições muito mais doutrinados. Em testemu- deraçfto recomenda aos Centros Es- ê Espiritismo, pois o maior não se con-
de povos pri- muito mal defendida. Já dizia meu ve-
mitivos.. "ndo é com nho desta nossa assertiva repetirei a pirltas que lhe são filiados se tém no menor, porém, os meios procura-
lho avô : vinagre que se pe- que
Temos lição de um désses "pretos — dos para estabelecer
de discordar, velhos" : oponham à infiltração dessas prá- êsse acérto ou de-
Igualmente, da gam móscas"... Pergunto, pois, a VV. "O
redação apressada pior cego não é o que não quer ver. tioas em suas
instituições, visto se- flniçfio, a meu ver, n&o t o de baixar
e Impensada déste SS. a razAo de haver no Rio de Janeiro "mesa
tem. Vamos, mas o que pensa que vô e não vê nada..." rem desaconselháveis; e quanto aos portarias. Uma redonda" entre
^ pois, aos desacertos : porta comentário mais amplo como era
c0m b(ue M3.®) Espiritas geral emadverte a os dirigentes da Federação Espirita Bra-
moral no Bvangelho de Je- I do nosso desejo. Procurem, entretan- — O fato
de haver naquelas que
nâo freqüentem tais trabalhos sileira e a Uião Espirita de Umbanda
práticas manifestações de mediunls- por
serem retardadores da evolução es- deveria ser oprimeiro passo, e passo
mo não lhes assegura o direito de
plrHua)." acertado, em virtude dessas Entidades
se intitularem por- de Espiritismo
liste Item, como o primeiro, está re- serem os representantes mãximos das
Vinhos — Cornam — — — Ag-nas minerais que a posse de faculdades psíquicas
Whisky T.lnArws con luies.
digido à forma militar. O comendante
é comum a qualquer Indivíduo, In-
Conservas — Rôlhas — Cereais • do Pais n&o quer a quebra da linha disciplinar. Como lembrete e para refrescar a me-
gêneros dependentemente do credo religioso
E eu pergunto a W. SS. : que fariam mórla, é de suma conveniência W. SS.
que protease." "Lázaro
CASA oe confrades se os Espíritos de caboclos consultarem Redivivo", obra
COELHO MARTINS, VINHOS LTDA. De pleno acôrdo. Antes de ser co-
e velhos resolvessem "baixar" mednúnlca,
pretos nas psicografada pelo médium
nhecldo o Espiritismo já havia madiu-
CASA FUNDADA EM 1876 sessOes que presidem ? Como é Francisco Cândido Xavier, ditada
nismo, que pelo
pois o fenômeno mediúnico exls- Iriam se arranjar nessa conjectura ? Te- Espirito de Irmão X, 1.» edição, capltu-
RUA VISCONDE — te desde que o Espirito se encarnou
DE ITABOBAf, S TELEFONE : 23-1227 riam moral e fôrça suficientes los "Definindo
para os 33 e 84, em Ramos" e
End. Teleg. — na terra. "Em
BOASROLHAS Códigos : Ribeiro e Mascote cêrca de três mil e tresentos centros de Aditamento". A possível essa
"<.•) "Espiritismo" que
— O têrmo foi Vmbanda
Caixa Postal 1621 (8.800), públicos, registrados lelturazinha leve VV. 88. a tomarem
usado para desltrnar a Doutrina dos e particulares e, sendo a Federação novos rumos.
Es-
BIO DE JANEIRO Espíritos, lato é : o conjunto de Plrlta Brasileira a BnUdade Mater do J. A. DB OLIVEIRA
conhecimentos e normas postos em Esplrtualismo no Brasil, com sede no Rio, 37-1-1968.
 moons

Orientação de Ondina M. Madruga

A GATA BORRALHEIRA LEMBRANÇAS ÀS MÃES

Em tõda a "Gata [£NSINE aoj» st u.i filhas, ainda FRENTE

família há sempre a Borralheira". quan- fJA da* criança*, nunca
do pequenos. a dr
jirivarrm-n* He deve ter conversa* não es-
que
Chamamos assim a pessoa que é vitima da incom- couta
qualquer para ajudar outro» tejam á altura da compreensão da*
do resto que tenham nu no* Ho que êle*. O mesma#,
prcensão da família. Ê aquela ajuda pois isso pode despertar
que a criar
'
sacrifício de um divertimento, ou de OMo drmai* no* *eu* espirito* a
os irmãos menores, I
é quem se levanta ao
primeiro ter que I um doce, é pouco; c ensina á* crian- curiosidade conversa
peta do* adul-
fazer algum ((M a caridade. tos e com
serviço, renuncia aos íaso faz^-las adquirir o
passeios em favor dos
I
mal hábito de e*cutar A* escondida*.
outros, se conforma com os trajes usados em contraste
i
com os novos dos vai TENDO filhos que já superaram a HORA das refeições das
parentes, jxira a cozinha, sem se A crianças
idado da adolescência, deve ser sagrada,
procure dl- pois da boa e bem
f/ueirar, não há cozinheira,
quando e nunca tem vez, vidlr
quan- com êles, o mais a sua regrada alimentação
possível, depende a es-
j
do se trata de uma vida. Vá aos mesmos cinemas, truturu de
questão de família. Ê sempre uma sa- &s seu filho.
I
mesmas competições esportivas e dís-
cri ficada, nem tempo para si própria e. isso não se cui-
por cuta com Cies as leituras. Evitará
I A EDUCAÇÀO de uma criança é
da, não sai e geralmente muito ; a»sim aquéle muro de silencio «mo arte,
fala pouco c quando que por isso cabe a você,
fala,
se eleva constantemente entre tnâr sinha,
pais ser a primeira artista na
ê quase a medo, em voz baixa e sempre temerosa de I e filhos.
vida dc seu filhinho.
cometer algum êrro.

8e você tem em casa uma pessoa assim, seja ela sua

ETIQUETA
SOCIAL 1"
filha, irmã, sobrinha ou qualquer parenta, minha netinha,
Sô devem ter dia marrado para receber PRECISO
Ê que oa noivos de hoje ra-
por favor combater vinla». tu pessi>a* que sua
procura por todos os meios e modos por poaiftlo cloclnem melhor e evitem à sociedade
! social ou pelas numerosas relações que c p«noso espetáculo oferecem
que aque-
essa espécie de doença, Eis
pois tsso se tornará em complexo possuem, o estabelecem, a fim de lea um belo modelo
poder que, um dia, procuram o juiz para
empregar o resto do tempo nos compro- unl-loa, e, no outro, recorrem
de inferioridade ao mesmo ser
e depois será irnis difícil a niisnun para executado
pessoa largar. a atender e ruis ocupações.
^ Juiz |«ra aeparâ-Ioa.

Por esse cm linho, tendo de

motivo, dê a devida atenção iiquclcs com quem
original o decote. Saia
locê convive, dando-Vies oportunidade se imis-
jxira que
CUIDE DE VOCÊ godet, o que é muito
ruam nos pequeninos fatos dentro de seu lar, dando-lhes
PARA limpar o rosto d noite, antes adstringente e a pele ficará moderno.
a responsabilidade fresca
de seus atos, com c limpinha.
fazendo que, essas dc deitar-se, se lhe faltar um pro-

pessoas se sintam bem duto adequado, derreta 100 de

à vontade e dividindo os grs.
serviços gerir menos gorduras. 6 aconselhá-
manteiga de cacau em banho-maria VÊZES
ÀS os cabelos caem devido >el comer com
c as preocupações deles abundância
por tôda a ter frutaa
famíliat, para assim c a um estado
misture com 50 f/rs. de óleo dc geral de esgotamen-
, frescas, que fornecem calorias, vUa-
um lar to do organismo. Neste
feliz e não ter o dissabor caso, tor-
de ter em casa uma ver• amêndoa doce, deixe esfriar c sa" m,ncro«
passe num-se «a
inúteis importdn-
as luvutra
loções e incçoes.'
fricções *
"Gata ro rosto, 1 cia vital.
dadeira Borralheira". e excelente para limpar I Uma boa cura reconstituinte,
possl-
e clarear vplm, nte à base de cálcio,
a pele. Em seguida i corta a
passe
VOVÔZINHA queda dos cabelos
um c fàcilmente
alf/oddo embebido etn pro-
qualquer moverá o renascimento.

A LINHA das sobrancelhas

Palavras não deve
Cruzadas
mais ser modificada, mas sòmen-
(Dlr. 11hjutik\n!n) nr Lima c O. Barromi) S 0 DURANTE o verão
® D (D Q é suficiente co- te corrigida,
§ arrancando-se os pêlos
ANIVERSÁRIOS mer menos no inverno
DE FEVEREIRO Metrópole que e in- em excesso.
do Rio de Janei-
1 3 ro S. A.
4 Dias :
14 Durval Lúcio, da T. E. Sáo
5 — Aguida Paim, José.
da T. E. Sáo
5~ a José. 19 JoséFloriano Meira e Mi- CULINÁRIA
® — Jayme Pereira guel Feliclano Pereira,
Soares, idem. am-
12 — bos da T. E. São José; Ar-
João Almeida, idem. BISCOITO DE
H I S O senio CASTANHA
— José Gonçalves nosso quente em taboleiros. untados
16 Norman Tross, dedicado DO de
di- antigo companheiro PARA
retor de tra- manteiga
RIO da União spiritista de e polvilhados com
balho. farinha
Umbanda e Presidente
7 9 do de trigo.
C. E. U. 20 — David de Matos e Aylton de 300 de castanha
Nossa Senhora da grs. do Pará
Conceição. Nosso Menezes, perito contador, fun-
dia, dado
o ciclo cionário do Banco do Brasil 200 grs. de manteiga
grande do amizade
10 e diretor do Nosso PUDIM
e simpatia de que goza ôsse Lar Fra- ESPECIAL
nosso ternidade Espírita Universal. 150 grs. de açúcar
querido confrade, foi
pequena a casa da rua 21 — Josefina 200 grs. de Palitos
Ge- Araújo, da T. E. São Franceses
neral Canabarro José. 200 grs. de farinha
para conter de trigo
Horizontais a todos que ali comparece- 200 grs. de
26 — Isa Virgínia, Queijo de Minas
ram da T. E. São 1
para lhe dar p«irabens, pacote de maizena, doa
José, Iraíldes Maria pe- Algumas bananas
1) Estado do Brasil ao de Oli-
que aliás, nos associamos quenos.
veira, médium da T. E.
5) Contração prazeirosamente. Ce-
tuá e dileta filha de Jovi- 4 ovos
6) 8.' 24 — Nelson
letra do alfabeto armênio Pereira Soares, da niano José Modo de —
do Oliveira, dire- fazer Passe-se as cas-
T. E. São José.
7) Do verbo ver tora da U. E. U. o presidente tanhas na 1 pote de
máquina, geléia de
e junta-se o óleo qualquer
9) Agora chefe de terreiro daquela
aniversários das mesmas, fruta
de março filiada. junta-se o açúcar, a
10) fig. Tropel manteiga,
pl. a farinha de trigo
— 31 Dr. Everardo Pessanha, e por
13 Franklin S. Madruga, alto ultimo V* litro de leite.
irmão funcionário a maizena. Mistura-se
do nosso do Banco do tudo
Verticais presidente e diretor muito
Brasil e nosso distinto bem, faz-se os
Superintendente do con- biscoitos na
Banco da frade.
1) Pequeno forma desejada Modo de —
e leva-se ao forno fazer Arrume numa
2) Planeta fôrma untada com açúcar
3) Cidade queima-
da Chaldéa
ros do, uma camada
4) Charque da nossa de palitos, outra
pl. UTILIDADES pele. Sirva-se de uma de
esponja embebida queijo em fatias bem
8) Carência cm água finas, nova-
limpa
9) Neste c fresca. mente outra de
momento. QUANDO tiver que guardar tapetes limpar palitos, depois uma
PARA um quadro não en-
por algum tempo, é aconselhável de geléia camada
vernizado, fina, novamente
. . SOLUÇÃO cstcndé-los ao sol pode-se passar uma ba-
DO NO MERO
pelo lado do avés- tata cortada palitos, depois as bananas
por sõbre o mesmo e fim
ANTERIOR so, batendo cnèrgicamente que por
com uma ficará limpo. EENFEITE os seus pratos de qui- palitos. Bata à
vara para tirar-lhes tutes parte os ovos,
todo o pó. Pas- com po-
Horizontais — pequenos ramalhetes de nha
l)Sara; 5) Sumo; se depois, no açúcar a
direito, um salsa, devem gôsto, junte o leite e
pano mo- que ficar mergulhados
7) Mito; 9) Rima. LAVE cuidadosamente as uma
lhado com água e amoníaco fõlhas das em água colher de chá
e dei- fria espaço de baunilha. Mia.
plantas se pelo de uma
•re-os secar d sombra. que acham em aparta-
Enrole-os em hora, antes de ture bem e despeje
Verticais — mentos, serem usados. Tire sõbre o
2) As; 3) Rum; pois as plantas respiram pudim.
papel grosso com o excesso da
í) pedras de nafta- através água, sacudindo Leve ao fôrno
Amir; 6) Oti; 8) Om. dos de forte- em banho-maria.
lina. póros suas fólhas, nrente os raminhoa,
como nós respiramos para que náo fi- Quando o creme
através dos endurecer, estará
pó- quem pingando.
pronto. Leve & geladeira
para gelar.
 Março de 1953
Jornal de Umbanda

Notícias da União
Espiritista
de Umbanda
ffv«k n/tAi-rl/i «vim
com a
o mui havlnhauln sidosiri#» a _ __ _
IX» acOrdo que
A VISITA DO
combinado, transpor- NOSSO DIRKTOK
previamente A CAPITAL PAULISTA mento de intensa
bandeirante vibração espiri-
tou-W A Capitai o pre-.
Rramn eatatu(do pela U. E. IJ„ tual, e, dado o consentimento
sidonte da U. E. U., Dr. Jayme O Dr. Javme S. Madruga, Pretilden para
preconizando a. 'n»,a,aÇfto O Jornalista Ollvio Novaes, co- outros espíritos se manifestarem,
fta acompanhado imedia- ' 'u<-« *1
Madruga, que se ta j
cia
me- . r,V'Umban bora
Escola de Médiuns" la dor since ro dos umbandistas vimos aqueia revoada de « WIMVIom,
de sua espAsa nossa dedicada com- paru o •III II i.'-.T/A*
estudo do respectivo lamhftn fe/s.. ouvlr em e ericas c,
livro da co- liKelra prHo^velhon que a cor-
panheira de redação D. Ondtna Ma- clificaçfto kardeclana, Fau- aaudacAo, ressaltando aiecres
afim de I'i-i'-i i • ('i,i,u,ii i J*"nhelro«da o espirito de Ham para aaudare m aque-
druga, do Jornalista Oiivio Novaes, que
u nova geração de trabalhadores <|ue vinha observando >«*¦ de boa vontade e coração
Sr. Frederico Alves presidente da a instalaeiln t>r/.vi.!.uT??olldnr'iedade
tia Umbanda tenha Fr V- ""^rar entre todoa os companhel- ''><Tto.
nítida r"m' 8A., V- pluntavam a seme nte dd
Tenda Espirita Santa Luzia de Ja-1 .Z"?ít uuio (Ultras not as
— hV"!'*
•XK>.C ros, o que Ihc convencia da
— fAcll concijrdia e do amor an
—
e outros companheiros. VUIIII ... , próximo,
carepapuA vitoria
medladom« »n*~ . dos princípios i>elos ,ía K»cha paulistana, como novos
dividida em dois quais
A caravana, «u-1 sc vem
1 ^rlase^ut^TliT
'or',l'í,°' aT"lZ' . batendo, o da confraterni- bandeirantes de um novo Ideal,
lomAveis. demandou a S. Paulo dós Paulo lemhmmin .
zacâo ontro tôda» 88 criaturas Convidado
de 31 de necof xlma conveniência «wr> »?» Ui que para proferir a prece
na manhã janeiro p.p.. .,mn l"ma !.,mar"
®ocorro nos 8 r>cus «' procuram sejjulr de encerramento, dêsse ato ileso.
cheirando 13 horas, sendo ! irm&os um Conselho Si r££«i í # 1°
lá pelas t,non,°8' ** brigou-se
««otadoi ou velhos Pn.5s pí*adaa do Mestre de Nazaré, o nosso companheiro de
recepcionada na sede da Tenda que Tendas Dnrn
p ira mm o ,trabalho ||c
que
• de i Pedindo
CUIIIUU ti a Ui viagem Sr.
i,ss's"kncia em , palavra, falou em se- Frederico Alves, que
Espirita S. Jorge, pelos prezados ,™,lltUma ma'-8 c"ncr<'"'' n,é 1«*. ,,J Irmão
»i)àn.S7,n cuida o nosso I Sebastião Gon- Impulsionado nobres sentlmen-
Luiz Carlos esP»>"'«tn, alcançado o por
irmãos Dr. de Moura numero suficiente de . çalvcs ¦citas.
í,,^iV™!T mU »
ac,M,,° esR» ...... . — . - j0
— prc diriRindo-se à 'os de compreensão entre todos os
Aciolv, D. Almeirinda Fraga « aaesas possa ser dpfinitivnmnnto
definitivamente ^0*u«An«t.
'^iiVT assistência .« para eonciamar
conclamar trabalhadores da
easencla! instalada ir i- ir ao tra
tra- iranainaaores aa seara.
seara. proferiu
Sr. Antenor CatuArla Alevatto, que da
i?„.?,!5.üama.. ¦I °°m hnlho dc unlflo e compreensflo en- unr> tocante <
sua autnnnmio •»' r n i i prece, heia de vibra-
no momento ainda se encontravam ,.ntirtnrin'f£ Lr .ma» íi umn ,re ">dos, aflm assim
federativo, com de que seja possl- C*o. encerrando-se a extraor-
nos últimos m ' vimento em f??,i • T.°
pi-eparatlvos para rtirf?riiL -?i-L "2. b,,,ada & U K U.
as mal* reallzir o seu '""aria reunlio confraternativa das
reuni Ao marcada para a noite. Km- Justas, tadode SPa^.
«.nnçiHn,.»»i iocía,s p,ano. 'lo filiadas k Unlfto
«mblent® nolo "Uniao'M e de Tendas Espirltls-
bora isso, os visitantes foram alvo meio r.staiuto ,
Fs^atut social da resiielto A ITmhnnH.i ta dc Umbanda.
das mais sinceras manifestações piorArias pos- "JORNAL
cihiiiHn£0 ? w "ConS°-1 Cla™' P-vra «5ÍT
Lembrou o Dr. Jayme ag^dAverVoi DE UMBANDA" fa-
de apreço. Mbllldades. a as " '• reportagem "JORNAL
S. Madruga o trabalho de J?u,° de zendo o registro
assis- sistêncla da tT F ,rnham presente espera
j ° HE UMBANDA" registrou
lrm»n
irmão r,^,LL AnomP°u do ora- não ter olvidado nenhum detalhe
hrederico Alves nara ser nmwn
A REUNIÃO nr eONFRATER- Jactas.^Ih^ dor em apreço, que encerrou„ da importante reunião e aguarda
I oTraVdTVntóo ÍSKT JTSmS
NUAÇAO , tem orodenriado aos aplausos primeira parte da reunião. oue os irmãos de S Paulo
Pe- , nheiros de S. Paulo e a entidade
cola-
borem com noticias sóbre as ati-
oue as Tendas, marcando
A sede da Tenda Espirita SAo íSm, c^nvi^dost^ I ^r«Y« PRESENÇA I»OS GUIAS vidades em
se o dia 24 curso, possibilitando
de fevei-eiro para a
Jorge, à rua Santa Efigènia, 176 torno das obras de assistência reproduzir o pensamento dominan-
so- reuniflo em deverfto
que ser ela- Após o encerramento
sobrado, foi pequena para conter ciai. cúnula das atividades de da parte te em torno do motivo
quãn- borados os estudos definitivos primordial
a numerosa e seleta assistência que tos para histórica e intelectuai da dos
realizam trabalhos espirituais, a criação "Conselho" grande novos tvw adeptos un
da Umbanda
do e eleição reunião, "terreiro"
compareceu da ; Defendendo o de S. Jorge em se congregarem
para participar a sua tese de que os de sua para o traba-
primeira Diretora. Esta recebeu a visita
grande assembléia confraternativa umbandlstas estfto na altura de fa- dos guias espi- lho comum. As colunas dêste men-
reunião terá lugar na sele T.
das Tendas filiadas à União Espi- zer o mesmo Tfndas Pentes, estão
ou melhor, concltou Oxalá ongraruianno-se
Congratulando «te Tr.™' que sário abertas para quantos.
. com os se ,da.s
confraternizaram como
ritista de Umbanda. O aspecto da os ao trabalho, que se- impregnados do ideal do rvi«t«
partindo do ponto
reunião foi possitivamente anima- da eorrinreensAo de todos para uma *™"
dor de um largo movimento finalidade ££«»« r; ész
de de tao expressiva signi- iSlS-.íjsÇ
dizendo-se í
satisfeito e convicto na
união dos irmãos paulistas que Menção. vitória da Umbanda nftn só em
•¦cguem os da
postulados Umban- Ao terminar a sua conferência o S. Paulo, mas em todo o Brasil,
da em torno do programa da U. nresi dento da U. E XI. referiu-se h "coração
do mundo, pátria do evan-
E. U. que agora se estende representação "União"
Já por da em Sâo gelho".
vários Estados brasileiros, desta-
cando-se principalmente São Paulo IV
e Rio Grande do Sul.
8 — Do ato «orá fornecida rtid&o • deve ser utsada uma calça com elástico na
A 20.30 o nosso diretor Dr. Jay- e comunicado & União, que criará ou bainha, que deve ir até o tornozélo ou
me S. Madruga, convidado registro» necessários.
pelo pelo menos até a metade da barriga da
Dr. Luiz Carlos de Moura Acioly, • — Nada neré cobrado p«'lo ato. m-m perna.
chefe do terreiro de S. Jorge, as-
p«*la cprtid&o, devendo a* dc*p«*za.s que Ê preciso notar que essas variações
sume a presidência dos trabalhos e
porventura tenham do «er feita* acabadas de ser indicadas, n&o sâo para
ter
passa a convidar os representan- custeadas diretamente noivos. que numa mesma tenda cada um use
tes pelos
presentes a formarem a mesa, um uniforme dentre os apontados, mas
que ficou constituída pelos Srs.
CONSIDERAÇÕES pelo contrário deve haver em cada Casa
Tte. Eufrásio Pereira "Os USS GERAIS
(T. E. uniformidade absoluta de modélo de uni-
sua economia
Três Mensageiros"), Roberto Tei- forme.
Todos os membros da corrente (mé-
xeira Pinto (T. E. São Jorge), e da sua renda
diuns, cambonos. ogann. dirigentes, etc.) Os médiuns, mesmo aqueles cujos pro-
D. Carolina Monteiro (T. E. Oxos- tetores trabalham descalços devem entrar
imobiliária está no deverão apre*»>ntar-se com uuiforme bran-
se), J. Silva Pinto (T. E. TupiAra), no
co de tecido de algodAo. terreiro de sapato branco de tênis
Bruno Santa Guida Os homens de
(T. E. Humil- que serão tirados depois, dev« ndo o in-
BANCO calça e camina. de macacão, ou d«> calça
dade de S. Benedito), Sebastião COMERCIAL DE MINAS GERAIS S. A. forme
e dolman fechado no ombro: as senhora." e os sapatos estarem irrepreen-
Gonçalves de Freitas (T. E. Oxa- Depósitos Populares elvelmente
até com vestido de saia godé, d»1 saia rodada limpos, pela má impressão
lá), Paschoal Rovino Delegado da Cr$ 100.0 - 5% RUA 1° DE MARCO, 15 causará
-J.000,00, juros e blusa branca (bhiana). avental fechado que á assistência a falta de
U. E. U. em S. Paulo, Jornalista Administração, asseio, seja no corpo, seja no vestiário.
prédios, «te. fone: 23-2414 fechado com calça comprida como de ho-
Ollvio Novaes e Frederico Alves, mem. sendo que nos dois primeiros casos
desta Capital. DO OFICIO DOS DESENCARNADOS

A prece de abertura dns traba-

lhos 1 — A prece pelos espíritos d^sencar-
foi feita pelo irmão Sebastião
A Reunião i nados, sua elucidaç&o o orientação sem-
Gonçalves de Freitas e em segui- Mensal
A Confraternização de ! pre foi feita em sessões de caridade, o
da o Dr. Acioly em breves Março
pala- <iue pode continuar
vras saudou a «er feito, entre-
os visitantes e disse de Fevereiro Êste mês a confraternização será da Casa. de todos os Giilas-Chef«s tanto, devem ser feitos oficios especiais
da satisfação os umbandlstas
que realizada nos terrenos trabalhado- logo
junto ao lo- após Beu desencarne, na (emana
de S. Paulo sentiam naquele ins- No res Invisíveis kS
de Umbanda. r»
dia 3 de fevereiro cal cm será construído o nosso a .
passado, que «) Ponto de Oxalá. seguinte. Para tal objetivo devem as
tante com a presença do preslden- às 20 horas em ponto teve inicio TEMPLO. 7) Ponto do Patrono da Casa. tendas ter um dia por semana dedicado
te da União Espiritista de Umbanda
a reunião mensal de Diretoria e 8) ° *Jo Gula-Chefe da Casa. , \ «sses
e A referência é a Avenida Gere. oficios de sltimo dia. podendo
seus demais companheiros Tendas 9> Ponto de chamada dos Guias-Cheí.'*. ™
de Filiadas. o
mário Dantas n.9 360 - Jacarepaguá. cujos médiuns estejam presentes, na seguinte ritual :
caravana. Exaltou o sentido 1 adotado
da Após a leitura ordem da cnegada dos mesmos. 2 — Será constituída
união da ata e do mo- O bonde é uma mesa de
entre todos e solicitou o FREGUEZIA, sal- <\de
uma vimento de 10)
Caixa e respectiva apro- tando no d^carsa. constituída por
salva de palmas aos visitantes. Pe- primeiro desvio depois do xil!™.'1" cujos^niikiiun^ estejapr^
vação foi lido farto expediente sentes. meuiuns, sob a direção do diretor de
dindo a palavra, que Largo do Tanque. Os ônibus e lo-
fêz-se ouvir o ir- Giras-predeterminadas. Assistência
versou sôbre correspondência 11) Espiritual, ou por um dou-
mão Osvaldo prin- tações também são os de FREGUE-
de Oliveira Lima,' | trinador
c'Palrnonte dos Estados, aprovação de sua confiança.
"K?!® ZIA, servindu tôda a condução para
novas filiadas, etc. Na ordem o Largo 1) Encerramento eom ponto de subida, ^ abertura será a do ritual co-
Ee„n,í!
Jor^e que relatou os íLa-wT;vf:??.0|de do Tanque, de onde podem
trabalhos rea dos Guias auxiliarei. 1 mum &* sessões de caridade,
do dia foi esgotada tôda a ir sendo que
lizados como pauta, a pé, andando um pouco. 2) Ponto de subida
preliminar daquela dos Guias-Chefes I n«,' nf.ntna q „ v _ »
sendo debatidos diversos 1 P0"™ 4 'pror* ° doutrina) serão
reunião, saudando com pontos do O horário desta vêz será : Chega 3) Ponto de subida do Qula-Chefe da
palavras de , de acordo com o objetivo da
fraternal • Casa. orientados
carinho o nosso diretor o» " ".«"-li. P.™ mudanç. de elucidação
da organização 4) Agradecimento do Presidente da dos espíritos desencarnados
Dr. proposta da Esco- roupa
Jayme Madruga. e inicio da Confraternização prup°8t°- 4 ~ Na
Ia de Médiuns vai forma habitual, feita a aber-
que publicada às 13 horas. Prece fínal^"
5)
Em seguida, dada r.este número e receberá Declaração de encerramento como no
0) *ura 0 Guia-Chefe orientará os traba-
a natureza da que su-
reuniSo Antes de iniciar a sessão será n.° 5 da abertura. lhos. 4
que tinha como pestões até a reunião de 5 de
principal
finalidade
mostrada a localização dos terrenos 5 — Findo o ofício ou ofícios, será
o esclarecimento de vá- maio quando a matéria será de- A espiritual ficará a cargo
em que breve será lançada a pedra parte feita o encerramento
rios pontos doutrinários batida e votada. Sôbre a dentro do ritual
e o acer- questão do Guia-Chefe da Casa em que se
fundamental do TEMPLO DE UM- comum, seguindo-se sempre na parte de
to do programa a ser seguido em das Uniões estadoais, o presidente realizar a Confraternização, coadju-
BANDA. prece o objetivo da sessão.
S Paulo pelas filiadas, o comunicou que esteve em S. Paulo
nosso vado pelos demais Guias-Chefes e
Diretor iniciou ros dias de janeiro e 1." do cor-
31 Pedimos a máxima pontualidade,
a sua conferência, pelos Òuia3 Auxiliares. O SINAL,
a DA CRUZ
declarando-se nlenamente satisfeito rente, tendo feito uma conferência pois sessão sendo realizada em
A direção dos trabalhos ficará a
com o sôbre Umbanda e suas finalidades terra e ao ar livre deverá ser ter- O sinal da
que lhe era dado assistir cruz. símbolo do cristia-
cargo do Presidente da União, au-
naquele momento de maemifica e sòbre a necessidade de união de minada à luz do dia. nismo, será feito
de- xiliado com as seguintes pa-
pelos demais diretores pro-
monstracío de solidariedade tôdas as Tendas para que seja uma Nesse dia a Diretoria da União lavras :
e en- sentes e mais os auxiliares que jul-
tendimento entre realidade a Religião de Umbanda. executará o novo Ritual de Confra- Ao tocar a mâo direita a fronte :
os companheiros Em
gar necessário.
S- Paulo, ressaltando Fizeram parte de sua comitiva o ternizações, que sepuirá a norma gc- nome de Deus (em nome do Pai)
o traba- (em
lho de anroximac&o Os pontos serão tirados em har- nome
levando a efei- jornalista Oiivio Novais e o pre- ral do nosso RITUAL na parte ge- de Zambi).
monia com os Guias-Chefes presen-
to pelo companheiro sidente da Tenda Santa Luzia, con- ral, que já vem sendo executado pe- Ao tocar a direitamâo
no coração :
"vino, Paschoal Bo-
tes pelos Ogans e médiuns não in-
desde ouando frade Frederico Alves. Comunica o Ias Tendas filiadas. Em nome de Jesüs
(em nome dc Oxalá).
acertadamente corporados cambonos,
Para melhor de todos e por deter-
foi nomeado Delegado confrade presidente que ficou mui- orientação A m5o direita cruzando os hombros
da U. E. U. minação do Presidente da União, d' -
no Estado to esperançado de em breve passamos a transcrever êsse ritual da esquerda para a direita : Em nome
líder da Federação. que
vendo êste, antes do início dos tra-
se ter a união estadual de para as confraternizações aprovado do Anjo da Guarda.
Sempre possa balhos, fazer as determinações nes-
falando em tese, seguin- na reunião d e Diretoria e Tendas Pode ser feito :
São Paulo,para que nomeou o Em nome dc Deus
do um roteiro seguro nos seus con- ' se sentido e de ordem disciplinar
um conselho composto dos repre- realizada no dia 3 de marco cor- (ou do pai), de Jesús e do Anjo da
ccitos, nos esclarecimentos e no que julgar necessário para o bom
sentantes de tôdas as tendas fi- rente : Guarda.
estudo da Religião de Umbanda, o andamento dos trabalhos.
liadas, de nossos representantes lo- Em nome dc Zambi, de Oxalá e do
presidente da U. E. U. tornou-se Ritual de Confraternizações Os médiuns e mais componentes das
cais, tendo ficado também nomea- Anjo de Guarda.
c eixo da reunião, atraindo a aten- Confraternizações devem ter sempre
do o Frederico
confrade Alves 1) Cinco minutos *nenos antes da
cão de todos os demo- em mente o objetivo fraterno de?-
presentes, __ hora de início da sessáo, os médiuns
^P0*0 .x . ,
rando.se (Conclui na p&g. 6) | rt„vorSn ostl)r no trabalhos i sas reuniões que pretende aumentar
por espaço de 2 horas e
meia já uniformizados, concentrados e em cada vez mais os laços da Família sendo observados
por muita
na tribuna, íocalisando com silêncio. gente,
Umbandista e devem ser disciplina- crente e não
crente, e também pelo
muita propriedade todos os assun- Na hora marcada, preparo de am-
REUNIÕES MENSAIS DE DIRE- biente intermédio de defuma- dos e cortezes, condescendentes ater.- objetivo construtivo determina
tos por que
que constituíam base do seu dor, acompanhado de ponto cantado. ciosos,
E TENDAS FILIADAS procurando sempre harmoni- tais reuniões.
esquema TORIA
prèviamente estudado. De- Prece proferida pelo Presidente da zar os companheiros e desculpar Dentro do objetivo fraterno, os
morou-se União ou por quem o mesmo Indicar.
no terreno da união e se- qualquer mal entendido que poss°. Guias logo que incorporarem devem
É a seguinte escala do 1.* Continuação do preparo de ambien-
amizade surgir. cumprimentar
entre os Irmãos em Um-
mestre de 1953 : te. por meio de explanação doutrl- os Guias-Chefes pre-
•>anda, nária. filosófica, moral, ou Os médiuns nessas ocasiões de- sentes, também devem
afirmando sua convicção de prática que fazer o
sôbre assuntos referentes a Religião,
3 de Março. vem se concentrar com muito cui- mesmo entre si, o
lue em breves tempos S. Paulo cêrca de 15 minutos. que deve ser repe-
apresentará um largo cociente de 7 de Abril. 6) Declaração do Presidente da Unlfio dado e sinceridade de modo a alcan- tido ao final antes da subida.
trabalhos no setor umbandista, com de abertura dos trabalhos em nome çar o melhor de suas incorporações, Também os cambonos e ogans de-
5 de Maio.
de Deus (Zambi), de Jesus (Oxalá),
profundos reflexos campo as- 2 de Junho. não só pelo objetivo espiritual como vem prestar suas homenagens ajs
no do Patrono da Casa onde se reall-
sistenclal, base Das 20 às 22 horas. za a Confraternização, do Guia-Chete também tendo em mente que estão Guias-Chefes & chegada e & subida.
de um vasto pro-
 Jornal de Umbanda Março de 1953

iiiHiiHiiiuiiiiiiuiiiiaiiiiiiiiiiiiuiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiiiiutiniiimiiuiiiiiiiiHii:

C. GUSMÃO & CIA. LTDA.

LIVROS
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ARTIGOS PARA ESCRITÓRIO, DESENHO E ENGENHARIA,
ROMA H O BVANOMLIIO — D. José «•acrever sôbre que cotaa* desconhecem,
Am ijà Pmllicer. Um livro, como aobrjamente oa LIVROS PARA CONTABILID A DE E ARTIGOS ESCOLARES
y frindc provam laureado*
•«n dúvida, i nú mas («orUu autor** em fino eatilo. por
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pelos fatos « sòhdammte firmada tlflco. filosófico e rellffloao
Depósito : Rua do Senado, 76/78 — Tel.
nom ninMmnilaa rfc Jesus CrUío". O livro doa aenhorea Carloa Imbaaanhy 42-2180
Obra naacld* de um circulo de padre* e Pedro Uranja é uma reapoata fulmi-
<|ue estudaram nante àa RIO DE JANEIRO
o Espiritismo • «final o inconaequentea afirmaçóe* do
"Miatérioa
proclamaram como aendo realmente o livro e lt«ulidad«-a déate e do
Consolador prometido por Jraús Outro Mundo", do Dr. Silva Mrlo. Oa
N'»u pAKlnaa lubllmfxi. Inaplradftjt autnrwa provam ao lluatrado Dr. 8llva
na fonte M.-lo <iue #l<- divulgou uma aérle Ar In- "Enquanto
do saber, qut* ilustra, na doa o se
povo con-
aentlmentoa, llçAea inú- verdades. em aaaunto que demonatrou
que purificam, Adão e Eva sem máscara tentar com ésse nossos
pouco,
m>-rax n<>» *Ao mlnlatradax. lAdan apoia- desconhecer totalmente. interésses
-Kantaxma*. prosperarão, mas
«ia a no* Kantaalaa r. Fantoche*' — (Concluaáo da 1.* pAf.) "o
Evangelho*. s*gulndo-*e ro- que, mundo
teria se originado logo que o povo tiver vontade
vnunlraç«Va de é um compêndio admirAvel expóe suas argumentações tôlas e
grande belera profun- que com ue uma neuuiosa, em oboiencia á de ler mais, os nossos inte-
dldade de lumino«<>* aerea da Eapírttua- f*to» comprovados
por aábloa de várlaa desproviuas oe base lilo- vontaue
qualquer oe ueus. £. a luaue da résses começarão a falhar".
1 idade. naçôea sôbre
oa fenômenos eaplrltaa. soiud, certos de teimou conseguido Terra peruesse na noite dos tem- (Esta é apenas uma parte da
Bábloa do raioto moral de um Willlam assunto a
nossa crônica ae*
Um livro
que pfta por terra oa dogmas para pos, aiumam os geoiogos. Alguns tradução de um documento
Crookea. CAnar Lombroao. que
da l*r. Ja d<- Roma. aoa quala, ainda ae Camille ria- te mes, e parece que alcançamos mais arrojados tentam fixai-me se acha arquivado na Biblioteca
marion, Oeley, Rlchet e tanto* outroa. nosso objetivo. datas
oncontram earravisadas mllhAea de cria- o : pata uns, a Terra tem Nacional de Paris — (Foi. BN,
Livroque a tdipo EdltAra de S. Paulo Auao e t-va, sim, era um bom mais
turaa. em virtude do domínio n<*fando de um miuiao de anos. Paia 1088, vol. 2, págs. 641 a 650), con-
lançou, e que vem preatar um apesar de bastante surra-
que tom (-mbrutecldo o sentimento hu- grande assunto, alguns nao chega a 40 mil. As tendo o conselho dado ao Papa
serviço aoa aAbloa, aoa cientistas, à 11- k-ntreianto, Adão e tiva sem
mano. ma*, que. aoa poucoa eatá ae II- do. pesquisas regisuadas Geolo- Júlio III cardeais,
pela pelos na ocasião
l>ratura e ao povo, e, Máscara, talves constitua um as-
brrtandii. graça* A luz que o Eaplrltta- particularmente gia nao admitem as datas da ue- da sua eleição ao trono
à verdade ! pontificai,
mo projeta nau almaa sedentes de ltber- sunto novo, depois do tridúo mo- nese Mosaica. La Preyrere, no ano de 1550).
sábio
O QUB « A t 'M BANDA t — Kmanurf nesco sem nos deixar leoiogo
dnde e d»* uma fé raciocinada, aem pelaa que passou do século dezessete, em Não temos
Zespo Km matéria de livro* doutrinA- "Preadamitas", prevenção contra a
-* engAd«»a. como até «*ntAo noa tem dado rio» pr<>pri;irn>-nte saudades. .. seu livro escrito em Igreja romana,
dito, oa adept.,a da mas, no dia em
C tradicional l*mo religiosos anti-crlstAo Lmli.intU lutam com Kraiidu deficlénila Uma só coisa
pode dirigir o ho- latim e publicado em lbtô, extraiu
que ela desaparecer-a Humanida-
de obra* que <?* oriente c»*m
que nosso* antepassos noa legaram. p«»r cento. mein — a t nosoua, já duia a seu do texto originai da Bíblia, adui- de viverá —
Aiicuna eacritorea e eacritorea improviaa- feliz porque nessa
tempo Marco Aurélio -- terada pelas tradições, a
doa. térn tentado ennaloa cm tôrno déa- já que época
O livro è um dAsse* faróis no melo prova evi- todos se aproximarão mais
a«- maravilhoao fniAmeno a t ílosolia é a ciência aos dente
do mar enrapelado e brumoso que *»• chama geral que a Terra era habitada da Verdade e substituirão o dógma
que noa Umbiinda. *«*m. entretanto, convencerem
princípios e causas. Kealmente as- antes da vinda de Adão "Fora
Indica o e essa da Igreja : da Igreja
pArto seguro do noaaa aalva- com a* obraa que têm apreacntado. Ex- náo
ceçAo honroaa ao culto escritor felmanuel sim e, mas como tudo é relativo opinião é hoje a de muitos há salvação
CAo .. t um livro moça e ecle- e aquéle outro : fa
para gente "talhado"
Zeapo. É o «*acritor e a natureza não dá saltos, temos siasticos esclarecidos".
adulta. pura dar zei o que eu digo mas náo olheis
a Umbanda, como já e*U dando — o nos limitar o quanto Como '
que possível se ve, ja em 1665 multo* o que eu —¦.
JA cm 5.* ediçAo. traduzido que ela merece. Pelaa obaervaçòea (aço" por êste ensi-
do orl- que a essa relatividade aicançar- eclesiásticos
vimoa faz» ndo deade 1949. atravéa déa- para esclarecidos estavam nado por Jesus : Amai-vos
•finai capanhol conforme oa direitos con- aos
te jornal. Kmanuel Z«*apo. há cérca de 25 mos os lins desejados. E dentro convencidos de que a Terra outros.
crdldoa à Federação Espirita anoa que ae vem dedicando Aa peaquiaa* já era E todos, finalmente com-
Braxllclra. dessa relatividade verificamos habitada
que antes de Adão. Mas a caminho
e regiatro de obaervaçòea peaaoaia no preenderão que o é e
FANTASMAS, o homem náo pode aprender tudo Igreja romana
FANTASIAS M FAN- campo prAtico e cientifico da Umbanda que tem sido e con- será sempre a exemplificação do
TOCHBS por Carlos Imbassahy e Pedro O aeu aub.stancioao livro — O que é a de uma só vez, dentro do espago tinúa a ser o maior entrave Evangelho
ao de Jesus, dentro ainda
LmfHtnda f — é uma ótima amostra que limitadíssimo
Ortmja. Trata-ae do uma obra que vem I de uma existencia. progresso espiritual das criaturas, desta outra máxima :
o cacritor noa apreaenta, como uma ain-
projetar luz no emaranhado caminho de teae daa auai obaervaçòea
De uma existência ? — Sim, meu continua limitando ésses e outros
e conciuaõea Nilo façais aos outros o
trova* em caiu o notAvel clentlata em tôrno da Umbanda : aua caro leitor, entáo você náo sabia conhecimentos que nio
que provável que deveriam estar
origem e definiçòea. aúo, entre oa de- nós reencarnamos que reis para vós.
brasileiro Dr. Silva Melo. Um livro que que muitas vê- ao alcance de todos. Mas assim
maia capituloa, oa doía pontoa centraia
é como uma esteira d« luz que vai en- zes neste mundo de náo é, Mas, voltemos ao Adão e Eva
Uo eaauativo estudo de auaa inveatiga- provas e de para infelicidade desta hu-
ramlnlutr. lnve.stiKa(,-ò«'a qu»* parecem ter atin- espiações ? tias "amem" sem Máscara, pois que o carnaval
náo aò o Dr. Silva Mrlo, ao ç«M*a. e dizendo com o
bom Kido o pontt» cuimuianie. O Autor diz já passou.
caminho, como todoa oa Entretanto, a nossa razão e os Sr. Abade.
p*eudo- com ainc« ridade ao final da obra : é ape- "O
«Ahiim sablchAes dias de Diz Livro dos Espíritos",
e que ae metem a na* uma uim.atrinhu onde oa aedentoa progresso que estamos Vi- Vale a pena, a titulo de
sô-
prova
(" 1'leni, por iiKnra. apenas, molhar a lin- vendo, nao podem mais admitir a transcrevermos
bre as consideraçóes bíblicas con
provada, um pe-
Kua... e pronu-te-noa novaa obraa. Poia cernentes á criação :
suposta herança de Adão e Eva, quenino trecho da
que venham aa nova* obrai conai- notável escri- "A
que
tleramtta uma neceaaidadt? orienta- do pecado original, do fruto proibi- tora Katarina J. questão de ter sido Adáo,
para M. Porter, sôbre
"Papa
A REUNIÃO MENSAL çAo e diretriz doa adepto* da Umbanda. do, da expulsão
"mentiras
do Paraiso e ou- o e a Bíblia", inserto na
como primeiro homem, a origem
O que ê a Umbanda t é um livro que tras grandes" que sâo última edição dêste jornal, exclusiva da humanidade, não é
ae recomenda aoa adeptos da Umbanda, sòmen-
DE FEVEREIRO do tempo dos a
i i • in como aoa eatudioaoa de aaauntoa es- nossos tataravós... te para dempnstrar ao nosso
nica a cujo respeito as crenças
in-
, piritualiataa. De lendas como essas o mundo terlocutor teligiosas tiveram se modi-
<Conclu*Ao da pAg. 5) que não argumentamos que
está cheio e a liiblia também... sem base. Diz assim ficar. O movimento da terra
O RS PIRITIUHO o trecho re- pa-
SOB O TRÍPLICE Ora, a Filosofia receu, em
como delegado àquele Con- ASPECTO DE CIÊNCIA, FILOSOFIA H manda indagar. ferido : determinada época, tão
junto ^
selho kEl.liHA() — O confrade Joaé Monteiro E para todo estudioso é "Permitir em oposição às letras sagradas,
que se reunirá no dia 24 de principio a leitura do Evan-
de Lima acaba de noa remeter 5 exem- elementar indagação.
fevereiro para eleger uma direto- a Pois bem. gelho o menos que não houve gênero de persegui-
plarea déaae magnífico opúaculo, que é possível espe-
ria. Sôhre
as confraternizações A ciência nâo
admite, exem- ções a que essa teoria náo haja
íi- uma sinteae do fe^ipiritiamo aob o tripli- por cialmente na lingua comum
em
cou estabelecido seria elabo- ce aap**cto de ciência, filosofia e religião. pio, que o mundo tenha sido criado todos os países debaixo da servido de pretexto, e, no entanto,
que vos-
— O Autor remeterá por acaso, se assim a terra mau
lado novo regulamento em base gracioaamente êate porque fôra, sa gira, grado aos ana-
opuaculo a quem o aolicitar. jurisdição.
do ritual da
União e que possível- para o o acaso estaria acima de Deus — "que temas, náo podendo ninguém hoje
seguinte endereço : S. E. F. - Cai- seja o suficiente o mui-
mente a seria xa Supremo Criador. Não acham contestá-lo, sem agravo à sua pró-
próxima realizada Postal. 22bl - Rio de Janeiro. isto to pouco que é lido na missa;
terrenos lógico ? — Pois bem. razão".
nos a serem doados para Segundo a e não pria (Mas, devemos escla-
Gênese, permitir que seja lido
c futuro templo da Religião de CLTIMAS OBRAS de AUan Kardec, temos recer, ainda, uma vez mais o nos-
EDITADAS PELO mais.
Umbanda, em Jacarepaguá. Sôbre EDITORIAL. DA FE- so interlocutor que, os
À^\lí.TAMSNTO perseguido-
DER AC AO ESPIRITA BRASILEIRA — res,
c Jornal foi exposto
o es- matadores e queimadores de
plano Recebemoa e comentaremos dentro em humana,
boçado para seu desenvolvimento, breve aa aeguintes obraa : gente foram exatamente
começando pela tiragem que a Do Pai* da Luz, 4 volume de mais SERVIÇO os mandatários da Santa
par- de DE CONTABILIDADE Madre
duzentas páKinaa rada. Em 2.»
tir do número será "Ao ediçào. Igreja Católica)...
próximo Já comunicaçôea mediúnicas recebidas Escritas — "Diz
aumentada pelo médium avulsas Procuradoria também
para oito mil exempla- português Fernando de La- a Bíblia que o
res, pela aquisição de um distribui- cerda. mundo foi criado em seis dias
Sobrevivência e Comunicação dos Esp#- Registro de firmas, etc. e
dor para as bancas do Distrito Fe- a época da
ritos — De Oavaldo Melo, em 2.* edição. põe sua criação há
deral e nomeação Publicidade e venda de
para de distri- Roteiro — Pelo Espirito de Emanuel, Imivek quatro mil anos, mais ou menos,
buidores em todos os Estados. Sò- paicografado por Francisco CAndldo Xa- antes da era cristã.
vier. 1.» edição. J. A. DE OLIVEIRA
bre os claros na diretoria o secre- A ReencarnaccIo — A Evolucdn Animi- Anteriormente a terra não exls
tário geral comunicou "> — O Espiritismo perante a Ciência — Guarda-livros
que tele- tia; foi tirada do nada;
A Alma í Inuirtal — De Gabriel o texto
grafou ao presidente do Conselho no. em Delan- Rua México, — 6 formal.
Eis, porém,
2.* ediçAo. 148 s/406 — Fone que a cién-
42-3003
deliberativo pedindo a convocação Sinteae de, "O Sovo Testamento" .por
cia positiva, a inexorável ciência
de Assembléia. Minimus. em 2.» ediçAo.
Quanto a divisão prova o contrário. ? história da
i Vido de Jesus — Antônio Lima.
desta Capital em distritos está sen- L' ed. formação do
l/m Caso dr Desmaterializafdo — A globo terráqueo está
do demarcado Aksakof, 2.» edlçio. escrita em caracteres
um mapa a fim de I A Margem dn Espiritismo — Cario» repreensão irrecusáveis
Im- no mundo fóssil, achando-se
possibilitar a divisão e localização baaaahy. 2." ediçAo pro-
Boa Nova — Do Espirito de Humberto (ConclusAo da pág. 3) vado os seis
das tendas filiadas dentro dos mes- que dias da criação
de Campos, i. paicografado„ur Francisco Devemos, indicam outros tantos
mos. O (-Andido Xavier, em 5.* ediçAo por portanto, aprender a re- Diz, "Aju- períodos,
presidente fêz ainda um também Emmanuel :
preender, cada um de, talvez, muitas cen-
apelo Dppow da Morte — Cristianismo procurando elevar moral- demos noventa
para que as tendas envie e Es- e nove vêzes e re- tenas
— e Lèon Denta, em 8.* e 5 • mente aquele necessita de uma de milhares
anos. Isto de
os flchários que uma
de médiuns a edições. observação preendamos vez em cada cen- não
para deve ser é um
sistema, uma doutrina,
As Casas Mal Assombradas — que carinhosa. tena de
União pois é mister Camille particularidades do nosso
que fique êsse Flfimmarion, Emmanuel uma opinião isolada; é u mfato
2.- edição. lamine aconselha ponderar o trabalho".
serviço em ordem. Foi certo como o movimento da terra
portanto porque> o como e o modo através e
bastante profícua a reunião Nota : Os livros para comentar nesta se- dos que a teologia não
de quais se deve proceder em A repreensão, como a concretiza- pode negar-se
ção devem ser enviados à Reda- tais
fevereiro, como aliás estamos momentos. mos, é a admitir o que demonstra eviden-
Já çà.» do — Rua Suas comparações ou por si, só, antipática, t
jornal Acre 47. temente
Acostumados. Muito trabalho mui- 6.°, s:608 - Rio. exemplos, despertam símbolo de asperesa, o êrro em que está su-
E até para o a alma traz o veneno
mes com novo desfile de livros para a cair
to interósse e muita a ponderação carinhosa da revolta e da humilhação. jeito tomando ao pé da le-
harmonia. e até altruis- Rece-
JAO tica. bida com tra expressões de uma linguagem
Queremos dizer : ao repreen- humildade apro-
poderá freqüentemente
dor, deveremos nos revestir veitar ao alvo, mas, fere o seu au- figurada", (idem,
de to-
lerância, lembrando-nos tor. ê do livro citado).
dos próprios espada de dois gumes.
erros. Falando em Jesus, diz Como vê, meu
o sábio A caro interlocutor,,
educação
só
Emmanuel : poderã aproveitar a coisa não é como
se seguirmos es- Vossemecê
Ortopedia bontinentai
Continental "O o roteiro do esclareci-
Ità tava pensar!a Ê muito outra r
grande Médico e Divino Edu- n.ento. Requer piedade, recapitula- Olhe, um
eador, sempre fêz diferença quer conselho de um
entre ção de ensinamentos em
mal e vítima, que se exer- analfabeto ? Estude. Na academia
ESPECIALISTA EM PERNAS entre pecado e peca- citam a
E BRAÇOS paciência e a tolerância. da vida
dor. Cura a moléstia, as matrículas estão sem-
ARTIFICIAIS, sem humi- Quem esclarece exemplificando
COLETES DE CELULÔI- ele- abertas à
lhar aquéles se faziam pre espera de alunos
que hospe- va-se moralmente;
DE, APARELHOS PARA Quem humilha deligentes
CORRIGIR DE- deiros dela e reprova o êrro, que queiram aprender.
sem desce na escala do
FEITOS FÍSICOS esquecer progresso, e cria ADroveite esta oportunidade e ma-
E DEMAIS ARTIGOS o amparo imprescindível dificuldades futuras.
aos se faziam tricule-se sem de tempo.
CORRELATOS AO que desviados aos perda
RAMO
quais tratava por doentes da alma".
Realmente, deveríamos tomar o
Mestre como "PadrAo M™W0"
para VAI A PESCA?
todos os atos de nossa vida
Boa Braullo Cordeiro, 826-A e as-
(Jacaré) pim talvez pudesse acontecer,
(Estação do Riachuelo) se Ffcça o seu sortimento de nanlços e carretilhas
desde o bêrço tivéssemos recebido o
ensinamento evangélico. Afastados, para pesca na casa especializada de
porém, dessa educação maravilho-
(ALYBIO ou CAMPOS)
sa contida no Espiritismo, deixamos ANTONIO MIGUEL SCOLARI
ciescer em nós, o orgulho e outros
Telefone 29-4846 — Rio de Janeiro tantos Rua Luis
pendores que hoje são o ob- de Camões, 110
jeto da nossa atenção e que com Completo eatoque de carabinas e chumbo para ar comprimido
tanta dificuldade procuramos abater.
 Março de 1953
Jornal de Umbanda

O U VAI
QUE PELAS
TENDAS

TENDA ESPfHITA
B8MS1TA
Lançada a Pedra Fundamental SAO
KAO JOSft
JOHft Triini fOriniTt TlinilIlllRiniiii

HOLENE líua Harhotta Rodrigues, TENDA ESPIRITA

AO ATO COMPARECEU , da Espirita
Ublrajara 177 TUPINAMBARANA
«• flnalizan
O PKKHI DENTE
DA UNIÃO ! rto essa «COS DA FESTA
parte falou o Sr. Moacyr Para DK OXOCE
KMPIItlTIMTA DE UMBANDA, comemorar seu
Alves, Centro grande pa-
| pe|„ Espirita Caml- trono p de
DK. JAVME MADRUGA E <iRAN- í nnolroa modo que a festa a vel brT
«'""dade
da Verdade. ,)U' umbandihta du rua
tenha maior realce, oiicamos
blií^mo^nm/V".
uma fotografia ü0,n- .
DE NOMERO DE TENDAS TO- marcou a dire- de nosso ,
Sr' Socre,Ario
da toria serviço p Marinho, em Jacarepsguá '
Tenda da Tenda Espirita exclusivo tomada
MOU PARTE NA FESTIVIDADE ! rn£el?
Ublrajara. SAo José, por oca
| nosso
querido compa- de que é presidente o
nosso diretor slfto dos festejos em homenagem a tlual dentro em breve virá en »
nhelro Arlstldes á
de Oliveira, foi tesoureiro. Oxoce, realizada
Conforme fôra amplamente dl- Francisco V.lsconcelos na sede dessa no- as
lida n ata do lançamento grossar hostes da Unláo.
da po- de Oliveira, o dia 21
vulgado, a Tenda Espirita Ublra. dra fundamental e em seguida, de março cor-
sob lente, sábado, às
Iara, realizou a 25 de janelrci vibrante 20 horas e 30
p.p. salva de palmas e foguc. minutos.
o lançamento da pedra fundamen- tos espoucavam
que no ar. o co-
tal de sua futura sede própria A fre encerrando jornais do dln, ata
rua Gurapuára, em Inhaúma. assinada por todos os presentes e tenda
Multo antes da hora espirita da luz
marcada moedas da época, foi fixado no
para o Inicio da solenidade já crês- ventre da terra, marcando a balisa Kua Burilo de Petrópolls,
cido era o número de co-irmfts que de um 280-B
novo roteiro.
atendendo ao convite e ao noti- A palavra do nosso Diretor Comunica-nos
na- a Presidente
ciílrio que JORNAL DE UMBAN dos-
quele ato foi de Incentivo aos tra- da UniAo, sa filiada
DA incluiu em edição anterior, ali balhadores que no pró-
da casa de Ublrajara, 19 ximo dia
compareceiam numa demonstra çfto de marco, como de
para que. seguros das suas respon Pr2í0, farà 1
de solidariedade aos companheiros real'z;>"" As 20 horas
sahllIdades, formem a vanguarda i €¦ 30 minutos, em sua sede social, í
Aristóteles Gomes de Oliveira, dos que se encontram A frente do a festa em
D. Durvallna Carvalho homenagem ao
Pavonettl, empreendimento, conjugando glo-
esfor- rioso Sâo José, um dos
Arlstldes de Oliveira e Tarley patronos
Cos para que nfto tarde o dia de da Casa.
Fabbrl, diretores daquele núcleo todos voltarem àquele local Transmitimos As eo-lrmíis '
num esforço digno para o con-
que de elogios, n inauguração do novo temnlo. A vlte dessa filiada
fixar, com o simbolismo para abrilhanta-
puderam sombra do qual o cabóclo Ublra- rem sua humilde tenda
do ato, sólidos alicérces j compa- ;
para a Iara e seus falancrinâHos possam recendo e tomando
construçfto da casa do cabóclo parte naquela
va- desenvolver seus trabalhos em be- homenagem.
loroso e bom que todos admira- neficlos dos sofredores do corpo
mos como o é Ublralara. e da alma. O Dr. Javme Madruga
O nosso
Diretor e Presidente da foi vivamente aplaudido ao terml-
U. E.que U.
vem desenvolvendo nar a sua vibrante oração. A VÔZ CRISTA
um trabalho de aproximação en-
rre as Tendas filiadas e dedicando- DADOS habito a TENDA ES- Espiritual temo
se sem pelo ar de Umbanda Caboclo Tupinambarana —
medir sacrifícios ao mo- Rua Cap Machado
PfRITA UBIRA.IARA Crntro
vimento confraternativo dos tra- No dia 4 de
corrente com- março
balhadores da Umbanda. esta-
Já Consta dos anais da Tenda Es- pleta seu 2.* aniversário essa
va no local desde as gran- Tenda
14.30. nlrlta Uhlraiara de obra Espirita Caboclo
que o dia 25 de umbandista que é a trans- Aruicara
Sempre cercado simpatia lanelro de 1953 é o dia
pela mAgno em missão do Esplrltualismo
dos companheiros, pelo ar Com a
o nosso confra- sua história, na onda da Rádio Guanabara presença de JORNAL DE como da representação
pois assinala uma j e que dos mé
de Dr. Javme Madruga conversa- UMBANDA e de várias diuns
difícil etana vendda. Fundada em vem vencendo a< coirmás, da Tenda Sáo Juli&o, reali-
j graças dinamis
va e expunha no seus
se- de registramos zou
planos 29 de setembrn de 194R em lon- mo construtor de nosso que a
presença do se no
20 de Janeirodiaultimo
confrade
tor da confraternlzacfto, objetivo "tnouas I confrade a
terras do Estado do Rio , Celso Rosa. Daqui enviamos Ascendino Dantas, festa de
Oxoce na Tenda do Ca-
nos- presl-
primordial da U. E. U. que espera I sas bóclo Aruicara, na rua S. Luiz Gon-
de Janeiro, c«vca de 100 oullôme- cordiais congratulações e vo- dente da Tenda Nossa Senhora das
alcançar, por Isso conta zaga,
que Já tros de Rio Bonito. W mais tarde, í tos sinceros de constan<e Graças momento em que colhemos
com o apoio de apreciável progres- Fé pela Luz e do Centro
número em 9 de maio de 1950 transferida so, sempre servindo o flagrante que enfeixa esta no-
a boa causa. Espirita
de Tendas Aliadas e muitos Joáo Evangelista, bem . ticia.
com- "ara esta Canttal, instalando-se em
panhelros dispostos à tarefa de Ma»ia da Graça.
aproxlmaçfto. com seeuldas vlsi- Fm Assembléia realizada em 20
tas aos terreiros espalhados por de lanelro de 19*?2 foi constituída AZ A URI
todos os Ângulos ALBUQUERQUE
da nossa Ca- a atual Diretoria e os seus pr|.
pitai. rnolrns passos foram no sentido de 1
Anós lon ca enfermidade, em que
adonir|f um terreno nara a cons-
LANÇA M*ÍNTO DA se Inclui delicada intervenção d- |
PEDRA tucüo da sede própria, que o co-
FUNDAMENTAL rúrflea, teve al'a JA restabelecido
limaram, fracas aos esforços de da Casa
Saúde de
Pedro Ernesto,
tortos os irmSos.
Apôs a o nosso confrade Azauri Albuouer-
prece de abertura da O tAtrenn adonlrldo em Rocha
solenidade,procedida a céu aberto, que é presidente e médium chefe de
M'**^nda, porírn, nAo iwlo sor apro-
na encantadora terreiro da AssodacSo Esnlrita SAo
tarde daquele últl- voltado, norniip A Prefeitura se Miguel
mo domlneo de Arcanlo-Rel de Umbanda.
janeiro, usou da onAs à con«tnicHo e ?vn«a con-
orador da
o Registramos com muita satisfacào
palavra Tenda Ublra- bintura. na°«aram-no
adiante e ne-
Jara, Sr.
CapItAo o alviçareiro evento e enviamos
Ferrúdo Fabbrl oorlnn-so o lote da rua GuranuArn.
saudoa nossos votos de completo restabe-
que a todos os presentes, em Tni«iiima. aonde finalmente foi
invocando lecimento.
as fôrcas da espiritual!- mncorttria a Hconca nara a eon«tru-
dade para o grande empreendi- ""n, 1* oe olhando aprovada
a plan-
mento que o Instante marcava. O ta respectiva.
seirulnte foi o jornalista
Ollvio Novaes oue NOVAS FILIADAS
talou em nome PRESENÇA DOS GUIAS
da Tenda Esnlrita S. Miguel Ar.
canlo, da "Rumo Tenda Espirita Paschoal Soma
revista à Luz" Para aerradecer As homenagens
e do "O — Rua Conselheiro Justino,
Jornal Caminho". Em 614
oue lhe foram tributadas por to-
seqüência fizeram-se (fundos) — —
ouvir os Ir- dos os oradores, comnarwu em Braz Sáo Paulo
mSos Srs. Jofto Carneiro de Al- primeiro lu«»ar o cabóclo Ublralara (capital) — Presidente, Mário
Esnlrita Ca- r>or intermédio de «°u médium
. ía, Centro ZnccL Tenda Espirita Caboclo Aruicara — Rua Bão Luiz Oonzaga,
minheiros da Verdade. 1306
Antonlo Pe- Aristóteles Gomes de Oliveira. Sau-
Aeular- Tenda E. Sflo
vfLd,e P^la dou a todos com efusóes de sim-
Gabilel Arcanlo, Francisco Olivei- ratla e em seculda outros guias
ra, Dirptor-tesourpiro da U. E. U. baixaram, estabelccendo-se uma
e presidente da Tenda ...E
Espirita S9o completa confratemlzacRo espirl- VIRÁ o FIM
José, Raimundo Centro da Verdade
Gu»»dAs Cavalean- t»al. em meio às mais sinceras ma- ÍEspirita Caminheiros
ti, pela Tenda F. LEOPOLDO MACHADO
Filhos da Ver- nlfestacftes de amizade entre todos,
dade. D. Judith Batista, Recebemos o Balanço Geral dos Demonstração d* conta de
pela Ten- Incarnados e deslncamados, pro-
da E. Filhos "Caminheiros"
de SAo Jerônimo. realizado em 31 de Há, realmente, profecias e pre-
Sr. lonsrando-se a festa até às 18.30
Elpenor Alves de Castro, dezembro último, no constata- Lucros & Perdas núncios fortes de estamos
pela 1>n- horas, auando despedindo-se um a qual que per-
da E. N. S. da Conceiçfio, D. mos a pujança daquela obra umban- to do fim...
Maria um, deixaram seus abraços e vo-
de Lourdes de Oliveira, dista traduzida por números bem ex- D&BITO Mas,
pela Ten- tos de felicidade a todos os pre- o fim de que ? Do planeta
da E. Cepajir, Sr. Alalr Mursra, pressivos. em habitamos ?
sentes. que
Tomamos a iniciativa Dpspmas Qeraia 270.371.70
pela Cahana do Cabóclo Estréia de publicá-
Finalizando, a Diretoria da Ten- Salário» 15.800 00 A Terra é, ainda, muito criança.
Branca, Plínio Cardoso lo chamando a atençfio das Tendas Aluguéis 1.622 50
Vieira, pela da F«nlrlta Ublralara féz farta dis-
de Umbanda Adiantamentos 2.000.00 A despeitopequenina de muito
Caba na do Pai Tomé, Fernando tribulcdo de refrigerantes, doces para o fato de que aque-
Impostos 863.00 — um grão de areia astronAmico,
vieira Corrêa, nela la Tenda começou como tódas as ou-
Tenda E. Tu- e s»r"lnlches a todos os nresentes. oCmissÕes 24.141.40 uma poeira de astro —
tras, bem tem, ainda
pinambá. Claudtonor Fra<*a, JORNAL DE UMRRANDA fa- pequenina, e que hoje, dado Fundo de Beneficênia 1.924,70
pela chãos que nfio foram
Cabana Pai o esfôrço e boa vontade, de seus Diferença entre a receita e pisados por
Marciano Senhora da zendo o presente registro, renova
componentes, vai crescendo despesa que se transfere p/ pé de gente...
ConceloRo. Dr. cada vez
Javme Madruca, suas con«rratuiacn»s aos irmfios da a conta de Patr. Social ... 453.482,20
pela TTn«o "seu" mais, já tendo atingido uma situa- Fim do mundo ?
Eantr|tt«ta de Umbanda casa de UWralara e deseja-
e JORWAT, çâo que honra a nossa Religião. 770.205,50 Mas, o mundo, além de
DE UMBANDA, Sr. lhes completa vitória no seu es- confun-
Tarley Fabbrl, dir-se com a Terra, s6 tem coisas
procurador da Ten- plêndido empreendimento. ATIVO CRÉDITO
de criança, que atestam loucuras
Imobiliwado
Campanha do Tostfto 16.888.90 próprias da
juventu- infância e da
Móv. & Utena. ... 435.888.70
Orfanato 93 091.10 de : o gosto das guerras, a paixão
Imóveis (.580.284.90 7.016.173.60
Mensalidades 194.154.70
do futibol, o amor às futilidades,
Listas de 1951 13.140,10
Ditponivtl scola de C. Costura 6.0S1.70 pavorosa irreligiosidade, a despeito
Mensageiras 6.4F6.R0 do número enorme de religiões,
Tflmbolas de 1952 243.S60.00
F Bancos c/Mov. 10S. 008.00 credos e seitas vSo dividindo
Gabinete Méd. Dentário .... 4.880.70 que
Caixa 28.628.60 133.636.60
Mocidade Espirita 527,00 os homens em vez de aproximá-los.
Juros Patrimoniais 8.864,70
Realizável Nosso mundiculo é, assim, um
a longo prato Subvenç&o Mundial 30.000.00
Llntas de 1952 61.445.70 mundo menino, que tem, ainda,
Carteiras Sociais 37.726 00
Contas Pend 50.000.00 muito que crescer, errando e so-
Dep. de Luz Bar e Café 56.078.10
.... 680.00 frendo, até chegar à decreptude e
E. F. B. Brasil c/c 450.00
Apólices 770.205.50 à morte.
900.00 51.930,00
}H Fim da Humanidade ?
7.301.740.10 João Carneiro de Almeida, Presidente.
CABOCLO Se a Terra é, para tôdas as re-
CONRRLRO WltlGAL — Pmfdonfp HgiftM "v«'p
PASSIVO um d»» W»rl»nas", sen-
OEFüMAOOR COMPLETO Ira^rn ! Não exigivel Francisco O. Valério — Membros : Sér- do, para o néo-espiritualismo, es-
PatrimOnlo Social 7.177.003,20
TABLETES vulo Paixão, José Luit Silveira, Otelino cola e oficina, hospital e mani-
Exigivel
a longo prazo Sodré e David Pinto do Lago. cômio, claro sua humanidade
que
Escola Tamôlo .. 5.882.90 só ser
pode gente que ainda de
SUPER DEFUMADOS Hospital c/c 8.000,00
Hospital c/Dv. .. 1.991.00 10.373,90 S. E. AO. precisa chorar,
que tem, ainda, mui-
DISTRIBUIDOR i Rio de Janeiro, 10 de janeiro de 1953. to que aprender e trabalhar, que
Bxigfvel a curto prato se curar de
Joaquim Duarte. Tesoureiro Geral. pavorosas enfermida-
Dr. Paulo Acular 14.363.00
Chaves & Filhos Ltda. Lui* Bezerra de Araújo, Contador Reg. des fisico-psiquicas.
7.201.740,10 7278-C.R.C.
— de Assim, a Humanidade a compa-
Beco do Rosário, 2 A Rio Janeiro
PARABÉNS AOS CAMINHEIROS B VOTOS
BSTJMUlfQ DB PARA nha a idade da Terra : além de
'
TODOS OB UMBAN DISTAS ^ na
(Conclui pág. 8)
j?

É
 ¦

^fTTy / ¦
Umbandistas,
o
programa cia Uni belo;
por-
«f Wr Vlfl ¦
tanto, cerrem fileiras e coopereríi
~ abnega-
' Jpp /vlf

çâo para ser

possivel re

V-^* -am*""*"
V
Pres. c Seci °,V9

Redator **'C\(\0

O' íí?®^
JORRO *o de Oliveira
m UMBONDJt
•1. A. <!«• Oliveira
ANO 101 - ~S —
KIO l)K IWKIliO MAKVO l)E O
N." 29

O Que os Oulros Dizem — LOUBENÇO

de Nós VELHO

Antea de começar
que a relatar o 'a
vai pelos jornal» em matéria dc Um- Paulo se aliarem aos Católicospara
Mais Critério E Menos Sensacionalismo ver se conseguem
banda c dos confusões que procuram fechar aa Tendas de
crear em torno do nossa querida re- comunicação certamente sôbre maté- ante da Fed. ração Espirita de tu» Pau- p. Umbanda, pois o mesmlsslrtoo
rmit.. . principio
a con<,e"
ligi&o, cabe nestas coluna» um regi»- naque uu pouca importunem nunca |<. "Umbanda os une quo é o do vil metal.
ia titulada T.-rr.-ir,, .
soucia aiiu-u nem Ilfi"apupar ninguém, pregamos
tro especial primeiro & atitude enér- quuiuuer controvérsia t,«. . r á• i nar Que
prátlc«-. que iam- Mh, suas receitas diminuem à pro-
que nao ~ ou ^ rto
Klca que no ano passado teve a Unido "rM " " '"cl' "ca" 1 ^ porção qv« as Tendas»sa. desenvolvam
Rnpiritista dc Umbanda reagindo con- doa os inúmeros errou não pr.d*amo> faxt-r
que temos Ve- ^
" ° < a' ínclu-lve cotn a «*m aça de "pe-
prcwclltiamo nem
querem exterminá-las para ver se vol-
tra os discos e programas radiofôni- ritiçado seja na maneira propaganda. nem m. amo afirmar
pela qual ' que tam a atrair aa massas que lhes andam
"pontos" os evangelistas ,norlaJ • ^Ue <»utra coisa não é a
Cos que utilizavam seus e registrai am os ia- ° n.»s*as práticas «Ao melhores; não tomou arredia*. O conselho é o seguinte : Pra-
suas num desrespeito tos, Htju nas truuuçoes ou adulte- ",l"»""va de qu- éaaea IruLmllio» aúo
priUuiis fia- amt,ím a pretensão de Irmos o tiquem sua doutrina, mas nâo se
para dei-
ações dos Uxtos d. -W.IU..ÚO . «pi. ituai"
granto & Constituição Nacional e ao primitivos, por ^UrUadores « Céu, pregamos com Kardei a terceira re- x< m envolver por um domnatlamo doen-
direito dos homens de livre- ignorância ou ma íé. l'ode ser ain- ««« noa Centros Espirita*
pensar VHaç&o de que nfto noa divorciam,,a. aò- tio, que outra coisa nfto t essa intransi-
mente e de cultuar a ua que tenham usado da compressão • ifuton»»
^HUraçâo" iiiAvt 1. mente
Deus dentro g»*neia. se querem sobreviver e so pre-
nfto nos enquadramos, nâo nos II-
de sua sensibilidade, fi.ste jornal, que da it ligiao para obter o atandimen-
Caro irmãos kardeci*tas, vocês entre quatro paredes, tendem sinceramente ser fiéis à doutri-
to ao censo, o que estuo mltamos n&o acei-
foi um dos veículos dessa campanha, não abei i a dos na codificada
c-omiMicuuti u nao com tanta sabedoria pelo
colaborou costumes da época, que conhecem, iu<> tomo* dogmas, nem baboseiras,
tamWni para o íxito ob- que chegaram insigne Kardec.
prukarn a cartuade tao ai.ip.u quanto .Para Que cada um cumpra a
tido que foi a nfto repetição até os nossos dias. Maior Incoerén- terminar «ate registro nfto pode-
por oca- a que « „a
sua mi*»&o. sem olvidar a parábola do
ciu da Igreja Católica não existe pratica Umbanua, porque mo. BO|W(l
sl&o do Carnaval que acaba de em vex faZ(.r um.
pas- publicano, que orava com tôda a humil-
sar dos desrespeitos havidos em lí»fi2. reconhecer José ora
ilit s luiia < upiiciüaUe puia lauto, ruluiu ! «, A .
que o descen- advertência oportuna aos doutorei do dado. enquanto
mal das pratica* üe bmüandu o Fariseu declinava suas
dtnio da família de David, como poiqu** n« - 1 Kardeclsmo,1/è que..Já
.
cheiraram
Congratulamo-nos também com as Ias se i uiiiu da parte material, em SAo
oao grandes virtudes.
consta do capitulo 2 e versículos mas nao aararn
autoridades, do so
pois de sua* determina- Kvangelho do Lucas, citudo a moléstia Ua matéria pura a quai ————— -
çôes constavam também as que con- pelo nos- vocês vivem «laudo remédio#, iiii ^mo aliou-
so conirado Lotiren'.o Novo,
correram essa nossa c venha
para vitória. lando o Lüüicu IVnai é a lei de dar <i«-
d4*pois endeusar a Jesus,
isso sirva de liçfto para o que
Que para os
foi Kia<,a o que ue gruça receber. porque isto
preciso negar a paternidade do
que querem fazer uma política iso- de receitar remédio para ser aviado em
•losé que llio dava
laeionista, justamente a des-
pois a uni&o faz a fôrça, tendência ..o ma' iu determinada estão tio manjauo
do David.
sempre afirmaram os velhos do tem- quant». estào esses meuicos "deamteres-
Agradecendo a cooperação do j
po em que éramos ainda jovens e con- sadoa" que váo puia aa i.nUos receitar
sem reumatismo. frade, da qual ainda esperamos dar consulta*
mui- ,» CTatla, mas aú indicam
to mais, vamos envidar remédio# NÃO PAGUE ALUGUEL
Recebemos em cima da hora uma o possivel dc iaboratorioa determinados
cartinlia de nosso homônimo para ver se podemos encaixar o seu justamente, daqueles qu.
mais panam um tan-
novo, neste «avaaf»*.
número, ft VI, |'UI{|
tanto que tivemos do riscar pois (es- B- Ü><liea«,ao. Ha pu<i, sa, in dar r. -
tanios ^'hdít procurando fazer
CONSTRUA SUA CASA
nossa reclamação pela sua ausência sair o jor- médios a mal.M morais e de outra# es-
uul mais para o
neste número que Já estava na ofi- principio do més, pécies. que a magia da Umbanda propi-
cina e pois só as{iim poderemos aumentai cia» COMPRANDO
nào sei se haverá meio de pu- garantimos que nào deixarium TODOS OS MATERIAIS DE CONSTRUÇÃO EM
"Adão a pas-
tiragem neste
blicar o seu e Eva sem Más- que més Já irá a sar tais oportunidadia. é preciso não
8 000 exemplares. e.squ«cer La Fontalne em suas sabias
car,a", que lemos e Restamos, embo- íà-
bula> : "K.Hsas
ra prefiramos uma linguagem mais uvas estão verdes".., O
branda ao se referir à Igreja Cató- Boletim nào perdeu lambem o mote e
lica, mandou uma "Advertência I.
pois nesse ponto discordamos Insistem os Jornais no notici&ro Oportuna" em MIM ALVES
IV (tá. LU).
sôbri
de nosso ilustre confrade, sendo como Iluminada de 1'oçoa de Caldas". Ser es- que — elogia —— a enclciica pauu.ia paulista o denoml-
''"plru!all":Ul ou unibaiiíiisu,. *a«
é o nosso conceito • iKnifca em na,, lia a Religião d.
que tôdas as re- ÍVÍLiV absoluto «er ingênuo ou cré
Umbanda ae de con
ligiões são boas «luio a ponto de tudo denàveia umi.anua AVnttDA SUBURBANA, 9.641
se praticadas com aceitar. e condenadoras práticas lidera- (Próximo % Caseaduru)
Principal-
mente ao* crentes ila Religião
sinceridade e amor e
que nem todos de Uml. in- ¦ Ias p. Io m. diunismo na aua expressão
da, dexde que se lhes não
estào em condições de receber impõem dog- mais grosseira, inferior
cer- mas d-; fC, exigi-se-lhes como e prejudicial".
; conaequén- Bondes : Cascadura ou Llcinio
tas verdades só acessíveis de acôr- cia o dever de estudar, analisar Mais adiante diz que a Doutrina Elspl- Cardoso
e verlfi-
do com a evolução car o» renomi nos antes de rita na sua tríplice
de cada indivi- aceitá-los. Por coni. xtura de cien-
ihso nao aceitamos aquela
duo. Deixamos a cada religi&o a sua gravid*-/. flui- tlfica-fliosóflca-rellci sa é uni
dica qu, repetmdo ind. finidam. ti- providen-
função, pois elas têm de trazer o ciai movimento de salvaç&o do homem e
I.h
lado I? .severlfique qualquer r. sul-
indivíduo do seu palpável. Embora nào sejamos adep. ligo após a condenar
primitivismo mate- to* da teoria do corpo íluidico passa o ritualis-
rialista até as da espiri- I do Cris- mo da Umbanda com todos os
grandezas to (!• Tendida por Houstaing. adjetivos nossos
aquela era- It nossos ntsriiis são entreaties
entregues nas
nas
tualidade, o que exige, como o nos- vldez de Maria redundou no rias.lni <iue encontrou para nos vilipendiar. obras
ooras
nto San-
so amigo diz muito bem em seu ar- d. Jesus, o que ora não acontece
e acha- ta caridade desses douioa e puros espi-
tigo, muitas incarnações. 0,4 " u,lrn»ativa de Jandi-
Isso e o fl
ra. niíSiií ri tintas ! Como é que vocês condenam
quanto as em qu.. declara que sua
reumatismo nos ensina combater <la dl' m-u amante .• com- o ritual e se dizem religiosos ?
pelo 1 rí.r^. a n,,í^a ' Serd
esclarecimento mas sem 1 escola de moral, ignoram n&o haver religião sem
o objetivo 121 s alma que fi-
destruidor. outra (¦ alma |tmta e não cor-
As vêzes o entusiasmo ""X ''l iosofia. moral, liturgia, ritual e adeptos
« destruição ? UM GRANDE
de uma demanda faz-nos vivificar 'i PROGRAMA
o Uo1" laie». Nada disso porque cntào Ou será que sua afirmativa é simples
sangue em nossas esclerosadas veias a explicação é vergonha, hipocrisia
pouca é falta c^m que procuram amparo na execução, há
® °nd(' faltam os princípios , Devido a absoluta falta de es quase sempre desentendi-
e usamos de ásperas, ,'„,|n',rul nâo Con. utuição
palavras m;is 'r transcenden- para suas práticas ? Mas em nosso número mentes nào nó entre os
como somos todos !ess que,iTi',!H|.""„ estejam | paço anterior dirigentes de
imperfeitos, só o li iam prejudicar os sossegados, puríssimos irm&os : ( deixamos Centros,
J« que déles ti- para êste a parte final mas também entre Entidades
tempo eliminará conhecimento e nunca
essas arestas. Jessem poderia ser- a i{. ligiào de Umbanda nào precisa de ! da•— Uf/s apresentada
VWJVIIIUUU V.U11" que, embora seja de se
, vu|ucionai f
proposta pelo• _
pviu con- presumir es-
•ic para qu. aure.m coníusOes
rorifllHr».<4 Mura nu., í- 1 _ T7* ai
Quanto ao artigo de fundo do mi- ® if enos- I*arocem-nos para que suas casas se en frade Frederico Alves na reunião tejam dando a sua total incorporação,
v VI _ raZ'" !,/q,V' "Presentamos pondera- cham, pois já estão sempre cheias;
mero de Natal, além da liberdade du- está mensal de muitas das vêzes
viH?,r i """" para janeiro da U. E. U. as suas comunicações
que a ficção admite, devemos escla- acabamos de justamente fazendo uma campanha sofrem
criticar,
crl icnr' mas estaremos para a influência do espirito do mé-
sempr<' pronto- determinar posição; nem Que os nossos leitores, os
recer que o artigo foi psicografado. de5de (íuo no» sejam quer se asseme- pre- aium transmite
pre'- sidentes que os seus pontos de
Podendo ter havido uma das Hente«
s. oii^rar»
nt. s elementos de convicção idôneos lhar com o catolicismo nem com o Kar- e os chefes de terreiro
seyuin- vista, nem sempre dentro da razão
d si.-mo; leiam com atenção, meditem e não e do
tes hipóteses : érro de tem dentro de si espiritismo, bom senso,
percepção, deixem que sáo as bases de um
do médium; a ficção a mas tem muito mais de colaborar nesse progra-
que nos refe- de magia branca, Espirito dc Lu*. Resulta dal que ao se
rimos portanto nào é espiritismo, mas espiritua- ma com sugestões, e participan-
justificada pelo tema de ho- O Boletim do Instituto apresentarem tais casos —
Espirita Jofto lismo, do também de sua execução, é o que são mui*
menagem ao Natal do Mostre; mesmo porque o maior nâo to comuns — se
uma kvangeliata. de Recife, se criam sempre
transcreve uma contém no menor; nosso apelo. proble-
a nossa grandeza nos mas para a administração da
União, as-
sim como trazem descontentamentos
en-
tre os Umbandistas.

b) nomear uma Temos, a impressão

pois,
comissão de 2 ou 3 de que a.
E VIRÁ União deveria
se
O FIM membros que ficaria incumbida de firmar na realização
incentivar de obras sociais como as que
nova, está se renovando as Tendas a estarem citamos,
e aumen- (Conclusão da na coordenação
tando pág.7) tudo sempre cm dia doa rituais e zelar pela
vertiginosamente, em que houver de errado com as suas con-
que e in- honestidade
aos crimes ®uslentáve1' tribuições à União, assim como e o bom nome da Religião
pese que se vão do e da Terra, P°r isso mesmo, na
per- que infinita é a dc Umbanda, deixando
petrando, como as ver-se-á com as remessas do da a parte espiri-
guerras de ex- obra de Deus
Deus. Terra, que nào se trata produto
venda tual a cargo de cada Centro,
termínio e o controle de fim de mundo, nem do JORNAL DE UMBANDA. conforme
da natali- Fim, da huma-
dade, então, de que ...u«uc, Essa comissão a mentalidade atual dos seus
para sua diminuição. niflade, ,do extermínio da tratar pes- deveria Dirigentes,
Haja Terra
vista Responde o soalmente até que, com a criação
o que se esperava depois da segundo Cristo,
da Vida. com os Presidentes das da Escola de
ultima Tendas em atrazo, fazendo-lhes sen- Médiuns preconizada no seu
cuerra : uma diminuição Eva,ngelhp de Ma- Nem se aceitar programa,
"Será pode na
que ha cla
de população enorme com teus : tir, também, surjam, futuramente,
pregado o Evangelho um dia, um fatídico dia da Ira os proveitos que novoa médiuns e
os claros do po-
tio Reino, derâo advir das suas contribuições novos Dirigentes com outra
abertos
pela guerra em tôda parte.
em testemunho de tô- Senhor — o Dies Irai — de destrui- mentalidade,
Entretanto, tem-se a impressão das as nações, formada dentro das
e então, virá o Cão e extermínio absoluto para a construção do Templo de concepções que a
que de tudo.
o fim". Umbanda, União vem com multo
globo está super-povoado, Ademais, um Deus irado, da Escola de Médiuus acerto ae batendo
pois dentro
não e do e lutando para criar
se encontram, em Fim, que é o Dies Irai, do Cristianismo, Doutrina que Refútfo dos Médiuns. no seio doa Um-
parte algu- há muito pre- bandistas.
ma, viveres, esperado "não
habitação, veículos e por muitas religiões cris- ga o perdão sete vêzes, mas
toda gente... tãs. setenta vêzes sete vêzes", será Ai está. Senhor Presidente, Senhor Presidente.
um o esboço Finalizando, dlr-
re^rso5 Fim Deus mais terrível de um plano e acreditamos no seu lhe-emos porque cremos
a que preparará nosso do que Jeová gran- nesse plano de
,°,utros bastem pia- "oino
"ôlho
Um da Vida ? nc-irt
neta tf
e nossa numanídade cujaJa uuumna
doutrina era dc êxito porquanto atrairá trabalho :
humanidade a
a por olhe
ôlhò para o seio
para
Mas, a Vida, com volta do Cristo, r conforme dente". da União um grande número
maiucula f»V»Hlta* ? ,clente 1 Por • v'lHi
Ora, "C
se a UUU*
dou de novas
"não
"nãn promes- filiadas
conjunto harmonioso de sa sua,
sua. nara nm» fimma a», ti ina
tuna da Igreja
Xo^reia r<initiiin
capitula a ím im e é bem possivel que com êsse a) Porque cremos
tudo que para que fiques ór- a ira hu- que Deus está do
se movimenta — astros faos de Seu amor". mana como plano de assistência social venham lado de tôdas as obraa
o homens, pecado grave, mistu- em quer ma-
seres e eoisas — e a obra lado à soberba e inveja, euxllio da Uniáo muitos teriais
maravi- Fim, consequentemente, à luxuria Centros que quer espirituais, que vi-
lhosa de uma e à
de Deus. É eterno 6 civilização, gula, à avareza e à preguiça possuem quantias elevadas depositadas sem o bem do próximo;
tudo embora rotulada de como em brancos, b) Porque
que Deus criou. Ora, se em nome i cristã, se poderá admitir um Deus
bem como donativos Je cremos na
profundamente materialista proteção e na
da HAncfa da Terra, ^ MRdor c Pai, nrV.ptn» rtn nessa Rrlicilo e também ajuda dos
afirma um c egoísta, isso Justo e Miseticor- p„- cubócios e pretos
"nada por mesmo, falida
Lavoisier nioso, se ire deremos obter a nossa velhos;
que se perde e j nos seus fundamentos que contra sua lnclusfio entre
e alicerces. pró- as
nada se cria em a Natureza", pria obra, contra sua instituições de caridade e) Porque cremos
em ! Leia-se com Imagem e e de t.s- na boa vontade e-
nome a devida atenção o Similhança ? sJstência
da Ciência do Céu, ensina social que recebem subvenções no trabalho da Diretoria
restante do capítulo 24 da União;
Jesus Cristo "nada de Mateus; Estamos da parte do d)
que se perde no sob as Govérno. Porque cremos na ajuda
leia-se com interêsse primeiras som- e na men-
Reino de meu a profecia nras do
Pai". apocalíptica a respeito fim dc alguma coisa, Senhor talidade nova dos Dirigentes
da de- Presidente. Os fatos de
Não se volta do nos vêm Tendas.
trata, portanto, do fim cristo, pois de que, então, voltará o Cristo demonstrando
depois do sopro renovador que, quando entramos
da Vida e da Humanidade, a nós. na
do mun- que agitará a parte pròpriamenta
Terra, destruindo dita da prática es-
Mas, como sucederá Com um abraço fraternal,
tudo isto ? piritual medlunica e do
no seu modo de
Frederico O. Alves