DIREÇÃO ACADÊMICA

CURSO DE FILOSOFIA

PROJETO DE PESQUISA

TÍTULO:

A PARTICIPAÇÃO NO SER NA METAFÍSICA DE LOUIS LEVELLE

ÁREA DE CONHECIMENTO SUB-ÁREA DE CONHECIMENTO

7.00.00.00-0 CIÊNCIAS HUMANAS 7.01.00.00-4 FILOSOFIA

ACADÊMICO: ORIENTADOR:

DANIEL CARLOS FERREIRA JOÃO SILVANO DA COSTA

SILVA
RESUMO:

Deve conter no máximo 250 palavras, com breve introdução do assunto, objetivo(s),
metodologia utilizada para desenvolver a proposta e resultados esperados. O resumo não
começa com parágrafo e tem espaçamento simples.

PALAVRAS - CHAVE:

1. PARTICIPAÇÃO 2. METAFÍSICA 3. LOUIS LAVELLE

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INTRODUÇÃO

Contextualização temática e teórica; definição e delimitação do problema – deve

conter a pergunta elaborada no problema; argumentação quanto à relevância da pesquisa e sua
viabilidade (metodologia).

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OBJETO DE PESQUISA

A paicipametado eu no Ser na metafísica de Louis Lavelle.

FORMULAÇÃO DO PROBLEMA

Se a filosofia é a rainha das ciências, a metafísica é a sua corôa.

Parmênides
Platão
Aristóteles
Santo Tomás de Aquino
Descartes sente-se inseguro diante do passado filosófico, nenhuma opinião lhe parece
digna de confiança. Dessa forma, mergulha num profundo ceticismo do qual precisa sair. Mas
como escapar dessa situação? Construindo uma filosofia da qual não se possa duvidar, pensa ele.
Todavia, para isso é necessário colocar todas as crenças em dúvida e prova-las, até que não reste
ate menor margem de dúvida a respeito de sua veracidade, sequer como possibilidade.
; dessa pluralidade nasce o ceticismo (o chamado pirronismo histórico). Descartes quer
construir, se isso for possível, uma filosofia totalmente certa, da qual não se possa duvidar; e se
vê profundamente mergulhado na dúvida. É preciso pôr em dúvida todas as coisas, pelo menls
uma vez na vida, diz Descartes. Não irá admitir uma verdade de que possa duvidar. A primeira
tentativa de Descartes é, portanto, ficar totalmente só; é, com efeito, a situação em que se
encontra o homem no final da Idade Média. Descartes tem de renunciar o mundo. A natureza é
algo totalmente inseguro. Os sentidos podem enganar, mas há algo que não pode sê-lo: o
pensamento. Descartes tomou tanto cuidado de sublinhar a distinção ou independência de sua
alma pensange, que agora não pode sair para o mundo. As idrias da res cogitans pdem ser, apesar
de toda sua evidência, puras quimeras, sem a menor relação com a res extensa, separada por um
abismo metafísico: fantasmagorias claras e distintas.
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Com a revolução copernicana empreendida por Immanuel Kant no século XVIII, o sujeito
é colocado no centro da filosofia, subordinando dessa maneira a questão do ser ao problema do
valor do conhecimento. Contudo, a negação da possibilidade de conhecer a coisa em si torna a
especulação metafísica uma atividade impraticável, alavancando a ascenção do idealismo, do
positivismo e do materialismo que caracterizam o mundo contemporâneo.
Todavia, Louis Lavelle, filósofo francês de orientação espiritualista da primeira metade do
século XX, opõe-se a esse pensamento dominante e devolve à metafísica o privilégio de filosofia
primeira afirmando o primado do ser sobre o problema da relação entre sujeito e objeto.
Conforme o pensador, o ser é apreendido na relação vital entre o eu e o ser total do qual ele
participa.
Entretanto, em que consiste essa participação no ser segundo Louis Lavelle? Essa, pois, é
a pergunta que pretendemos responder com nossa pesquisa.

OBJETIVOS

OBJETIVO GERAL

Compreender o conceito de participação no ser na metafísica de Louis Lavelle.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

 Fundamentar a unidade do ser segundo Louis Lavelle.

 Evidenciar a relação entre o ser e o ato na filosofia de Louis Lavelle.
 Analisar a participação dos seres particulares no Ser absoluto na metafísica de Louis
Lavelle.

FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
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Louis Lavelle nasceu em Saint Martin de Villeréal no dia 15 de julho de 1883 e morreu,
aos 68 anos de vida, em 1 de setembro de 1951, na cidade de Parranque 1. Era filho de um maître-
enseignant, e sua mãe era dona de uma propriedade rural2. Lavelle cursou os estudos preliminares
em Amiens, continuando o ensino secundário em Saint-Étienne e graduando-se em filosofia na
cidade de Lyon3. Em 1913, casou-se com Julie Bernard, de quem teve quatro filhos: Jean-
François, Marie, Claire e Madeleine. No ano seguinte ao seu casamento, foi enviado por vontade
própria à frente de batalha para lutar na Grande Guerra, combatendo em Aisne, Somme e
finalmemte Verdun. Entretanto, após esta última batalha, fora feito prisioneiro e eenviado a
campo de Giessen.

METODOLOGIA

Definição dos métodos, do tipo de pesquisa e da população e amostra, materiais e/ou

campo de pesquisa, bem como dos procedimentos a serem adotados para coleta, análise,
desenvolvimento e apresentação dos resultados. Exposição das obras utilizadas e tipo de
pesquisa, bem como, uma brave explicação do tipo de pesquisa supracitado. Ter no mínimo uma
citação que fundamente a metodologia escolhida.

CRONOGRAMA

Fev. Mar. Abr. Maio Jun. Jul. Ago. Set. Out. Nov.
Etapas da pesquisa 2021 2021 2021 2021 2021 2021 2021 2021 2021 2021

Revisão da
literatura
X X X X

Coleta dos dados X X X X X X

Fev. Mar. Abr. Maio Jun. Jul. Ago. Set. Out. Nov.
Etapas da pesquisa 2022 2022 2022 2022 2022 2022 2022 2022 2022 2022

Coleta dos dados X X

1
PADILHA, Tarcísio. Apresentação. In. LAVELLE, Louis. A Presença Total. Trad. Carlos Nougué. São
Paulo: É Realizações, 2012, p. 11.
2
PADILHA, In. LAVELLE, 2012, p. 12.
3
PADILHA, loc. cit.
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Análise dos dados X X X X

Finalização da
pesquisa
X

Formatação final do
X X
trabalho

Entrega da
monografia
X

Banca de defesa X

ORÇAMENTO

Material de consumo (resma de papel, Quantidade Preço unitário TOTAL

cartucho de impressora, pen drive...)
Exemplo 0 R$ 0,00 R$ 0,00
TOTAL R$ 0,00

Material permanente (livros, Quantidade Preço unitário TOTAL

computador...)
Exemplo 0 R$ 0,00 R$ 0,00
TOTAL R$ 0,00

Outros serviços e encargos Quantidade Preço unitário TOTAL

(fotocópias, encardenações...)
Exemplo 0 R$ 0,00 R$ 0,00
TOTAL R$ 0,00

Material de consumo R$ 0,00

Material permanente R$ 0,00
Outros serviços e encargos R$ 0,00
TOTAL GERAL R$ 0,00

REFERÊNCIAS

BIBLIOGRAFIA BÁSICA

LAVELLE, Louis. De l'acte. Chicoutimi: Les classiques des sciences sociales, 2015, La
dialecticque de l'éternel présent, 2. v. Disponível em: < >.
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LAVELLE, Louis. De l'ame humaine. Chicoutimi: Les classiques des sciences sociales, 2015,
La dialecticque de l'éternel présent, 4. v. Disponível em: < >.

LAVELLE, Louis. De l'être. Chicoutimi: Les classiques des sciences sociales, 2013, La
dialecticque de l' éternel présent, 1. v. Disponível em: < >.

LAVELLE, Louis. De l'intimité spirituelle. Chicoutimi: Les classiques des sciences sociales,
2014. Disponível em: < >.

LAVELLE, Louis. Du temps et l'eternité. Chicoutimi: Les classiques des sciences sociales,
2015, La dialecticque de l'etérnel présent, 3. v. Disponível em: < >.

LAVELLE, Louis. Le'existence et la valeur. Chicoutimi: Les classiques des sciences sociales,
2014. Disponível em: < >.

LAVELLE, Louis. La dialectique du monde sensible. Chicoutimi: Les classiques des sciences
sociales, 2014. Disponível em: < >.

LAVELLE, Louis. La présence totale. Chicoutimi: Les classiques des sciences sociales, 2013.
Disponível em: < >.

LAVELLE, Louis. Manuel de methodologie dialectique. Chicoutimi: Les classiques des

sciences sociales, 2014. Disponivel em: < >.

LAVELLE, Louis. Ouvrages inachavés de Louis Lavelle. Chicoutimi: Les classiques des
sciences sociales, 2017. Disponível em: < >.

LAVELLE, Louis. Traité des valeurs: théorie génerale de la valeur. Chicoutimi: Les classiques
des sciences sociales, 2016, 1. v. Disponível em: < >.

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR

ANDRÉS S.J., Mateo. El problema del absoluto-relativo em la filosofia de L. Lavelle. Buenos

Aires: [s. n.] 1957.

CAMACHO, Modesto Santos. Pressupuestos originarios de la filosofia de Louis Lavelle.

Anuario filosófico. Navarra, v. 5., p. 469-500, 1972. Disponível em: < >.

COPLESTON S. J., Frederick. A history of philosophy: modern philosophy: from the french
revolution to Sartre, Camus and Lévi-Strauss. Nova Iorque: Doubleday, 1994. Disponível em: <
>.

JOLIVET, Régis. As doutrinas existenxialistas: de Kierkgaard a Sartre. Trad. Antônio de

Queirós Vasconcelos e Lencastre. Porto: Livraria Tavares Martins, 1953.
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JOLIVET, Régis. Tratado de filosofia: metafísica. Trad. Maria da Glória Pereira Pinto Alcure.
Rio de Janeiro: Agir, 1965.

JONES, Robert. The act of presence: key readings from the philosophy of Louis Lavelle. 2012.
Disponivel em: < http://association-lavelle.chez-alice.fr/Translator's%20Intro%202.pdf >.

LAVAL THÉOLOGIQUE ET PHILOSOPHIQUE. Quebec: Université Laval, v. 69, n. 1, fev.

2013. Disponivel em: < >.

MORA, José Ferrater. Diccionário de filosofía. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 2004, 2.
v.

PADILHA, Tarcísio. A ontologia axiológica de Louis Lavelle. São Paulo: É Realizações, 2012.
(Filosofia Atual).

PEREIRA, Américo. A relação entre o Acto e o Ser na obra De l'Acte de Louis Lavelle.
Covilhão: Lusosofia, 2008. (Livros Lusosofia). Disponivel em: < >.

PEREIRA, Américo. Estudos sobre a filosofia de Louis Lavelle. Covilhão: Lusosofia, 2013.
(Livros Lusosofia). Disponivel em: < >.

PEREIRA, Américo. Metafísica do tempo na obra de Louis Lavelle. Lisboa: Universidade

Católica Editora, 2018.

PUELLES, Antonio Millán. La génesis temporal del yo, em la filosofía de Louis Lavelle.
Madri: Editorial de la Universidad Complutense de Madrid, 2005. (Tesis Doctorales). Disponivel
em: < >.

REVUE DE SCIENCES PHILOSOPHIQUES ET THÉOLOGIQUES. Paris: Vrin, v. 88, n. 2.,

2004. Disponivel em: < https://www.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-
theologiques-2004-2.htm >.

SARGI, Bechara. La participation a l'être dans la philosophie de Louis Lavelle. París:

Editions Beauchesne, 1957.

SCIACCA, Michele Frederico. História da filosofia: do século XIX aos nossos dias. Trad. Luís
Washington Vita. São Paulo: Mestre Jou, 1962, 3. v.

OBSERVAÇÕES

- O projeto de pesquisa deverá ter em torno de 10 (dez) páginas, sem contar com o anexos
e/ou apêndices;
- Espaçamento entre linhas: 1,5;
- A impressão deve ser feita em cor preta;
- Deve-se apagar todas as escritas na cor vermelha - as orientações e exemplos – (colocar