PROF.

BRUNO ALMEIDA
História | Aula 05

OBJETO DE CONHECIMENTO: FEUDALISMO E SUAS DIFERENTES EXPERIÊNCIAS

H11 - Identificar registros de práticas de grupos sociais no tempo e no espaço.
H16 - Identificar registros sobre o papel das técnicas e tecnologias na organização do trabalho e/ou da vida social.
H18 - Analisar diferentes processos de produção ou circulação de riquezas e suas implicações sócio-espaciais.
H19 - Reconhecer as transformações técnicas e tecnológicas que determinam as várias formas de uso e apropriação dos espaços
rural e urbano.

O MUNDO URBANO MEDIEVAL florestas e terras incultas não fora acompanhado por um
correspondente trabalho de conservação nos casos mais
Renascimentos Comercial e Urbano favoráveis; os fertilizantes quase não eram aplicados e por
Associado a isto, aponta-se as inovações técnicas e isso o solo da superfície empobrecia rapidamente; as
tecnológicas ligadas à produção agrícola. Com o crescimento inundações e as tempestades de poeiras tornaram-se mais
demográfico o abastecimento não poderia ser garantido frequentes. Além disso, a diversificação da economia feudal
apenas pela economia rural de subsistência típica do europeia, com o aumento do comércio internacional, levou
feudalismo. Técnicas como a atrelagem de animais ao arado algumas regiões a uma diminuição da produção de cereais
(charrua) e difusão do sistema trienal de rotação de culturas em benefício de outros ramos da agricultura (vinho, linho, lã
possibilitaram o aumento da produtividade agrícola e do e gado) e, consequentemente, a uma crescente dependência
alargamento das áreas cultiváveis, barateando os alimentos, das importações, com os perigos inerentes.
elevando o consumo e o comércio de excedentes. Neste panorama de equilíbrio ecológico cada vez
mais instável, a expansão demográfica podia converter-se em
CRESCIMENTO DEMOGRÁFICO (EM MILHÕES) sobrepopulação aos primeiros golpes de uma má colheita.
Perry ANDERSON, Passagens da Antiguidade ao Feudalismo.
Países Anos Porto: Afrontamento, 1982, p. 224.
(Atuais) 1000 1100 1200 1300
Itália 5,0 5,75 7,25 10,0 Vale ressaltar que os efeitos negativos desses
Alemanha 3,5 4,0 6,0 9,0 impactos só resultaram em crise a partir do século XIV.
Holanda 0,3 0,4 0,6 0,8 Apesar da tendência à autossuficiência dos feudos, as
Bélgica 0,4 0,6 0,9 1,25 atividades mercantis nunca paralisaram completamente. As
Suíça 0,3 0,4 0,5 0,8
trocas efetuavam-se em feiras, estabelecidas em geral nas
França 6,5 7,75 10,5 16,0
Reino Unido 1,5 1,75 2,5 3,75 proximidades de castelos, também chamados de burgos
Espanha 4,0 4,5 5,5 7,5 (cidades fortificadas). Com permissão dos senhores feudais,
Portugal 0,6 0,7 0,9 1,25 as feiras podiam instalar-se e até receberem proteção em
Totais 22,1 25,85 34,65 50,35 troca de taxas e tributos pagos aos senhores. Restritas a
Fonte: FRANCO JÚNIOR, Hilário. Idade Média: nascimento do Ocidente. São Paulo: determinados locais e de frequência irregular, as transações
Brasiliense, 2006.
comerciais garantiam o abastecimento de gêneros
fundamentais, que não eram produzidos em todas as regiões
O cultivo de novas espécies de leguminosas alterou
– como o sal, o azeite, o vinho e os metais –, ou de artigos de
a qualidade nutricional, gerando um impacto positivo na
luxo consumidos pela nobreza.
população. Outro avanço tecnológico significativo ocorreu
Com tudo isso, as trocas ocasionais começaram a
com o surgimento dos moinhos de água, utilizados para moer
tornar-se mais constantes, transformando alguns pontos de
cereais. Como um único moinho substituía, em um dia, a força
encontro de comerciantes e feiras em locais permanentes de
de quarenta trabalhadores, esses engenhos se espalharam
transações comerciais: as cidades.
rapidamente pela Europa a partir do século XI. Entre os
séculos XII e XIII, os árabes introduziram na Península Ibérica
os moinhos de vento. Rapidamente adotados no resto do
continente, esses engenhos se revelaram indispensáveis
para a manutenção dos sistemas de diques e canais. Graças
a eles, uma quantidade muito grande de pântanos foi drenada
e transformada em área para plantio.
Essas mudanças técnicas garantiram o aumento da
produção e, ao mesmo tempo, liberaram mão-de-obra da
agricultura. Os trabalhadores (camponeses: servos e vilões)
que agora não eram mais necessários no campo dedicaram-
se ao artesanato e foram os principais responsáveis pela
criação das cidades no século XI.
No entanto o desmatamento cada vez mais
constante e o uso de áreas de pastagens para o cultivo
provocaram impactos ambientais como a alteração do regime Rotas comerciais europeias. Disponível em:
de chuvas e a escassez de adubo animal. http://rondacosmica.blogspot.com.br/2010/09/mercantilismo.html. Acesso em: 05 jan 2014.

O incremento da cultura de cereais fizera-se à custa
de uma redução das pastagens: com isso sofrera,
consequentemente, a criação de gado e o fornecimento de
estrume para a lavoura. Assim, o progresso da agricultura
medieval exigiu o seu próprio preço. O desbravamento de
Entre os séculos XI e XIII, o comércio passou a
desempenhar um papel central na vida do Ocidente, com
repercussão muito além da esfera econômica. É verdade que
somente uma parcela muito pequena da população estava
diretamente envolvida com as atividades comerciais, porém

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Entre Gentil Bittencourt e Nazaré.
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esse segmento social ganhava crescente importância. Menor
no caso daqueles que se dedicavam ao comércio local, já que
o tráfico interno europeu oferecia poucos riscos, mas envolvia
pequenos capitais e gerava baixos lucros. A razão disso
estava, em parte, no fato de toda região produzir os mesmos
bens de necessidades básicas e em parte no alto custo de
transporte resultante das inúmeras alfândegas regionais. Os
maiores beneficiados foram os que se envolveram no
comércio a longa distância, baseado no transporte marítimo,
bem mais barato, e em mercadorias raras no Ocidente
cristão.
O renascimento comercial desenvolveu-se em torno
de dois eixos básicos, o mediterrânico (dominado pelos
italianos) e o nórdico (dominado pelos germânicos), dando
novo sentido à vida urbana medieval.
Cidades Italianas e as Especiarias Orientais
No primeiro destacavam-se Veneza e Gênova,
ambas empurradas para as atividades mercantis devido às
suas parcas possibilidades agrícolas. Veneza, como se sabe,
nasceu no século V em diversas ilhotas do extremo norte do
mar Adriático, formada por populações que ali buscavam
refúgio diante da invasão dos hunos. Gênova, mais antiga
ainda, apertada entre as montanhas e o mar, também teve de
buscar sobrevivência longe de seu acanhado território. Essa
situação levou-as a apoiar a Primeira Cruzada em troca de
privilégios comerciais nas regiões dominadas. Ali, no Oriente
Médio, elas obtinham os procurados produtos de luxo
orientais, que trocavam por mercadorias ocidentais.
Hansas
Ao papel que os italianos desempenhavam no sul
europeu correspondia o dos germânicos ao norte, graças
sobretudo à Hansa Teutônica. O início de sua história está
ligada à expansão Germânica sobre a Europa oriental, que
teve um aspecto agrário (arroteamentos) e outro comercial e
urbano (fundação de cidades), A necessidade sentida pelos
mercadores alemães de defender seus interesses levou-os a
criar em 1161 essa associação que depois, em meados do
século XIV, se transformou numa associação de cidades.
Ela conheceu seu apogeu nos 100 anos seguintes,
congregando mais de 150 cidades distribuídas por uma faixa
de 1500 quilômetros. Ao longo dessa rota os hanseáticos
recolhiam num local e vendiam noutro, peles, mel e cera da
Rússia, trigo e madeira da Polônia e da Prússia, minerais da
Hungria, peixe da Noruega e da Islândia, cobre e ferro da
Suécia, vinho do sul do Sacro Império, sal da França e de
Portugal, lã da Inglaterra e tecidos de Flandres.
Feiras
Trabalhando com mercadorias diferentes, era
natural que houvesse um ponto de encontro entre os
comerciantes do eixo mediterrânico e do eixo nórdico, Alguma
das muitas feiras existentes na época seria o local ideal para
tanto, porte ter uma estrutura já montada. Na região de
Champanhe, centro-norte francês, ocorriam seis feiras anuais
que atraiam negociantes de várias partes, e para lá cada vez
mais iam italianos e nórdicos. As razões dessa preferência
não estão claras. Mas relacionavam-se, parece, com os
privilégios que os condes de Champanhe concediam aos
comerciantes. A caminho das feiras, eles já se beneficiavam
graças a um salvo-conduto que os protegia de senhores
feudais ambiciosos e de ladrões. No início do século XIII,
ampliando o alcance dessa ideia, o próprio rei francês Filipe
Augusto colocou sob proteção do salvo-conduto régio os
mercadores que para lá se dirigissem. Ademais, no território
das feiras da Champanhe eles estavam imunes ao droit
d’aubaine, pelo qual os bens do estrangeiro falecido
passavam a pertencer ao senhor local.
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As cidades medievais eram protegidas contra-
ataques externos por muralhas altas e grossas, torres e
pontes levadiças. As maiores – Florença, Gante, Paris –
chegaram a ter entre cinquenta e cem mil habitantes.
Cobrindo áreas pequenas, essas cidades muradas tinham
excesso de moradores. As ruas eram estreitas e sinuosas,
pontilhadas de barracas de negociantes e artesãos, e sujas
de lixo. Durante o dia, viviam cheias de comerciantes que
negociavam seus produtos, mulheres que carregavam
cestos, homens que conduziam carros com produtos
agrícolas e mercadorias, mendigos que esmolavam e
crianças que brincavam. O trânsito de carroças, animais e
pessoas ficava, por vezes, congestionado e totalmente
paralisado em consequência de festividades, como uma
procissão em honra a um santo padroeiro; os enforcamentos
ou decapitações eram considerados como outros
divertimentos e sempre atraíam grande multidão. À noite, as
ruas ficavam desertas; poucas pessoas se aventuravam a
sair, porque os raros e velhos guardas não eram empecilho
aos numerosos ladrões.
PERRY, Marvin. Civilização Ocidental. Uma História concisa.
São Paulo: Martins Fontes, 2002.
Comunas
A produção artesanal, geralmente realizada por
citadinos, desenvolveu-se consideravelmente, com muitos
artesãos trabalhando na produção de tecidos de lã,
ferramentas, joias, sapatos e objetos de madeira. Assim,
tanto o aumento da produção agrícola quanto da produção
artesanal possibilitaram um revigoramento das atividades
comerciais o que possibilitou aos burgueses exigirem
autonomia. Conquistaram direitos através das cartas
comunais
No período medieval, as cidades, a principio, eram
propriedades dos senhores feudais ou dos membros do alto
clero. No entanto, conforme os mercadores foram obtendo
sucesso em suas atividades. Eles passaram a exigir maior
liberdade econômica. Assim, unidos em torno de um mesmo
ideal, grupos de burgueses medievais adquiriram, por meio
de lutas ou da compra as chamadas cartas comunais. Essas
cartas eram documentos emitidos pelos proprietários das
cidades e garantiam o direito dos burgueses de manter um
comércio regular e de cunhar suas próprias moedas, entre
outros.
PELLEGRINI, Marco et al. Novo Olhar História. São Paulo: FTD, 2013, p. 207.
Corporações de Ofício
Com toda a efervescência comercial europeia do
final da Idade Média formaram-se, em algumas cidades,
associações de artesãos que exerciam uma mesma
profissão. Chamadas de corporações de ofício (na Inglaterra,
eram denominadas guildas), elas reuniam profissionais
interessados em regularizar os preços e estipular os padrões
de qualidade de seus produtos. Existiam, também, as
corporações de pintores, de ferreiros, de marceneiros, de
boticários, entre outras. Além das atividades econômicas,
essas associações tinham funções religiosas e politicas. Seus
membros se reuniam regularmente para festejar e prestar
homenagens aos santos, organizar a construção de capelas
e de escolas primárias e se ajudar mutuamente.
As corporações de oficio inauguraram uma nova
forma de organização do trabalho. Os mestres eram
proprietários das oficinas, das ferramentas e das matérias-
primas, além de terem direitos sobre o lucro das vendas. Para
dirigir a associação, eles se reuniam em um colegiado que
tinha a função de estabelecer os regulamentos da
corporação, a padronização das matérias-primas, os preços
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de compra e venda, a determinação dos salários e das
jornadas de trabalho dos jornaleiros e dos aprendizes, bem
como a qualidade e quantidade de produtos fabricados. Além
disso, o colegiado fiscalizava e aplicação das regras e punia
aqueles que não as cumprissem. Todavia, o objetivo
primordial das corporações de oficio era manter o monopólio
da produção na cidade.
EXERCÍCIOS
01. (ENEM)
No início foram as cidades. O intelectual da Idade
Média — no Ocidente — nasceu com elas. Foi com o
desenvolvimento urbano ligado às funções comercial e
industrial — digamos modestamente artesanal — que ele
apareceu, como um desses homens de ofício que se
instalavam nas cidades nas quais se impôs a divisão do
trabalho. Um homem cujo ofício é escrever ou ensinar, e de
preferência as duas coisas a um só tempo, um homem que,
profissionalmente, tem uma atividade de professor e erudito,
em resumo, um intelectual — esse homem só aparecerá com
as cidades.
LE GOFF, J. Os intelectuais na Idade Média. Rio de Janeiro: José Olympio, 2010.
O surgimento da categoria mencionada no período em
destaque no texto evidencia o (a)
A apoio dado pela Igreja ao trabalho abstrato.
B relação entre desenvolvimento urbano e divisão do
trabalho.
C importância organizacional das corporações de ofício.
D progressiva expansão da educação escolar.
E acúmulo de trabalho dos professores e eruditos.
02. (ENEM)
Mas era, sobretudo, a lã que os compradores vindos
de Flandres ou da Itália procuravam por toda a parte. Para
satisfazê-los, as raças foram melhoradas através do aumento
progressivo das suas dimensões. Esse crescimento
prosseguiu durante todo o século XIII, e as abadias da Ordem
de Cister, onde eram utilizados os métodos mais racionais de
criação de gado, desempenharam certamente um papel
determinante nesse aperfeiçoamento.
DUBYG. Economia rural e vida no campo no Ocidente medieval.
Lisboa: Estampa, 1987 (adaptado).
O texto aponta para a relação entre aperfeiçoamento da
atividade pastoril e avanço técnico na Europa Ocidental
feudal, que resultou do(a)
A crescimento do trabalho escravo.
B desenvolvimento da vida urbana.
C padronização dos impostos locais.
D uniformização do processo produtivo.
E desconcentração da estrutura fundiária.
03. (UFRN)
O conflito entre o tempo da Igreja e o tempo dos
mercadores afirma-se, pois em plena Idade Média, como um
dos acontecimentos maiores da história mental destes
séculos, durante os quais se elabora a ideologia do mundo
moderno, sob a pressão da alteração das estruturas e das
práticas econômicas.
LE GOFF, Jacques. Para um novo conceito de Idade Média: tempo, trabalho e cultura no
Ocidente. Lisboa: Estampa, 1979. p. 45.
Esse conflito referido pelo autor diz respeito
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A à tensão entre a moral burguesa, que defendia o "justo
preço" e a moderação do lucro, e os valores clericais, que
enalteciam o ócio, como expressão da confiança na
Providência.
B à contradição entre a exploração dos servos, a qual
sustentava a produção nos domínios feudais, e a
concepção de uma sociedade fraterna defendida pela
Igreja.
C às dificuldades de conciliação entre os interesses
religiosos das Cruzadas e as ambições das cidades
italianas, que lucravam com as novas rotas comerciais
abertas pelo movimento cruzadista.
D à incompatibilidade entre o ponto de vista defendido pela
Igreja sobre a economia e o ideário burguês que
gradativamente se consolidava.
04. (ENEM)
Veneza, emergindo obscuramente ao longo do início
da Idade Média das águas às quais devia sua imunidade a
ataques, era nominalmente submetida ao Império Bizantino,
mas, na prática, era uma cidade-estado independente na
altura do século X. Veneza era única na cristandade por ser
uma comunidade comercial: "Essa gente não lavra, semeia
ou colhe uvas", como um surpreso observador do século XI
constatou. Comerciantes venezianos puderam negociar
termos favoráveis para comerciar com Constantinopla, mas
também se relacionaram com mercadores do islã.
FLETCHER, R. A cruz e o crescente: cristianismo e islã, de Maomé à Reforma. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 2004.
A expansão das atividades de trocas na Baixa Idade Média,
dinamizadas por centros como Veneza, reflete o(a)
A importância das cidades comerciais.
B integração entre a cidade e o campo.
C dinamismo econômico da Igreja cristã
D controle da atividade comercial pela nobreza feudal.
E ação reguladora dos imperadores durante as trocas
comerciais.
05. (ENEM)
Sempre teceremos panos de seda
E nem por isso vestiremos melhor
Seremos sempre pobres e nuas
E teremos sempre fome e sede
Nunca seremos capazes de ganhar tanto
Que possamos ter melhor comida.
CHRÉTIEN DE TROYES. Yvain ou le chevalier au lion (1177-1181). Apud MACEDO, J. R.
A mulher na Idade Média. São Paulo: Contexto, 1992 (adaptado).
O tema do trabalho feminino vem sendo abordado pelos
estudos históricos mais recentes. Algumas fontes são
importantes para essa abordagem, tal como o poema
apresentado, que alude à
A inserção das mulheres em atividades tradicionalmente
masculinas.
B ambição das mulheres em ocupar lugar preponderante na
sociedade.
C possibilidade de mobilidade social das mulheres na
indústria têxtil medieval.
D exploração das mulheres nas manufaturas têxteis no
mundo urbano medieval.
E servidão feminina como tipo de mão de obra vigente nas
tecelagens europeias.
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06. (ENEM)
Se a mania de fechar, verdadeiro habitus da
mentalidade medieval nascido talvez de um profundo
sentimento de insegurança, estava difundida no mundo rural,
estava do mesmo modo no meio urbano, pois que uma das
características da cidade era de ser limitada por portas e por
uma muralha.
DUBY, G. et al. “Séculos XIV-XV”. In: ARIÈS, P.; DUBY, G. História da vida privada da
Europa Feudal à Renascença. São Paulo: Cia. das Letras, 1990 (adaptado).

As práticas e os usos das muralhas sofreram

importantes mudanças no final da Idade Média, quando elas
assumiram a função de pontos de passagem ou pórticos. Este
processo está diretamente relacionado com

A o crescimento das atividades comerciais e urbanas.

B a migração de camponeses e artesãos.
C a expansão dos parques industriais e fabris.
D o aumento do número de castelos e feudos.
E a contenção das epidemias e doenças.

07. (ENEM)
Sou uma pobre e velha mulher, Muito ignorante, que
nem sabe ler. Mostraram-me na igreja da minha terra Um
Paraíso com harpas pintado E o Inferno onde fervem almas
danadas, Um enche-me de júbilo, o outro me aterra.
VILLON, F. In: GOMBRICH, E. História da arte. Lisboa: LTC, 1999.

Os versos do poeta francês François Villon fazem referência

às imagens presentes nos templos católicos medievais.
Nesse contexto, as imagens eram usadas com o objetivo de

A refinar o gosto dos cristãos.

B incorporar ideais heréticos.
C educar os fiéis através do olhar.
D o divulgar a genialidade dos artistas católicos.
E valorizar esteticamente os templos religiosos.

08. (ENEM)
A cidade medieval é, antes de mais nada, uma
sociedade da abundância, concentrada num pequeno espaço
em meio a vastas regiões pouco povoadas. Em seguida, é um
lugar de produção e de trocas, onde se articulam o artesanato
e o comércio, sustentados por uma economia monetária. É
também o centro de um sistema de valores particular, do qual
emerge a prática laboriosa e criativa do trabalho, o gosto pelo
negócio e pelo dinheiro, a inclinação para o luxo, o senso da
beleza. É ainda um sistema de organização de um espaço
fechado com muralhas, onde se penetra por portas e se
caminha por ruas e praças e que é guarnecido por torres.
LE GOFF, J.; SCHMITT, J.-C. Dicionário temático do Ocidente Medieval.
Bauru: Edusc, 2006.

No texto, o espaço descrito se caracteriza pela associação

entre a ampliação das atividades urbanas e a

A emancipação do poder hegemônico da realeza.

B aceitação das práticas usurárias dos religiosos.
C independência da produção alimentar dos campos.
D superação do ordenamento corporativo dos ofícios.
E permanência dos elementos arquitetônicos de proteção.

GABARITO

01. B 02. B 03. D 04. A 05. D 06. A 07. C 08. E

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