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APRENDENDO COM A REFORMA

Ao analisarmos a import�ncia da Reforma Protestante para a

Am�rica Latina e as li��es que dela podemos tirar, � preciso
antes entender o que a motivou e como esta aconteceu.

A Reforma foi um acontecimento primeiramente religioso. Tendo,

por�m, acontecido em um mundo sobredeterminado pelo religioso,
repercutiu intensamente em todas as institui��es sociais.
Pode-se dizer que foi a primeira grande revolu��o dos tempos
modernos Ocorreu em meio a transforma��es pol�ticas,
econ�micas, sociais e culturais que agitavam a Europa e se
entrela�avam com as quest�es religiosas. N�o foi um ato
isolado, uma rebeli�o de um monge alem�o que n�o queria mais
obedecer ao papa. Ela foi muito mais do que isso.

Tratou-se de uma revolu��o, capaz de convulsionar a Europa e

de reanimar a vida crist�, dando-lhe o vigor necess�rio para
chegar ao in�cio do terceiro mil�nio depois de Cristo.

Quando se iniciou, no s�culo XVI, a igreja Cat�lica ainda

lutava contra as "heresias" que haviam se originado na Idade
M�dia, como a dos valdenses. Eles eram confundidos com os
lolardos e os hussitas, pois todos pregavam que a B�blia era a
�nica fonte da verdade, rejeitavam a tradi��o e autoridade
vindas de Roma e do Papado, e negavam-se a aceitar os
sacramentos (exceto o batismo e a comunh�o) e algumas
doutrinas, como o culto dos santos e a cren�a na exist�ncia do
Purgat�rio.

Os "abusos de autoridade da Igreja" eram freq�entes, como

tamb�m as desigualdades sociais eram patentes. N�o podendo se
acomodar diante desta situa��o, os reformadores, dentre os
quais Lutero se destaca, a partir de inquieta��es e reflex�es
pessoais, foram instrumentos e instrumentadores para dar um
novo rumo � hist�ria desde ent�o. A partir disto, podemos
tirar duas li��es preciosas para nossa realidade
latino-americana:

1� - A Import�ncia da Reflex�o - Lutero e os demais

reformadores s� chegaram �s conclus�es que hoje conhecemos, e
das quais partilhamos (seja sobre um ou outro ponto de vista),
porque n�o se acomodaram diante daquilo que lhes tinha sido
ensinado como verdade �ltima, fechada e inquestion�vel. O fato
de terem acesso � Revela��o (privil�gio somente dos sacerdotes
� �poca) incentivou-os a buscar apreender a Verdade nela
contida, mesmo que isto implicasse em discordar da "verdade
dominante". O ardor de suas controv�rsias se explica,
sobretudo, pelo desejo intenso de servir � Verdade, sendo
fruto de inquieta��es pessoais com rela��o ao que criam e o
que deveriam pregar.

Prova disto � a forma como Lutero introduz as suas 95 teses:

"Movido pelo amor e pelo empenho em prol do esclarecimento da
verdade discutir-se-� em Wittemberg...". As id�ias religiosas
dos Reformadores s�o a express�o de realidades vividas, e s�
manifestam o seu sentido e import�ncia quando vistas em
rela��o � vida crist� de seus autores.

Por isso mesmo, nem todos os Reformadores partilham da mesma

convic��o com rela��o a determinados temas, mas n�o podemos
deixar de destacar, como afirma H. Strohl, que "a not�vel
concord�ncia de muitas das teses de todos os reformadores
explica-se pela aspira��o comum de n�o querer inventar coisa
alguma, e de reproduzir, com toda fidelidade e tamb�m com toda
plenitude poss�vel, os fatos e as conseq��ncias da Revela��o.
Eis porque os esp�ritos de dotes t�o diferentes, e de
diferente forma��o, partindo de caminhos variados, puderam
encontrar-se no �pice de sua jornada e desfrutar juntos o gozo
da descoberta da mesma verdade libertadora." Deve-se tamb�m
levar em considera��o a estrutura mental de cada um dos
Reformadores, porque � ela que determina a forma, l�rica ou
did�tica, figurada ou racional, l�gica ou dial�tica, de seu
pensamento.

Isto nos ensina que devemos estar sempre prontos a refletir

sobre o que nos � apresentado como verdade, principalmente num
contexto latino-americano onde a tend�ncia � importar,
assimilar e reproduzir sem questionar. Precisamos aprender a
refletir sobre o que cremos, por que cremos e sobre o que este
crer tem a ver conosco e como mundo a nossa volta. Neste ponto
est� a segunda li��o.

2� - A Import�ncia da A��o - Se Lutero e os demais

Reformadores tivessem guardado para si o resultado de suas
reflex�es, importando-se mais com "o pre�o a ser pago" por
suas a��es do que com as possibilidades de mudan�a e
crescimento, provavelmente hoje n�o ter�amos nada a comemorar.

Tanto Lutero como os demais transformaram sua teologia em

instrumento de mudan�a, n�o s� do aspecto religioso, como nas
demais �reas. Sem d�vida, erros aconteceram e sempre
acontecer�o, entretanto afirmar isto do lado de c� da hist�ria
� por demais c�modo. Entre a a��o e a omiss�o, a primeira teve
primazia sobre a segunda, e se formos analisar a hist�ria,
iremos perceber que ela � feita de ambas atitudes, mas que o
"desenvolvimento" acontece no momento em que a reflex�o
interna, produz a��o externa, e n�o � sufocada pela omiss�o
eterna.

Como latino-americanos precisamos n�o s� aprender a refletir,

pois isto por si s� pode transformar-se numa mera opini�o
pessoal. � preciso transformar esta reflex�o em atitude, a��o
transformadora que produza crescimento.
 Como disse Hegel: "Com a Reforma os protestantes fizeram sua
revolu��o". Talvez seja a hora de retom�-la como
latino-americanos, atrav�s da reflex�o e da a��o.

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