ÍNorcr

- Fa la n d o e mle itura ..... 7

- Comoe quandocomeçamoíaler . 11
- Ampliandoa noçãode leitura 22
- O ato de ler e os sentidos,as ernoçõese a
razão. 36
- A leituraao jeito de cadateitor. 82
- Indicaçõesparaleitura 88
- B i blio g r a fi a... 92
 FALAÌ.ïDO EM LEITURA. . .

Falando em leitura, podemos ter em mente

alguém lendo jornal, retrista,folheto, mas o mais
comum é pensarmos em'leiturade livros.E quando
se diz que uma pessoagostade ler, "vive lendo",
talvez seia rato de biblioteca ou consumidor
de romances,históriasem quadrinhos,fotononelas'
Se{passaem cima dos livros", via de regra.estuda
nurito. Sem dúvida, o ato de ler é uzualmente
relacionadocom a escrita,e o.leitor visto como
decodificador da letra. Bastará porém decifrar'
palavraspara acontecera leitura? Como expli-
earíamos as expressõesde uso corrente "tazer
a leitura" de um gesto, de uma situação;"ler o
olhar de alguémi';"ler o tempo", "ler o espaço",
indicando que o ato de ler vai além da escrita?
Se alguémna rua me dá um encontrãÓ,minha
O maísdifícil, mesmo,é a arte de desler reação pode ser de mero desagrado,diante de
Mario Ouintana
 LIarfuHelenaMartins
uÍÍÌa batkJa casual, ou de franca defesa, diante
& urn empurrão proposital. Minha respostaa
rse irrcidente retela meu modo de lê-lo. Outra
coha: à vezes passamosanos vendo objetos
oüÌïtrÍË, um ìfiaso,um cinzeiro, sem jamaistê-los
ü tm enxergado; limitamo-los à sua função
brativa ou utilitíria. Um dia, por motivos
c ns'r diversos, nos en@ntramosdiante de um
#es cqno se fose algo totalmente novo. O
fionrnato, a @r, a figura que representa, seu
oonlEido Fasam a ter sentido, melhor, a tazer
rcntilo pna nóe.
Só então se estabeleceuuma lÍgação efetiva
ãilu" nós e esìe objeto. E consideramossuabeleza
c.l ÍElira, o rkJícrllo ou adequaçãoao ambiente
cÍfi q.E s eÍrcontra, o material e as partes que
o cmpaern. Podemos me$no pensar a sua
l'Èilúrie, as circunstâncias de sua criação, as
ipnçõca do autor ou fabricante ao fazê-lo, o
Èãüdro de sua realização, as pessoasque o
tnwlfuhran no decorrer de sua produção e,
drpob de pronto, aquelasligadasa ele e.as que
o iigÍprrn txr a quem desagradq.Perguntamo-nos
Fr que não tínhamos enxergado isso antes;
à rc essaquestãonos o@rre por um segundo,
.uÍtras ela é duradoura,masdificilmentevoltamos
a olhá-lo da mesma maneira, não importa com
qre intenskJade.
O que aconteceu? Até aquele momento o .
obiÉ'to era apenasalgo mais na parafernáliade
O Ete é Leiura
coisasao nosso redor, com as quais temos fami-
liaridade sem dar atenção, porque não dizem
nada em particular, ou das quais temos uma
visão preconcebida.De repente se descobreum
sentido, não o sentido, mas apenasuma maneira
de ser desseobjeto gue nos provocoudeterminada
reação, um modo especialde vê-lo, enxergá-lo,
percebê-loenfim. Podemosdizer que afinal lemos
o vaso ou o cinzeiro. Tudo ocorreu talvez de
modo casual,sem intençãoconsciente,masporque
houve uma conjunção de fatores pessoaiscom
o momentoe o lugar,com ascircunstâncias.
lso pode acontecer também com relação a
pessoas com quem convivemos, ambientes e
situaçõescotidianas,causandoum impacto, uma
surpresa,até uma revelação.Nadade sobrenatural.
Apenas nossossentidos, nosa psique,nossarazão
responderama algo para o que já estavampoten-
cialmenteaptose sôentãosetornaramdisponíveis.
Será assim também que acontececom a leitura
de um texto escrito?
Com freqüêncianoscontentamos,por economia
ou preguiça,em ler superficialmente, "passar'os
olhos", como se diz. Não acrescentamos ao ato
de ler algo mais de nós além do gesto mecânico
de decifraros sinais.Sobretudose essessinaisnão
se ligam de imediato a uma experiência,uma
fantasia.uma necessidade nossa.Reagimosassim
ao que não nos interessa no momento. Um
discurso político, utníì conversa, uma língua
l0 LfuriaHelenoMttiru

estrangeira,uma aula expositiva,um quadro,uma

peça musical, um livro. Sentimo-nos isotados
do processode comunicaçãoque essasmensagens
instauram- desligados.E a tendêncianatural é
ignorá-lasou rejeitá-lascomo nada tendo a ver
com a gente. Se o texto é visual,ficamoscegos
a ele, ainda que nossosolhos continuem a fixar
os sinaisgráficos,as imagens.Se é sonoro,surdos.
Quer dizer: não o lemos, não o compreendetrlos,
impossíveldar-lhe sentido porgue ele diz muito
poucoou nadaparanós.
Por essasrazões, ao começarmosa pensar a
questão da leitura, fica um mote que agradeço
a PauloFreire:
"a leitura do mundo piecedesemprea leitura
da palavrae a leitura destaimplica a continuidade
da leituradaquele".
.D
. t, .D
coMo E QUANDO
CoMEçAMOS A LER
Desde os nossos primeiros contatos oom o
mundo, percebemoso calor e o aconchegode
um berço diferentemente das mesmassensações
provocadas pelos braços carinhosos que Íx)s
enlâçam.A luz excessivanos irrita, enquanto a
penumbra tranqüiliza. O som es'tridenteou um
grito nos assustam,mas a cançãode ninar embala
nosso sono. Uma superfície ásperadesagrada,rn
entanto, o toque macio de mãosou de um pano
como que'se integram à nossapele. E o úeiro
do peito e a pulsaçãode quem nos amamenta
ou abraça podem ser convites à satisfação ou
ao rechaço.Começamosassima compreender,a
dar sentidô ao que e a guem nos cerca. Esses
também são os primeirospassospara aprendera
ler.
Tratase pois de um aprendizadomais natural
 IúariaHeleruMmtins O Ete é Leitura

do çn se ooshrma pensar, mas tão exigente e

snplexo oorrp a própria vida. Fragmentado
c, il) rrEgÌx) tempg, constante como nossas
cryerÍircias de confronto com nós mesrnose
oqn o rundo.
LsnbÍo no%Ínente Paulo Freire: "ninguém
Gú.8 nirguém, como tampouco ninguém se
cdh.rcaa si ÍrE$Tp: os hornens se educam em
oonrmhão, mediatizados pelo mundo". Paro-
dhrdoo e taÍnbém ousando divergir neste caso,
s poderia dizer: ninguém ensina ninguém a ler;
o mrerdizado é, em última instância,solitário,
ãnbra desencadeiee se desenvolvana convi-
*Ída otxn- os outros e com o mundo. Exaçro?
HeÍn ülflb.
os esnrdosda linguagemvêm rwelando, cada
urr oÍxn maior ênfase, que aprendemosa ler
rpã dc professores;que, para aprender a ler
r ffiipreender o processoda leitura, não estamos
dEfparús, temos condiçõesde fazer algumas
cobr sozinhose necesitamosde alguma orien-
Er@, rtss uma vez propostasinstruçõesunifor-
nrú#, elas não raro causammais confusão do
q.earxiliam.
Trnbém as investigações vêm
interdisciplinares
aiderrciando, mestno na leitura do texto escrito,
rfr ser apenaso conhecimentoda língua que
ooíÊr, e sim todo um.sistema de relaçõesinter- ll,Ias'b Ete ìais o intrigavaaam asfigurinlus desenhdas
pe$oais e entre as várias áreasdo conhecimento emfuíxo dosinugms, e queprovarcImentedarcriun
e da spressão do homeme dassuascircunstâncias ' serhsetos desconhecidos"..
de yida. Enfim, dizernos pesquisadores da lingua-
gem" ãn cresoenteconvicção: aprendemosa ler
l€Ído. Eu diria üvendo.
lso fz peÍÌsÍìrque o aprendizado Tarzan
-de
rËo prta oO.a da imaginaçãode Edgar Rice
-iit
furroughs, Aos dez anos, remexendonos escom-
hrc da cabanade seufalecidopai, o garoto'macaco
@pon com alçns livros, e teve seus primeiros
aü,tato6 oom a'palavra impressa,atravésde uma
cartilha. Tentou de início pegar as imagensque
a ilustrmm, percebendo então serem apenas
regresentaçOes das figuras reais. Mas "o que mais
o intrifpa eram as figurinhasdesenhadas embaixo
de irnageÍÌs,e que provavelmentedeveriam ser
ilffrseüos desconhecidos. . . Vários tinham pernas,
nss em nenhum descobriabocas e olhosl" Não
letras
@b irnaginarque essessinais fossemas
O aftaUeó. Observandoe refletindo, percebeu
ffi ptrtcos a relação entre os "insetozinhos" e
ar inngensque os acompanhavam; eles não eram
nnmribÍÌurìerosos,repetiam-se váriasvezes'Asim,
nil.rna "tarefa extraordinária", aprendeu a ler
das letras, nem da
--rn p6tir a menor noção
[irçlagprn escrita, sem mesmo saber que essas
coba existiam".
Fascinante!tmpossível,diriam os mais céticos'
De fato, numa criança dede um ano de idade
sern oontato com a civilizaçãotal façanha parece
apenascoisa de ficção. Mas os inúmerosescritores
qre têm recriadoa aprendizagem da leitura quase
sempreapresenta m-na íntencionaImentecomo algo
mágico, senão enquanto ato, enquanto processo
de descobertade um universo desconhecidoe
maravilhoso
Certamenteaprendemosa ler a partir do nosso
contexto pessoal.E temos que valorizá-lopara
poder ir além dele. Ese o recadode Sartre,em
seu relato autobiográfico,no qual apresentauma
perspectivamaisrealista,masnão menosfascinante
da iniciaçãoà leitura:
"Apossei-mede um livro intitulado Tribulações
de um chinês na Chína e o ffansportei para um
quarto de despejo;aí, empoleiradosobreuma cama
de armar, fiz de conta que estavalendo: seguia
com os olhosas linhasnegras semsaltarumaúnica
e me contavauma história em voz alta, tomando
o çuidado de pronunciartodas as sílabas.Surpre-
enderam-me - ou melhor, tiz com que me
surpreendessem -, gritaramadmiradose decidiram
que era tempo de me ensinar o alfabeto. Fui
zeloso como um catecúmeno;ia a ponto de dar
a mim mesmo aulas particulares:eu montavana
minha cama de armar com o Sem Família, de
Hector Malot, que conheciade cor e, em parte
recitando. em parte decifrando, percorri-lhe
todas as páginas,uma apósoutra: quandoa última
foi virada;eu sabialer.
"Fiquei louco de alegria:eram minhasaquelas
vozes secasem seus pequenosherbários,aquelas
vozesque meu avô reanimavacom o olhar,que ele
F
t Illaria Heleru Martins
qlívia e eu nãõ! Eu iria escutá-las,encher-me-ia
de dhr.rrsos cerirnoniosose saberiatudo. Deixa-
K'rHtE wgabundear pela biblioteca e eu dava
dto à sabedoriahumana.Foi ela quem me fez
" , . Nunca qaravatei a terra nem fareiei ninhos,
ndn herborizeinem ioguei pedrasnos passarinhos.
lilc os liwos foram meus passarinhose meus
Ídr*rç. npus animaisdomésticos,meu estábuloe
rrgr cÍrÍlpo; a biblioteca era o mundo colhido
rrrn espelho;tinha a sua espessura infinita, a sua
1wiÍ#e e a $ta imprevisibilidade. Eu me lançava
a inrcrínb anenturas: era precisoescalarascadeiras,
sÍ nxrs, oom o risco de provocar avalanchesque
rÍrt ter'nm sepultado. As obras da prateleira
$.F€Íbr ftcaram por muito tempo fora do meu
atcarne; qrtras, mal eu as descobri, me foram
airrebõExlasdas mãos;outras, ainda, escondiam-se:
an c apar*raraum dia, começaraa lê-las,acreditava
Ëõ Íepcto no lugar, mas levava uma semana
fô reeÍìcontftá-las.Tive encontros horríveis:
úrla um álbum, topava com uma.pranchaem
ErÍrEi, irÌsetos horríveis pulavam sob minha
vürta. Deitado sobre o tapete, empreendi áridas
víryc através de Fontenelle, Aristófanes,
Rúdab: as frases resistiam-meà maneira das
coba; ormpria observá-las, rodeáìas,fingir que me
afrtava e retornar subitamentea elas de modo a
srpreendê{asdesprevenidas: na maioriadasvezes,
gur&viln sêusegredo."
Aí temos duas síntesesliteráriasdo processo
O que é Leiura t7
de aprendizagem da leitura;uma altamenteficcio-
nal, outra autobiográfica.Ambas evidenciama
curiosidadese transformandoem necessidade e
esforço para alirnentaro irnaginário,dewendar
os segredosdo mundo e dar a conhecero leitor a
si rnesmoatravésdo que lê e como lê. Emboraos
exernptos se refiram ao texto escrito, tanto
Burroughsquanto Sartre índicam que o conhe-
cimento da língua não é suficientepara a leitura
se efetivar. Na verdade o leitor préexiste à
descobertado significado das palavrasescritas;
foi-se configurandono decorrer das experiências
de vida, desdeas mais elementares e individuais
às oriundasdo intercâmbiode seu mundo pessoal
e o universosociale culturalcircundante.
Quando começamosa organizar os conheci-
mentos adquiridos, a partir das situaçõesque a
realidadeimpõe e da nosa atuaçãonela;quando
começamosa estabelecerrelaçõesentre as expe-
riênciase a tentar resolveros problemasque se
nos apresentam- aí então estamosprocedendo
leituras,as quais nos habilitambasicamente a ler
tudo e quálquercoisa.Esseseria,digamos,o lado
otimista e prazerosodo aprendiz'adoda leitura.
Dá-nosa irnpressãode o mundo estar ao nosso
alcance;não só podemoscompreendê-lo, conviver
com ele, mas até modificá-loà medidaque incor-
poramosexperiências de leitura
Não obstante, em nossatrajetória existencial,
interpõem-seinúmerasbarreirasao ato de ler..
 MariaHeleruMartins O queé Leitura 19

CrJando"desdecedo, vêem-secarentesde convívici diferentes para compreendê-las.Sua afirmação,

hurnanoou oom relaçõessociaisrestritas,quando nessesentido, se aproxima da noção da leitura
ruas condiçõesde sobrevivência materiale cultural proposta aqui. Outra inferênciado racioc'ínio
são prrárias, refreandotambémsuasexpectativas, expressoestá na importância dada à leitura da
as àrssoõ tendern a ter sua aptidão para ler escrita como ponte para outro entendimento,o
ügualÍrnÍrteconstrangida.Não que sejamincapazes que é comumà maioriadaspessoas.
tLnrc pessoõ com graves distúrbios de caráter seria de se perguntar.em que medida essa
às
ertolOgicol. A questão aí está mais ligada mulhervê sua capacidade de dar sentidoàs coisas
de vida,a nível pesoal e social' bloqueada peloseuanalfabetismo e quala extensão
Ern 151, realizouseuma pesquisa
""ndiçõ.. sobre"Tele- de sua frustraçãodiante disso.Como teria acres.
vbfu e CnmunicaçãoPublicitária no Meio Rural"' centadoque "quando compreende,esquecelogo,',
AlglJnt dos depoimentoscolhidos entre moradores tem-seaí um dadoelucidativo:o quese lheoferecé
Oo=lnetiot do Estadode São Pauloforam divulga- para ler na televisão pouco ou nada significa
fu pda Revista tsto É - Uma mulher (37 anos, para ela, por isso nâo chegaa fixar na memória;
cmda, dois filhos, trabalhadorana roça,moradora seu universode interesesé outro, outras as suas
ern Cur*ra) disse a respeito da televisão| "Para necessidades reaisou de fantasia.
6wrk elevíúo tem'quQ nber ler. Eu não seí A psicanáliseenfatiza que tudo quanto de fato
W,s'tfu não entendonada". impressionoua nossÍìmente jamais é esquecido,
bsa declaraçâo,aparentementesem sentido, mesmo que permaneçamuito tempo na obscuri-
dstr trarÌspareceruma lógica, revelando um' dadedo inconsciente.Essaconstataçâo evidenciaa
prffi de reflexãoacercada leitura. E isso,em importánciada memóriatanto paraa vida quanto
úttirnairstância,demonstratratar-sede alguémque para a leitura. Principalmentea da palavraescrita
p-dtkla o ato de ler no seu cotidiano:tem condi- - daí a valorizaçãodo saber ler e escrever-, já
cõc+ enrborapre<rírias, de dar sentido-às coisas,no que se trata de um signoarbitrário,não disponível
t"Salho, na vida doméstica,nas relações humanas' na natureza,criado como instrumentode comu-
leitura da TV à leitura
-tsto m eondicionara
Ádçrnab,
das
nicação,registrodas relaçõeshumanas,das ações
do escrito, assemelhando a linguagem e aspiraçõesdos homens; transformado com
ìinngensà dos signos lingüísticos, rompe com o freqüênciaem instrumentode poder pelos domi-
coínpoítamento usual que vê ambqs as linguagens nadores,masque podetambémvir a sera liberação
ilndependentese tamkÉm exigindo capacidades dosdominados.
 Maria HelenaMartins O que é Leiura

Dilrrte disso, tamtÉm poderíamos perceber o mulher da roça - o propósito foi enfatizaralgo
ãFwinanto ooÍYto um mecanismo de defesa' sennpreinfluente no ato de ler: a interaçãodas
Aseim oÍxrxr a 4rendizagem em geral e da leitura condições interiores (subjetivas)e das exteriores
eÍn particular significa uma conquista de auto- (obietivas). Elas são fundanÌentaispara desen-
;-rrL, pernritea ãmpliaçãodos horizontes,implica cadeare desenvolvera leitura. Seja quem for o
alguns
{|Crrnnte um oomprometimento,acarreta leito4 o ato de ler sempreestará ligado a essas
tbm", Escs últimos, em geral, estabelecema condições,precáriasou ideais.
&nflarça. lrmnscientemente aquela leitora
rdìrrz actre ÍÍElhor nem entender (ler), porque
is *pifi:aria para ela novas exigências,ruptura
com a-pcividade, enfrentamentode uma situação,
p"eti" causar-lhemaiores frustrações em face
dG Ídidde. E esta, possivelmente, ela considere
inutâd ou cuias perspectivas de modificação
ffihn, a seu ver, muito além de seu alcance
Fd qr de seu grupo social.
- Fq
üpo de resposta,a de não quererler, vem
a clpúto dos interesses das minoriasdominan-
Er. Íbí oerto, não estimulada abertamente;ao
corfrrário, os "sabedores das coisas", na aparência,
có renrpre prontos a ensinar a ler' Só que.a
sr nrodo. Esse desafio os indivíduos e as socie-
d# cilentes como a nossÍl precisam aprender a
cnfrrertar, começando a ler por conta própria,
airda que a duraspenas;exercitandosuamemória,
rúo sg &ixando iludir pela aparentegfatuidade 'elas, em
dr peqrenas coisas da vida, porque
úftiÍÍra instância,fazema nossahistória.
Clrm exemplos de leitores tão diferenciados
- crbnça na primeira infância, Tarzan, Sartre,
.D
AD AD
 O qte é Leiana
A}íPLTANDO A NOçÃO
DE LEITURA
Sc o orrceito de leitura estágeralmenterestrito
à **traçao da escrita, sua aprendizagem,no
cndrb, lba-se por tradição ao processo de
furnsçao gbbal do indivíduo. à sua capacitação
Fe o orríüo e atuaçõessocial,política, econô-
rúz e cr.rltural.Saber ler e escrever,já entre
çqgs e rorÌanos, significavapossuiras basesde
rrm cúrcação adequada para a vida, educação
Ê (trt visana não só ao desenvolvimentodas
capfid.d€s intelectuaise espirituais,como das
ry*Ses ÍÍsicas,possibilitandoao cidadãointegrar-
cfriyarnente à sociedade,no caso à classedos
-
ÍrtúoÍ€+ dc homenslivres.
Asgim, se saber ler textos escritos e escrever
einda hoie é algo a que não se tern acessonatu-
rdnerne (o analfabetismo persiste mesmo em
psís desenvolvidos), entre os antigos era
23
privilégíode pouquíssimos.E o aprendizadose
baseavaem disciplinarígida, por meio de método
analítico caracterizadopelo progressopasso a
passo: primeiro, decoraro alfabeto;depois, soletrar;
por fim, decodificar palavrasisoladas,frases,até
chegar a textos contínuos. O mesmo método
sendoaplicadoparaa escrita.
Apesarde séculosde civilização,as coisashoje
não são muito diferentes.Muitos educadoresnão
conseguiram superar a. prática formalista e
mecânica,enquantoparaa maioriados educandos
aprender a ler se resumeà decorebade signos
lingüísticos,por mais que se doure a pílula com
métodossofisticadose supostamentedesaIi enantes.
Prevalecea pedagogiado sacrifício, do aprender
por aprender,sem se colocar o porquê, como e
para guê, impossibilitandocompreenderverda-
deiramentea funçãoda leitura,o seupapelnavida
do indivíduoe da sociedade.
Também é sabido que nenhuma metodologia
de alfabetização,avançadaou nâo, leva por si só
à existênciade leitoresefetivos.Uma vez alfabe-
tizada, a maioria das pessoasse limita à leitura
com fins eminentemente pragmáticos,mesmo
suspeitando que ler significainteirar-se
do mundo,
sendo também uma forma de conquistarautono-
mia,de deixarde "ler pelosolhosde outrem".
Daí o hábito de ler livros, em especial,ser
mistificado;considerarem-se os letradosos únicos
capazes,seja de criar e compreendera linguagem
 IüIariaHeleruMartins
rtíst-rca, seja de ditar leis, estabelecernormase
wlbres sociaise culturais. lsso de fato determina
FrerrogÊtivasdifíceis de se abrir mão, pois são
diferenciadoras, indíciosde que se pertencea uma
e*lte. Cabendoa essaminoria o "direito" de dar
srtldo ao mundo, enquanto aos demqis restaa
suhrnissão aosditamesdos que "sabemdascoisas".
E qlrandoo intelectualse debruçasobreo iletrado
par-aauxiliá-loa aprender,inevitavelmente emerge
o paternalismo.Porémnão ensinao pulo do gato,
poíque até aí seu altruísmo não chega.Além do
rnab,essepulo, tudo indica,não seensinamesmo.
Pode-se,isto sim, limpar o terreno ou, na hipótese
rnaquiavél ica, reforçarseusacidentes.
De qualquer forma prevalecea "cultura do
siilêncio":"se o educadoré o que sabe,se os
educandossão os que nada sabem,cabe àquele
d,ar, erìtregar,levar, transmitir o seu saber aos
segundos".E, ao denunciar isso, Paulo Freire
cframa a atenção "dos verdadeiroshumanistas
para o fato de que eles não podem; na buscada
librtação, servir-seda concepção 'bancária' Ia
ednrcaçãoé 'doação', 'tavor'1, sob pena de se
contradizeremem sua busca". Nessecaso predo-
mina a visãode culturado intelectualou da cuitura
que lhe pareçaconveniente transmitirao ilêtrado,
derespeitandoo frontal ou sub-repticiamente.
, Nestaúltima hipótesese insereuma dasquestões
rnais discutidase controvertidasde nossoternpo:
a cultura de massa,sua marripulaçãoe c€n-
O que é Leitwro 25
sumo.
Para abrir perspectivasque minimizem esses
problemas,muitos educadoresapregoama necessl-
dade da constituiçãodo hábito de ler. A leitura
seriaa ponte parao processoeducacionaleficiente,
proporcionando a formaçãointegraldo indivíduo.
Todavia, os próprios educadoresconstatam sua
impotênciadiante do que denominama "crisede
leitura". Mas que "crise" é essa?Pare e!es,em
maioria,ela.siEnifica
a ausência de leiturade texto
escrito,principalmente livros,já que a leituranum
sentido abrangenteestá,mais ou menosfora de
cogitação.
Seria preciso, assim. investigaros inúmeros
fatores determinantesdessa situação, entre os
quais ressaltao de a leitura, como em regraa
entendem,estar limitada à escola,com a utíli-
za$o preponderantedos chamadoslivros didá-
ticos Como,principalmente no contextobrasileirq
a escolaé o lugaronde a maioriaaprendea ler e
escrever,e muitos têm sua talvez única oportu-
nidadede contato @m os livros,estespassama ser
identificadoscom os livrosdidátims.
Essestéxtos condensados,supostamentedige-
ríveis,dão a ilusãode tornar seususuáriosaptos
a conhecer,apreciare atéensinarasmaisdiferentes
disciplinas.Na verdaderesultamem manuaisda
 Illaria HelenaMartins
ftyrorârria;rnaisinibem do que estimulamo gosto
& ilier.Elaboradosde modo a transmitirumavisão
de rmundoconservadora, tais livrosestão
repressiva,
rwletos de falsasverdades,a serviçode ideologias
ar.utorltárias,mesmo quando mascaradospor
recursosformais ou temáticosatuaise não conser-
wdones.Subjaza intençãode manipulara leitura,
â ponto de seus organizadoresdeturparem os
textos transcritos, num franco desrespeitoaos
arÍtores e leitores,sob o pretexto de resguardar
princípiosditos inabaláveis, mas que a realidade
rgìela inconsístentes.
A justificativa maior dos organízadores dos
liwc didáticos,entretanto,se revestede espírito
-cíentífico": a necessidade de viabilizaro desen-
wfvimento de capacidades de simplifi-
específicas,
car asflrntos demasiadocomplexos. Ouanto ao$
Cucadores, muitos consideramtais livros um
*nral necessário"diante de evidentesproblêmas
de caráter econômico, deficiência na formafão
de professores,na própria estrutura do ensiho
brasileiro.E, enquanto a educaçãoformal vai
por água abaixo, a "máfia do livro didático",
corno a caracterizaOsman Lins- prosperafranca-
Ír€nte. Resultadode políticaeducacional e sistema
úciosonômico, no m ínimo,desastrosos.
Encobrese,dessemodo, o receiode um diálogo
espontáneo e crítico entreo professore'o alunoe
de amboscom seumaterialde trabalho,bloquean-
do oportunidadesraras de realizarem-se leituras
O que é Leitura n
efetivas,conseqüentes; de se desenvolverem verda-
deiros leitores. Há, portanto, um equívoco
de base quando educadores falam em "crise de
leitura"; algo desfocado em relação à nossa
realidade.
O Brasil,em termosde publicações, distribuição
e venda de material impresso,principalmente
livros,deixa muito a desejar.Quantoa bibliotecas,
nem se fala. Masa ofertavem aumentando, inclu-
sive a preçosacessíveis a camadasmais amplas
da população.O volumede exemplares vendidos
em edições populares cresce, revelando que,
mesmoem termos de leiturade livros.a "crise"
não se dá tanto devido à falta do que ler, aos'
preçosaltos, à pouca qualidadedo rnaterial,ou
mesmopelainexistência de leitores.
A questãoé mais ampla e complexa:vem da
precariedadede condiçõessóciocconômicase se
espraia na ineficiência da instituiçâo escolar,
determínandoe limitandoopções.Sem dúvida,a
concepçãoque liga o hábitode leituraapenasaos
livros deve muito à influência,persistenteno
nosso sistema educacional,de uma formação
eminentementelivresca e defasadaem relação
à realidade,ainda fomentada pela escolástica
cristã que orientou os jesuítas, os primeiros
educadoresno Brasil. Ademais,deve muito à
ideologiaburguesa,que busca na elitizaçãoda
cultura meios de perpetuarseu domínio social,
político,econômico.
 IVIsrieHelena Mmtins
O que é consideradomatéria de leitura, na
€$ola, esuálonge de propiciar aprendizadotão
vfvo e duradouro(sejade que espéciefor) como o
furrcadeado pelo cotidianofamiliar,peloscolegas
e arnigos,pelasdiversões e atribuiçõesdiárias,pelas
guÈlicaçõesde caráter popular, pelos diversos
nnbs de comunicaçãode massa,enfim, pelo
contexto geral em que os leitores se inserem.
Contocto essepermanentemente abertoa inúmeras
Não é de admirar,pois,a preferência
leilruras. pela
leitura de coisasbem diferentesdaquelasimpostas
ns sala de aula, sem a cobrançainevitável,em
genalpor meio das execráveis "fichas de leitura"'
Desconsiderando essarealidade,a escolacorre o
risco de estarpreparandocriançase jovens(mesrno
por conseguiremchegare permanecer
prïruilegiados
Hl que vão envelhecersem crescer,casocontarem
só com ela. E, obviamente,esseprocessoocorre
tanto com indivíduosquanto com instituições.
Ënnn outras palavras,o tiro pode sair pela culatra'
Atém do mais, seria contra-senso insistir na
'lrnportánciado hábito de ler restringindo-oaos
livros ou, quanComuito, a textos escritosem geral.
tsso implica alijar da experiênciade leitura os
rnllhõesde analfabetosespalhadns pelo país ou
os iletrdos que não costumamter na escritasua
refurênciacotidiana. Sobretudo quando se sabe
,(ou se dweria saber)que, para modificar esse
qtradro, são necesáriasreformulaçõesexpressivas
no sistema político-econônnicoe sócio-cultural,
O que é Leiura 29
de modo a permitirem melhoria efetiva de
condiçõesde vidada imeniamaioriadesfavorecida.
Soluçõessimplificadoras ou demagógicas para
questões tão complexas rezultam inoperantes.
Fundamentalé que,conhecendo os limitesde sua
ação, os educadoresrepensemsua prática pro-
fissionale passema agir obietivae coerentemente
em face dos desequilíbrios e desafiosque a reali-
dadeapresenta.
Temos, então, mais um motivo para ampliar a
noçãode leitura.Vista num sentidoamplo,inde-
pendente do contexto escolar, e para além do
texto escrito, permite compreendere valorizar
melhor cadapassodo aprendizadodascoisas,cada
experiência.Incorpora-se, assim,ao cotidianode
muitos o que geralmente fica limitadoa uma par-
celamínima da sociedade: ao ârnbito dosgabinetes
ou salasde aulae bibliotecas, a momentos de lazer
ou de busca de informação especializada.Enfim,
essa perspectiva para o ato de ler permite a
descobertade características comuns e diferenças
entreos indivíduos,grupossociais,as váriascultu-
ras; incentivatanto a fantasiacomo a consciência
da realidadeobietiva, proporcionandoelementos
para uma posturacrítica, apontandoalternativas.
Masampliara noçãode leiturapressupõe transfor-
maçõesna visãode mundoem gerale na de cultura
em particular. lsso porque estamospresosa um
conceitode cultura muito ligadoà produçãoescri-
ta, geralmenteprovinda.do trabalho de letrados.
 Il[aria HelenaMartins
A realidade,entretanto, nos apresentainúmeras
rnnifestações culturais originárias das camadas
nnb ignorantesdo povo e cuja força significativa
ã tem feito perdurarpor séculos.Daí a necessi-
Íl*de de se compreendertanto a questãoda leitura
çranto a da cultura para além dos limites que as
iÌst iurhões impuseram.
Seria preciso,então, considerara leitura como
,ün
c simúlica, não importando por meio de que
mWryn. Assim, o ato de ler se refere tanto a
Cgo escritoquanto a outros tipos de expressão do
Í er humano, caracterizando-se também como
mntecimento histórico e estabelecendouma
Íd4ão igualmentehistóricaentre o leitor e o que
é lido.
Sugerindouma visão mais ampla da noção de
bturra, óro questõescujas respostasnão tenho,
run pretendoen@ntrar aqui. Elas são colocadas
iüïtes conxr um desafio,porque estamosinapela-
*Nnpnte condicionadosà perspectivada cultura
bÌrada, à relaçãoleitura-escrita.Mas essadelimi-
Eão ô ato de ler impede de se englobar no
prGo uma série de aspectosque a realidade
aideÍE'ra, assimcomo elitiza a leitura e a escrita,
reforçardo-seenquanto privilégio:"e a conquista
dese privilégio, com sua subseqüente democrati-
@ e negaçãoenguanto privilégio,
é uma neces-
*tde imperiosa para as classessubalternas",
GoÍno me observou Flávio Aguiar. Ele, como
O que é Leitura 31
certamentemuitos outros, simpatizacom minha
proposta, embora fique pouco à vontade em seu
"contraïortede letrado".
Daí ser preciso não ú revelar a insatisfação
quanto aos limites de noçõesestratificadaspelos
séculos, como também ousar questioná-las,
aventandoalternativas.
*tf*
As inúmeras concepçõesvigentes de leitura,
grossomodo, podem ser sintetizadasem duas
caracterizações:
1)como uma decodificação mecânicade signos
por meio de aprendizado
lingüísticos, estabelecido
a partir do condicionamentoestímulo-resposta
(perspectivabehaviorista-skinneriana);
2) como um processode compreensãoabran-
gente, cuja dinámicaenvolvecompohentessenso-
riais, emocionais, intelectuais, fisiológicos,
neurológicos,bern como culturais, econômicose
poIít icos(perspectivacognitivo-sociológica).
Conforme as i nvestigaçõesinterdiscipl inaresvêm'
apontando, esta última concepçãodá condiçôes
de uma abordagemmais ampla e mesmo mais
aprofundadado assunto.Por certo cada área do
conhecimentoenfatiza üm aspecto mas, nâo se
propondo delimitaçõesestanques,está aberta ao
intercâmbiode informaçõese experiências.Além
d isso,o debate"decodif icaçãoversus compreensão,'
 MariaHeleru Martins
pareoeestar se esvaziando.Ambas são necessiírias
5 uit.'rt. Decodifiearsem compreenderé inútil;'
coÍ'rpreender sem decodificar, impossível' Há
que sepeÍìsara questãodialeticamente.
- A d;sp€ito de todas as tentativasde uma visão
cisterniát'lcae metódica, se nos perguntarmos o
qre é, o que significaa leitura para nós mesmos'
certanrente cada um chegará a uma resposta
dfifererrciada.lsso porque se trata, antesde mais
individual,cuioslimites
nada,de uma experiência
não estão demarcados pelo tempo em que nos
pelo espaçoocupadopor
detemosnos sinais ou
por sinais,entende-seaqui
des. Acentue-seque,
qualquer tipo de expressãoformal ou simbólica,
configrradapelasmaisdiversaslinguagens'
Fãnk Smith, psicolingüistanorte-americano;
os
etr.rdandoa leitura, mostraque gradativamente
poq,lit"Ooresda linguagem passanì a considerá-la
corno um processo,no qual o leitor participa
oom uma aptidão que não dependebasicamente
de suacapacidade de decifrarsinais,massim de sua
*úiOad. de dar sentido a eles,compreendê-los'
Mesrnoem se tratando da escrita,o procedimento
esuárnais ligado à experiênciapessoal,à vivência
de cada utn, do que ao conhecimentosistemático
da língua.
A Ëitura vai, portanto, além do texto (seiaele
qual for) e começa antes do contato com ele'
Ó bitor assumeum papel atuante, deixa de ser
rrero decodificador ou receptor passivo' E o
O que é Leítura 33
contexto geral em que ele atua, as pessoascom
quem convive passama .ter influência apreciável
em seu desempenhona leitura. lssoporqueo dar
sentidoa um texto implicasemprelevarem contaa
situaçãodessetexto e de seu leitor. E a nção de
texto aqui também é ampliada,não mais fica
restrita ao que está escrito, mas abre-separa
englobard iferentesIi nguagens.
Considerando as colocações acima,a leiturase -
realiza a partir do diiílogo do leitor com o objeto
lido - seja escrito, sonoro, seja um gesto" uma
imagem,um acontecimento.Essediálogo é refe-
renciadopor um tempo e um espaço,umãsituação;
desenvolvidode acordo com os desafios e ai
respostasque o objeto apresenta,em função de
expectativas e necessidades,do prazer das
descobertase do, reconhecimentode vivências
do leitor. Também o sustentaa intermediaçãode
outro (s) leitor (es). Aliás, o papel do educador
na intermediação do objeto lido com o leitor é
cadavez mais repensado; se,da posturaprofessoral
lendo para e/ou pelo educando,ele passara ler
com, certamente ocorrerá o intercâmbio das
leituras, favorecendoa ambos, trazendo novos
elementos paraum e outro.
A dinâmicado processo é poisde tal ordemque
considerara leitura apenascomo resultadoda
interaçãotexto-leitor sería reduzi-la'.ôonsidera-
velmente,a ponto de se arriscarequívococomo
pensarque um mesmo leitor lendo urh mesmo
 LIariaHeleru Martins 'OqueéLeitura
35

Èxto, não importaquantasvezes,semprerealizaria leitura como instrumentoliberadore possívelde

umn mesmaleitura. Não precisaser especialista no ser usufruído por todos,nâo apenaspelosletrados.
õsuÍÌto para saber o quanto as circunstâncias Se o papeì.do ;educadorpareceu aqui em
pessoaisou não (umador de cabeça,uma recomen- evidência,ele foi"trazidoà bailaparasercolocado
dação acatadaou imposição,um conflito social) em seu devido lugar e cornpreendidonão neces-
pdeÍn influir na nossÍìleitura. sariamentecomo o'do especiallsta em educação
Em face disso,aprendera ler significatambém ou do professor.mas como o de um indivíduo
aprendera ler o mundo, dar sentidoa ele e a nós letrado que sabealgo è se pr:opõea ensiná-loa
póprios, o que, mal ou bem, fazemosmesmosem alguém. lmporta muito se ter bem presentea
ser ensinados.A função do educador não seria idéiade que issode ler, e ler bem,dependemuito
precisamentea de ensinara ler, mas a de criar de nós mesmos,das nossascondiçõesreais de
coÍìdiÉ€s para o educandorealizara sua própria existência,mais do que podem (ou querem)nos
aprendizaçm, conforme seus próprios interesses, fazer crer os "sabedoresdas coisas".Aliás, essas
rsidades, fantasias, segundo as dúvidas e condiçõesvão inclusiveorientar preferênciase
aigÊncim gue a realidadelhe apresenta.Assim, privilegiarum determinadonível de leitura,como
crir mndiçõesr.de leitura não implica apenas severáa seguir.
altretizar ou propiciaracessoaos livros.Trata-se,
ilÌG, de dialogarcom o leitor sobrea sua leitura,
bb é, sobre'o sentidoque ele dá, repito, a algo
cscrito, um quadro,uma paisagem, a sons,imagens,
cobË, idéias,situaçõesreaisou imaginárias.
Enquanto permanecermos isoladosna cultura.
Ma, não poderemosencaiar a leitura senão
oorrxl anstrumentode poder, dominaçãodos que
s*ےn ler e escreversobre os analfabetosou
iletrados. Essarealidadeprecisaser alterada.Não
qle se proponhao menosprezopela escrita- isso
, serb tolice , ela, em última instância,,nos
oporurniza condições de nnaior abstração, de
retrexão. lmporta, antes, começarmosa ver a
.D
.t, .D
 O que e Leitura
O ATO DE LER E OS SENTIDOS,
ASEMOçÕESEARAZÃO
coÍno afirmei de início, estouapenaspensandoe
r.rgerindo reflexões acerca da questão da leitura.
Hão pretendochegara definições,a conceituações
definitiì/as,tampoucoapresentar regrasou receitas.
O propósito é cornpreendera leitura, tentando
desnitifié-la, por meio de umaabordagemdespre-
terttiÊ ÍnÍìsque permita avaliaraspectosbásicos
do processo,dando margema se conhecermais
o próprio ato de ler.
Essesaspectosse relacionamà própriaexistência
do honem, incitandoa fantasia,o conhecimentoe
a reft€xãoacercada realidade.O leitor, entretanto,
porrco se detém no funcionamentodo ato de ler,
na intrincadatrama de inter-relações que se esta-
'bdecenr. Todavia" propondo-sea pensiá-lo, perce-
berá a configuração de três níveis básicosde
leitura, os quaissão possíveisde visualizarcomo
nr'veissensorial, emocional e racíonal. Cada um
dessestrês níveis correspondea um modo de
aproximação ào objeto lido. Como a leitura é
dinâmica e circunstanciada, essesfrás níwis úo
inter-relacionadas, senão simultâneos, mesmo
sendo um ou outro privilegiado, segundoa expe-
riência, expectativas,necessidadese interessesdo
leitor e das condiçõesdo contexto geral em que
se inxire.
Percorrendouma feira, um brícabraque,um
museuou um antiquário,certamenteassaltam'nos
as maisvariadassensações, emoçõese pensamentos.
Talvez pelo inúlito do conjunto de objetos
observados,do lugar em que se encontram,nos
detenhamos mais a olhá-los. Cada indivíduo
reagiráa elesde um modo; irá lê-losa seu modo.
Eu, por exemplo,às vezesnão resistoà tentação
fazê-losfuncionar.
de toqí-los, cheirá-los, Em certas
ocasiõesme deprimem, como num mercadode
quinquilharias ou num brique,ondecadacoisateve
sua história particulare acabouna vala comum,
nas mãos de quem possivelmenteignora por
completo sua trajetória. Noutros casos,assumo
uma posturade reverênciae encantamentodiante
de um objetoconmgrado:um manuscrito de autor
notável, uma cadeira que pertenceua alguém
famoso,um originalde quadrohá muito admirado
apenasatravésde reproduções.Ocorremtambém
os momentos em que me descubropensandoo
 Maria Heleno Mortins O que é Leitura 39

po.quê da existênciade taís objetos, quais as

imeções de sua criação,suafinalidade,o que de
futo sígnificaramparaseuscriadores e possuidores,
conx) se relacionamcom o momento histórico-
social e o lugar em que foram criados,qual séu
semtidopara mim e para o mundo em que vivo.
Em cadaum desses casos,comoernmuitíssimos
€N.rrtro6,
estou realizandoleituras,dando sentido
àç coÍsas,às pessoasligadasa elas, ao tempo e
espôçoque ocuparanle ocupame à minha relação
corn irso tudo. Estou lendo com meus sentidos,
rr'inhasei'noções,meu intelecto. Se recorro aqui
ã um exemplotão pessoalé paranão generalizar
quivocadamente quanto a preferôncias.De
guralquermocio, tern-seaí uma idéia inicial dos
nriveisde leitura.Além disso,fica evidenciadoalgo
a nErI ver fundanrental:se a leitura tem mais
mistériose sutilezasdo que a meradecodificação
de palavrasescritas,tem também um lado de
snriplicidadeque os letradosnão se preocupam
rnuitoem revelar.
A intençãoaqui é de uma aproximaçãopor
esseángulo dos níveis básicosdo processo.Há
inúrnreras maneirasde caracterizii-los
e estudá-los.
Optei pelos aspectos que me parecem mais
asid,entes,longede quereresgotaraspossibilidades
de abordagemdo tema. Pelo contrário, trata-se
,de uma iníciaçãoa ele. Aliás, cabeobservar:par- &da coisa teve sua história partícular e acabou rw vala
tinxCodesta para outras reflexões,encontrar-se-ão comum, nasrniÍos de quem possivelmente ignora por
ránias concepçõesa respeito de níveís de leitura. comp leto sua naj etória.
40 ÌlIaría Helena Martins
,Piaticamente cada estudioso tem uma visão
diferenciada,
talvez.porserquestãocadavez mais
repensadae acrescidade novas'perspectivas,o
que sempreaumenta as possibilidades de com-
preendê-la.
Leitura sensorial
A visão, o'tato, a audição,o olfato e o gosto
podem ser apontadoscomo òs referenciaismais
. elementaresdo ato de ler. O exemplo, visto
anteriormente,dos momentos inicíais da relação
da criançacom o mundo ilustraa leiturasensorial.
De certa forma caracteriza a descobertado
universo adulto no qual todos nós precisamos
aprendera viver para sobreviver.Não se trata de
uma leitura elaborada;é antes uma respostaime-
diata às exigênciase ofertas que esse mundo
apresenta;relaciona-secom as primeirasescolhas
e motiv€ as primeirasrevelações.Talvez,por isso
mesmo,marcantes.
Essaleitura sensorialcomeça,pois, muito cedo
e nos acompanhapor toda a vida. Não importa
se maisou menosminuciosae simultânea à leitura
, emocionale racional. Embora a aparentegratui-
dade de seu aspecto lúdico, o jogo com e das
imagense cores, dos materiais, dos sons, dos
cheirose dos gostosincitao prazer,a buscado que
O que é Leítura
agrada e a descobertae rejeição do desagradável
aos sentidos. E através dessa leitura vamo-fxr
revelandotambémparanós mesmos.
Em zuas memórias,Érico VerÍssimo dá rnais
vida e significaçãoa essascoisasde que estaÍÌìos
falando:"Estou convencidode que meu prinniro
contato com a música, o canto, o conto e a
mitologia se processouatravésda pfimeiracantiga
de acalantoque me entrou pelosouvidos,semfaar
sentido em meu cérebro,é óbvio, pols a princípio
aqueleconjunto ritmado de sonsnão passava dum
narcótico para me induzir ao sono. Essacanção
de ninar falava do Bicho Tutu, gue estava no
telhado e que desceriapara pegaro meninosee;te
ainda não estivessedormindo. Mas se ele já esti-
vessepiscando,com a arela do sono nos olhos,a
letra da cantilena era diferente: uma advertência
ao Bicho Tutu para que não ousassedescerdo
telhado,pois nessecasoo pai do meninomandaria
matá-lo. E aí temos sem dúvida uma efabulação
ou estória,uma melodiae um elementomitotógico"
Amas e criadasencarregaram-se de enriqueer a
galeriamitológicada criança,contando-lhe estórias
fantásticas,de caráterf rancamentesadomasoquista,
como aguela da madrastaque mandou enterrar
vivas as três enteadas.(Ouço uma voz reÍnota
exclamar:'Xô, xô, passarinho! . . . ,) Dessahistória
das meninas enterradas Capineiro de
meu pai / não me cortes os cabelos/ minha mãe
me penteou/ minha madrastame
tf,. IlfuiriaHelenaMartins
- guardomaiso terror que elame inspiroudo que
o seuenredo.Poressa épocaa criançajá caminhava,
e a fita magnéticade sua memória estavaainda
praticamente virgem, pronta para registrar as
irnpressões do mundo com suaspessoas,animais,
coisase mistérios".
A leiturasensorial vai, portanto,dandoa conhe-
cer ao leitor o que elegostaou não,mesmoincons-
cientemente, sema necessidade de racionalizações,
justificativas,apenasporque impressionaa vista,o
ouvido, o tato, o olfato ou o paladar.Por certo
algr.rnsestarãoa pensarque ler sensorialmente
urnaestóriacontada,um quadro,uma canção,até
urna comidaé fácil. Mascomo ler assimurn livro,
por exemplo?
.'+ .tÈ .t(
Antes de ser um texto escrito,urn livro é um
objeto; tem forma, cor, textura,volume,cheiro.
Pode'seaté ouvi-lo se folhearmossuas páginas.
Fara muitos adultose especialmente criançasnâo
alfóetizadosessaé a leitura que conta. Ouem já
teì/e oportunidadede vivenciá-lae de observara
zuarealizaçãosabeo quantoelapoderender.
Na criança essa leitura atravésdos sentidos
rerrelaum prazersingular,relacionadocom a sua
disponibilidade(maior qu.ea do adulto) e curio-
sidade(mais espontaneamente O livro,
expressa).
esse objeto inerte, contendo estranhos sinais,
O que é Leitura 43
quern sabe imagenscoloridas,atrai pelo formato
e pela facilidadede rnanuseio; pela possibílidade
de abri-lo, decifrar seu mistério e ele revelar
- atravésda combinaçãorítmíca,sonorae visuat
dos sinais - uma históriade encantamento, de
irnprevistos,de alegriase apreensões. E essejogo
com o universoescondido. num livro vai estimu-
lando na criançaa descobertae aprimoramento
da linguagem,desenvolvendo sua capacidadede
comunicação com o mundo. Surgemas primeiras
escolhas:o livro com ilustrações coloridasagrada
mais; se não contém imagens,Atrai menos.E ú
o fato defolhetí-lo,abrindo-oe fechando.o, provoca
uma sensaçãode possibilidades de conhecê-lo;
seja pâra dominá-lo, rasgando-onum gesto
onipotente,seja para admirá-1o,. conservando-o a
fim de voltarrepetidamente a.ele.
Essesprimeiroscontatos propiciamà criança
a descobertado livro como um objeto especial,
diferente dos outros brinquedos,mas também
fonte de p!'azer.Motivam-naparaa concretização
maior do ato de ler o texto escrito,a partir do
processode alfabetização,gerando a promessa
de autonomiaparasaciara curiosidade pelodesco-
nhecidoe pararenovaremoções vividas.
Melhor do que qualquertentativade explicar
isso é buscarnovamenteo relatode Sartre:,,Eu
não sabiaainda ler, mas já era bastanteesnobe
paraexigiros meuslivros . . . Pegueios dois volume-
zinhos,cherei-os, apalpei-os, abri-osnegligentemen-
 tr[aia HelenaMartins
te na 'fÉginacerta',fazendo-os estalar.Debalde:eu
não tinha a sensaçãode possuí-los.Tentei sem
maior êxito tratá-los como bonecas,acalentá-los,
tniiáJos, surrá-los.Ouaseem lágrimas,acabeipor
depô{os sobre os joelhos de minha mãe. Ela
lmntou os olhos de seu trabalho:'o que queres
Ín e eu te leia, querido? As Fadas?'Perguntei,
irrcrédulo:As Fadasestãoaí dentro?"
ff oç adultostendema uma postuiàmaisinibida
dlantedo objeto livro. lssoporquehá.semdúvida,
urna trdição de culto a ele. Mesmoquando não
tinham a forrna pela qual hoje os conhecemos. os
liwos eram vistos como escriturasagrada,porta-
dora da verdade, enigmática ou perigosa.E é
inegível a seriedadeque uma biblioteca sugere.
A casaonde se encontrauma estantecom livros
por si só já conota certo refinamentode espírito,
intdigËrrcia,cultura de seus moradores.Ouanto
rnab livros melhor. Não é à toa que se compra
(às rczes por metro) belos exemplaresencaderna-
dos e se os põe bem à mostra, alardeandoaos
risitantes o statusletrado.Mesmoque esseslivros
iannaissejam manuseados,sua simples presença
física bastapara indiciar sabedoria.Os fetichistas
cornpram-nos indiscriminadamente,mais em
furção de seu aspectodo que pela sua representa-
tividade, devido ao seu valor intrínseco,por seu
oonteridoou autor. Há ainda um tipo de fetichista
rmab$til: o bibliófilo, colecionadorde raridades,
a ctrraismuitas vezessequer tem condiçõesde
O queé Leitura 45
avaliar,mas exibe-ascom tal orgulhocomo se a
mera posse dos exemplaresjá lhe facultasseo
reconhecimentoefetivo de importânciacultural
e social,quandonão a exclusividade de rnanuseio,
deixandoaosdemaisleitoresapenas a possibilidade
de ler mediados por umavitrina.
Diantede tal poder - a simplespossedo objeto
livro pode significarerudição;sua leitura levarà
salvaçãoos incrédulos,como quando iepositório
das palavrasde Cristo nos Evangelhos, ou construir
a loucura,como a do cavaleiro andanteQuixote*,
a atitude do homem comum é historicamente
de respeito.
Mesmo o advento da era eletrônica, com o
rádio e a televisão,antesde arrefecero culto aos
meios impressos e especialmente ao livro, acabou
enfatizandosua importância.A suspeita- amea-
çadoraparauns (letrados)e alentadora paraoutros
(iletrados)- de que a escrita não seria mais
"indispensável parasaberdascoisas"não seconcre-
tizou. Pelo contrasteentre o facilitárioda comu.-
nicação eletrônica ou da comunicaçãooral e a
complexidade da escrita,acabamaindasendomais
valorizados os textos impres'sos,os livros, em
particular,e seusleitores.Estesoptam pelo mais
"dif ícil" e, por sera escritamaisdiíícil de entender,
seriapossivelmente maisimportãnteque os outros
meios. Essetipo de raciocínio,comum entre a,
populaçãoiletradae, semdúvida,estimuladopelos
intelectuais,resulta ser um dos fatores maiores
 Maria Helena Martins
de sustentação do culto da letrae dos livros.
Os poszuldores do poder da palavraescritase
encarregamde sublinhare alargara aura mistifi-
cadora que a envolve, certos de estarem,eles
tarnhÉm,sob a proteçãodos deuses,enquantoao
leitor em geralcabea submissão: o queestaiescrito,
írnpressoe, principalmente,publicadoem forma
de livro é inquestionável;significa sabedoria,
cién'cia,arte a que o comumdos mortaissó atinge
ooÍrìoreceptorpassivo. NãoeradegraçaqueCatulo
da Paixão Gearense, quando mostravaa alguém
seus manuscrítos,advertiapara o fato de que,
depoisde impressos. ficariammelhorese, ao saírem
ern livro,estariamexcelentes.
Coroláríodessepoderé a ameaçaque os textos
escritospodem inspirar.Daí as queimase destrui-
Ées, as proibições daqueles considerados perigosos
pe{os seusconcorrentesna força de persuasãoe
opressoresdo pensamentoe expressãolivr:es.
O exemplo mais acabadoencontramosno lndex
Lifuorum Proibitorum ([ndice dos Livros Proibi-
dosi, uma lista de títulos elaboradapela lgreja
Católica Romana"para impedir a contaminacão
da fé ou a corrupçãomoral". De meadosdo
seculoXVI até 1966,quandofoisuspenso, inúme-
ras ediçõesdo lndex foram publicadase, conse-
qilentemente,milharesde puniçõesexecutadas, em
fuÍÇão da desobediêneia às proibições.Há quem
tEnharezadomuitasAve-Marias de penitênciapor
tr lkio algum dos lívros malditos,quando não
Oqueéleitura 41
apenaspor possuí-los,cu manuseá-los. E há quem
literalmenteperdeua cabeçapor tê-losesciito.Mas
não sãoapenasreligiosos os pretextosde proibição.
Os governosautoritáriostêm sido os úaiores
censores.E dissonóssabernos muito bem.
Mesmocercadode tal fama,o objeto livro nem
sempreconvencepor si só. Suaaparência também
impressiona,bem ou mal. Quem de nós não
rechaçouum delespor serimpresso em tipos muito
miúdos,por ser muito grosso,ou devidoà mancha
gráfica compactamente distribuídana página,ao
papel ásperoe à brochuraou encadernação não
seacomodaremàs nossasmãos?
Os racionalistas dirâo: mas o importanteé o
que está escrito! Não se trata de racionalizar: a
questãoaqui envolveos sentidos.Do contrário,
como explicar o prazer que pode despertaraos
olhose ao tato um beloexemplar,empapelsedoso,
com ilustraçõescoloridase planejamento gráfico
cuidadoso,mesmoo texto escrito sendo piegas,
cheio de falsasverdadesou aindaabsolutamente
indecifrável?E a revistainescrutável, envoltapor
urn plástico,deixandoà mostra apenasa capa
atraentee estimulante?
Num primeiro momentoo que contaé a nossa
respostaf ísica ao que nos eerca,a impressãoem
nossossentidos.Estes,entretanto,estandoligados
às emoçõese à razão, às vezes pregam peças,
surpreendendo, perturbando,mudandoo percurso
de nossaleitura.
 Illaric HelenaMartins
Quantosjá se dirigirama alguémefusivamente
descobrindologotratar-sede pessoadesconhecida?
E aquelaalmofadamacia e'quentinhaque virou
num gato nos arranhando? Há tambémo casodo
Íilnp em branco e preto, em cópia velha, que
regrlta inesperadamente bom. Uma revistavisual-
ÍÍ€nte agradávelque, de repente, deixa de ter
qualquer interessepara nós. Ou um livreco de
sebo, meio rasgadoe sujo, bom péssimoplaneja-
rÍEnto gráfico,que acabanosagarrando.
Assim,quandouma leitura- sejado que for -
nos faz ficar alegresou deprimidos,despertaa
curiosidade,estimulaa fantasia,provocadescober-
rc, lembranças- aí então deixamosde ler apenas
oom os sentidospara entrar em outro nível de
le{tura- o emocional.
Leitura emocional
Sob o ponto de vista da cultura letrada,se a
lefiturasensorialparecemenor,superficialpelasua
próprianatureza,a leituraemocionaltambémtem
sar'teor de inferioridade:ela lida com os senti-
nÌentos,o que necessariamente implicariafalta de
No terrenodasemoções
objetividade, subjetivismo.
as coisasficam ininteligíveis,escapamao controle
do leitor, que se vê envolvido por verdadeiras
trançadas no seu inconsciente.Não
arrna_dilhas
O rye é Leitura 49
obstante,essaa leitura maiscomumde quemdiz
gostarde ler, talveza que dê maiorprazer.E, mais
uma contradição,é pouco reveladae muito menos
valorizada.
Certas pessoas,situações, ambientes, coisas,
bem como conversascasulais,relatos, imagens,
. temas, cenas, caracteresficcionais ou nâo têm
o poder de incitar, como num toque mágico,
nossafantasia,libertar emoções.Vêm ao encontro
de desejos,amenizam ou ressaltamfrustrações
diante da iealidade.Levam-nosa outros tempos
e lugares,imagináriosou não, mai que naquelas
circunstâncias respondem a uma necessidade,
provocam intensa mtisfação ou, ao contrário,
desencadeiam angústia,levandoà depressão. Tudo
se passÍrnum processode identificação;nãotemqs
Controle racional sobre isso,pelo menos naquele
momento. Ë quando nos percebemosdominados
pelos sentimentos,nossareaçãotende a ser a de
refreá-los,ou negá-los,por "reçeito humano",
conformeos católicos,ou, como explicaFreud,por
um mecanismode defesa,poisa expressão livredas
emoçõesnos torna demasiadovulneráveis.
Essesos motivos pelos quais procuramosesca-
motear ou justificar uma leituraemocional,uma
vez passadoseu impacto. Chegamosmesmo a
ridicularizá-la,tempos depois, menosprezando
nossacapacidadecomo leitor, na ocasião.Tolice.
A leitura foi tão ou mais"correta" - seexisteuma
leitura assim- que a feita com o passÍrr
do tempo
I I'Iaria HelenaMartins
ou "de cabeçafria". Naquelemomentocontararn
apenasas nossas emoções.
Por que negaro fato de nos emocionarmosao
assistira uma cenaamorosareal ou na telenovela,
ao ouvir uma cançâorománticaou em facede uma
contrariedade doméstica,de uma injustiçasocial
inexorável? Não são essassituaçõese reações
comunsà maioriadoshomens?
Acontece que, pgr um lado, a gente nâo quer
parecercomum; cada um de nós desejarnarcar-se
ootrxr personalidade, não só para os outros corno
para si próprio, mesmoque por meio de estereóti-
po's inculcados,de uma conduta pré-fabricadae
slpostamentedesalienante,"racional" Por outro,
soÍrtosintolerantesdiante de manifestações estra-
nhasao que se convencionouchamarde expressão
equilibrada, consciente. Tudo issoacaba,nãoraro,
mediocrizandoe complicandoainda mais nossas
vidas. Se não mascarássemos as nossitsleiturase
a sua memória,talvez elas nos revelassem muito
rnab de nós mesmos,das nossascondiçõesde vida
então. E do confronto de leituras certamente
sai r íamosfo rtalecidos.
Muitas vezes descobrimos,gravadasem nossa
nernória, cenase situaçõesencontradasdurantea
leitura de um romance,de um filme, de uma
cação. E sentimos que elas, com o passardo
teínpo, se tornaram referênciasde um período
especial de nbssasvidas, cheio de sonhos e
oirações.
O que é LeiUru 5l
Ocorremtambém lembrançasmais prosaicas e
desagradáveis. lmaginemum texto lido às pressas
para realizaruma prova. Tudo nele aborreceou
preocupapor ter-seque dar contade seuconteúdo,
provavelmente devendo.se aiòQa encontrar-lhe
qualidades. Na verdadepoucoou nàdaé elaborado.
A leitura pode até se tornar.''insuportável; um
verdadeiro exercício de angústia. Esse texto,
mesmo se passandomuito tempo sem vê-lo ou
sem referênciasa seu respeito. está marcado.
Dificilmentevoltamos a ele de espírito aberto,
sem preconceito.E, caso o consigamos, talvez,
até tenhamosuma surpresaagradável:porque se
mostra atraente, enquanto também reaviva um
pouco da nossÍì história quando da primeira
leitura, ou porque definitivamentetem confir-
mada a sua insignificância para nós,'o que não
deixade serrevelador.
Não sentimosalgo semelhantecom relaçãoa
alguém ou a alguma coisa que, em princípio,
nos agrada ou desagrada?Um certo ator, um
parente, um vizinho, um objeto, um aconteci-
mento? Essa uma das razõespara considerar-se
a primeira leitura definitiva.Coino vimos,talvez
não seja, mas sem dúvida é marcante.Por que,
assimmesmo,receamos revelá-la?
Na leituraemocionalemergea empatia,tendên-
cia de sentir o gue se sentiriacasoestivéssemos na
situação e circunstânciasexperimentadaspor
outro, isto é, na pele de outra pessoa,ou mesmo
 MariaHelenaMartins
de um animal,de um objeto,de uma personagem
de ficção. Caracteriza-se, pois, um processode
participaçãoafetiva numa realidadealheia, fora
de nós. lmplica necessariamente disponibilidade,
or seja, predisposição para aceitaro que vem do
rnundo €xterior, mesmo se depois venhamosa
rechagá-lo.
A criançatendea ter maiordisponibilidade que
o adulto pelo simples fato de, em princípio,tudo
lhe ser novoe desconhecido e elaprecisarconhecer
o mais possível a fim de aprender a conviver com
esse mundo. Assim sendo, não só é mais receptiva
ooÍno mais espontânea quanto a manifestar
ernoções. Acaba então revelando a empatia de
Ínodo até exacerbado.Daí sermoscondescenden-
tes, não levarmosmuito "a sério" suasmanifes-
tações,consideradas "infantis", isto é, não condi-
cionadas pelasnormasde condutaadulta. Haverá
aí urna ponta de invejanossapor aquelaesponta-
reidade perdida? Será por isso que fica mais
difícil expressarcertos sentimentos nossos em
relaçãoa determinadas leituras?
Talvez conviessenessemomento pensarmoso
texto menos como um objeto (como foi eviden-
ciado na leitura sensorial)e mais como um
rcontecimento,algo que aconteceao leitor. Princi-
palrnenteporquena leituraemocionalnão importa
O que é Leitura
perguntarmossobreo seuaspecto,sobreo que um
certo texto trata, em que ele.consiste,massim o
que efe faz, o queprovocaem nós.
Às vezes,temos uma semiconsciência de estar-
mos lendo algo medíocre, sem originalidade,
mistificadorda realidade ou semrepresentatividade
estética,social, política, científica. Trate-sede
um romance, um f ilme, um reiato histórico,
uma reportagem,um manualde comportamento
sexual.Mas essadúvidaapareceparciale remota-
mente. Define nossaligaçãocom o texto algomais
forte e inexpliaível, irracional. Por isso nos
sentimosinseguros, quaseincapacitados de explicar
porque nos prendemosà leitura. E ocorre, por
certo,a situaçãoinversa: apesardo reconhecimento
geraldo valor de um texto, nossarespostaa ele é
de total desagrado,o que também nos causa
constrangimentos.
Podem-seencontrar as determinantesdessas
preferências e rejeições,aparentementedescabidas,
tanto no universosocialcomo no individual.
No primeiro caso, a fonte primária está na
nossarelaçãocom os modelosde comportamento,
com os mitos transmitidosa nós por uma ordem
social,cultural,política.Paraexaminara questão
sob esseponto de vista,digamos,exterior, precisa-
ríamos verificarem que medida e por que nos
deixamosdominarou influenciarpor sisternas de
idéiasque mascarama realidade.Há aí todo um
processode formação e condicionamentoideoló-
 tr'íariaHelenaMwtins
gbo quenosplasmoucomomembrosde uma deter-
minadaclassesocial,de umareligião,de um partido
político, de uma profissão.Todavia, não basta
compreendermos isso. No segundocaso,é preciso
saber como essesfatores externosse relacionam
oom o nossoinconsciente,com o nossouniverso
interior, afinal onde se forma e se desenvolvea
ÍrcisÍì emocionalidade.Para conhecê-lo,torna-se
necessárioanalisarnoss€rs, fantasias,nossossonhos
ern vigíliaou duranteo sono.
Ambasas tarefasrequeremum grauconsiderável
de conhecimento,de reflexão,de interpetaçâoda
nossahistória social e pessoal.E issosó consegui-
fiìos reálizar no decorrer de toda uma trajetória
de vida. Há, porém,um recursomais imediatoe
viánel paracomeçara investigação: o das rememo-
raçõesda infânciae adolescência, das lem[ranças
de leiturasrealizadase das predileçõese aüersões
atuais.
Se,por exemplo,quandocriançaou adolescenté,
a preferênciafoi por ficção de aventuras,tipo
Tarzan, Zorro ou, mais recentemente, Batman,
$lper-homem, a fixação afetiva possívelmente se
deu com relaçãoàs personagens-título. Apesarde
as narrativas serem basicamentecalcadas na
secl.rêrrciade acontecimentos, o tempo e o espaço
cm que se desenrolam contammenosquea identi-
ftcaçãodo leitor com o herói. Atraem rnaisa sua
personalidade e seu modo de agir, seja.por se
assernelharem à imagemque o leitor faz de si ou
O queé Leitura ))
pelo paradoxo, isto é, por revelarema imagem
idealizadaàs avessas, caracterizando-sea atração
pelosopostos.
Com o correr do tempo, outras preferências
de leiturasurgem,maspermanece a ligaçãoinicial,
a ponto de a meravisãode um filme ou exemplar
dessasaventurasdesencadear um processonostál-
gico, não iaro levando à retomada dos textos.
Talvezentãoocorra um distanciamento. Porémé
maiscomum nos deixarmosenvolvercom a mesma
disponibilidade da infância ou adolescência
(principalmentese não há testemunhasdessa
recaídal. E a releitura se desenvolveentre uma
semiconsciência de que talvez o texto "não valha
nada" bem como a imersãona magia que ele
permaneceoferecendo,É a criança que ainda
somos emergindono adulto, possibilitandotam-
bémconhecermo-nos mais.
E quanto às fotonovelas,às telenovelas ou aos
programasde rádio e TV tipo mundo-cão,agora
voltando com força total e plena aceitação?Sua
característicacomum, diz-se,é o gosto popular.
Para Ligia Chiappini,"há todo um processode
identificação do público. Essasclassessociais
para as quais são dirigidosvivem muito maisos
problemasda violência.Não apenasa violência
criminal, mas tudo aquilo que sofrem no seu
cotidiano: a fome, a doença,o trabalhoárduo,
toda a sortede dificuldades".
De fato, uma leitura mesmosuperficialrevela
56 Mario Helena Martins O que é Leitura

muitosquadrosintimamenteligadosàs frustrações
e angústiasde cada leitor, vindo também ao
encontrode suasfantasias maiscomuns.Diantedas
desgraçaspresenciadas atravésdo vídeo, ouvidas
pelo rádio ou lidas nos jornais e revistas,tende
a desenvolver-se no leitor um processocatártico:
se as suas agrurassão tantas, há piores.. . Por
outro lado, há semprealgo que alimentaa ilusão
de se conseguir,como na novela,"tirar o pé do
barro", num golpe de sorte: um amor rico, uma
herança, umaalmaEenerosa ...
:' I nvestigandoas leituras de operárias(numa
fábricade São Paulo),EcléaBosiconstataa prefe-
rênciapor revistas sendoasnarrativas
sentírnentais,
típicas as fotonovelas,históriasem quadrinhos
infantis, reportagenssobre a vida de artistas,
realizaçâo do sonhode umacriançadoente,crônica
de milagre, carta ao consultório senïimental.
Fundamentando-se em Freud e Gramsci,observa
não ser "a busca de uma compensação qualquer
que movee comovea leitorade fotonovela,masa
de um correlatoimagináriode suaposiçâoespecí-
fica no sistemasocial.Situaçãoem que se interpe-
nêtram carências econôrnicasbásicas, graves
fimitaçõesde culturae, viade regra,a impossibilida-
de de transcender,pelos próprios esforços,o
horizonte que sua classee seu status circuns-
crevgm".
Vê-se,nesses exemplos,a importânciada leitura O leitor, ent6o, oonsomeo texto sem se perguntal
emocionalnão só no âmbito individualmas no como ele foi feíto.
 Maria Heleru Martins
das relaçõessociais,evidenciando-sea necessidade
de se dar a ela maisatenção.O inconscienteindivi-
dual e o universosocialorientamseuspassos'Não
obstante, geralmente é consideradade menor
significaçâo pelos estudiosos, enquanto para
nr.ritos leitores adquire valídadeprincipalmente
c:n momentos de lazer, descomprometimento.
lsso se deve muito ao fato de ser vista como
bitun de passatempo,seja qual for o grau de
instrução,cultura, statussocialdo leitor' Roland
Barthes,ensaístae estudiosoda literaturae outras
forrnas de expressão,declaraque para ler, senão
voluptuosamente,pelo menos gulosamente,é
preciso ler fora de toda a responsabilidade
crítica; o leitor, então, consomeo texto sem se
perguntarcomo elefoi feito.
Enquanto passatempo,essa leitura revela a
predisposiçâodo leitor de entregar-seao universo
apresentadono texto, desligando-se das circuns-
tâncias concretase imediatas.Daí ser também
encaradacomo leitura de evasão,o que conota
erto rÍì€nosprezopor ela, quando, na realidade,
der,erialevara uma reflexãoaprofundada.
Na aparentegratuidadeda leiturade uma novela
de TV, uma revista de modas, uma fotonovela,
uÍrn comédia cinematográfica, um romance
policial ou pornográfico,está implícito o modo
que encontramos para extravasar emoções,
e alimentarnossasfantasias.
satisfazercuriosidades
Sentirnentosessesque, no nosso cotidiano, não.
O que é Leítura 59
podemos ou não queremosexpressar.A leitura
transforma-se,então, nurna espéciede válvula
de escape.Mas não apenasisso:direta ou indire-
tarnente,ajudaa elaborar- atravésdo relaxamento
de nossas tensões sentimentos dif íceis de
compreendere conviver.Assim sendo,o conceíto
de escapismoaplicadoao modo de ler torna-se
ambíEr.lo,como observaRobert Escarpit;embora
possua uma carga pejorativa, o termo evasão
pode significar"fuga para a liberdadee conse-
qüentementeuma aberturaintencional.de novos
horizontes".
Essaa razâopelaqual não sepodesimplesmente
imputar à leitura emocíonala característíca de
alienante.Por certo,se me torno dependente dela
e a uso sistematicamentecomo refúgio para
afastar-mede uma realidadeinsuportável,meu
comportamentodeixa de ser o de quem busca
momentosde lazer e distensâoou distraçãopara
ser o de alguémque se negaa viverseuspróprios
problemase, em conseqüência, não luta para
solucioná-los. Ao preferiro desligamento de si e a
imersãono universodo que é lido, deixam-sede
estabelecer as relaçõesnecessáriasparapossibilitar
a diferenciaçãoe compreensãotanto do contexto
pessoale socialquantodo ficcionalou mistificador
rja realidade.Caracteriza-se,
então,a total submisão
do leitor, tornando-seele vulnerávele suscetível
à manipulação.E os estragoscausadossão con-
sideráveis.
 IlÍaria Helena Martins O queé Leitura 61

Tudo o que lemos,à exceçãoda natureza{isso desencadeadas pela leitura. Às vezes,a retomada
do texto significa também uma nova postura
se não considerarmosa interferênciado homem
diantedele;outras,o fato de termosinterrompido
nela), é frutó de uma visão de mundo, de um
a leitura não nos impedede mergulharmos nova-
sistemade idéiase técnicasde produção,caracte-
mente nela,como se narcotlzados, mesmohavendo
rizando um comprometimentodo autor com
entãoemoçõesd iferenciadas.
o que produz e, por certo, com seus possíveis
feitores. Há, portanto, relação entre texto e Assim, além da históriapessoaldo leitor e do
seucontexto,fica de novo sublinhado o quantoos
iCeologias,pois estas sâo inerentes à intenção
(conscienteou inconsciente)do autor, a seunnodo fatores circunstanciais da leitura influem no tipo
tambémelementos de respostadada ao texto. Um dramalhão,uma
de ver o mundo,tornando-se
notíciade jornalou um incidentecotidianopodem
de ligaçãoentre ele e os leitoresde seutexto (este
suscitarlágrimasou gargalhadas; um clássicodo
não nos interessaaqui pelo seu valor intrínseco-
bemou teatro, da literatura ou do cinema talvez provo-
se artísticoou não,discutívelou elogiável, quem bocejos ou emoçõesas mais profundase
rnal realizado- importaantescorno algo sujeito
duradouras.Depende muito do referencialda
a leituras).
na criação,ela leitura, da situaçãoem que nos encontramos,das
Mas se há uma intencionalidade
intençõescom que nosaproximamos dela,do que
sabidamentenern semprecorrespondeao modo
ela desperta de lembranças,desejos, alegrias,
como a leitura se realiza'A respostado leitor tristezas.
dependede inúmerosfatores presentesno ato de
passivamente lmporta, por fim, frisar o quanto em geral
ler. Estandopredisposto a entregar-se
pela ideologia reprirnimos e desconsideramos a leituraemocional,
ao texto, tendea se deixarenvolver
(explícitasou não), muito em função de uma pretensaatitude inte-
ou ideologiasneie expressas
lectual.Todavia,se interrogadassobreos motivos
daí a suavulnerabilidade. que as levam a ler livros, revistas,ir ao cinema,
Sempre haverá, entretanto, momentos de assistirtelevisãoou mesmoouvir fofocas, muitas
distanciamento, quanto mais não seia,causados
pessoasrevelam ser para se distrair. lso não
por fatores externosà leitura (a interrupçãodo
ocasiões, vindo significa serem leitores desatentosou incapazes
ato de ler, por exemplo).E nessas de pensarum texto. Apenassua tendência mais
à tona, emergindodo universolido, o leitor pode
mundo e o do texto. ccimum é deixarem-se envôlveremocionalmente
estabelecerrelaçõesentre seu
pelo que lêem. Ocorre, entretanto - e cada vez
Há então oportunidadepara elaboraras emoções
 MariaHelenaMartíns
coÍn maior freqüência , as pessoassentirem
necessidadede justificar suas preferênciasde
seusgostos.
leitura,racionalizar
A convivência,senão a conveniência 'social,
política, principalmenienos centros
cultural e
urbanos, vái-nos transformandoem joguetes de
ÍÌoss:lsracionalizações,levando-nosa expressar
emoções dissimuladas,quando não contrárias
ao que realmentesentimos'Então um filme, uma
reportagem,um livro, uma canção,uÍna escultura,
uma pessoa, que nos desgostamou agradam
profundamente,são lidos de um jeito e a leitura
ranelada de modo distorcido. E agimos assim
porque temos motivos intelectuais para isso'
Estarnos,nessecaso,penetrando- aindà que pela
porta dosfundos - em outro nível de leitura -' o
racional.
Leitura racional
Para muitos só agoraestaríamosno âmbito do
status letrado, próprio da verdadeiracapacidade
de produzir e apreciara linguagem,eni especial
a antísrica.Enfim, leitura é coisa séria,dizem os
Relacioná-lacom nossasexperiências
inrtelectuais.
sensoriaise emocionaisdiminui sua significação,
renelaignorância.lmagine-se o absurdode ir ao
t€Írtro e divertir-se com Otelo ou Rícardalll
O queé Leitura 63
ou, pior ainda, representarShakespeare ern tom
popularesco:uma afronta ao bardo inglêse à
Cultura. Como admitir também que um fiÍme
de IngmarBergmanpossaaborrecerjquea música
erudita contemporâneapareçaapenasbarulho aos
nossosouvidos; que U/isses,de Joyce, se revele
um tijolaçosemsentidoparanós?
Essaa posturaintelectualizada e dominante.Não
por ser da maÌoria dos leitores.pelo contrário,
foi concebidae é mantida por uma elite, a doó
intelectuais:pensadores, estetas,críticos e mesmo
artistasque reservama si o direito de ditar normas
à ngssa leitura, bem como guardam para si o
privilégioda criaçâoe fruição dasartes,dasidéias,
dascoisasboasda vida.
Antes de prosseguir,convémesclarecer.
Há uma
série de característicasdiferenciadorasentre as
diversas Stegorias de intèlectuais (Horácio
Gonzalesestuda-as em outro livro destacoleção).
Aqui generalizoe simplifico o sentido de inte_
lec-tual, levando-o, inclusive, à radicalização
pejorativa,pois evidencioo elitismo,o intelectua-
lismo.O objetivodissoestáem guerersublinharo
que há de negativona posturacomumenteenten_
didacomo intelectual.
A leituraa essenívelintelectualenfatiza,pois,o
intelectualismo, doutrina que afirmaa preeminên_
cia e anterioridadedos fenômenosintelectuais
sobre os sentimentose a vontade. Tende a ser
unívoca; o leitor se debruça sobre o texto,
 IulariaHelenaMartins O queé Leitura
g

formasde expressão humanae da natureza.

pretendevêìo isolado do contexto e sem envol' Assim, na perspectivapropostaaqui, a compe-
vimento pessoal,orientando-sepor certasnormas tência para criar ou ler se concretizatanto por
pià.tiãú.i*io.r.' lsto é: ele endossaum modo rneio de textos escritos (de caráter ficcional ou
ideolo-
ã" iti ptt.xistente, condicionadopor uma não) quanto de expressãooral, música, artes
gia. Tál postura dirige a leitura de modo a se
o que interessa plásticas, artes dramáticasou de situaçõesda
Ëti."U", no objeto tido apenas
realidade objetiva cotidiana (trabalho, lazer,
ãã titittu de idáiasao qual o leitorseliga'Muitas relaçõesafetivas,sociais).Sejao leitor inculto ou
pretexrc para
vezesse usa, então, o texto como erudito,sejaqualfor a origemdo objetode leitura,
avaliar e até prov.i asserções alheiasa ele' frus-
que tenha ele caráter utilitário, científico, artístico,
i;;ú o conhecimento daquilo 9 individualiza' configure-se como produto da cultura folclórica,
Ao se aplicarum esquema de leitura ao texto'
esteriotipado popular.de massa ou daselites.
adotando um comportamento 9m Reforça-se, então,o que já foi dito: a construção
relaçâoa ele, põe-setambémde lado uma manelra da capacidade de produzire compreender as mais
função
de ler, de dar sentido,nossa'autêntica'em diversas linguagensestá diretamente ligada a
correÍa porque sobo
de uma leitura supostamente condiçõespropícias para ler, para dar sentido
Assim' se estes
úeneplácito de intelectuais' a expressões formaise simbólicas,representacionais
o riso, o entusiasmo ou
autorizam a reverência, ou não,quer sejamconfiguradas pelapalavra,quer
o menosprezoem face de um texto'' "revogam€e
pelo gesto,pelo som, pela imagem.E essacapaci-
asdisPosições em contrário"'
daderêlaciona-se em princípiocom a aptidãopara
Outro aspectomuito difundido dessaconcepção ler a própriarealidadeindividuale social.
limitar
intelectualiiga-seao fato de, em princípio' Essasconsiderações são básicasparase perceber
escrito, pressupondo
; ;"çã" de leitura ao texto a diferençaentre a leitura a nível intelectuale
àOucáçao formal e certo graude culturaou mesmo a nível racional,como as coloco aqui. A leitura
erudição
- do leitor. racional é certamente intelectual. enquanto
da
õó'm; se viu de início, discuto aqui a visão elaboradapor nossointelecto;mas,se a enuncio
ãonfinadaà escrita e ao texto literário ou
leitwa
-ããnitestações assim,é para tornar mais evidentesos aspectos
às artísticas em geral' propondo positivos contra os negativosdo que em regrase
vê-la como um processo de compreensãoabran-.
com todasassuas considera leituraintelectual.
oãnte.no qual o leitor participa
as mais diversas ! lmporta, pois, na leitura racional,salientarseu
Ëãpà"iatã.i a fim de apreender
I
I
 Ivlaria Helena Martins O queé Leifum

;zrráter eminentemènrc reflexivo e dinâmico. ì um dia limpando

Uma faxineiraminha,nordestina,
Âo mesmotempo que o leitor sai de si, em busca i a estatuetame coRtou que haviatrabalhadonuma
da nealidade do texto lido, suapercepção implica I fábrica daquelas.Não só descreveucada uma das
urna volta à sua experiência pessoal e uma visãoda
então,
l etapasdo trabalho,a função de cada instrumento,
própria história do texto, estabelecendo-se, nrastambém o próprio ato de trabalhar;quaisos
um diálogo entre este e o leitor com o contexto movimentos a fazer em cada etapa, a duração
rm qual a leltura se realiza.lsso significaque o de cadaum cieles,o cansaço,o calor,a necessidade
Fmesso de leitura racional é permanentemente de mudar de posiçãoetc. A estatuetaera para ela
etr.ualizadoe referenciado. reprodução de algo concreto e mernória. Ela
Em síntese, a leitura racional acrescentaà contemplavaa estatueta,mas sua contemplação
snsorial e à emocionalo fato de estabelecer uma e a minha nadatinham em eomum.Eu sabiaque
Jnrlte entre o leitor e o conhecimento, a reflexão, era uma cena de trabalho, mas não sabiao que
a reordenação do mundo objetivo,possibilitando- era essetrabalho. As posiçõesdas figuras e dos
]re. no ato de ler, dar sentidoao texto e questionar objetos erarn aleatóriaspara mim e necessárias
tanto a própria individualidade como o universo paraa faxineira.Meu primeiroimpulsofoi pensar:
das relações sociais. E ela não é importantepor 'nunca tinha visto esta estatueta'- isto é, 'ver' a
racional,mas por aquilo que o seu processo estatuetapara vê-lacom os olhos da faxineira-
germite, alargandoos horizontesde expectativa
-r fabricantede farinha.A conseqüência foi distinguir
do leitor e ampliandoas possibilidades de leitura uma visão verdadeirae outra falsa, autêntica e
do texto e da própria realidade social. inautêntica,profunda e superficial.Levou um
É extremamenteelucidativoum episodiorela- certo tempo parague eu percebeseo 'objetivismo'
tado por MarilenaChaui, em trabalho no qual das minhasreações"Eu estavasupondoque existia
samina a relaçãoentre a obra e o destinatário, uma estatuetaque era a esculturapostadiante de
nurn painelde considerações acercade "Conceitos dois pares de olhos diferentes- havia uma obra
de l-listóriae Obra". Esse relato fica ainda mais e dois destinatários,um dos quais via a obra e
esctarecedor para nós se pensarmos os termos o outro nada via. Estavapressuposta a unidade/
'rer" e "visão", usados pela autora, como ler identidade da obra através da junçâo entre a
e leitun, respectivamente : estatuetae o olhar da faxineira, pondo fora do
"Eu tenho uma estatuetade barro nordestina campoda obrao meupróprioolhar.Foi só quando
rEpresentando umafábricade farinhade mandioca. me dei conta do desejoda unidade/identidade que
68 MariaHelerwMartins
O queë Leitura 69

depositei na estatueta que percebi o que é por exemplificarem

expressivos o quanto signifi-
destruiro trabalhoda obra,istoé, umaexperiência
de duaspessoas cam para a leituraa história,a memóriado leitor
diferenteno campode experiência
e ascircunstânciasdo ato de ler.
diferentes.A obra é a estatueta,o trabalho do Por um lado,o relatodeita por terraa ilusãode
escultor,o olhar da faxineira,o meu e quantos só os intelectuaisterem condiçõesde assimilar
outros que diante dela a incorporaremcomo
certas formas de expressão,especialmentea
experiênciavisual ou de memória.A partir do
. instanteque fica depositadaa verdadeem umadas estética. Não se pode ignorar que a conotação
mais persistenteda palavra íntelectual confere
visõese a falsidadena outra,vocêtem duasatitu-
àquele que designa uma certa aura intosível,
des possíveisdiantede uma obra: ou vocêquer se
inquestionável.lsso faz com que ainda muitos
tornar o portador, o porta-voz da verdadeque
sejamvistos e se vejamcomo os escolhidos,cujos
foi expressada, ou você se consideraincapazde
sentidose emoçõessão "educados"pela postura
ver o que um outro privilegiadoestávendo.Esse
objetiva,crítica. Mas o que pretendemser "obj+
maniqueísmo é perigososobretudoem setratando
a obracomotrabalho tividade" (e se revelacomo "objetivismo",para
de culturapopular.Perdendo
podemosperder o fato de que a estatuetaproduz MarilenaChaui), em vez de levá-losà apreciação
e compreensãoabrarigentedo mundo, não raro
essasduas vísões,que essasduas visõessó sejam
possíveisa partir dessaestatueta.O que a faz desfoca-ospara a guarita de um saber abstrato.
Por outro lado, com esse relato, fica também
ser uma obra é o fato de que ela sejamemória
de uma forma questionadaa ilusãopopulistade que so o povo
para uma pessoa e representação
teria "o poder da verdade",cabendoa ele fazer
de trabalho ignoradapara outra. É issoque ela é'
a leitura"correta".
E ela não é maisverdadeiraou menosverdadeira
num casoe noutro;elaé asduascoisas,e essas duas
visões estão incorporadas,agora, na estatueta,
Íazemparteda históriada estatueta".
Tratando da leitura do texto escrito, Jorge
Ëmbora a autora estejarefletindo acercade
Luis Borges,o grandeescritorargentino,assinala
obra e de como é discutívela questãode ser
do leitor", que pretendeurna
a "ética supersticiosa
autêntica ou inautêntica,de haver uma leitura postura intelectual,mas realizauma leitura de
corretae outra errada,para nós, aqui, o episódio
"atençõesparciais".Nelanão importama eficiícia
relatado e sua reflexão tornam-seainda mais
ou eficiênciade uma página,porémas habilidades
70 fuIariaHeleruMartins
aparentesde escritor: recursosde linguagem,
sonoridade,sintaxe,pontuaçâo,enfim "tecniqui-
ces", segundoBorges,que obscurecemas emoções
e convicções do leitor, ern funçâode um suposto
modo correto ou adequadode escrevere ler um
romance.um poema.
Na verdade, freqüentementeconfunde-sea
ieitura racionalcorn a investigação pura e simples
do ai'cabouço formal de um texto, corn o exame
de sua estrutura interna enquanto sistemade
relaçõesentre as partes que o compõem,sem
efetivamenteestudá-locorno um todo, como
expressãode utna visão de mundo. Realizase
assimo que o estruturalisrno ortodoxo apregoou
e ainda proclama:o estudo do "texto em si"'
Essetipo de leituraeliminaa dinâmicada relação
leitor-texto-contexto,limitandoconsideravelmente
umacompreens.ão maiordo obietolido.
O chamadodistanciamento crítico, caracterís-
tico da leituraa nível racional,semdúvidainduza
disoosiçãosensoriale o envolvirnentoemocional
a cederemespaçoà prontidão para o questiona-
mento. No entanto,estudandoa relaçãodo leitor
com o texto, se observaa'tendênciade acentuar
o que é verificiávelocasionalmentenessetexto,
a partir do vivido no decorrerda leiturasensorial
e/ou emocional.Estaspercebem-no como obieto.
acontecimento, emoção,enquantoa leituraracio-
nal permiteconhecê-lofamiliarmentesem apenas
senti-lo.Podeseentão estabelecer uma visãomais
O queé Leitura 1\
objetiva do processode elaboraçãode materiais,
formas,linguagem, temática,simbologia.
Na leituraemocionalo leitor se deixa envolver
pelos sentimentosque o texto lhe desperta.Sua
atitude é opiniática,tende ao irracional.Contam
aí os critériosdo gosto:gostaou não do que lê
por motivos muito pessoaisor,!por características
textuaisque nem sempreconseguedefinir. Muito
menos se coloca a questão de como o objeto
lido se constrói.Já na leituraracionalo leitor visa
maiso texto, tem em mira a indagação; quer mais
compreendêìo, dialogarcom ele.
lssonoslevaa considerar a leituraiacionalcorno
sendoespecialmente exigente,pois a disponibili-
dadeemocional, o processo de identificacão,agora,
se transformam em desprendimentodo leitor,
em vontadede apreenderum processode criação.
Como diz Barthes, advém da necessidadede
colocar-sedentro da produção, não dentro do
produto. E, nessesentido, Barthesvê a leitura
como a "parente pobre" da criação, sendo seu
objetivoo de reencontraÍcomo algofoi criado.
Masde que modo se realizaessaleitura?Parece
inegávelela supor um esforço especial;não pode
mos sirnplesmentenos apropriar do texto ou
aceitá-lopassivamente. Temos,antes,que conquis-
tá-lo, conhecendoe respeitandosuascaracterísticas
próprias.lsso implicacercáio de uma atençãotal
que nos levea perceberpeculiaridades, e*rilo que
o diferenciados demais,torna-oalgo úaieo, não
 Maria Helena Martins
importa se apresentemaior ou menor grau de
quàliOaOe. Aliás,quandose fala em qualidade,em
diante
critériosde valor, estamosnecessariamente
do confronto entre um e outros textos, entre
leituras. Gotejando-os,evidencia-se aquilo que
individualizacada um. E quanto maiores as
possibilidades de confrontar,melhoresascondições
para apreender isso.
' aosquaispodemosvoltar inúmerasvezes,testando
Ouem leu um único romance,por exemplo,
pode ter opiniãodefinida,senãodefinitiva,sobre
iiteratura de ficção. Seu repertóriodessetipo de
leitura, talvez por ser bem limitado, permite
rnaiorclarezade critérios.Paraquemleu inúmeros,
as coisasse tornam maiscomplexas,os parâmetros
diversificam-se.Não vai aí nenhumiuízo de valor
para um ou outro tipo de leitura,leitor ou texto'
Quero,com esseexemplo,apenasobservarque,ao
se ampliaremas fronteirasdo conhecimento.as
exigências, necessidadese interessestambém
aumentam;que, uma vez encetadaa trajetória
de leitor a nível racional,as possibilidades de
leitura de qualqúertexto, antes de seremcada
vez menores, pelo contrário, multiplicam-se'
Principalmenteporque nosso diálogo com o
objeto lido se nutre de inúmerasexperiências
de leitura anteriores,enquanto lança desafios
e promessas paraoutrastantas.
***
O queé Leitura T3
Cabe aqui uma observação, talvezdispensável,
caso não viessedar força ao que tentei sublinhar
no decorrer desta reflexão. Embora enfatizasse
leitura das mais diferentes linguagens, a da
a
escrita acabou se impondo; os exemplos literários
evidenciamisso.Primeiio, porque é atravésdela
que o próprioato de ler tem sidopensado; segundo,
porque na literatura se encontram elementos
nossamemória,incitando nossoimaginário,dei-
xando sentidos,emoçõese pensamentos serem
permeadospela variedadede sentidosque pode
possuirumaúnicapalavra.
Além disso,quersequeiraou não,todosestamos
historicamenteligadosà noção de leitura corìo
referindo-se à letra, talvezo sinalmaisdesafiador
e exigente em qualquer nível, especialmente o
racional.E, creio, quanto mais lermosde modo
abrangente,mais estaremostambém favorecendo
nossa capacidadede leitura do texto escrito.
Sem dúvida, o intercâmbiode experiênciasde
leituras desmistifica a escrita,o livro, levando-
nos a compreendêlose apreciá-los de modo mais
natural,e certamenteestaremos assimfortalecendo
nossascondiçõesde leitoresefetivosdas inumerá-
veismensagens do universoem quevivemos.
**lt
Uma inifinidadede aspectosn u m texto pode
ï4 iWariaHelena Martins
desencadear e orientara leitura racional.Um dos
maiscomunsé a narratira,sustentada praticamente
por qualquertípo de linguagem(falada,escrita,
gestuaf, gráfica,plástica,musical,cinematográfica).
Todo texto nos conta alguma coisa, seja por
meio de uma narrativa nitidamente marcada
pela seqüênciacronológicados acontecimentos,
como no romance tradicional, seja de modo
obscuro ou guase imperceptível,como num
poema lírico ou numa composição.musical.E a
busca do processonarrativo - do modo como
a históriaé contada - pode ser excelentedeixa
paraa leituraracional.
Partindodo pressuposto de que nadaé gratuito
num texto, tudo tem sentido, é fruto de uma
intençâo consciente ou inconsciente,importa
- e muito - na leitura racionalcaptarrnos como
se constrói essesentido ou sentidos.Paratanto,
um dos aspectosmais significativosestá no reco-
nhecimentodos indícios textuais. Essaspequenas
unidadesde sentido são verdadeiraspistaspara
o leitor compreepder o objeto lido em seu todo,
mesmo que muitas vezes passemquase desper-
cebidasou que o autor as disponhade modo
maisou menosexplícito,estabelecendo-se, assim,
uma espéciede jogo; aliás, algo ainda mais
estimulante paraa leitura.
Nos romancesditos "psicológicos",com fre-
qüência a criação de indícios está presentena
própria descriçãodas personagens; a característica
O que é Leitura 7!
física indica traços de personalidade. Às vezes
esserecursoé usadode maneiracaricatural,mar-
cando o perfil de determinadostipos. Tem sido
extremamente exploradonasnarrativas populares,
nos folhetíns,nasfotonovelas, nastelenovelas, no
cinema, no teatro. Os modelos clássicosdessa
tipologia remontam à dupla Ouixote/Pança,
criaçâo de Cervantes.Dom Quixote tem sua
alienaçãoe vulnerabilidade salientadaspelo porte
Írágtl, longi!íneo,doentio, envelhecido,@ntras-
tando com o ridículo de uma paramentacão e
atitudes de pseudocavaleiro, aliás,"Cavaleiroda
Triste Figura". Sancho Pança, já no próprio
nome,carregaalgode bonachãoe primitivo,cotrìo
sua aparência;embora "de muy poca sal en la
mollera", seu espírito pragmáticotransforma-o
em escudeiroperfeíto para o sonhadorQuixote.
O romancenaturalista,postulandoo princípio
de que "o homemé fruto de seumeio", apresenta
sempreindíciosambientaisparacorroboi.ar.traços
do carátere até explicaras açõesdas personaçns.
O nosso Aluísio de Azevedoé um exemplode
autor que utiliza essesrecursos,para não falar
deZolaou do grandeËçade Oueiroz.
Ouanto ao texto policialou ao fantástico,são
sem dúvida pródigosna apresentação de inciícios.
Alíás, a pedra de toque para a soluçãodo {s)
mistério(s) ou para a criação de urna atmosfera
ssbrenatural.Se pensarmosnos filrnes de Hitcfr-
cock, por exemplo,verificanros a habilidadecom
 O queë Leitura
% Maria Helena Martins
gue o cineastasubvertea expectativado leitor,
criando falsos indícios ou aparenternente menos-
prezandopistasdefinitivasparadesvendar a trama.
Um olhar mais sombrio ou uma personagem de
óculos escuros,em hora e lugar inesperados,
podem parecer uma deixa do perseguidorou
assassino,quando, na verdade, trata-se de um
irìocente; um pássaro indefeso pode resultar
no rnatador.
Aprendemosa ler essesindÍciosà medidaque
nosxrsexperiênciasde leitura se sucedem;come-
çamos assim a percebercomo são construídos
e dispostosno texto, qual a intenção do autor
ÉK,criá-los. No entanto, mesmo sabendocomo
e porque são armadosos indícios,não quer dizer
que o texto se torne transparente para nós. No
caso de Hitchcock,como na maioria dos autores
altamente criativos, mesmo o leitor percebendo
um possívelesquemade construçãode indícios,
M semprea apresentação de um elementonovo
desafiando-o.Assim constitui-seo que se chama
& opacidade da ambigüidade do texto, aquela
qualidadesuade negacear e se entregarao mesmo
teÍnpo, de nos levar a querer compreendê-lo
rnaise mais,e de nos possibilitarinúmerasleituras,
parecendoaté inesgotável.
n
A interaçãodos níveisde leitura
Vale retomar o que disseao iniciar a questão
dos nÍveisde leitura: eles são inter-relacionados,
senão simultâneos,mesmo sendo um ou outro
privilegíado.Deve, pois, ficar claro não harrer
propriamente umahierarquia; existe,digamos,urna
tendêncla de a leitura sensorial antecedera
emocionale a estase sucedera racional,o que se
relacionacom o processode amadurecimentodo
homem. Porém, corno quis mostrar aqui, são
a história, a experiênciae as circunstáncias de
vida de cada leitor no ato de ler, bem como as
respostase questões apresentadaspelo objeto
lido, no decorrerdo processo,que podem eviden-
ciarum certo nívelde leitura.
Não se deve também supor a existênciaisolada
de cada um dessesníveis. Talvez haja, como
disse,a prevalência de um ou outro. Mas creio
mesmoser muito difícil realizarrnos uma leitura
apenas sensorial,emocional ou racional, pelo
simplesfato de ser próprio da condiçãohurnana
inter-relacionarsensação,emoção e razão, tanto
na tentativa de se expressarcomo na de buscar
sentido,compreender a si próprioe o mundo.
"A lâmpadabranca,a querosene, no centroda
mesa,davaclaridadesuficientepara a leiturae o
crochê. Mesmo assim, de vez em quando um
delesse aproximavado círculo vivo da luz que a
,r Maria Helena Martins
pantalhaconcentrava scbrea tábua, paraler uma
letrinha apagada ou acertar um ponto mais
delicado.O estancieiroocupavauma dascabeceiras.
Dona Alzira sentavaperto, na cadeirade embalo.
Na outrg ponta,as criançasbrincavam. ' ' ILelita]
Juntando as palmasdas mâos - seuscledoseram
delgndos, compridos, flexíveis punha-se
defronteà lâmpadae projetavana paredesilhuetas
de cabecinhasde cordeiro, de coelho, de gato
se lambendo.A predilção do lrmãozinhoera
toda pelascabecinhas de coelho.Maselasabiafazer
tamhÉmoutrasfigurinhas:de quero-quero ernper-
tigado como um militar,de joão-grande dormindo
à beirada lagoa.
"Então, sim, Carlosesqueciaas estampasdas
revistasvelhasque folheava,e admirava,ausente,
fantasiandocoisas. . . Coisasconfusas,distantes,
envoltasnum nevoeirotênue que não se esgaçava
nunca para dar franca passagem ao sol! O que
sentiaeraestranho,suave,comovente.Enternecia-o
sobretudoa postura imóvel do joão-grande, como
de morto em pé. A sua tristezavinha justarnente
daquilo, de saber que o pernalta estavavivo.
Vivo, e tão parado,tão sumidoem si mesmo. . .
Era um alívio quando Lelita movia de novo o
dedo mindinho e, lentamente,a asa caída se
enfunavaparao vôo."
Essaé uma cena domésticada campanhario-
granciense, no início do século. Uma recriação
ficcional de Cyro Martins,mas que encontraeco
O queé Leitura 79
nas vivênciasde muitosde nós.Apesardas limita-
ções ambientais,de recursosmateriaispreaírios
e de uma experiênciade vida ainda em suas
primeirasdescobertas, a circunstânciafavoreceua
realizaçãoda leitura, efetivadaaí simultaneamente
a nívelsensorial,emoòionale racional,os quaisse
lnterpenetram e secomplementam.
Se a ênfaseno decorrerdestareflexãoacercados
níveisde leitufa foi mais hierarquizante,
deveu*e
ao propósitode dar uma fisíonomiamaisorgani-
zada à questão.Além do que, se pensrmos em
exigênciasfeitas ao leitor no ato de ler, parece
mesmohaveruma gradação da leiturasensorialà
racional.Por outro lado, sabe-se,mesmoo leitor
se propondouma leituraa um certo nível,sejaele
qual for, é a dinâmicade sua relaçãocom.o texto
quevai determinaro nívelpredomlnante.
Assim corno há tantas leiturasquantossão os
leitores, há também uma nova leitura a cada
aproximaçãodo leitor com um mesmo texto,
ainda quando mínimasas suasvariações.Nessas
ocasiõestalvez ocorram mudançasde nível. Um
poema ou uma cançãoque hoje não nos dizem
nada,não tazemsentido,amanhãpodememocio-
nar; agradarao ouvido pela musicalidade e pelo
ritmo, tempos depois;suscitarreflexõesapenas
apósváriasleituras.
 Maria Helma Martins
Se lêssemos apenasI s€Í,ìpÍ€em um único nível,
tenderíamosa radicalizaressemodo de ler, provo-
candoa distorçãodo texto lido pelaimobilização.
Sendoa leitura um processo,portanto,dinâmica,
'rssonão ocorre. Seria como fixar o olhar num
determinadoobjeto e só e sempreenxergá-lode
um único ângulo, nós e ele estáticos:em pouco
tempo não maisconseguiríamos vê-lo.lssoporque
a capacidadede nossocérebrode registrarsensa-
ções, emoçõese pensamentosdecai rapidamente
quandoo que queremosapreender é infinitamente
repetido.O efeito resultainversodo que se poderia
imaginar:em vez de lermosmaise melhoro texto,
a leiturasedilui, a ponto de inexistir.
Na verdade,à medidaquedesenvolvemos nossas
capacidadessensoriais,emocionaise racionais
tamMm se desenvolvemnossasleituras nesses
níveis,ainda que, repito, um ou outro prevaleça.
Masa interaçãopersiste.Quanto mais nãoseiapor
certas característicasde cada um dos nt'veis,as
quais,em última instância,são interdependentes.
Vejamosque características sãoessas.
 leiturasensorial tem um tempo de duraçãoe
abrangeum espaçomais limitado, em face do
neio utilizado para realizá-la- os sentidos.Seu
afcance é mais circunscrito pelo aquí e agora;
tende ao imediato. A leitura emocionalé mais
mediatizadapelasexperiências prévias,pelavivên-
cia anterior do leitor, tem um caráterretrospectivo
implícito; se inclinapois à volta ao passado. Já a
I .t,
O Ete é Leitura tl
leitura racionaltehde â ser prospectiva,à medida
que a reflexão determina um passoà frente no
racÍocínio, isto é, transforma o conhecimento
prévio em um novo conhecimentoou em noìriÌs
questões,implica mais concretamentepossibilida-
des de desenvolvero discernimentoacerca do
texto lido.
Essas leituras; se radica!izadas- realizadas
sempre de modo isolado umas das outras _t
apresentariamaspectosaltamente questionáveis,
enfatizandoo imediatismo(sensorlai),o conserìã-
dorismo (emocional)e o progressismo (racional),
'ïsmos" essesque, pela própria natureza,depre-
ciariam a leitura. Felizmenteé pouco provávelse
efetivaremradicalmente,em funçâo da dinâmica
própria do procedimentoexistencialdo honrem.
Mesmoquerendoforçar suanaturezacom posturas
extremistas,o homem lê como em çral vive,
num processo permanente de interação entre
sensações, ernoçõese pensamentos.
aD
C
 O que é Leitwa t3

A LEITURA AO JEITO
DE CADA LEITOR
{9
$l??
rïïËïË^'"*
\Ë"ttt'"
ËrRouÉs \.::J.*,
E o pulo do gato? Como disse,essenão se il*^n.rrto
ensinamesmo.Mortimer Adler e C. Van Doren, q'

apqiar de terem escrito um tratado sobre a arte t

de ler, advertemque "as regraspara adormecer ,n:-Stt'ï

lendo são mais fáceis de seguirdo que as regras oR${ì }

ffiffi
para ficar acordadoenguantose lê . . . conseguir
ficar acordado,ou não, dependeem grandeparte
da metavisadana leitura".
A esta altura esperotenha deixado claro que,
para compreendê-lae para a leitura se efetivar, -''ffi*#ltÈoï'''
deve preencheruma lacunaem nossavida, precisa '.
vir ao encontrode uma necessidade,de um desejo
de expansãosensorial,emocionalou racional,de
urna vontade de conhecer mais. Essessão seus
pré+equisitos.A eles se acrescentamos estímulos Parucompreendê-lae pra a leitura seefetivu, darc
e os percalçosdo mundo exterior, suasexigências preencheruma lacunaem nosv vida.
t4 fuIariaHelera Martins 85
O que é Leifiira

e recoÍnpensas. E, se pensarmosespecialmente na
leituraa nível racional,há que consideraro esforço sacolejante,estdvamtotalmente imersos no seu
para realizá-la.O homerné um ser pensantepor radinho de pilha, na fotonovela, no romance;
natureza,massuacapacidadede raciocínioprecisa num artigo científico ou nurna fotografia; na
rememoraçâo de um filme, de uma peçateatral,
de tanto treinamento quanto necessitaseu físico
para, por exemplo, tornar-seum atleta. Nada, de urnaconversa?
Há quemsó consigaler um livro de ensaios, por
enfim, é gratuito; sequero prazer. Este, aliás, quieto em seu canto, tomando
nace de um anseiode realizaçãoplena,portanto exempl,c,sentado
notas, assinalandopassagens do texto; outros o
pressupõeuma meta e um ernpenhoparaatingi-la. pé em meio à maior
fazem deitadosou mesmo de
O treinamentopara a leitura efetiva implica que se sentem "no cinema"
balbúrdia. Há os
aprendermos e desenvolvermosdeterminadas numa das dez primei-
técnicas.Dos manuaisdidáticosaos estudosapro- apenasquandoacomodados
ras fileirasda salade exiblção, outros vão para.a
funddos sobre o ato de ler, todos oferecem de modo a tudo
última. Muitos "curtem o som"
orientações ora menos ora mais objetivas e com o volume do alto-falante,
ao redorestremecer
eficientes.Todavia,cada leitor tem que descobrir,
enquanto outros só conseguemapreciar música
criar uma técnica própria para aprimorar seu
em surdina. Enfim, cada um precisabuscaro
desempenho.Auxiliam-no, entre os fatores ime-
seu jeito de ler e aprimnrá-lopara a leitura se
diatos e externos,desdeo ambiente e o tempo
tornarcadavezmaisgratificante.
disponr'velaté o material de apoio: lápis, papel
A releitura traz muitos benefícios, oferece
ern branco, bombons, almofadas, escrivaninha a nível
subsídiosconsideráveis,'principalmente
ou poltrona, alto-falantes,fones - aí entra toda direções de modo
racional.Pode apontar novas
a parafernáliade objetosque se fazem necessários aspectos antes
a esclarecerdúvidas, evidenciar
ou que fazem parte do mise-en*ène de cada ou subestimados) apurar a consciên-
despercebidos
leitor.
cia crítica acerca do texto. propiciar novos
Se isso tudo pode influenciar criando uma ..l
elementosde comParação.
atmosfera propícia, sabidamentee com raras Uma Sasrazõespelasquaisàsvezesnossentimos
exceçõesé dispensável.Fundamental mesmo é
em realizá-la. desanimadosdiante de um texto considerado
a continuidadeda leitura,o interesse
"difícil" está no fato de supormosser em função
Ouantos leitoresjá deixarampassara sua parada paracomprÈ
porque, no ônibus superlotado, barulhento e de deficiêncianossa,de incapacidade
endê-lo.'lso em geral é um equívoco. Por que
õ llúariaHeleru Martins O queé Leitura TT

deslstirmos de uma leitura racional se temos Daí a importânciade discutir a seu respeito,de
interessee necessidadede realizâ-la?Tampouco buscar esclarecimentoscom outros leitores ou
adianta ficar relendo mecanicamente; pelo em outrostextos.
contrário,é pior. Paradiminuir a tensão,amenizar A leitura, mais cedo ou mais tarde, sempre
as dificuldades,importa muito não consideraro acontece, desde que se queira realmente ler'
texto como uma ameaça ou algo inatingível. Acima de tudo, precisamoster presenteque se
Mefhor refaxar,não sepreocuparemdecifrá-lo,'em não conseguimos,de vez, dar o pulo do gato -
descobrir o sentido, mas cercá-lo ao modo da bem, que se continue andandoainda um pouoo.
gente, pelo ângulo que mais atraia, mesmopare- pois nãoé pecadocaminhar.
cendoalgosecundáriodo texto.
Tratando-sede um livro, retomá-lo folheando
ao acasoe lendo uma ou outra passagem, sem nos
sentirmosobrigadosa entendê-la,masprocurando
apreciá-la, estabelecendorelações com outras
pÍlssagensfidas, com leituras já realizadas,quais-
quer que tenham sido os meios de expressãodos
textos ou os níveis privilegiados.Às vezeso som
das palavrasde um poema vem-nos indicar o
caminho para começar a pensií-lo;a descrição
de uma cena,de uma paisagem.de um aconteci-
mento talvez remeta a uma experiênciavivida e
facilite a compreensãodo texto; um assunto
desconhecidopode, num determinadomomento,
trazer referênciasa algo já lido e, por aí, come-
çamosa entendê-lo.
Enfim, é fundamentalnão ter preconceito,nem
receiode carrearparaa leitura quaisquervivências
anteraores;procurar questionaro texto - quem
sabe ele apresentefalhas, seja confuso, inconse-
$ente e não há por que simplesmenteaceitá-lo.
.D
.t, .D
t-
O que é Leitura
TNDICAçÕBs PARA LEITURA
Bem, indicaçõespara leitura foram dadasdesde
o início deste nossocontato. Seriamesmodesne-
cessáriodizer que ler sobre leitura nâo faz de
ninguém um leitor. Os textos que estão aí ao
nossoredor, expressos em mil linguagens, à i.nteira
disposição,podem ensinara ler e compreendera
leitura, às vezesmuito mais do que algo escrito
especificamente sobreo assunto.
Mas, como também se viu, é atravésda escrita
que a leituratem sidopensada e setorna maisfácil
4rofundar uma refleião a seu respeito. Prova
disto está nos textos que serviramde apoio para
o que discorri.Aliás, eles foram selecionados já
por serem agradáveise esclarecedores, revelando
Írsp€ctoscuriososda iniciaçãoà leitura.
Para começar, melhor ir direto à poesia, à
ficção, àsmemórias;Mário Quintana,lá na epígrafe
at
lDo Caderno Hl, iá dtz quasetudo. Como ele,
Drummond e vários outros poetas são nossos
grandesmestresde leitura.
Entre os f iccionistas,há dezenasexcelentes
só na literaturabrasileira.Citei dois gaúchcspara
puxar a brasa para a minha sardinha. Érico
Veríssimo, em Solo de Clarineta, num tom e
extensão mais de romance, ofelece, além do
prazerdo texto solto, indícios parase ler melhor
e compreendermuito de sua obra. Cyro Martins,
numa linguagemsimples,relata, nas 70 páginas
de Um Menino Vai Para o Colégio,a aventurade
um garotodo campocomeçandoa ler o mundo,
enfrentandoos desafiose descobrindo-se na cidade
grande.
Do Tarzan, desnecessáriotalar mais. Ainda
encanta,em livros, quadrinhos,TV e cinema,
leitores de todas as idades.Já Sartre, embora
muito conhecido de nome, é pouco lido. Em
As Palavras,tem-se uma excelente introdução à
sua obra. Nesserelato delicioso,fácil e de leitura
rápida,o ato de ler e o processode formaçãodo
âutor estão imbricados,revelandocomo se fez
esseque é talvezo maior filósofo de nossoséculo.
De Jorge Luis Borges,maisque atravésdos ensaios,
lendo-seHistória Uníversal da lnfâmcrb (contos)
fica-sesabendoe reconhecendocomo um grande
leitor se transforma núm escritor genial. Depois,
é saborear seusinúmerosoutrosliüros.
Ouanto aos ensaios citados, tódos trazem

ln MaríaHelenaMartins
- afiás, da leitura, no original -, como Sartrefaz
seu depoimentosobreo que sejao ato de ler, sua
relaçãocom a literatura,dando exemplosde um
e outra.
Entre os textos mais recentesde autoresbrasi-
leiroç encontra-sèC Ato de Ler (Cortez), de
Ezequielda Silva. Um estudo que sistematiza
aspectosbásicosda leitura, relacionando-os com
seus fundamentos psicológicose filosóficos,
oferecendosubsÍdiosespecialmente para professo-
res e bibfiotecários.E, ern Leitura em Crise na
E*ola {MercadoAberto), organizadopor Regina
Zilberman, há artigos e pesquisasde vários
profsores do 19, 29 e 39 graus. Relatam-se
experiências,discutindo as deficiênciase apon-
tando saídasparao impasse da leiturae do ensino
da literaturaem nossas escolas.
Paraterminar,várioslivrosda ColeçãoPrimeiros
Passos relacionam-secom questões levantadas
aqui. Dentre eles,ldeología,de MarilenaChaui;
Lituatura, de MarisaLajolo; Poesia,de Fernando
Paixão;Arte, de JorgeColi; lntelectuais,de Horá-
cio Gonzales;Cinema,de Jean-Claude Bernardet;
Tatro, de FernandoPeixoto.
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t . Scldlw Arnaldo Sgin&l d.r Llgltl.ürc N6l8m Saldanha nltr Ah..dE Ciic À
2 . Cmünltm Arn.ldo Splndol 5t . soclohfil. CarlG B. Mar- P. Íavar€ lG . n- b
3 . 8ftdl€llt@ 8l€rdo C. Ante tiru 58 . DlFlto lnlcmlml J. llcLl Sondra Lúir R.irü ll
Biografia n6s a . G.DlLaltm Â. Mqde. Monsêrrat Filho 50 - Torla Ota-
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Colte 6 . Llô.rd.dc Cslo Prado lG nodrigue! Brandão 6í . Érl9 Ramos Estevie ít2 - ttbb
Jr. t. B.cl.m J. Rutino dos mblltm João da Penha 6a . Luzla MârgâEth ÂlgolEútü
Santos 8 . lrúú.trh Dlr.lto Ró€rto Lyí. Fllho Gt . F. P. MoreiE ííl . l- AD
Maria Helena Martins é de Porto Alege, onde foi pro- Culürnl T€i-
xeira Coolho 9 . Clmm J. Claú- Po.rl. Fernandô P.ixão 6il - C* tonio Csrlos Ro.fia Íta - Írl|
Cld Lrdislau Dowbor €5 . Md+ Nô Dsrci Ya9@ Ktl3n lt€ -
fessma do 19 e 29 gaw por vdrios anos. Desde 1973 ds Bêmardct l0 - lotb
do Psiroto íl . EFl9lr ilrclo
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v.ll. P.ulo SandÍoni 68 . Bqt Srdlhda JoãoFdElp I)r--
J. Gold€mbeÍg t2. Ulod. Tai- E Hw Flávio de Íol€do re Jr. lí6 . EFrogh Adt*t
leciona principalmente Teoria Liteúrjra e Literatura Infanto- xeira Coelho t3. ld.ologí. Ma- 67 . Com!.lc*io Juan Díaz BoÌ- Lago/JGé Augülto ÊááE lft -
rilena Chauí lil . Eubda.Ndvl denav€ 6t . nsl Paulo Cha@n Ncdoglm Nelly C{YJto Íta
Jumil no Curso de Letras da Universidade Federal do ú.ft H. Gonz.lêz 15 . Jomll] G9 . Púbnl João Bdlsta Llba- . Mldhlr HE
Kloêtzel lí9. l|o.úÉr É
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m Clóvis Ro$i í6 . AÌqolt ür. nlo t0 . Coóllid.d. Boque J&
Rio Grande do Sul, onde também fez mestrado, cuja Carlos A. C. Lemos lt . Hltló.|.
Vavy Pacheco goÌgos lE . Oras
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rc Carlos Garcis ít.
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m Jeão Bibeiro JÍ. 1il . Lo@n t2í . lGtn Lro*
dissertação foi publicada sob o título,4gonia do Heroísmo: Éo AgÉrh Jo!é G. ds Sllva 19 .
Comulldrd! Êc. d. Eü! Frei João A. Frayz€-Pereira ?4 - Lci' fZ!'@g..OsEdlF
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Estto 20 . Educ|çlo Carlos R. tuil Mâri6 Hel6nã Martin8 75 . drade Farig 123. H L$
conts,to e tmjetória de Antônio Chirrungo @orto Alegre, Bnndão 2! . 8u@reL F. C. Oo..tao Pabadd Hglenâ Sglem lianâ B. P*illi SegÍúú tta
PÍêstês Mott. 2l . Olrdün. t6 . Punl Antonlo EivaÌ ?t . PP Eb|@Ítrl3Ú Év@fü P- fu.
IIRGS-L&PM, 1980). Atualmente faz doutoramento, na Arnddo Spiídel ãt' udíl€ p{üd. ld.ológlo N€lsn Jehr mEráes 8@ha lã - É
leandrc Konder 2a . M. Gé Gercia ?8 . ll.g|| João Rtbolrc Populü Eld. Fia de Oft'.it
ljniversidade de São Paúo, em Teoria Uterária. Tem rard Lebrun 25 . n@luçto FIG Jr. ?9 . Eduçlo FÍdc. Vltor 126. Ah Dandâ Pr.& ít -
Íe3t.n Fêm.ndes'2ú . tlültl* Marlnho de OllvelE ü) . llúdq Solcídlo f,@weh M, S. c*
realizado trabalhos para congressose seminários e publicado dd|| gernâÌdo Kúcinski 2? . J. Jota de Moraeg tl . Ho|rw sorla íá . PúEgrfr
raer e S- M- l-âpeiz l2t - Cb-
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MÍtdhrg Râimar Richers 28 . rcrulldrdc P6t6Í Fry/Edward
aÍtigos em jornais e revistas a respeito de temas relativos a Em!..g6 . sdórlo.
Souzs 29 . IntdctuJ.
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Gonz.lez At . n@..& Ric.rdo A;nt 84 . Modlclm Al Fred Góe! l3t - FiÈ EË

disciplinas que leciona. De 1979 a 81 ampüou sua expe- Ssnd.onl 3t . Rallgllo Rubêm
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para a elaboração deste O que é leitura. PoerÈÍ A. Augulto Ar.nt€s 3t . Rlb.s t0 ' Dcoòldlônclr CMI EFd.m Lúciâ Câsello te
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As opiniôesexpÍessosnesfe livro sÕoos do outor, P.n Ddmo de AbEu Dellsrl Ricardo AbÍamov.y lolt - S.mlô üo Aldr Jc.n C6tihé -a Íf -
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