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2ª lista

5 filmes para
quem está
estudando
para a seleção
Dicas de filmes
(usados em nossas aulas)

Este documentário conta a história de Joseph Stalin, ditador soviético. Suas origens, seu início
na política, sua chegada ao poder, seus atos para se perpetuar, sua vida privada e sua morte.
Este filme nos ajuda a compreender melhor as mudanças empreendidas por Stalin após a
morte de Lênin.
Utilizo para complementar as explicações sobre o item 2.1. A Revolução Russa, do artigo “O
Ensino Integrado, a Politecnia e a Educação Omnilateral. Por que lutamos?. Destaco aqui um
trecho do artigo:
“A ascensão de Stalin, em 1931, trouxe mudanças substantivas de direção política do país,
pondo em confronto a concepção de Estado e seu papel na organização da sociedade e da
educação, diferente do que defendiam os primeiros pedagogos para a educação socialista.
Stalin proclamou a coletivização forçada no campo e a industrialização (novas fábricas,
refinarias de petróleo, indústrias químicas, eletrificação etc.). A construção do socialismo
passou a significar “trabalho duro e obediência”, medidas disciplinares. A “revolução
cultural” propugnada por Lênin ganhou outro significado. Não seria baseada nos interesses e
nas iniciativas das massas, mas controlada pela direção do partido”.
Dicas de filmes (usados em nossas aulas)

Da servidão moderna é um documentário lançado em 2009. A servidão


moderna é uma escravidão voluntária, consentida pela multidão de
escravos que se arrastam pela face da terra. Eles mesmos compram as
mercadorias que os escravizam cada vez mais.
Podemos verificar neste documentário a presença da doutrinação e
internalização, conceitos tão estudados por nós na análise do livro A
educação para além do capital, de István Mészáros.
Além desses conceitos, deparamo-nos com o taylorismo-fordismo,
yoyotismo, alienação e fetichismo da mercadoria.
Dicas de filmes
(usados em nossas aulas)

Vários alunos me perguntaram sobre a relação deste filme com o


que nós estamos estudando. Confesso que, com a dinâmica das
aulas, demorei a assitir a este filme. Uma vez visto, trago aqui
algumas relações que podemos fazer.
Podemos comparar o poço (sistema prisional) com a nossa
sociedade. O protagonista (o prisioneiro Goreng) conhece outros
companheiros de cela. Um deles afirma: “existem os de cima, os
de baixo e os que caem”. A comida é o recurso - quanto mais em
cima se está, mais recursos estão disponíveis, até que não sobre
nada para quem está abaixo. Quando Goreng sugere a divisão de
recursos, seu companheiro pergunta se ele é comunista. Esse
companheiro (um senhor) pode ser visto como um defensor do
status quo; já tem internalizada a ideia de que não adianta tentar
mudar. Tudo é assim mesmo e pronto. Afirma que “Os de cima
não ouvem os comunistas”. O filme tem cenas fortes de
violência. Se for assistir, tire as crianças da sala rsrs.
Dicas de filmes
(usados em nossas aulas)
Utilizo trechos desse filme para exemplificar a dialética.
Sócrates aparece caminhando pela cidade Atenas enquanto
aplica a maiêutica, método de debate criado por ele. O
objetivo da técnica era induzir os interlocutores a caírem em
uma argumentação contraditória. Dessa forma, apresentam-
se ferramentas para uma melhor compreensão da dinâmica
que incentiva a ampla especulação filosófica e que persiste
até hoje. Consegue-se também conhecer, em maior
profundidade, outras figuras relevantes na Grécia daquele
tempo.
Dicas de filmes
(usados em nossas aulas)
Este filme é baseado em uma obra de Émile Zola (Germinal). O filme aborda as
relações de trabalho, as lutas de classe existentes na sociedade capitalista, o
processo de instalação do capitalismo nas cidades e o ritmo da produção e da
exploração dos trabalhadores pelos patrões através do trabalho desumano
nas minas de carvão francesas, retratando claramente as severas
transformações sociais impostas pelo modo de produção capitalista.
Lembram do que estudamos? O trabalho forma e deforma? Vocês verão neste
filme o lado negativo do trabalho sinalizado por Marx. Há 12 anos eu apresentava
a minha monografia com analises sobre o anarquismo nesta obra.
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