262 Segurança Eterna do Crente
dos os crentes acham-se guardados pe­
las providências e cuidados divinos. Este
ensinamento é conhecido também como
a preservação dos salvos.
SEGURANÇA ETERNA DO CREN­
TE - Sustenta esta doutrina que os cren­
tes, verdadeiramente regenerados, ja­
mais virão a perder a salvação. Este
ensino é conhecido também como a se­
gurança absoluta do crente.
SEGUNDO NASCIMENTO - O mes­
mo que novo nascimento, regeneração
ou conversão. Através do nascimento
espiritual, propiciado pelo sacrifício de
Cristo, o homem renasce para desfrutar
de uma comunhão plena com Deus.
SEIO DE ABRAÃO - Designação que
os antigos hebreus davam ao lugar para
onde iam os justos logo após a sua mor­
te. Acreditava-se que, neste paraíso, lo­
calizado na mesma dimensão do Hades,
os bons estariam a desfrutar da compa­
nhia de Deus e dos patriarcas até a res­
surreição de seus corpos (Lc 16.22,23).
SEIS ARTIGOS - Estabelecidos por
Henrique VIII e promulgados em 1539,
estes artigos tinham por objetivo regu­
lamentar a administração da Igreja
Anglicana.
SEITA - [Do lat. secta, de sequi, seguir,
acompanhar] Grupo de pessoas que op­
tam por seguir uma doutrina contrária à
ortodoxia.
Não se pode confundir seita com reli­
gião, nem com denominação. No cristi­
anismo evangélico, muitas são as deno­
minações. Estas, porém, não podem ser
tidas como seitas porque, na essência,
todas elas adotam os mesmos artigos de
fé e dogmas. Somente quando estes são
feridos, criando dissenções e cismas, é
que a seita passa a configurar-se.
SELEÇÃO INCONDICIONAL - O mes­
mo que predestinação incondicional.
SELEÇÃO NATURAL - [Do lat.
saelectionis naturale] Doutrina elabo­
rada pelo inglês Charles Darwin, se­
gundo a qual apenas sobrevivem, no
reino natural, as variedades animais e
vegetais mais adaptáveis ao meio e às
circunstâncias. As menos aptas termi­
nam desaparecendo.
A teoria da seleção natural é a pedra de
esquina do evolucionismo de Darwin.
SELO DA PROMESSA - Evidência in­
terna e intransferível que o crente rece­
be, com base nos méritos do sacrifício
de Cristo, como sinal de sua adoção
espiritual e como garantia de sua eterni­
dade com Deus (Ef 4.30). Tal evidência
manifesta-se através de uma convicção
profunda gerada no coração do crente
pelo Espírito Santo, através da qual o
salvo dirige-se a Deus chamando-o Aba
Pai.
SEMI-ARIANISMO - Postura doutrinal
dos que, embora rejeitassem os ensinos
de Ário, não aceitavam plenamente a
posição ortodoxa adotada pelo Concílio
de Nicéia quanto à pessoa de Cristo.
Buscando uma posição intermediária,
os semi-arianistas diziam que Cristo é
na verdade semelhante ao Pai, mas não
compartilha a substância do Pai.
SEMIPELAGIANISMO - Desenvolvi­
da no 5º século, esta doutrina visava
estabelecer um ponto de equilíbrio en­
tre o pelagianismo e o agostinianismo.
O semipelagianismo é confundido, às
vezes, com o arminianismo.
SEMPER IDEM - Loc. lat.: Sempre o
mesmo.
SENHOR - [Do heb. Yavé; do gr. Kurios;
do lat. Sénior] Título de reverência.
Referindo-se a Deus, denota o seu po-
der e soberania sobre tudo quanto existe
(SI 24.1 ).
Em latim esta expressão significa chefe
importante, príncipe e nobre.
No Antigo Testamento, este era o título
com que os profetas nomeavam ao Deus
de Israel (Ex 15.1; Is 43.1 O; Jr 2.2).
Identifica-se Ele, pois, não somente
como o Deus dos hebreus, mas como o
Soberano de todos os povos.
Já no Antigo Testamento, o título foi
conferido ao Senhor Jesus Cristo que,
através de sua morte vicária, recebeu do
Pai toda a autoridade (Mt 28.18; At
16.31; Rm 5.1; 2 Pe 1.16).
SENHOR DOS EXÉRCITOS - [Em
heb. Yavé Tsebaoth] Através deste títu­
lo, Deus identifica-se como o capitão
dos exércitos celestiais que sempre es­
tão preparados para lutar em prol de seu
povo (SI 46.7).
No Antigo Testamento, os exércitos do
Senhor lutavam por Israel; e, no Novo,
batalham pela Igreja e pelos dispersos
de Abraão (Hb 1.14).
SENHORIO DE CRISTO - Soberania
de Cristo sobre o ministério e os mem­
bros da Igreja. O senhorio de Cristo
envolve tanto a sua autoridade como a
sua direção sobre os negócios materiais
e espirituais atinentes ao seu Reino.
SENSUS DEITA TIS OU SENSUS
DIYINITATIS - Expressão latina
com que certos teólogos ensinam que,
em todo o ser humano, há uma idéia
inata do Criador. Desta doutrina ser­
viu-se Anselmo para fundamentar o
argumento ontológico da existência
de Deus.
SENSUS PLENIOR - Loc. lat.: Sentido
pleno. Assim deve ser interpretada a
Bíblia. Infalível e inerrante Palavra de
Deus, há de ser interpretada tanto figu­
rativa quanto literalmente, levando-se
Ser 263
sempre em conta a premissa: a Bíblia
interpreta-se a si mesma.
SENTENÇAS - [Do lat. sententia] Má­
ximas com que, na Idade Média, eram
ensinados os diversos postulados teoló­
gicos cristãos. As mais conhecidas são
as de Pedro Lombardo.
SENTIMENTO, TEOLOGIA DO - Sis­
tema doutrinal que tem os sentimentos
humanos como a essência da religião e
da teologia. O maior expoente desta te­
ologia foi Friedrich Schleirmacher.
SEPARAÇÃO ECLESIÁSTICA - [Do
lat. separationis, ruptura, afastamento;
do gr. ekklesia] Prática que consiste em
afastar do seio da Igreja elementos e
grupos que não concordam com os arti­
gos de fé e sistema de governo adotados
pela congregação. O afastamento, via
de regra, tem de ser referendado pela
assembléia da Igreja.
SEPARAÇÃO ENTRE IGREJA E ES­
TADO - Doutrina que defende a inde­
pendência entre os poderes eclesiástico
e estatal. Embora a Bíblia nos ensine a
orar pelas autoridades, é inadmissível a
intromissão do Estado nos negócios da
Igreja. Todavia, esta tem a obrigação de
agir profética e sacerdotalmente, visan­
do a promoção do bem comum.
SEPULTADO COM CRISTO - Expres­
são com que o apóstolo Paulo, em sua
Epístola aos Romanos, denomina o ba­
tismo (Rm 6.4). Estar sepultado com
Cristo significa, entre outras coisas, rom­
per com o mundo, e ressuscitar para
uma nova vida com o Filho de Deus.
SER - [Do lat. sedere] Propriedade es­
sencial e básica de tudo o que é. Para
que o ser seja considerado como tal,
não basta existir. Uma pedra existe mas
não é. Para que o ser torne-se realidade,
é indispensável que ele conscientize-se
de sua realidade e existência.